MODULO 1. CULTURA Y POLÍTICAS CULTURALES “Cultura.  Estrategia  para  el  desarrollo  local"    Pau  Rausell  Köster  (Dir.)  Raúl  Abeledo  Sanchís  Salvador  Carrasco  Arroyo  José  Martínez  Tormo  

Tras  la  lectura  del  libro,  consideramos  éstas  como  las  ideas  claves  que  pueden  extraerse  del  mismo  (lo  bueno,  si  es  breve,  dos  veces  bueno):    *La  política  cultural  deja  de  ser  entendida  como  mera   intervención  ornamental  de   la  acción  de  gobierno  o  como  respuesta  para  satisfacer  requerimientos  específicos  de  determinados  grupos  de  creadores  o  demandantes  de  cultura  para  devenir  en  un  elemento  sustancial  en  la  política  pública  (uno  de  los  que  más  PIB  aporta).  Cada  vez  surge  con  más  fuerza  el  reivindicar  de  manera  consciente  la  incorporación  plena  de  la  dimensión  de  la  cultura  en  las  estrategias  de  planificación  del  territorio,  pero  no   limitándose  a   “quemar”   la   cultura  para  obtener  dinero   (“cosificarla”),   sino  como  el  4º  pilar  del  desarrollo   sostenible,   es  decir,  conseguir  desarrollo  territorial  pero  también  cultural.    *Otro   de   los   grandes   deberes   pendientes   en   cultura   es   superar   la   escasez   de   investigación   en   el   ámbito   de   la   creación,  producción,   distribución   y   consumo   cultural.   En   este   quehacer,   la   economía   puede   ser   un   gran   aliado   puesto   que   permite  objetivar   y   simplificar   la   realidad   para   una   mejor   valoración   de   la   misma.   «Contar»   permite   a   los   ciudadanos   expresar  valoraciones,  otorgarles  consistencia  lógica,  ordenar  y  centrar  los  debates  sociales,  aportar  información  para  posicionarse  como  ciudadano.    *En   el   ámbito   social   y   ligado   a   los   elementos   anteriores,   se   requiere  mucha  más   participación   y   debate   que   el   que   se   ha  producido   hasta   ahora.   Tanto   desde   el   ámbito   público   como   el   privado   ha  mostrado   en   los   últimos   15   años   un   profundo  proceso  de  calificación  de  los  recursos  humanos;  no  obstante  continúa  siendo  insuficiente.    En   base   a   estos   nuevos   puntos   de   mira   del   futuro   cultural,   hemos   analizado   tres   casos   reales,   para   concretar   todas   las  reflexiones   y   teorizaciones   constituyentes   del   libro.   Pasamos   así   del   dicho   al   hecho,   porque   en   determinados   momentos  perderse  en  filosofías  nos  hace  perder  el  pragmatismo.  

 

ANA ISABEL RUBIO, NATIVIDAD BUIL, XIAOJIE,WU

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FICHA 1

EFECTO GUGGENHEIM

*Bilbao tiene un antes y un  después   del  Museo   Guggenheim.   Antes   parecía   dirigirse   irremediablemente   hacia   el  deterioro,  una  ciudad  que  en   los  noventa  olía  a  pis,  a  porro  y  a  alcantarilla  sucia,  con  vistas   a   una   ría   donde   las   instalaciones  portuarias   en  desuso  no  hacían   sino   afear   el  entorno.  La  firme  decisión  política  de  cambiar  radicalmente  esa  imagen  llevó  a  buscar  un   remedio,   que   se   encontró   con   la   voluntad   del   director   del   museo   neoyorquino  decidido  a  abrir  en  otros  países  franquicias  de  su  institución,  en  un  envoltorio  de  gran  impacto  arquitectónico.  

El  Guggenheim  se  acerca  al  tipo  ideal  de  una  cultura  en  la  que  su  valor  se  mide  por  la  capacidad  de  dinamizar   la  economía  y   la  política,  de  generar  grandes  magnitudes,  de  ingresos,   de   turistas,   de  publicidad   y  de   relaciones  públicas.   Cultura   extracultural.   El  arte   es   sólo   un  moblaje   glamuroso  del   gran  dispositivo   propagandístico-­‐turístico.  De  contenido,  ha  pasado  a  «envoltorio»,  a  maquillaje.  

*   El   museo,   sobre   todo   durante   su   construcción,   recibió   numerosas   críticas   desde  diferentes   sectores   de   la   cultura   vasca   ya   que   los   fondos   para   construirlo   salieron  exclusivamente  de  los  presupuestos  del  Departamento  de  Cultura  del  Gobierno  Vasco,  mientras  que  muchos  reclamaban  que  salieran  de  otras  áreas  como  Industria,  ya  que  consideraban  que,  sobre  todo,  era  una  inversión  de  corte  empresarial  más  que  cultural;  y  que  dejaba  a  la  cultura  vasca  desprovista  de  fondos  durante  esos  años.  Sin  embargo  la  mayoría  de  las  críticas  se  vieron  apagadas  por  el  inesperado  éxito  que  el  edificio  y  el  propio   museo   tuvo   a   nivel   mundial,   trayendo   a   la   ciudad   enormes   beneficios   y  dimensionando  positivamente  la  imagen  de  Bilbao  a  nivel  internacional.

DEL ESPACIO BASURA AL ORNAMENTO

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*  Los  ciudadanos  de  Bilbao  han  interiorizado  el  Guggenheim  como  un  símbolo  de  la  novedad,  de  lo  actual  y  de  lo  venidero,  como  si  la  ciudad  por  tener  este  tipo  de  museo  estuviera  en  sintonía  con  la  innovación  global  más  puntera.  Sin  embargo,  no  participan  activamente  del  museo  (como  se  puede  ver  en  los  porcentajes  de  visitantes),  a  la  inmensa  mayoría  al  resto  les  basta  con  verse  admirados  por  los  turistas  a  través  del  edificio  de  Ghery.    

- Imagen  positiva  de  Bilbao  a  nivel  internacional.  

-­‐  Recuperación  de  zonas  urbanas  deterioradas  para  fines  culturales-­‐artísticos.  

-­‐     Con   la   apertura   del   museo,   las   calles   de   los   al  rededores   se   llenaron   de   bares, restaurantes,  hoteles  (empleos  inducidos).  

-­‐    El  propio  museo  requiere  de  una  amplia  plantilla  de  trabajadores.  

- Los   visitantes,   en   su   mayoría   de   países  extranjeros,   suelen   complementar   sus   objetivos  culturales   con   otros   turísticos,   generando   una  importante   riqueza   económica   en   la   capital   de  provincia  Vizcaína.  

- Falta  de  un  reconocimiento  y  valorización  de  la  cultura  local  Bilbaína  existente  antes  del  Guggenheim.  

-­‐   “No   sabemos   nada   acerca   de   Bilbao,   además   del  Guggenheim”   (testimonio   de   turista   Italiano   en   Bilbao):  carencia   de   una   estrategia   para   desarrollar   la   ciudad  internacionalmente.  

-­‐   Necesidad   de   desarrollar   nuevos   atractivos   turísticos,  que  vengan  a  Bilbao  por  el  Guggenheim,  pero  se  queden  por  más  tiempo  al  descubrir  una  amplia  y  atractiva  oferta  cultural  en  su  destino.  

-­‐   La   ciudad   ha   sufrido   una   modernización   externa   y  ajena,   pero   su   sociedad   autóctona   sigue   igual.   Solo   el  11%  de  los  visitantes  del  Guggenheim  son  autóctonos.  

*Contras: *Pros

No  podemos  poner  en  duda,  que  Guggenheim  ha  sido  un  claro  ejemplo  de  empleo  instrumental  de  la  cultura,  es  decir,  de  cómo  utilizarla  a  modo  de  varita  mágica  (Eduard  Miralles)  para  lograr  estimular,  en  este  caso,  el  desarrollo  económico.  

No  obstante,  somos  conscientes  de  que  este  tipo  de  políticas,  que  también  tienen  sus  repercusiones  positivas,  provocan  un   importante   efecto   de   desgaste   de   la   cultura   en   pro   del   beneficio  monetario   y   que,   desde   luego,   no   es   un  modelo  sostenible.  

Si  observamos  las  carencias  del  proyecto  Guggenheim,  vemos  que,  básicamente  pueden  agruparse  en  dos  montones:  uno  que  hace  referencia  a   la   falta  de  participación  y  consenso  ciudadano,  otro  que  menciona   la  necesidad  de  elaborar  una  oferta  cultural  en  Bilbao  para  que  aquellos  que  acuden  a  conocer  el  museo,  no  se  marchen  con  la  idea  de  que  es  lo  único  que  existe  en  dicho  territorio.  

De  tal  forma  que  el  problema  mismo  nos  está  dando  la  solución,  conformar  un  programa  de  actividades  culturales  para  los   visitantes   extranjeros   basado   en   la   riquísima   cultura   local   (ir   de   pinchos,   gastronomía,   música   y   vestimenta  tradicional,  actividad  portuaria,  etc);  una  apuesta  de  éxito  seguro  al  hacer  complementarias  la  visión  más  sociológica  y  exquisita  de  la  cultura,  con  la  más  antropológica  y  cotidiana.  

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A CIDADE DA CULTURA

FICHA 2

Santiago de Compostela

  A   Cidade  da  Cultura   está   en   Santiago  de  Compostela,   ciudad   en   el   noroeste   de  Galicia;   94.000  habitantes   y   una  población  flotante  de  30.000  estudiantes.  Declarada  Patrimonio  de  la  Humanidad  por  la  Unesco  en  el  85.  Su  riqueza  viene  por   ser   capital   administrativa,   por   el   turismo   cultural   (patrimonio   y   camino   de   Santiago),   la   Universidad   y   las  telecomunicaciones.   Nacional   e   internacionalmente   es   una   ciudad     conocida   y   visitada,   además   cuenta   con   un   atractivo  entorno   y   una   rica   gastronomía.   Bien   comunicada   por   tierra   (autovías   y   trenes)   y   por   aire   gracias   a   su   aeropuerto   con  destinos  nacionales  e  internacionales  (el  primer  aeropuerto  de  Galicia).    

  A   Cidade   se   erigió   como   un   complejo   arquitectónico,   cultural   y   de   entretenimiento     que   trata   de   reconciliar   el  patrimonio  con  el  conocimiento,  la  investigación  la  creación  y  el  consumo  cultural.  Las  obras  empezaron  en  el  2001  y  en  el  2011  se  inauguró  la  Biblioteca  y  el  Archivo.  Actualmente  todavía    sigue  en  obras.  

Esto  es   lo  oficial,   lo  que  vemos  en   la  web,  en  Wikipedia  y  ahora  buceemos,  partamos  de  ejemplos  concretos  para   la  reflexión  :  

-­‐cuando   visitas   Santiago   realmente   te   das   cuenta   de   que   es   un   parque   temático   de   la   Cultura,   no   solo   por   su   gran  patrimonio   arquitectónico   sino   por   la   cantidad   de   salas   pequeñas   y   medianas,   por   la   multitud   de   actividades   que  acontecen   cada   día   de   cine,   teatro,   danza,   literatura,   exposiciones…y   no   hablemos   de   todos   los   bares,   restaurantes,  pequeñas   tiendas   con   abundantes   y   sabrosísimos   productos   gastronómicos   regionales.   Todo   lo   que   quieras   está   en  Santiago  y  su  tamaño  ayuda  a  que  esta  información  esté  muy  asequible.  

-­‐no  hay  biblioteca  pública,  sí  bibliotecas  universitarias  que  hacen  la  labor  de  públicas  ya  que  afortunadamente  se  aplicó  el  “sentidiño”  común  .  

-­‐Santiago  tiene  una  gran  tradición  teatral  y  sobre  todo  de  narración  oral,  grandes  narradores  contando  historias  de  la  Galicia  profunda  recorren  el  país  e  incluso  salen  en  televisión.  Y  sin  olvidar  la  literaria  y  musical.  

-­‐la  sala  Nasa,  es(era)  una  sala  con  más  de  20  años,  con  un  público  fiel  y  otro  que  se  iba  incorporando  (recordemos  la  cifra   de   universitarios   matriculados   anualmente:   30.000).   Por   allí   hay   pasado   todas,   mejor   diremos   casi   todas   las  agrupaciones   artísticas(teatro,   danza,   música,   performances…   )   gallegas   y   nacionales,   contemporáneas.   El  Ayuntamiento  le  desestimó  la  subvención  de  60.000  €  que  recibían  anualmente  (recibían  otros  apoyos  pero  era  la  del  Ayto  la  que  le  hacía  tocar  pie  para  seguir)  y  la  sala  ha  cerrado.  La  Nasa  tenía  un  proyecto,  con  unos  objetivos  y  una  línea  de  actuación.  Su  dedicación  y  trabajo  levantó,  desarrollo  y  maduró  el  proyecto.  En  términos  de  rentabilidad  económica  no  era  caro  y  en  rentabilidad  cultural  se  había  convertido  en  referente  en  el  territorio  nacional.  

-­‐después  de  estos  ejemplos  vemos  que  en  Santiago,  por  su  tamaño,  los  proyectos  que  se  llevan  a  cabo  habitualmente  son   de   pequeño-­‐mediano   formato.   Población   universitaria  movilizada   y   activa,   numerosos   visitantes,   sobre   todo   en  verano,  que  hacen  que  haya  audiencia  en  todo  aquello  que  se  programa.  No  quita  para  que  se  hayan  celebrado  grandes  conciertos  (Rollings,  Bowie…)  y  grandes  festivales;  la  población  en  verano  aumenta  de  manera  considerable  y  a  pesar  de  la  distancia  tiene  el  atractivo  suficiente  para  disfrutar  de  estos  grandes  acontecimientos  culturales.  Recordemos  que  el   atractivo   de   la   ciudad   y   su   patrimonio   arquitectónico   es   tan   increíble   que   la   experiencia   de   la   visita   es   única   y  emocionalmente  muy  satisfactoria.

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El  debate  en  la  calle:  la  gente  tenía  y  tiene  cosas  que  decir,  por  supuesto,  como  no!  cuando  apareció  A  Cidade,  de  qué  se  hablaba?:  

-­‐lo  que  se  pretendía  era  que  la  cultura  estuviera  al  alcance  de  todos,  pero    A  Cidade  está  “en  el  quinto  carallo”  se  oía.  Ya  se  sabe  las  distancias  en  una  ciudad  media(donde  se  va  andando  a  todos   los   lados)  son  diferentes  que   en  una   ciudad   como  Madrid   o  Barcelona,   pero  para   ir   o   agarras   un  bus   (5   autobuses  diarios)   o   vas   en  coche.  

-­‐La  Biblioteca  está  abierta  solo  por  las  mañanas  de  lunes  a  viernes.  

-­‐La  programación  de  este  verano  2011  consistía  en  recitales  de  poesía  y  conciertos  de  grupos  emergentes.  

-­‐la   impresión  es  la  de  ausencia  de  proyecto,  se  va  a  salto  de  mata  y  sobre  la  marcha,   lo  último  que  recoge  la  prensa  es  que  va  a  poder  albergar  exposiciones  de  contenidos  no  artísticos  (¿tractores?).  

-­‐Pero   lo   que  más   ha   soliviantado   a   la   población   es   el   gasto   económico   que   supone  millones   y  millones   de  euros,  de  momento:  

-­‐108.000  para  mantenimiento  de  ascensores  en  el  2012.  

-­‐4.5  millones  de  euros  anuales  en  mantenimiento.  

Y  la  cara    B  es  que  se  suprimen  las  subvenciones  por  valor  de  300.000  a  las  asociaciones     culturales.  

Estas  son  algunas  cifras,  pero  van  variando  porque  todavía  no  se  ha  acabado   la  obra  y  esto  significa  que   las  partidas  pueden  seguir  variando.  

Políticamente  se  echan  las  culpas  unos  a  otros  (se  habla  de  suspensión  de  las  obras,  de  seguir  adelante  ya  que  el   coste  de   las   indemnizaciones  por   suspensión   serían  mayores  y  últimamente  el   echar   en   cara  el  no  haber  suspendido  a  tiempo    A  Cidade),  y  esto  no  acaba  aquí  porque  la  obra  no  ha  acabado.  

Lo  que  me  pregunto  y  pienso:  

-­‐ ¿se  necesita  realmente  una  Ciudad  de  la  Cultura  en  Santiago  de  Compostela?  

-­‐ Si  la  programación  de  verano  consiste  en  recitales  de  poesía  y  conciertos  de  grupos  emergentes,  ¿es  necesario  albergarlo  en  un  recinto  de  estas  características?  

-­‐ ¿Cuál  es  el  proyecto  cultural  que  se  quiere  desarrollar?  

-­‐ ¿Se  consultó,  se  preguntó,  se  tuvo  en  cuenta  al  sector  cultural  de  la  ciudad?  ¿A  la  ciudadanía?  

-­‐ ¿Forma  parte  del  imaginario  de  la  ciudad?  

-­‐ ¿Por  qué  la  presencia  en  prensa  es  únicamente  acerca  del  debate  político?¿por  qué  no  se  nos  informa  del  proyecto,  si  hay?  

-­‐ ¿Hay  algún  pro?  Por  favor,    que  aparezca  en  la  prensa  o  que  en  la  web  den  valor  a  su programa.

-­‐ ¿Mejora   la   calidad   de   vida   de   sus   habitantes,   hace   de   argamasa   para   la   cohesión   social   o   por   el  contrario  está  fragmentando  relaciones  sociales    y  aspiraciones  colectivas?    

-­‐ ¿Dónde  tiene  cabida  el  sector  cultural  de  la  ciudad,  de  la  zona?  

-­‐ ¿Se   quiere   conseguir   un   desarrollo   cultural   con   esto?   Vuelvo     a   la   pregunta   para   mí   fundamental    ¿para  qué?,  ¿por  qué?.  

 

 

 

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LA FIESTA DE LA CERVEZA DE QINGDAO

FICHA 3

 

 

Ubicada  en  la  costa  oriental  de  China  en  la  península  de  Shandong,  entre   el   mar   y   la   montaña,   con   una   gran   belleza   paisajística   y  natural,  que  le  hizo  merecer  el  “China  Hábitat  Premio  Ambiental”,  se  encuentra   la   ciudad   de   Qingdao,   más   conocida   como   la   “Suiza  oriental”.    

Su   puerto,   y   la   actividad   pesquera   que   se   origina   en   torno   a   él,   la  sitúan   como   uno   de   los   centro   económicos   más   importantes   del  país.    

La   afluencia   de   visitantes   se   concentra   principalmente   en   dos  momentos:  en  verano,   cuando  un  público  amplio  acude  a  disfrutar  de   la   riqueza   de   sus   playas;   y   con   motivo   de   su   famosa,   a   nivel  mundial,  fiesta  de  la  cerveza.  

La   Fiesta   de   la   Cerveza   Internacional  de   Qingdao   fue   fundada  en  1991,   y   tiene   lugar   el  segundo   fin   de   semana  en   agosto  durante  un   período   de  16   días.  Este   festival,   como   todas   las   actividades  proyectos   culturales   del   país,   está   gestionado   y   controlado  por   los  ministerios  estatales  pertinentes.  

 

 

 

 

Esta   feria  cervecera  no  es  sólo  una  actividad  de  ocio  para  disfrutar  en   el   tiempo   libre,   si   no   que   además   abarca   todo   un   abanico   de  posibilidades   comerciales     relacionadas   con   este   producto:  investigación   e   innovación   en   la   tecnología   de   elaboración,  conexiones   con   el   Mercado   internacional,   nuevas   redes   de   venta,  fomento  de  negocios  relacionados  con  el  sector,  etc.  

 

 

 

La  feria  cuenta  con  una  ubicación  permanente,  Qingdao  International  Beer  City,   con   una   superficie   de  5   ha.  En   cada   nueva   edición   de   este   evento,  participan   más   turistas,   tantos   autóctonos   como   extranjeros,   y   produce  una  mayor  repercusión  en  los  medios  de  comunicación.  

En   primer   lugar:   Las   instalaciones   y   servicios   en   torno   a   la   feria   no   han  crecido   de   forma   paralela   a   la   creciente   demanda.   Como   consecuencias  evidentes  de  este  aspecto,  observamos  un  parking  insuficiente  para  la  gran  afluencia,  un  servicio  de  limpieza  que  no  da  abasto,  deficientes  medidas  de  seguridad,  etc.  

En   segundo   lugar:   Ausencia   de   una   política   de   precios   que   facilite   la  participación  pública:  bonos,   reducciones  por  entrada  en  grupo,   facilidad  para  cancelar/cambiar  entradas,  etc.  

Tercero:   El   festival,   además   de   dedicarse   simplemente   a   la   venta   de  cerveza,  no  aprovecha  la  gran  afluencia  de  público  para  promover  una  red  de   ofertas   culturales   complementarias,  mostrando   así   sus   propias   raíces  culturales  y  de  personalidad.  

Cuarto:   la   calidad   subóptima   de   los   servicios   ofertados   por   los  comerciantes,   hosteleros,   restauradores…de   la   ciudad,   que   en   lugar   de  “mimar”   al   turista,   lo   que   hacen   es   incrementar   las   tarifas  desproporcionadamente,  contribuyendo  a  crear  mala  fama  a  la  ciudad.      

Pellentesque venenatis.