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Mos ben Sem Tob de LenMoiss de Len

Busto de Mos ben Sem Tob en el paseo del Doctor Fernndez Iparraguirre de Guadalajara.

Nombre completo Nacimiento Defuncin Ocupacin Perodo Lengua de produccin literaria Lengua materna Obras notablesInfluido por[mostrar] Influy a[mostrar]

Mos ben Sem Tob de Len 1240 Guadalajara (Castilla) 1305 Arvalo (Castilla) Rabino y filsofo Siglo XIII Hebreo y judeoespaol calco Castellano y ladino Zohar

Mos ben Sem Tob de Len (en hebreo ,) - -tambin conocido como Moiss de Len o Moiss de Guadalajara, (Guadalajara? o Len?, 1240 Guadalajara, 1290? o Arvalo, 1305?) fue un rabino y filsofo sefard castellano, autor del Libro del Esplendor o Zhar, libro central en la Cbala. Desde joven se interes por la filosofa y ya con 24 aos de edad, mientras segua sus estudios religiosos, recibi una copia de la Gua de perplejos de Maimnides. A partir de entonces empez a interesarse por la Cbala y dedic varios aos de su vida a contactar con cabalistas de toda la Corona de Castilla, llegando a entablar relacin con un ya anciano Nahmnides, y a difundir la doctrina cabalista ante el aumento de la influencia racionalista del judasmo. Establecido en Guadalajara, realiza alrededor de veinticuatro escritos sobre la Cbala y en 1286 ya tena concluido gran parte del Zhar, incluyendo una versin distinta delMidrash. Si bien, aunque para escribir el Zhar afirm basarse en antiguos manuscritos del mstico Simen Ben Yojai (siglo II) nunca pudo llegar a demostrarse, pues entonces era muy comn entre los escritores judos atribuir sus libros a autores clsicos.

Enlaces externos ORTIZ GARCA, Antonio. Mos ben Sem Tob de Len y los judos de Guadalajara. Nueva Alcarria. Viernes, 18 de julio de 2003 Biografa de Mosh de Len de la Jewish Encyclopedia de 19011906

EL INVESTIGADOR DEL CSIC REVELA QUE LA CIUDAD LLEG A ALBERGAR UNA GRAN ACADEMIA RABNICA

'El Zohar', de Moiss de Len, tuvo el mismo rango que la Biblia o el TalmudCarlos del Valle pronuncia hoy una conferencia sobre el famoso cabalista leons del siglo XIII E. Gancedo - len E. Gancedo 22/04/2008

Investigador del CSIC, doctor en Filologa Hebrea por la Universidad Complutense, doctor en Semticas y Judastica por la Universidad de Mnich, Carlos del Valle pronuncia hoy la conferencia Moiss de Len, su persona, su obra, su trascendencia , sobre uno de los personajes leoneses ms importantes de toda la Historia, injustsimamente olvidado y desconocido para el gran pblico, pese a que su obra cumbre, El Zohar , fue libro cannico para el judasmo, es decir, con el mismo rango que el Talmud o la Biblia, recuerda Del Valle. El autor de la traduccin y notas de El jardn del Edn , tambin de Moiss de Len, recientemente publicado por la editorial Lobo Sapiens, adelanta algunas de las claves de su conferencia de hoy: Sabemos que Moiss naci y se form en Len; no tenemos datos sobre su familia ni sobre la Academia Rabnica en la que estudi, pero gracias a su obra podemos saber que Len contaba entonces con una gran academia de esas caractersticas y que en ella aprendi las dos lenguas que le abrieron la puerta a la escritura de sus grandes obras: el hebreo y el arameo. Gracias a un manuscrito suyo -contina- sabemos que Len contaba con ese scriptorium judaico en el que se copiaban manuscritos hebreos. Una vez completada su formacin, comienza el periplo de Moiss de Len por tierras de la Corona. Entra en contacto con los cabalistas msticos judos de su tiempo, grupos estericos que le inician en el conocimiento de la Cbala teosfica -la teosofa es una doctrina religiosa que pretende estar iluminada por la divinidad o ntimamente unida con ella-. Dentro de esa corriente de pensamiento publica unas veinte obras, que, afortunadamente, se conservan casi todas, dice, asegurando tambin que la ms importante de todas ellas es El Zohar , que tuvo el rango de obra cannica del judasmo, es decir, libro incluido dentro del canon de libros sagrados, equiparable al Talmud, durante tres siglos. Y esto fue as porque lo firm bajo el seudnimo de un rabino del siglo II, algo que fue credo y aceptado durante mucho tiempo. De hecho -aade Del Valle- an hay grupos de cabalistas que siguen creyendo en esa autora. El Zohar es el culmen del misticismo judo, su obra ms representativa; pero an no hemos podido hacer en Espaa una traduccin directa del arameo en el que fue escrito. Hay una versin espaola, hecha en Buenos Aires, que se tradujo del ingls. Es muy complicado porque el arameo en el que escriba Moiss es una lengua artificial que l mismo construye uniendo dos dialectos. Carecemos de la suficiente tradicin hebrastica en el campo de la literatura mstica -reconoce-. Por eso ha sido un gran hito el haber traducido El jardn del Edn directamente del original, al espaol y al ingls con un glosario. Del Valle, adems, espera que ese reciente trabajo anime a descubir la ingente obra de los hebreos espaoles, dos mil autores con millares de obras prcticamente desconocidas, confirma. En estos momentos, por ejemplo, se ha emprendido una traduccin de El Zohar al ingls en la que estn trabajando treinta investigadores, sobre todo de Estados Unidos e Israel, confirma. Opina Carlos del Valle, por otro lado, que Len debera honrar a tan ilustre paisano dedicndole una estatua, del mismo modo que ya las tienen los otros tres grandes escritores judos espaoles: Maimnides y Jud Lev (en Crdoba) e Ibn Gabirol (en Mlaga). La conferencia tendr lugar esta tarde, a las 20.00, en el saln de actos del Ayuntamiento de Len. La entrada es gratuita. De los cuatro grandes pensadores judos espaoles, Moiss es el nico que no tiene una estatua en su ciudad CARLOS DEL VALLE Mosh ben Sen Tob de Len (Guadalajara, Espaa 1240) - (Guadalajara, Espaa 1290?) o (Arvalo, vila, Espaa 1305?), tambin conocido como Moiss de Len o Moiss de Guadalajara, fue un filsofo judo y rabino autor del Libro del Esplendor o Zhar, libro central en la Cbala. Desde joven se interes por la filosofa y ya con 24 aos de edad, mientras segua sus estudios religiosos, recibi una copia de la Gua de perplejos de Maimnides. A partir de entonces empez a interesarse por la Cbala y dedic varios aos de su vida a contactar con cabalistas de toda la Corona de Castilla, llegando a entablar relacin con un ya anciano Nahmnides, y a difundir la doctrina cabalista ante el aumento de la influencia racionalista del judasmo. Establecido en su Guadalajara natal realiza alrededor de veinticuatro escritos sobre la Cbala y en 1286 ya tena concluido gran parte del Zhar, incluyendo una versin distinta del Midrash. Si bien, aunque para escribir el Zhar afirm basarse en antiguos manuscritos del mstico Simen Ben Yojai (siglo II) nunca pudo llegar a demostrase pues entonces era muy comn entre los escritores judos atribuir sus libros a autores

clsicos. Otras versiones Moiss ben Shem Tov de Len (1240-1305) vivi en la Espaa musulmana. No existe informacin de la fecha acerca de su educacin, maestros o estudios primarios. Fuera de sus estudios religiosos fue aparentemente atrado por la filosofa, ya que una copia de La Gua de los Perplejos fue copiada para l en el 1264. Luego se interes por la Kabalah y, mientras recorra las comunidades de Castilla estableci relacin con los kabalistas. Posteriormente l mismo se convirti en uno de ellos. Inusualmente entusiasmado e impulsado por la urgencia de contrarrestar las tendencias racionalistas de gran influencia, compuso varios escritos hacia el 1270. Dio el crdito a eruditos antiguos y sabios como los autores de dichos trabajos, seguramente bajo la idea de darles mayor autoridad. Los escritos tenan como objetivo propagar la doctrina de la Kabalah en un patrn creado por l mismo. Finalizados antes de 1286 forman el Midrash ha-Ne'elam, o el "Midrash Mstico," que componen la parte ms importante del Zhar; otras partes fueron compuestas por otros kabalistas. La mayor parte de este magnfico libro est en arameo, pero Mosh de Len tambin compuso en hebreo. El Testamento del Gran R. Eliezer tambin denominado Orjot Jaim es la evidencia de las dudas del autor a elegir entre los tanatas Eliezer ben Hircanos y Shimon Bar Iojai como el ms importante para el Zhar. Tambin intent componer un nuevo Libro de Enoch, cuyas partes se encuentran en el Mishkan ha Edut. Durante algunos aos, mientras compona el Zhar y por lo menos hasta 1291 residi en Guadalajara; haciendo circular desde su casa las primeras partes del Zhar, que incluan una versin diferente del Midrash HaNeelam. Las escrituras hebreas que llevan su nombre estn basadas en las mismas fuentes que las que utiliza el Zhar, haciendo frecuentemente menciones veladas pero sin especificar el nombre. Estos escritos y algunas porciones del Zhar compuestas por Mosh de Len sirven para aclarar una con la otra. En su forma literaria el Zhar es una coleccin de varios libros o secciones que incluyen aseveraciones misdrshicas, homilas largas y discusiones de varios tpicos. Moiss de Len cita a Rabi Shimon Bar Iojai como el autor, pero tambin hay numerosas secciones annimas. El nmero de versos interpretados en cada seccin es relativamente pequeo, pero el Zhar constituye la base de todo aspirante a estudiar Kabalah y a todo texto kabalstico subsecuente. Traducen El Zohar, la obra ms importante de la Cbala, y otros libros de MOISS DE LEN (s.XIII) Filed under: Noticias literarias, * MOISS DE LEN

El ms pequeo acontecimiento repercute en el devenir de la entera comunidad y en el curso de los astros

porque las fuerzas espirituales de arriba dependen de la influencia y energa que reciben de abajo. Ayer estbamos aqu y maana ya no estaremos, pero incluso en nuestra ausencia permaneceremos siempre y no slo en el recuerdo que hayamos dejado, sino verdaderamente en los otros, porque un hombre lleva en su interior a todos los hombres. Fragmento de El Zohar o Libro del esplendor, de MOISS DE LEN Tres muros tiene el paraso, todos ellos de fuego. As comienza El Jardn del Edn, el primero de los libros de Moiss de