modelo civilizatorio

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AGENDA Sesión Nro. 3 HORA ACTIVIDAD 6:30 pm – 6:50 pm Evolución de la historia . Edad Media, Modernidad y Postmodernidad 6:50 pm – 7:10 pm Agotamiento del modelo civilizatorio de la Modernidad e irrupción de la Postmodernidad 7:10 pm – 7:30 pm La crisis de los Paradigmas . Teoría de la Simplicidad. Pensamiento Complejo 7:30 pm – 7: 40 pm El Carácter social del proceso educativo. El Eiscurso Estructural-Funcionalista El Discurso Crítico-Marxista. Los Discursos Alternativos. 7:40 pm – 7: 45 pm Interrogantes para iniciar conversatorio 7:45 pm – 8:00 pm Receso 8:00 pm- 10:00 pm CONVERSATORIO

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Page 1: Modelo civilizatorio

AGENDASesión Nro. 3

HORA ACTIVIDAD

6:30 pm – 6:50 pm Evolución de la historia . Edad Media, Modernidad y Postmodernidad

6:50 pm – 7:10 pm Agotamiento del modelo civilizatorio de la Modernidad e irrupción de la Postmodernidad

7:10 pm – 7:30 pm La crisis de los Paradigmas . Teoría de la Simplicidad. Pensamiento Complejo

7:30 pm – 7: 40 pm El Carácter social del proceso educativo. El Eiscurso Estructural-Funcionalista El Discurso Crítico-Marxista. Los Discursos Alternativos.

7:40 pm – 7: 45 pm Interrogantes para iniciar conversatorio

7:45 pm – 8:00 pm Receso

8:00 pm- 10:00 pm CONVERSATORIO

Page 2: Modelo civilizatorio

Antecedentes de la Modernidad: La Edad Media

Santo Tomás de Aquino

FeudalismoLas Cruzadas

Sociedad Feudal

El Poder de la IglesiaLa Tierra

La Burguesía

Page 3: Modelo civilizatorio

Modernidad

Fracis BaconMétodo Científico

René DescartesPienso, luego existo

Issac Newton Ley de la Gravedad

Galileo Galilei: Invención del telescopio

La RazónRevolución IndustrialRevolución Francesa

La Imprenta

Page 4: Modelo civilizatorio

Postmodernidad

Max Weber

Alfred SchutzEdmund Husserl

Edgard Morín

Rigoberto Lanz

ComplejidadIncertidumbre

Intersubjetividad

Page 5: Modelo civilizatorio

Paradigma de la Simplicidad

• Se ubica históricamente en la Modernidad.

• Surge como respuesta a cambios que los hombres de occidente producen en diversos ordenes.

• Se integran un conjunto de ideas de orden filosófico redefiniendo el sentido religioso y científico.

Page 6: Modelo civilizatorio

Características del Paradigma de la Simplicidad

• Racionalista: La razón es omnipotente, nada existe fuera de ella.

• Universalista: Aplicable a todas las ciencias y todos los casos.

• Objetivista: Deja de lado el subjetivismo.

• Cuantitativo y disociativo: Tiende a separa las cosas para analizarlas.

Page 7: Modelo civilizatorio

Pensamiento Simplificador para Morín

La disyunción: que tiende a aislar, a considerar los objetos independientes de su entorno.

La reducción: que tiende a explicar la realidad por sólo uno de sus elementos: ya sea síquico, biológico, espiritual, etc.

La abstracción: que se contenta con establecer leyes generales.

La causalidad: que ve la realidad como una serie de causas efecto, como si la realidad planteara ingenuamente un trayecto lineal.

Page 8: Modelo civilizatorio

Pensamiento Simplificador

Page 9: Modelo civilizatorio

Crisis de los Paradigmas

Page 10: Modelo civilizatorio

Pensamiento Complejo

Page 11: Modelo civilizatorio

La Complejidad tiene muchos puntos de contacto con el pensamiento posmoderno• Postula la crisis de los grandes relatos (sobre lo que se construyó la

modernidad).

• Niega el poder onminciente de la razón.

• Descompone el pensamiento en diversidad de puntos de vista.

• No cree en modelos imitables ni en discursos hegemónicos.

• En caso mas extremos, llega a hablar de muerte de las ideologías.

Page 12: Modelo civilizatorio

Paradigma de la Complejidad

• Inclusivo: Asume la incertidumbre de no poder conocerlo todo.

• Inacabado: Nunca se acaba.

• Articulario: Integra diferentes campos del conocimiento.

• Integra al sujeto y al objeto: Intersubjetivo.

Page 13: Modelo civilizatorio

Pensamiento Complejo para Morín

Es Dialógico: No existe superación de contrarios, sino que los dos términos coexisten sin dejar de ser antagónicos.

Recursividad: El efecto se vuelve causa, la causa se vuelve efecto

El Principio Hologramático: Este principio busca superar el principio del “holismo” y del reduccionismo.

Page 14: Modelo civilizatorio

CARÁCTER SOCIAL DEL PROCESO EDUCATIVO

Discurso Estructural Funcionalista: Concibe lo social como un sistema integrado y divido en subsistemas, en equilibrio constante. (Márquez Pérez, 2000)

Discurso Crítico-Marxista: Los individuos de acuerdo con la posición que ellos ocupan en la sociedad. A partir de la estratificación social surgen interese contrapuestos que devienen en conflictos, en los cuales los grupos defienden sus interés políticos y económicos. (Mendoza Suárez, 2004).

Discursos Alternativos: Emergen como discursos críticos tanto al funcionalismo como la ortodoxia marxista Le cuestionan a ambas corrientes la ausencia de ”la dimensión que trata sobre el contenido de la educación. (Márquez Pérez, 2000).

Page 15: Modelo civilizatorio

Estructural-Funcionalista Crítico-Marxista

A) Idea de Sociedad El cambio social como ruptura no existe.

Sin conflicto social no hay cambio social y si no hay cambio social no hay historia

B) Conceptos básicos *Pre-requisitos primarios y secundaros*Sistema Social*Estructuras, Proceso y Equilibrio

*Estructura subjetivas y objetivas*Procesos sociales:

C) Análisis crítico de las funciones sociales de la educación

Consideran que la función educativa es importante en los subsistemas económicos, políticos, jurídico, cultural, familiar

La escuela establezca metas y que estás se sustentan en la búsqueda de una conciencia social y una solidaridad de clase (Sistema escolar del futuro)

CARÁCTER SOCIAL DEL PROCESO EDUCATIVO

Page 16: Modelo civilizatorio

Estructural-Funcionalista Crítico-Marxista

D) Educación -Sociedad

Relación educación, economía y desarrollo

Economía y alineación

E) Posiciones Teóricas

La teoría del Capital Humano Los individuos y actores son tomados en cuenta

CARÁCTER SOCIAL DEL PROCESO EDUCATIVO

Page 17: Modelo civilizatorio

CARÁCTER SOCIAL DEL PROCESO EDUCATIVO

DISCURSO S ALTERNATIVOS:

Cambio sociales para la década de los 60 y no había respuestas globalizadora en términos sociológicos.El funcionalismo antropológico británico representado por Milanowski utilizó el concepto de totalidad para el estudio de los pueblos colonizados. De allí surgieron aportes de la Sociología , bajo diferentes denominaciones.

Teoría interpretativas, enfoque subjetivista, teorías fenomenológicas, enfoque cualitativo, etnometodología, interacción simbólica

Se diferencia por la concepción de la realidad como proceso de interacción

Page 18: Modelo civilizatorio

¿Existen dos modelos civilizatorios, dos tipos de

pensamientos y tres discursos?