1.1. Aproximacin a la Misin Nuevas Tribus y el uso de la tecnologa

Este sub-acpite busca introducir la centralidad del uso de tecnologas para representar a pueblos indgenas por parte del grupo evanglico Misin Nuevas Tribus. Mencionado grupo tiene, desde sus orgenes, el inters de registrar sus encuentros, contactos, intervenciones o evangelizaciones, que realizan con diferentes pueblos indgenas.Dichas representaciones las realizan en diferentes soportes. Sus primeros trabajos durante las dcadas de los aos 40 y 50 quedaron registrados en diarios de viajes o informes, varios acompaados con fotografas (ver imagen 5 para ver parte de un diario de viaje). Gran parte de las primeras fotografas de los miembros de la MNT, pueden ser recopiladas en la actualidad gracias a los nuevos medios, sin embargo, estos espacios virtuales a la vez que presentan las fotografas histricas reinventan el archivo y de alguna manera las re-significan a la luz del presente. Para ejemplificar esto, quiero mostrar el portal de pinterest (ver imagen 6) donde nos presentan imgenes de la dcada de los aos 50 del grupo evanglico.[footnoteRef:2] [2: cada fotografa proviene de diferentes contextos es as que (de izquierda a derecha) la primera es de Filipinas, la segunda datada de 1952 es el primer plan de intervencin realizado en Paraguay, la tercera de 1951 es de Bolivia (posiblemente ayoreos), y la tercera es una carpa en Malasia del fundador Paul Fleming quien adems en ese momento se encuentra escribiendo con una mquina de escribir.]

Imagen 6. Portal en Pinteres de la MNT. Recuperado en Junio 2014.Desde la dcada de los aos 70 el uso del video documental, por parte de la MNT, fue frecuente. Roy Querejazu (2012) recopila una serie de fotografas elaboradas por los misioneros sobre el contacto con el pueblo indgena yuqu, en Bolivia, el ao 1985. Posteriormente, el grupo misionero suma a sus medios el uso del video documental, es as que durante el tercer contacto que realiza al pueblo yuqu, el ao 1989, recurren al uso del video documental (Ver imagen 8). En la actualidad el grupo misionero cuenta con un sitio web, y cuentas en: facebook, youtube, instagram, twitter, pinterest y otras plataformas de comunicacin contemporneas. En las presentan representaciones de los diferentes pueblos indgenas, es as que podemos enunciar una relacin histrica entre la MNT y el uso de tecnologas de representacin.Para concluir, considero importante problematizar la historia abordada de la MNT, en el sentido hipottico que propongo que la evangelizacin a pueblos indgenas en aislamiento voluntario es una forma de colonialismo, segn Ngg wa Thiong'o, el colonialismo aniquil la creencia de la gente en sus nombres, en su lengua, en su capacidad y en definitiva en ellos mismos y les hizo ver su pasado como fracaso improductivo. El colonialismo exalta la cultura europea y denigra la cultura indgena. Las religiones de los colonizados se equiparan desde las instituciones con la supersticin y el satanismo. (Ngg wa Thiong'o en Shohat y Stam, 2002: 35)Dicha definicin de colonialismo, basado en el mbito religioso, me parece que engrana con las prcticas actuales de la MNT, pero en vez de exaltar la cultura europea, enaltece al hombre blanco, el cual para Guasch (), representaba la hegemona de la cultura blanca, aquella que en Estados Unidos estaba dominada por el espritu WASP (White-Anglo-Saxon-Protestant), cultura que haba pretendido solucionar o, al menos corregir, la cuestin de las diferencias aplicando lo polticamente correcto. (Guasch, 2009: 557).