陣頭陣頭陣頭陣頭

陣頭

• 陣頭分為文陣和武陣陣頭分為文陣和武陣陣頭分為文陣和武陣陣頭分為文陣和武陣，，，，文陣有車鼓文陣有車鼓文陣有車鼓文陣有車鼓、、、、桃花過渡桃花過渡桃花過渡桃花過渡、、、、牛犁牛犁牛犁牛犁、、、、布馬布馬布馬布馬、、、、踩腳踩腳踩腳踩腳蹻蹻蹻蹻、、、、大鼓陣大鼓陣大鼓陣大鼓陣、、、、病囝歌病囝歌病囝歌病囝歌、、、、十八摸等十八摸等十八摸等十八摸等，，，，武陣有宋江陣武陣有宋江陣武陣有宋江陣武陣有宋江陣、、、、八家將八家將八家將八家將、、、、獅陣獅陣獅陣獅陣、、、、龍龍龍龍

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官將首

• 官將首原名「八將首」，意謂是家將的首領，相當於陰界中的刑警。

• 據說台灣地區的官將首是源自台北新莊地藏庵，最初只有增損二將軍，是專屬於新莊地藏王菩薩的駕前護衛。相傳增損二將軍原是為害人間的妖魔，後被地藏王菩薩懾服後，成為地藏王菩薩的護法將軍。二位將軍可視察人間善惡，增將軍遇善人則增加其壽命，損將軍遇惡人則減損其壽命。後來演變成陣頭表演性質的民俗藝陣。官將首過去僅於新竹以北的廟會中出現，由北向南蔓延，成為各地迎神廟會常見的陣頭。

• 官將首一般都是掌管刑法的神祇，如城隍爺、東嶽大帝、青山王�等神明的護衛，是陰兵陰將的領軍，且具有護衛主神和驅鬼逐疫的職責。

八家將

• 原為五福大帝出巡時之駕前部將，職司驅驚定神、捉拿邪煞。又稱什家將、家將團。五福大帝或稱五靈公，為瘟神信仰型態的一種，原為中國福州的民間信仰，清代隨福州駐臺班兵移駐臺灣府城臺灣鎮總兵衙署附近（今臺南市公園路舊聯勤兵工廠），後建廟稱白龍庵。白龍庵每年農曆6月舉行神明出巡與出海（燒王船）驅瘟逐疫活動，五靈公各部堂均有一團家將作為出巡時之侍衛、隨從。各部團家將成員不一，少者4將，多者10將，另有刑具爺帶路指揮、文武小差執令旗、令牌前導。每團人數最多13人：刑具爺、文差、武差（傳令）、范爺、謝爺（此二爺負責捉拿）、甘爺、柳爺（此二爺負責刑罰）、春、夏、秋、冬四神（拷問）、文判、武判（錄供、押送）。因為范、謝、甘、柳四爺及春、夏、秋、冬四神為家將團之主體，故俗稱八家將。

• 傳統八家將組陣練習前必先立館、請神，出陣期間需茹素、淨身，出陣之日開臉（化粧）後即代表神明，需保持靜肅，不得隨意交談，休息時亦保持安詳之態。操演陣法時雙手各執羽扇與法器，頭帶盔帽，身穿戲袍，著草鞋、紅襪，以虎步（八字形）前進，躍、跳、踏、走均顯威凜之風，以製造震嚇之效果，收圍捕邪靈惡鬼之效。

家將?將首?傻傻分不清楚

分辨八家將及官將首的方法

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陽剛陰柔動作

以中尊損將抛耍三叉槍為主，兩旁增將以繞行巡視為主

多以兩兩一組或四人一組，團隊排陣

陣勢

以高低交叉步伐前進以外八字的「八字步」為主

腳步

以白色填底，加上彩色線條，無明顯圖案

有明顯的圖案，代表不同聖獸或特性

面譜

不持羽扇，中尊持三叉尖槍

大多持有羽扇法器

官將首八家將特徵 陣頭

• 《夢幻誅仙》

搖滾八家將

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• 董事長樂團董事長樂團董事長樂團董事長樂團

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