monografia estructural funcionalismo

7/25/2019 MONOGRAFIA ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO

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INTRODUCCIN

El presente trabajo cuyo tema central es el funcionalismo, que por las caractersticas del

mismo no se puede desarrollar de forma aislada, por lo cual, se desarrollar

conjuntamente con los temas de estructuralismo, estructural-funcionalismo y el de sistema

poltico para asentar los temas.

No se pretende analizar a todos los tericos de cada una de las corrientes sealadas con

anterioridad, slo algunos de los ms significatios que sentaron las bases para

conformar una corriente. !simismo, los elementos que desarroll de cada teora son

esenciales y generales para cumplir con la finalidad del tema, es decir, la ms clara

e"plicacin para la mayor comprensin, ya que cada corriente tiene como antecedentes a

arios tericos de la ciencia social y sus diferentes posturas filosficas.

#or otro lado mi intencin no es e"tenderme demasiado con los diferentes conceptos que

conforman dic$as teoras, es ms bien, un intento de conocer algunos elementos

conceptuales de estas corrientes de pensamiento. Esto porque el tema es amplio y cada

corriente contiene una serie de bases tericas, un conte"to $istrico-social y una

fundamentacin terico-prctica a tra%s de sus principales conceptos.

#ara una mejor e"plicacin del tema a desarrollar, la primera parte abordaremos el tema

de sistema poltico as como sus principales funciones, a continuacin se e"pondr la

&eora Estructuralista y posteriormente los principales aportes de la &eora 'uncionalista,

para finalmente compaginar los principales elementos de ambas teoras que dan por

resultado la teora Estructural-'uncionalista con el objetio de e"plicar mejor la unidad

entre estructura y funcin.


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TEORA ESTRUCTURAL FUNCIONALISTA

(a teora estructural funcionalista fue desarrollada por (ass)ell* %sta, al igual que casi

todas las teoras de la comunicacin, $ablaba del poder de los medios de comunicacinfrente al p+blico frente a las masas.

Esta teora tena como principio lograr la persuasin por medio de las siguientes

preguntas qui%n dice que, a tra%s de qu% medio, a qui%n y con qu% efecto, preguntas

que, en +ltimas, se referan, sobre todo, al poder poltico de los medios y al anlisis de

contenidos de lo que transmitan o emitan. En ella se prestaba especial atencin a la

superficie de los discursos* es decir, a lo que la informacin poda lograr en un primer

momento.En lo que se refiere a la funcin social de los medios, %sta consista en superisar y igilar

el entorno o sea al gobierno, al Estado y en transmitir la $erencia social, funcin que

deba ser cumplida mediante la educacin, as como con la organizacin y estructuracin

de los instrumentos sociales, lugar donde los medios de comunicacin tenan una gran

preponderancia.

#or otro lado, esta teora enunci la posibilidad in$erente a los medios de crear rituales a

medida que la informacin se fuera introduciendo en el p+blico, as como la capacidad de%stos de generar temas de conersacin sobre diferentes reas y de definir la identidad

de consumo del p+blico en general.

El funcionalismo caracterizado por el utilitarismo otorgado a las acciones que deben

sostener el orden establecido en las sociedades, es una corriente terica surgida en

/nglaterra en los aos 0123 en las ciencias sociales, especialmente en sociologa y

tambi%n de antropologa social. (a teora est asociada a 4mile 5ur6$eim y, ms

recientemente, a &alcott #arsons adems de a otros autores como 7erbert 8pencer y9obert :erton. El funcionalismo se caracteriza por un enfoque empirista que preconiza

las entajas del trabajo de campo. En este sentido, los tericos funcionalistas identifican

en sus te"tos comunicacin con comunicacin de masas porque esa es la realidad de la

sociedad moderna. 7asta el siglo ;/;, la mayora de las labores se realizaban en un

gabinete, mediante relatos sesgados de iajeros. El funcionalismo abri el camino de la

antropologa cientfica, desarrollndose luego con gran %"ito en Estados


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los intereses del sistema audioisual.

(a escuela propone una serie de teoras concretas con continuidad basadas en distintas

disciplinas la teora $ipod%rmica, la teora de los efectos limitados, la teora matemtica

de la comunicacin y otros enfoques ms particulares. 8on esquemas de accin cuyoobjetio es construir un proyecto integrador que aporte conocimientos sobre cmo

funciona la comunicacin social y cmo debe funcionar. =ajo esta mirada, las instituciones

sociales seran medios colectiamente desarrollados para la satisfaccin de las

necesidades biolgicas y culturales* los define, por lo tanto, por el cumplimiento de una

funcin social, y no como se $aca generalmente por las circunstancias $istricas de su

desarrollo. Enfatiza, por lo tanto, las medidas que las instituciones toman para alcanzar

los fines socialmente alorados. En la escuela funcionalista americana, basada sobre todoen la obra de &alcott #arsons, se pone un %nfasis particular en el mantenimiento de la

estabilidad social. En el conte"to estadounidense ayuda pensar que EE.


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BASES DE LA TEORIA FUNCIONALISTA

EMPIRISMO

El empirismo es una de las bases de la teora funcionalista. Es una corriente filosfica del siglo

XVIII que busca conocer la realidad a travs de la observacin de los fenmenos observables. La

explicacin de los acontecimientos se obtiene para los empiristas mediante la construccin de leyes

generales y las relaciones causales entre fenmenos observables.

POSITIVISMO

tra doctrina filosfica que influy en la construccin del pensamiento funcionalista es el

positivismo. !na escuela sobre teora de la ciencia fundada por ". #omte que comprende una

reforma en la sociedad y una religin. #onstituyendo una teora del saber que no admite otra

realidad que no sean los $ec$os% ni a investigar otra cosa que no sean las relaciones entre los

$ec$os.

TEORIA LIBERAL

"quella teora normativa daba amplia libertad para poner en los medios lo que quisieran sus

productores% incluyendo la violencia. Esta teora se $aba originado como reaccin contra la

tradicin aristocr&tica 'del enfoque anterior alfabeti(ado)% donde la institucin p*blica aristocr&tica

pretenda tener el monopolio sobre la verdad. +e puede decir que de un extremo se pas al otro. La

teora de liberacin de los medios de control productivos aparece en el s. XVII en los escritos

"reopagitica ',-) del puritano rebelde /o$n 0ilton. 1ronto se desarroll% primero durante el

perodo colonial de EE.!!. y sobre todo despus de su independencia. 2ambin se apoya en n

Liberty de /o$n +tuart 0ill ',345)% quien defiende el derec$o a no ser imparcial en un 6uicio y el

derec$o a equivocarse. tros pensadores liberales son 2$omas 1aine% "lexis de 2ocqueville y /o$n

0errill ',57). 0ilton y 0ill proclaman que el *ltimo criterio para la verdad y los valores es la


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conciencia individual. #ada uno contribuye a una 8verdad p*blica cultural8% construida socialmente

por todos% y que por lo tanto puede me6orar. 9inguna institucin tiene 8la8 verdad. #ada uno debe

buscarla% y cada uno la puede presentar al p*blico como en un foro. La sociedad es la suma de

individuos que buscan sus propias metas particulares. El progreso de la sociedad depender& de

elegir las soluciones :buenas; y no las :malas;. 1or lo tanto se trata de una libertad para elegir elbien. Eligen la prensa libre como estandarte y e6emplo de la libertad. 1roclaman que ella debe ser el

mercado libre de las ideas. +e pueden publicar a*n las declaraciones 8falsas8% pues ellas ayudan a

aclarar m&s las verdaderas. "s pues% en la sociedad cada uno tiene derec$o a equivocarse% el error

tiene que tener cabida.


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PRINCIPALES REPRESENTANTES

MILE DURKHEIM

+ocilogo y antroplogo francs. En ,375 Fmile GurH$eim ingres en la Escuela 9ormal +uperiorde 1ars% y se licenci en filosofa en ,33B. 2erminados sus estudios en la 9ormal se dedic

plenamente a la sociologa.

Gurante el curso ,334,33- se traslad a "lemania% desde donde envi a revistas francesas artculossobre filosofa y ciencias positivas% colaboraciones gracias a las cuales fue nombrado profesorencargado de la asignatura de ciencia social y pedagoga de la universidad de Jurdeos ',337).En ,35- se le otorg la c&tedra y fund la revista L8ane sociologique. En ,5KB fue nombrado

profesor de la c&tedra de ciencias de la educacin de la facultad de letras de 1ars% enseCan(a quesimultane con la sociologa $asta su muerte.

La primera obra importante de GurH$eim es su tesis doctoral% Ge la division du travail social',35?). En ,354 public su segunda obra fundamental% Les rgles de la mt$ode sociologique% queconstituye un verdadero breviario de sociologa.

Gespus de esta obra Fmile GurH$eim public una serie de artculos y traba6os en diferentesrevistas o como colaboracin en libros% entre los que merece mencionarseA #rime et +ant sociale',354)% La pro$ibition de l8inceste et ses origines ',35-)% Ge la dfinition des p$nomnes religieux',375,353)% +ur le totmisme ',5K,) y Les formes lmentaires de la vie religieuse ',5,B) en laque anali(a el fenmeno religioso e inicia una exploracin en el terreno de la sociologa delconocimiento.

MARCO TERICO

"l igual que #omte defendi el car&cter cientfico de la sociologia. Gentro de la tradicin positivistafrancesa% GurH$eim pensaba que era legtimo emplear el conocimiento cientfico de la sociedad paraintervenir en ella a fin de procurar me6oras sociales.

+u preocupacin sobre el problema de la co$esin social en las sociedades modernas aparece en sutesis doctoral MLa divisin del traba6o social ',35?)N. En este traba6o% estableci la diferencia entresolidaridad mec&nica y org&nica% referidas a las sociedades simples y a las comple6as pregunt&ndose

por las ra(ones que garanti(an o en cuya ausencia se pone en peligro la co$esin social.+eg*n GurH$eim en las sociedades simples donde solo $ay una limitada divisin del traba6o 'o unba6o nivel de diferenciacin social) los individuos son relativamente intercambiables. En estas


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sociedades dependen todos de todos y todos comparten una conciencia colectiva% o un sentimientode pertenencia a esa sociedad que garanti(a la co$esin social y la supervivencia de esa sociedad.En las sociedades modernas% con tecnologas avan(adas y gran divisin del traba6o% los individuosson interdependientes% es decir% dependen unos de otros para satisfacer sus necesidades b&sicas. Lassociedades modernas tambin necesitan de algun tipo de conciencia colectivaA una serie de valores o

visiones del mundo comunes y compartidas que act*en como Mpegamento socialN moderando lasaspiraciones puramente egostas de los individuos y mantenindoles unidos por encima de susintereses particulares% pero sin a$ogar estos. #mo conseguir este equilibrio entre las aspiracionesindividuales y la co$esin social es uno de los principales temas de reflexin de GurH$eim.En MLas reglas del mtodo sociolgicoN ',354) GurH$eim insisti que la sociologa deba basarse enla observacin y en la aplicacin del mtodo cintifico 'en oposicin a la filosofa) y seCal que elob6eto de estudio de la sociologa eran los $ec$os sociales y no las motivaciones individuales.'frente a la psicologa). Los $ec$os sociales tienen autntica consistencia social y constriCen oinfluencian sus acciones 'las normas% las instituciones). GurH$eim defini los $ec$os sociales comoAmaneras de obrar% de pensar y de sentir exteriores al indiviuo y dotadas de un poder superior por el

cual se le imponen. +on parte de la supremaca material y moral que la sociedad tiene sobre susmiembros. 2ienen por efecto fi6ar% instituir fuera de nosotros% determinadas maneras de obrar ydeterminados 6uicios% que no dependen de cada voluntad particular tomada separadamente. 1or ellocentra sus estudios en las instituciones que define como todas las creencias y formas de conductainstituidas por la colectividad.

Insisti en la especificidad del &mbito de lo social. =eclam su car&cter prevalente% subraya laexistencia de leyes propias de la mentalidad colectiva y en fi6ar su atencin en la realidad especficade lo socialA los $ec$os sociales. Las =eglas b&sicas para el tratamiento de los $ec$os sociales son A

") Evitar las prenociones y pre6uicios previos% b) 2omar solo como ob6eto de investigacin losfenmenos definidos por sus caracteres exteriores comunes. #) Evitar todo sub6etivismo% tomandolos $ec$os por el lado en que se presenten aislados de sus manifestaciones individualesGurH$eim inici la tradicin sociolgica interesada en explicar la conducta social por la influenciade factores MmacroN% de tipo estructural o normativo% frente a la tradicin >eberiana que entiendeque la explicacin sociolgica debe dpartir del an&lisis de la accin social de los individuos.1ara GurH$eim el sociolgo debe estudiar en qu medida% pr&cticas% valores o instituciones socialescontribuyen a la co$esin social y si su ausencia explica patologas sociales que pueden $acer

peligrar la viabilidad de esa sociedad.

MEl suicidioN ',357) es una obra de investigacin que le sirvi a GurH$eim para mostrar la valide(de sus propuestas metodolgicas y tericas y ala ve( para reflesionar una ve( m&s sobre el problemade la co$esin social en las sociedades modernas. 0ediante an&lisis estadsticos% pioneros en supoca% demostr que la tasa de suicidio variaba entre individuos de distintas creencias religiosas ydistintos grupos sociales. 1or ello% estas variaciones no podan explicarse recurriendo a factores

psicolgicos. Eran $ec$os sociales que requeran una explicacin social. Llega a la conclusin deque MEl suicidio anmicoNA se produce cuando tienen lugar cambios sociales s*bitos que dan lugar aquiebras o desa6ustes en las normas sociales% stos producen un estado de anomia que suponeconfusin% inseguridad% falta de criterios% que a veces conduce al suicidio. Este concepto de anomia

$a sido aplicado por otros socilogos en el estudio de patologas sociales y conductas desviadas.En MLas formas elementales de la vida religiosaN ',5,B) volvi a sus reflexiones sobre la naturale(ade la conciencia colectiva en las sociedades simples. 0antuvo que las creencias y ritos religiosos


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son representaciones colectivas de la sociedad que sirven para reafirmar los valores de esa sociedady% as fortalecer la co$esin social.#onvencido de los nexos entre los grandes movimientos del XIXA nacimiento de la +ociologa%cambio en las ideas religiosas 'vaco en la identidad de creencias) y la emergencia del socialismo

para sentar las bases de una nueva organi(acin social.

La +ociologa poda aportar las bases de un conocimiento metdico y riguroso para la solucincientfica de los problemas sociales.

+u visin sobre el socialismo era que deba ser una aspiracin m&s global que reorgani(ara elcuerpo social en su con6unto% reivindic las concepciones socialistas que aspiraban a unaorgani(acin m&s democr&tica de la sociedad% a la igualdad 6urdica de ambos sexos% una moral m&saltruista% una simplificacin de las normas 6urdicas. +iendo una transformacin comple6a y

profunda que implicaba a6ustes y reformas en todas las partes del organismo social.

El problema social fundamental no era el econmico sino un problema de consenso social% decompresin de la superioridad moral de la sociedad y de interiori(acin de todos los imperativos%normas y obligaciones requeridas para su buen funcionamiento. +us ideas que crearon escuelafueronA idea de institucin social% la relacin de los conceptos sociolgicos de cultura y sociedad% elan&lisis estructuralfuncional% construccin de tipologas% acotamiento de los principales campostem&ticos de la +ociologa% desarrollo de teoras especficas como la anomia.

CONTEXTO HISTRICO Y SOCIAL

En los aCos en que GurH$eim estudia a la sociedad y diversos fenmenos% el capitalismo se

expanda y el fenmeno de la migracin se acrecentaba.

GurH$eim viva en una sociedad capitalista% basada en la produccin industrial y un estado liberal.

2ambin en el siglo ,5% condiciones de crisis provocaron que gran parte de la poblacin pasara a

vivir en condiciones de miseria y abandono% lo que se contrapona con la ra(n y las teoras

liberales.

+e empe(aron a plantear nuevas ideas polticas de las relaciones sociales como el comunismo% el

socialismo y el anarquismo. +e formaban nuevas estructuras sociales% econmicas y polticas.

Lo que m&s le interesaba a GurH$eim eran las crisis de las sociedades modernas% que se

caracteri(aban por la desintegracin social y la debilidad de los vnculos del individuo con el grupo.


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obert Merton86

Robert Merton, discpulo deTalcott Parsons, desarroll en el campo de la sociologa

algunos de los postulados de ese importante terico del funcionalismo estructural.

Entre sus obras destacaEl anlisis estructural en la Sociologa(1975), donde enuncia

su teora de las funciones manifiestas y latentes. Es uno de los principales

representantes del funcionalismo norteamericano. Si bien tambin hay que destacar

su labor en el campo de la sociologa de la Ciencia.

La crtica a los postulados funcionalistas

A lo largo de su obra critica los tres postulados bsicos del anlisis funcional. En

primer lugar, no est de acuerdo con que determinados aspectos de la sociedad

funcional puedan aplicarse a todos los casos. En concreto, piensa que el alto grado de

integracin de las partes del sistema social se da slo en los pequeos grupos

primitivos. Quedando los ms grandes y complejos al margen de esa afirmacin.

Tampoco se muestra de acuerdo con el postulado delfuncionalismouniversal. Segn

este, todas las formas y estructuras sociales y culturales estandarizadas cumplen

funciones positivas. Para Robert Merton esta afirmacin se encuentra en franca

oposicin con la realidad.
http://suite101.net/article/el-funcionalismo-estructural-de-robert-merton-a81625http://es.wikipedia.org/wiki/Robert_K._Mertonhttp://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/parsons_talcott.htmhttp://es.wikipedia.org/wiki/Funcionalismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Robert_K._Mertonhttp://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/parsons_talcott.htmhttp://es.wikipedia.org/wiki/Funcionalismohttp://suite101.net/article/el-funcionalismo-estructural-de-robert-merton-a81625


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Por ltimo, tampoco admite el postulado de la indispensabilidad. Este sostiene que

todos los aspectos estandarizados de la sociedad todos cumplen funciones positivas

segn la segunda afirmacin enunciada- representan tambin partes indispensables

para el funcionamiento del todo. En contra de esto, y al igual que Parsons, cree que

existen alternativas funcionales y estructurales que pueden adecuarse a la sociedad.

El desarrollo del funcionalismo estructural

Por tanto, Robert Merton afirma que los postulados clsicos del anlisis funcional se

basan en sistemas tericos abstractos. Es decir, no verificados empricamente. Para

l, todo anlisis estructural-funcional ha partir del estudio de los grupos, lasorganizaciones, las sociedades y las culturas.

Adems, todo objeto de anlisis debe representar una cosa estandarizada (normada y

reiterativa): roles sociales, normas institucionales, normas culturales, normas sociales,

estructura social Desde ese punto de vista, el anlisis funcionalista debe basarse en

las funciones sociales, no en los motivos individuales.

Merton entiende que no todas las formas y estructuras sociales y culturales

estandarizadas cumplen funciones positivas. De esta manera, cuando un hecho social

tiene consecuencias negativas para otro, hablamos de disfuncin. Igualmente, las

acciones tienen consecuencias previstas y consecuencias imprevistas, requiriendo

estas ltimas de un anlisis sociolgico para su identificacin.


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En su clasificacin tambin desarrolla la existencia de funciones manifiestas, o

intencionadas y funciones latentes o no intencionadas. Adems, introduce dentro de

las consecuencias no previstas a las funciones latentes: son un tipo de consecuencias

imprevistas funcional para un sistema determinado.

Por ltimo seala que una estructura puede ser disfuncional para el sistema en su

conjunto y, no obstante, seguir existiendo. Aunque, al fin y al cabo, Robert Merton

mantiene que no todas las estructuras son indispensables, pues algunas partes del

sistema social pueden ser eliminadas. Esta idea hace que la teora funcional supere

otro de sus sesgos conservadores: el funcionalismo estructural admite el cambio social

intencional.

Estructura social y anomia

Robert Merton nos leg una concreta definicin de cultura. l entiende que se trata de

un cuerpo organizado de valores normativos que gobiernan la conducta que es

comn a los individuos de una determinada sociedad o grupo".

A su vez, resume el concepto de estructura social como el cuerpo organizado de

relaciones sociales que mantienen entre s diversamente los individuos de la sociedad

o grupo".

A partir de ambas definiciones desarrolla su concepcin de anomia. Esta se dara

cuando se da una disyuncin entre las normas y los objetos culturales y las


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capacidades socialmente estructurada de los individuos del grupo para obrar de

acuerdo con aqullos". Es decir, la cultura exige cierto tipo de conducta que la

estructura social impide que se produzca.

TALCOTT PARSONS

Socilogo estadounidense. Fue uno de los grandes representantes del funcionalismoestructuralista, cuya contribucin ms notable fue la difusin del concepto de "accin

social". Sus teoras acerca de los mecanismos de la accin social y los principios

organizativos que subyacen en las estructuras sociales contribuyeron al desarrollo de

lasociologa.

Trayectoria laboral

0ax Oeberpas una buena parte de su carrera acadmica en Heidelberg, y si bien haca
http://www.ecured.cu/Sociolog%C3%ADahttp://www.ecured.cu/Max_Weberhttp://www.ecured.cu/Sociolog%C3%ADahttp://www.ecured.cu/Max_Weber


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cinco aos que haba muerto cuando lleg, an poda sentirse su influencia. La obra de

Weber influy enormemente en su obra, quien escribi en Heidelberg su tesis doctoral,

dedicada, en parte, a analizar las ideas de Weber. Parsons se convirti en tutor

de


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Esto se aprecia con claridad en el hincapi que hizo en el acto unidad y en el voluntarismo

de su obra temprana. Sin embargo, con los aos, el acto unidad y el voluntarismo se

desvanecieron de la teora de Parsons, as como la teora de la accin. En su lugar

desarroll una teora estructural-funcional en la que los actores no actuaban de manera

voluntaria, sino bsicamente contreidos por las estructuras sociales y por la cultura.

Accin social

Tiene su origen en la obra de0ax Oebersobre la accin social. Escogi el

trminoaccinporque tena una connotacin diferente a la de conducta. Conducta implica

una respuestamecnicaa los estmulos, mientras accin entraa un proceso mental

activo y creativo. Parsons tuvo la precaucin de distinguir explcitamente la teora de la

accin del conductismo.

Tres conceptos yacen en eln*cleode la teora accin: el acto unidad, el voluntarismo y la

verstehen. El fenmeno ms bsico de la teora de la accin es lo que denomin el acto

unidad, que se define por sus cuatro componentes:

Primero implica la existencia de un actor.

Segundo, el acto unidad supone un fin, o un estado futuro hacia el que se orienta la

accin.

Tercero, la accin tiene lugar en una situacin que entraa dos elementos: lascosas que el actor no puede controlar (condiciones) y las que puede controlar

(medios).

Finalmente, las normas y los valores sirven para determinar la eleccin del actor de los

medios para alcanzar fines. El Voluntarismo hace referencia a las elecciones que hacen

los actores en las situaciones sociales en las que se encuentran. Esto no significa que los

actores sean totalmente libres al hacer su eleccin, el concepto de voluntarismo implica

una mente, una conciencia, e individuos que toman decisiones. Finalmente est el

concepto de la verstehen o la necesidad de analizar la accin desde una perspectivasubjetiva.

Funcionalismo estructural

Para l, el funcionalismo estructural, asegura que las sociedades tienden a la

autorregulacin, as tambin como a la interrelacin constante de todos sus elementos

(valores, metas, funciones, etc.). La autosuficiencia de unasociedad, est marcada por

las necesidades bsicas entre las que se pueden encontrar el preservar el orden social,laeducacincomosocializacin, etc.
http://www.ecured.cu/Max_Weberhttp://www.ecured.cu/Acci%C3%B3nhttp://www.ecured.cu/Mec%C3%A1nicahttp://www.ecured.cu/N%C3%BAcleohttp://www.ecured.cu/Valoreshttp://www.ecured.cu/Sociedadhttp://www.ecured.cu/Educaci%C3%B3nhttp://www.ecured.cu/Socializaci%C3%B3nhttp://www.ecured.cu/Max_Weberhttp://www.ecured.cu/Acci%C3%B3nhttp://www.ecured.cu/Mec%C3%A1nicahttp://www.ecured.cu/N%C3%BAcleohttp://www.ecured.cu/Valoreshttp://www.ecured.cu/Sociedadhttp://www.ecured.cu/Educaci%C3%B3nhttp://www.ecured.cu/Socializaci%C3%B3n


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Esta teora supone que los individuos actan de una manera racional seleccionando los

medios ms adecuados para alcanzar un fin. Las instituciones no son ajenas a la

racionalidad; conviven con los medios y los fines. Si el fin de la estructura en general es el

mantenimiento del orden social, todas las instituciones y acciones de los sujetos se

correspondern con este fin. Esta teora tambin explica el concepto de estructura y su

funcionalidad considerando la estructura como un conjunto de organismos estables.Cuando la sociedad es capaz de establecer patrones de conducta que garantizan su

equilibrio.

Viir, a medida que avanzaba su carrera, la teora de la accin hacia el funcionalismo

estructural. Una funcin es un complejo de actividades dirigidas hacia la satisfaccin de

una o varias necesidades del sistema. Parsons crea que haba cuatro imperativos

funcionales necesarios de todo sistema. Parsons, desarroll el sistema del funcionalismo

estructural, para cuya comprensin es indispensable su esquema de nombre. AGIL. Las

siglas AGIL se corresponden con lo que Parsons consideraba cuatro imperativosfuncionales necesarios en todo sistema:

Adaptacin. Todo sistema debe satisfacer las exigencias externas. Debe adaptarse

a su entorno y adaptar el entorno a sus necesidades.

Goal (Metas). Todo sistema debe definir y alcanzar sus metas primordiales.

Integracin. Todo sistema debe regular la interrelacin entre sus partes

constituyentes.

Latencia. Todo sistema debe proporcionar, mantener y renovar la motivacin de los

individuos y las pautas culturales que crean y mantienen la motivacin.

En su nivel ms general, los cuatro imperativos funcionales, estn vinculados con estos

cuatro sistemas de accin. Elorganismobiolgico es el sistema de accin que cumple la

funcin de adaptacin al ajustarse o transformar su mundo externo. El sistema de la

personalidad realiza la funcin de logro de metas mediante la definicin de los objetivos

del sistema y la movilizacin de recursos para alcanzarlos. El sistema social se ocupa de

la funcin de la integracin, al controlar sus partes constituyentes, y el sistema cultural

cumple la funcin de proporcionar a los actores las normas y los valores que les motivan

para la accin.

Los principales postulados mediante los cuales el estructural funcionalismo trata de

explicar el desarrollo de la vida social son:

1. Establecer una analoga de la vida orgnica y la vida social. toma como

modelo las funciones de los organismos biolgicos para aplicar organismos

sociales.
http://www.ecured.cu/Organismohttp://www.ecured.cu/Organismo


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2. Las funciones realizadas por los grupos sociales tienden a hacerse mas

especializadas, interdependientes y eficaces a medida que la desarrolla en niveles

ms complejos de organizacin.

?. Las acciones conscientes e inconscientes de los individuos provocan una

modalidad y funcin de la sociedad. Este postulado se refiere a como la accin ofuncin que desempea un individuo, segn es estado social, laculturaimperante

y el grupo social al que pertenece conforman la serie de funciones que dentro de la

sociedad realiza un individuo.

4. Para el estructural funcionalismo lo importante son los individuos.

Sistema social

Contempl el sistema social como un sistema de interaccin, como unidad bsica delsistema utiliza el concepto rol-estatus. El estatus hace referencia a una posicin en el

sistema estructural y el rol a lo que hace el actor en esa posicin. Se considera al actor

como un conjunto de estatus y roles. Parsons defini una serie de prerrequisitos

funcionales de todo sistema social:

1. Los sistemas sociales deben estar estructurados de manera que sean compatibles con

otros sistemas.

2. El sistema social debe contar con el apoyo de otros sistemas.

3. Debe satisfacer una parte significativa de las necesidades de los actores.4. Debe fomentar en sus miembros una participacin suficiente.

5. Debe ejercer control sobre las conductas potencialmente desintegradotas.

6. Si surge un conflicto lo debe controlar.

7. Requiere unlenguajepara poder sobrevivir.

Para la integracin del sistema social es necesario que se internalice en el individuo una

serie de normas y valores, por medio de las cuales se realice un proceso eficaz de

internalizacin que llegue a convertirse en parte en la conciencia de los actores. De este

modo, cuando los actores persiguen sus intereses particulares, sirven a la vez a losintereses generales.
http://www.ecured.cu/Culturahttp://www.ecured.cu/Lenguajehttp://www.ecured.cu/Culturahttp://www.ecured.cu/Lenguaje


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La socializacin se define como un proceso conservador en el que las disposiciones de

necesidad unen a losnioscon el sistema social. Consider esta socializacin como una

experiencia que dura toda la vida, aunque debe complementarse con experiencias

socializadoras ms especficas. Adems de la socializacin, el control social constituye un

sistema de defensa complementario del sistema social; aunque un sistema funciona mejor

cuanto menos recurre al control social. El sistema debe tolerar cierta desviacin para asproporcionar oportunidades de rol que permita expresar una serie de personalidades sin

amenazar la integridad del sistema.

Un sistema social muy importante es la sociedad, que para Parsons tiene cuatro

subsistemas que emanan de las funciones AGIL:

Laeconoma(A); es el subsistema que cumple la funcin de laadaptacinde la

sociedad al entorno mediante el trabajo, la produccin y la distribucin

Lapoltica(G); busca el logro de metas mediante la persecucin de objetivossociales y la movilizacin de recursos para este fin

La comunidad societal (I); realiza la funcin de integracin, se ocupa de coordinar

las partes de la sociedad.

El sistema fiduciario (L); es decir, las instituciones socializadoras, cumple la funcin

de latencia al ocuparse de la transmisin de la cultura, las normas y los valores.

Todos estos sistemas y subsistemas conforman la sociedad, considerada como una

colectividad relativamente autosuficiente cuyos miembros pueden satisfacer todas susnecesidades individuales y colectivas y vivir dentro de su marco.

Consideraciones

Se le describe principalmente como un funcionalista estructural. Cuanta ms fama

obtena, ms fuerza adquira la teora estructural-funcional en losEstados !nidos. Su obra

yace en elcora(nde esta teora, aunque sus estudiantes y discpulos tambin se

esforzaron por desarrollar an ms la teora y por aumentar su predominio en los Estados

Unidos. Aunque jug varios papeles importantes y positivos en la$istoriade la teora

sociolgica de los Estados Unidos, su obra tambin tuvo algunas consecuencias

negativas. Primera, sus interpretaciones de los tericos europeos pareca reflejar su

propia orientacin terica en lugar de la de aquellos.

Muchos socilogos estadounidenses se expusieron a recibir una interpretacin errnea de
http://www.ecured.cu/Ni%C3%B1oshttp://www.ecured.cu/Econom%C3%ADahttp://www.ecured.cu/Adaptaci%C3%B3nhttp://www.ecured.cu/Pol%C3%ADticahttp://www.ecured.cu/Estados_Unidoshttp://www.ecured.cu/Coraz%C3%B3nhttp://www.ecured.cu/Historiahttp://www.ecured.cu/Ni%C3%B1oshttp://www.ecured.cu/Econom%C3%ADahttp://www.ecured.cu/Adaptaci%C3%B3nhttp://www.ecured.cu/Pol%C3%ADticahttp://www.ecured.cu/Estados_Unidoshttp://www.ecured.cu/Coraz%C3%B3nhttp://www.ecured.cu/Historia


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losa maestros europeos. Segunda, al principio de su carrera Parsons ignor a0arx, por lo

que las ideas de Marx permanecieron durante aos al margen de la sociologa. Tercera, el

desarrollo de su teora acusa importantes puntos dbiles, a pesar de que la preeminencia

de la figura de Parsons en la sociologa estadounidense sirvi durante muchos aos para

silenciar o acallar las crticas. No sera durante muchos aos ms tarde cuando se le

airearon los puntos dbiles de la teora de Parsons y, en general, del funcionalismoestructural.

Obras fundamentales

La estructura de la accin social.

El sistema social.

Hacia una teora general de la accin.

Estructura social y personalidad.

El sistema de las sociedades modernas.

HERBERT SPENCER

Naturalista, filsofo, psiclogo y socilogo britnico. (a ms destacada figura del

eolucionismo filosfico y uno de los pensadores positiistas ms ilustres de su tiempo.

8u filosofa se $a basado principalmente en las ideas del eolucionismo natural de
http://www.ecured.cu/Marxhttp://www.ecured.cu/Marx


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(amarc6 y >$arles 5ar)in, la eolucin que llega a todos los mbitos tambi%n del saber,

aplicndola a la filosofa, sobretodo en la sociedad.

Sntesis biog!"i#$

Naci el ?@ de abril de 0A?3 en 5erby, /nglaterra, en el seno de una familia $umilde. 'ueel primog%nito y el +nico superiiente de los seis $ijos de Billiam Ceorge y 7arriet

7olms. 8u padre, secretario de la D5erby #$ilosop$ical 8ocietyD fue adems un religioso

que pas del moimiento metodista un grupo del protestantismo a la 8ociedad 9eligiosa

de los !migos >uaquerismo.

In"$n#i$ % &'(ent')

'recuent una escuela local durante tres aos, pero no aprendi a leer $asta los siete

aos de edad. ! los trece aos se fue a iir con su to, &$omas 8pencer, que despu%s de

una brillante carrera en la ambridge se $aba $ec$o pastor de una

parroquia cercana a =at$. El joen 7erbert empez fugndose de la casa de su to, pero

regres para adquirir, en sus propias palabras, algunos conocimientos de matemticas,

fsica y qumica, un poco de franc%s, algo de gramtica griega y la capacidad de traducir

te"tos fciles del latn.

No recibi una formacin acad%mica en $umanidades, sino que estudi cuestiones

t%cnicas y prcticas. ! los 0 aos, luego de concluir sus estudios formales, se inclin por

la docencia, aunque despu%s se conirti de forma autodidacta en ingeniero ciil. En 0A2@

comenz a trabajar para una empresa de ferrocarriles, puesto que desempe $asta

0AF. 5urante este perodo, sigui estudiando por su cuenta y comenz a publicar

trabajos cientficos y polticos.

#ese a su delicada salud, siempre tuo una oluntad tenaz, una mente l+cida y un espritu

fuerte. 8u formacin result esencialmente autodidacta, interesndose por la cientfica, la

t%cnica y las letras, leyendo ampliamente las obras clsicas.

7acia mediados de 0A23 trabaj como ingeniero ciil durante el auge ferroiario que se

dio en ese tiempo y escribiendo en peridicos locales. En 0AFA ingres en la redaccin de

la reista D&$e EconomistD, rgano de liberalismo radical de la %poca, marcando el fin de

su labor como ingeniero y el principio de su actiidad de escritor y filsofo.


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T$%e#toi$

8ituado entre el metodismo de su madre y las simpatas de su padre $acia los cuqueros,

se manifest independiente* y as, permaneci ajeno a nculos polticos y profesionales,y ni tan slo quiso doblegarse al del matrimonio. (leg incluso a considerar la cultura

como posible limitacin de la libertad* a causa de ello no ley muc$o, ni aun te"tos

filosficos no parece $aber conocido muy profundamente a Gant. No por esto era

misntropo, antes al contrario am la conersacin, frecuent las tertulias y el teatro y

tuo muc$os amigos, entre los cuales figuraron Ho$n 8tuart :ill, !ldous 7u"ley, Ho$n

&yndall y Ceorge Eliot.

8u formacin result esencialmente cientfica y t%cnica* sinti aficin a los e"perimentos y

a las colecciones. 8e desinteres, sin embargo, de las lenguas y particularmente del

mundo clsico, griego y latino. !jeno por completo a los alores artsticos, no acilaba, sin

embargo, en juzgar acerca de ellos, ingenuamente seguro de s mismo, rasgo que en %l

fue algo cong%nito* de a$ sus pasmosas apreciaciones sobre 9afael, 9ic$ard Bagner,

7omero y #latn.

En 0AFA ingres en la redaccin de &$e Economist* tal circunstancia marc el fin de su

labor en la ingeniera y el principio de su actiidad de escritor y filsofo. #or entonces

$aba publicado ya diersos panfletos en los que propugnaba una limitacin radical de la

esfera de interencin del Estado en la sociedad, a partir de una interpretacin

indiidualista del eolucionismo. 8us teoras se $allan en la base del posterior dar)inismo

social, al afirmar que el Estado debe proteger la libre accin de la seleccin natural en la

sociedad, como fuente de progreso. En 0AI3 apareci la Esttica social, obra que

despert cierto inter%s y orient decisiamente a su autor $acia la ocacin filosfica.

'irme en el propsito que le induca a ofrecer al positiismo la concepcin sint%tica del

mundo que todaa le faltaba, 8pencer emple treinta y seis aos en esta empresa tenaz,

que lle a cabo incluso a tra%s de dificultades econmicas y perturbaciones de la salud.

4sta, siempre d%bil, le impeda el ejercicio regular de cualquier ocupacin* raramente

poda dedicar al trabajo ms de tres $oras diarias, y no pocas eces $aba de

abandonarlo por completo durante meses y aun aos enteros, como le ocurri entre 0AA

y 0AA1.


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8ali airoso de tan difcil trance, gracias a una modesta $erencia paterna y,

singularmente, al apoyo moral y econmico de un admirador norteamericano, E.

(iingston Joumans, a quien qued unido $asta su muerte por una gran amistad. Cracias

a este bien$ec$or los te"tos de 8pencer fueron pronto conocidos en los Estados ritic las escuelas de su tiempo, pero su ad$esin al liberalismo econmico y a la no


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ingerencia del estado le impidi propugnar el establecimiento de sericios sociales

adecuados para las clases perjudicadas por el desarrollo incontrolado de la industria y el

comercio.

Kii una era de disconformidad, optando por el indiidualismo cooperatio, conpreferencia al socialismo y estaba en contra de las ideas socialistas, por ejemplo a las

bibliotecas gratuitas y a la educacin del estado. 'ue en realidad un conserador, pero sin

embargo supo $ablar en nombre de la creciente clase media.

Hebet S,en#e % *$ Le% )e *$ E(o*'#i-n

(a obra de 7erbert 8pencer $a jugado un rol importante en el desarrollo de las ideaseolutias, este constituye un fuerte intento de considerar la continuidad entre los

procesos naturales y la ida social. En este sentido, el punto ms remarcable del

pensamiento de 8pencer reside en su esfuerzo por e"tender la idea de eolucin a todas

las esferas de desarrollo. >onformando as, un mismo plano que a desde el sistema

solar a la eolucin de las especies y el desarrollo de la sociedad. 8in embargo, como

puntualiza >ape6, $emos enfrentado por muc$o tiempo la e"traa situacin por la cual

muc$o de las ideas de 8pencer $an cado en el olido mientras que algunas de sus ideas

ms retardarias todaa $abitan secretamente las ciencias sociales.

En su #rincipios de 8ociologa, naturaliza a la sociedad al considerarla como un

organismo social que posee las mismas funciones y estructura que los organismos ios.

!s, se considera que la eolucin de la sociedad posee las mismas propiedades que la

eolucin de los organismos y por lo tanto se encuentra atada a procesos naturales tales

como el crecimiento y los procesos de enejecimiento del organismo. #ara este enfoque,

no e"ista ninguna diferencia entre el desarrollo de la sociedad y las leyes que gobiernan

la eolucin de la naturaleza. #ara 8pencer, literalmente una sociedad es un organismo.

Esta analoga estableca el progresio proceso de diferenciacin y crecimiento en

complejidad de las sociedades, desde lo ms general a lo ms especial, en una serie

sucesia y pre-determinada de etapas las cuales solamente podan ser aceptadas

pasiamente por el $ombre.

Este eolucionismo queda reflejado del paso de lo DnaturalD y DbiolgicoD a lo DsocialD y


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DmoralD. 5e esta manera considera que primero aparece la especie $umana y su

constitucin como organismo social para, una ez superado ese proceso, pasar a ser una

ciilizacin que incorpora una calidad interna o moral a su propia esencia.

8eg+n 8pencer la sociedad del siglo ;/; $a cortado esa cadena eolutia, limitndose aquedarse en un estadio intermedio. #ara el autor la eolucin pasa por la consecucin del

Estado liberal y la economa monetaria ya que esta fue la manera de pasar de la familia a

la tribu y de la tribu a la sociedad. (legados a este punto 8pencer se separa de la teora

dar)inista ya que no condiciona esta eolucin a la factores biolgicos. #ara %l el instinto

de agresiidad primitio se e sustituido por otras prcticas sociales. #or tanto se tratara

de un dar)inista social que considera que el desarrollo moral de la $umanidad puede

cambiar ese determinismo biolgico.

E* D$.inis/o so#i$*

8pencer sigui, tras las teoras de >$arles 5ar)in, analizando la sociedad y estudiando la

fluencia de la teora de la eolucin en el mundo de la %poca, en Ensayos cientficos,

polticos y especulatios 0A10. 8ostena que los grupos sociales $umanos tienen

diferente capacidad para dominar la naturaleza y establecer su dominio en la sociedad.

!s, las clases pudientes son capaces o ms aptas que las clases bajas.

!plic las leyes naturales a la sociologa, llegando a estudiar la sociedad como si fuera un

ser biolgico. !cu el concepto de dar)inismo social tambi%n denominado organicismo

social por relacionar la sociedad con un organismo io, tomando de 5ar)in el concepto

de superiencia del ms fuerte.

!l trasladarlo a la sociedad, se justific el dominio de pueblo sobre otro y la desaparicin

de los pueblos ms d%biles o menos aptos* de este modo, el imperialismo $allaba un

sustento ideolgico cientfico. (os representantes del dar)inismo social afirmaban que el

estado de la sociedad de su %poca se deba a la eolucin y a la seleccin entre las

clases sociales los que estaban arriba en la escala socioeconmica eran los ms

adaptados y estaba en contra de las leyes de la eolucin obstaculizar su progreso

econmico.

(os ms fuertes los ms aptos o paces deban imponerse en la luc$a por la


24/29

superiencia fin de eitar que la sociedad se degenere. (a guerra jugaba como un factor

de eliminacin de los ms d%biles. El racismo, que era anterior a la teora de 5ar)in, tuo

con el dar)inismo social un fundamento pseudo cientfico.

Teo$s )e S,en#e sobe *$ e)'#$#i-n

En su obra Esttica social se pregunta por qu% es necesaria la educacin, ya que crea

que el nio crecera espontneamente $asta conertirse en un ser $umano normal, como

ocurre en la naturaleza. #uesto que la educacin debe de reprimir a los nios las

caractersticas del $ombre inciilizado, siendo en todo caso la educacin una forma de

obligar a que se desaparezcan la imperfecciones de ser $umano, de esta forma es

innecesario y de acuerdo con las leyes de la naturaleza la educacin eoluciona comoconsecuencia de su adaptacin a los cambios en la sociedad.

Entenda que a mediad que la sociedad eoluciona, de conformidad con sus leyes, no

$abra necesidad de una educacin organizada e incluso lo que puede $acer es

+nicamente retrasar el proceso de cambio social, a comparacin de las afirmaciones

actuales que dicen que la educacin es la +nica forma de cambiar a la sociedad.

5os de sus principios fundamentales $acen un anlisis de la educacin el primero que la

educacin sigue una eolucin parecida a la de los indiiduos y a la sociedad, el segundo

acerca de la $eterogeneidad de los sistemas de educacin en el proceso de eolucin y

se quejaba de lo que se enseaba en las escuelas no tena ninguna utilidad prctica y por

ultimo sostiene que no es posible perfeccionar un sistema de educacin $asta que no se

$aya determinado una psicologa racional.

M'ete

:uere el A de diciembre de 0132 en =rigt$on, /nglaterra.

A*g'n$s )e s's ob$s

Esttica social 0AI3


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#rincipios de psicologa 0AII

Educacin moral, intelectual, fsica 0A20

#rimeros principios 0A?

(os principios de la biologa 0AF-0A@

El estudio de la sociologa 0A@?8ociologa descriptia 0A@2-0AA0

(os principios de la %tica 0A@1

!utobiografa en dos ol+menes 013F

'uentes

CONCLUSIN0


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El estructuralismo y el Puncionalismo tienen como base la teora positivista y organicista de

+pencer% la accin social de 0ax Oeber% y otras. +on dos concepciones que van siempre unidas al

reali(ar an&lisis de los fenmenos sociales. El Estructuralismo considera que no $ay un $ec$o%

$umano o social% que no suponga una estructura. Estructura que est& conformada por el modeloorg&nico que plantea un paralelismo entre la organi(acin y la evolucin de los organismos vivos% la

organi(acin y la evolucin de las sociedades.

El Puncionalismo considera a la sociedad como un sistema% un todo formado por partes

interdependientesQ donde el cambio de un parte afecta a otras y al todo% la sociedad busca el

equilibrio y los intereses que se presentan en ella% act*an para mantener la tranquilidad y el orden.

El Estructural Puncionalismo considera que el propsito de la sociedad es el de mantenimiento del

orden y la estabilidad% y que la funcin de las partes de una sociedad y el modelo en que stas est&norgani(adas% la estructura social% servir& para mantener ese orden y esa estabilidad.

El positivismo $a tenido un significado muy importante para el desarrollo de las teoras sociolgicas

contempor&neas como el Estructuralismo y el Puncionalismo. +u limitacin es el utili(ar el mtodo

de las ciencias naturales para explicar la sociedad y sus problemas sociales% aunque tambin su

concepcin empirista y contemplativa.

1ara la corriente funcional estructuralista podemos criticarla por no estimar los conflictos% los

cambios sociales% el problema del poder y sobre todo la cuestin econmica. "mbas teoras tienen

el problema de ser $istricas y crticas sobre el sistema social. 0&s bien% se $an encargado de

6ustificar y mantener el orden existente de la sociedad capitalista. +iguen predominando y siendo

bases de nuevos aportes.

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una metodologa analtica que $a sido aplicada a la literatura% la lingSstica% la filosofa% el derec$o y

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Vilfredo 1areto ',33,5B?)% economista y socilogo italiano% intent establecer una teora de los

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Jiografas y vidas

monografia estructural funcionalismo

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