Escuela Normal Superior del Distrito de Barranquilla (E.N.S.D.B)1er Semestre “C” NocturnoEnsayo Etnográfico de la Cultura Mokaná- InvestigaciónDiana Anaya, Juan Saavedra, Lesny Cassiani, Jesús Insignares, Sahily Guerrero.

MOKANÁ: Vestigios de un grupo étnico amerindio1

En el siguiente ensayo vamos a observar aquellas huellas culturales de los Mokaná que pudimos apreciar a través de la investigación etnográfica, la historiografía y la tradición oral, un grupo étnico que tiene lugar en los actuales Departamentos de Bolívar pero principalmente en el Departamento del Atlántico, y que se distribuyen en los municipios de Puerto Colombia, Malambo, Usiacuri, Baranoa y Tubará. Intentaremos mostrar todas estas huellas culturales que aun hoy intentan sobrevivir a todos aquellos procesos de cambio como lo fueron la conquista por parte de los españoles, ese proceso de aculturación que se dio desde ese momento, en el contacto con otra cultura, y otras coyunturas económicas, políticas y sociales a los que este pueblo amerindio fue sometido, hasta llegar a la composición o cohesión socio-cultural de lo que actualmente son los Mokaná como grupo étnico. Teniendo en cuenta como estos pueblos amerindios como los son los Mokaná perdieron muchos aspectos importantes de su cultura, perdieron también buena parte de su territorio y su lengua. Pero también como han sobrevivido algunos aspectos culturales a todos estos procesos de globalización, de modernización, de conquista con estos procesos de sincretismo2 o ya sea la misma supervivencia cultural. Y como con la constitución del

1 El término amerindios engloba a las poblaciones que habitaban en el continente americano con anterioridad a su descubrimiento y colonización en época moderna, y a sus descendientes. Se hace excepción de los esquimales, cuyas características raciales son puramente mongólicas, y cuyo hábitat se extiende indiscriminadamente a lo largo de las costas árticas de Asia y América. (http://identidadamerindia.blogspot.com.co/2010/08/pueblos-amerindios_17.html)2 Diccionario Real Academia Española dice que sincretismo es Sistema filosófico o religioso que trata de armonizar corrientes de pensamiento o ideas diferentes.

1991 se abren nuevos horizontes para el reconocimiento de estos grupos étnicos amerindios y poder reclamar por todas las injusticias a la cuales fueron sometidos.

Para mostrar la información recogida en la salida de campo que tuvo lugar el día 29 de Octubre del 2016 en el municipio y resguardo de Tubará y el corregimiento del Morro, producto de la investigación etnográfica apuntada a una construcción de procesos Etno-Educativos para preservar, resguardar y reproducir el interés hacia estas culturas ancestrales y con mucho tinte mágico en su complejidad. En esta investigación se usaron tres tipos de herramientas de recolección de información como lo son: la entrevista, la observación y observación participante, además de la historiografía acerca de este pueblo y su tradición oral3. De esta manera pretendemos ir tocando punto a punto e imprimirle la información obtenida.

1. LOCALIZACIÓN GEOGRAFICA.Los Mokaná tuvieron y tienen lugar los actuales Departamentos de Bolívar pero principalmente en el Departamento del Atlántico, y que se distribuyen en los municipios de Puerto Colombia, Malambo, Usiacuri, Baranoa y Tubará y su corregimiento del Morro. En donde se encuentran la mayoría de la comunidad Mokaná.

Municipio de Puerto Colombia : Coordenadas 10°59′32″N 74°57′10″O

Municipio de Tubará : Coordenadas-10°52′27″N 74°58′43″O

3 Artículo: Reseña de "Cultura y tradición oral en el Caribe Colombiano" de Álvaro Baquero Montoya y Ada De la Hoz SieglerRevista: Memorias. Revista Digital de Historia y Arqueología desde el Caribe 2011 8(15)

Corregimiento del Morro : Coordenadas – Latitud: 10.8289 Longitud: -74.575

Municipio de Malambo : Coordenadas - 10°51′37″N 74°46′44″O

Municipio de Usiacurí: Coordenadas-Latitud: 10.75 Longitud: -74.9667

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1. CARACTERISTICAS REGIONALES

Las más importantes características que pudimos percibir fueron variadas, pudimos contemplar la tranquilidad que estos lugares le proporcionan a la población , junto a eso observamos los rasgos de la población , que claramente muestra su ascendencia indígena de pueblo amerindios, vimos que siempre están rodeados de mucha vegetación, se puede decir que la vegetación es factor fundamental en este territorio, la cercanía a riachuelo y mares ( fuentes de agua dulce y salada), acompañado a eso su impresionante, utópicos y desconcertantes paisajes.

2. CARACTERISTICAS DEL TERRITORIO

La situación geográfica y características de Tubará y el Morro es privilegiada por ser el municipio del departamento con más extensión de playa con un total de 16 kilómetros, donde se ubican los balnearios de Puerto Velero, Caño Dulce, Puerto Caimán, Playa Mendoza, Playa Tubará, Playa Abello, Turipana, Palmarito, Las Ventanas y Los Cocos, entre otros. El municipio tiene aproximadamente 13,0571 habitantes, de los cuales el 51%, correspondiente a 6.649 habitantes, se ubica en la cabecera municipal, y el 49% en el resto del territorio.5

3. CONDICIONES TOPOGRAFICAS Y SUELO

El municipio de Tubará y el corregimiento del Morro se caracterizan por poseer una topografía quebrada empinada e irregular muy particular para el departamento del Atlántico, que en general es plano. La máxima altura del municipio corresponde al Cerro de Conuco, localizado en cercanías al casco urbano, a una altura de 310 msnm y la mínima se ubica a 8 msnm en la zona de las playas. El área que está poblada y llena de edificaciones está localizada entre colinas, de manera muy similar a un municipio de la región cafetera, lo cual le confiere un atractivo especial desde el punto de vista paisajístico. Lo que muy fácilmente se puede apreciar en sus miradores respectivamente.

4. CLIMATOLOGIA

El clima que encontramos en el municipio de Tubará y el corregimiento del Morro fue un clima tropical, con mucha humedad, con valores entre 77% y 88% de humedad, debido a la espesa vegetación y tierra blanda. Pudimos apreciar que también es muy ventoso y fresco en la medida que nos establecíamos en la zona urbanizada la cual tiene mucho componente de rural también.

4 Mapas de Googles Maps y Wikipedia.5 http://biblovirtual.minambiente.gov.co:3000/DOCS/MEMORIA/MMA-0412/MMA-0412-T5.pdf

Como nos lo muestra este documento del ministerio de medio ambiente: “Las velocidades tienen valores medios mensuales en época seca de 10 m/s y en la época húmeda es de 4.5 m/s presentándose los valores más elevados en la costa.”6

5. RECURSOS HUMANOS

En cuestiones de recursos humanos pudimos apreciar tener contacto con gente muy cordial, con gente muy humana y muy humilde, que nos recibieron de la mejor manera. gente que intenta identificarse como Mokaná, personas que vistiendo de civil al mejor estilo citadino , alardean de su tan larga historia y cultura que tienen, se denominan gente estudiosa, trabajadora, laboriosa, cultivadores de la tierra y cuidadores de la tierra, se catalogan amantes de la naturaleza e hijos de ella (la naturaleza)

En palabra de la Señora Lucy: ¿Cómo se consideran ustedes según lo visto en sus coterráneos? Nosotros nos consideramos personas trabajadoras, laboriosas, mi papá trabaja

una parcelita de tierra aquí mismito.¿Tiene familiares estudiando? ¡Claro! , mi sobrina estudia en la universidad del norte, ella estudia derecho (con

cara de risa, nos pregunta) ¿ qué creen ustedes , que porque vivimos por acá lejos no estudiamos también!

Con estas respuestas nos dimos a amenizar el rato y seguir con el cuestionario.

6. RECURSOS NATURALES

Podemos afirmar que los recursos naturales de esta región del atlántico son muy escasos, ya que el clima seco, soleado, el cual forja una llanura caliente y con poca vegetación se ven aplacado por sus áreas circundantes como lo son el corregimiento del Morro y el municipio de Tubará ya que por su quebrada topografía , y con su altura nos brindan mucha vegetación , varias fuentes hídricas como lo son algunos riachuelos encontrados en el Morro , como lo son : El Chorro, vereda Corral de San Luis y Aguas Vivas, Corral de San Luis7. Así mismo en Tubará Debido a la característica del relieve, la red hidrográfica del municipio es compleja, conformada principalmente por la gran cuenca del Mar Caribe, las lagunas de litoral, las ciénagas continentales y las subcuencas de arroyos, que de manera directa e indirecta tributan al Mar Caribe. Entre las principales subcuencas del municipio encontramos las siguientes: Arroyos San Luis, Caña, El Trebal, La Porquera, Caja, Piedra y la cuenca de la Ciénaga el Salado8

6 http://biblovirtual.minambiente.gov.co:3000/DOCS/MEMORIA/MMA-0412/MMA-0412-T5.pdf7 http://telematicajohnzora.blogspot.com.co/8 Pág. 18-19 http://biblovirtual.minambiente.gov.co:3000/DOCS/MEMORIA/MMA-0412/MMA-0412-T5.pdf

Por otro lado, una gran fauna y flora : ) Flora en la Planicie Fluvio Marina ,Fauna en la Planicie Fluvio Marina, Flora en el Relieve Colinado Estructural , Fauna en el Relieve Colinado Estructural, Flora en la Llanura Aluvial de Piedemonte, Fauna en la Llanura Aluvial de Piedemonte, Además de los tan bellos paisajes.

7. TOPONIMIA

El nombre Mokaná se va formando desde la llegada de los españoles a los territorios que actualmente es América, en esta medida los españoles denominaron a esta zona que actualmente es ocupada por el Departamento del Atlántico como “MACANA”9.En esta medida y por medio de procesos a través de los cuales se transmite estructuras culturales y de identidad, se fue transmitiendo ese nombre el cual la tradición oral hoy día transformo y estipulo como Mokaná.

También podemos decir que la composición total de la lengua Mokaná era de diversas raíces, en ese entonces en el periodo paleoindio y arcaico, antes de la llegada de los españoles existían tres grandes familias lingüísticas: Caribes (Malibues), Chibchas/Muiscas Tayronas) y Arawaks (Chimilas).Esto anterior nos quiere decir que no se puede hablar de que la lengua venia de una sola procedencia.En la actualidad, la lengua Mokaná desapareció mayoritariamente en la población, los grupos étnicos hablan español. Aquí podemos ver que la aculturación rindió resultados devastadores para este ´pueblo.

8. DIAGNOSTICO DE INFRAESTRUCTURA Y SERVICIOS

En el municipio de Tubará y el corregimiento del Morro no tienen cobertura de calidad en servicios públicos: lo que se refiere a acueducto, alcantarillado, aseo, son de difícil asequibilidad. Un gran porcentaje de los habitantes de estos sectores deben construir posas sépticas, letrinas u otros mecanismos de evacuar sus basuras o sus eses. Así mismo podemos decir del servicio de electricidad y gas natural, sumado con el de telefonía por cable no tienen cobertura. Los problemas son numerosos, y de gran dificultad.

En el aspecto de vías, la cuestión es más manejable, pudimos ver que las vías intermunicipales están en perfecto estado, el problema lo encontramos cuando sufrimos muchos de los huecos e irregularidades en el brazo de la vía que va al Morro, junto con los caminos o senderos que se convierten en verdaderos toboganes de arena y piedras para la gente que muy impetuosa pero cuidadosamente los transita

9 Artículo: La historia de los Mokaná. Un capítulo de la historia en la región Caribe ColombianaRevista: Memorias. Revista Digital de Historia y Arqueología desde el Caribe 2011 8(14) Autores: | Álvaro Baquero Montoya | Ada de la Hoz Siegler

9. ORGANIZACIÓN SOCIAL

Familia: En la composición familias podemos decir que es monógama, consta de una unión matrimonial (católica) y sus respectivos hijos, nietos, tios, abuelos etc.

Organización social y parentesco: la organización social no es restringida, puede que ellos quieran migrar a las ciudades y vincularse con personas de diferentes culturas, entendiendo que ellos no se sienten de diferente cultura. Ya que comparten muchas de las prácticas culturales católicas y citadinas que las de sus ancestros.

Reglas matrimoniales: las reglas matrimoniales son regidas bajo el pensamiento occidental, en donde la religión católica oficializa el acto , ante un dios. La unión debe estar constituida por dos personas, una unión monógama. Bajo algunas excepciones.

En tiempos atrás, se podían tener diferentes vínculos afectivos, se practicaba la poligamia por parte de algunos individuos, no todos, pues esto dependía de la capacidad económica y /o la distinción política de hombre.

El historiador y geógrafo José Agustín Blanco dice: “los tejidos de algodón estaban asociados a ceremonias de matrimonia, eran exclusivos para estos acontecimientos”, también dice: “el hombre le proponía a la mujer matrimonio enviándole una hamaca, y si la mujer aceptaba respondía enviándole dos hamacas a el hombre” y aclara: “entre más finas era la tela y la calidad de las hamacas se deducía la capacidad económica del hombre.

10. ORGANIZACIÓN SOCIO-POLÍTICA

La organización política consta de un gobernador, un procurador, una secretaria, un consejo de anciano, un consejo de jóvenes y un consejo de niño.Esto se intensifico cuando obtuvieron el reconocimiento estatal con la constitución política colombiana del 1991. esta organización política que vela por los derechos que por más de 200 años les fueron arrebatados y de aquellas tierras que les pertenecen.

11. ORGANIZACIÓN ECONÓMICA

La organización económica de este grupo étnico se ubican en sectores artesanales, agropecuario y de mano de obra en fincas vecinas. Sin dejar a un lado, que la mayoría se incorporan a la actividad económica de la región o de la coyuntura.

12. IDENTIDAD CULTURAL Y TRADICIÓN ORAL

La identidad cultural que pudimos observar y palpar, que perdura a través del tiempo en este grupo étnico amerindio y que se ha ido transmitiendo con la tradición oral es esa forma en la que los descendientes Mokaná todavía sienten una gran e íntima articulación de la naturaleza, sienten un vínculo muy natural. Lo vimos en cada paso de nuestra salida de campo investigativa, cómo día a día tienes y quieren interactuar con su madre naturaleza.

Está ideología es muy parecida con los Arawaks, los Tayrona y los Kogi, ya que ellos se perciben así mismos “en unidad con el universo” todo esto lo sustento bajo el calendario Kogi en dicho calendario se describen: “la relaciones de ellos con el universo, la relación de la estrellas y las constelaciones, el sol y la luna, con un ciclo anual, la temporalidad, las creencias mitológicas y demás elementos cosmológicos de la cultura”10

También lo explican de la siguiente manera: “nuestro pensamiento procede de la realidad que vivimos (en la naturaleza) y, por consiguiente, no se diferencia de ella. Es al mismo tiempo, el espíritu que se expresa en la realidad de nuestro territorio y el territorio que nutre nuestra espiritualidad”.11

Con esta última cita nos gustaría quedarnos, entenderlos y apreciar lo que ellos cuidan de lo poco que les queda. Está apreciación de su realidad contextual es lo que nos hace falta a nosotros en esta sociedad en la que vivimos, tan indiferente, tan goda, consumista, tan degradada por diferentes factores sociales, económicos, políticos. ¿ y si nosotros vivimos y seguimos viviendo esta realidad? , por consiguiente ¿pensaremos basados en aquellos modelos éticos que rigen el accionar de esta sociedad?

Los Mokaná son aquellas contadas huellas culturales que hoy en día sobreviven y que se han acoplado a una nueva cultura que les llego del otro lado del océano atlántico, se puede decir que la militarización y otros avances tecnológicos permitieron el exterminio de la mayoría de los centros poblacionales de este grupo étnico amerindio y de muchos de sus grandes rasgos y elementos culturales. Que aun hoy en día se reconocen como orgullosos descendientes de esta etnia Caribe, aunque no se casen entre sí, que no practiquen su religión, su economía y sus tradiciones culturales. Cómo aquella frase que dice :

“la modernidad trae consecuencia, la modernidad arrasa ciudades, viola derechos”

Eso mismo le pasó a este grupo étnico, arraso con su civilización, con sus derechos como ciudadanos y habitantes de la madre tierra. Y nos gustaría resaltar ese aspecto o rasgo ambientalista que ellos aún mantienen, sin importar cuán permeados están de lo “moderno”.Esa forma de vivir rodeados de bosques tropicales, de montañas, de playas, de tierra, y el no cambiar eso por nada, debe ser muy arraigado ese sentimiento. Debería ser un deber de todos.

10 Folleto organización indígena Gonawindua tayrona 2005.11 Folleto organización indígena Gonawindua tayrona 2005

13.ANEXOS