migrazione, perdita delle radici...rivista in-migrazione, il colloquio nella relazione...
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MIGRAZIONE, PERDITA DELLE RADICI
CORSO: LUTTI E PERDITE, COME INSERIRSI NEI
PERCORSI DI ELABORAZIONE
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Migrare = trasferirsi temporaneamente o
stabilmente in un luogo diverso da quello
d’origine.
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Significati di radice:
botanica: parte delle piante che solitamente si
addentra nel terreno ed ha funzione di sostegno e di
assorbimento delle sostanze nutritive
senso figurato: origine, causa
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Contestualizzazione
Le radici sono sinonimo di origine, memoria, storia
personale/familiare (es. le radici della mia famiglia) e
storia collettiva (es. le radici europee, le radici
cristiane,…)
la cui perdita è sinonimo di perdita di identità.
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Etichette linguistiche
In un saggio sulle etichette attribuite ai migranti,
Loizos mette in evidenza come quella di rifugiato/richiedente asilo,
ect… non siano un’idea universalmente riconosciuta e dal significato
condiviso,
ma al contrario, ‘sono il risultato di decisioni politiche ed amministrative a
volte arbitrarie’
I migranti vengono classificati o meno come rifugiati sulla base di
procedure esclusivamente amministrative, spesso regolate da logiche di
potere, che esulano dall’universalità di tale categoria,
e al contrario spingono
sulla sua costruzione sociale.
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Diventa importante ri-concettualizzare
l’etichetta di
Richiedente di Protezione Internazionale
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partendo non tanto da una
prospettiva giuridica o politica, ma dalle
pratiche quotidiane
che i migranti condividono dal momento in cui smettono di
essere semplicemente cittadini del proprio Paese e
intraprendono la marcia forzata
che li porterà altrove.
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Alcune perdite a cui vanno incontro
i migranti:
Separazione dal proprio paese di origine
Perdita della casa
Separazione dagli affetti familiari/parentali/amicali
Separazione dalla propria cultura
La doppia assenza
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La separazione dal
proprio paese si configura
come un vero e proprio
lutto
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Aver perso la propria casa ha un impatto
sconvolgente sulla capacità delle persone di
rimettere insieme:
- i frammenti della propria identità e
- di ri-costruire tessuti relazionali importanti
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Queste considerazioni lasciano facilmente intuire come
l’inserimento dei rifugiati nel tessuto delle società di accoglienza
sia un processo estremamente complesso.
Nel momento in cui i migranti vivono un sentimento di
congelamento dovuto alla perdita primaria del senso di casa,
solo con molta fatica saranno in grado di affrontare le gravose
richieste poste dal contesto di accoglienza in termini di
integrazione economica e sociale.
Può essere che le energie richieste dal contesto siano ben
superiori a quelle che l’individuo
è in grado di mettere in campo
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WORKSHOP
La relazione con i Richiedenti Protezione
Internazionale
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ESERCITAZIONE
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Riferimenti bibliografici
Loizos P., 2002, ‘Un Fraintendimento dei Rifugiati?’, in Papadopoulos,R.K. (a cura di) 2002 L’Assistenza Terapeutica ai
Rifugiati, Edizioni Magi, Roma
Papadopoulos R. K., (a cura di), 2002 (2006), L’Assistenza Terapeutica ai Rifugiati, Edizioni Magi, Roma
Pombo K., Spiritualità del corpo e forza della religiosità popolare in Africa, CredOg 26 (2/2006) n. 152, pp. 127-142
Crisicone B., Accettami, comprendimi, parla con me, Master di I livello – Counselling in ambito multiculturale Ragusa,
Università San Raffaele, Anno accademico 2013/2014
Quaderni di approfondimento, Museo e villaggio africano, Il tempo in Africa – Concetti, computo e gestione – Sussidio
didattico per le scuole
Abdelmalek Sayad, La doppia assenza. Dalle illusioni dell’emigrato alle sofferenze dell’immigrato, Cortina, Milano, 2002
Binotto F., La ricerca identitaria dei migranti,
Rivista In-migrazione, Il colloquio nella relazione d’aiuto rivolta a rifugiati, richiedenti asilo e beneficiari di protezione
internazionale, www.inmigrazione.it
Pezzolo M., Racerro G., Identità sistemiche, Atti del Convengo
Mosconi A., Milanese di Terapia della Famiglia, Centro Padovano di Terapia della Famiglia.
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GRAZIE
PER
L’ATTENZIONE