missionsvisionen vintern 2012

VINTERN 2012

Missions VisionenG O D A N Y H E T E R T I L L A L L A F O L K

Kristen RELIGION eller EVANGELIUM

-finns det någon skillnad? Genombrott för evangelium i muslimstad

i detta nummer

Kristen religion eller evangelium;fi nns det någon skillnad? s. 3-7

Kampanjrapport från Västra Papua, Indonesien s. 8-9

Tusentals fi ck möta Jesus s. 10

Är det ”både och” eller ”antingen eller” som gäller? s. 11-12

Min resa i nåden s. 13-14

Kampanjrapport från Palangkaraya,Indonesien s. 15

följ med på webbsidorna...

www.

etal.sepeteryoungren.orggracetelevision.netetal.no

Ansvarig utgivare: Peter LjunggrenÖversättning: Johan Olehäll & Iréne SundbäckDesign & layout: Iréne Sundbäck & Melanie HinesTryck: SkilltryckFoto: Marcus Youngren

Det är med glädje och spänning som vi skickar ut detta nummer av MissionsVisionen. Temat “Kristen religion eller Evangelium, fi nns det någon skillnad?” är mycket aktuellt, inte minst här i Skandinavien. Jag vill höra dina synpunkter på innehållet. Kon-takta oss gärna via ETALs webbsida, www.etal.se.

För mig personligen har mycket hänt sedan förra tidningen. Jag har blivit gift och på sidan 14 hittar du en bröllopsannons. Det känns fantastiskt roligt att ha Taina vid min sida. Jag tackar först och främst Gud för Hans kärlek, men jag är också tacksam till de många vänner, inte minst pastorer, som har stöttat mig under de många svåra och kontroversiella år som ligger bakom. Hade jag inte fått en ny uppenbarelse om Guds kärlek i Kristus för snart tio år sedan hade jag inte klarat det här. När tidningen går i tryck är Taina och jag precis hemkomna från en kampanj i Indonesien.

GÖTEBORGARE BLIR MISSIONSANSVARIGEtt annat glädjeämne är att få hälsa Johan Olehäll välkommen som en del i ETALs ledarteam. Johan har tidigare varit med i ledarteamet i Livets Ords församling i Göteborg, där han också har varit lovsångsledare. I sin ungdom var han med i svenska juniorlandslaget i friidrott. Han är utbildad jurist och har tills nyligen arbetat med marknadsföring inom tidningsbranschen. Jag ser fram emot att få arbeta tillsammans med Johan. Han kommer också att vara ansvarig for ETALs webbsida. Du kan förvänta dig mycket nytt och informationen kommer att uppdateras ofta.

MYCKET HÄNDER UNDER 2012Många kampanjer ligger framför. Nu närmast blir det Ambon, Indonesien, Assam, Indien och Sumbawanga, Tanzania. ETAL behöver fortsatt stöd från alla er trogna givare och kanske fi nns möjlighet för en del att satsa ännu mer. Vi behöver också många nya understödjare. Tack för att du står med i förbön. Du är mycket betydelsefull i ETALs arbete. Gud välsigne dig.

Med önskan om ett välsignat 2012!

MISSIONS VIS IONEN V I N T E R N 2012

Sid 2

- Peter Ljunggren- Peter Ljunggren

Du är betydelsefull

Kristen eller

”Kristendom” och ”evangelium” används ofta synonymt, men betyder orden egentligen samma sak? Jesus nämnde aldrig ord som ”kristen” eller ”kristendom”, men Han talade mycket om ”evangelium”. Idag är läget det motsatta. Vi talar mycket om kristna värden, kristna kyrkor, kris-ten lära etc. Men evangelium varken defi nieras eller talas det så mycket om. Vad betyder dessa ord för oss kristna och vad betyder de för sam-hället i stort?

Jag hävdar att evangelium står i motsatsförhål-lande till alla religioner. Kristendom borde där-för uppfattas som helt annorlunda jämfört med andra religioner. Dock är det inte så. På grund av avsaknaden av evangelium i den kristendom som ofta presenteras ser många inte någon skillnad mellan kristendom, islam, hinduism och buddism; man menar att alla religioner är de samma. Med detta sagt, låt oss nu titta på vad det är som gör evangelium unikt.

RELIGION HAR SITT URSPRUNG I DET MÄNSKLIGA SINNET, MEDAN EVANGELIUM BÖRJAR MED GUD. Religion hand-lar om mänskliga försök att förklara hurdan Gud är och hur man kan få Guds favör. Den universella slutsatsen, som tyvärr har många kristna anhängare, är att Gud är missnöjd med mänskligheten på grund av synd. För att ’beha-ga Gud’ ska olika andliga övningar utföras. Häri ligger kärnan i all religion; kombinationen av en

arg och missnöjd Gud och människans brottning med skuld, skam och mindervärdighet. Re-ligiösa ledare, allt ifrån rabbiner och präster till gurus och självutnämnda profeter, spelar på skuldkänslor för att motivera till ’andliga’ pres-tationer.

Evangelium krossar religionens grundvalar. Berättelsen om hur Gud genom ”ett enda offer”, ”en gång för alla” tog bort mänsklighetens synd, gör om intet själva syftet för en religion. I och med att Jesus absorberade världens synd, då Han ”i sin kropp bar våra synder upp på korsets trä”, är syndproblemet avklarat, och då blir reli-

gions-konceptet om en missnöjd Gud och män-niskans vältrande i skuld och skam irrelevant. Nu är fokus istället att presentera dessa ofattbart goda nyheter och att inbjuda till omvändelse ifrån döda (religiösa) gärningar (Hebr 6:1). Vem som vill har nu, fritt och för intet, tillträde till nådens tron. Vägen till Gud är öppen för ”alla som vill”. Detta utesluter all egen berömmelse. Ingen har rätt att se ner på någon eller att se sig

RELIGION* EVANGELIUM

-finns det någon skillnad?

Att använda sig av en mellanhand, någon som står närmare Gud än jag själv, är en central tanke i all religion“

MISSIONS VIS IONENV I N T E R N 2012

Sid 3

- Peter Ljunggren

- Peter Ljunggren

Du är betydelsefull

människa har direktkontakt med Gud genom Jesus.

RELIGION FOKUSERAR PÅ VAD VI INTE HAR, MEDAN EVAN-GELIUM BESKRIVER VILKA VI ÄR OCH VAD VI HAR I KRISTUS JESUS. Religion betonar att vi inte har ”kraften”, ”smörjelsen” eller ”väckelsen”. Gud ses som svår att få tag på; vi ska jaga efter Gud, för att få Hans välsignelse över våra liv. Paulus säger raka motsatsen när han inleder Kolosserbrevet, ”Till de heliga i Kolosse, de troende i Kristus”. Innan aposteln korrigerar något, deklarerar han att de är ”heliga”. Detta måste ha varit ljuv musik för

kolossernas öron. Församlingen hade blivit infil-trerad av falska lärare som fokuserade på vad de saknade. Men nu kom Paulus med bekräftelse att de verkligen var ”heliga” och ”i Kristus”.

Vissa menar att uttrycket ”i Kristus” betecknar en mystisk teologisk position och att vi egentli-gen inte är i Kristus ”erfarenhetsmässigt”. Men Bibeln gör inte skillnad på ”positionellt” gente-mot ”erfarenhetsmässigt”. Paulus poängterar ”i Kolosse ... i Kristus”. Detta är förundransvärt. Kolosse var en liten stad som dominerades av romersk religion, frygisk filosofi och avgudadyr-kan, men mitt i denna ogudaktiga miljö fastslås att stadens troende är ”i Kristus”, just där de befinner sig.

Mönstret är att innan Paulus tar upp områden som behöver justeras, etablerar han de troende i evangeliets sanning, att de är i Kristus. Falska lärare, däremot, börjar med att peka på tillkorta-kommanden som skall övervinnas genom olika andliga ansträngningar. Betoningen ligger på att vi behöver mer kraft, mer kärlek, mer tålamod, mer av Gud, medan evangelium är att vi redan har allt, men vi behöver upptäcka vad vi har.

själv som mer värdig inför Gud än andra. Evan-gelium har ”jämnat spelplanen”.

Religion säger att vi blir accepterade av Gud om vi beter oss enligt en viss standard, ”gör si och gör så” så blir du välsignad, medan evangelium är att vi är accepterade av Gud på grund av vad Jesus har gjort.

Religion frågar hur vi ska leva, medan evangelium först och främst handlar om varifrån livet kommer “

RELIGION GÅR HAND I HAND MED ELITISM. Ledaren – en präst, pastor, påve eller guru – anses stå närmare Gud och mer kvalificerad att mot-taga Guds välsignelser. Endast en utvald grupp tillhör ”prästerskapet” och religionsutövare är ofta tacksamma att någon annan går till Gud å deras vägnar. Att använda sig av en mellanhand, någon som står närmare Gud än jag själv, är en central tanke i all religion. Evangelium är raka motsatsen; alla känner vi Gud, från den minste till den störste. All elitism är utesluten för vi är alla präster inför Gud, även den mest enkla


Sid 4

I religion är yttre symboler viktiga. Prästkragen kan ge både präst och församling en känsla av auktoritet. I evangelium ligger auktoriteten på insidan; Jesu bor i oss.

tvångströjor på människor, men detta gör inte någon till en kristen.

Både den kristna religionen och evangelium är överens att god moral är viktigt. Skillnaden ligger i hur god moral förverkligas. Är det undervisning om moral och budord, eller är det evangelium om Jesus Kristus som producerar en god moral?

Fokuset på egen prestation gör att ”självhjälps-filosofi” är populär ibland kristna. Går man in i en kristen bokhandel blir man nästan yr av produker som handlar om hur vi ska förbättra oss själva. Evangelium handlar om att Jesus i oss är nyckeln till positiv förändring.

RELIGION PLACERAR GUD PÅ UTSIDAN. Gud är ”där bor-ta”, ”där uppe”, ”ovan där”, tittandes ner på oss. En typisk bön inför en gudstjänst kan låta så här: ”Himmelske Fader, kom och möt Ditt folk idag. Låt Din smörjelse komma. Kom, Herre mitt ibland oss.” Trots de goda intentionerna uttrycker denna bön att varken vi är med Gud, eller Han med oss. Han är inte här utan någon annanstans, men förhoppningsvis ska vi alla komma lite närmare genom dagens gudstjänst. Sånger som ”Jesus kär gå ej förbi mig” appelle-rar till våra känslor, den är en av mina favoriter, men uttrycker ändå tanken att Jesus är en tillfäl-lig besökare i våra liv. Han är inte närvarande,

åtminstone inte 24 timmar om dygnet. Med Gud på utsidan blir bön att sända upp en begäran och sedan vänta på svar ifrån himlens postverk, istället för en intim relation med Honom som aldrig lämnar oss.

Nästan alla religioner har denna separations-ide, att Gud är långt härifrån. För judarna fanns Gud i tabernaklet eller i templet, för samariterna på

RELIGION SER HELGELSE SOM EN ANSTRÄNGNING, MEN EVANGELIUM SER DET SOM GUDS VERK I OSS, AV NÅD. Istället för att försöka leva upp till en viss mått-stock, är det Kristus i oss, som producerar he-lighet och goda gärningar. Andlig mognad mäts inte i utvärtes andliga prestationer, men handlar om att vi förstår vår egen totala hjälplöshet och oförmåga, och överlämnar oss till Jesus för att Han ska älska, tro, tänka och tala genom oss.

Religion frågar hur vi ska leva, medan evange-lium först och främst handlar om varifrån livet kommer. Det viktigaste är inte vilken kran man får vattnet ifrån, utan vattnets källa. Glaset och kranen kanske är rena, men om re-servoaren är smutsig blir vattnet ändå förorenat. Bibeln frågar ”inte plockar man väl vindruvor från törnbus-kar?” Naturligtvis inte. Om man så häftar fast 1000 vindruvor på en törnbuske, är det fort-farande en törnbuske. Man kan sätta religiösa

Jesus är Gud ifrån Gud, som visaross vem Gud verkligen är“


Sid 5

Några söker uppleva det gudomliga mysteriet genom att se på en ikon. Enligt evangelium har mysteriet nu uppen-barats, det är Kristus i oss (Kol 1:27).

berget Gerassim, för muslimer finns han i Mec-ka och hinduerna söker efter gud i Varanasi vid floden Ganges. Gud är någon annanstans, men inte här, inte med oss och definitivt inte i oss. Kontrasten med evangelium är solklar; Kristus i oss, vårt härlighets hopp (Kol. 1:27). Den gud som är långt borta är skrämmande, fördömande och omöjlig att behaga. Det var därför Frälsaren kom (Joh 1:18). Jesus är Gud ifrån Gud, som visar oss vem Gud verkligen är; kärleksfull, nå-dig, närvarande och sökande efter det förlorade tills Han finner det.

RELIGION FOKUSERAR PÅ YTTRE SYMBOLER, MEDAN EVAN-GELIUM VISAR DEN INRE VERKLIGHETEN. När kraften i det inre livet förminskas växer de yttre symbo-lerna i betydelse. Jesus eller apostlarna klädde sig inte med speciella hattar, skrudar, stavar eller prästkragar. När uppenbarelseljuset slock-nar blir liturgi och yttre ordningar det viktiga. Några menar att de genom ikoner ser in i mys-teriet om Gud, men det är ju i motsats till evan-gelium. Paulus är klar, mysteriet har uppenba-rats i och med Kristus och är inte ett mysterium längre. (Kol 1:25-27)

Jag har inga problem med yttre symboler i sig. På ETALs ”Vänskaps-middagar”, där jag pre-senterar evangelium för präster, immaner, mul-lor och gurus, ser jag alla möjliga utstyrslar. Ge-nom färgen eller storleken på hatten och rocken kan man ofta bedöma vilken ranking var och en har inom sin religion. För evangeli-troende känns detta helt irrelevant. Detta är ju endast religiös tradition och ingenting av intresse för oss som tror på evangelium.

Nyligen läste jag en artikel i en svensk kristen dagstidning om ett ekumeniskt möte mellan den

syrisk-ortodoxa traditionen och svensk pingsttra-dition. Enligt bilden i tidningen kom den orto-doxe biskopen klädd i enlighet med sin tradition, medan pingstpastorn såg ut som en luthersk präst. Tydligen var den ortodoxa biskopen trygg i sin tradition, medan den svenske pingstpastorn inte verkade ha koll på sitt eget pingstarv; att vi alla är kungar och präster i Kristus, och vi behöver inga utstyrslar eller prästkragar. Enligt artikeln verkade det som om pingstvännerna fick smaka på ortodox tradition, men de orto-doxa fick tyvärr inte smaka på pingst.

Har du märkt i ”enhets”- sammanhang att det alltid är evangeli-troende som ska ändra på sig? Vi ska lyssna på ortodoxa och katolska liturgier, men vi får inte predika om att bli ”född pa nytt” och öppet inbjuda till frälsning, eller bedja för sjuka och ta fram vittnesbörd om frälsning och helande. Det är alltså ingen ömsesidig öppen-het. Det är vi som ska på studie-besök till Vati-kanen, för att lära känna våra ”rötter”. Intressant tanke, eller hur? Vi är alltså de rotlösa. Det är inte så länge sedan vi upplevde att katoliker i tusental kom på evangeliska möten, blev frälsta

och ande-döpta och upptäckte sina rötter i Jesus istället för Maria. Vad har hänt? Hur blev vi evangeli-troende så rotlösa och ifrågasättande av oss själva? Vi måste återuppptäcka evangelium.

Har du märkt i enhets -sammanhang att det alltid är evangelii-troende som ska ändra på sig?

“


Sid 6

Hittar vi våra rötter i Rom, eller i det första århundradets uppenbarelse om Jesus kristus?

RELIGION HAR ETT JORDISKT HUVUD, MEN TROENDE ÄR DIREKT-KOPPLADE TILL FÖRSAMLINGENS HUVUD, JESUS KRISTUS. I enhetens namn hävdar vissa att kris-tenheten måste samlas under en ledare, en ge-mensam röst. Vem skulle denna enande gestalt kunna vara om inte påven? Det finns en klar agenda för detta i Skandinavien idag. För ett rotlöst folk, som inte känner sin egen väckelse-historia, kan idén verka lockande. Varför inte komma in under påven? Några tankar angående detta:

Hela påve-tanken strider mot Nya Testamentet. Den romersk-katolska läran hävdas att påven är ofelbar i tros- och moralfrågor, om än inte fullkomlig i liv och vandel. Tanken är att Jesus gav oss den katolska kyrkan och Simon Petrus som dess första påve. Kyrkan och följande påvar gav oss Bibeln. Följaktligen bör vanligt folk inte läsa Bibeln utan överinseende från lärare som är godkända av Vatikanen. Alla måste på detta sätt komma in under kyrkans jordiska huvud.

Att påven skulle vara ofelbar i lärofrågor är mycket intressant med tanke på att Simon Petrus själv blev strängt tillrättavisad av Jesus direkt efter sin ”påve-invigning” då Jesus sade: ”Gå bort ifrån mig satan” (Matt 16:23). Petrus blev igen tillrättavisad av Paulus för att han inte ”höll sig till evangeliets sanning”. Så ”ofelbar” var alltså den ”förste påven”.

Kolossebrevet gör det väldigt klart, att vi alla är i direktkontakt med Honom som är huvudet, Jesus själv. Låt ingen nedvärdera din person-liga Jesus-relation, genom att forcera in dig i ett religiöst system, utan håll dig till Honom.

Simon Petrus själv blev strängt tillrättavisad av Jesus direkt efter sin ”påve-invigning” ... så ”ofelbar” var alltså den ”förste påven”

“

RELIGION SÖKER INDIVIDUELLA LÖSNINGAR, medan evan-gelium proklamerar att alla problem är lösta ge-nom en enda individ, Jesus Kristus. Om någon lider av förkastelse söker man efter en speciell smörjelse att ta itu med förkastelse. Om bitterhet är problemet letar vi efter en specialist inom det området. Gäller det helande, söker vi någon med helandesmörjelse. Evangelium inkluderar alla problem i den synd som blev bestraffad i Jesu kropp på korset. Gud tog itu med mänsklighetens problem genom att vi blev förenade med Jesus i Hans död. Vi läser, ”Ni har dött och ert liv är dolt med Kristus i Gud” (Kol. 3:3). Här finns en be-friande sanning. Tro att du dog med Kristus och att du nu är gömd i Honom. Detta ger en enorm grundval och styrka i ditt böneliv och i din tjänst för andra.

RELIGION HOTAR, MEN EVANGELIUM VÄLKOMNAR. När Mose kom ifrån Sinai berg med lagens härlighet på sitt ansikte flydde folket. När Jesus, däremot, kom från förklaringsberget med det nya för-bundets härlighet skinande i sitt ansikte sprang folket emot Honom. Det är varken lagisk-het eller mänsklig visdom, som kommer att dra folk tillbaka till kyrkan, men när Jesus får synas lockar Han.

RELIGION BEDRAR, MEDAN EVANGELIUM I SANNING ÄR GUDS KRAFT TILL FRÄLSNING. Paulus varnar de troende i Kolosse från att låta sig luras av någon som ”ger sig hän åt ödmjukhet och går upp i syner av än-glars tillbedjan och som utan orsak är uppblåst i sitt köttsliga sinne”. Han går vidare med att säga att religion innebär regler och människobud, ”Det ska du inte röra, det ska du inte smaka, det ska du inte ta på” osv. De här sakerna ”uppfattas visser-ligen som ’vishet’ med sin självvalda gudstjänst, sin ’ödmjukhet’ och sin späkning av kroppen, men det har inget värde, utan är bara till för att tillfredsställa det köttsliga sinnet” (Kol 2:18-23). Kraften ligger inte i våra ansträngningar, men i vad Jesus gjort för oss.

Evangelium är Skandinaviens hopp!

* Religion kommer från latinets ”relegere” vilket betyder ”binda upp” eller ”återkoppla”. Ordet användes bland annat i en medicinsk kon-text, till exempel för att ”binda upp” ett brutet ben.


Sid 7

Tillsammans med några av sångarna i speciella folkdräkter

Ibu Ija tar emot helande. Läs hennes vittnesbörd på sidan 10.

Regenten för västra Papua, Mr Muhammed inviger kampanjen och hälsar ETALs team välkomna.

Mamman visar upp sin pojke som varit förlamad på vänster sida sedan födseln. Jesus har helat honom.


I staden Fakfak har Islam varit dominerande under fl era århundraden. Det var just därför ETAL satsade på detta område

Fakfak i västraIndonesienPapua

Tillsammans med några av sångarna i speciella folkdräkter

Nyfrälst muslim läser “Frälsning - vad är det?”

Muslimsk man helad från förlamning i högra benet. Muslimsk man helad från förlamning


I staden Fakfak har Islam varit dominerande under fl era århundraden. Det var just därför ETAL satsade på detta område

V I N T E R N 2011MISSIONS VIS IONEN

Sid 10

V I N T E R N 2011MISSIONS VIS IONEN

Sid 10

HISTORISK KAMPANJ I FAKFAKI slutet av november genomförde ETAL en historisk kampanj i staden Fakfak i västra Papua, i Indonesien. Majoriteten av Fakfaks invånare är sedan fl era hundra år tillbaka muslimer, medan övriga delar av Papua har en jämn fördelning av muslimer och kristna. Främst för att nå ut till stadens muslimer valde vi att komma till Fakfak och oss veterligen, och enligt lokala kristna, har ett event med ett så här stort genomslag för evangelium aldrig tidigare genomförts .

Föreberedelser pågick i många månader och fl era av ETALs team-medlemmar var på plats redan två veckor innan arrangemanget gick av stapeln för att bereda marken, träna frivilligarbetare och ordna med marknadsföring och ekonomiska avtal i nära samarbete med de lokala församlingarna på plats. Det fi nns ofta många tuff a utmaningar att lösa i förberedelsearbetet inför ett så här omfattande arrangemang, och inte minst därför är alla förböner från våra partners och understödjare mycket viktiga. Så här i efterhand kan vi se hur Gud var med och löste upp knut efter knut allteftersom dagarna gick.

GUD BEKRÄFTAR SITT ORDFestivalen hölls i Fakfaks fotbollsarena och skarorna, varav en stor andel muslimer, blev större och större för varje kväll. I marknadsföringen inför ETALs kampanjer är vi mycket frimodiga. Vi utlovar att blinda kommer få sin syn, döva kommer att höra och lama kommer att gå. Av de cirka 300 festivaler som ETAL nu genomfört under de senaste 30 åren har det inte hållits en enda utan att detta löfte infriats. När Jesus predikas tydligt och trosvisst bekräftar alltid Gud sitt ord med under, tecken och mirakler.

I Fakfak fi ck vi återigen ett kvitto på att Gud är trogen sitt ord och att evangelium verkligen är Guds kraft till frälsning för var och en som tror. Under de fyra kvällarna fi ck vi se väldigt många bli helade av Jesus varje kväll. Till exempel var det totalt mellan 40-50 personer som kom upp på scenen och vittnande om helande från total eller partiell dövhet. Varje kväll fi ck vi se blinda få sin syn, lama gå och alla möjliga sorters andra helanden. Jag nämner bara ett av vittnesbörden här.

HELANDEUNDER PÅVERKAR HELA GRANNSKAPETIbu Ija är en muslimsk kvinna som blev helad i sina ögon efter att ha lidit av grå starr i 17 år. Hon hade besökt ett antal läkare utan någon förbätt-ring. För ett par år sedan hade hon dessutom rest den långa vägen till Surabaya, Indonesiens näst största stad, för att bli behandlad. Väl där var läkarens besked att hon måste genomgå en operation eller helt förlora synen. Ibu Ija hade inte hade råd med en operation så allt hon kunde göra var att vända tillbaka hem igen.

På något sätt fi ck hon reda på att Peter annonserat att han skulle be för de blinda under fredagens kvällsmöte. Ibu Ija var fast besluten att komma och under fredagseftermiddagen berättade hon för sina grannar att hon skulle bli helad under kvällens möte (!). Och mycket riktigt. Jesus rörde vid henne och jublande glad kom hon upp på scenen och berättade sin historia.

Dagen därpå intervjuade vårt fi lmteam Ibu Ija. Hon berättade då att grannarna redan varit där tidigare under dagen för att kontrollera om hon verkligen hade blivit helad. När de kunnat konstatera att så var fallet beslutade de sig alla att följa med henne till mötet kvällen därpå.

UPPSKATTAT PASTORSSEMINARIUMUnder dagtid höll Peter också ett mycket uppskattat undervisningsseminarium för pastorer och ledare med titeln ”Gud har gjort oss dugliga att vara tjänare åt det nya förbundet”, utifrån 2 Kor. 3:5-6. Herald och Feronika Monintja, pastorspar inom Assemblies of God, kommenterar under-visningen: – Till en början stod vi nästan emot budskapet. Men under seminariets andra dag klarnade saker och ting mer och mer och vi insåg att vi tidigare fått en delvis felaktig undervisning. Seminariet har ändrat på hur vi ser på vår tjänst och de människor vi betjänar. Och inte minst har vi fått ändra på hur vi ser på alla muslimer i vår omgivning. Från och med nu så kommer vi att predika evangelium på ett annat sätt jämfört med tidigare, konstaterar de.

PÅNYTTFÖDELSEN – DET STÖRSTA UNDRETDet som vidrörde mig personligen allra mest var utan tvekan det som skedde när Peter varje kväll gav en frälsningsinbjudan. Nästan alla närva-rande, samtliga kvällar, räckte upp sina händer som signal på att de ville ta emot Jesus i sina liv. Att få se tusentals personer sträcka sina händer mot himlen och bekänna Jesus som Herre – ja, du måste uppleva det själv för att kunna förstå hur det är. Mina tankar går till det bibelord där Jesus säger ”skörden är mogen, men arbetarna är få”. Vi fi ck se tusentals själar bärgas för evigheten på ”fotbollsskördefältet” i Fakfak. Stort tack till alla partners och understödjare som gjorde detta möjligt!

Tusentals fick MÖTA JESUS

Johan Olehäll rapporterar från kampanjen i västra Papua

Är det ”BÅDE OCH” eller ”ANTINGEN ELLER” som gäller?


Sid 11

Två korta uttryck på bara ett par ord vardera, men vilken enorm skillnad de har i betydelse. Och vil-ken enorm skillnad i våra liv när vi förstår hur dessa uttryck används när det gäller det nya för-bundets sanningar. Är det ”både det gamla och det nya förbundet” eller ”antingen det gamla eller nya förbundet” som gäller? Är det ”både lag och nåd” eller ”antingen lag eller nåd”? Svaren på dessa frå-geställningar innebär en stor skillnad när det gäl-ler alla områden av våra liv; frälsning, helgelse, tillväxt, tjänst, böneliv och familjeliv etc.

GUDS LÖFTEN ÄR ”BÅDE OCH”, INTE ”ANTINGEN ELLER!”Alla Guds löften har fått sitt ”JA” i Kristus. (2 Kor 1:10, Rom 8:32.) Därför fi nns ingen anledning att köpslå med Gud och säga: ”Om jag avstår från det här löftet, kan jag då istället få vad som utlovas i ett annat löfte?”

Uppfyllelsen av Guds löften är för alla! (Rom 1:10-13, Rom 8:32.) Det är alltså inte ”antingen dem eller mig”, utan ”både dem och mig.” Gud är rik nog för oss alla! Därför kan vi lägga bort all avundsjuka och konkurrens-mentalitet och istället stå tillsammans och uppmuntra varandra.

DE TVÅ FÖRBUNDEN ÄR ”ANTINGEN ELLER” OCH INTE ”BÅDE OCH”Det är antingen det gamla eller det nya förbun-det, inte både det gamla och det nya förbundet på samma gång, som gäller. Detta är mycket viktigt för oss att vara medvetna om. Vi kan inte läsa nå-

got här och något annat där och automatiskt tro att allt gäller oss idag. Det gamla förbundet var baserat på Mose lag och var giltigt fram till korset. Det nya förbundet började vid korset, uppståndelsen och pingsten och är det enda som gäller nu. Låt oss titta på några av de skriftställen som bekräftar detta.

Hebr 8:6-7: ... Han är medlare för ett bättre för-bund, eftersom det är stadfäst med bättre löften. Ty om det första förbundet hade varit utan brist skulle det inte behövas plats för ett annat i stället . Hebr 8:13: När han talar om ett nytt förbund, har Han därmed förklarat att det förra är föråldrat…

Det gamla förbundet (med hela sitt system) är nu över. Offrandet av annat blod gäller inte längre, (det var aldrig bra nog för att ta bort synden). Nu är det bara Jesu offer som gäller! Den årliga vägskat-ten på bilar är ett bra exempel på detta ifrån nutid. Om vi kör runt med ett kontrollmärke för 2008 så vet vi att det inte är giltigt för år 2011.

Jesus uppfyllde lagen i det gamla förbundet och Han var det perfekta lammet som offrades en gång för alla för att ge evig förlåtelse för synder! Nu är det inte längre nödvändigt med fl er offer för att få syndernas förlåtelse, eller för att få välsignelse från Gud. Ett helt nytt förbund har inträtt, med bättre villkor och bättre löften, och detta fungerar på ett helt annat sätt.

Mary Felde kommer från Oslo Kristne Senter. Innan hon blev ledare för ETALs bibelskola i Kenya undervisade hon sju år på bibelskola i Filippinerna.

fortsättning på nästa sida


Sid 12

Detta är viktigt att ha i åtanke när man läser Bi-beln, därför att där fi nns både det gamla och det nya förbundet beskrivet. Vi kan lära oss mycket av det gamla förbundet, särskilt i skuggbilderna av Je-sus, men vi måste komma ihåg att vi idag inte lever i det gamla förbundet.

Låt oss titta på några exempel. I Gamla testamentet står det att Gud inte kommer att glömma synd intill den tredje och fjärde generationen. I kristna kretsar så har det undervisats en hel del märkliga saker ba-serat på detta skriftställe, men det är viktigt att se vad det nya förbundet säger: ...”deras synder och överträdelser skall jag aldrig mer komma ihåg”, Hebr 8:12 och Hebr 10:17.

I det gamla förbundet står det att Gud inte kommer att glömma synden och nya förbundet säger att Han aldrig mer kommer att komma ihåg synden. Detta visar att det fi nns ENORMA skillnader mellan det gamla och nya förbundet.

I det gamla förbundet, kan vi också läsa om Da-vid och hur hans synd gjorde att hans son måste dö. Många tänker därför att när något dåligt hän-der med någon troende eller deras barn, så är detta Guds straff för en synd som de har begått. Men då måste vi ställa oss denna viktiga fråga: Har då Jesu kors verkligen medfört någon förändring? Eller är det så att det som hände i det gamla för-bundet också sker i det nya förbundet? Nej, mellan dessa två förbund står ett väldigt kors som har fört med sig en enorm förändring! Varför behö-ver varken vi eller våra barn utstå Guds straff på samma sätt som David i samband med att vi har syndat? Eftersom GUDS SON led i vårt ställe och tog straffet för alla våra synder på sig. Johannes döparen säger om Jesus: ”Se Guds lamm som tar bort världens synd.”

Ett sista exempel handlar om Guds välsignelser. Detta är ju en mycket viktig fråga. Hur får man del av Guds välsignelser? I det gamla förbundet står det tydligt i 5 Mos 28:1-2 att välsignelserna kom-mer om vi lever helt perfekt. Många tänker kring detta avsnitt att om man är lydig till 40 procent så kommer en 40-procentig välsignelse och om man är lydig till 90 procent så kommer en 90-procentig

välsignelse. Men det står där att man måste upp-fylla ALLT (100 procent) för att bli välsignad. Så detta är inte evangelium om Jesus utan föråldrad undervisning ifrån det gamla förbundet - judendo-men. Det är ett annat trossystem. Jesu namn nämns inte i 5: e Mosebok 28. Men vi vet att den enda lösningen är att Jesus kom som den ende som var perfekt till 100 procent och vi får nu del av välsig-nelsen i Honom! Han har tagit förbannelsen för alla överträdelser. I det gamla förbundet blev folk väl-signade på grund av sina egna gärningar, i det nya förbundet är vi välsignade på grund av Jesu gär-ning! När vi vet detta så kommer vi in i trons vila.

Något att fundera vidare på: Medförde Jesu kors någon förändring angående saker som vårt böne-liv, tillbedjan, helighet, rättvisa? Undervisar vi från judendomen och det gamla förbundet, eller från Nådens Evangelium i Jesus Kristus? Bygger vi på egna gärningar eller håller vi fast vid Guds gåvor av nåd till följd av Jesu fullbordade verk?

SJÄLVRÄTTFÄRDIGHET OCH GUDS RÄTTFÄRDIGHET ÄR ”ANTINGEN ELLER” OCH INTE ”BÅDE OCH!”Det nya testamentet är fullt av skriftställen angå-ende detta. Se till exempel Rom 10:3-4, Fil 3:8-9 och Rom 3:20-24.

Självrättfärdighet baseras på våra egna gärningar och våra egna liv. Hur väl vi presterar kan variera en hel del från en dag till en annan. Guds rättfär-dighet däremot bygger på Jesu gärningar och liv och är därmed konstant på 100 procent. Evangeliet, de goda nyheterna, är att vi har fått Guds rättfär-dighet som en gåva i samma ögonblick som vi ac-cepterade Jesus som vår Frälsare. Wow – vilken sanning! Gud ser oss som rättfärdiga till 100 pro-cent! Självrättfärdighet och Guds rättfärdighet får inte blandas ihop.

Vi kommer aldrig till Gud baserat på vår egen själv-rättfärdighet, utan på grund av Guds rättfärdighet given till oss som en gåva. Våra egna gärningar är inte tillräckliga för att vi ska förtjäna frälsning, he-lande, Guds favör, etc. Det enda som fungerar är Jesu fullbordade verk! Alltså är vägen öppen för alla!

Min resa fortsättning från föregående sida

Av Hans fullhet har vi alla fått nåd och åter nåd, (Joh. 1:16).

Har du koll på nåden? Om jag själv fått denna fråga för några år sedan så hade jag med störs-ta sannolikhet svarat ja. ”Vi är ju frälsa av nåd och inte av gärningar”, skulle jag förmodligen ha sagt. Detta är givetvis sant, men oj vad lite jag egentligen hade förstått.

Jag gör absolut inga anspråk på att ha förstått Guds nåd fullt ut idag. Det fi nns ständigt nya as-pekter att upptäcka av bredden, längden, höjden och djupet av Guds kärlek (Ef. 3:18-19). Men utan tvekan kan jag säga att jag vet mer idag än vad jag gjorde några år tillbaka i tiden. De senaste åren har för mig personligen varit en spännande upptäcktsfärd i förståelsen av Guds nåd och det nya förbund som Jesus kom till jorden för att för-medla.

FULLSTÄNDIG FRIHETDet började med att jag läste Åge Åleskjaers bok Fullständig Frihet. Jag hade hört talas om den s.k. nådesförkunnelsen och var först skeptisk då jag trodde att denna undervisning fi ck kristna att bli slappa och världsliga. (Detta stämmer inte såvida

man inte missförstår undervisningen!) Samtidigt fanns där en attraktion och till slut bestämde jag mig för att inte längre bara lyssna på vad alla an-dra tyckte och tänkte. Jag ville själv bilda mig min egen uppfattning och beställde därför boken via ETAL:s hemsida.

”Hur brinnande var inte våra hjärtan när han öpp-nade Skrifterna för oss” är ett citat från Emmaus-vandrarnas upplevelse av den uppståndne Jesus som perfekt beskriver vad som skedde inom mig när jag började läsa boken. Olika bibelord som jag tidigare trodde att jag hade förstått fi ck plöts-ligt ett helt nytt ljus och bibelord som jag tidigare inte förstått blev plötsligt begripliga. Det var som att jag fi ck en ram runt det pussel av uppenbarel-ser jag samlat på mig under årens lopp.

En viktig tes i boken är att vi som kristna bär med oss många traditioner och människobud som inte bara gör det kristna livet svårt och krampaktigt utan också evangeliet oattraktivt för de männis-kor som inte tagit emot Jesus. Jag insåg hur sant detta är och inte minst insåg jag hur mycket reli-giöst bagage jag själv gått och släpat på. Huvud-problemet för mig var att jag blandade sanningar från det gamla förbundet med sanningar från det nya.

EN NY ORDNINGEn nyckelinsikt, som fi ck olika pusselbitar att komma på plats, är att det nya förbundet - nå-dens förbund - inte startar i och med kapitel ett i


Sid 13

- Johan Olehäll

Min resa

Johan Olehäll är ny missionsansvarig för ETAL. Johan har tidigare varit med i ledarteamet i Livets Ords församling i Göteborg, där han också har varit lovsångsledare. I sin ungdom var han med i svenska juniorlandslaget i friidrott. Han är utbildad jurist och har tills nyligen arbetat med marknadsföring inom tidningsbranschen.

Min resa i nåden

fortsättning på nästa sida

Matteusevangeliet. Under sin jordevandring gav Jesus genom sitt agerande ständigt en försmak av det nya förbundet, men faktum är att Jesu tjänst på jorden utspelade sig under det gamla förbun-dets era. Han var ställd under lagen och kom för att uppfylla och fullborda lagen så att du och jag inte skulle behöva leva under den utan istället få söners rätt (Gal. 4:4-5). Hebreerbrevet 9:16-17 lär oss att ett testamente, ett annat ord för förbund, endast kan träda i kraft först efter att den som upprättat det har dött. Jesus var med andra ord tvungen att dö innan det nya förbundet kunde träda i kraft fullt ut.

Lagen var uppfylld och fullbordad när Jesus sade ”det är fullbordat” sekunderna innan han tog sitt sista andetag på korset. Därefter rämnade förlå-ten i templet, skiljemuren mellan judar och hed-ningar bröts och vägen till Gud öppnades upp för alla människor av nåd genom tro på Jesus.

”Kristus är lagens slut, till rättfärdighet för var och en som tror”, (Rom 10:4).

Efter Andens utgjutande på pingstdagen, det nya förbundets födelsedag, så skrevs Guds lag i våra hjärtan istället för på stentavlor. Härmed inträdde en helt ny ordning där Gud inte längre relaterar till mänskligheten baserat på dess prestationer eller goda gärningar. Hela världen har nämligen blivit försonad med Gud. Det avgörande är istäl-let huruvida jag har tagit emot Jesus i mitt liv el-ler inte. Är jag i Honom och får Han leva sitt liv i och genom mig?

När jag läser min Bibel behöver jag därför fi ltre-ra sanningar som gällde före korset utifrån den verklighet som nu gäller i det nya förbundet. Som pånyttfödda troende i det nya förbundet så får vi njuta av privilegier som inte existerade tidigare. Vi lever i resultatet av korset!

NÅDENS FRUKTVilken frukt har då dessa fördjupade upptäckter av nåden och det nya förbundet producerat i mitt

liv? Kanske är det upp till andra att bedöma detta, men om jag själv får besvara frågan så framfö-rallt en större vila i vandringen med Gud. Istället för att söka andliga känslokickar och upplevelser lever jag idag med en större vila och förtröstan på Honom som är fullheten av allt jag någonsin kommer att behöva och som bor i mig. Jesus är ständigt nära. Jag behöver inte jaga smörjelser, helande, genombrott, eller nya andliga nivåer. Guds fullhet är i Jesus och eftersom jag har blivit ”uppfylld i Honom” så är Jesus själv allt detta för mig (Kol. 2:9-10).

Efesierbrevet 1:3 säger att vi i Kristus Jesus re-dan har blivit välsignade med all den himmelska världens andliga välsignelser. Istället för att söka efter andliga välsignelser som om jag inte hade dem, är jag idag mer inriktad på att förnya mitt sinne gentemot vad jag redan äger i Kristus.


Sid 14

fortsättning från föregående sida

VIGSEL MELLAN PETER OCH TAINAVigselakten mellan Peter Ljunggren och Taina Kuusiluoma ägde rum i Toronto International Celebration Church. Lyckönskningar togs emot från familj, vän-ner och pastorskollegor ifrån olika delar av världen. Vigselförättare var David Ljunggren. Peter berättade: ”Jag tror Gud har lett oss till denna punkt och Taina och jag ser fram emot vad Herren har för oss i framtiden.”

Taina kom till tro som barn. Hon fi ck en förnyad frälsningsupplevelse 1996, och har sedan dess varit engagerad i kristet arbete, som ledare i sin hemförsam-ling i Finland, men ocksa som lärare på bibelskolor i Finland, Tailand och Cuba.

Peter och Taina säger ett speciellt tack till alla som står med i ETALs arbete: “Er vänskap är mycket dyrbar för oss och vi är tacksamma att få ha tagit emot så mycket kristen kärlek”.

MISSIONS VIS IONENV I N T E R N 2011 MISSIONS VIS IONENV I N T E R N 2011

Sid 15

Kvinnan fick hörsel tillbaka. Nyfrälst buddhist läser “Frälsning -vad är det?”

Helad i ryggen och höften. Förlamad i fötterna, men nu helad.

Arm förlamad i motor-cykelolycka helad.

Fotoreportage från höstens kampanj på KalimantanKampanjen i Palangkaraya blev ett stort genombrott för evangeliet. Politiska och religiösa ledare hälsade ETALs team välkomna. Stadens befolkning har omkring 170 000 invånare och över 20 000 fi ck ta emot uppföljningsmate-rial för nyfrälsta, och de fl esta bland dessa var buddhister och muslimer. Tidningar rapporterade om kampanjen dagligen och på det sättet fi ck budskapet komma fram överallt. Detta var den fj ärde kampanjen på den stora ön Kalimantan. ETAL arbetar strategiskt för att nå ut med evangeliet över hela Indonesien.

Sumbawanga, Tanzania

Ranchi, Indien - Befolkning: 2 miljoner Religion: Hinduism 81%, Islam 13%, Kristendom 2%, Sikher 2%

Ambon, Indonesien

SVERIGE · DANMARKAdress: ETAL · Box 87576 22 Sävsjö · SverigeTel 0382 12261 · Fax 0382 12263E-post: [email protected], Plusgiro 353479-9Danmark, Giro 893-7346

NORGEAdress: ETAL · Postboks 3507 ·3007 DrammenTel 0047 911 050 46E-post: [email protected] 7878 0537 409

FINLANDAEM - PL 1115501 LahtiTel +358 453 104007E-post: [email protected] 363630-2519049

Posttidning B

Returadress: ETAL, Box 87, 576 22 Sävsjö, Sverige

2 0 2 5 1 5 8 3

Det fi nns uppskattningsvis 2 miljarder människor, förmodligen mer, som aldrig haft en chans att höra evangeliet. ETAL fokuserar på de onådda och nu närmast satsar vi i Ambon, Indonesien, Assam, Indien och Sumbawanga, Tanzania.

Kanske du kan vara med och sponsra tryckning av uppföljningsmaterial, ledarsemina-rium, bibelskolor, kampanjer eller vad du än önskar vara delaktig i. Din hjälp behövs!

Assam, Indien

missionsvisionen vintern 2012

Documents