Mundo Islâmicoontem e hoje

CAPÍTULO 12 PÁG. 150

HISTÓRIA 1º ANO

Na península arábica, durante a Idade Média, surgiria uma das principais religiões do mundo atual e a religião que mais cresce na atualidade, o Islamismo. Na época Medieval os árabes, unificados em torno da religião muçulmana, formaram uma formidável força militar e expansionista e contribuíram para o declínio do império Bizantino e também tomaram territórios da Europa feudal. A cultura árabe-islâmica, então, expandiu-se por diferentes locais, como Oriente Médio, norte da África e península ibérica.

Capítulo 12 – pág. 150

É denominado de mundo islâmico, ou mundo muçulmano, o conjunto de países que tem como principal religião o islamismo. Atualmente, sabe-se que 1,6 bilhões de pessoas, ou seja, um quinto da população mundial, é seguidora dos princípios islâmicos.Grande parte do mundo islâmico localiza-se no Oriente Médio e na África; mas mesmo em países da Europa, do Oriente e, até mesmo das Américas, encontram-se seguidores dessa religião e cultura.

Mundo islâmicoCapítulo 12 – pág. 150

AS RELIGIÕES DO MUNDO

A DISTRIBUIÇÃO DE PRINCIPAIS RELIGIÕES DO MUNDO DE HOJE.

Cristianismo.Islã.Judaísmo.Hinduísmo.Budismo.Religiões chinesas.Religiões tribais.Não religioso.

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É comum, nos dias de hoje, ouvir-se falar em árabes e islamismo, ou em muçulmanos, como se essas palavras fossem sinônimos. Na verdade, elas têm significados diferentes, embora estejam diretamente relacionadas entre si. É preciso, portanto, compreender melhor esse relacionamento para desfazer a confusão e entender com mais clareza alguns fatos da atualidade, como os frequentes atentados terroristas cometidos em nome da religião islâmica - apesar de os preceitos do islamismo, como o de várias outras religiões, serem essencialmente pacifistas.

Islâmicos, muçulmanos e árabesCapítulo 12 – pág. 150

O Islamismo surgiu na Península Arábica, no séc. VII, sendo o seu criador Mohamed, Maomé.A Península Arábica possui 5/6 da sua área total desértica, com clima seco e quente, ponteada por pequenos oásis.Os árabes são de origem semita. Primitivamente, viviam em tribos patriarcais, sem uma unidade política; ao todo eram 300 tribos divididas entre beduínos, nômades e citadinos urbanos e sedentários.

Origem do IslamismoCapítulo 12 – pág. 150

Até meados do século VII, esse povo não se organizava em um Estado centralizado, mas se dividia em dezenas de tribos independentes. Cada uma delas, era composta por clãs (grandes famílias) unidos em torno de um líder (o sheik), escolhido por seus membros. Cada tribo tinha o seu próprio deus e o seu próprio código de ética. Para os árabes, a tribo vinha em primeiro lugar: qualquer ameaça a qualquer um de seus integrantes eram considerada uma ameaça coletiva.

Arábia – Pré-IslâmicaCapítulo 12 – pág. 150

Capítulo 12 – pág. 150Períodos da história Islâmica

A história árabe pode ser dividida em dois períodos:

Pré-islâmico:• período anterior ao

islamismo.

Islâmico: • período posterior

ao islamismo.

Capítulo 12 – pág. 150Arábia – Pré -Islâmica

Eram sedentárias e viviam do comércio e da

agricultura. As duas principais cidades

árabes eram Meca e Yatrib, ou Medina, localizadas na faixa

costeira do Mar Vermelho e sul da Península Arábica.

Nômades ou seminômades, habitavam em tendas, vagando pelo

deserto à procura de oásis onde pudessem alimentar e fornecer

água para seus animais. Eram agressivos, vivendo em constantes conflitos uns com os outros. Além

do pastoreio, também realizavam ataques e

saques a outras tribos e caravanas.

ÁRABES DO LITORAL ÁRABES DO DESERTO

Capítulo 12 – pág. 150Arábia – Pré-Islâmica

Antes do Islã, os povos árabes eram politeístas,

adoravam vários deuses e deusas, e acreditavam em espíritos e em gênios, os

djins.Cada elemento da

natureza, clã, tribo, elementos naturais como o

sol e a luz estavam sob a proteção de uma divindade

específica.

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Capítulo 12 – pág. 150Meca

No final do século VI, a cidade de Meca se tornou a mais importante delas. Era controlada pela tribo dos coraixitas, que desenvolveram um rico comércio. Além disso, Meca era também um centro de peregrinação religiosa, pois ali se encontrava a Caaba, o mais importante dos templos árabes. Esse templo, em formato de cubo, na época, abrigava os ídolos(365 deuses) das várias tribos. Na Caaba, estava a pedra negra, símbolo máximo da fé islâmica, que, segundo a tradição, foi trazida à terra pelo arcanjo Gabriel.

Capítulo 12 – pág. 150Arábia Islâmica

Um dos membros da tribo dos coraixitas, Maomé, entra em contato com judeus e cristãos. Maomé começa a pregar a crença monoteísta, o que fez com que ele fosse expulso de Meca; é a Hégira, ou fuga. Ele passa a morar em Yatreb (Medina), em 622, onde é bem recebido e seus ensinamentos são aceitos.Em 630, Maomé lidera um exército e conquista Meca, convertendo a Caaba em centro religioso de adoração a Alá.

Imagem: Yahyâ ibn Mahmûd al-Wâsitî / Caravana dos peregrinos em Ramleh (31 Maqamat), 1236-1237 d.C, Departamento de Manuscritos Orientais – Biblioteca Nacional da França / Domínio Público.

O encontro de Maomé com o Arcanjo Gabriel

• O Alcorão relata o encontro onde o profeta, estando em um transe profundo, recitou os versos que seriam a base do islamismo.

Capítulo 12 – pág. 150

Dessa forma surgiram as primeiras palavras divinas na língua árabe (que se tornou uma língua sagrada, assim como o latim para os católicos ou o hebraico para os judeus):

Capítulo 12 – pág. 150

“Recita em nome do teu Senhor que criou;Criou o homem de um coágulo.

Recita que teu Senhor é Generosíssimo,Que ensinou através do cálamo,

Ensinou ao homem o que este não sabia!” 

Capítulo 12 – pág. 150

Atividade nº 1 : Mundo islâmico

Pág. 152(1 ao 7)

Somente respostas!

4º BIMESTRE

Capítulo 12 – pág. 150A fé Islâmica

O monoteísmo (Alá)Por mais de três anos, Maomé relutou em defender a crença no Deus único, pois sabia que as tribos não aceitariam um poder que fosse maior e que pudesse agir além de suas próprias condutas religiosas e éticas.

Capítulo 12 – pág. 150A fé Islâmica

“Submissão”Dessa forma surgiu, segundo a tradição, uma nova religião que se chamou Islã (ou islamismo), que em português significa “submissão”. O seguidor do Islã se chama muslin (ou muçulmano), “fiel, crente”. Maomé passou a ser considerado o “selo dos profetas”, ou seja, o que veio depois de todos os profetas judeus e cristãos (Cristo é visto como um profeta pelos muçulmanos), para finalizar a revelação divina.

Capítulo 12 – pág. 150A fé Islâmica

Princípios básicos (Cinco pilares): Crer em Alá, deus único, e em Maomé (profeta); Fazer cinco orações diárias voltado para Meca; Ser generoso, dando auxílio aos pobres; Cumprir o Jejum religioso durante o mês do Jejum (Ramadã); Ir em peregrinação à Meca pelo menos uma vez na vida.

Capítulo 12 – pág. 150Alcorão: o livro sagrado

o livro sagrado é o Corão, ou “Al Corão”, e o profeta do islamismo é Maomé, ou Mohamed;Al Corão, “a leitura”, ou “a palavra”.É o livro sagrado dos muçulmanos junto com a Suna.No Corão estão os principais ensinamentos e revelações feitas a Maomé por Alá;Os ensinamentos do Corão são de ordem religiosa e, também, social, formando a sharia, a lei.Muitos elementos do Antigo e Novo Testamento fazem parte do Corão. Imagem: Autor desconhecido, disponobilizado por DrFO.Jr.Tn /

Um manuscrito do Alcorão que contém parte de Sura III no script da Andaluzia. Hégira século 5 - 11 º século dC / Domínio Público.

Capítulo 12 – pág. 150A Sharia (lei)

Um objetivo crucial do fundamentalismo islâmico, definido pelo ocidente é a tomada de controle do Estado por forma a implementar o sistema islamista, ou seja, que abrigue e coordene todos os aspectos sociais de uma sociedade através da sharia islâmica (É o nome que se dá ao código de leis do islamismo. Em várias sociedades islâmicas, ao contrário da maioria das sociedades ocidentais dos nossos tempos, não há separação entre a religião e o direito, todas as leis sendo religiosas e baseadas ou nas escrituras sagradas ou nas opiniões de líderes religiosos).

Capítulo 12 – pág. 150A divisão do Islamismo

Após a morte de  Maomé, em 632, a religião sofreu divisões. As mais destacadas são:

Sunitas:• Para eles, o sucessor de Maomé deveria ser o califa, exemplo em virtudes morais, com honra,

respeito, trabalho, mas que deveria ser muito humilde ao reconhecer suas falhas em ações. Devem ser fiéis ao Corão e também ao Suna.

• Os sunitas representam a facção “liberal” do islã.

Xiitas:• para eles, o chefe do estado islâmico deveria ser descendente legítimo de Maomé, o imã. • O imã (ou imame) é inspirado diretamente por Alá, sua palavra é inquestionável. • Aceitam apenas o Corão. • São encontrados principalmente no Irã e Iêmen.

Capítulo 12 – pág. 150A divisão do Islamismo

Além dos sunitas e xiitas, há outros grupos religiosos islâmicos. O terceiro grupo mais numeroso é o dos kharijitas, ou ibaditas:

kharijitas: esse grupo prega que qualquer homem, independente de suas origens familiares, pode ser um líder dentro da comunidade islâmica. O que os ibaditas pregam é completamente contrário ao que os sunitas e xiitas consideram como padrão. A maioria dos ibaditas vivem em Omã. Imagem: Baba66, NNW. / Islã por pais. Mapa do mundo das áreas de maioria muçulmana. / GNU Free

Documentation License.

Islã por país:   Sunitas   Xiitas   Ibadis

Capítulo 12 – pág. 150Expansão árabe

O estado muçulmano era teocrático, ou seja, um estado religioso. Graças às jihads (guerras religiosas), o islamismo se expandiu por várias regiões do planeta.Os califas sucederam Maomé, passando a ocupar seu posto no controle religioso, político e militar do mundo árabe.A expansão do islã obedeceu as seguintes etapas:

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a1ª etapa: de 632 a 661 – os sucessores de Maomé, os califas, conquistaram a Pérsia, a

Síria, a Palestina e o Egito.

2ª etapa: de 661 a 750) – os califas Omíadas dominaram a política, transferindo a capital para Damasco, na Síria. - O poder passou a ser hereditário; os califas passaram a agir como monarcas absolutistas. - Nesse período, foram conquistados territórios na China, norte da África, e quase toda a Península Ibérica, na Europa.

3ª etapa: de 750 a 1258 – surgem as dinastias abássidas, de origem persa. Bagdá passa a ser a capital política e cultural do mundo islâmico.

Capítulo 12 – pág. 150Mapa com as etapas da expansão islâmica

Expansão 661-750

Expansão 632-661

Expansão622-632

Capítulo 12 – pág. 150Expansão árabe

O califa passou a ter poderes religiosos, deixando a administração para o vizir.Os califas promoveram também um avanço significativo pela Europa e sul da Península Itálica.Córdoba (Espanha) e Cairo (Egito) se tornam estados independentes.A rivalidade entre os califados e a resistência dos povos dominados freou a expansão islâmica.

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Capítulo 12 – pág. 150Diversificação econômica e tolerância

O Comércio era uma das principais atividades exercidas pelos muçulmanos, principalmente nas cidades.Foram eles que criaram meios jurídicos relacionados ao comércio como os cheques, letras de câmbio, recibos e bancos. Dominavam o comércio com várias partes do mundo, dominando as rotas marítimas e terrestres.

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Capítulo 12 – pág. 150Diversificação econômica e tolerância

Caravanas atravessavam o deserto continuamente.Obras de irrigação, fertilização e uma variada produção agrícola garantiram o desenvolvimento de mercadorias e produtos como: trigo, algodão, arroz, cana-de-açúcar, entre outros.Desenvolveram a pecuária na criação de cavalos, bois, carneiros e camelos.

Imagem: Léon Belly (1827-1877) / Pelerins allant à la Mecque, 1861, Pintura Orientalista / Domínio Público.

Capítulo 12 – pág. 150Declínio do Império

O Império islâmico enfrentou crises internas desde o século VIII, devido principalmente à rivalidade entre os Califas, o que levou ao desmembramento do império, formando-se estados muçulmanos independentes. Fatores externos, como a reação dos povos conquistados, também ajudaram para a desagregação do império. Porém, o Oriente Médio e o norte da África são até nossos dias predominantemente muçulmanos.

Capítulo 12 – pág. 150

Atividade nº 2 : Mundo islâmico

1 . Pág. 154(1 a 3);

2. Pág. 157 (1 a 3).

Somente respostas!

4º BIMESTRE

Capítulo 12 – pág. 150Cultura Árabe – difusão de descobertas e conhecimentos

A busca pelo conhecimento é uma premissa da religião islâmica; daí, terem desenvolvido várias e importantes invenções e descobertas nas mais diversas áreas do conhecimento:QUÍMICA: álcool, açúcar, o nitrato de prata, o carbonato de sódio e novas fórmulas para a produção de vidro e esmaltes cerâmicos.Medicina: cirurgias e as causas de algumas moléstias como o sarampo.Matemática: a utilização do zero e dos algarismos arábicos, a álgebra, etc..Filosofia: a tradução das obras de Aristóteles e Platão.Física: a ótica, com o desenvolvimento de lentes.Astronomia: o astrolábio e outros instrumentos de medição e orientação espacial.

Capítulo 12 – pág. 150Cultura Árabe – difusão de descobertas e conhecimentos

O mundo Ocidental recebeu forte influência da cultura muçulmana:A literatura árabe possui clássicos como “As mil e uma noites”.A música árabe é bem característica, assim como a dança.Perfumes, cosméticos e outros elementos culturais também foram fortemente influenciados pela cultura islâmica.

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Capítulo 12 – pág. 150Cultura Árabe – difusão de descobertas e conhecimentos

A culinária muçulmana é extremamente diversificada, pois engloba diversos povos.Tâmaras, trigo, arroz, grão-de-bico, queijos, iogurtes, favas, pepino, berinjela, carnes (bovina, caprina, de aves), lentilhas, hortelã, salsa, figos, tâmaras, romãs.A carne de porco é proibida.Pratos típicos: tabule, esfirra, quibe, cuscuz.O café foi difundido pelos árabes.

Imagem: Unai Guerra / Creative Commons - Atribuição - Partilha nos Mesmos Termos 2.0 Genérica.

Capítulo 12 – pág. 150Cultura Árabe – difusão de descobertas e conhecimentos

Os árabes desenvolveram uma arte riquíssima. As restrições da representação da figura humana colaboraram para o desenvolvimento de formas artísticas como:os arabescos; o mosaico;a caligrafia;a tapeçaria;a pintura; ea literatura.

Imagem: Bakkouz / GNU Free Documentation License.

Capítulo 12 – pág. 150Cultura Árabe – difusão de descobertas e conhecimentos

A Arquitetura árabe deixou marcas profundas no mundo ocidental. Palácios na Espanha são célebres por sua beleza. Construções e técnicas como:mesquitas, com seus minaretes;os jardins murados;os pisos ornamentados com mosaicos;as treliças de janelas;os azulejos.

Capítulo 12 – pág. 150A herança islâmica no Brasil

A presença muçulmana na Península Ibérica, Portugal e Espanha deixou uma herança significativa para a cultura brasileira:na língua, palavras como: álcool, açúcar, alicate, alface, almoxarife, xerife, Recife, arrecife, etc.;o açúcar e o álcool e toda a tecnologia para a sua produção durante o período colonial;o comércio itinerante, atualmente os chamados prestamistas;comidas como o cuscuz e temperos e especiarias;a azulejaria e o mosaico nas construções;os cobogós.

Capítulo 12 – pág. 150O mundo islâmico hoje

A maioria das críticas ao mundo muçulmano relaciona-se à sua limitada representação democrática, com uma significativa repressão aos direitos do que se afastam das regras impostas pelas sociedades islâmicas. Atualmente, 23% da população mundial é de origem muçulmana. Estimativas atuais concluem que o número de muçulmanos no mundo é de cerca de 1,6 bilhão. São maioria em 49 países, com aproximadamente 60 línguas e vêm de diversas origens étnicas. O árabe é a língua oficial, inclusive litúrgica.

Capítulo 12 – pág. 150O mundo islâmico hoje

Capítulo 12 – pág. 150A mulher muçulmana

DEMOCRACIA ISLÂMICA: As mulheres usando véu votam na Turquia.

Capítulo 12 – pág. 150A mulher muçulmana

Capítulo 12 – pág. 150

Atividade nº 3 : Mundo islâmico1 .

COMPREENDENDO Pág. 158(1 e 2);

2. Pág. 161 Q.1 (Fuvest).

Somente respostas!

4º BIMESTRE

Capítulo 12 – pág. 150

A MULHER EM PAÍSES ISLÂMICOS ATUAIS PÁG. 159