Mhandsz Karamcsand Gandhi:

India Szabadsga

(Hind Swaraj)

Az angol eredetibl magyar nyelvre fordtotta:

Raffai Pter

2011.

2

Mhandsz Karamcsand Gandhi

(1869-1948)

http://en.wikipedia.org/wiki/Mohandas_Karamchand_Gandhi

3

Fordti elrhetsgek: Raffai Pter

Email: praffai@gmail.com

Web: http://www.lelekvadasz.hu/raffai

A m ezen elektronikus vltozatnak szabad terjesztse szerzi jogot nem srt.

4

A fordt elszava

Mahatma Gandhi a Hind Swaraj e vltozatt 1909. november 13-a s 22-e kztt rta angol nyelven, a dl-afrikai Transvaalbl Indiba tart hajtja sorn. Mint egykor Londonban tanult diploms jogsz, korbban gyvdknt s kzssgi vezetknt is sokat tett a Dl-Afrikban l indiai kzssgrt. Killsrt, sikereirt Dl-Afrika- s India-szerte is ismertt vlt. 1909-es hazatrse Indiba vglegesnek bizonyult, itt az Indiai Nemzeti Kongresszussal egyttmkdve nekifogott, hogy India nemzeti fggetlensgt a maga eszkzeivel kiharcolja.

E korai mvben Gandhi politikai, gazdasgi, s erklcsi nzeteit fejti ki,

elssorban India fggetlensgnek vgya kapcsn. A Hind Swaraj egy folyirat olvasja s szerkesztje kztti prbeszd formjt kveti. A formai megalapozottsgot az adta, hogy Gandhi 1903-tl egy sajt kiads lap, a Transvaal indiai kzssgnek szl, tbb nyelven is kiadott Indian Opinion fszerkesztje volt. A folyiratban gyakran vlaszolt olvasi krdsekre, bocstkozott intellektulis vitba, s fejtette ki llspontjt a legklnbzbb tmkban. A Hind Swaraj, mint e szerkeszti munkbl szletett m, tmr s kzrthet foglalata Gandhi hitvallsnak, tapasztalatainak, s trsadalmi programjnak, melyet azutn Indiban - rszben - megvalstott, s sikerre is vitt. A Hind Swaraj hatsa mig pratlan, nletrajzi ktete mellett joggal tekinthetjk Gandhi lete legfontosabb rsos munkjnak. 2009-ben, a m szletsnek 100. vforduljn, Delhiben konferencit is rendeztek Gandhi s munkssga tiszteletre, neves vendgek rszvtelvel.

A Gandhi letmvnek vizsglatakor kt rt rdemes kiemelnnk, akik elemi ervel hatottak Gandhi szemlletfejldsre. Az amerikai Henry David Thoreau (1817-1862) Walden cm munkjban, valamint A polgri engedetlensg irnti ktelessgrl cmet visel rpiratban vetette fel elszr az egyn s a nemzet szmra is kvetend pldaknt a passzv ellenlls gondolatt. A fogalom Gandhi szerinti rtelmezse, s a gyakorlat npszerstse a Hind Swaraj-ban is kiemelt helyet kapott. Gandhi msik nagy inspirlja az orosz r, Lev Tolsztoj (1828-1910) volt, elssorban Az Isten orszga bennetek van cm, keresztny-bibliai ihlets mvvel. Ebben az r a szeretet mindent fellml erejre mutat pldt. Gandhi a mvet lete vgig egyik legmeghatrozbb olvasmnynak tartotta, amit a Hind Swaraj szellemisge is tkrz. A Hind Swaraj ezen, els magyar nyelv fordtsa egy lelkes amatr munkja. Clja, hogy Gandhi sajtos vilgba gondolatbreszt s trtneti szempontbl is betekintst nyjtson a magyar olvas szmra. A fordts egyarnt igyekszik visszaadni a m eredeti tartalmt s megfogalmazst, forrsmknt val alkalmazsa hiteles tartalmi s nyelvi ellenrzs hinyban - azonban nem ajnlott. Idzetek kzlsekor mindenkit arra btortok, hogy a m a fordts alapjt kpez - angol nyelv vltozatt hasznlja. A mben szerepl elssorban nagybets kifejezsek nmelyike magyarzatot ignyel. A Home Rule kifejezst a szvegkrnyezettl fggen nrendelkezsnek, vagy Nemzeti nrendelkezsnek fordtottam. Bizonyos, magyar rskppel is rendelkez hindi kifejezseket (mint az hmisza, a brhmin, vagy a vid) ennek megfelelen is hasznltam. Meghagytam viszont eredeti rskppel, s

http://en.wikipedia.org/wiki/Indian_Opinionhttp://www.libri.hu/konyv/oneletrajz-gandhi.htmlhttp://www.hindswaraj.co.cc/http://www.hindswaraj.co.cc/http://en.wikipedia.org/wiki/Henry_David_Thoreauhttp://www.libri.hu/konyv/walden-1.htmlhttp://www.libri.hu/konyv/walden-1.htmlhttp://www.libri.hu/konyv/walden-1.htmlhttp://en.wikipedia.org/wiki/Leo_Tolstoyhttp://en.wikipedia.org/wiki/The_Kingdom_of_God_Is_Within_Youhttp://en.wikisource.org/wiki/Hind_Swaraj

5

nagybetvel a Swadeshi kifejezst, amely egyszerre jell egy fogalmat s egy indiai mozgalom nevt. E kifejezst ms magyar fordtk olykor szvdeshiknt hasznljk.

A m taln legfontosabb kifejezse, a Swaraj-t (szvardzs) indiai eredetiben egyszerre jelent valamire s valamitl val szabadsgot, valamint egyni s kzssgi szabadsgot. Angol nyelven az utbbi kt kategrira ltalban a freedom s liberty megklnbztetst hasznljk; a ktfle szabadsgra az indiaihoz hasonl angol ernysz azonban nem ltezik. Taln ezrt, s persze a mben trgyalt szabadsg specilisan indiai jellege miatt hagyta meg Gandhi az eredeti, Swaraj rsmdot. Hosszas elmlkedst kveten dntttem gy, hogy remlve, hogy a szerz emlkt ezzel nem srtem - e kulcskifejezst, nagy kezdbetvel, Szabadsgnak fordtom. Els okom erre az volt, hogy gy gondolom, a magyar szabadsg kifejezs szemben az angol freedom vagy liberty szavakkal - jl visszaadja a sz indiai megfeleljnek egyetemes jellegt. Msrszt meggyzdsem, hogy a Szabadsg sz a magyar olvask szmra is hasonl trtnelmi jelentssel s rzelmi tltettel br, mint amilyennel egy indiai ember szmra a Swaraj. Vgl pedig a sz fordtsakor fontosabb szempontnak tltem a nyelvi eredetisgnl a mben rejl, helytl s kortl fggetlenthet eszmeisg kzvettst. Szndkom szerint a magyar fordts arra trekszik, hogy rmutasson: Gandhi mve ma is aktulis, l eszmei forrs, s nem pusztn archv, kortrtneti dokumentum. Bzom benne teht, hogy a magyar Szabadsg sz hasznlatval az r eredeti szndka nem srl, a m mondanivaljban viszont a mai magyar olvashoz kzelebb kerl. Vgl azrt, hogy a Hind Swaraj-ban szerepl egyes, a mai magyar olvas szmra taln idegen szemly- s trtnelmi nevek rthetv vljanak, Gandhi rvelsei pedig ezltal szlesebb kontextusba kerljenek, a mvet szmos helyen magyarz lbjegyzetekkel lttam el. A lbjegyzetek sajt laikus kutatsaim eredmnyei; csak remlhetem, hogy elvi vagy trtnelmi tvedst nem tartalmaznak, megfogalmazsukban pedig nem tkrznek semmifle szemlyes trtnelemszemlleti elfogultsgot. A bvebb ellenrizhetsg kedvrt a lbjegyzettel elltott kifejezsekhez legtbbszr internetes hivatkozst is csatoltam, amely hivatkozsok szinte minden esetben a kifejezshez tartoz, angol nyelv Wikipedia bejegyzsre mutatnak. A fogalmakat az angolul tud, s a mvet elektronikus formban olvask teht a Vilgenciklopdia segtsgvel maguk is tisztzhatjk. Raffai Pter Budapest, 2011. mrcius 31.

6

Magyarz elsz1

Bizonyosan nagy szerencse, hogy ez a knyvecskm szles figyelmet kap. Az eredetije gudzsarti nyelv. Sokszn karriert futott be. Elsknt a dl-afrikai Indian Opinion hasbjain jelent meg. A knyvet 1908-ban rtam a Londonbl Dl-Afrikba tart utazsom sorn, vlaszknt India erszakot hirdet iskoljra, s annak dl-afrikai megfeleljre. Kapcsolatba lptem London valamennyi ismert indiai anarchistjval. A btorsguk nagy hatst gyakorolt rm, de gy reztem, hogy az tjukat rossz irnyba tereltk. gy reztem, hogy az erszak nem jelent gygyrt India betegsgeire, s hogy a civilizcija egy msfle, magasabb rend nvdelmi fegyvert tesz szksgess. A dl-afrikai Satyagraha mozgalom mg mindig gyerekcipben jrt a kevesebb, mint ktves trtnetvel. Annyira azonban elegenden fejlett volt mr, hogy lehetv tegye szmomra, hogy bizonyos fok magabiztossggal rjak rla. Amit rtam, oly mrtkig nagyra becslt lett, hogy knyvalakban kerlt kiadsra. Figyelmet kapott Indiban. A bombay-i Kormny betiltotta a terjesztst. Vlaszknt n kiadtam a fordtst. Azt gondoltam, hogy az angol bartaim is megismerhetnk a tartalmt.

Vlemnyem szerint ez egy olyan knyv, amit akr egy gyermek kezbe is odaadhatunk. A szeretet tant hirdeti, a gyllet tana helyett. Az erszakot nfelldozssal helyettesti. A nyers ervel szemben a llek-ert ajnlja. Szmos kiadson keresztlment mr, s azoknak ajnlom, akik gondosan elolvassk. Semmit sem vonok vissza belle, csupn egyetlen szt, egy hlgy bartom irnti tiszteletadsbl.

A knyvecske a modern civilizci teljes elutastsa. 1908-ban rdott. Az elktelezettsgem ebben ma mlyebb, mint valaha. gy rzem, ha India kiveti magbl a modern civilizcit, azzal csak nyerni fog.

vnm azonban attl az olvast, hogy azt gondolja, ma azt a Szabadsgot tztem ki kzvetlen clul, amelyet itt lerok. Tudom, hogy India mg nem rett meg r. Taln arctlansgnak hathat ilyesmit mondani, de ez a meggyzdsem. Sajt magam azrt az nrendelkezsrt kzdk, amit e knyvben bemutatok. A kzssgi tevkenysgem azonban ma ktsgtelenl olyan parlamenti nrendelkezsre irnyul, amely India npnek hajval sszhangban ll. Nem ll szndkomban elpuszttani a vasutat vagy krhzakat, jllehet bizonyosan dvzlnm azok termszetes pusztulst. Sem a vast, sem a krhzak nem kihvsok egy magasabb rend s tiszta civilizci szmra. A legjobb esetben is ezek szksges rosszak. Egyik sem ad hozz jottnyit sem a nemzet erklcsi llapothoz. Nem clom vgleg megszntetni a brsgokat sem, ennek bekvetkeztt brmennyire is jmbor kvnsgnak tartom. Mgannyira sem trekszem valamennyi gp s szvmalom elpuszttsra. Az ugyanis tbb egyszersget s lemondst tenne szksgess az emberek rszrl, mint amennyire ma k kpesek lennnek.

1 A Magyarz elsz, Az Olvashoz, s Egy zenet fejezetek forrsa: http://www.mkgandhi.org/swarajya/coverpage.htm

7

A program egyetlen rsze, aminek megvalstsa jelenleg is folyik, az az erszakmentes kzdelem. Szomoran kell beismernem ugyanakkor, hogy ez sem olyan szellemben trtnik, mint amilyennek azt a knyvemben lertam. Ha mgis gy trtnne, India egyetlen nap alatt elnyern a Szabadsgot. Ha India vallsi letnek aktv rszv tenn a szeretet tantst, s azt a politikai letbe is bevezetn, a Szabadsg Indira egyenesen a mennybl szllna al. Fjdalommal ugyan, de tisztban vagyok azzal, hogy ez az esemny mg vrat magra.

Mindezeket a megjegyzseket azrt kell megtennem, mert azt ltom, hogy szmos prblkozs van arra, hogy a jelenlegi mozgalmat a knyvbl vett idzetekkel tegyk hiteltelenn. Lttam olyan rsokat is, amelyek azt sugalljk, hogy veszlyes jtkot jtszom, s hogy a jelenlegi vlsgot hasznlom fel arra, hogy Indira a szemlyes hbortjaimat erltessem r; a vallsos ksrleteimet pedig India krra vgzem. Minderre azt vlaszolhatom, hogy a Satyagraha mozgalmat ennl kemnyebb fbl faragtk. Nincs benne semmi kizrlagos, s semmi eltitkolt dolog. A Hind Swaraj ltal lert teljes letmd-elmlet egy rsze ktsgtelenl tkerlt a gyakorlatba. Nem ltszik semmi veszly abban, hogy azt teljessgben megvalstsk. De nem helyes embereket elriasztani azzal, hogy az orszg egyes gyeinek trgyalsakor az rsaimbl oda nem ill rszleteket kzlnek. M. K. Gandhi Young India folyirat, 1920. janur

http://en.wikipedia.org/wiki/Young_India

8

Az Olvashoz

Az rsaim kitart olvasinak, s mindazoknak, akik rdekldnek ezek irnt, el kell mondanom, hogy nem vagyok meggyzdve a sajt kvetkezetessgemrl. Az t sorn, amelyben az Igazsgot kerestem, szmos gondolatot elvetettem, s szmos j dolgot megtanultam. Ilyen ids koromra sem rzem gy, hogy meglltam volna a bels fejldsben, vagy hogy e fejldsnek a testi leplsem vget vethetne. Amirl meg vagyok gyzdve, az a mindenkori kszsgem r, hogy engedelmeskedjek Istenem, az Igazsg hvsnak; gy teht ha brki kvetkezetlensget tall valamely kt rsom kztt, s mg tovbbra is hisz a jzansgomban, az btran vlassza a kt azonos trgy rsom kzl a ksbbit. M. K. Gandhi Harijan folyirat, 1933. prilis 29.

Egy zenet

rmmel dvzlm az nvdelem azon elveinek npszerstst, amelyeket a Hind Swaraj-ban lertam. Az angol kiads az eredeti m egy fordtsa, amely gudzsarti nyelven kszlt. A nyelvezett itt-ott megvltoztatnm, ha ma jra kellene rnom. A viharos harminc v utn azonban, ami azta eltelt, nem lttam semmi olyat, ami a knyv tartalmnak megvltoztatsra ksztetett volna. Krem azonban az olvast, tartsa szem eltt, hogy a m hiteles rgztse azon beszlgetseknek, amelyeket munksokkal vgeztem, kztk egy meggyzdses anarchistval. Utbbi szemly hozzm hasonlan tudhatja, hogy az rsom meglltotta azt a romlst, amely Dl-Afrika nhny indiai kzssgben felttte a fejt. Az olvas mrlegre teheti teht ezt egy kedves bartunk aki fjdalmunkra ma mr nincs kzttnk - azon vlemnyvel, hogy a m pusztn egy bolond alkotsa. M. K. Gandhi Seagaon2, 1938. jlius 14.

2 Seagaon, vagy Sevagram egy falu India Maharashtra tartomnyban, ahol Gandhi nellt kiskzssget, vagyis sramot alaptott.

http://en.wikipedia.org/wiki/Harijanhttp://en.wikipedia.org/wiki/Sevagramhttp://www.mkgandhi.org/sevagram/default.htmhttp://en.wikipedia.org/wiki/Ashram

9

Tartalomjegyzk Els fejezet: A Kongresszus s tisztviseli .......................................... 10 Msodik fejezet: Bengl felosztsa ...................................................... 14 Harmadik fejezet: Elgedetlensg s nyughatatlansg ..................... 16 Negyedik fejezet: Mi a Szabadsg? ..................................................... 17 tdik fejezet: Anglia llapota ............................................................ 19 Hatodik fejezet: Civilizci .................................................................. 22 Hetedik fejezet: Mirt veszett el India? .............................................. 25 Nyolcadik fejezet: India llapota ........................................................ 27 Kilencedik fejezet: India llapota: vast ............................................ 30 Tizedik fejezet: India llapota: hinduk s mohamednok ................ 33 Tizenegyedik fejezet: India llapota: jogszok .................................. 37 Tizenkettedik fejezet: India llapota: orvosok .................................. 39 Tizenharmadik fejezet: Milyen az igazi civilizci? .......................... 41 Tizennegyedik fejezet: Hogyan vlhat India szabadd? ................... 44 Tizentdik fejezet: Olaszorszg s India .......................................... 46 Tizenhatodik fejezet: Erszak ............................................................. 49 Tizenhetedik fejezet: Passzv ellenlls .............................................. 54 Tizennyolcadik fejezet: Oktats .......................................................... 60 Tizenkilencedik fejezet: Gpek ........................................................... 64 Huszadik fejezet: Vgkvetkeztets .................................................... 67

10

Els fejezet: A Kongresszus s tisztviseli Olvas: Napjainkban a Nemzeti nrendelkezs hullma spr vgig Indin. Az orszg valamennyi polgra a Nemzeti Fggetlensgre vgyik. Hasonl szellemisget ltunk Dl-Afrikban is. gy tnik, az indiaiak a jogaikat kvetelik. Elmondan, hogy n mit gondol ezzel kapcsolatban? Szerkeszt: A helyzetet jl ltja, de a krdsre adand vlasz nem egyszer. Egy sajttermk egyik clja, hogy megrtse s kifejezsre juttassa az emberek rzseit; msik clja, hogy az emberekben bizonyos kvnatos rzelmeket felbresszen; mg a harmadik clja, hogy kmletlenl feltrja az emberi hinyossgokat. A vlasznak teht mindhrom szerepet fel kell vllalnia. Az emberek akaratt bizonyos mrtkig kifejezsre kell juttatni, bizonyos rzseket btortani kell, a hinyossgokra pedig r kell mutatni. Ahogy azonban n fogalmazott, az n ktelessgem, hogy ezt a vlaszt megadjam. Olvas: Akkor n is gy ltja, hogy a Nemzeti nrendelkezs ignye valban jelen van kztnk? Szerkeszt: Pontosan ez az igny hvta letre a Nemzeti Kongresszust3. s a nvben a Nemzeti jelz vlasztsa is ezt mutatja. Olvas: Felmerlnek ktsgek ezzel kapcsolatban. gy tnik, India ifjsgt nemigen rdekli a Kongresszus. Sokan gy gondoljk, hogy a Kongresszus csak a brit uralom fenntartsnak eszkze. Szerkeszt: Ez a vlemny azonban nem altmaszthat. Ha India nagy regjei nem ksztettk volna el a fggetlensg talajt, a fiataljainkban ma nem lenne meg a Nemzeti nrendelkezs gondolata. Hogy felejthetnnk el, amiket Hume r rt; hogy rsa hogyan sarkallt minket tettekre; hogy milyen igyekezetet bresztett bennnk arra, hogy megalaktsuk a Kongresszust? Sir William Wedderburn4 a testt, szellemt, s pnzt ldozta ugyanerre a clra. Az rsai a mai napig megfontolsra rdemesek. Gokhale Professzor azrt, hogy elksztse a nemzetet, felkarolta a szegnyeket, s az letbl hsz vet ldozott ennek az gynek. mg ma is szegnysgben l. A nhai Budruddin Tyebji5 br szintn egyike volt azoknak, akik a Kongresszuson keresztl

3 Az Indiai Nemzeti Kongresszus egy ma is ltez politikai prt Indiban. 1885-ben hoztk ltre, az egyik legismertebb alaptja a skt Allan O. Hume. Br a prt eredetileg angolbart volt, hamarosan az indiai fggetlensgi mozgalom legfontosabb szervezetv vlt. 1907-ben a Kongresszus kettszakadt, Radiklis s Mrskelt szrnyra. Utbbi vezetje Gopal Krishna Gokhale jogszprofesszor lett. Ksbb, miutn Gandhi vekig tart dl-afrikai tartzkodst kveten visszatrt Indiba, 1915-ben a Kongresszus t vlasztotta elnkv, a Gokhale-fle szrny tmogatsval.

4 Sir William Wedderburn (1838-1918), skt szrmazs jogsz s politikus. Allan O. Hume mellett az Indiai Nemzeti Kongresszus egyik megalaptja, s annak elnke 1889-tl 1910-ig.

5 Badaruddin Taiyabi (1844-1906), jogsz, az Indiai Nemzeti Kongresszus harmadik elnke, aki muzulmnknt elsknt tlthette be ezt a tisztsget.

http://en.wikipedia.org/wiki/Indian_National_Congresshttp://en.wikipedia.org/wiki/Allan_Octavian_Humehttp://en.wikipedia.org/wiki/William_Wedderburnhttp://en.wikipedia.org/wiki/Gopal_Krishna_Gokhalehttp://en.wikipedia.org/wiki/Badaruddin_Taiyabji

11

elhintettk a Nemzeti nrendelkezs gondolatt. Hasonlan, Benglban, Madraszban, Pandzsbban6, s ms helyeken is megvoltak India elktelezettjei; kongresszustagok, indiaiak s angolok egyarnt. Olvas: Egy pillanat! n tlsgosan messzire megy, s eltvolodik a krdsemtl. n a Nemzeti, vagyis a Hazai nrendelkezsrl krdeztem. Amirl azonban n beszl, az az idegen uralom. Nem kvntam angol neveket hallani, n mgis ilyeneket sorol. Ilyen krlmnyek kztt ktsges, hogy a beszlgetsnk a trgynl marad. Hls lennk teht, ha a vlaszban a Nemzeti nrendelkezsre korltozn magt. Eltrni ettl a trgytl mer idpazarls. Szerkeszt: n trelmetlen. n azonban ezt nem tehetem meg. Ha velem tart mg egy kis ideig, gy gondolom, meg fogja kapni, amit kvn. Emlkezzen a rgi mondsra: a fa sem n ki egy nap alatt. A tny, hogy n a nemzetnkrl krdez engem, de hallani sem akar nemzetnk jakarirl, azt mutatja, hogy n szmra az nrendelkezs mg tvoli dolog. Ha sok nhz hasonl lenne kzttnk, nemigen jutnnk elre. Ez a gondolat teht igenis rdemes a figyelmre. Olvas: Nekem csupn gy tnik, ltatni kvn azzal, hogy a trgytl eltrve beszl. Akiket n India jakarinak tart, az n megtlsem szerint nem azok. Mirt hallgatnk teht effle beszdet ezekrl az emberekrl? Mit tett a nemzetrt pldul az, akit n a nemzet Nagy regjnek7 nevez? azt lltja, hogy az angol helytartk majd igazsgot tesznek, s hogy egytt kellene mkdnnk velk. Szerkeszt: A legnagyobb tapintattal is azt kell mondanom, hogy szgyenletes, amilyen tiszteletlenl n egy kivl emberrl beszl. Nzze csak meg a munkssgt! lett India szolglatnak szentelte. Tle tanultuk, amit csak tudunk. A tiszteletremlt Dadabhai volt az, aki megtantotta neknk, hogy az angolok az leternket szvjk el. Mit szmt az, hogy ma bizalma mg mindig az angol nemzetben van? Taln kevesebb tiszteletet rdemel, csak mert mi gy gondoljuk, hogy ennl tovbb kell lpnnk? Egyltaln, blcsebbek lennnk mi nla? A blcsessg jele az, hogy nem tagadjuk meg azt az utat, ami most innen tovbb vezet. Egyetlen lpcs eltvoltsa a lpcssorbl az egsz sor sszeomlst eredmnyezi. Amikor gyermekkorbl a fiatalkorba lpnk, nem megtagadjuk a gyermekkorunkat, hanem ellenkezleg: tanulsgknt hasznljuk fel azt. Ha hossz veket tltk tanulssal, s az alapokon, amelyeket a tanromnak ksznhetek, j dolgokat ptek fel, nem leszek attl blcsebb a tanromnl. tlem akkor is csak tiszteletet rdemel. Ugyangy kell tekintennk India Nagy regjre. El kell ismernnk, hogy benne fogant meg elszr a nemzeti gondolat.

6 Bengl, Madrasz, Pandzsb: India egyes tartomnyainak nevei.

7 Dadabhai Naoroji (1825-1917), prszi rtelmisgi, tant, gyapotkeresked, politikai vezet, a Kongresszus egyik alaptja. Knyve, a Poverty and Un-British Rule in India hvta fel a figyelmet arra, hogy a brit uralom alatt India javai a szigetorszgba vndorolnak. Naoroji volt az els zsiai, aki a brit parlament alshznak kpviselje lett. Kztiszteletben ll szemlyisge miatt the Grand Old Man of India, vagyis India Nagy regje nven emlegettk.

http://en.wikipedia.org/wiki/Dadabhai_Naoroji

12

Olvas: Helyesen beszl. Most mr rtem, mirt kell tisztelettel tekintennk Dadabhai rra. Nlkle, s a hozz hasonlk nlkl ma nem gne bennnk a hazafias lelklet. De hogy mondhatjuk el ezt Gokhale Professzorrl? sajt magt az angolok nagy bartjnak nevezte. Azt mondja, sokat kell tanulnunk tlk, s t kell vennnk a politikai gondolkodsukat, mieltt a Nemzeti nrendelkezsrl beszlhetnnk. Mr belefradtam, hogy a sznoklatait olvassam. Szerkeszt: Ha belefradt, az csak a trelmetlensgrl rulkodik. Mi gy tartjuk, hogy akik elgedetlenkednek a szleik lasssga miatt, s azon mrgeldnek, hogy a szlk nem szaladnak egytt a gyermekeikkel, azok tiszteletlenek a szleikkel szemben. Gokhale Professzor olyan a szmunkra, mint egy ids szl. Mit szmt az, hogy nem tud szaladni velnk? De egy nemzet, aki a Nemzeti nrendelkezs utn vgyakozik, nem teheti meg, hogy megtagadja az seit. Haszontalanokk vlunk, ha kiveszik bellnk az idsek irnti tisztelet. Csak rett gondolkods emberek kpesek rendelkezni nmaguk felett, a hirtelen termszetek nem. Msfell hny olyan ember volt Indiban, mint Gokhale Professzor, amikor az indiai oktatsnak szentelte magt? Meggyzdssel hiszem, hogy brmi, amit Gokhale Professzor tesz, szinte jszndkkal teszi, India szolglatban. Rajongsa a Haza irnt olyan nagy, hogy az lett is odaadn rte, ha az szksgess vlna. Amit mond, nem azrt teszi, hogy vele brkinek a kedvre legyen, hanem azrt, mert hisz benne, hogy az igaz. Ktelessgnk teht, hogy a legnagyobb elismerssel adzzunk neki. Olvas: Ktelessgnk mindenben kvetni t? Szerkeszt: Ilyet sohasem lltottam! Ha a legjobb meggyzdssel trnk el tle, magtl a Professzortl tudom, hogy azt tancsoln: kvessk inkbb a sajt lelkiismeretnket, mintsem t. Ezzel a munkssgt nem megtagadjuk, hanem elismerjk vele, hogy szemlyben sokszorta felettnk ll, s hogy a mi tetteink mindig is el fognak trplni amellett, amit megtett Indirt az lete sorn. Tbb jsg ma tiszteletlenl r rla. Ktelessgnk, hogy tiltakozzunk az ilyen rsok ellen. Neknk az olyan embereket, mint Gokhale Professzor, a Nemzeti nrendelkezs oszlopainak kell tekintennk. Helytelen szoks azt mondani, hogy ms emberek gondolatai rosszak, s csak a mieink jk; s hogy akik ms nzpontot kpviselnek, mint mi, ettl mris az orszg ellensgeiv vlnak. Olvas: Azt hiszem, kezdem megrteni, amit n llt. t kell gondolnom mindazokat, amiket mondott. De amit Hume rrl s Sir William Wedderburn-rl mondott, azok tl vannak a befogad-kpessgemen. Szerkeszt: Ugyanaz a szably igaz az angolokra, mint az indiaiakra. Nem fogadom el azt a kijelentst, hogy minden angol gonosztev. Sok angol India szmra szintn Nemzeti nrendelkezst kvn. Hogy az angolok sok tekintetben nzbbek msoknl, az igaz, de ez nem jelenti azt, hogy valamennyi angol rosszakarnk. Neknk, akik igazsgra htozunk magunkkal szemben, igazsgosaknak kell lennnk msokkal szemben. Az, hogy Sir William nem kvn India szmra rosszat, elegend kellene, hogy legyen a szmunkra. Ahogy elrehaladunk, n is ltni fogja, hogy ha igazsgosan cseleksznk, India hamarosan szabad lesz. Ltni fogja azt is, hogy ha minden angolban ellensget ltunk, a Nemzeti nrendelkezs kslekedni fog. De ha

13

igazsgosak vagyunk velk szemben, tmogatst nyerhetnk tlk a clunk elrsben. Olvas: Ez szmomra egyszeren rtelmetlennek tnik. Az angolok tmogatsa s a Nemzeti nrendelkezs kt, egymsnak ellentmond dolog. Hogyan fogadhatnk el az angolok a mi Nemzeti nrendelkezsnket? De nem krem most mg, hogy erre vlaszoljon. Felesleges idt tltennk ezzel. Ha megmutatja, hogyan valsthatjuk meg a Nemzeti nrendelkezst, taln megrtem az n llspontjt. Ugyanakkor ktsgess tett nnel szemben az, hogy az angolok segtsgrl beszl. Azt javasolnm teht, inkbb ne fejtse ki jobban ezt a tmt. Szerkeszt: Nem llt szndkomban nt ktsgess tenni. Az, hogy n mgis ktsgeket tpll velem szemben, nem a szndkomon mlik. Elegend hozz az is, hogy a mondanivalmat olyan dolgokkal kezdjem, amelyeket n nem szvesen hall. Az n ktelessgem teht most az, hogy eloszlassam a ktsgeit. Olvas: Kedvemre val, amit most mond. Arra sarkall ugyanis, hogy minden ktsgemet megosszam nnel. Egyvalamit tovbbra sem rtek. Nem vilgos szmomra, hogy a Kongresszus miknt tette le a Nemzeti nrendelkezs alapjait. Szerkeszt: Lssuk csak. A Kongresszus egybegyjttt indiaiakat az orszg legklnbzbb rszeibl, s nemzeti sszefogsra bztatott minket. A Kormny emiatt eltlen tekint r. A Kongresszus kezdettl fogva amellett van, hogy a Nemzet kell, hogy irnytsa a bevteleit s kiadsait. Kezdettl fogva amellett ll, hogy az orszgban a kanadaihoz hasonl, nll kormnyzst kell megvalstanunk. Hogy mindezt megtudjuk-e valstani, hogy megakarjuk-e valstani, s hogy nincs-e valami ezeknl tbb, amit megvalstani kvnunk, mr mind egszen ms krds. Arra akarok csak rmutatni, hogy a Kongresszus a Nemzeti nrendelkezs egy elkpt mutatta meg. Megfosztani ezrt az elismerstl nem lenne helyes, s a rsznkrl nem csupn hltlan dolog volna, de ostobasg is. A Kongresszust a nemzetnk nvekedse ellen valnak tekinteni, megfosztana minket attl, hogy ezt a szervezetet jra hasznljuk.

14

Msodik fejezet: Bengl felosztsa Olvas: Ahogyan n fogalmazott, helynvalnak tnik azt mondani, hogy a Nemzeti nrendelkezs alapjait a Kongresszus rakta le. De n is beltja, hogy ez nem tekinthet mg valdi bredsnek. Mikor s hogyan kezddtt a valdi breds korszaka? Szerkeszt: A magot sohasem ltjuk. A fld alatt ptkezik, maga elhal, s egyedl a fa az, ami belle a fld fl magasodva lthatv lesz. Ugyangy van ez a Kongresszussal is. Mgis, arra, amit n valdi bredsnek nevez, Bengl Felosztst kveten kerlt sor. s ezrt Lord Curzon8-nak tartozunk ksznettel. A Feloszts idejn ugyanis a bengli emberek megprbltk Lord Curzont meggyzni a dntse helytelensgrl. azonban a hatalomtl ggsen semmibe vette valamennyik krlelst. Azt gondolta ugyanis, hogy az indiaiak csak slytalanul fecsegnek, de hatsos lpsekre nem kpesek. Megalzan nyilatkozott, s minden ellenkezs ellenre felosztotta Benglt. Azt a napot a Brit Birodalom felosztsnak is tekinthetjk. A sokkot ugyanis, amit a Feloszts okozott a brit hatalomnak, azta sem tudta helyrehozni semmilyen ms intzkeds. Ez nem azt jelenti, hogy ms igazsgtalansgok Indival szemben kevsb voltak nyilvnvalk, mint a Feloszts. A s-ad nem kis mrtk igazsgtalansg. Sok hasonlt lthattunk azt kveten is. Azonban az emberek kszek voltak ellenllni a Felosztssal szemben. Abban az idben az indulatok magasra szktek. Szmos bengli vezet ksz volt r, hogy azoknak szabad utat engedjen. Tisztban voltak a hatalmukkal, s ez okozta a tzvszt9. Ez ma mr lnyegben csillapthatatlan, s nincs is r szksg, hogy csillaptsuk. A Feloszts feledsbe merl, Bengl ismt egysges lesz, de a lk az angolok hajjn befoltozhatatlan, s naprl napra szlesednie kell. India, ha egyszer felbred, nem valszn, hogy jra alvsba merl. A Feloszts visszavonsnak kvetelse egyenrtk a Nemzeti nrendelkezs kvetelsvel. A vezetk Benglban tudjk ezt, s mr a brit tisztviselk is felismertk. Ezrt tartjk fent mg a Felosztst. Az id elrehaladtval azonban a Nemzet megszervezi magt. Nemzetek pedig nem egy nap alatt formldnak, a formldshoz vekre van szksg. Olvas: Vlemnye szerint milyen eredmnyeket hozott a Feloszts? Szerkeszt: Azt megelzen gy gondoltuk, hogy a srelmeink orvoslsrt a Trnhoz kell fordulnunk, s ha azokat nem orvosoljk, gy nyugton kell maradnunk, legfeljebb tovbbra is tiltakozhatunk. A Feloszts utn az emberek belttk, hogy a tiltakozst ervel kell altmasztaniuk, s kpesnek kell lennik szenvedst is vllalni az gykrt. Ezt a lelkletet kell a Feloszts legfbb eredmnynek tekintennk. Ez a lelklet megmutatkozott a sajt szkimond rsaiban. Amiket az emberek addig reszketve, titokban beszltek, azokat azutn nyilvnosan is kimondtk s lertk. A 8 George Nathaniel Curzon (1859-1925), brit konzervatv llamfrfi, az angliai Kedleston tartomny lordja, aki 1899 s 1905 kztt India alkirlya volt. Nevhez fzdik India Bengl tartomnynak 1905-s felosztsa, amely intzkedst ksbb, az indiai lakossg nyomsra 1911-ben visszavontak.

9 Bengl felosztst kveten tartomnyszerte lzongsok trtek ki a helyi indiai vezetk tmogatsval.

http://en.wikipedia.org/wiki/1905_Partition_of_Bengalhttp://en.wikipedia.org/wiki/George_Nathaniel_Curzon,_1st_Marquess_Curzon_of_Kedleston

15

Swadeshi Mozgalom10 megszletett. Az emberek, fiatalok s idsek egyarnt, korbban megfutamodtak egy angol arc lttn; ma mr tbb nem tartanak tlk. Mr nem flnek ellentmondani, s nem flnek a bebrtnzstl sem. Ma India legjobb fiainak nmelyike szmzetsben l. Mindez tbb puszta tiltakozsnl. Az emberek megmozdultak. A lelklet, ami Benglban szletett, elterjedt szakra, Pandzsbba, s dlre, Cape Comorin11-ba. Olvas: Tud mg ms mlyrehat eredmnyrl? Szerkeszt: A Feloszts nem csak az angolok hajjn ttt lket, de a minken is. A nagy esemnyek nagy eredmnyeket szlnek. A vezetink kt rszre szakadtak: Mrskeltekre s Radiklisokra. Ezeket nmelyek lass, illetve trelmetlen prtokknt emlegetik. Vannak, akik a Mrskelteket gyvknak tartjk, mg a Radiklisokat vakmereknek. A kt kifejezst mindenki a sajt eltletei szerint rtelmezi. Ami biztos, hogy a megosztottsg jelen van a kt tbor kztt. Mindketten bizalmatlanul tekintenek a msikra, s megkrdjelezik egyms szndkait. A surati12 kongresszus ideje alatt kis hjn harcba is torkollot a szembenlls. gy gondolom, ez a kettosztottsg nem tesz jt az orszgnak, de azt is gondolom, hogy nem tart majd sokig. Az csak a vezetkn mlik, hogy pontosan meddig fog mg tartani.

10 Az indiai fggetlensgi trekvsek sikeres mozgalma s gazdasgi stratgija, amely a teljes nellt gazdlkodst hirdette a brit kereskedelmi fggsggel szemben. A Swadeshi nv a szanszkrit Swa (sajt) s Desh (orszg) szavak sszeolvasztsbl ered, tgabb rtelemben pedig nelltst jelent. Jllehet a mozgalom megalkotja nem Gandhi volt, annak alapgondolatt is tvette s alkalmazta az nellt, fldmvel kiskzssgek, az sramok megalaptsakor. Gandhi a Swadeshi szellemben bztatta honfitrsait sajt, kzi szvs, hagyomnyos indiai ruhk viselsre, az angol ruhatermkek hasznlata helyett. Gandhi az eurpai ltzett maga is ilyen ruhkra cserlte, amelynek fonalszlait maga fonta kzi rokkjn, az sramban tlttt napjai sorn.

11 Kanyakumari, ms nven Cape Comorin: India legdlebbi pontjn tallhat vros.

12 Surat az indiai Gudzsart tartomny fvrosa.

http://en.wikipedia.org/wiki/Swadeshi_movementhttp://en.wikipedia.org/wiki/Ashramhttp://www.tikkun.org/tikkundaily/wp-content/uploads/Gandhi_spinning.jpghttp://www.tikkun.org/tikkundaily/wp-content/uploads/Gandhi_spinning.jpg

16

Harmadik fejezet: Elgedetlensg s nyughatatlansg13

Olvas: Teht n a Felosztst tartja az breds oknak? Tmogatja a nyughatatlansgot, amit magval hozott? Szerkeszt: Amikor egy ember az alvsbl felbred, kinyjtztatja a tagjait, s nyughatatlan. Idbe telik, amg teljesen felkel. Hasonlan, jllehet a Feloszts bresztleg hatott, a letaglzottsg mg nem sznt meg teljesen. Mg mindig nyjtztatjuk a tagjainkat, s mg mindig nyughatatlanok vagyunk, s csakgy, mint ahogy az alvs s brenlt kztti llapotot szksgesnek tartjuk, India nyughatatlansgt is szksgesnek tartjuk, s helynval llapotnak. Valsznleg annak tudata, hogy nyughatatlanok vagyunk, teszi lehetv, hogy tllpjnk mindezen. Amikor felkelnk, nem vagyunk tbb letaglzottak, kpessgeink szerint elbb vagy utbb, de teljesen birtokba kerlnk az rzkeinknek. gy szabadulunk ki teht a mostani nyughatatlansgbl, ami senkinek sem kedvre val. Olvas: Mi a nyughatatlansg msik formja? Szerkeszt: A nyughatatlansg valjban elgedetlensget jelent. Ez utbbit csupn ma jellemzik gy, mint nyughatatlansgot. A Kongresszus megalakulsa idejn ezt elgedetlensgnek neveztk. Hume r mindig azt mondta, hogy az elgedetlensg elterjedse Indiban szksgszer. Ez az elgedetlensg egy rendkvl hasznos dolog. Amg az ember elgedett a pillanatnyi llapotval, addig nehz meggyzni arrl, hogy vltoztasson rajta. Emiatt minden reformot elgedetlensg kell, hogy megelzzn. Csak akkor vetjk el a dolgainkat, amikor mr nem vagyunk velk elgedettek. Ilyen elgedetlensg fogalmazdott meg bennnk, miutn elolvastuk egyes indiaiak s angolok remekmveit. Az elgedetlensg zavargsokba vltott t, s ez utbbi sokak hallt okozta, bebrtnzseket, s szmos ember szmkivetettsgt. A dolgok ezen llapota mg folytatdni fog. Mindezeket j jeleknek is felfoghatjuk, de rossz eredmnyeket is magukkal hozhatnak.

13 Az angol szvegben a nyughatatlansg sz helyn az unrest kifejezs szerepel, ami zavargst, lzongst, szemlyre alkalmazva pedig pihens nlkli, aktv llapotot jelent. A fejezetben az unrest kifejezst a szvegkrnyezetbe illen igyekeztem nyughatatlansgnak vagy zavargsnak fordtani.

17

Negyedik fejezet: Mi a Szabadsg?

Olvas: Most mr megtanultam, mit tett a Kongresszus, hogy Indit egy nemzett tegye, hogyan segtette a Feloszts a nemzeti bredst, s hogyan terjedt el az elgedetlensg s a zavargs az orszgban. Most szeretnm megismerni a nzeteit a Szabadsgrl. Tartok tle, hogy a mi llspontunk ebben nem ugyanaz, mint az n. Szerkeszt: Knnyen lehet, hogy ugyanahhoz a kifejezshez nem ugyanazt a jelentst trstjuk. n s n, s valamennyi indiai trelmetlenl vrja, hogy elrje a Szabadsgot, de bizonyosan nem dntttnk mg arrl, hogy valjban mi is az. Azt, hogy az angolok tvozzanak Indibl, sokak szjbl halljuk, de nem gy tnik, mintha sokan vgiggondoltk volna azt, hogy mirt kellene, hogy ez megtrtnjen. Fel kell teht tennem nnek a krdst. Mit gondol: szksges az angolokat tvozsra brnunk, ha anlkl is megkapjuk mindazt, amit akarunk? Olvas: n egyetlen krst fogalmaznk csak meg nekik: hogy hagyjk el az orszgunkat. Tegyk fel, hogy miutn ezt a krst teljestettk, a kivonulsuk Indibl azt jelenti, hogy fizikailag mg mindig Indiban tartzkodnak. Ez ellen nem lenne kifogsom. Ebbl megrtennk, hogy az nyelvkn a tvozni ugyanazt jelenti, mint maradni. Szerkeszt: Nos, ttelezzk akkor fel, hogy az angolok kivonulnak a hatalombl. Mit tenne akkor n? Olvas: Ez a krds a jelen pillanatban nem megvlaszolhat. A kivonuls utni llapot nagyban fgg a kivonuls mdjtl. Amennyiben, ahogy n felttelezi, kivonulnak a hatalombl, nekem gy tnik, fenn kellene tartanunk az alkotmnyukat, s folytatnunk kellene a kormnyzsukat. Ha a krsnkre egyszeren kivonulnak a hatalombl, mris lenne hadseregnk, s sokmindennk, ami azonnal a rendelkezsnkre llna. gy teht nem kellene, hogy nehzsgnk legyen a kormnyzs folytatsban. Szerkeszt: n taln gy ltja; n azonban nem. De ezt most mg nem rszletezem. Vlaszolnom kell az n krdsre, de azt gy tudom jl megtenni, ha felteszek nnek mg pr krdst. Mirt akarja tvozsra brni az angolokat? Olvas: Mert India elszegnyedett a Kormnyuk alatt. vrl vre elveszik tlnk a javainkat. A legfontosabb tisztsgeket maguknak tartjk fenn. Minket a rabszolgasg llapotban tartanak. Arctlanul viselkednek velnk szemben, s figyelmen kvl hagyjk az rzseinket. Szerkeszt: Ha nem vinnk el a javainkat, ha tapintatosakk vlnnak, s ha felelssgteljes tisztsgeket bznnak rnk, akkor is krosnak tartan a jelenltket? Olvas: Ez a krds haszontalan. Ahhoz hasonl, mint megkrdezni, hogy eltrnnk-e egy tigris trsasgt, ha az megvltoztatn a termszett. Egy ilyen krdst fontolgatni mer idpocskols. Majd amikor a tigris megvltoztatja a termszett, akkor fogjk az angolok is megvltoztatni az vkt. Ez nem lehetsges, s hinni ennek ellenkezjben ellentmond az emberi tapasztalatnak.

18

Szerkeszt: Tegyk fel, hogy egy olyan nkormnyzatot kapnnk, mint amilyennel a kanadaiak s a dl-afrikaiak rendelkeznek. Ez mr elegend lenne? Olvas: Ez a krds gyszintn haszontalan. Ezt ugyanis akkor kapnnk csak meg, ha az ernk is az vkhez lenne mrhet. Akkor viszont mr a sajt zszlnkat emelhetnnk a magasba. Indinak Japnhoz hasonlv kellene vlnia. Sajt tengeri flottnk kellene, hogy legyen, sajt hadseregnk, sajt fnynkben kell, hogy ragyogjunk, s akkor India hangjt is meghallan a vilg. Szerkeszt: Jl ltja a helyzetet. A lnyeget tekintve gy fogalmazhatnnk: pillanatnyilag az angolok uralmt akarjuk, de az angolok nlkl. n a tigris termszett szeretn birtokolni, de nem magt a tigrist. Ami egyet jelent azzal, hogy n Indit angoll kvnja tenni. s amikor az angoll vlik, tbb mr nem Hindusztnnak neveznk, hanem Anglosztnnak. Ez pedig nem az a Szabadsg, amit n akarok. Olvas: n azt a Szabadsgot vzoltam nnek, amilyennek n gondolom, hogy lennie kellene. Ha a tuds, amit eddig megszereztnk, brmilyen haszonnal br; ha Spencer, Mill14, s a tbbiek munkssga brmilyen jelentsggel brnak; s ha az angol Parlament a vilg parlamentjeinek szlanyja; gy meggyzdsem, hogy kvetnnk kellene az angolok pldjt s mindezt, oly mrtkig, hogy ahogy k sem trik meg ms uralmt a sajt orszgukban, gy neknk sem kellene eltrnnk az vagy msok uralmt a minkben. Amit k a sajt orszgukban megvalstottak, egyetlen ms orszgban sem sikerlt mg. Ezrt helynval lenne szmunkra tvenni az intzmnyeiket. Most azonban meg akarom ismerni az n llspontjt. Szerkeszt: Szksgem lenne mg a trelmre. A nzeteim maguktl is vilgoss vlnak, ahogy elrbb jutunk ebben a trsalgsban. Szmomra pp olyan nehz megrteni a Szabadsg valdi termszett, mint amilyen knnynek ltszik az az n szmra. Ezrt egy ideig mg megelgednk annyival, hogy igyekszem rmutatni: amit n Szabadsgnak hv, az valjban nem Szabadsg.

14 Herbert Spencer (1820-1903) s John Stuart Mill (1806-1873), brit filozfusok, a klasszikus szabadelv (liberlis) politikai irnyzat elismert gondolkodi.

http://en.wikipedia.org/wiki/Herbert_Spencerhttp://en.wikipedia.org/wiki/Herbert_Spencer

19

tdik fejezet: Anglia llapota

Olvas: A szavaibl teht azt a kvetkeztetst vonom le, hogy Anglia Kormnyt nem rdemes lemsolnunk. Szerkeszt: Megersthetem a kvetkeztetst. Anglia jelenlegi llapota sznalomra mlt. Imdkozom Istenhez, hogy India sohase kerljn hozz hasonl helyzetbe. Mert amit n a vilg parlamentjeinek szlanyjnak tart, ma egyszerre hasonlt medd nhz s utcalnyhoz. Mindkt jelz slyos, de tkletesen kifejezik a valsgot. Az a Parlament mg soha, semmilyen jt nem vitt vghez a sajt erejbl. Emiatt azt egy medd nhz hasonltanm. A termszetes llapota tovbb annak a Parlamentnek, hogy kls nyoms nlkl kptelen brmire. Olyan teht, mint egy utcalny. Miniszterek gyakoroljk benne a hatalmat, akiknek a szemlye idrl idre vltozik. Ma Asquith r van hatalmon, holnap taln Mr. Balfour15. Olvas: n gnyoldik. A medd n kifejezs nem llja meg a helyt. A Parlament pedig, mivel kpviselit az emberek vlasztjk, szksgszer, hogy a nyilvnossg nyomsa alatt dolgozzon. Ez adja a minsgt. Szerkeszt: n tved. Nzzk meg ezt egy kicsit kzelebbrl. Az emberek elvben a legkivlbb kpviseljellteket vlasztjk meg. A parlament tagjai nem fizetsrt dolgoznak, tevkenysgkkel teht kizrlag a kzjt kell, hogy szolgljk. A kpviselket kellen kpzetteknek tartjuk, azt gondolnnk teht, hogy a dntseik meghozatalakor ltalban nem kvetnek el hibt. Egy ilyen Parlament mellett nemigen lenne szksg tiltakozsokra, vagy brmilyen ms nyomsgyakorlsra. Mkdse oly finoman kellene, hogy trtnjen, hogy annak hatsait rezhetnnk naprl napra. Azonban ami a tnyeket illeti, ltalnos vlekeds, hogy a kpviselk lsgosak s nzk. Valamennyi csak a sajt, kicsinyes rdekeit nzi. Csupn a flelem az, ami szmukra irnyad. Ami munkt elvgeznek ma, holnap mr vissza is vonhat. Nem tudnnk felidzni egyetlen olyan alkalmat sem, amikor brmi elvgzett munkjukban vglegessgre szmthattunk volna. Amikor a legfontosabb krdseket trgyaljk, mst sem ltunk, mint hogy a kpviselk nyjtzkodnak vagy alszanak. Olykor a kpviselk addig beszlnek, mg a hallgatsg egyenesen megundorodik. Carlyle16 gy nevezte, hogy ez a vilg fecseg boltja. A kpviselk gondolkods nlkl szavaznak a prtjaikkal egytt. Az gynevezett elveik knyszertik ket erre. Ha valamely kpvisel, kivtelesen fggetlenl szavaz, rulnak blyegzik. Ha a pnzt s idt, amit a Parlamentre pazarlunk, nhny kivl emberre bznnk, a brit nemzet ma sokkal magasabb szinten llna. A Parlament pusztn egy kltsges jtk a nemzet szmra. s ezek a megltsok egyltaln nem jszerek. Szmos nagy angol gondolkod megfogalmazta mr ket. A Parlament egyik tagja nemrgiben azt tallta mondani, hogy egy igaz keresztny sohasem vlhatna a Parlament tagjv. Egy msik azt lltotta, hogy a Parlament mg mindig csecsemkort li. De ha a Parlament

15 Herbert Henry Asquith (1852-1928) s Arthur James Balfour (1848-1930), brit politikusok; elbbi a liberlisok, mg utbbi a konzervatvok szneiben volt Nagy-Britannia miniszterelnke.

16 Thomas Carlyle (1795-1881), skt trtnsz s szatirikus r.

http://en.wikipedia.org/wiki/H._H._Asquithhttp://en.wikipedia.org/wiki/Arthur_Balfourhttp://en.wikipedia.org/wiki/Thomas_Carlyle

20

htszz esztend mltn is mg a csecsemkort li, mgis mikorra vrhat, hogy kin ebbl a korbl? Olvas: n elgondolkodtatott; de nem vrhatja, hogy elsre elfogadjam mindazt, amit mondott. n teljesen j nzpontot kpvisel. Meg kell, hogy emsszem a gondolatait. Magyarzatot adna teht az utcalny jelzre? Szerkeszt: Az, hogy nem kpes azonnal elfogadni a nzeteimet, teljesen helynval. Ha majd a tma irodalmba belessa magt, valamennyire kpet fog kapni minderrl. A Parlament egy vals vezet nlkli intzmny. A Miniszterelnk vezetse alatt annak mozgsa nem hatrozott, hanem gy rngatjk ide-oda, mint egy utcalnyt. A Miniszterelnkt jobban foglalkoztatja a sajt hatalma, mint a Parlament helyes mkdse. Az energiit arra sszpontostja, hogy a sajt prtja sikert biztostsa. A szndka teht nem mindig az, hogy a Parlament a helyes dolgot tegye. A Miniszterelnk munkja abbl ll, hogy a Parlamentet rbrja arra, hogy az tetteivel az prtja rdekeit szolglja. rdemes ezt vgiggondolni. Olvas: Akkor teht n pp azon emberek ellen beszl, akiket ezidig hazafiaknak s tisztessgesnek tartottunk? Szerkeszt: Ez valban gy van; nincs konkrt kifogsom a Miniszterelnkkkel szemben, de amit mostanig lttam tlk, arra a gondolatra sarkall, hogy ket nem tekinthetjk valjban hazafias elktelezettsgeknek. Ha amiatt tartjuk ket tisztessgesnek, mert nem fogadjk el, amit ltalban kenpnznek gondolunk, m tartsuk ket annak. Ugyank azonban nyitottak a burkolt befolysolsra. Hogy a sajt rdekeiket szolgljk, ms embereket bizonyosan megvesztegetnek magas tisztsgekkel. Nem flek kimondani, hogy bennk sem valdi tisztessg nincs, sem l lelkiismeret. Olvas: Miutn kifejtette nzeteit a Parlamentrl, rdekelne, mit mond a brit emberekrl, hogy azon keresztl megismerjem a vlemnyt a Kormnyukrl is. Szerkeszt: Az angol szavazk szmra az jsgjuk a biblijuk. Gondolataikat az jsgokbl mertik, amelyek gyakran nem szintk. Ugyanazt a tnyt a klnfle jsgok msknt lltjk be aszerint, hogy e lapokat melyik prt rdekei szerint szerkesztik. Az egyik jsg egy kivl angolt a tisztessg mintapldjaknt mutatja be, mg a msik t hazugnak blyegzi. Vajon milyen lehet azoknak az embereknek az llapota, akiknek az jsgjai ezt mvelik? Olvas: Mondja meg n. Szerkeszt: Ezek az emberek gyakran vltogatjk a nzeteiket. Valaki azt mondta, hogy ez htvente trtnik meg. E nzetek gy lengenek, mint az ra ingja, s sohasem kerlnek nyugalmi llapotba. Ezek az emberek azonnal kvetnek egy erlyes sznokot, vagy brkit, aki szrakozstatst, cirkuszt, satbbit ad nekik. s amilyenek az emberek, olyan a Parlamentjk is. Egy tulajdonsguk azonban biztosan ersen fejlett. Sohasem engednk, hogy az orszguk elvesszen. Ha brki emberfia rossz pillantst vetne r, kiszrnk a szemt. De ez nem jelenti azt, hogy ez a nemzet brmi ms ernynek birtokban lenne, vagy t utnozni kellene. Ha India msolni kezdi Anglit, szilrd meggyzdsem, hogy pusztulsra lesz tlve.

21

Olvas: n mivel magyarzza Anglia ezen llapott? Szerkeszt: Mindez nem a brit emberek valamely konkrt hibjnak tudhat be, hanem magnak a modern civilizcinak. Ami csak a nevben civilizci. Eurpa ltala naprl napra a sztess s pusztuls fel halad.

22

Hatodik fejezet: Civilizci

Olvas: Akkor most el kell, hogy magyarzza, mit rt civilizci alatt. Szerkeszt: Nem az szmt, hogy n mit rtek alatta. Szmos angol r elutastja, hogy civilizcinak nevezze azt, amit ma e szhoz trstanak. Rengeteg knyvet rtak ebben a tmban. Trsasgok alakultak, hogy helyrehozzk a civilizcinak a nemzettel szembeni gaztetteit. Egy kivl angol r knyvet is rt ilyen cmmel: A civilizci oka s gygymdja17. Mvben a civilizcit betegsgknt trgyalja. Olvas: Mindez mirt nem ltalnosan elfogadott? Szerkeszt: A vlasz rendkvl egyszer. Ritkn tallunk olyan embert, aki sajt maga ellen rvel. Azok, akiket a modern civilizci elkbt, nem valszn, hogy az ellenben rnnak. Azzal trdnek csupn, hogy tnyeket s rveket hozzanak fel mellette, s teszik ezt tudatlanul, abban a hitben, hogy mindez gy helyes. Az ember, amg alszik, hisz az lmaiban, a szemrl csak akkor hullik le a hlyog, amikor az lmbl a valsgra bred. Aki pedig a civilizci kbulatban munklkodik, olyan, mint egy lmod ember. Amiket rendszerint olvasunk, a modern civilizci vdelmezinek mvei, akiket hveik ktsgtelenl brillins elmknek s nagyszer embereknek tartanak. Az rsaik kbulatban tartanak minket. s gy, egytl egyig beszippant minket az rvny. Olvas: Ez elkpzelhet. Elmondan, hogy mit olvasott s mit gondol errl a civilizcirl? Szerkeszt: Gondoljuk vgig elszr azoknak a dolgoknak az llapott, amelyeket a civilizci szval szoks illetni. Mindezek lnyege abban az egyetlen tnyben rejlik, hogy azok az emberek, akik benne lnek, az anyagi jltet tekintik az let cljnak. Vegynk erre nhny pldt. Az eurpai emberek ma jobban ptett hzakban lnek, mint szz esztendvel ezeltt. Ezt a civilizltsg jelkpnek tartjk, s ez az egyik mdja az anyagi boldogsg npszerstsnek. Korbban az emberek llatbrket viseltek, s drdkat hasznltak fegyverknt. Ma hossz nadrgot hordanak, s hogy egyediv tegyk magukat, klnfle ruhkat ltenek; drdk helyett pedig t vagy tbb lvet revolvert tartanak maguknl. Ha egy adott orszg laki, akik korbban nemigen viseltek ruht, csizmt, stb., tveszik az eurpai ltzkdsi szoksokat, mris gy tartjk, hogy a vadllati ltbl civilizltakk vltak. Eurpban az emberek rgebben ktkezi munkval mveltk a fldjeiket. Ma egyetlen ember hatalmas terletet mvelhet meg gzgpek hadval, s gy hatalmas vagyont halmozhat fel. Ezt is a civilizltsg jelnek mondjk. Korbban csupn nhny ember rt rtkesnek tartott knyveket. Ma brki brmit rhat s nyomtathat, s szabadon mrgezheti az emberek tudatt. Korbban az emberek szekereken utaztak. Ma vonatokkal szelik t a levegt napi ngyszz, vagy annl is tbb mrfldet megtve. Ezt a civilizci cscsnak tartjk. Azt beszlik, hogy ahogy az emberisg fejldik, kpess vlhat repl szerkezettel utazni, s nhny ra alatt

17 Civilisation, Its Cause and Cure - Edward Carpenter (1844-1929) angol r 1889-ben rt nagyhats mve.

http://en.wikisource.org/wiki/Civilisation:_Its_Cause_and_Curehttp://en.wikisource.org/wiki/Civilisation:_Its_Cause_and_Curehttp://en.wikipedia.org/wiki/Edward_Carpenter

23

elrni vele a vilg brmely pontjt. Azt mondjk, az embernek nem kell majd hasznlnia a kezt s a lbt. Csak megnyom egy gombot, s a ruhzata mellette terem. Megnyom egy msik gombot, s elkszl az jsgja. Megnyom egy harmadikat, s mris egy gpkocsi vrakozik r. Szmtalan nycsikland tel lehet az v. Mindent gpek ksztenek el. Korbban, ha az emberek harcolni akartak egymssal, abban a testi er volt a mrvad; most azonban letek ezreit olthatja ki egyetlen ember, aki a dombtetn egy gppuska mg rejtzik. Ez maga a civilizci. Korbban az emberek a friss levegn dolgoztak, annyit, amennyit kedvk tartotta. Ma munksemberek ezreit gyjtik ssze, hogy azok rabszolgamunkt vgezzenek egy gyrban vagy bnyban. Az llapotuk rosszabb, mint a vadllatok. Munkra knyszerlnek a sajt letk feladsa rn, a legveszlyesebb krlmnyek kztt, hogy milliomosok javait teremtsk el. Korbban az embereket fizikai knyszerrel tettk rabszolgkk. Ma a pnz ksrtse teszi ket azokk, s mindazon javak, amik csak pnzzel megvsrolhatk. Ma olyan betegsgek lteznek, amiket az emberek korbban elkpzelni sem tudtak, s orvosok hadt alkalmazzuk, hogy gygymdot talljanak rjuk; ezltal pedig a krhzak szma is nvekszik. Ez maga a civilizci. Korbban klnleges hrvivkre volt szksg, s rengeteg rfordtsra, hogy zenetet kldhessnk; ma brkinek megadatik egy pennyrt, hogy a felebartjt levelekkel zaklassa. Igaz, ugyanezrt a pnzrt ksznlevelet is kldhetnk msoknak. Korbban az emberek napi ktszer vagy hromszor tkeztek, otthon sttt kenyeret s sajt termny zldsgeket; ma az emberek ktrnknt enni akarnak valamit, s gy alig jut idejk brmi msra. Mit kellene mg mondanom? Mindezt szmos jl megrt knyv trgyalja. Ez mind maga a civilizci. s ha brki ennek ellenkezjt lltja, azt mondom, nem lt a szemtl. Ez a civilizci semmibe veszi az erklcst, ppgy, mint a vallst. A civilizci hrnkei nyugodt llekkel fejtik ki, hogy a vallst nem szabad tantani. Nhnyan kifejezetten babonk gyjtemnynek tartjk. Msok a valls kntst ltik magukra, s erklcsrl prdiklnak. De jmagam hsz v tapasztalatn okulva levontam a kvetkeztetst, hogy az erklcstelensget igen gyakran hirdetik az erklcs neve mg bjva. Mg egy kisgyerek is kpes megrteni, hogy mindannak, amiket az imnt felsoroltam, semmi kze nincs az erklcshz. A civilizci arra trekszik, hogy knyelmet biztostson a test szmra, s mg abban is csfosan kudarcot vall. Ez a civilizci vallstalansg, s oly mrtkig fogva tartja mindazokat, akik benne vannak, hogy ettl flig rlteknek ltszanak. Kiveszett bellk a testi er s a btorsg. Az energiikat kbulattal ptoljk. Egymagukban kptelenek a boldogsgra. Az asszonyok, akik az otthonok rni lehetnnek, az utckon bolyonganak, vagy rabszolgnak llnak egy gyrban. Csupn Angliban fl milli n dolgozik embertprbl krlmnyek kztt, gyrakban vagy hasonl intzmnyekben, mindezt nmi aprpnzrt. Ez az elborzaszt tny az egyik oka, hogy a szffrazsett-mozgalom18 naprl napra n. Ez a civilizci olyan, hogy az embernek csak vrnia kell, s elpuszttja nmagt. Mohamed prfta tantsai alapjn a Stn Civilizcijnak mondank. A hinduizmus Stt Korszaknak nevezi. Nem tudok elfogadhat rtelmet trstani hozz. Felemszti a brit nemzet leterejt. Meg kell szabadulni tle. A parlamentek valjban a 18 A nk vlasztjogrt s vlaszthatsgrt kzd nemzetkzi civil mozgalom. A mozgalom vlaszknt szletett a modern civilizciban a nkre nehezed egyre nagyobb gazdasgi s trsadalmi elvrsokkal szemben.

http://en.wikipedia.org/wiki/Women's_suffragehttp://en.wikipedia.org/wiki/Women's_suffrage

24

rabszolgasg jelkpei. Ha n alaposan vgiggondolja mindezt, magv fogja tenni ezt a vlemnyt, s felhagy azzal, hogy az angolokat hibztassa. Valjban inkbb a szimptinkat rdemelnk. k egy elnyomott nemzet, s ezrt hiszem, hogy egyszer megszabadulnak majd a gonosztl. Tallkony s szorgos emberek, a gondolkodsmdjuk pedig nem a lnyegt tekintve immorlis. Nem is romlott szvek. ppen ezrt n tiszteletben tartom ket. A civilizci nem gygythatatlan betegsg, de sosem szabad elfelejtennk, hogy az angolok jelen pillanatban e betegsgben szenvednek.

25

Hetedik fejezet: Mirt veszett el India?

Olvas: Sokat beszlt a civilizcirl, eleget ahhoz, hogy elgondolkozzam rajta. Nem tudom, mit vehetnk t, s mit utasthatnk el Eurpa nemzeteibl, de egy krds azonnal felmerl bennem. Ha a civilizci egy betegsg, ami megtmadta Anglit, mitl volt kpes mgis uralmat szerezni India felett, s mirt kpes azt fenntartani? Szerkeszt: A krdst nem nehz megvlaszolni, s egyben megvizsglhatjuk a Szabadsg valdi termszett is; tisztban vagyok ugyanis vele, hogy mg mindig nem vlaszoltam az erre vonatkoz krdsre. Ennek ellenre, elbb a mostani krdsvel foglalkoznk. Az angolok nem szereztek uralmat India felett: az uralmat mi adtuk t nekik. Nem az erejk miatt tartzkodnak Indiban, hanem mert mi itt tartjuk ket. Nzzk meg kzelebbrl, hogy ezek az lltsok meglljk-e a helyket. k az orszgunkba eredetileg kereskedelmi cllal jttek. Emlkezzen csak a Bahadur Vllalatra. Kinek ksznheten lett a neve Bahadur19? A legkisebb szndkuk sem volt arra, hogy nlunk kirlysgot alaptsanak. Ki segdkezett a Vllalat hivatalnokainak? Kik azok, akiket csbtott az ezstjk ltvnya? Ki vsrolta a termkeiket? A trtnelem tanskodik arrl, hogy mi tettk mindezt. Azrt, hogy sebtiben meggazdagodjunk, trt karokkal fogadtuk a Vllalat embereit. Segdkezet nyjtottunk nekik. Ha szoksomm vlik bhangot20 inni, s egy rus ebben a szolglatomra siet, akkor t kell hibztatnom ezrt, vagy magamat? Ha csak az rust hibztatom, vajon felhagyok-e a szoksommal? s ha elzavarom az egyik rust, taln nem terem-e ott rgtn egy msik, hogy tvegye a helyt? India h szolgjnak a problma gykerig kell lesnia. Ha a tl sok evs elrontja a gyomrom, bizonyosan nem az ivvizet kell hibztatnom. Az igazi orvos a betegsg valdi okt kutatja fel, s ha India betegsgre keresi a gygyrt, gy meg kell tallnia annak valdi okt. Olvas: nnek igaza van. gy gondolom, nem szksges tl sokat gyzkdnie errl. Trelmetlenl vrom a tovbbi megltsait. Elrkeztnk ugyanis a legrdekesebb tmhoz. Igyekszem ezrt kvetni a gondolatmenett, s akkor lltom csak meg, ha ktsgeim tmadnak. Szerkeszt: A lelkesedse ellenre attl tartok, hogy ahogy haladunk, ki fog derlni, hogy vannak kzttnk nzetklnbsgek. Ennek ellenre megprblok csak akkor rvelni, ha n megllt engem. Lttuk teht, hogy a brit kereskedk azrt tudtk megvetni a lbukat Indiban, mert erre mi btortottuk ket. Amikor a hercegeink azutn egymssal harcoltak, harcaikban a Bahadur Vllalat tmogatst kerestk. Egy vllalat pedig egy hborban hasonlan jr el, mint a kereskedelemben. Figyelmen kvl hagyja az erklcsi szempontokat. Az egyetlen clja az, hogy nvelje a bevtelt s pnzt keressen. Elfogadta teht a kzremkdsnket, s megnvelte az ruhzai szmt. Azrt, hogy megvdje ezeket, egy hadsereget brelt fel, aminek tagjait ugyancsak mi adtuk a szmra. Nem gondolja, hogy felesleges az angolokat hibztatnunk azrt, amit mi magunk cselekedtnk azokban az idkben? A hinduk s a 19 A brit vllalat valdi neve East India Company, vagyis Kelet-indiai Trsasg volt. Bahadur-nak, azaz btornak vagy feljebbvalnak hindusztni nyelven az indiaiak neveztk.

20 Kannabisz tartalm, kbt indiai ital.

http://en.wikipedia.org/wiki/East_India_Companyhttp://en.wikipedia.org/wiki/East_India_Companyhttp://en.wikipedia.org/wiki/Bhang

26

mohamednok lre mentek egymssal. Ez megintcsak lehetsget knlt a Vllalatnak, s olyan krlmnyeket teremtett, amikben tjtszottuk a Vllalat kezbe az uralmat India felett. gy teht helyesebb azt mondani, hogy Indit mi adtuk az angolok kezbe, mintsem hogy Indit elvesztettk volna. Olvas: Megmondan teht, hogyan kpesek k Indit a markukban tartani? Szerkeszt: Az okok, amik Indit a kezkre juttattk, teszik kpess ket arra, hogy maguknl tarthassk. Vannak angolok, akik azt lltjk, hogy Indit ervel szereztk meg, s er ltal birtokoljk. Mindkt llts hibs. Az er tkletesen elgtelen, hogy Indit a kezkben tartsk. Mi vagyunk azok, akik magunknl tartjuk ket. gy tartjk, Napleon az angolokat a boltosok nemzetnek nevezte. Ez jellemzsnek helytll. Csak azokat a terleteket birtokoljk, amelyek szmukra kereskedelmi clt szolglnak. A hadseregk s hadiflottjuk ezek vdelmben lpnek fel. Amikor Transvaal21 mr nem knlt ilyen csbtst, a nhai Gladstone r22 annak a felismersnek adott hangot, hogy az angoloknak tbb nem helyes azt maguknl tartaniuk. Amikor viszont bevtellel kecsegtetett, az ellenlls hborba vltott t. Akkor Chamberlain r23 rgtn gy gondolta, hogy Anglia szmra kellemes Transvaal felett uralmat gyakorolnia. Egyszer valaki megkrdezte Kruger elnkt24, hogy vajon van-e arany a Holdon. azt felelte, hogy az meglehetsen valszntlen, mert ha lenne, az angolok mr rtettk volna a kezket. Rengeteg problmt megold, ha szben tartjuk, hogy a pnz az istenk. Ebbl kvetkezik ugyanis, hogy az angolokat pusztn a sajt rdekeink miatt tartjuk Indiban. Kedvnkre val a kereskedelmk, elbvlnek minket a tallkony mdszereik, s megszerzik tlnk, amit akarnak. ket hibztatni ezrt egyet jelent azzal, mint fenntartani a hatalmukat. s ezt tovbb erstjk, hogy kzben egyms ellen harcolunk. Ha n elfogadja az imnti lltsaimat, gy belttuk, hogy az angolok kereskedelmi clbl rkeztek Indiba. Ugyanezrt a clrt vannak mg mindig itt, s mi segtjk ket ebben. A fegyvereik s lszereik tkletesen haszontalanok. Ebben az sszefggsben emlkeztetem nt arra is, hogy a brit zszl lobog Japnban, s nem pedig a japn. Az angolok kereskedelmi egyezmnyt25 ktttek Japnnal, s megltja, hogy ha tehetik, a kereskedelmk nagymrtkben elterjed majd abban az orszgban. Az egsz vilgot a termkeik piacv alaktank t. Hogy ezt nem kpesek megtenni, az igaz ugyan, de ez nem rajtuk mlik. k mindent megtesznek, amit csak lehet, hogy elrjk a cljukat.

21 Dl-Afrika angolok ltal megszllt terlete.

22 William E. Gladstone (1809-1898), brit liberlis politikus, aki tbbszr is az Egyeslt Kirlysg miniszterelnke volt.

23 Jospeh Chamberlain (1836-1914), brit liberlis politikus s zletember, 1895 s 1903 kztt a gyarmati terletek llamtitkra.

24 Paul Kruger (1825-1904), Transvaal tdik llamelnke.

25 Anglia s Japn elszr 1902-ben kttt egyezmnyt, amely akkor mg katonai jelleg volt. Az egyezmnyt 1905-ben megerstettk s kiterjesztettk a kt oszg kztti kereskedelmi kapcsolatokra is.

http://en.wikipedia.org/wiki/South_African_Republichttp://en.wikipedia.org/wiki/William_Ewart_Gladstonehttp://en.wikipedia.org/wiki/Joseph_Chamberlainhttp://en.wikipedia.org/wiki/Paul_Krugerhttp://en.wikipedia.org/wiki/Anglo-Japanese_alliance

27

Nyolcadik fejezet: India llapota

Olvas: rtem mr, hogy az angolok mirt tartjk maguknl Indit. Szeretnm azonban megismerni a vlemnyt az orszg llapotrl. Szerkeszt: Az egy szomor llapot. Knny szkik a szemembe s elszorul a torkom, ha csak rgondolok. Ktsgeim vannak afell, hogy kpes lehetek-e mindazt pontosan lerni, amit a szvem mlyn rzek. Sajnlatos meggyzdsem ugyanis, hogy India a pusztuls fel halad, de nem az angol elnyoms, hanem a modern civilizci slya alatt. India egy szrnyeteg rettenetes terhtl szenved. Ma mg ugyan van idnk megszabadulni tle, de ez minden nappal nehezebb vlik. A vallsos hit sokat jelent szmomra, az els panaszom ezrt az, hogy India egyre hitetlenebb. s itt nem a hindu, a mohamedn, vagy a zoroasztrinus26 vallsokra gondolok, hanem arra a hitre, ami ezek mindegyike mgtt rejlik. Elfordulunk Istentl. Olvas: Ez hogy lehet? Szerkeszt: Azzal vdolnak minket, hogy lusta emberek vagyunk, s csak az eurpaiak azok, akik szorgosak s tallkonyak. Mi pedig elhisszk ezt a vdat, s vltoztatunk magunkon, hogy megfeleljnk neki. A hinduizmus, az iszlm, a zoroasztrizmus, a keresztnysg, s valamennyi msik valls azt tantja, hogy tartzkodjunk a vilgi vgyaktl, s kvessk inkbb az Isten irnti vgyainkat. Azt tantjk, hogy szabjunk gtat a vilgi trekvseinknek, mg a hitbli trekvseink legyenek hatrtalanok. A tevkenysgeinket ez utbbira kellene fordtanunk. Olvas: Szmomra gy tnik, mintha a vallsi szlhmossgot btortan. Sokan, akik megtveszteni akarnak, ugyangy beszlnek, s flrevezetik az embereket. Szerkeszt: n mltnytalanul vdolja a vallsokat. Minden valls mellett ktsgtelenl megjelenik a valtlansg is. Ahol fny van, ott rnyk is megjelenik. Ezzel egytt mgis meggyzdsem, hogy a vilgi szlhmossgok sokkal rosszabbak a vallsi szlhmossgoknl. A civilizci megtvesztseit, amelyekre igyekszem rmutatni, nem talljuk meg a vallsokban. Olvas: Hogyan llthat ilyesmit? A valls nevben hinduk s mohamednok harcolnak egymssal. Ugyanezrt keresztnyek keresztnyek ellen tmadnak. rtatlan emberek ezreit gyilkoltk meg, ezreket gettek el, s knoztak meg a nevben. Ez egszen biztosan rosszabb, mint brmifle civilizci. Szerkeszt: Azt lltom, hogy amiket n emlt, sokkal elfogadhatbbak azoknl, mint amiket a civilizci mvel. Ugyanakkor mindenki tisztban van azzal, hogy a gaztettek, amiket felsorolt, nem rszei a vallsnak, mgha a nevkben is mveltk azokat. ppen ezrt e gonoszsgoknak nincs is tarts kvetkezmnyk. Mindaddig trtnni fognak ilyenek, amg lnek kzttnk tudatlan s vakbuzg emberek. De sohasem fog cskkenni azoknak az ldozatoknak a szma, akik a civilizci tzben gnek el. Mert annak a hallos hatsa az, hogy akiket ez a tz megrint, szentl

26 Valamikor az i.e. VI. szzad eltt keletkezett, perzsa eredet valls.

http://en.wikipedia.org/wiki/Zoroastrianism

28

hiszik, hogy az j. Megszllottan vallstalanokk vlnak, s valjban keveset ltnak meg a vilgbl. A civilizci olyan, mint egy kisegr, amelyik br harapdl minket, mgis elbvl. Ha felismerjk azonban a valdi hatst, beltjuk, hogy a vallsi babonk rtalmatlanok, ha azokat a modern civilizci hatsaihoz mrjk. Egyltaln nem tmogatom, hogy a vallsi babonkat fenntartsuk. Kzdennk kell ellenk ernk szakadtig, de ezt nem tehetjk gy, hogy a vallst magt megszntetjk. Ellenkezleg, ezt gy tehetjk meg, hogy rtkeljk s megrizzk az utbbit. Olvas: Azt lltja teht, hogy a Pax Britannica27 kizrlag haszontalan teher? Szerkeszt: Ha gy tetszik nnek, lthatja benne a bke zlogt, n azonban nem ltok benne semmifle bkt. Olvas: j megvilgtsba helyezi azt a terrort, amit a thugok28, a pindarik29, s a bhilek30 okoztak az orszgnak. Szerkeszt: Ha jobban belegondol, ltni fogja, hogy az a terror semmilyen tekintetben nem volt jelents dolog. Ha valami lnyegi dolog lett volna, gy azok az emberek mg az angolok megjelense eltt kiirtottk volna egymst. Mi tbb, a mostani bke csak nvleges, mert ltala frfiatlanokk s gyvkk vltunk. Nem felttelezhetjk, hogy az angolok megvltoztattk a pindarikat vagy a bhileket. Jobb teht a pindarik fenyegetstl szenvedni, mintsem valaki ms vdelmre szorulni velk szemben, s ezltal frfiatlann vlni. Inkbb meghalnk egy bhil nylvesszjtl, minthogy megalz vdelemben rszestsenek. India effle vdelem nlkl olyan India volt, amit eltlttt a hsies btorsg. Macaulay31 nagyfok rzketlensgrl tett tanbizonysgot, amikor az indiaiakat lnyegben gyvknak

27 Nagy-Britannia vilgpolitikai egyeduralmnak korszaka (1815-1914), ami a megszllt gyarmati terleteken a viszonylagos vallsi bkt is magval hozta.

28 A thug sz India egy erszakos bnszervezetnek tagjait jelli, akik elssorban Bengl terletn keresked karavnokat fosztogattak s gyilkoltak le klns kegyetlensggel. A thugok tbbfle npi s vallsi csoportbl kerltek ki, de legtbbszr a hindu Kali istenn tiszteli voltak, emiatt bizonyos forrsok egyfajta vallsi szektaknt emltik ket.

29 India Maratha tartomnyain (Kzp- s szak-India) tevkenyked irregulris katonai csoportok, akik gyakran fosztogatssal tettek szert javaikra. A csoportok a XVIII. szzadban felbomlott Mogul Birodalom hadseregbl szervezdtek.

30 Kzp-indiai trzsi np, akik erszakos tmadsaiktl vltak hrhedtt.

31 Thomas B. Macaulay br (1800-1859), brit klt, trtnsz, s politikus. 1834-ben rkezett Indiba, ahol jogi ftancsosknt s az indiai gyekrt felels llamtitkrknt dolgozott. 1838-as mkdsig elrte, hogy az indiai felsoktats nyelvt a hagyomnyos szanszkritrl s perzsrl - ktelez jelleggel - az angolra vltoztattk. A nevhez fzdik India els bntet trvnyknyvnek megalkotsa, amelyet hivatalosan az 1857-es indiai felkelst kveten fogadtak el. Az indiaiak krben erszakos angolostsi trekvsei, s olykor lealacsonyt beszdei miatt vlt hrhedtt. Hvei ezzel szemben pp a modern eurpai civilizci indiai meghonostsa miatt tisztelik. Neve a macaulayizmus s Macaulay gyermekei (gny)kifejezsekben is fennmaradt; az elbbi az indiaiak erszakos eurpaiastst jelenti, utbbi pedig azokat az indiaiakat jelli, akik nknt magukv tettk a nyugati kultrt.

http://en.wikipedia.org/wiki/Pax_Britannicahttp://en.wikipedia.org/wiki/Thuggeehttp://en.wikipedia.org/wiki/Pindarihttp://en.wikipedia.org/wiki/Bhilhttp://en.wikipedia.org/wiki/Thomas_Babington_Macaulay,_1st_Baron_Macaulayhttp://en.wikipedia.org/wiki/Kalihttp://en.wikipedia.org/wiki/Marathahttp://en.wikipedia.org/wiki/Mughal_Empirehttp://en.wikipedia.org/wiki/Secretary_to_the_Board_of_Controlhttp://en.wikipedia.org/wiki/Indian_Rebellion_of_1857http://en.wikipedia.org/wiki/Indian_Rebellion_of_1857http://en.wikipedia.org/wiki/Macaulayism

29

minstette. Erre a vdra sohasem adtunk alapot. Egy olyan orszgban, amit szikr hegymszk npestettek be, s amiben farkasok s tigrisek tanyznak, egy gyva ember nem sokig lenne kpes az letben maradsra. Jrt mr n a fldjeinken? Biztosthatom, hogy a fldmvelink ma is flelmet nem ismerve alszanak a tanyikon, mikzben az angolok, n, s n ktszer is meggondolnnk, hogy ott aludjunk, ahol ezt k teszik. Az er a flelemnlklisgben rejlik, nem pedig a hs s az izom mennyisgben, amit a testnkn hordunk. nt pedig, aki Nemzeti nrendelkezsre vgyik, emlkeztetnem kell arra is, hogy a bhilek, a pindarik, s a thugok a sajt nemzetnk tagjai. Hogy megnyerjk ket magunknak, az n feladata s az n feladatom. Mindaddig, amg a sajt testvreinktl flnk, alkalmatlanok vagyunk r, hogy elrjk a clunk.

30

Kilencedik fejezet: India llapota: vast

Olvas: n kiemelt abbl a beletrdttsgbl, amivel eddig India bkjre tekintettem. Szerkeszt: n csupn a vlemnyemet osztottam meg nnel a valls krdsben; de ha India szegnysgrl ismertetem nnel az llspontomat, ellenszenvet fog rezni irntam. Mert mindazt, amit n s jmagam ptnek gondoltunk India szmra, ma mr egyltaln nem tartom azoknak. Olvas: Mire gondol? Szerkeszt: A vast, a jogszok, s az orvosok oly mrtkig elszegnytettk ezt az orszgot, hogy ha nem brednk fel idben, gy vgleg elpusztulunk. Olvas: Most mr n is gy gondolom, hogy ebben nem rtnk majd egyet. n egyenesen azokat az intzmnyeket tmadja, amelyeket ezidig jnak tartottunk. Szerkeszt: Szksges, hogy trelmet gyakoroljunk. A civilizci gonoszsgnak valdi mlysgt csak nehzsgek rn fogja megrteni. Az orvosok a beteget akkor is letben tartjk, amikor mr elrkezett szmra a hall ideje. A fogyaszts ltszlag nem okoz fjdalmat, st, mg a pciens arcnak is megtveszt sznt ad, elhitetve velnk, hogy minden a legnagyobb rendben van. A civilizci ilyen betegsg, amivel szemben nagyon vatosnak kell lennnk. Olvas: Rendben, legyen ht. Meghallgatom, mit mond a vasutakrl. Szerkeszt: Vilgos kell, hogy legyen az n szmra is, hogy vast nlkl az angolok nem lennnek kpesek gy a markukban tartani Indit, ahogy azt jelenleg teszik. A vast volt az is, ami a bubpestist elterjesztette. Nlkle a tmegek nem lettek volna kpesek egyik helyrl a msikra eljutni. Ezek a tmegek pedig a pestis krokozjnak szllti. Rgebben termszetes elklnltsgben ltnk. A vast ugyancsak megnvelte az hnsgek gyakorisgt, mert a vasti teherszllts birtokban az emberek kirustjk a gabonjukat, s elkldik azokat a legkedvezbb piacokra. Az emberek knnyelmv vltak, s ezzel az hnsg eslye megntt. A vast az ember rosszabbik termszett hvja el. A rossz emberek a gonosz terveiket gyorsabban valstjk meg. India szent helyei szentsgtelenn vltak. Korbban az emberek nagy nehzsgek rn jutottak el ezekre a helyekre. ltalban teht csak az igazn elktelezettek kerestk fel e szent helyeket. Manapsg kpmutatk ltogatjk ket, hogy a kpmutatsukat gyakoroljk. Olvas: n meglehetsen egyoldal mrleget kszt. A j emberek ugyangy ltogathatjk ezeket a helyeket, mint a rosszak. Mirt ne hasznlnk ki a vastban rejl lehetsgeket? Szerkeszt: A j a csiga trelmvel utazik, ezrt vajmi kevs keresnivalja van a vaston. Akik jt akarnak cselekedni, nem nzek, nem sietnek, tudjk, hogy ahhoz, hogy az embereket jsggal itassk t, hossz idre van szksgk. m a gonosznak szrnya van. Egy hzat felpteni idbe telik. Romba dnteni azonban nem tart

31

semeddig. Ezrt a vast csak a gonosz szmra jelentheti a terjeds lehetsgt. Az vitathat, hogy a vast hnsget terjeszt-e, de az vitn felli, hogy a gonosz terjedst segti el. Olvas: Ha gy is volna, a vast valamennyi htrnyt ellenslyozza a tny, hogy neki ksznhetjk, hogy Indiban jra elterjedt a nemzeti lelklet. Szerkeszt: Ezt hibs elgondolsnak tartom. Az angolok azt tantottk, hogy korbban mi nem voltunk egy nemzet, s szzadokba telik mg, mire bellnk egy nemzet vlik. Ez azonban alaptalan. Mi egy nemzet voltunk, mieltt k Indiba jttek. Ugyanaz a gondolat mozgatott minket. Az letmdunk egyforma volt. Az, hogy mi egy nemzet voltunk, tette lehetv szmukra, hogy egy egysges kirlysgot hozzanak ltre. Csak azt kveten osztottak meg minket. Olvas: Ez magyarzatra szorul. Szerkeszt: Nem azt lltom, hogy mert egy nemzet voltunk, nem voltak kzttnk klnbsgek. De az kztudott, hogy a vezet frfiaink Indit gyalog, vagy krs szekren utaztk krbe. Megtanultk egyms nyelvt, s nem volt kzttk idegenkeds. Mit gondol, mi lehetett azon elrelt seink szndka, akik ltrehoztk Setubandht (ms nven Rameshwar32-t) dlen, Jagannath33-ot keleten, s Hardwar34-t szakon, mint zarndoklatok clpontjait? Be fogja ltni, hogy nem voltak bolondok. Tisztban voltak vele, hogy Istent ppen olyan jl lehet az otthonunkban is imdni. k maguk tantottk, hogy akik szve igazsgossggal van tele, azoknak a Gangesz az otthonukban folyik. De lttk, hogy India termszetadta egyetlen s oszthatatlan fldrsz. Ezrt meg voltak rla gyzdve, hogy Indinak egy nemzetnek is kell lennie. E meggyzdskben pedig szent helyeket hoztak ltre a fldrsz klnbz rszein, s az emberek szvben olyan mdon gyjtottk meg a nemzeti lelklet tzt, amely md a vilg ms rszein teljessggel ismeretlen. s ezrt mi, indiaiak oly mrtkig egyek vagyunk, amennyire semelyik kt angol nem lehet. Csupn n s n s msok, akik magunkat civilizltaknak s feljebbvalknak tartjuk, kpzeljk azt, hogy mi sok nemzet vagyunk. Csak a vast hajnala utn kezdtnk hinni a klnbsgekben, nnek pedig szabadsgban ll ma azt mondani, hogy a vastnak ksznhetjk, hogy ezeket a klnbsgeket lekzdhetjk. Egy piumfogyaszt is rvelhet az pium fogyasztsa mellett azzal, hogy a fggsg valdi borzalmait csak a fogyaszts ltal ismerhette meg. Arra krem teht, jl fontolja meg mindazt, amit a vastrl mondtam. Olvas: rmmel megteszem, de egy krds tovbbra is foglalkoztat. n lerta nekem, milyen volt India a mohamedn valls megjelense eltti idkben. Ma

32 Rameswaram egy kisvros India dl-keleti partjainl. Temploma fontos hindu zarndokhely.

33 Jagannatha egy hindu istensg neve, aki Krishna egyik megjelensi formja. Az istensg leghresebb kegyhelye a Jagannath templom, Puri vrosban. A templomba csak hinduk belpse volt engedlyezett.

34 Haridwar egy fontos hindu zarndokhely szak-Indiban, ahol a hindu szent foly, a Gangesz elszr lp a Gangesz-sksgra.

http://en.wikipedia.org/wiki/Rameswaramhttp://en.wikipedia.org/wiki/Jagannath_Temple_(Puri)http://en.wikipedia.org/wiki/Haridwarhttp://en.wikipedia.org/wiki/Jagannathhttp://en.wikipedia.org/wiki/Krishnahttp://en.wikipedia.org/wiki/Purihttp://en.wikipedia.org/wiki/River_Gangeshttp://en.wikipedia.org/wiki/Indo-Gangetic_Plain

32

azonban vannak kztnk mohamednok, prszik35, s keresztnyek is. Hogyan lehetnnek k mind egy nemzet? A hinduk s a mohamednok si ellensgek. Ezt a kzmondsaink is igazoljk. A mohamednok nyugatra fordulnak imdkozni, a hinduk keletre. Az elbbiek blvnyimdkknt tekintenek a hindukra. A hinduk hdolnak a tehnnek, a mohamednok viszont meglik. A hinduk hisznek az erszakmentessgben, de a mohamednok nem. Klnbsgekbe tkznk minden lpsnk sorn. Hogyan lehetne ht India egy nemzet?

35 Zoroasztrizmus-hv, perzsa eredet np, akik a muszlim ldzs ell menekltek Indiba.

http://en.wikipedia.org/wiki/Parsi

33

Tizedik fejezet: India llapota: hinduk s mohamednok

Szerkeszt: A legutbbi krdse igen komoly, mgis, ha kzelebbrl megvizsgljuk, a megolds r nagyonis egyszer. A krds azrt merl fel egyltaln, mert vannak vastjaink, jogszaink, s orvosaink. Vizsgljuk meg ezttal az utbbi kettt. Mr foglalkoztunk ugyanis a vasttal. Hozz kell azonban tennem ehhez, hogy a termszet gy alkotta meg az embert, hogy a mozgst arra korltozza, amennyit szmra a kezei s a lbai lehetv tesznek. Ha nem rohannnk egyik helyrl a msikra a vast, s egyb knyelmi eszkzk segtsgvel, rengeteg zavar, amit ennek ksznhetnk, magtl megolddna. A nehzsgeinket mi magunk hvtuk letre. Isten termszetes hatrokat szabott az ember mozgsban, a teste megalkotsakor. Az ember szinte azonnal nekillt felfedezni azokat az utakat, melyekkel ezeket a hatrokat fellrhatja. Isten megajndkozta az embert azzal a tudssal, hogy megismerheti sajt Alkotjt. gy alkotott meg, hogy csak a kzvetlen szomszdaimat szolglhatom, de ggssgemben gy teszek, mintha felfedeztem volna, hogy a testemmel valamennyi egynt szolglnom kell az Univerzumban. gy, megksrelve a lehetetlent, az ember kapcsolatba lp klnbz vilgokkal, klnfle vallsokkal, s tkletesen teltdik. Ebbl az rvelsbl kiindulva pedig vilgoss kell, hogy vljon az n szmra, hogy a vast az egyik legveszlyesebb tallmny. Hozz ktve magt, az ember tvolabb kerlt az Alkotjtl. Olvas: Trelmetlenl vrom azonban, hogy halljam a krdsemre adand vlaszt. Vajon a mohamedn valls ltrejtte nem bontotta meg a nemzetet? Szerkeszt: India attl nem sznik meg egy nemzet lenni, mert tagjai kztt klnfle vallsok kveti lnek. Idegenek megjelense sem szksgszeren sznteti meg a nemzetet, azok ugyanis eggy vlhatnak vele. Egy orszg csak gy jelenthet egy nemzetet is, ha megvan benne ez a kpessg. Egy ilyen orszgnak kpesnek kell lennie arra, hogy megvalstsa ezt az eggyvlst. India pedig mindig is ilyen orszg volt. Valjban annyifle valls ltezik, ahny egyn; akik a nemzeti lelkletet tudatosan birtokoljk, mgsem kerlnek ellentmondsba a trsaik vallsval. Ha mgis, gy nem tekinthetjk ket egy nemzetnek. Ha a hinduk azt hiszik, hogy Indit csak hinduk kell, hogy lakjk, gy lomvilgban lnek. A hinduk, a mohamednok, a prszik, s a keresztnyek, akik Indit a maguk orszgnak vlasztottk, egyms nemzettrsai, s nekik egysgben kell lnik, ha msrt nem, a sajt rdekeikrt. A vilg egyetlen rszn sem tekintik az egyazon nemzetet az egyazon valls szinonmjnak; s nem volt ez gy soha Indiban sem. Olvas: De mi legyen a hinduk s a mohamednok kibkthetetlen ellenttvel? Szerkeszt: Ezt a kifejezst a kzs ellensgeink talltk fel. Amikor a hinduk s a mohamednok harcoltak egymssal, biztosan k is gy beszltek. Mgis, a harcuk mr rgen abbamaradt. Hogyan lehetne teht kzttk kibkthetetlen ellentt? Imdsg emlkezik meg arrl is, hogy a harcainkkal nem a brit megszlls utn hagytunk fel. A hinduk gyarapodtak a muszlim vidkeken, s a muszlimok is hindu fennhatsg alatt. Mindkt fl felismerte, hogy a klcsns harc ngyilkossg, s hogy egyik fl sem fogja feladni a maga vallst a fegyverek ereje ltal. Mindkt fl gy dnttt teht, hogy bkben lnek. Az angolok bejvetelvel azonban a viszlyt felsztottk.

34

A kzmondsok, amikre utalt, a harcok idejn szlettek; ma idzni ket ezrt egyrtelmen kros dolog. Elfeledhetnnk, hogy rengeteg hindunak s mohamednnak ugyanazok az sei, s ereikben ugyanazon vr folyik? Ellensgg vlnak mindazok, akik a vallsukat megvltoztatjk? Taln a mohamednok istene ms, mint a hinduk? A vallsok klnfle utak egyazon pont fel. Mit szmt, hogy ms utakon jrunk, ha a cl, ahov rnk, ugyanaz? Mi lenne teht a viszly oka? Mi tbb, hallos kzmondsokat ismernk Siva s Visnu36 kveti kztt is. Mgsem gondolja senki gy, hogy k ne lennnek egyazon nemzet tagjai. Azt is mondjk, hogy a vdikus valls eltr a dzsainizmustl37, a kveti kzssgk azonban nem klnbz nemzetek. A valsg az, hogy rabszolgkk vltunk, s ezrt viszlykodunk, a viszlyainkban pedig szeretnnk, ha egy harmadik fl tenne igazsgot. Vannak hindu vallsldzink, ahogy vannak ilyenekbl mohamednok is. Minl inkbb magunkv tesszk a valdi tudst, annl jobban megrtjk, hogy nem szksges hbort vvnunk azokkal, akik vallst nem kvetjk. Olvas: Most szeretnm megismerni az llspontjt a tehenek vdelmt38 illeten. Szerkeszt: n magam is tisztelem a tehenet, s j szvvel tekintek r. A tehn India vdelmezje; mivelhogy mezgazdasgi orszg vagyunk, ersen fggnk a tehntl. A tehn a leghasznosabb llat szzfle okbl. Ezt a mohamedn testvreink is beltjk. De ahogy a tehenet tisztelem, gy tisztelem a felebartomat is. Az ember ppolyan hasznos, mint a tehn, legyen br mohamedn vagy hindu. Szksges teht, hogy harcoljak egy mohamednnal, vagy megljem t azrt, hogy megmentsek egy tehenet? Azzal egyszerre vlnk a mohamedn ember s a tehn ellensgv. Ezrt az egyetlen ltalam ismert md arra, hogy a tehenet megvdjem az az, hogy kzeledem a mohamedn testvrem fel, s arra indtom t, hogy az orszg rdekben segtsen megvdeni a tehenet. Ha nem hallgat rm, gy magra kellene hagynom a tehenet azon egyszer oknl fogva, hogy az gy meghaladja a kpessgeimet. Ha tlcsordul sznalom bred bennem a tehn irnt, gy felldozhatom a magam lett, hogy megmentsem a tehnt, de nem vehetem el cserbe a testvremt. Ezt az elvet vallsunk trvnynek tekintem. Nehz dolog, ha az ember csknyss vlik. Ha a muszlim testvremet ms irnyba hzom, is engem ms irnyba hz majd. Ha flnyeskedem vele, hasonl flnyeskedssel viszonozza azt. Ha azonban tisztelettel hajolok meg eltte, mgannyira tisztelettud lesz, s ha mgsem, nem szabad, hogy az irnta tanstott tiszteletemet hibsnak gondoljam. Amikor a hinduk kvetelzk lettek, a tehenek legyilkolsa megsokszorozdott. Vlemnyem szerint a tehn-rz trsadalmak olykor tehn-gyilkol trsadalmak is. Mltatlan lenne hozznk, ha egy ilyen trsadalomra lenne szksgnk. Akkor

36 Siva s Visnu a hindu valls legfbb istensgei.

37 Vdikus valls s dzsainizmus: a hindu valls egyes gai.

38 A hindu valls hagyomnyosan elrja a tehenek vdelmt.

http://en.wikipedia.org/wiki/Shivahttp://en.wikipedia.org/wiki/Vishnuhttp://en.wikipedia.org/wiki/Historical_Vedic_religionhttp://en.wikipedia.org/wiki/Jainismhttp://en.wikipedia.org/wiki/Cow_protection_movement

35

megfeledkeznnk arrl, hogyan is vdhetjk meg a teheneket. Neknk pedig vdelmez trsadalmakra van szksgnk. Mit kellene tennem, amikor egy testvrem egy tehenet kszl legyilkolni? ljem meg, vagy boruljak a lbai el, s brjam t jobb beltsra? Be kell, hogy lssa, hogy az utbbi mdot helyesebb kvetnem. Ezt kell teht tennem a muszlim testvremmel is. s ki vja meg a tehenet a pusztulstl, amikor a hinduk t helytelenl ltjk el? Ki ll le a hindukkal vitatkozni, amikor botjaikkal a borjakat knyrtelenl munkra fogjk? Ez mgsem volt akadlya annak, hogy egy nemzet legynk. Vgl, ha igaz az, hogy a hinduk az erszakmentessg39 elvt valljk, mg a mohamednok nem, gy nem az imdsg az elbbiek ktelessge? Sehol sincs lerva, hogy az erszakmentessg hvei meggyilkolhatjk a felebartjukat. Szmukra az t egyenes kell, hogy legyen. Azrt, hogy egy letet megmentsenek, nem pusztthatnak el egy msikat. Jobb beltsra brni msokat, az az egyetlen ktelessgk. De vajon hisz-e minden hindu az erszakmentessgben? Ha a krds gykerig hatolunk, nincs ember a Fldn, aki e vallst gyakorolhatn, hiszen szksgszeren puszttjuk az letet. Azt mondjk, azrt kvetjk ezt az elvet, mert szabadulni akarunk az let puszttsnak felelssge all. ltalnossgban azonban megfigyelhetjk, hogy szmos hindu fogyaszt hst, s gy nem lehetnek kveti az erszakmentessgnek. rtelmetlen teht azt lltani, hogy kt ember nem lhet egymssal bartsgban, mert a hinduk hisznek az erszakmentessgben, mg a mohamednok nem. Ezeket a gondolatokat nz s hamis vallsi tantk ltettk a fejnkbe. Az angolok csak befejeztk ezt a mvet. Szoksuk a trtnelemcsinls, ezrt gy tesznek, mintha minden ember szokst s viselkedst tanulmnyoznk. Isten vges szellemi kpessgekkel ruhzott fel minket, de erszakot tesznek ezen az istenadta elmn, s jt ksrletekbe kezdenek. A sajt ksrleteikrl felmagasztalan rnak, s elbvlnek minket, hogy higgynk bennk. Mi pedig egygysgnkben a lbaik el vetjk magunkat. Azok, akik nem akarnak flrertsben lenni, elolvashatjk a Kornt, s szzval tallnak majd benne olyan rszt, amit a hinduk is elfogadhatnak. A Bhagavadgita40 is tbbnyire olyan rszeket tartalmaz, amelyeket egyetlen mohamedn sem tartana kifogsolhatnak. Gyllnm kellene egy mohamednt, csak mert vannak olyan versei a Kornnak, amelyeket nem rtek, vagy nem az n kedvemre valk? Kt ember kell a viszlyhoz. Ha nem akarok viszlykodsba bocstkozni egy mohamednnal, ez utbbi tehetetlen lesz abban, hogy viszlykodsba kerljn velem. Ugyangy tehetetlenn vlok, ha egy mohamedn megtagadja a kzremkdst a viszlykodsban. A sjt kar, ami a levegt szeli t, kificamodik. Ha mindenki megprblja megrteni a sajt vallsa lnyegt, s ragaszkodik ahhoz, nem engedve, hogy hamis tantk diktljanak neki, a viszlykodsnak nem lesz kzttnk helye. 39 Az erszakmentessg, vagy ms nven himsza, egyes hindu vallsi irnyzatok, mint pl. a dzsainizmus tantsa. Az elv kiterjed nemcsak az emberekkel, de minden llnnyel szembeni erszaktl val tartzkodsra.

40 Bhagavad Gita: hindu szent knyv.

http://en.wikipedia.org/wiki/Bhagavad_Gitahttp://en.wikipedia.org/wiki/Ahimsahttp://en.wikipedia.org/wiki/Jainism

36

Olvas: De az angolok megengedik majd valaha is, hogy a kt fl egymsra talljon? Szerkeszt: A krdse btortalansgbl ered. s ez a sajt kicsinyessgnkrl rulkodik. Ha kt testvr egymssal bkben akar lni, lehetsges az, hogy egy harmadik fl elvlassza ket egymstl? Ha hajlandak gonosz tancsokat kvetni, gy bolondnak tartannk ket. Hasonlan, mi, hinduk s mohamednok, a sajt ostobasgunkat hibztathatnnk az angolok helyett, ha megengedjk szmukra, hogy sztvlasszanak minket. Egy agyagkors eltrik az tdstl: ha nem az egyik elhajtott ktl, akkor a msiktl. A md, hogy megvjuk a korst nem az, hogy elrejtjk a veszly ell, hanem hogy olyan kemnyre getjk, hogy nincs az a k, ami azt ketttrheti. A szveinket ilyen tkletes agyagg kell getnnk. Akkor kemnyen llunk majd minden veszlyt. Ezt a hinduk knnyen megtehetik. Llekszmban a mohamednokat messze fellmljk, tanultabbnak tartjk magukat, jobban kpesek teht kivdeni a tmadsokat, ami a mohamednokkal kttt bartsgukat ri. Klcsns bizalmatlansg van egymssal szemben a kt kzssgben. A mohamednok ezrt bizonyos garancikat krnek Lord Morley-tl41. Mirt kellene ezt a hinduknak elleneznik? Ha a hinduk felhagynnak ezzel, az angolok ezt tudomsul vennk, a mohamednok pedig lassacskn elkezdennek bzni a hindukban, s testvri egyetrts lenne a vgeredmny. Szgyellnnk kellene magunkat, hogy a viszlyainkat az angolok el visszk. Mindenki rjhet magtl is, hogy a hinduknak nincs vesztenivaljuk azzal, ha az ellenkezssel felhagynak. Az az ember, aki bizalmat breszt egy msikban, sohasem veszt semmit a vilgon. Nem azt lltom, hogy a hinduk s a mohamednok sohasem fognak harcolni egymssal. Kt testvr is, aki egyms mellett l, ezt gyakran megteszi. Nha betrjk egyms fejt. Ilyen dolgoknak nem szksgszeren kell bekvetkeznie, de minden ember nem meggyzhet. Amikor az embereket elnti a harag, sok ostoba dolgot mvelnek. Ezzel egytt kell lnnk. De ha viszly van kzttnk, bizonyosan nem fordulhatunk vele sem az angolokhoz, sem a brsgokhoz tancsrt vagy igazsgttelrt. Kt ember, ha megverekszik, mindkettjk feje betrik; vagy csak az egyikjk. Hogyan tehetne egy harmadik fl igazsgot kzttk? Akik pedig verekedsbe bocstkoznak, szmtsanak r, hogy megsrlhetnek.

41 John Morley (1838-1923), brit szabadelv politikus, 1905-1910 kztt India llamtitkra.

http://en.wikipedia.org/wiki/John_Morley,_1st_Viscount_Morley_of_Blackburn

37

Tizenegyedik fejezet: India llapota: jogszok

Olvas: n azt tancsolja, hogy amikor kt ember egymssal viszlykodik, nem szabadna egyikjknek sem brsghoz fordulnia. Ez igen meglep. Szerkeszt: Meglepnek tartja vagy sem, ez az igazsg. A krdse pedig elvezet minket a jogszokhoz s az orvosokhoz. A vlemnyem az, hogy a jogszok azok, akik rabsgba tasztottk Indit, akik kileztk a hindu-mohamedn ellenttet, s akik megerstettk az angol fennhatsgot. Olvas: Knny ezeket a vdakat megfogalmazni, de annl nehezebb ket bizonytani. Jogszok nlkl ki mutatta volna meg az utat a fggetlensg fel? Kik vdelmeztk volna az otthonainkat? Kik biztostottk volna az igazsgossgot? A nhai Manomohan Ghose42 pldul szmos nincstelent vdelmezett fizetsg nlkl. A Kongresszus, amit n oly sokat magasztalt, a ltben s tetteiben is fgg a jogszok munkjtl. Frfiak egy ilyen jelents csoportjt megblyegezni igazsgtalansgot jelent, n pedig visszal a sajtszabadsggal, ha a jogszok ellen kel ki. Szerkeszt: Volt id, amikor n is pontosan ugyangy gondolkodtam, ahogy most n. Nem ll szndkomban meggyzni nt arrl, hogy ezek az emberek soha semmilyen jt nem tettek mg. Tisztelem Ghose r emlkt. Valban igaz, hogy segtette a szegnyeket. Hogy a Kongresszus tartozik a jogszoknak, szintn hihet. A jogszok is emberek, s minden emberben van valami j. Azonban brmilyen pldt hozunk is el, amelyben jogszok jt cselekedtek, azt talljuk, hogy azt emberi mivoltukban tettk, s nem jogszknt. Azt szeretnm nnek megmutatni, hogy a szakma maga erklcstelensget tant, s olyan ksrtsnek teszi ki a mveljt, amitl csak keveseket menthetnk meg. A hinduk s a mohamednok viszlykodnak. Egy kznapi ember arra krn ket, hogy hagyjk maguk mgtt ezt a viszlyt; azt mondan nekik, hogy tbb-kevsb mindkettejk hibs kell, hogy legyen, s azt tancsoln, hogy fejezzk be a harcot. k azonban jogszokhoz fordulnak. Az utbbiak ktelessge pedig, hogy az gyfeleik prtjk fogjk, s olyan rveket sorakoztassanak fel mellettk, amelyek sokszor maguk az gyfelek szmra is idegenek. Ha nem gy tesznek, romlik tle a szakmai megtlsk. A jogszok teht trvnyszeren kilezik a viszlyokat, ahelyett, hogy azokat csillaptank. Mi tbb, ezt a szakmt nem azrt vlasztjk, hogy msokat a nehzsgekbl kisegtsk, hanem hogy sajt magukat gazdagtsk. Ez a meggazdagods egyik kzismert tja, s az rdekk ezen az ton az, hogy a vits gyeket megsokszorozzk. Tudomsom van rla43, hogy rmket lelik abban, ha az emberek egymssal vitban llnak. A kicsinyes indtvnyok termelik ki ket. Abbl lnek, hogy mint megannyi pick, kiszvjk a vrt a szegny emberekbl. A jogszok olyan emberek, akiknek meglehetsen kevs a hasznos tennivaljuk. Lusta emberek, akik azrt vlasztanak ilyen hivatst, hogy fnyz letre tegyenek szert. 42 Monomohun Ghose (1844-1896), az els indiai gyvd. Jllehet hazafias elktelezettsgt szmos ismertt vlt tettel bizonytotta, angolos szoksai miatt mgis sokan tmadtk.

43 Gandhi maga is jogi egyetemet vgzett Londonban, s kzssgi tevkenysgei mellett sokig gyvdknt is dolgozott.

http://en.wikipedia.org/wiki/Monomohun_Ghosehttp://en.wikipedia.org/wiki/Mohandas_Karamchand_Gandhi

38

Amit lltok, igaz. Minden ms rvels mts. A jogszok maguk azok, akik gy gondoljk, hogy az vk tiszteletre mlt hivats. gy alkotjk meg a trvnyeiket, hogy azokkal nmagukat fnyezzk. k szabjk meg a sajt fizetsgket, s azt olyan magasra lltjk, hogy a szegnyek csaknem a mennybl alszllottaknak hiszik ket. Mirt akarnak k magasabb djazst, mint brmely ms kznapi munks? Mitl tbbek az szksgleteik? Mgis milyen mdon jelentenek k tbb hasznot az orszg szmra az egyszer munksoknl? Vajon akik a jt cselekszik, magasabb fizetsre is jogosultak? s ha k az orszgnak brmit csak a pnzrt csinlnak, miknt ismerhetnnk el akkor azokat jnak? Azok, akik brmit is tudnak a hindu-mohamedn viszlyokrl, tudhatjk, hogy azok igen gyakran a jogszi beavatkozsoknak voltak ksznhetk. Szmos csaldot k tettek tnkre, testvrekbl dz ellensgeket faragva. Azok a rgik, ahol jogszok kerltek hatalomra, ma mr sznak az adssgban. Tbb ilyen rgit az sszes javaitl megfosztottak. Az ilyen esetek megsokszorozdtak. Mgis, a legnagyobb kr, amit az orszgnak okoztak az, hogy az angolok hatalmt megszilrdtottk. Gondolja, hogy lehetsges volna az angolok szmra a kormnyzatot fenntartani a brsgok nlkl? Hibs azt gondolni, hogy a brsgokat az emberek javra hoztk ltre. Aki fenn akarja tartani az uralmt, azt a brsgokon keresztl teszi. Ha az emberek maguk rendeznk a nzeteltrseiket, egy harmadik fl nem volna kpes hatalmat gyakorolni felettk. A frfiak is valjban kevsb voltak frfiatlanok, amikor a vitikat harccal rendeztk, vagy megkrtk a rokonaikat, hogy dntsenek helyettk. Akkor kezdtek frfiatlanokk s gyvkk vlni, amikor az gykkel a brsgokhoz fordultak. Az bizonyosan az retlensg jele volt, amikor a nzeteltrsket verekedssel intztk. De nem kevsb retlen-e egy harmadik felet krni meg r, hogy dntse el a vitt kzttnk? Egszen biztos, hogy a harmadik fl dntse nem lesz mindig helynval. Azt csak a felek tudhatjk, hogy kinek miben van igaza. Mi mgis, egygysgnkben s csknyssgnkben azt kpzeljk, hogy egy vadidegen majd igazsgot szolgltat, a mi pnznk elvtele rn. A legfontosabb dolog mgis szben tartani azt, hogy jogszok nlkl brsgokat nem lehet alaptani, sem mkdtetni, ez utbbiak nlkl pedig az angolok nem uralkodhatnnak. Feltve, hogy csak angol brk lennnek, angol gyszek, s angol rendrk, mindezek csak az angolok felett gyakorolhatnnak hatalmat. Az angolok mozdulni sem tudnnak indiai brk s indiai gyszek nlkl. Hogy az gyszek hogyan jelentek meg szinte azonnal, s hogyan vltak kegyeltekk, mr megrtheti. Akkor pedig ugyanezt a megvetst fogja rezni az n szakmm irnt is. Ha az gyszek felhagynnak a hivatsukkal, s pontosan olyan lealacsonytnak tartank, mint a prostitcit, a brit uralom egyetlen nap alatt felbomlana. Abban az ellennk szl vdban mkdnek ugyanis kzre, hogy mi gy szeretjk az egymssal val viszlykodst s a brsgokat, mint hal a vizet, amiben l. Amit pedig az gyszekrl mondtam, ugyanaz vonatkozik a brkra is; k olyanok, mint az unokatestvrek, s csak erstik egymst.

39

Tizenkettedik fejezet: India llapota: orvosok

Olvas: A jogszokat mr rtem; a j, amit ezidig tettk, taln esetleges volt. Egyetrtek mr nnel abban, hogy a szakma maga utlatos. n azonban idesorolja az orvosokat is. Ez hogy lehet? Szerkeszt: A megltsokat, amiket nnek elmondtam, magam is msoktl vettem t. Azok nem eredetiek. A nyugati rk sokkal kemnyebb kifejezseket hasznlnak mind a jogszokr