Modelo de Atención Modelo de Atención Complementario entre Medicina Complementario entre Medicina

Tradicional Mapuche y la Tradicional Mapuche y la BiomedicinaBiomedicina

Propuesta de la Red de Salud Propuesta de la Red de Salud Mapuche en PWELMAPUMapuche en PWELMAPU

Red de Salud Mapuche en Red de Salud Mapuche en PWELMAPUPWELMAPU

ObjetivoObjetivo Implementar un Modelo de Atención Implementar un Modelo de Atención

Complementaria entre la medicina Complementaria entre la medicina tradicional mapuche y la biomedicinatradicional mapuche y la biomedicina

Reconocimiento del Estado hacia el Reconocimiento del Estado hacia el sistema de salud mapuche y sus sistema de salud mapuche y sus especialsitasespecialsitas

PPolíticas públicas focalizadas para olíticas públicas focalizadas para derechos específicos de los pueblos derechos específicos de los pueblos

originariosoriginarios

No se conoce con exactitud la percepción que los pueblos No se conoce con exactitud la percepción que los pueblos originarios tienen de la pertinencia y calidad de la medicina originarios tienen de la pertinencia y calidad de la medicina occidental y del sistema público de salud.occidental y del sistema público de salud.

No se conocen las Factores Protectores que cada cultura No se conocen las Factores Protectores que cada cultura originaria posee en el ámbito de la promoción de vida en originaria posee en el ámbito de la promoción de vida en armonía y de los propios recursos terapéuticos que utilizan armonía y de los propios recursos terapéuticos que utilizan para enfrentar el desequilibrio. Tampoco se sabe como se para enfrentar el desequilibrio. Tampoco se sabe como se complementan en su pensamiento todos los recursos complementan en su pensamiento todos los recursos terapéuticos que están a su alrededorterapéuticos que están a su alrededor..

Las enfermedades y muerte presentes obedecen a la pérdida Las enfermedades y muerte presentes obedecen a la pérdida paulatina de identidad como pueblo y del territorio. Las paulatina de identidad como pueblo y del territorio. Las enfermedades y muerte son producidas inicialmente desde enfermedades y muerte son producidas inicialmente desde fuera de la matriz cultural, pero percibidas como fuera de la matriz cultural, pero percibidas como transgresión de la propia comunidad, familia o persona.transgresión de la propia comunidad, familia o persona.

Salud y CulturasSalud y Culturas La enfermedad es universal a la La enfermedad es universal a la

experiencia humana, y es particular en experiencia humana, y es particular en cada cultura. cada cultura.

Todas las culturas desarrollan actividades Todas las culturas desarrollan actividades teóricas (modelos médicos), técnicas teóricas (modelos médicos), técnicas (materia médica) y roles (agentes) para (materia médica) y roles (agentes) para solucionar los problemas de enfermedad y solucionar los problemas de enfermedad y recuperación de la salud.recuperación de la salud. ( (Citarella, Pederson)Citarella, Pederson)

Cosmovisión MapucheCosmovisión Mapuche

“ “En nuestra cultura, utilizamos unas palabrasEn nuestra cultura, utilizamos unas palabras IXOFIL MOGEN para nombrar el conjunto de vidas que IXOFIL MOGEN para nombrar el conjunto de vidas que existen en la naturaleza o WAJMAPU, formando un todo existen en la naturaleza o WAJMAPU, formando un todo

interrelacionado, donde nada funciona en forma interrelacionado, donde nada funciona en forma independiente, independiente,

donde nosotros somos sólo una vida más, donde nosotros somos sólo una vida más, con nuestras particularidades, con nuestras particularidades, pero no la única ni la superior”.pero no la única ni la superior”.

Norma Lebikura (pampa releñ, newken)Norma Lebikura (pampa releñ, newken)

Sistema de Salud MapucheSistema de Salud Mapuche

La enfermedad presenta un doble aspecto: objetivo y ético. La enfermedad presenta un doble aspecto: objetivo y ético. El proceso salud-enfermedad es un proceso espiritual El proceso salud-enfermedad es un proceso espiritual sociosicobiológico.sociosicobiológico.

Las etiologías se buscan no sólo en términos éticos, sino que Las etiologías se buscan no sólo en términos éticos, sino que son el producto de un desequilibrio de la persona, del son el producto de un desequilibrio de la persona, del grupo familiar y/o de la comunidad.grupo familiar y/o de la comunidad.

Los especialistas mapuche son: Los especialistas mapuche son: Machi (shaman Mapuche), Machi (shaman Mapuche), gütamchefe (componedores de huesos), Bawehtuchefe gütamchefe (componedores de huesos), Bawehtuchefe (yerbateros), püñenelchefe (Matronas), quebradores de (yerbateros), püñenelchefe (Matronas), quebradores de empacho. empacho.

Antecedentes de experiencias de Antecedentes de experiencias de Medicina Mapuche, en vínculo con el Medicina Mapuche, en vínculo con el

EstadoEstado1.1. Proyecto Proyecto Xopün BawehXopün Baweh, Brotes de medicina mapuche en Los Toldos, , Brotes de medicina mapuche en Los Toldos, (2006 - 2008 Secyt). Pcia Buenos Aires. Asoc. Epu Bafkeh(2006 - 2008 Secyt). Pcia Buenos Aires. Asoc. Epu Bafkeh

2.2. Desmanicomialización del Hospital Regional de Carmen de Patagones, ’73-Desmanicomialización del Hospital Regional de Carmen de Patagones, ’73-76 en Pcia de Buenos Aires. 76 en Pcia de Buenos Aires.

3.3. Hospital Rural de Corcovado, Chubut. (2004-2008 Argentina) preparados de Hospital Rural de Corcovado, Chubut. (2004-2008 Argentina) preparados de plantas medicinales.plantas medicinales.

4.4. Hospital Provincial de Aluminé, 2006-2009. Derivación de pacientes a Hospital Provincial de Aluminé, 2006-2009. Derivación de pacientes a especialistas mapuche (en etapa de exploración).especialistas mapuche (en etapa de exploración).

EnEn Chile Chile Hospital Makewe - Pelale, IX Región. Hospital Makewe - Pelale, IX Región. Centro de Salud Boroa Filülawen BOROA, IX Región. Centro de Salud Boroa Filülawen BOROA, IX Región. Hospital Mapuche de Nueva Imperial, Hospital Mapuche de Nueva Imperial, IX Region.IX Region.

RED de SALUD MAPUCHE RED de SALUD MAPUCHE en el territorio histórico en el territorio histórico del este de la cordilleradel este de la cordillera

Es una iniciativa generada por comunidades y Es una iniciativa generada por comunidades y organizaciones mapuches de Los Toldos (Bs. As), organizaciones mapuches de Los Toldos (Bs. As),

Zapala (Neuquén), Fiske Menuko (Río Negro), Zapala (Neuquén), Fiske Menuko (Río Negro), Corcovado (Chubut) para afirmar el pensamiento Corcovado (Chubut) para afirmar el pensamiento

mapuche y resolver problemas de salud desde una mapuche y resolver problemas de salud desde una visión intracultural.visión intracultural.

¿Cómo podría sobrevivir la humanidad explotando ¿Cómo podría sobrevivir la humanidad explotando la naturaleza, generando un único modelo de la naturaleza, generando un único modelo de

desarrollo basado en la acumulación, desarrollo basado en la acumulación, en el consumo y la apropiación? en el consumo y la apropiación?

¿Acaso el planeta es infinito? ¿Acaso el planeta es infinito?

¿Acaso el tiempo es lineal?¿Acaso el tiempo es lineal?

Las “brujas” sanadoras, Las “brujas” sanadoras, quemadas en la hoguera de la quemadas en la hoguera de la

Inquisición nos han susurrado otro Inquisición nos han susurrado otro tiempo.tiempo.

Verónica Azpiroz CleñanVerónica Azpiroz Cleñan