MUSEUM SEJARAH NANGRO ACEH DARUSSALAM

Rully Irvansyah

20304051

ABS TRAKS I

Aceh adalah kota yang sedang dalam tahap rekonstruksi dan rehabilitasi setelah

terkena musibah tsunami yang menghancurkan hampir dari separuh kota tersebut.

Pentingnya pembangunan kembali tempat tempat atau kawasan bersejarah di aceh dinilai

sangatlah penting.

Dengan merevitalisasi Museum Aceh fungsi bangunan tersebut akan berfungsi

kembali sebagaimana semestinya serta ikut mendukung 2 landmark bangunan di N.A.D (

Masjid Baiturahman dan Museum Tsunami ) menjadi satu kesatuan. Disamping itu,

mengubah pandangan masyarakat tentang keadaan Museum yang membosankan menjadi

sarana hiburan yang edukatif.

Kata Kunci : Nangroe Aceh Darussalam, Sejarah, Museum

PENDAHULUAN

Indonesia adalah sebuah

Negara yang besar memiliki banyak

propinsi dan mempunyai banyak

buda y a d id a l am n y a , ha l i t u d i

karenakan Indonesia terdiri dari banyak

suku bangsa. Setiap daerah memiliki

ke khasan se jarah dan budaya

tersendiri salah satunya adalah Aceh

sebagai propinsi paling barat indonesia.

Aceh adalah kota yang sedang

da lam tahap r ek ons t r uk s i dan

rehabilitasi setelah terkena musibah

tsunami yang menghancurkan hampir

dari separuh kota tersebut. Pentingnya

pembangunan kembali tempat tempat

atau kawasan bersejarah di aceh dinilai

sangatlah penting. Jika dilihat dari

sejarah dan budayanya, aceh adalah

daerah pertama tempat masuknya

agama islam sehingga diberi nama

Serambi Mekah.. Hal itu dapat terjadi

dikarenakan letak geografis aceh yang

strategis yaitu di selat malaka, dan

sering dijadikan tempat peristirahatan

para pedagang yang lelah berlayar.

Seh ingga budaya -budaya para

pedagang yang singgah seperti arab,

India, turki ikut tertinggal di aceh dan

membentuk budaya aceh sepert i

sekarang ini.

Pada tahun 2004 bencana

tsunami melanda propinsi paling barat

Indonesia ini dan menghancurkan

aceh, banyak hal-hal yang berbau

sejarah dan budaya rakyat aceh

terhilangkan. Dokumentasi sejarah

serta informasi mengenai budaya dan

s e j a r a h m a s y a r a k a t a c e h

membutuhkan tempat yang mampu

mengakomod i r sega la macam

keinginan masyarakat akan kebutuhan

informasi mengenai sejarah dan

budaya masyarakat aceh. Adanya

museum aceh tidak dapat memberikan

pe l a yan an s ec a r a m ak s im a l ,

dikarenakan keadaan bangunan yang

kurang mendukung dan kurang

terawatnya bangunan sehingga daya

tarik dari bangunan tersebut menjadi

kurang. Dengan program pemerintah

yang akan merevitalisasi Museum

aceh yang d ikut ip dar i konsep

perancangan B.R.R untuk N.A.D yang

diharapkan dapat menarik minat

masyarakat untuk datang ke museum

aceh.

N.A.D

Aceh merupakan kota yang

sedang dalam pembangunan kembali

setelah di landa musibah tsunami,

acehpun mempunyai keinginan untung

bangkit kembali baik dari segi moril

maupun materil. Dengan kembali

merancang tataguna lahan, maka

pemerintah dapat mengantisipasi jika

a d a b e n c a n a y a n g s a m a .

Perencanaan tersebut memberikan

peluang untuk pembangunan di

berbagai hal berjalan sesuai dengan

perencanaan. Site yang telah ada

y a i t u d i j a l a n S u l t a n A l a i d i n

Mahmudsyah no: 12 di kecamatan

baiturahman ini menjadi salah satu

tempat pembangunan kawasan

bersejarah. Museum negri aceh

send ir i d ibangun d i daerah in i

dikarenakan site tersebut adalah

bagian dari wilayah kesultanan,

sehingga pemerintah memutuskan

untuk membuat museum aceh di

daerah tersebut.

Gam bar 1.1 Gam bar Peta Aceh

Site Berbatasan Dengan

- Utara site berbatasan dengan

Rumah Rakyat.

-Selatan site berbatasan dengan

Rumah rakyat.

-Timur site: berbatasan dengan

Pendopo dan Gedung Juang

Sejarah Site berada di

lingkungan keraton, lahan dimana

pendopo yang sekarang berdir i

dulunya adalah tempat dari istana

Bar -Barat site berbatasan dengan Jalan

Sultan Alaidin Mahmudsyah dan

Kreung Daroy

kesultanan Samudra. Sungai yang

berada di depan site ini merupakan

bagian sejarah juga, dimana dahulu

sultan menginginkan adanya sungai

yang mengalir di dalam istanya. Lalu

di buatlah sungai ini yang di ambil

pangkalnya dari Sungai kreung aceh

yang kemudian dijadikan tempat

pemandian sang sultan dan sebagai

tempat menjamu tamu yang datang ke

istana beliau.

TEMA JEJAK MENUJU SEJARAH

Tema yang digunakan dalam

mendisain museum sejarah ini adalah

jejak menuju sejarah. Pengertian tema

ini adalah:

Jejak bekas tapak kaki / bekas

langkah, tingkah laku (perbuatan) yg

telah dilakukan; perbuatan (kelakuan)

yg j ad i t e ladan a tau bek as yg

menunjukkan adanya perbuatan yg

telah dilakukan (Kamus Besar Bahasa

Indonesia). Jejak identik dengan

sebuah tanda / sign yang dapat

member ikan petunjuk dan arah

kepada sesuatu sehingga orang yang

melihat mendapatkan informasi

dengan adanya tanda tersebut.

Sejarah adalah riwayat kejadian

masa lampau yang benar-benar terjadi

atau riwayat asal usul keturunan

( terutama untuk ra ja - ra ja yang

memerintah). Kata Sejarah berasal

dari kata Syajaratun atau Syajarah

dalam bahsa arab yang artinya pohon

atau silsilah. Umumnya sejarah atau

i lmu sejarah d iar t ikan sebagai

informasi mengenai kejadian yang

sudah lampau.(Kamus Besar Bahasa

Indonesia). Sejarah adalah kejadian

yang telah terjadi di masa lampau,

sejarah identik dengan waktu dimana

waktu terus berjalan.

Maksud dari tema Jejak Menuju

Sejarah in i saya angkat untuk

memperlihatkan kembali hal-hal yang

mempengaruhi sejarah aceh, baik

yang disengaja atau pun tidak. Dalam

hal ini saya akan menggunakan hal-

hal yang mempengaruhi sejarah aceh

sebagai ide dari bentuk bangunan /

fasade, penataan ruang, landscape,

dll. Sehingga bangunan ini dapat

tercipta dari adanya jalan dan sejarah

yang d i p i l i h o leh aceh da lam

menentukan masa depannya.

KONSEP PERANCANGAN

Konsep desain bangunan ini

adalah Time Circle dimana konsep

ini didapat dari pendalaman makna

dari jejak menuju sejarah yang

dipahami oleh penulis. Bangunan

dasar dar i Museum in i adalah

lingkaran, dimana pada bangunan inti

lingkaran didapat dari filosofi waktu

dan pada bangunan pendukung

lingkaran diambil dari garis axis

imajiner yang menghubungkan antara

Mas j id Ba i t u r rahman dengan

Museum Tsunami.

Gambar 1.2 Gambar Titik Sejarah

Pendalaman makna jejak menuju

sejarah tidak hanya sebatas pada

peninggalan peninggalan saja,

tetapi juga pada penanda budaya.

Dimana bentuk dari rimah aceh

sebagai bentuk awal bang unan dan

kemudian penggunaan ornament

ornament nya akan diterapkan

kedalam bangunan sehingga

unsure budayanyapun tidak hilang

begitu saja walaupun bentuk

bangunan di desain dengan

modern.

Gam bar 1.3 Gam bar Rum oh Aceh

Ornament yang di gunakan pada

bangunan Rumoh Aceh memiliki 3

macam ukiran 1. Ukiran tumbuhan

yang melambangkan alam 2. Ukiran

anyaman yang melambangkan

persatuan 3. Ukiran anyaman

berbentuk simbol simbol islam. Ukiran

islam di gunakan dikarenakan aceh

memiliki sejarah yang cukup kuat

terhadap islam, ornament ini akan

diterapkan di dalam facade bangunan.

Gambar 1.4 Ornament Islam

BENTUK BANGUNAN

Bentuk banguna merupakan

perwujudan dar i gar is imaj iner

menghubungkan antara Museum

Aceh, Masj id Baiturrahman dan

Museum Tsunami yang berbentuk

sebuah lingkaran sesuai dengan

ana log i wak t u yang be r pu t a r .

K e m u d i a n d i t a r i k g a r i s y a n g

menghubungkan ketiganya sehingga

menemukan sebuah perpotongan

pada site.

Setelah mengalami

penggabungan bentuk, maka

didapatlah bentuk gubahan seperti

berikut ini.

Gambar 1.7 Transformasi Bentuk

Bangunan

Gambar 1.5 Garis Imajiner

Transformasi bentuk bangunan

utama datang sebuah titik dimana titik

ini sebagai permulaan dari sejarah

kejayaan Aceh yang kemudian di

k em b a ng k an m en j a d i s e b u ah

lingkaran, lingkaran ini juga sebagai

analogi waktu yang terus berputar.

Gambar 1.6 Proses Gubahan Bentuk 1

Pada gubahan fasade kedua

mengambil dari perpotongan dari garis

imajiner yang menghubungkan antara

Museum Aceh, Masjid Baiturrahman

d a n M u s e u m T s u n a m i . H a s i l

pperpotongan ini kemudian di jadikan

3 dimensi, bentuk yang panjang dan

membelok menandakan bahwa

museum ini berorientasi pada Masjid

Baiturrahman yang berperan penting

pada sejarah N.A.D.

Gambar 1.7 Proses Gubahan Bentuk 2

POLA SIRKULASI DIDALAM

BANGUNAN

Pola sirkulasi yang diterapkan

di dalam bangunan ini adalah sirkulasi

memutar , d imana pada bag ian

bangunan utama sirkulasi diberikan

ram. Konsep yang digunakan pada

sirkulasi ini masih dari analogi waktu

dimana waktu itu terus berulang dan

terus bertambah juga tidak dapat kita.

Gambar 1.8 Pola Sirkulasi Bangunan Utama

Pemberian ram bertujuan agar

setiap pengunjung yang sedang

melihat lihat pameran di dalamnya

tidak akan mengikuti alur / segment

yang telah di tentukan. Selain itu ram

pemberian ram sendiri bertujuan agar

pengunjung yang berjalan di ruang

pamer tidak akan terasa bahwa dirinya

berjalan manaiki lantai 2, sehingga

pada saat sampai pada akhir cerita di

segment 1 ia akan brada di lantai 2

tanpa harus melalui tangga.

POLA BUKAAN PADA BANGUNAN

Bukaan yang terdapat pada

bangunan utama lebih di fokuskan

pada void ruang pamer yang bertujuan

untuk memberikan pencahayaan alami

dan sebagai pencahayaan sklupture

rumoh aceh yang ada di dalam ruang

pamer tersebut. Bukaan tersebut

berbentuk lingkaran yang di berikan

kerucut sebagai penutup kaca,

kerucut tersebut didapat dari garis

garis imajiner pada konsep bentuk

bang una n ya ng d i ap l i k as i k an

mengikuti entuk viod yaitu linkaran

sehingga menjadi kerucut. Disekitar

kerucut tersebut diberikan bukaan

memutar untuk menerangi lantai 3

sebagai lantai paling atas.

Gambar 1.10 Pola Bukaan Void

Gambar 1.11 Hasil Pencahayaan Alami

Terhadap Ruang Pamer

Gambar 1.9 Pola Sirkulasi Keseluruhan Bukaan lainnya terdapat di bagian

fasad bangunan utama yang

melingkari bangunan tersebut.,

bukaan ini kelanjutan dari bukaan

pada gedung pendukung sehingga

dapat menjadi satu kesatuan. Bukaan

ini tidak mempengaruhi terhadap

pencahayaan ke dalam bangunan, hal

ini ditujukan agar prngunjung dapat

lebih berorientasi keldalam bangunan.

Untuk bangunan pendukung

peletekan bukaan berada di bagian

tengah mengikut i dar i t ipo log i

bangunan adat daerah setempat

dimana pada bagian tengah fasade

lebih kepada bukaan.

HASIL RANCANGAN

Gambar 1.12 Exterior 1

Gambar 1.13 Exterior 2

Gambar 1.14 Perpektif View 1

Gambar 1.15 Perpektif View 2

Gambar 1.15 Exterior 3

Gambar 1.15 Exterior 4

Gambar 1.16 Exterior 5

Gambar 1.16 Exterior 6

Gambar 1.17 Interior Ruang Pamer 1 Gambar 1.21 Interior Ruang Pamer 5

Gambar 1.18 Interior Ruang Pamer 2

Gambar 1.22 Interior Auditorium 1

Gambar 1.20 Interior Ruang Pamer 4

Gambar 1.19 Interior Ruang Pamer 3

Gambar 1.23 Interior Auditorium 2

Gambar 1.24 Interior Ruang Rapat

DAFTAR PUSTAKA

Amril, Sjamsu. Data Arsitek Jilid 1 Edisi

Kedua. Jakarta: Erlangga 1995.

Badan Rekonstruksi Dan Rehabilitasi

Aceh-Nias: RTRW 2010 ; NAD, 2007

De Chiara, Joseph; Callender, John

Hancock. Time Saver Standards

for Building Types 3rd Editions.

Singapore: Mc Graw-Hill Inc, 1990.

Ernst, N. (2002). Data Arsitek (Jilid 2).

Jakarta: Erlangga.

http:/www.wikipedia.com

http:/www. kamusbesarbahasaindonesiaon

line.com

http:/www.archdaily.com

http:/www. melayu-online.com

http:/www.forumaceh.com

http:/www.wordpress.com

http:/www.danielibeskind.com

Kamus Besar Bahasa Indonesia (2nd ed).

Departemen Pendidikan dan

Kebudayaan, Jakarta: Balai

Pustaka, 1991.

Pemerintah Daerah N.A.D: QANUN 2010

; NAD, 2007.