Mitologa yoruba

Bosque sagrado de Osun-Osogbo.Lamitologayorubaes la gama mundial de deidades de creencias y religiones yoruba, procedente de frica (principalmente enNigeriayBenn), y que han influido o ha dado a luz a varias religiones en el resto del mundo, como laSanteraenCubao elCandomblenBrasil, adems de las propias religiones del pueblo yoruba.La mitologa de yoruba es slo una parte del complejo de mitos, canciones, historias y otros conceptos culturales que conforma la sociedad y lareligin yoruba.1ndice[ocultar] 1Deidades 2Deidades principales 3Pattaki de deidades yorubas 3.1Pattaki de Orula 3.2Pattaki de Elegua 3.3Pattaki de gn 3.4Pattaki de Ochosi 3.5Pattaki de Osn 3.6Pattaki de Obatal 3.7Pattaki de Yemay 3.8Pattaki de Ochn 3.9Pattaki de Chang 3.10Pattaki de Asojano (Babal Ay) 3.11Pattaki de Aggay 3.12Otras deidades 3.13Iya Nla 4Otros conceptos 5Visin de la muerte: la reencarnacin 6La mitologa yoruba ms all de frica 7Referencias 8Bibliografa 9Enlaces externosDeidades[editar]Las deidades Yorubas se llamanOrishas, literalmente dueos de la cabeza.Shanges quizs el Orisha ms conocido. Dios del Trueno y un antepasado del pueblo Yoruba. l fue el cuarto rey del pueblo yoruba, y se deific tras su muerte. Se cree que los Orishas alguna vez fueron humanos, derivandose de all muchos de sus Pattakies (historias, relatos) en la Tierra, y que luego de su muerte pasaron al cielo, donde viven junto a Olofi (Dios). Son muchas las deidades de este panten, se conoce que existen poco ms de 400 orishas. Todos ellos avocados a traer estabilidad y firmeza a las personas que deciden dar sus primeros pasos en esta religin.Deidades principales[editar] Aja Aje Babalu aye Egngn Elegua Eshu bej bba btl gn shun Odduw Olokun runmila Oshunmare Oya Shang Yemay Alggay Yegu Olofi Orisha Oko Ozan Ochosi Inl DadaPattaki de deidades yorubas[editar]Este artculo o seccin necesitareferenciasque aparezcan en unapublicacin acreditada, como revistas especializadas, monografas, prensa diaria o pginas de Internetfidedignas. Este aviso fue puesto el 14 de agosto de 2011.Puedesaadirlaso avisaral autor principal del artculoen su pgina de discusin pegando:{{subst:Aviso referencias|Mitologa yoruba}} ~~~~

Pattaki de Orula[editar]Al saber que Oggn haba querido fornicar con su propia madre, Obatal orden matar a todos sus hijos varones. Cuando naci Chang, Elegba se lo llev escondido a Dad, para que lo criara. Poco despus naci Orula y para salvarlo, Elegba lo enterr al pie de la Ceiba y le llevaba comida todos los das. Un da Obatal enferm; Elegba busc corriendo a Chang para que lo curara. Cuando el gran curandero resolvi el problema de su padre, Elegba aprovech la ocasin para pedir a Obatal el perdn de Orula. El perdn fue concedido y entonces Chang lleno de alegra, cort la ceiba, labr un tablero esplndido y le dio a su hermano, Orula el secreto de la adivinacin. Es por eso que Orula dice: maferefum Elegba, maferefum Chang y por lo que el kuele de Orula lleva un fragmento del collar de Chang.Desde entonces,Orulaes el dueo del tablero, el adivinador del futuro, y el consejero de los hombres, y es el intrprete del orculo de If. Atributos: Irofa, Iruke, kuele con el cual el babalawo cunsulta y Tablero de Orula, que representa el mundo, y con el que se realizan determinadas ceremonias de If. Bailes: No tiene baile especfico, puesto que no se sube, pero se ejecutan danzas en su honor, aunque sin ninguna caracterstica especial. Catolizacin: San Francisco de Ass, San Jos de la Montaa (en La Habana y en Santiago de Cuba)Orula se sincretiza con San Francisco de Ass (1181-1226). Francisco fue un italiano de padres mercaderes que pas su juventud en el comercio y en el ejercicio de las armas. Una aparicin de Jesucristo le hizo abrazar la vida religiosa. Desde entonces se propuso imitar la vida de pobreza y trabajos del fundador de su fe. Quizs sea Francisco, quien mejor encarne el modelo de la caridad cristiana, del perfecto amor al prjimo y a toda la naturaleza por ser obra del Creador.Probablemente haya sido se singular amor por los hombres, la clave de su asociacin con Orula, pues fue ste el primer orish adivino, el que le proporcion a los hombres el ms importante de los dones: la posibilidad de conocer el futuro, y prevenir el mal que los acecha. Por otra parte, ambas personalidades religiosas sufrieron innumerables penalidades y fatigas. Su fecha se celebra el 4 de octubre.Pattaki de Elegua[editar]Eleguaera hijo deOkuboro, rey de Aagui. Un da andaba con su squito y vio una luz brillante con tres ojos, que estaba en el suelo. Al acercarse vio que era un coco seco. Elegua se lo llev al palacio, le cont a sus padres lo que haba visto y tir el coco detrs de una puerta. Poco despus todos se quedaron asombrados al ver la luz que sala del coco. Tres das ms tarde, Elegua muri. Todo el mundo le cogi mucho respeto al coco, que segua brillando, pero con el tiempo, la gente se olvid de l. As fue que el pueblo lleg a verse en una situacin desesperada y cuando se reunieron los viejos, llegaron a la conclusin, de que la causa estaba en el abandono del coco. Este, en efecto se hallaba vaco y comido por los bichos. Los viejos acordaron hacer algo slido y perdurable y pensaron en colocar una piedra de santo en el lugar del coco, detrs de la puerta. Este fue el origen del nacimiento de Elegba como orish. Atributos: A Elegua se le atribuye todo tipo de objeto utilizado en los juegos infantiles: papalotes, pitos, bolas, soldaditos, as como todo tipo de llaves, machete, garabato, sombrero de guano, artes de caza y pesca, pepitas de oro y monedas de plata, palos de monte, bejucos, escopetas y cananas, tarros de venado, cocos secos decorados, porrn, tarros de chivo. Bailes: Cuando este orish se sube, corre a situarse detrs de la puerta, que es su lugar ritual. Brinca y se agita como un chiquillo, hace muecas y mima juegos infantiles, como empinar un papalote y bailar un trompo. Le hace bromas a los espectadores, se va y luego regresa, no deja de hacer moneras, algunas de las cuales pueden ser erticas. Siempre se le entrega un garabato con el que representa apartar la maleza, subrayando su papel de abrir los caminos. Frecuentemente baila en n solo pie y dando vueltas, en lo que parece ser una alegora del remolino. Catolizacin: Elegba sincretiza con el Nio de Atocha. La historia del Nio de Atocha es como sigue: en la ciudad de Atocha, en Espaa, haba muchos cristianos presos durante los ltimos aos de la ocupacin rabe. Nadie estaba autorizado a entrar en las prisiones salvo los nios. Cierto da, un nio lleg a la prisin cargando un cesto lleno, de pan y un cubo lleno de agua con un cuenco para beber. Los moros quedaron asombrados, al observar que despus de haberle servido a los innumerables prisioneros, tanto el cesto como el cubo seguan tan colmados como al principio. De acuerdo a la leyenda, Jesucristo haba atendido a las plegarias y haba venido, como nio a los que carecan de ayuda material y espiritual. Desde entonces es la imagen del nio de Atocha. Su fiesta de celebracin el 1. de enero. Su sincretizacin con Elegua parece relacionarse al carcter infantil con que se presenta el orish. Su da es el 6 de enero.Pattaki de gn[editar]gn, el dueo del hierro, es irascible y solitario.gn estaba enamorado de su madre y varias veces quiso violarla, lo que no consigui gracias a la vigilancia de Elegba. Un da Oggn se las arregl para conseguir su propsito, pero, para su desgracia, Obatal lo sorprendi. Antes de que ste pudiera decir nada, gn grit: Yo mismo me voy a maldecir." Mientras que el mundo sea mundo lo nico que voy a hacer es trabajar para la OSha". Entonces se fue para el monte sin ms compaa que sus perros, se escondi de los hombres y ningn orish que no fuera Ochosi su hermano, el cazador, consigui verlo. Atributos: En general, todos los hierros, machetes, palas, picos, martillos, yunques, guatacas, rastrillos, barretas, hoz, guadaas, serruchos, clavos, cuchillos y lanzas, pistolas, etctera. Bailes: Tiene dos mmicas: La belicosa, blandiendo un machete y la laboriosa, que puede ser de carcter agrcola, cortando las yerbas con el machete artesanal o al estilo del herrero, golpeando con el martillo. En el primer caso Oggn baja agachado, avanzando un pie mientras arrastra el otro, como librndose de un machetazo involuntario, en el segundo caso mima la gesticulacin del herrero, blandiendo el martillo y golpeando el yunque. Catolizcin: Se sincretiza con San Pedro, el prncipe de los apstoles. Pedro, era un pescador de Galilea, que estuvo entre los primeros en seguir a Jess. Segn los hechos de los apstoles, despus de la resurreccin, predic por Asia Menor, haciendo de Antioquia el centro de sus actividades. Fue preso, pero a la aparicin de un ngel, las cadenas se desprendieron de sus manos y pudo escapar. Ms tarde fue a Roma, donde constituy la primera comunidad cristiana. All estuvo unos veinticinco aos hasta que, eventualmente cay hecho prisionero y condenado a muerte. Fue crucificado cabeza abajo segn su propio deseo, porque no se consideraba digno de morir del mismo modo que Jess.En la mayora. de los cuadros San Pedro tiene en las manos las llaves del cielo. Todo parece indicar que su tradicional representacin con las llaves o bien el incidente de las cadenas hicieron que lo asociaran a Ogn, el dueo de los hierros.Pattaki de Ochosi[editar]Ochosies el mejor de los cazadores, y sus flechas no fallan nunca. Sin embargo, en una poca nunca poda llegar hasta sus presas porque la espesura del monte se lo impeda, desesperado fue a ver a Orula, quien le aconsej que hiciera ebb. Ochosi y Oggn eran enemigos porque Echu haba sembrado cizaa entre ellos, pero Oggn tena un problema similar. Aunque nadie era capaz de hacer trillos en el monte con ms rapidez que l, nunca consegua matar a sus piezas y se le escapaban. Tambin fue a ver a Orula y recibi instrucciones de hacer ebbo. Fue as que ambos rivales fueron al monte a cumplir con lo suyo. Sin darse cuenta, Ochosi dej caer su ebb encima de Oggn. Tuvieron una discusin fuerte, pero Ochosi se disculp y se sentaron a conversar y a contarse sus problemas. Mientras hablaban a lo lejos pas un venado. Rpido como un rayo, Ochosi se incorpor y le tir una flecha que le atraves el cuello dejndolo muerto. Ves dijo Ochosi, yo no lo puedo coger. Entonces Oggn cogi su machete y en un abrir y cerrar de ojos abri un trillo hasta el venado. Muy contentos, llegaron hasta el animal, y lo compartieron. Desde ese momento convinieron en que eran necesarios el uno para el otro y que separados no eran nadie, por lo que hicieron un pacto en casa de Orula. Es por eso, que Ochosi el cazador, siempre anda con Oggun el dueo de los hierros. Atributos: Todo instrumento relativo a la caza y a la pesca, tarramentas de venados y trofeos de cacera. Bailes: Cuando se sube, da los gritos tpicos de levantar la caza. Viste como Elegba y Oggn, pues es santo guerrero. El vestido es de color, lila o morado claro y su gorro es de piel de tigre, as como su bolsa. Usa el arco y la flecha para representar la cacera en su danza. Catolizacin:san Norberto. EnSantiago de Cuba:Santiago Arcngelysan Huberto. Norbertonaci en1082y estaba emparentado con la familia imperial alemana. Fue capelln deEnrique Vy cannigo, pero viva entregado los placeres. En 1114 le cay una centella al lado, lo que le hizo reconsiderar su actitud. Reparti sus bienes y se dedic a la prdica y la penitencia por tierras de Alemania y Francia. Adopt laregla de san Agustny el hbito blanco en1120. Fue arzobispo deMagdeburgoy muri en1134. Fue canonizado en 1582. Su fiesta se celebra el 6 de junio (Lo ms probable es que su sincretizacin con Ochosi se haya debido a una confusin con el nombresan Huberto, patrn de los cazadores y, por consiguiente, figura naturalmente afn al orish). Huberto era prncipe real de Francia y descendiente en lnea directa con Clodoveo, primer rey cristiano francs. A los doce aos mat a un oso que amenazaba la vida de su padre. Era un prncipe gerrero y ambicioso, con brillante futuro. Cuando cazaba el viernes santo del 683, tropez con un ciervo de incomparable belleza, que tena una cruz resplandeciente entre los cuernos. El ciervo le dio instrucciones para que se dedicara a la vida religiosa y lo amenaz con el infierno si desobedeca sus rdenes. Huberto se aconsej, e hizo una carrera religiosa no menos brillante de la que pudo haber hecho en la poltica, Muri colmado de honores en el727. Su da se celebra el3 de noviembre.Pattaki de Osn[editar]Osnera vigilante de Obatal. Obatal viva con su mujer Iem y sus hijos: Oggn, Ochosi, y Elegba. Oggn estaba enamorado de su madre y varias veces estuvo a punto de violarla, pero Elegba siempre le avisaba a Osun quien vena y lo regaaba. Entonces Oggn ech a la calle a Elegba, y le dio montones de maz a Osun para que no lo delatara, Osun coma y luego dorma, mientras Oggn disfrutaba de su madre, Elegba se lo cont a Obatal, que no lo quera creer, pero al otro da volvi ms temprano. Obatal vio a Osun acostado y a Oggn abusando de su madre, y lleg a su casa furioso. Fue cuando Oggn se maldijo a s mismo y Obatal le dijo a Osun: Confiaba en ti y te vendiste por maz. Entonces nombr a Elegba su vigilante. Catolizacin:San Juan Bautista(24 de junioen La Habana. Treinta aos antes del nacimiento de Jess, comenz su misin predicando el bautismo en las mrgenes del ro Jordn, lleg a bautizar al mismo Jess, ocasin en que se le apareci una paloma en representacin del Espritu Santo. Lleg a ser conocido y respetado, pero cuando le preguntaron si era el Redentor, dijo que estaba por venir otro ms poderoso que l. Por entonces Herodes, rey de Judea se haba enamorado de Herodas mujer de su hermano y madre de una bella joven llamada Salom. Cuando el hermano de Herodes muri ste se cas con Herodas. Juan denunci esto como pecado y Herodes furioso, lo puso preso. Herodas quera, la muerte de Juan, pero el rey deseaba evitar resentimientos polticos y no accedi. Herodas dedic entonces su capacidad de intriga para conseguir la muerte del Bautista. A Herodes le gustaba ver bailar a Salom quien no sola complacerlo para no activarle demasiado la imaginacin. Instigada por su madre, Salom consigui que Herodes le prometiera darle lo que quisiera si acceda a bailar para l. Despus de complacerlo le exigi la cabeza de Juan, obligado por la promesa y seguramente ansioso por librarse del fastidio de Herodas, el rey de Judea le present a Salom la cabeza del Bautista en una bandeja de oro. Juan el Bautista tiene una gran significacin para la Iglesia. Mientras que las fiestas de los otros santos se celebran en el da de su muerte, la de Juan se conmemora en el de su nacimiento puesto que vio la luz libre del pecado original. La sincretizacin de Osun con Juan el Bautista parece justificada porque ambos se vieron envueltos en problemas morales en relacin la familia. Por otra parte, ambos se relacionan con una paloma la que se le apareci a Juan cuando bautizaba a Jess, y a Osun como mensajero de Olofi. Su fiesta se celebra el 24 de junio.Pattaki de Obatal[editar]En el principio de las cosas, cuando Olordumare baj al mundo, se hizo acompaar de su hijoObatal. Debajo del cielo, slo haba agua. Entonces Olordumare le entreg a Obatal un puado de tierra y una gallina. Obatal ech la tierra formando un montculo en medio del mar. La gallina se puso a escarbar la tierra, esparcindola y formando el mundo que conocemos. Olofi tambin encarg a Obatal para que formara el cuerpo del hombre. As lo hizo y culmin su faena alinendole la cabeza sobre, los hombros. Es por eso que Obatal es el dueo de las cabezas. Atributos: Dueo de la plata y los metales blancos. Tiene una corona con plumas de loro, sol y luna, seis manillas, algodn, una bandera blanca, campana de plata. Dueo de la ceiba, su velln es su algodn y su rama se utiliza para el trono de su Iyawo. Bailes: Los bailadores imitan los movimientos suaves de un anciano, de un jinete que blande una espada, o sacuden el rabo de caballo para limpiar los caminos. Catolizacin: Obatal sincretiza con la Virgen de las Mercedes. Cuando Espaa se encontraba sometida al yugo rabe grupos de cristianos se dedicaban a tratar de rescatar a los cautivos que languidecan en las prisiones sarracenas. Cuenta la leyenda que San Pedro Nolasco tuvo una aparicin de la Virgen que le inst a instituir una orden religiosa que tuviera como fin redimir a los cristianos cautivos. Tanto San Raymundo de Peafort como Jaime I, Rey de Aragn, tuvieron la misma inspiracin. Puestos de acuerdo, el 10 de agosto de 1218 fundaron la Orden de la Redencin de los Cautivos bajo la proteccin de la Virgen, a quin denominaron Santa Mara de las Mercedes. Su da se celebra el 24 de septiembre.Pattaki de Yemay[editar]Al principio aqu abajo slo haba fuego y rocas ardientes. Entonces Olofi, quiso que el mundo existiera y convirti el vapor de las llamas en nubes. De las nubes baj el agua que apago el fuego. En los huecos enormes entre las rocas se form Olokun, el Ocano que es terrible y a quien todo el mundo teme. Pero el mar tambin es bueno, porque es la fuente de la vida, y el agua hizo venas en la tierra para que la vida se propagara. Esa esyemayla Madre de las Aguas. Atributos y herramientas: Sol, Luna llena, ancla, salvavidas, bote, siete remos, siete aros, llave, estrella, siete aros de plata. Estos objetos elaborados en plata, acero, lata o plomo. Iruke adornado con cuentas azules y blancas. Campanita que se utiliza para saludar y para que preste atencin cuando se habla con ella. Abanico con varillaje de nacar y oro, adornado con cuentas y caracoles. Bailes: Iemai, cuando se sube re a carcajadas y da vueltas como las olas y gira como los remolinos del ocano. Unas veces bracea como nadando, otras representa una zambullida para sacar caracoles, algas y peces para sus hijos. En otras ocasiones parece remar hasta la orilla donde siempre la espera Ochn. Sus danzas comienzan con suaves ondulaciones, como las aguas que agita suavemente al soplo de la brisa, pero va aumentando en intensidad, como un oleaje que se enfurece. Catolizacin: En fecha tan lejana como 1660 se erigi en el casero de Regla, en terrenos del ingenio Guaicamar, un boho que cobijaba una imagen de la Virgen de la Regla de San Agustn (Cuenta la leyenda acerca del Obispo llamado San Agustn "El Africano" -nacido y fallecido en frica (360-436)-,que cuando era muy joven tuvo una revelacin de un ngel que le orden tallar en madera la figura de una imagen que deba colocar, bien adornada, en su oratorio. Los siglos borraron el nombre que San Agustn le hubo de poner, aunque parece ser Virgen de Regla. Diecisiete aos despus de su muerte, un discpulo de San Agustn, conocedor del secreto de la revelacin, llamado Cipriano, para evitar que la figura fuera profanada por los brbaros, embarc con la imagen en una pequea nave y lleg a un punto de las costas de Espaa, cercano al lugar que hoy ocupa la Virgen de Regla en la villa deChipiona(Cdiz). Se dice que a pesar de una tormenta que los sorprendi en medio del estrecho de Gibraltar, la imagen no sufri deterioro alguno, ni Cipriano, ni la pequea embarcacin, considerndose ste su primer milagro, que fuera ampliamente comentado por marinos y pescadores. Finalmente la tradicin se encarg de hacerla patrona y protectora de todos los marinos). Dos aos despus, el boho fue arrastrado por una tormenta. Juan Martin de Coyendo, un hombre piadoso y modesto, se dio a construir con sus propias manos (y la ayuda econmica de don Alonso Snchez Cabello, comerciante habanero) una ermita de mampostera. Qued terminada en 1664, cuando lleg a La Habana una nueva imagen de la Virgen, trada por el sargento mayor, don Pedro de Aranda. La instalaron en la ermita. All fue objeto de mucha devocin y el23 de diciembrede1714la Virgen qued proclamada patrona de la baha. Sus fiestas fueron tradicionalmente muy populares entre todas las clases sociales. Blancos, nobles y negros esclavos liberados por unos das beban aguardiente y presenciaban peleas de gallos e inesperadas corridas de toros. En el aire repicaban alegres villancicos a la dulce Mara, pero tambin profundos toques de bat que evocaban a Iemai. La sincretizacin de Iemai con la Virgen de Regla result natural: la Virgen es la madre de Dios, hay que cruzar el mar para venerarla y reside en su orilla; Iemai es la madre de todos los orishs, la misericordiosa reina del mar, que es su morada.Pattaki de Ochn[editar]Ochn, gustaba de pasearse por el monte. Un da Oggn, le vio pasar y sinti que se le traspasaba el corazn. Impetuoso y brutal, corri detrs de la que despertaba sus deseos, decidido a poseerla. Ochn, huy asustada. Pero Oggn, enardecido y violento, estaba por darle alcance, cuando ella, desesperada, se lanz al ro. Arrastrada por el torbellino de la corriente, lleg hasta la desembocadura donde se tropez con Iemai, que la tom bajo su proteccin, y le regal el ro para que viviera. Por eso es que Ochn vive en el ro y quiere tanto a Iemai. Atributos: Abanicos de sndalo o pluma de pavo real, pececillos, camarones, conchas, botecitos, espejos, joyas, corales marinos, sbanas, paos bordados y todo objeto propio del tocador femenino. Bailes: Son quizs, los ms bellos y sensuales de todos. Al subirse, re y agita sus brazos para que suenen las manillas de oro. Sus manos bajan y corren a lo largo del cuerpo, como los manantiales y los arroyos descendiendo de las colinas. A veces hace ademanes de remero y otras imita los movimientos de la que muele en el piln. Generalmente danza con voluptuosidad y con las manos tendidas hacia adelante, en imploracin, y con sugestivas contorsiones pelvianas. Exige miel, smbolo del dulzor de la esencia amorosa de la vida. Catolizacin: Se sincretiza con la Virgen de la Caridad del Cobre. Alrededor de 1620, dos indios, Juan de Hoyos y Juan Moreno, y un negrito criollo Rodrigo, fueron a buscar sal a la baha de Nipe. Estando all en una canoa, vieron algo que les llam la atencin en el mar. A la luz del amanecer remaron hacia all y se encontraron con una imagen tallada en madera de la Virgen Mara que flotaba sobre una tabla. Llevaba en el brazo izquierdo al nio Jess y una cruz de oro en la mano derecha. En la tabla haba una inscripcin que deca: "Yo soy la Virgen de la Caridad". Los tres hombres recogieron la imagen, y la condujeron al hato de Varajagua, donde el administrador de la mina orden construirle u una rstica ermita. El 10 de mayo de 1916 Benedicto XV la declar Patrona de Cuba. En enero de 1998 el Papa Juan Pablo II la coron y la bendijo en Nombre de la Iglesia Catlica.Los yorubas la identificaron con Ochn porque esta orish es la duea del cobre, aparece en la desembocadura de un ro, de tez bronceada, y entre los adornos de su vestimenta y atributos sobresale el oro y entre los criollos tuvo fama de caritativa y misericordiosa. En tiempos remotos la Iglesia Catlica tom las medidas de la imagen en cintas de raso para colocarlas en los vientres de las parturientas porque, se crea que as la Caridad del Cobre las protega en el alumbramiento, Ochn es tambin la orish protectora de las gestantes y parturientas.Pattaki de Chang[editar]Aggay, el dueo del ro, tuvo amores con yemaya y de ellos naciChang. Pero yemaya no lo quiso y Obatal lo recogi y lo crio. Al reconocerlo como hijo, le puso un collar blanco y punz. Dijo que sera rey del mundo y le fabric un castillo. Se cas con Obba, pero tambin viva fijo con Oy y Ochun. Oy como se sabe, era la mujer de Oggn, pero se enamor de Chang y se dej robar por l. Este rapto dio origen a una guerra tremenda entre Chang y Oggn. Cuentan que como Chang peleaba y no tena armas, Osain, que era su padrino, le prepar el secreto del guiro. Cuando lo tocaba con el dedo y se lo llevaba a la boca, poda echar candela por ella. Con eso venca a sus enemigos. Cuando se oye tronar, se dice que es porque Chang anda de rumbantela con sus mujeres o que cabalga por el cielo. Atributos: Hacha petaloide, de doble filo obipenne, copa, espada, acher de jicotea, caballo moro, pandereta, bandera rojo brillante. Bailes: Al subirse embiste con la cabeza y da vueltas de carnero en direccin a los tambores. Abre desmesuradamente los ojos y saca la lengua para significar que la tiene de fuego. Agita en alto su hacha sagrada y se agarra los testculos con la mano. Ningn orish da brincos ms altos ni contorsiones ms violentas, ni figuras ms extraas. Tambin ningn otro orish realiza extravagancias como la de comer candela. Sus bailes son guerreros o erticos. En los guerreros blande el hacha bipene; en los erticos trata de acentuar su prepotencia y emplea las ms crudas evocaciones sexuales. Catolizacin: Se sincretiza consanta Brbara. Esta santa fue hija nica de un pagano llamado Discoro. Para apartarla de los hombres, que la codiciaban, o para mantenerla alejada de los cristianos, la encerr en una torre. Cuando la quiso casar, la joven se neg porque quera consagrarse a Dios. Cuando Discoro supo que su hija era cristiana la entreg a los tribunales. Los jueces no pudieron conseguir que renunciara a su fe ni con argumentos, ni con torturas, y la condenaron a muerte por degello. Poco despus su padre fue, fulminado por un rayo. Su imagen suele representarse con una espada, smbolo del valor. Su fusin con Chang resulta menos sorprendente si s recuerda que este orish en cierta ocasin se tuvo que disfrazar de mujer, que usa armas, aunque no simblicas, y que es l dios del rayo y del trueno. Su da es el4 de diciembre.Pattaki de Asojano (Babal Ay)[editar]Babal Ayera muy mujeriego. Andaba continuamente de parranda, todo el mundo le perdi el respeto y la misma Ochn, que era su mujer, lo abandon. UnJueves Santo, Orula le advirti: Hoy domnate y no andes con mujeres. Sin hacer caso del consejo de Ormila, esa noche se acost con una de sus amantes. Al otro da amaneci con el cuerpo todo cubierto de llagas purulentas. La gente hua de l porque le tena miedo al contagio y slo lo seguan algunos perros a los que gustaba lamerle las llagas. Por mucho que suplic, Olofi se neg a perdonarlo y al fin, Babal Ay muri. Pero a Ochn le dio lstima, y gracias a sus ardides consigui que Olofi le devolviera la vida. Ahora Babal Ay saba bien lo mucho que sufren los enfermos y por eso regres tan caritativo y misericordioso. Atributos: Un manojo de varetas de palma de corojo o de coco que en su extremo inferior estn atadas con una tela de saco. Se le aaden cauris y cuentas, para adornarlos. Tambin telas de saco, y cualquier implemento propio de los impedidos. Igualmente perros, de culquier tipo de material, que sean blancos y con manchas amarillas. Herramientas: Dos perritos de hierro. Dos muletas y una matraca. Bailes: Se sube y aparece casi siempre como enfermo, torcido y con las manos engarrotadas. Cojea y se siente tan dbil que se cae. Su hablar es faoso y tiene la nariz llena de mucosidades. Sus movimientos recuerdan los de un enfermo febril. En ocasiones hace como si espantara las moscas y dems insectos que se posan sobre sus llagas. Tambin agita el aj en el aire, como en un rito de limpieza barriendo todo lo malo. Generalmente, este baile afecta mucho a los posesos quienes suelen querer lamer pstulas o afecciones cutneas de los espectadores. Catolizacin: Babal Ay est sincretizado con sanLzaro de Betania, uno de los ms populares en Cuba. Lzaro era natural de Betania, una aldea cerca de Jerusaln y de familia acaudalada. Tena una hermana mayor llamada Marta, y otra destinada a ser famosa, llamada Mara. Esta Mara era propietaria del castillo de Magdaln (sic, por Magdala) y por eso era llamada Mara Magdalena. Jess era amigo de la casa y gustaba de visitarla. Los evangelios nos cuentan que Lzaro enferm y muri. Jess, al enterarse fue a su casa, y aunque llevaba cuatro das muerto, lo resucit. Lzaro tuvo que abandonar el pas y, despus de muchas aventuras, lleg hastaFrancia, donde se hizo obispo deMarsella, bajo el imperio deDomiciano. Luego fue hecho prisionero y ejecutado, aunque en esta ocasin qued definitivamente muerto. A Lzaro suele representrsele envuelto en vendas, como acostumbraba hacerse con los cadveres de losjudos, y esto contribuy a que su imagen se asociara a la de Babalu Ay enfermo y harapiento. Se le celebra el17 de diciembre.Pattaki de Aggay[editar]Aggayu Sol era un gigante poderoso y temido, el dueo del ro que se precipitaba desde lo alto. Acostumbraba ayudar a cruzar la corriente, pero siempre exiga que le pagaran. En cierta ocasin le hizo el favor a Iemai, quien no tena con que pagarle y tuvo que acostarse con l para contentarlo. De esta unin naci Chang, aunqueAggayno supo nada. El gigante era tan temido que dejaba la puerta de su casa abierta de par en par, aunque la tena abarrotada de viandas y frutas; nadie se hubiera atrevido a entrar. Un da, sin embargo, Chang que es muy fresco, se meti en la casa, se lo comi todo y hasta se acost a dormir en su misma estera. Cuando Aggay volvi del campo y vio el espectculo, sin pensarlo dos veces agarr a Chang y lo tir dentro de una hoguera, que por supuesto, no ardi. Entonces lo carg y lo llev a la orilla del mar para ahogarlo, pero Iemai apareci y, le hizo saber, que era su propio hijo. En cierta ocasin Chang pas por un pueblo y vio que la gente andaba como los zombies. Chang se empe en saber quin era el rey del pueblo y, tras muchos esfuerzos, descubri que era Aggay y fue a verlo. Para qu quieres saber quin es el rey?, dijo Aggay encolerizado y Chang le contest: Pap, es que este pueblo no puede tener a la cabeza un rey tan fuerte. Todos andan muy mal, no oyen, no contestan, no hablan. No quiero que sigan sufriendo. Fue as como se pusieron de acuerdo y, desde entonces, Chang va a la cabeza y Aggay a los hombros. Es por eso que los hijos de Aggay tienen esa perfecta comunin con Chang. Atributos: Hacha bipene roja y blanca, adornada con abalorios amarillos, rojos y azules. Dos cuernos de novillo y diecisis mates. Bailes: Se le conoce por sus pasos largos y porque alza mucho los pies, como para salvar obstculos. Carga a los nios que estn a su alcance y se los pone sobre los hombros. Catolizacin: San Cristbal, patrono de la Ciudad de La Habana. En Santiago de Cuba, San Miguel Arcngel. Aggay Sol se sincretiza con San Cristbal. Segn una de las leyendas ms populares, Cristbal era un gigante que ayudaba a los hombres a cruzar cierto ro, ancho y turbulento. En una ocasin ayud a cruzar al mismo nio Jess, lo que determin su conversin al cristianismo. Muri como mrtir durante el imperio de Decio. Su da se celebra el 25 de julio. La sincretizacin de Aggay con San Cristbal se debe a que ambos ostentan grandes poderes, acostumbran a cargar nios sobre sus hombros y sus leyendas se encuentran vinculadas a un ro.Otras deidades[editar]Los seres humanos y otras criaturas sensibles tambin se consideran por tener su propia deidad del destino individual, llamado Ori, que es venerado a travs de unaesculturadecorada simblicamente con conchas. Tradicionalmente, se cree que los padres muertos y otros ancestros poseen poderes de proteccin sobre sus descendientes. Esta creencia es expresada en el culto y el sacrificio sobre la tumba o smbolo del ancestro, o como una comunidad en la observacin del festival de Egungun, donde los ancestros son representados como hombres enmascarados coloridamente en representacin de los espritus ancestrales. Los padres difuntos o los ancestros son comnmente venerados poniendo abono a la tierra y rompiendo nueces de cola en su honor en ocasiones especiales.Una porcin significante de la poblacin sigue la religin tradicional llamadaIf, o consulta con el clero de adivinadores tradicionales conocido comobabalawo, o "Padre de los secretos."La mayora de los yorubas contemporneos son cristianos o musulmanes, con congregaciones indgenas con la mayor membresa entre la cristiandad.Iya Nla[editar]Los misterios de naturaleza y su existencia han sido cultivados por todo el mediante las costumbres religiosas por el primer antepasado humano. A aquellos antepasados que han sido la encarnacin de la humanidad y se les elevan a un estado divino, para honrarlos y seguir con sus costumbres. Estos primeros antepasados dan clases a su descendientes de como entender el mundo esotrico y los caminos de las fuerzas invisibles para sostener la dinmica continua de existencia dentro de la Naturaleza. Estos primeros antepasados se hicieron representantes de aquellas fuerzas invisibles espirituales y fueron llamados de distintas formas por su descendientes segn su lengua, regin y los significados de sus culturas, siendo este nombre lo que los representa dentro de la adoracin de los misterios de Naturaleza y la existencia. Esta encarnacin humana de los primeros antepasados ayuda a distinguir el aspecto diverso y las influencias de las manifestaciones de Iya Nla.Iya Nla es la disciplina sabia que nos ensea que si superamos el conocimiento de la forma fsica y permitirnos fluir la esencia de Awon Iya Wa ("nuestras madres") la preocupacin maternal nos har capaces de tener acceso tanto a la forma de las Fuerzas en la Naturaleza como la sabidura de nuestros primeros antepasados. Si aprendemos a desarrollar una relacin en curso dentro de la armona de la creacin para desarrollar la sensibilidad de estas fuerzas, ellos asumen que lograremos las caractersticas de nuestro 'ImaleoIrunmoleparticular, primeros antepasados africanos que fueron elevados al grado de orishs.Los aspectos, caminos, manifestaciones, papeles, atributos, conceptos, nombres de alabanza de Iya Nla estn relacionados directamente con su capacidad y autoridad para curar crear la voluntad o destruirla. Iya Nla es la energa autosuficiente que da la vida y la armona sobre la tierra, dotada por herencia en atributo a sus hijas los regalos infinitos y eternos del mecanismo r (Egngn), Eleiye (la fuerza que da el poder y capacidades msticas) para intensificar la causa, el efecto y los cambios. Con estos regalos un y j es capaz de tinar el poder terrestre y astral de curar, maldecir o causar la justicia vengativa sobre alguien que falte el respeto a la mujer y la maternidad. y Nl es la matriz sagrada que da la vida; ella es la entrada a la existencia y el origen de los mecanismos biolgicos, manifestados en cada mujer.2Otros conceptos[editar]La mitologa yoruba incluye otras entidades adems del orish, como losegbere.Ifdafa as comomerindinlogun(o cscara decaurilaadivinacin) son elementos importantes de las prcticas religiosas yoruba.Visin de la muerte: la reencarnacin[editar]Los yorubas creen en lareencarnacin. Este hecho puede verse reflejado en que a veces llaman a hijos Babatunde ("el Padre vuelve") o a las hijas Yetunde ("la Madre vuelve").3Tambin dan una enorme importancia al culto de los antepasados, el cual en su conjunto se denominaEgngn.La mitologa yoruba ms all de frica[editar]Muchos nativos yoruba fueron tomados y llevados como esclavos aCuba,Repblica Dominicana,Puerto Rico,Brasil,Venezuelay principalmente en elsigloXIX(tras la cada delImperio Oyoy por lo que la regin se vio sumergida en una guerra civil), llevando sus creencia religiosas con ellos. Estos conceptos fueron combinados con la preexistencia de cultos africanos, el cristianismo, la mitologa americana nativa, y el espiritismoKardecistaen varios linajes yoruba fuera de frica, crendose diversas manifestaciones: Santera(Cuba) Oyotunji(EE. UU.) Candombl(Brasil) Umbanda(Brasil) Batuque(Brasil) Lukum(Cuba)Vodn(vud), la religin deHait, fue fundada por esclavos de diferentes grupos tnicos (l los pueblos que comparten elGbacomo rango lingstico, los modernosBenn,TogoyGhana), pero posee muchos elementos derivados de la mitologa yoruba. Adems, el autor Ed Morales ha demostrado que la mitologa de yoruba jug una parte en la primera poca de la msicabluesamericana, citando al guitarrista de blues Robert Johnson en suCross Road Bluescuando afirma: Una dedicatoria velada en finos sesgos aEleggua, la orish responsable de los cruces de caminos (Robert Johnson,Cross Road Blues).Referencias[editar]1. Volver arribaSacred text2. Volver arribaIyalaja Ileana ALCAMO:The Source Iya Nla Primordial Yoruba Mother,ISBN 1-890157-41-4.3. Volver arribaMurphy, Joseph.Santera. Malaysia: Beacon Press, 1993.Bibliografa[editar] Morales, Ed:The Latin Beat(pg. 277). Da Capo Press, 2003.ISBN 0-306-81018-2. Alcamo, Iyalaja Ileana:The Source Iya Nla Primordial Yoruba Mother(pg.32). Athelia Henrietta Press, 2007.ISBN 1-809157-41-4.Enlaces externos[editar] Comunidad Cubayoruba- Contiene informacin sobre la Religion Yoruba y tiene una Comunidad de Miembros (Red Social) que profesan la religin. Aye Akamara - Society for the Study of IfCategoras: Mitologa yoruba Religin en frica