Mística e Mística e

MilitânciaMilitância

Observando nossa realidade latino-Observando nossa realidade latino-americana assistimos a uma proliferação americana assistimos a uma proliferação de movimentos sociais entendidos como de movimentos sociais entendidos como grupos que se formam em torno de grupos que se formam em torno de alguma reivindicação concreta não alguma reivindicação concreta não implementada pelo Estado a fim de implementada pelo Estado a fim de conseguir seu atendimento. Na maioria da conseguir seu atendimento. Na maioria da veces se trata da reivindicação de um veces se trata da reivindicação de um direito fundamental que está sendo direito fundamental que está sendo violado.violado.

Assim surgem os movimentos por direitos Assim surgem os movimentos por direitos humanos, numa perspectiva social, apartir humanos, numa perspectiva social, apartir dos direitos dos pobres à vida, ao trabalho dos direitos dos pobres à vida, ao trabalho e à satisfação mínima das necessidades e à satisfação mínima das necessidades básicas ( os sem teto, favelados, básicas ( os sem teto, favelados, mulheres, meninos e meninas de rua, mulheres, meninos e meninas de rua, negro e indios)negro e indios)

Os que participam dos movimentos, são Os que participam dos movimentos, são militantes, pessoas que tiram o tempo do militantes, pessoas que tiram o tempo do seu lazer, de sono, para aprofundar as seu lazer, de sono, para aprofundar as questões, se organizar e lutar por seus questões, se organizar e lutar por seus direitos negados.direitos negados.

Estes movimentos enfrentam estruturas Estes movimentos enfrentam estruturas injustas, insensibilidade histórica dos injustas, insensibilidade histórica dos governantes para o atendimento de governantes para o atendimento de necesidades primarias.necesidades primarias.

Outra trava é o cinismo da elites que Outra trava é o cinismo da elites que sempre encontram meios para acalmar os sempre encontram meios para acalmar os grupos mobilizados, garantindo seus grupos mobilizados, garantindo seus privilégios e sua hegemonia política.privilégios e sua hegemonia política.

Sempre haberá grupos que resistem aos Sempre haberá grupos que resistem aos processos de dominação e marginalizaçãoprocessos de dominação e marginalização

Alguns, motivados por ideais humanitários Alguns, motivados por ideais humanitários e libertários criaram grupos mobilizados e libertários criaram grupos mobilizados políticamente, até militarmente para forçar políticamente, até militarmente para forçar as mudanças necessárias.as mudanças necessárias.TODOS estes grupos testemunham a TODOS estes grupos testemunham a dramaticidade da luta, do enfrentamento, dramaticidade da luta, do enfrentamento, colhem fracassos a maioria das veces. colhem fracassos a maioria das veces. Experimentam uma serie de ameaças e Experimentam uma serie de ameaças e muitas veces são desmantelados pela muitas veces são desmantelados pela repressão seja ela policial ou porrepressão seja ela policial ou por

outros médios que os donos do poder outros médios que os donos do poder dispoem ( propaganda, desqualificação) dispoem ( propaganda, desqualificação) criando um ambiente de mal estar para criando um ambiente de mal estar para que exista rejeiçao.que exista rejeiçao.

Aí nos perguntamos: Aí nos perguntamos: Qual a força secreta Qual a força secreta que sustenta a todos estes grupos para que sustenta a todos estes grupos para continuar a sonhar, resistir e querer uma continuar a sonhar, resistir e querer uma sociedade menos desigual e um pouco sociedade menos desigual e um pouco mais feliz ?.mais feliz ?.

Uns inspirando-se na Revolução Francesa Uns inspirando-se na Revolução Francesa retomam os ideiais de liberdade, retomam os ideiais de liberdade, igualdade e fraternidade e se empenham igualdade e fraternidade e se empenham para implementá-los numa sociedade que para implementá-los numa sociedade que nega tais princípios.nega tais princípios.

Buscam divulgar um projeto de Buscam divulgar um projeto de democracia participativa e popular, democracia participativa e popular, participando em diferentes instancias participando em diferentes instancias (grupos de reflexão, entidades de classe, (grupos de reflexão, entidades de classe, partidos …)partidos …)

Para muitos o socialismo e o marxismo, Para muitos o socialismo e o marxismo, foram fonte inspiradora de amor aos foram fonte inspiradora de amor aos oprimidos, com suas práticas libertárias e oprimidos, com suas práticas libertárias e visões revolucionárias.visões revolucionárias.

Apesar da crise do socialismo “real” que é Apesar da crise do socialismo “real” que é um tipo organização da sociedade e do um tipo organização da sociedade e do Estado através da concepção leninista de Estado através da concepção leninista de um partido único, o ideário socialista um partido único, o ideário socialista permanece como vertente de permanece como vertente de engajamento.engajamento.

Para outros um humanismo radical e uma Para outros um humanismo radical e uma ética de compaixão e solidariedade que ética de compaixão e solidariedade que motivam compromissos sérios em defesa motivam compromissos sérios em defesa de indios, negros, mulheres… e outros de indios, negros, mulheres… e outros que estão relegados senão ignorados pela que estão relegados senão ignorados pela sociedade dominante.sociedade dominante.Tambem temos aqueles que se deixaram Tambem temos aqueles que se deixaram e se deixam inspirar pela utopia originária e se deixam inspirar pela utopia originária de cristianismo, de uma sociedade de cristianismo, de uma sociedade fraterna, carregada de ternura pelos fraterna, carregada de ternura pelos pobres e marginalizados, reconhecendo a pobres e marginalizados, reconhecendo a filiação divina de cada pessoa.filiação divina de cada pessoa.

Em nome dessa filiação que muitos Em nome dessa filiação que muitos defenderam e defendem, indios, negros, defenderam e defendem, indios, negros, operários…, a opção pelos pobres traduz operários…, a opção pelos pobres traduz emblemáticamente, para nossos dias, as emblemáticamente, para nossos dias, as dimensões libertárias da memória de dimensões libertárias da memória de Jesús.Jesús.

Neste contexto é que podemos falar de Neste contexto é que podemos falar de mística, do engajamento e de luta.mística, do engajamento e de luta.

Independente da resonancia religiosa da Independente da resonancia religiosa da palavra: palavra: místicamística, cresce dia a dia o , cresce dia a dia o número de pessoas que se entendem número de pessoas que se entendem dentro de uma perspectiva da existencia dentro de uma perspectiva da existencia humana integral, de relações amorosas e humana integral, de relações amorosas e boas que povoam nosso imaginário e de boas que povoam nosso imaginário e de tempos em tempos incendeiam nosso tempos em tempos incendeiam nosso agir.agir.

Nesse contexto é que ganha sentido falar Nesse contexto é que ganha sentido falar de espiritualidade e de Deus.de espiritualidade e de Deus.

Forte é seu significado principalmente Forte é seu significado principalmente quando as pessoas se confrontam com as quando as pessoas se confrontam com as derrotas e os fracassos e ainda assím derrotas e os fracassos e ainda assím mantem a coragem de resistir, empenhar-mantem a coragem de resistir, empenhar-se, arriscar-se em nome da causa.se, arriscar-se em nome da causa.Não ha militância sem paixão e mística. Não ha militância sem paixão e mística. Esta militância ganha força quando é feito Esta militância ganha força quando é feito em contato direto das vítimas por isso que em contato direto das vítimas por isso que tem a ver mais com as pessoas do que tem a ver mais com as pessoas do que com idéias ou ideaiscom idéias ou ideais

Muitos entendem que por causa do Muitos entendem que por causa do evangelho é que déve-se partir em evangelho é que déve-se partir em “missão” , as exigências são: práticas da “missão” , as exigências são: práticas da justiça, do amor e da misericordia.justiça, do amor e da misericordia.

Encarnando a sensibilidade de Jesus Encarnando a sensibilidade de Jesus seremos levados a sentir as dores do seu seremos levados a sentir as dores do seu povo.É na compaixão de Jesus, o Bom povo.É na compaixão de Jesus, o Bom Pastor, e no exemplo que nos da, nos Pastor, e no exemplo que nos da, nos convida a seguí-lo. convida a seguí-lo.

Muitos cristãos (as) envolvidos em seus Muitos cristãos (as) envolvidos em seus movimentos ou pastorais enfrentam no dia movimentos ou pastorais enfrentam no dia a dia situações de opressão e de violência a dia situações de opressão e de violência nos âmbitos econômico, político, social, nos âmbitos econômico, político, social, cultural e de gênero, há uma injustiça cultural e de gênero, há uma injustiça institucionalizada.institucionalizada.Este enfrentamento supôe situações de Este enfrentamento supôe situações de conflito e embates políticos pois pelo conflito e embates políticos pois pelo compromisso de estabelecer uma compromisso de estabelecer uma sociedade solidaria e justa, mexem com sociedade solidaria e justa, mexem com os interesses de grupos privilegiados que os interesses de grupos privilegiados que não desejam mudanças.não desejam mudanças.

Não é raro surgirem imcompreenções por Não é raro surgirem imcompreenções por parte dos próprios irmaõs de comunidade.parte dos próprios irmaõs de comunidade.

Se ouvem acusações de que Se ouvem acusações de que determinadas pastorais o movimentos se determinadas pastorais o movimentos se confundem com política, partidos ou confundem com política, partidos ou movimentos sociais.movimentos sociais.

As pessoas envolvidas com a dimensão As pessoas envolvidas com a dimensão social da fé são, muitas das vezes social da fé são, muitas das vezes acusadas de não cultivar a espiritualidade acusadas de não cultivar a espiritualidade e interessarem-se exclusivamente pela e interessarem-se exclusivamente pela ação histórica.ação histórica.

O campo de ação destes militantes é O campo de ação destes militantes é conflitiva, pois como cristãos, estes são conflitiva, pois como cristãos, estes são chamados a manifestar a presença de chamados a manifestar a presença de Deus revelado en Jesus e atualizar sua Deus revelado en Jesus e atualizar sua presença posicionando-se segundo os presença posicionando-se segundo os critérios da ação de Jesus.critérios da ação de Jesus.E isso não e facil pois a realidade, em sí E isso não e facil pois a realidade, em sí mesma, não e clara ou é difícil de ser mesma, não e clara ou é difícil de ser percebida em sua totalidade. Esta percebida em sua totalidade. Esta situação de conflito exige a permanente situação de conflito exige a permanente capacidade de discernir, pois sempre capacidade de discernir, pois sempre estamos sujeitos às tentações e aos estamos sujeitos às tentações e aos atropelos.atropelos.

O cristão é chamado a ler a história e a O cristão é chamado a ler a história e a realidade com o olhar de Deus, sabendo realidade com o olhar de Deus, sabendo que esta leitura não se da de forma que esta leitura não se da de forma imediata, nem de maneira clara e imediata, nem de maneira clara e cristalina.É preciso discernir e interpretar cristalina.É preciso discernir e interpretar os fatos, os acontecimentos e os atores, os fatos, os acontecimentos e os atores, com os limites que o olhar humano, com os limites que o olhar humano, histórico e limitado ainda carrega.histórico e limitado ainda carrega.

Esses limites na leitura e na compreensão Esses limites na leitura e na compreensão da realidade não devem paralizar às da realidade não devem paralizar às pessoas e sim incentiva-las a perceberem pessoas e sim incentiva-las a perceberem os sinais de Jesus, os quais muitas os sinais de Jesus, os quais muitas vezes , mostram-se de forma velada.vezes , mostram-se de forma velada.

O cultivo da mística e da espiritualidade, O cultivo da mística e da espiritualidade, individual e comunitária nos desperta e individual e comunitária nos desperta e nos mantem ao serviço da caridade, nos nos mantem ao serviço da caridade, nos aponta para o compromisso com Jesus e aponta para o compromisso com Jesus e o seu reino.o seu reino.

Fala-se muito sobre mística e Fala-se muito sobre mística e espiritualidade mas não e facil definí-la. espiritualidade mas não e facil definí-la. Podemos arriscar a dizer que a mística Podemos arriscar a dizer que a mística está bem relacionada as motivações está bem relacionada as motivações profundas, aos valores que movem a profundas, aos valores que movem a pessoa a partir de dentro, capaces de pessoa a partir de dentro, capaces de gerar ações em prol de outrem ou da gerar ações em prol de outrem ou da comunidade. Esta mística é ampla e comunidade. Esta mística é ampla e diversificada e mobiliza a pessoa a diversificada e mobiliza a pessoa a entregar-se a uma causa até o limite de entregar-se a uma causa até o limite de entregar a vida.entregar a vida.

Quando se fala de espiritualidade no Quando se fala de espiritualidade no âmbito de pastorais sociais, se trata de âmbito de pastorais sociais, se trata de aquilo que sustenta a agentes e aquilo que sustenta a agentes e lideranças que assumen a tarefa de agir lideranças que assumen a tarefa de agir em nome da Igreja em espaços onde a a em nome da Igreja em espaços onde a a vida é ameaçada e se esperam ações que vida é ameaçada e se esperam ações que mudem essa realidade de morte em sinais mudem essa realidade de morte em sinais do Reino, ou seja ações que recuperem, do Reino, ou seja ações que recuperem, que devolvam a vida e a esperança que devolvam a vida e a esperança aqueles que se encontram na sombra da aqueles que se encontram na sombra da morte.morte.

Embora distintas, mística e espiritualidade Embora distintas, mística e espiritualidade elas se relacionam e se alimentam.elas se relacionam e se alimentam.A mistica é a decisão, a espiritualidade A mistica é a decisão, a espiritualidade sustenta esta decisão, alimenta, não deixa sustenta esta decisão, alimenta, não deixa esmorecer a atitude.esmorecer a atitude.Observamos que a espiritualidade não é Observamos que a espiritualidade não é algo pronto, é um caminhar na história.algo pronto, é um caminhar na história.A mística dos envolvidos nas pastorais A mística dos envolvidos nas pastorais sociais é a mística da defesa e do cuidado sociais é a mística da defesa e do cuidado da vida.da vida.

A espiritualidade é a energia que brota do A espiritualidade é a energia que brota do encontro pessoal com Jesus, na encontro pessoal com Jesus, na convivência com os pobres, na atençao à convivência com os pobres, na atençao à palavra de Deus e na participação na palavra de Deus e na participação na celebração da Eucaristiacelebração da Eucaristia

Fontes da espiritualidade cristãFontes da espiritualidade cristã

Convivencia com os pobres.Convivencia com os pobres.

No encontro com o mundo dos pobres, os No encontro com o mundo dos pobres, os agentes das pastorais sociais recebem a agentes das pastorais sociais recebem a força e a coragem para seu engajamento, força e a coragem para seu engajamento, no rosto destes irmãos é que encontram a no rosto destes irmãos é que encontram a razão de sua ação solidária.razão de sua ação solidária.

Os bispos em Aparecida recordam que “o Os bispos em Aparecida recordam que “o encontro com Jesus Cristo através dos encontro com Jesus Cristo através dos pobres é uma dimensão constitutiva de pobres é uma dimensão constitutiva de nossa fé em Jesus Cristo. Da nossa fé em Jesus Cristo. Da Contemplação do rosto sofredor de Cristo Contemplação do rosto sofredor de Cristo neles e do encontro com ELE nos aflitos e neles e do encontro com ELE nos aflitos e marginalizdos, cuja imensa dignidade ele marginalizdos, cuja imensa dignidade ele mesmo nos revela, surge nossa opção por mesmo nos revela, surge nossa opção por eles. “A mesma união a Jesus Cristo é a eles. “A mesma união a Jesus Cristo é a que nos faz amigos dos pobres e que nos faz amigos dos pobres e solidários com seu destino” (DA 257)solidários com seu destino” (DA 257)

Estar com eles é condição para reconhecer seus Estar com eles é condição para reconhecer seus valores, suas lutas, sua forma de expresar a fé e valores, suas lutas, sua forma de expresar a fé e sua maneira de celebrá-la.sua maneira de celebrá-la.

A convivência com as pessoas que vivem em A convivência com as pessoas que vivem em situação de pobreza é que permite que sejam situação de pobreza é que permite que sejam estabelecidas novas relações fazendo que sejam estabelecidas novas relações fazendo que sejam sujeitos da sua história, da sua libertação.sujeitos da sua história, da sua libertação.

O agente está junto,colabora, incentiva, ao O agente está junto,colabora, incentiva, ao mesmo tempo aprende, humaniza-se mesmo tempo aprende, humaniza-se experimentando a presença de Deus que experimentando a presença de Deus que acompanha e sustenta seu povo.acompanha e sustenta seu povo.

A PALAVRA de DeusA PALAVRA de Deus é que dá os critérios é que dá os critérios e sustenta a ação dos cristãos,por isso, e sustenta a ação dos cristãos,por isso, eles são convidados a ter grande eles são convidados a ter grande intimidade com ela.intimidade com ela.

A PALAVRA não somente lida, ela deve A PALAVRA não somente lida, ela deve ser transportada para o coração para ser ser transportada para o coração para ser guardada com afeto, torna-la vida, assím guardada com afeto, torna-la vida, assím ela é capaz de orientar e ajudar na ela é capaz de orientar e ajudar na decisão.decisão.

Precisamos de leitura, estudo, meditação e Precisamos de leitura, estudo, meditação e oração para chegar a essa intimidade com oração para chegar a essa intimidade com a PALAVRA.a PALAVRA.

A experiência de Jesus explicita sua A experiência de Jesus explicita sua relação amorosa com Deus. Na sinagoga relação amorosa com Deus. Na sinagoga de Nazaré encontra na Escritura o de Nazaré encontra na Escritura o fundamento da sua ação:”o Espírito do fundamento da sua ação:”o Espírito do Senhor está sobre mim, pois ele me Senhor está sobre mim, pois ele me consagrou com a unção para anunciar a consagrou com a unção para anunciar a Boa Nova aos pobres; envio-me para Boa Nova aos pobres; envio-me para proclamar a libertação aos presos e, aos proclamar a libertação aos presos e, aos cegos, a recuperação da vista, libertar aos cegos, a recuperação da vista, libertar aos oprimidos…oprimidos…

O DA diz que a Palavra de Deus é “dom O DA diz que a Palavra de Deus é “dom do Pai para o encontro com Jesus vivo, do Pai para o encontro com Jesus vivo, caminho de autêntica conversao y de caminho de autêntica conversao y de renovada comunhão e solidariedade” (DA renovada comunhão e solidariedade” (DA 248).248).

Esta proximidade com a PALAVRA nos Esta proximidade com a PALAVRA nos permite essa experiência de DEUS com permite essa experiência de DEUS com os olhos voltados para a Biblia y também os olhos voltados para a Biblia y também para a vida do povo. para a vida do povo.

A EUCARISTIAA EUCARISTIA é um lugar privilegiado do é um lugar privilegiado do encontro do discípulo com Jesus. O encontro do discípulo com Jesus. O sacramento nos deve fazer entrar no sacramento nos deve fazer entrar no mesmo dinamismo da relação para com mesmo dinamismo da relação para com Deus e o próximo.Deus e o próximo.

Celebrando este sacramento na Celebrando este sacramento na comunidade, os cristãos e, em particular comunidade, os cristãos e, em particular as pastorais sociais prefiguram a as pastorais sociais prefiguram a esperança utópica do Reino de Deus que esperança utópica do Reino de Deus que se manifesta nos sinais já presentes na se manifesta nos sinais já presentes na generosidade, na partilha e na generosidade, na partilha e na solidariedade com os mais fracos.solidariedade com os mais fracos.

Esta é dinâmica que da sentido e conteudo Esta é dinâmica que da sentido e conteudo à EUCARISTIA, pois se ela não for à EUCARISTIA, pois se ela não for precedida do serviço concreto aos pobres precedida do serviço concreto aos pobres e sofredores,ela se torna vazia e inútil.e sofredores,ela se torna vazia e inútil.O Papa Paulo II dizia que O Papa Paulo II dizia que este serviçoeste serviço é é que da autenticidade à Eucaristiaque da autenticidade à Eucaristia “penso “penso na fome … dos seres humanos…na fome … dos seres humanos…doenças…solidão dos idosos …são males doenças…solidão dos idosos …são males que afligem.Não podemos iludir-nos do que afligem.Não podemos iludir-nos do amor, da solicitude por quem passa amor, da solicitude por quem passa necessidade. necessidade.

Com base neste critério será comprovada Com base neste critério será comprovada a autenticidade das nossas celebraçoes a autenticidade das nossas celebraçoes eucarísticas” (Paulo II,Mane Nobiscum eucarísticas” (Paulo II,Mane Nobiscum Dómine, 28)Dómine, 28)

ESPIRITUALIDADE PARA À ESPIRITUALIDADE PARA À AÇÃOAÇÃO

Na história do cristianismo, há uma série Na história do cristianismo, há uma série de paradigmas de espiritualidade de paradigmas de espiritualidade ( narrativas evangélicas), nelas podemos ( narrativas evangélicas), nelas podemos confrontarmos com o Mestre e discernir as confrontarmos com o Mestre e discernir as opções para ser fiel a ELE.opções para ser fiel a ELE.

Nos reportaremos a São Gregório Magno, Nos reportaremos a São Gregório Magno, monge escolhido para presidir a Igreja de monge escolhido para presidir a Igreja de Roma (período em que Roma estava Roma (período em que Roma estava destruida pelos Longobardos e asolados destruida pelos Longobardos e asolados pela pobreza e pela peste, pela pela pobreza e pela peste, pela desorganização institucional e política. desorganização institucional e política. Desta experiência nasce sua “Regra Desta experiência nasce sua “Regra Pastoral”, um escrito de caráter prático e Pastoral”, um escrito de caráter prático e espiritual destinado aos líderes espiritual destinado aos líderes comunitários, aos quais o Papa os comunitários, aos quais o Papa os designa com o nome de “pastor”… designa com o nome de “pastor”… vejamos o texto:vejamos o texto:

Tenha o pastor uma compaixão que o faça Tenha o pastor uma compaixão que o faça próximo de cada um e uma contemplação que o próximo de cada um e uma contemplação que o arranque da terra mais que tudo.Pela força do arranque da terra mais que tudo.Pela força do seu amor de pai, cuide das enfermidades dos seu amor de pai, cuide das enfermidades dos outros. Pela altura da sua contemplação eleve-outros. Pela altura da sua contemplação eleve-se sobre sí mesmo, desejando aquilo que não se sobre sí mesmo, desejando aquilo que não se vê. Não fique desatento com as misérias do se vê. Não fique desatento com as misérias do próximo quando se entrega à contemplação. próximo quando se entrega à contemplação. Não abandome suas altas aspirações quando Não abandome suas altas aspirações quando se faz próximo das misérias humanas.se faz próximo das misérias humanas.

Os verdadeiros pastores não apenas se Os verdadeiros pastores não apenas se entregam à contemplação daquele que é entregam à contemplação daquele que é cabeça da Igreja, o Senhor, mas também cabeça da Igreja, o Senhor, mas também descem em direção aos membros pela descem em direção aos membros pela compaixão..compaixão..

É por isso que Moisés, frequentemente,entrava É por isso que Moisés, frequentemente,entrava na Tenda e dela saía.Dentro ele se alegraba na na Tenda e dela saía.Dentro ele se alegraba na contemplação. Fora, se apressava em atender contemplação. Fora, se apressava em atender as necessidades dos que sofrem.Dentro, ele as necessidades dos que sofrem.Dentro, ele meditava os segredos de Deus. Fora carregaba meditava os segredos de Deus. Fora carregaba o fardo dos pobres. Em suas dúvidas ele o fardo dos pobres. Em suas dúvidas ele sempre retornava para a Tenda e consultava o sempre retornava para a Tenda e consultava o Senhor diante da Arca da Aliança.Senhor diante da Arca da Aliança.

.Entregues à contemplação, deixem-se ocupar .Entregues à contemplação, deixem-se ocupar com as necesidades dos mais fracos pela com as necesidades dos mais fracos pela compaixão. A caridade se dirige compaixão. A caridade se dirige maravilhosamente para as alturas quando ela se maravilhosamente para as alturas quando ela se deixa, com misericordia, atrair para as misérias deixa, com misericordia, atrair para as misérias do próximo. Mais ela desce com amor para as do próximo. Mais ela desce com amor para as fraquezas, mais ela se dirige às alturas”fraquezas, mais ela se dirige às alturas”

Este texto embora antigo quanto a sua Este texto embora antigo quanto a sua composição, é bastante atual em sua composição, é bastante atual em sua mensagem. Apresenta um paradigma mensagem. Apresenta um paradigma para a vivência da espiritualidade tanto para a vivência da espiritualidade tanto individual como comunitária.individual como comunitária.Em outras palavras, o caminho indicado Em outras palavras, o caminho indicado por São Gregório aos pastores pode se por São Gregório aos pastores pode se assumido pelas lideranças comprometidas assumido pelas lideranças comprometidas na animação das diversas pastorais.na animação das diversas pastorais.

Sem uma mística que fundamente e Sem uma mística que fundamente e anime o compromisso, corre-se o risco de anime o compromisso, corre-se o risco de desanimar, de instrumentalizar às desanimar, de instrumentalizar às pessoas ou torná-las “massa de pessoas ou torná-las “massa de manobra”.manobra”.A espiritualidade cultivada leva à A espiritualidade cultivada leva à esperança que, mesmo nas dificuldades, esperança que, mesmo nas dificuldades, nos desertos, nos silêncios de Deus, nos desertos, nos silêncios de Deus, mantem o olhar no horizonte, fica firme na mantem o olhar no horizonte, fica firme na promessa, na palavra daquele que não promessa, na palavra daquele que não decepciona.decepciona.

São Gregório da uma indicação para São Gregório da uma indicação para nossas pastorais, para o conjunto da nossas pastorais, para o conjunto da organização. Ao mesmo tempo que organização. Ao mesmo tempo que cultivamos individualmente uma cultivamos individualmente uma espiritualidade, nossas pastorais são espiritualidade, nossas pastorais são convidadas a alimentar um caminho que convidadas a alimentar um caminho que anime e dê coerência e unidade as suas anime e dê coerência e unidade as suas práticas, pois a ação pastoral com o calor práticas, pois a ação pastoral com o calor e luz da mística fica potencializada.e luz da mística fica potencializada.Gregório trabalha duas categorias: a Gregório trabalha duas categorias: a contemplaçãocontemplação e a e a compaixãocompaixão..

Para ele ser pastor é articular estas duas Para ele ser pastor é articular estas duas experiencias que são complementares.experiencias que são complementares.

Este é um itinerário ao qual todos são Este é um itinerário ao qual todos são convidados.convidados.

ContemplaçãoContemplação indica intimidade da indica intimidade da pessoa consigo mesma e com Deus, é a pessoa consigo mesma e com Deus, é a capacidade de silenciar, de deixar-se capacidade de silenciar, de deixar-se iluminar pela presença e pela palavra de iluminar pela presença e pela palavra de Deus.Deus.

Gregório utiliza as imagens de “tenda” Gregório utiliza as imagens de “tenda” (onde consulta o Senhor), “montanha” (onde consulta o Senhor), “montanha” ( onde ora), “deserto”(onde se retira a ( onde ora), “deserto”(onde se retira a meditar). Estar neste espaços é estar na meditar). Estar neste espaços é estar na presença daquele que da sentido presença daquele que da sentido completo à história.completo à história.A A contemplaçãocontemplação abre os horizontes, abre os horizontes, amplia o olhar e o purifica. Porém esta amplia o olhar e o purifica. Porém esta comtemplação não é alienada, é comtemplação não é alienada, é comprometida. O pastor na contemplação comprometida. O pastor na contemplação não esquece o sofrimento, a necessidade, não esquece o sofrimento, a necessidade, a miséria do outro.a miséria do outro.

Não é espiritualidade cristã a que se limita Não é espiritualidade cristã a que se limita a adoração, ao louvor, à prece fervorosa, a adoração, ao louvor, à prece fervorosa, de acordo com Gregório e seguindo o de acordo com Gregório e seguindo o exemplo de Jesus e de Moisés, o pastor exemplo de Jesus e de Moisés, o pastor transforma a contemplação em transforma a contemplação em compaixão, em serviço ao outro que sofre compaixão, em serviço ao outro que sofre (pobre, desempregado,doente,….e as (pobre, desempregado,doente,….e as outras fases do sofredor).outras fases do sofredor).

Muitas veces o exercicio da Muitas veces o exercicio da compaixãocompaixão no no processo de orientar a povo, os pastores processo de orientar a povo, os pastores enfrentam contradições, dificuldades, enfrentam contradições, dificuldades, oposições que devem ser entendidos oposições que devem ser entendidos como proprios do processo de libertação.como proprios do processo de libertação.

A espiritualidade genuinamente cristã traz A espiritualidade genuinamente cristã traz consigo um compromisso social.consigo um compromisso social.

Do caminho sugerido por Gregório Do caminho sugerido por Gregório podemos destacar:podemos destacar:

Espiritualidade articulada com a prática.Espiritualidade articulada com a prática. A prática ou o compromisso é o selo de A prática ou o compromisso é o selo de

qualidade da espiritualidade. A vida de qualidade da espiritualidade. A vida de oração e a prática da caridade não são oração e a prática da caridade não são momentos independentes ou separados, momentos independentes ou separados, as duas se nutrem e se complementam.as duas se nutrem e se complementam.

Tiago aparece reforçando: “que adianta Tiago aparece reforçando: “que adianta alguém dizer que tem fé, quando não a alguém dizer que tem fé, quando não a põe em prática”(Tg 2, 14) conclui “a fé, põe em prática”(Tg 2, 14) conclui “a fé, sem a prática é morta” (Tg 2,26)sem a prática é morta” (Tg 2,26)

Espiritualidade alimentada no cotidiano.Espiritualidade alimentada no cotidiano.

A espiritualidade e a mística não são tempos A espiritualidade e a mística não são tempos extraordinários da vida elas são alimentadas no extraordinários da vida elas são alimentadas no dia a dia.dia a dia.

Os problemas, as dificuldades, as exigências da Os problemas, as dificuldades, as exigências da prática cotidiana da caridade fornecem o prática cotidiana da caridade fornecem o material para a oração.material para a oração.

Celebrações para marcar o inicio e o concluir de Celebrações para marcar o inicio e o concluir de encontros, ou ações concretas de proteção e encontros, ou ações concretas de proteção e cuidado da vida são importantes.cuidado da vida são importantes.

Os agentes de pastoral podem e devem Os agentes de pastoral podem e devem sensibilizar o conjunto da Igreja para esta sensibilizar o conjunto da Igreja para esta realidade despertando a vocação realidade despertando a vocação adormecida de tantos participantes das adormecida de tantos participantes das comunidades. Por isso nosso testemunho comunidades. Por isso nosso testemunho deve falar ao coração das pessoas, deve deve falar ao coração das pessoas, deve permitir que nos aproximemos delas.permitir que nos aproximemos delas.

Testemunhemos com humildade e Testemunhemos com humildade e compaixão.compaixão.

Espiritualidade no conflito.Espiritualidade no conflito. A oração e a espiritualidade não são feitas A oração e a espiritualidade não são feitas

necessáriamente de momentos pacíficos, necessáriamente de momentos pacíficos, nem são ilhas de alienação que nos nem são ilhas de alienação que nos distanciam da história e de seus distanciam da história e de seus processos conflitivos.processos conflitivos.

A experiência de Jesus diante da sua hora A experiência de Jesus diante da sua hora é emblemática. Na hora do conflito, da é emblemática. Na hora do conflito, da presenca escura da morte, Jesus se retira presenca escura da morte, Jesus se retira para orar.Ele sua sangue, pois é hora para orar.Ele sua sangue, pois é hora decisiva. É hora de comprovar a fidelidade decisiva. É hora de comprovar a fidelidade ou abandonar o projeto do Paiou abandonar o projeto do Pai

Muitos cristãos, homens e mulheres Muitos cristãos, homens e mulheres passaram ou estão pasando por estes passaram ou estão pasando por estes momentos. Muitos tiveram a sorte de momentos. Muitos tiveram a sorte de Jesus : o martírio. Suportaram a dor, o Jesus : o martírio. Suportaram a dor, o sofrimento, a injustiça, a calúnia porque sofrimento, a injustiça, a calúnia porque estavam firmemente ancorados na fé estavam firmemente ancorados na fé sustentada pela espiritualidade forjada no sustentada pela espiritualidade forjada no dia-a-dia.dia-a-dia.Dom Romero, certo que a morte não era o Dom Romero, certo que a morte não era o fim diz com confiança “ressuscitarei na fim diz com confiança “ressuscitarei na luta do povo”.luta do povo”.

Não são poucos os exemplos de homens Não são poucos os exemplos de homens e mulheres comprometidos com a e mulheres comprometidos com a caminhada pastoral de libertação que caminhada pastoral de libertação que relatam tempos de crise, trevas, relatam tempos de crise, trevas, tentações; abandonar a luta, seguir uma tentações; abandonar a luta, seguir uma via mais facil, acomodar-se. via mais facil, acomodar-se. A espiritualidade autenticamente A espiritualidade autenticamente cristã integra o conflito, em última cristã integra o conflito, em última instancia o confronto entre os valores do instancia o confronto entre os valores do evangelho e os “valores” do mundo.evangelho e os “valores” do mundo.

No conflito devemos ter essa coragem No conflito devemos ter essa coragem evangélica, ter paciência histórica para o evangélica, ter paciência histórica para o caminhar(as vezes lento) do povo, ter caminhar(as vezes lento) do povo, ter confiança no povo, pois daí que confiança no povo, pois daí que fermentará e surgirão os sujeitos de fermentará e surgirão os sujeitos de mudança.mudança.

Dom HELDER CÂMARADom HELDER CÂMARA dizia:” dizia:”missão é missão é partir, caminhar, deixar tudo, sair de sí, partir, caminhar, deixar tudo, sair de sí, quebrar a crosta do egoísmo que nos quebrar a crosta do egoísmo que nos fecha no nosso eu. É parar de dar volta fecha no nosso eu. É parar de dar volta em torno de nós mesmos, como se em torno de nós mesmos, como se fôssemos o centro do mundo e da vida. É fôssemos o centro do mundo e da vida. É não se deixar bloquear pelos problemas não se deixar bloquear pelos problemas do pequeno mundo a que pertencemos; a do pequeno mundo a que pertencemos; a humanidade é maior.humanidade é maior.

Missão é sempre partir; mais não devorar Missão é sempre partir; mais não devorar quilómetros. É abrir-se aos outros como quilómetros. É abrir-se aos outros como irmãos, descobri-los e encontrá-los. E se irmãos, descobri-los e encontrá-los. E se para encontrá-los e amá-los é preciso para encontrá-los e amá-los é preciso atravessar os mares e voar lá nos céus, atravessar os mares e voar lá nos céus, então, missão é partir até os confins do então, missão é partir até os confins do mundo”.mundo”.