n. 1. 2013. pinto herrera

Publicaciones del Seminario de Historia Rural Andina. 2001-2010

Nueva corónica 1 (Enero, 2013) ISSN 2306-1716 Página 1

SEMINARIO DE HISTORIA RURAL ANDINA. PUBLICACIONES 2001-2010

Honorio Pinto Herrera1

Seminario de Historia Rural Andina - UNMSM

[email protected]

Recibido: 09/12/2011

Aprobado: 15/02/2012

Resumen

El texto es un índice comentado de los más de 150 trabajos publicados por el Seminario

de Historia Rural Andina de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos entre los

años 2001 y 2010. Los textos corresponden a todas las disciplinas sociales y

humanísticas y, en particular, a la historia, la historia económica, arqueología,

sociología, antropología, etnohistoria, literatura y arte. Muestra la producción intelectual

de los colabores directos e indirectos del Seminario de Historia Rural Andina y sus

proyectos específicos.

Palabras clave: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM; Historiografía peruana

PUBLICATIONS OF THE SEMINARIO DE HISTORIA RURAL ANDINA (2001-2010)

Abstract

This contribution is an extensive list of the more than 150 works published by the

Seminario de Historia Rural Andina of the Universidad Nacional Mayor de San Marcos

from 2001 to 2010. The list includes commentaries on the works, that are related to all

the social and humanistic disciplines, namely History, Economic History, Archealogy,

Sociology, Anthropology, Etnohistory, Literature and Arts. The article shows the

intelectual production of the direct and indirect collaborators of the Seminario de

Historia Rural Andina and its related projects.

Key words: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM; Peruvian historiography

1 Licenciado en Educación con especialidad en Lengua y Literatura (1969) y doctor en Sociología

(1995), ambas por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Ha realizado un postgrado de

Sociología en la Pontificia Universidad Católica del Perú (1976-1977). Ha sido Director interino del

Seminario de Historia Rural Andina los años 1977 y 1979. Ha sido Coordinador y Director de la

Escuela Académico Profesional de Sociología (1995-1999). Es docente principal de la Facultad de

Ciencias Sociales de la UNMSM y desde octubre del 2007 es el Director del Seminario de Historia

Rural Andina. Destacan sus investigaciones en torno a la minería peruana, habiendo publicado entre

otros Un sector exportador dependiente: La Minería Metálica en el Perú 1945-1970 (1974); Estado,

Minería y Comunidades Campesinas: El Caso Yanacocha (2007) y Doe Run Perú en la Oroya 1997-

2008 (2008).

mailto:[email protected]

Honorio Pinto Herrera

Escuela de Historia. Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Lima Página 2

© D. R. Seminario de Historia Rural Andina. Publicaciones 2001-2010

Honorio Sabino Pinto Herrera

© D. R. 1ª edición Seminario de Historia Rural Andina

UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

Seminario de Historia Rural Andina

Rector: Luis Fernando Izquierdo Vásquez

Vicerrectora de Investigación: Aurora Marrou Roldán

Director Fundador: Pablo Macera

Director: Honorio Pinto Herrera

Jr. Andahuaylas 348, Lima 1 Telf. (51-1) 6197000, anexos 6158 - 6163

Correo electrónico: [email protected]

Página web: http://www.unmsm.edu.pe/srural/

Lima, Perú, febrero 2011

Edición: Yolanda Candia Quispe

Carátula y Contracarátula: Seminario de Historia Rural Andina, Colegio Real, Lima.

Impresión: Seminario de Historia Rural Andina

Hecho el depósito legal en la Biblioteca Nacional del Perú Nº 2011-02201



INTRODUCCIÓN

En el año 2006, la historiadora Rosaura Andazabal elaboró un texto titulado

Publicaciones. Seminario de Historia Rural Andina (1968-2000). Este trabajo reúne

una breve información sobre los orígenes y fundación del Seminario de Historia Rural

Andina (SHRA), así como de su organización interna, sus áreas de estudio y sobre todo

de su producción bibliográfica ordenado en índice cronológico, por autores, por título,

por temas y por países. Este trabajo, que supera más de 270 títulos, abarca todas las

publicaciones realizadas en el SHRA desde su fundación hasta el año 2000. Este

material resulta muy útil para todas las personas que visitan el SHRA tratando de

averiguar acerca de algunos trabajos publicados.

Este primer esfuerzo es hoy complementado con esta nueva recopilación que abarca las

publicaciones realizadas desde el 2001 hasta el año 2010. Son en total más de 150

trabajos publicados en una década, cifra que pone de manifiesto la ardua labor de

quienes forman parte de esta institución y del compromiso asumido por tratar de

contribuir al debate historiográfico a nivel nacional e internacional.

Muchas de estas modestas publicaciones han sido luego publicadas por otras

instituciones teniendo en cuenta la rigurosidad y profesionalismo que ellas conservan.

Si “San Marcos es lo que publica”, el SHRA se aúna a esta causa con más de 400

publicaciones desde su fundación.

Los títulos y temáticas a lo largo de casi medio siglo están vinculados a las ciencias

sociales, en donde la Sociología, Economía, Ciencia Política, Historia, Antropología y

Arqueología, han tenido una predilección por parte de nuestros investigadores. En los

últimos años se ha incrementado las áreas de estudios con temas andinos, amazónicos y

arte. Esta selección de temas ha sido siempre guiada por el Director–Fundador Dr.

Pablo Macera, quien de manera constante desde 1966 hasta la actualidad viene

asesorando, aconsejando, orientando y perfilando las inquietudes bibliográficas de cada

uno de los investigadores de nuestra institución. Es justo reconocer que él es el

verdadero protagonista de esta enorme producción. En ese sentido nuestra gratitud y

reconocimiento especial.

Esta publicación titulada Seminario de Historia Rural Andina. Publicaciones 2001-

2010 posee la siguiente estructura: La primera parte está destinada a las publicaciones y

contiene 151 fichas bibliográficas y sus correspondientes sumillas elaboradas por los

propios investigadores.

La segunda parte está dedicada a las exposiciones realizadas en nuestro local

institucional que a la fecha suman aproximadamente 50.

La tercera parte reúne información acerca de las investigaciones hechas desde el año 1967

en el Centro Ceremonial Pacopampa (Cajamarca) proporcionada por el arqueólogo Daniel

Morales Chocano; asimismo una síntesis del trabajo realizado por una comitiva de



arqueólogos, gracias al Convenio suscrito en el año 2005 entre la Universidad Nacional

Mayor de San Marcos-Perú/Museo de Etnología de Osaka-Japón, logrando un hallazgo

arqueológico que pone, una vez más, en debate el papel de la mujer en el mundo andino.

Se trata del descubrimiento de la Gran Tumba de la Dama de Pacopampa, un resto

arqueológico más antiguo que las evidencias funerarias de San José de Morro y

Magdalena de Cao, ambas ubicadas en el norte del Perú.

La cuarta parte contiene una miscelánea de actividades realizadas a lo largo de los

últimos años como por ejemplo: elaboración de almanaques, confección de tarjetas

navideñas, homenajes al Señor de los Milagros, taller de verano de dibujo y pintura,

participación en eventos académicos, etc.

La quinta parte presenta los cuadros de resúmenes que son parte de los informes que

anualmente se remiten al Rectorado y Vice-Rectorado de Investigación como parte de

los informes de funcionamiento y correcto manejo administrativo y financiero de

nuestra institución. La última parte contiene los curriculum vitaes de los directores,

investigadores y personal administrativo de nuestra institución.

Nuestro agradecimiento sincero a Yolanda Candia quien ha tenido a su cargo la edición,

diagramación y cuidado de textos de esta publicación contribuyendo de esta manera en

hacer realidad este esfuerzo institucional.

Finalmente, igual agradecimiento a todos los integrantes del Seminario: Rosaura

Andazabal, Yolanda Candia, Enrique Casanto, Sara Castro, Juan Gonzáles, Norma

Gutiérrez, Sofía Pachas, Luz Peralta, Miguel Pinto, Alejandro Salinas, María Soria,

Santiago Tácunan y Juan Zárate Cuadrado, por todo el trabajo colectivo realizado hasta

la fecha que ha contribuido y contribuye a posesionar al SHRA como una de las

instancias de San Marcos que más publicaciones de investigación tiene a la fecha.

Lima, febrero de 2011

Dr. Honorio Pinto

Director del SHRA



Publicaciones

2001

271. Enrique Casanto Shingari, Narrador-pintor. Recopilación: María Belén Soria

Casaverde. Cuentos Ashánincas del Perené. Lima: Seminario de Historia Rural

Andina, UNMSM, 2001. 106 p.

En los relatos recopilados en el presente trabajo aparece como temática común la

relación ancestral entre los hombres y el mundo natural que los rodea y condicionan

en su desarrollo. Los contenidos de esa visión cosmogónica Asháninca se preserva

en la tradición oral de los pueblos del Perené, Pichis y otras zonas más alejadas. En

un principio todos los animales fueron personas, y sólo perdieron su apariencia

humana cuando adoptaron hábitos y costumbres que infringían las normas

consuetudinarias de la comunidad. Estos cuentos se sitúan en los tiempos antiguos

en que surgieron los primeros ashánincas.

272. Alejandro Salinas Sánchez. Estadística y contribuciones en el Perú, siglo XIX.

Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2001. 76 p.

El establecimiento de las tasas tributarias en las tres primeras décadas del Perú

republicano careció de un meticuloso trabajo estadístico. La precaria administración

fiscal resultó pues un esfuerzo empírico que no llegó a establecer una relación

adecuada entre los ingresos de la población y las necesidades del erario. Este

trabajo, a partir de un conjunto de fuentes poco consultadas, busca reconstruir la

política tributaria de los gobiernos peruanos entre 1826 y 1850 señalando sus

principales defectos, como fueron la corrupción de funcionarios, la evasión de los

contribuyentes y las altas tasas fijadas para las clases populares.

273. Luz Peralta Apaza. Paleografía. Avaliación de mercaderías en Lima-1562.


Documento facsimilar y paleografiado, sobre llegadas al puerto del Callao para el

mercado limeño, en el siglo XVI; forma parte de un expediente más amplio. Contiene

el tipo de mercaderías importadas por series, y sus porcentajes. Se trata de un

documento útil para la historia económica de la época; en él conjugan las normas así

como las cifras pormenorizadas.



274. Luz Peralta Apaza. Censos y capellanías de las casas religiosas de Ayacucho

y Huancavelica. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2001. 83 p.

Relación completa de los censos y capellanías eclesiásticas de Ayacucho y

Huancavelica, tema poco trabajado en el Perú. El trabajo presenta una descripción de

las capellanías encontradas en todos los centros religiosos incluido el obispado. Están

inscritos los tipos más representativos, los inmuebles donde fueron impuestos (casas,

haciendas, estancias, chacras, molinos, etc.) los principales con sus respectivos réditos

anuales, y la relación de las personas que la encabeza. En el período colonial no existen

banqueros exitosos; paralelamente la Iglesia condenaba la usura, mientras tanto el

ahorro y la inversión debían estar presentes en el proceso económico.

275. Luz Peralta Apaza. Composición de una viña jesuita en Arequipa. Vitor-1656.


Contiene una selección del siglo XVII de documentos transcritos y cuatro planos, uno

de los cuales muestra el interior de la casa administrativa. Se exponen en ella los

mecanismos adoptados, como la afirmación de poder en el entorno político

administrativo y económico de la región, siendo el más significativo el control del agua.

Para ello se ha revisado la documentación hallada sobre esta zona en los legajos

correspondientes a la Compañía de Jesús, necesaria para poder seguir el hilo conductor

que tenía como fin la propiedad libre de todo vínculo comercial o legal.

276. Carlos Rojas Feria. Manco Inca. Lima: Seminario de Historia Rural Andina,

UNMSM. Consejo de Cultura e Identidad Local de Comas. Asociación de

Comunicadores Sociales Calandria (Serie: Peruanos Ilustres, Vol. I, N° 1) 2001. 59

p.

Narra las aventuras y desventuras de Manco Inca, noble inca cusqueño que se convirtió

en baluarte de la resistencia indígena frente a la invasión occidental hispana y que

intentó vencerla desde las fortalezas escondidas en la selva de Vilcabamba, una de las

regiones más secretas del Perú. Esta publicación, empleando como recurso el comic,

tiene la peculiaridad de combinar imagen y palabra entre sí. Así, se ha combinado el

conocimiento histórico y el humor popular, con el propósito de interesar a jóvenes

en edad escolar, para contribuir al fortalecimiento de nuestro nacionalismo y rescatar

el significado histórico de personalidades ejemplares de la historia del Perú.



277. Víctor Churay Flores. Narrador. Recopilación y Coordinación: María Belén

Soria Casaverde. Fiestas tradicionales de los Bora. Lima: Seminario de Historia

Rural Andina, UNMSM, 2001. 99 p.

Este trabajo reúne el testimonio oral del curaca Bora del clan pelejo, Víctor Churay

Flores, sobre las costumbres de los Bora y seis de sus principales fiestas tradicionales:

Fiesta de la Boa, Fiesta de la Garza Blanca, Marona, Pedido del Monte, Nombramiento

del Nuevo Curaca y Fiesta del Pijuayo), así como Mitos y canciones de animales y

Máscaras. Todas ellas reflejan la concepción mágica Bora acerca de la relación

hombre-naturaleza, donde los invitados entregan frutos de la selva y los anfitriones

ofrecen productos de sus sembríos. Las ilustraciones (pinturas sobre llanchamas) que

acompañan el texto han sido elaboradas por sus hijos Víctor y Jairo y las máscaras son

de Julia Mibeco.

278. Javier Macera Urquizo y Enrique Casanto Shingari. Variedades de la yuca

entre los Ashánincas. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2001.

65 p.

Pintura y palabra interactúan en este estudio antropológico que traza la ruta productiva

de la yuca y su adaptación en ámbitos geográficos distintos a través de los siglos. Su

domesticación y adaptación en la Amazonia data de alrededor de 6,000 años de

antigüedad, con variedades que sobrepasarían la centena. Esta publicación recoge 32

tipos de yucas reconocidos por Enrique Casanto (Asháninca del Perené). La existencia de

la yuca en el mundo cosmogónico Asháninca está asociada a mitos (sol/luna), divinidades

locales y seres sobrenaturales.

279. Victoria Espinosa Descalzo. Cartografía de Lima. Callao siglo XVIII, Vol. II.

Presentación: Luz Peralta Apaza. Lima: Seminario de Historia Rural Andina,

UNMSM, 2001. 141 p.

Publicación que reúne un conjunto de documentos y mapas (1755-1771) en torno a

deslinde y mensura de tierras solicitado por la Compañía de Jesús, propietaria de la

hacienda Bocanegra, contra don Joseph de la Borda, Contador Mayor del Tribunal y

Audiencia Real de Cuentas, propietario de la hacienda La Taboada, ambos ubicados en

la jurisdicción del Callao. Acompañan a este litigio otros documentos referentes a

conflictos (1754) suscitados entre hacendados y esclavos huidos que se dedicaban al

comercio de leña y caña robada. Una solicitud (1770) del Director General de

Temporalidades, relativa al robo de caña dulce, aceitunas y leña y un documento (1764)

donde el virrey Manuel de Amat y Junient informa sobre la destrucción del palenque del

valle de Bocanegra.



280. Juan Zárate Cuadrado y Sirley Ríos Acuña. Breve Historia Gráfica de la

Plástica Andina. Dibujos I. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM,

2001. 324 p.

Dibujos a pluma y tinta china realizados entre 1978 y 1981 por el artista Juan Zárate

Cuadrado tomados de piezas de arte popular peruano (cerámicas, mates burilados,

platería, keros, piedra de Huamanga) pertenecientes a la colección del Museo de Arte de

la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, además de dos colecciones particulares.

281. Varios autores. Pintura Mural Peruana, Siglo XX (Catálogo). Coordinación

general: Nanda Leonardini. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, Facultad de

Letras y Ciencias Humanas, Escuela de Arte, UNMSM, 2001. 179 p.

Investigación nacida dentro del proyecto de la Universidad Nacional Autónoma de

México, El muralismo producto de la Revolución Mexicana en América. El interés

inicial es recoger la producción muralística habida en América Latina como

consecuencia de este movimiento plástico surgido en el calor de la Revolución

Mexicana. Este primer volumen registra, en un catálogo razonado, 87 murales de Lima

y provincia, la mayoría de ellos elaborados por reconocidos artistas plásticos, además de

los murales pintados en la avenida Aviación (San Borja, Lima). La tarea de análisis y

catalogación estuvo en manos de los alumnos de la Escuela de Arte (Facultad de Letras

y Ciencias Humanas–UNMSM), quienes en 1999-II cursaban la asignatura de Arte

Latinoamericano del siglo XX en el último semestre de la carrera.

282. Varios autores. Batán Grande y la Unidad Cosmológica en los Andes

Centrales Prehistórico. Selección y traducción: Jaime Miasta Gutiérrez. Lima:

Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, Lecturas Emilio Choy Nº 21, 2001.

130 p.

Traducción del inglés al español de los siguientes artículos de arqueología: “Batán

Grande y la Unidad Cosmológica en los Andes Centrales Prehistórico” de Izumi

Shimada; “Economía Sobre Plantas Alimenticias durante el Periodo Epipaleolítico en

Tell Abin Hureyra, Siria: Diversidad Dietaria, Estacionalidad y Modos de Explotación”

de Gordon G. Hillman, Susan M. Colledge y David R. Harris; “La Explotación de

Plantas Silvestres en el Mesolítico de Sri Lanka: Un Estudio Arqueobotánico en el sitio

de la cueva de Beli-Lene” de M-D Kajale.



283. Edgard P. Lanning. El Perú antes de los Incas. Selección y traducción: Jaime

Miasta Gutiérrez. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2001. 230 p.

Editada en inglés en 1967, este libro sobre arqueología peruana abarca un amplio

panorama cronológico que va desde el precerámico hasta los Incas. Trata temas

relativos al comercio, agricultura, conquistas y límites geográficos de cada civilización.

284. Varios autores. ¿Fueron los australianos los primeros americanos? Selección

y traducción: Jaime Miasta Gutiérrez. Lima: Seminario de Historia Rural Andina,

UNMSM, Lecturas Emilio Choy Nº 23, 2001. 115 p.

Traducción del inglés al español de los siguientes artículos de arqueología: “Una visión

de la Floresta Tropical” de J. Scott Raymond; “Cultivos del Pacífico” de H. Edward Hill

& John Evans; “El Neolítico del Sudoeste Asiático” de Daniel Zohary; “Seccionando

antiguas maderas” de Frank H. Smith y Brian L. Gannon; “¿Fueron los australianos los

primeros americanos?” de Augusto Cardich.

285. Varios autores. La decisión de planificar en los reconocimientos

arqueológicos modernos. Selección y traducción: Jaime Miasta Gutiérrez. Lima:

Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, Lecturas Emilio Choy Nº 24, 2001.

113 p.

Traducción del inglés al español de los siguientes artículos en la línea arqueológica:

“La explotación animal y el aspecto de la transición del paleolítico al neolítico” de

Hans-Peter Uerpmann; “La decisión de planificar en los reconocimientos arqueológicos

modernos” de Stephen Plog, Fred Plog y Walter Wait; “Un comentario sobre: la

aplicación del dato geomórfico en la arqueología” de David L. Weide y Margaret L.

Weide; “La emergencia de la ciudad y del estado Wari, Ayacucho, durante el horizonte

medio” de William H. Isbell.

286. María Belén Soria Casaverde. Investigación. Pintores: Roldán Pinedo y

Elena Valera. Arte Shipibo. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM,

(1ª edición, 1999), 2001. 41 p.

Testimonio de la obra plástica desarrollada por una pareja de jóvenes pintores shipibos,

Roldán Pinedo y Elena Valera, quienes en los últimos años han forjado una nueva

propuesta pictórica en el seno de sus comunidades. Destacan las pinturas de animales

selváticos que muestran en los extremos inferiores de las telas, diseños que representan

partes corporales o movimientos de los propios animales. Asimismo, se hace un

seguimiento a la producción de sus trabajos, incluyéndose un catálogo razonado de sus

obras.



2002

287. Carlos Dávila Herrera. Juan Santos Atahualpa. Paradigma de la Rebelión

Asháninca. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2002. 24 p.

Esta publicación analiza la rebelión de Juan Santos Atahualpa en la Selva Central

(1742-1755), líder indígena que unificó a todos los pueblos de la región del Gran

Pajonal, se alió con los curacas de ésta y otras regiones (Santabangori, Mateo de

Assia, Siabar, Perote, Runcato) y atrajo a indígenas de alejados lugares como el

Marañón, Napo, Santiago y Ucayali. En su rebelión, Juan Santos empleó tácticas

peculiares que le permitieron derrotar a generales y soldados españoles, y expulsó a

todos los colonos, soldados y misioneros de la selva central. Sin embargo, sus acciones

no lograron trascender a las zonas andinas, aunque las autoridades virreinales temieron

un ataque a Lima. Ésta fue la mayor rebelión indígena en la Amazonía peruana, “pero

constituye una historia secularmente proscrita de la historia oficial del Perú”.

288. Carlos Carcelén y Alexander Ortegal. Control Espiritual y Bienes

Temporales. Manuscritos del Tribunal de la Inquisición de Lima, Siglos XVI–XIX.

Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2002. 2 tomos.

La presente publicación comprende, en un catálogo con sumilla, los manuscritos que se

conservan del Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición en el Archivo General de la

Nación de Lima, en su sección denominada “Contencioso”. Guarda 230 legajos que

abarcan los siglos XVI al XIX, los cuales representan el 75% de los documentos de este

Tribunal, conservados en la actualidad en el mencionado archivo.

289. Santiago Tácunan Bonifacio y Carlos Rojas Feria. Bolognesi. El Titán del

Morro. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2002. 35 p.

La historia peruana es trabajada de una manera ágil y amena utilizando como recurso el

comic con personajes caricaturizados. Esta publicación narra las peripecias del coronel

Francisco Bolognesi quien, junto a una reducida guarnición de soldados, defendió la

ciudad de Arica ante el ataque del ejército chileno, cuatro veces más numeroso que las

tropas peruanas. Así escribe una de las páginas más gloriosas de la historia americana

quemando el “último cartucho” en defensa de la integridad territorial y la dignidad

nacional.



290. Varios autores. Pintura Mural Peruana siglo XX. Catálogo. Coordinación

general: Nanda Leonardini. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, Escuela de

Arte, UNMSM, 2002. 235 p., Vol. II.

Investigación nacida dentro del proyecto de la Universidad Nacional Autónoma de

México, El muralismo producto de la Revolución Mexicana en América. El interés

inicial es recoger la producción muralística habida en América Latina como

consecuencia de este movimiento plástico surgido en el calor de la Revolución

Mexicana. Este segundo volumen registra, en un catálogo razonado, 137 murales de

Lima y provincia, algunos de ellos elaborados por acreditados artistas, aunque la mayor

parte pertenecen a pintores poco conocidos. La tarea de análisis y catalogación estuvo

en manos de los alumnos de la Escuela de Arte (Facultad de Letras y Ciencias

Humanas–UNMSM) dentro del marco de la asignatura Arte Latinoamericano del siglo

XX, quienes cursaban el último semestre de la carrera en el año 2000.

291. Alejandro Salinas Sánchez. Ideólogos e Iconografía de la Independencia del

Perú, 1821-1826. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2002. 94 p.

La imagen del Perú, surgida en el período situado entre la crisis colonial y la

insurgencia republicana, es un hecho fundamental para la comprensión del sistema

político bajo el cual las relaciones entre dominantes y dominados en la estructura del

naciente Estado. El presente trabajo estudia el proceso de construcción social de la

cultura política peruana desde el punto de vista de la historia de las mentalidades. En

ese sentido, se parte del análisis de la nueva matriz ideológica (discursos políticos) e

iconográfica (íconos y símbolos) desarrollada por la clase política que asumió la

dirección del Estado en medio de una honda crisis económica y el creciente

debilitamiento de los mecanismos tradicionales de control social.

292. Alejandro Salinas Sánchez. Los primeros patriotas: Nacionalismo en el Perú

1821-1826. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2002. 122 p.

Los primeros patriotas fueron una generación signada por el estigma de no haberle dado

gobernabilidad al nuevo estado, pues la lucha entre sus facciones liberales y

conservadores crearon un “poder presidencial restringido” que no pudo asumir una

acción efectiva contra los restos del ejército realista.



293. Enrique Casanto Shingari, Informante y María Belén Soria Casaverde,

Investigación. Arte y Cultura del Monte. Asháninca del Perené. Lima: Seminario

de Historia Rural Andina, UNMSM, 2002. 98 p.

El arte como producto cultural es un fenómeno históricamente determinado, que cada

grupo étnico o clase social emplea como medio para expresar su propia visión del

mundo circundante. En el caso de los artistas de la región amazónica, los soportes

materiales trabajados y los criterios estéticos están íntimamente vinculados a través de

una concepción mágico religiosa, por la cual el objetivo se convierte en una forma de

humanización de la naturaleza. El presente trabajo se propone hacer un estudio sobre el

carácter de la actividad artesanal y las diversas manufacturas elaboradas por el grupo

étnico asháninca del Perené, a fin de contribuir a su rescate, conocimiento y

revaloración como manifestaciones del arte amazónico contemporáneo, dado que éste

atraviesa difíciles condiciones de subsistencia y reproducción, por causa del abandono

progresivo de las prácticas domésticas o agrícolas en que es utilizada la producción

artesanal.

294. Félix Condori, Narrador-pintor y Rosaura Andazabal, Recopilación e

investigación. Lagos, Demonios y Serpientes. Narraciones aimaras. Lima:

Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2002. 208 p.

Publicación que recopila pinturas y narraciones que reflejan el mundo cosmogónico

aimara, a través del pincel de Félix Condori Vilca, natural de Vilque Chico

(Huancané, Puno). En esta fusión de pintura y palabra se teje un vínculo constante

entre lo mágico y lo cotidiano: fauna, demonios, ciclo del agua (lagos, fenómenos

atmosféricos, serpientes) y lugares de encanto, donde combinan elementos

andino/occidentales, como también la práctica oral y escrita de la lengua Aimara.

295. Varios autores. Un paso gigante para la humanidad. Cómo los monos

volviéronse humanos. Selección y traducción: Jaime Miasta Gutiérrez. Lima:

Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, Lecturas Emilio Choy N° 25 , 2002.

130 p.

Traducción del inglés al español de los siguientes artículos relativos a temas

arqueológicos: “Comprensión de los petroglifos y de los símbolos y señales en los

postes de las islas británicas” de Richard Bradley; “Hacia una arqueología del

conocimiento” de Colin Renfrien; “La significación funeraria en la prehistoria” de

Chris Scarre; “La psicología de las estatuas en la Grecia antigua: son imágenes

animadas” de Alain Schnapp; “Un paso gigante para la humanidad: cómo los monos

volviéronse humanos” de Michael D. Lemonick & Andrea Dorfman.



296. Patricia Mondoñedo Murillo. El Retrato de José Olaya. La obra disímil de

José Gil de Castro. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2002. 84

p.

Para la historia del arte peruano de los inicios de la República, el pintor José Gil de

Castro inicia un nuevo periodo de la plástica nacional, al instaurar una original

iconografía formada por los retratos de distintas personalidades relacionadas con este

momento histórico. Esta investigación, dividida en cinco capítulos, aborda el tema del

retrato a nivel latinoamericano en la mencionada etapa, para circunscribirse al Retrato

de José Olaya por la singularidad de su planteamiento y manejo icónico.

297. Luz Peralta Apaza. Pleito de Tierras en Ámbar. Cajatambo. Siglo XVIII.


Este volumen describe un pleito de tierras en Ambar (provincia de Cajatambo,

departamento de Lima) a comienzos del siglo XVIII, donde combinan intereses

personales e institucionales, que convergen en el aumento de sus haciendas en desmedro

de las que están bajo el amparo de los antiguos ayllus. Contiene, además de la postura

de las partes y la voz de los involucrados (sacerdotes, caciques, esclavos, etc.), un mapa

de la zona en conflicto de 1715, donde están inscritos los nombres de los lugares y sus

diferentes ayllus.

298. Santiago Tácunan Bonifacio y Edgar Quispe Pastrana. El cono norte de Lima.

Pasado, presente y futuro de Carabayllo. Lima: Seminario de Historia Rural


La presente investigación analiza la evolución histórica del distrito de Carabayllo bajo

un concepto de larga datación histórica. Dividida en dos partes y compuestas de

nueve capítulos, describe el espacio físico y geográfico que sirvió de escenario a las

diversas ocupaciones humanas desde hace 10,000 a.C. hasta la actualidad, del área que

forma el valle bajo del río Chillón. Se incluye también un acápite acerca de las

principales potencialidades económicas del distrito y algunas propuestas educativas,

culturales y turísticas en torno a éstas. En síntesis propone un reconocimiento de su

espacio local y regional, así como la valoración de su larga tradición histórica,

materializada en sus innumerables monumentos arqueológicos, coloniales y

republicanos.

299. Miguel Pinto Huaracha. Geografía del Perú. Siglo XIX. Moquegua y Tacna.


Publicación que reúne las memorias escritas por los prefectos y subprefectos de

Moquegua y Tacna (1874-1876). Para Moquegua, presentamos dos memorias y un



informe económico-estadístico, en los cuales se destaca el potencial agrícola y

comercial, así como la importancia estratégica del puerto de Ilo. Los informes de

Tacna, ilustran importantes datos referentes a la economía, geografía, sociedad e

infraestructura pública. La falta de cuadros estadísticos son lamentables; los informes

escritos mencionan que éstos eran enviados como anexos.

2003

300. Juan Manuel Echeandía Valladares. Tecnología y cambios en la comunidad de

San Pedro de Casta. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2003.

230 p., 2ª edición.

Estudio antropológico que aborda la economía agrícola contemporánea de la comunidad

de San Pedro de Casta (Huarochirí, Lima). Desde un análisis histórico, se observa el

desarrollo y cambio en el uso de herramientas en la agricultura, cuyo eje de producción

son las redes de acequias troncales vinculadas a pequeños y grandes reservorios. La

importancia del agua se manifiesta en la fiesta de la Champería.

301. Carlos Dávila Herrera. Revolución sin Transición. El fracaso de la Reforma

Agraria Peruana (1969-1975). Lima: Seminario de Estudios Antropológicos de la

Selva, Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2003. 61 p.

El Gobierno Militar (1968-75, 1975-80) dio la ley de Reforma Agraria que acabó con la

estructura agraria establecida, donde la gran propiedad abarcaba el 95 de las tierras

productivas. Se propuso un modelo autogestionario creándose empresas asociativas. El

fracaso de este modelo se hizo evidente en pocos años, pero las consecuencias negativas

se mantienen hasta la actualidad. La obra analiza algunas de las experiencias

autogestionarias en el marco de los discursos ideológicos de la época.

302. Rommel Plasencia Soto. Sujeto de la Antropología. Artículos incorregibles e

imposibles de publicar. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM,

2003. 38 p.

Las tramas de este texto están conformadas por tres artículos que muestran tres

momentos y tres miradas distintas de la realidad: las representaciones inscritas en los

baños de una universidad pública, el papel del antropólogo en contacto con las

poblaciones nativas y la memoria de un programa de apoyo a la población rural, en la

que se desliza una crítica al desarrollo.



303. Nanda Leonardini. Zárate. Dibujos. Lima: Seminario de Historia Rural Andina,

UNMSM, 2003. 147 p.

Trabajo que analiza la obra plástica, referente al dibujo, del artista Juan Zárate

Cuadrado (Huancaní, Jauja, 1955), acompañado de una cronología, de una relación de

obras y de 65 ilustraciones. Los dibujos publicados formaban parte de la muestra que

en su homenaje se llevó a efecto en la Sala de Exposiciones del Colegio Real en abril de

2003, evento cultural organizado por el Seminario de Historia Rural Andina.

304. Luz Peralta y Miguel Pinto. Mateo Pumacahua. En torno a la personalidad

del Cacique de Chinchero. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM,

2003. 204 p.

Aproximación a la vida de Mateo Pumacahua (1740-1815) basada en documentos

publicados e inéditos. El propósito es comprender sus posiciones, aparentemente

contradictorias, en los dos movimientos políticos en que participó en calidad de cacique:

el movimiento revolucionario de Túpac Amaru II (1780) y la toma de Cusco por los

hermanos Angulo (1814). A través de tres capítulos se hace un panorama de la

situación cusqueña en los siglos XVIII y XIX, se presenta una secuencia de la vida de

Pumacahua así como el estudio y transcripción de dos documentos inéditos sobre su

persona.

305. Nanda Leonardini y Sofía Pachas Maceda. Benjamín Mendoza. Fantasía y

Jituikuntismo. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2003. 185 p.

Trabajo que analiza la obra plástica del polifacético artista sudamericano Benjamín

Mendoza en cuatro textos, uno de los cuales son sus propias reflexiones. Reúne,

además, una relación de obras y 64 aguadas. Las ilustraciones forman parte de la

muestra que en su homenaje se llevó a cabo en la Sala de Exposiciones del Colegio Real

en junio de 2003, evento cultural organizado por el Seminario de Historia Rural Andina.

306. Roger Alderete y Rosaura Andazabal Cayllahua. Perú: Estadística Criminal


El volumen encierra estadísticas (cuadros y gráficos) en torno a diferentes hechos

delictivos que se suscitaron durante el siglo XVIII y la primera mitad del XIX, divididos

en cuatro rubros principales de delitos: contra el orden público, contra la moral, contra el

patrimonio y contra la persona. Desagregados en un total de 24 móviles, reflejan a grosso

modo, las tendencias criminales ocurridas en ese lapso. Las fuentes, ubicadas en el

Archivo General de la Nación de Lima, corresponden en su totalidad a juicios criminales

ventilados en la Real Audiencia de Lima.



307. Laureano Ríos Cairuna. 145 Diseños Shipibo-Conibo. Lima: Seminario de

Historia Rural Andina, UNMSM, 2003. 57 p.

Publicación que registra 145 diseños Shipibo Conibo, producto de varios años de

investigación en las comunidades asentadas en los distritos de la provincia del Ucayali,

recopilados de los shipibos ancianos. Un gran porcentaje está constituido por los

curanderos (onanyas), quienes son el nexo vinculante entre los indígenas y el mundo

sobrenatural, conocedores de las propiedades curativas o negativas de las plantas.

308. Gabriela González Carbajal. Lima Antigua (10,000 a.C. a 1532). 2ª edición

aumentada y corregida. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2003.

168 p.

En una segunda edición corregida y aumentada, este trabajo aborda la evolución de los

pueblos que anteceden a la conquista hispana, en el área de la región Lima. El tema es

tratado a partir de los centros culturales más importantes que se desarrollaron durante el

Perú antiguo.

309. Carlos Dávila Herrera. El conflicto y la historia de Loreto. Lima: Seminario


Hacia 1928 José Carlos Mariátegui expuso en Siete Ensayos de la Realidad Peruana

que la trascendencia sociológica y económica de la Amazonía carecía de significación;

sino teoría, había sabido ser acción, proposiciones que creemos mantienen su vigencia y

actualidad. Este trabajo trata sobre los conflictos que han involucrado a la Amazonía

Peruana, con eventos y sucesos de gran magnitud, pese a lo cual es una región de

extrema pobreza y gran postración socioeconómica. Como las rebeliones indígenas y

militares, las luchas políticas y sociales, los conflictos internos y fronterizos y los

grandes ciclos económicos son también la historia de la Amazonía, se presenta un

bosquejo interpretativo de su trayectoria denominados “Momentos Estelares

Amazónicos”.

310. Santiago Tácunan Bonifacio y Carlos Rojas Feria. Miguel Grau. El León del

Pacífico. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2003.

Con la idea de hacer una lectura ágil y amena de la historia peruana dedicada a los

jóvenes y empleando como recurso el comic, se narra la vida y obra del piurano

almirante Miguel Grau Seminario que junto al Huáscar se ganó merecidamente el

apelativo de León del Pacífico, por la actitud tomada en defensa de la integridad

territorial y la dignidad nacional, en la infausta guerra del Pacífico.



311. Leonidas Zoraida Jara Palacios y Rosaura Andazabal Cayllahua. Testimonio

de vida. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2003. 115 p.

El estudio preliminar recoge, a través de la pintura y la palabra, un testimonio de vida,

el rol que ha desempeñado la mujer migrante andina en los últimos treinta años,

insertada en ese engranaje atiborrado de mecanismos de “asistencia social” promovido

por el Estado, la Iglesia y las ONGs, lo cual ha permitido a muchas mujeres subsistir en

un medio sórdido y hostil. A través de la historia de Zorayda se va tejiendo una serie de

hechos cotidianos que muestran los componentes de un estrato social laboral no

reconocido, informal y mal remunerado de mujeres del cono sur limeño, en este caso el

de Pamplona Alta, en el distrito de San Juan de Miraflores. La publicación contiene,

además, un conjunto de relatos tradicionales en torno a la cosmogonía de la población

de Huasta, provincia de Bolognesi, en el departamento de Ancash.

312. Enrique Casanto Shingari. Sankenarentsi opoñaanaka kinkitsarentsi.

Escritura y cuento. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2003.

79 p.

Alfabeto ilustrado para niños ashánincas donde el autor condensa largos años de

esfuerzos por atender puentes entre su propia comunidad indígena amazónica y la

sociedad global peruana. Casanto es uno de los principales conocedores de la

cosmovisión del pueblo indígena asháninca.

313. Alejandro Salinas Sánchez. Caudillos, Partidos Políticos y Nacionalismo en el

Perú/1850-1879. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2003. 80 p.

Este trabajo analiza elementos fundamentales en la evolución de la sociedad peruana y su

sistema político institucional durante el tercer cuarto del siglo XIX. Especial atención

merece la articulación entre el caudillismo militar y las nuevas prácticas políticas

coetáneas referidas a la construcción del Estado nacional. Las primeras décadas

republicanas en Latinoamérica estuvieron dominadas por la crisis económica, el conflicto

social y la pérdida de la capacidad burocrática administrativa. En ese contexto, el

ejercicio del gobierno y su legitimidad social (soberanía) fueron más hechos fácticos que

ideológicos, a pesar de la abundante producción constitucional y legislativa. Conviene

descubrir entonces los mecanismos intermediadores entre el voluntarismo autocrático y la

movilización de los sectores populares.



2004

314. María Belén Soria Casaverde. Introducción al Mundo Semiótico de los

diseños Shipibo-Conibo. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM,

2004. 80 p.

Este trabajo intenta reconstruir el contexto histórico en que surge el patrón semiótico

shipibo-conibo en la cuenca de Ucayali, definiendo los elementos iconográficos propios

de la región como aquellos posiblemente introducidos a través de contactos con la

cultura inca. Asimismo, recurriendo a los conceptos de la semiótica comparada, el autor

plantea su punto de vista acerca de la semántica de los quenés, especialmente sobre el

carácter de conjunto de signos no lingüísticos “legibles”. Se incluye, además, un

registro inicial de quenés, pintados o bordados en telas rectangulares, hecho por tres

artistas shipibas.

315. José María Arguedas. Estudio etnográfico de la feria de Huancayo. Estudio

preliminar: Santiago Tácunan Bonifacio. Lima: Seminario de Historia Rural


El crecimiento urbano de la ciudad de Huancayo a mediados del siglo XX fue un tema

abordado por la Oficina Nacional de Planeamiento y Urbanismo del Ministerio de

Fomento con la finalidad de elaborar un plan regulador de desarrollo urbano. Este

trabajo, encargado a José María Arguedas debido a sus amplios conocimientos acerca

del valle del Mantaro, describe el dinámico comercio interregional de la feria dominical

y las implicancias que ésta generaba en los distintos servicios públicos.

316. Varios autores. Del maíz y la humanidad. Selección y traducción: Jaime Miasta

Gutiérrez. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, Lecturas Emilio Choy

N° 26, 2004. 158 p.

Traducción del inglés al español de los siguientes artículos relativos a la arqueología:

“Sobre la metodología del análisis” de Donald K. Shayson; “El Áspero, Perú: Una

reexaminación del sitio y sus implicaciones” de M. Edward Moseley y Gordon R. Willey;

“Cazadores recolectores tempranos en la costa peruana” de Claude Chanchat; “Del maíz y

la humanidad. Una crítica a la hipótesis marítima de los orígenes del estado en la costa

del Perú” de David I. Wilson.



317. Nanda Leonardini y Angelica Brañez. Arte de la vida en riesgo. Félix

Rebolledo. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2004. 89 p.

Obra referida a la vida y producción plástica del artista peruano Félix Rebolledo

(Catacaos 1944-Lima 1986) que reúne diversos artículos escritos por estudiosos en el

arte, amigos y discípulos del artista, así como ideas y documentos del mismo Rebolledo.

318. Carl. O. Sauer. De los orígenes de la agricultura y las dispersiones. La

domesticación de los animales y alimentos. Traducción: Jaime Miasta Gutiérrez.

Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, Lecturas Emilio Choy N°

27, 2004. 133 p.

Traducción del inglés al español del original editado en 1952, que trata sobre la

revolución neolítica en la agricultura.

319. Anónimo. Doña Adelinda Concha de Concha con don Theodoro Mannequin

sobre personería por causa de filiación legítima. Estudio introductorio: Sofia

Pachas Maceda. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2004. 70 p.

Documento anónimo que trata sobre una disputa legal. A partir de él se reconstruye la

vida de la peruana Adelinda Concha de Concha (1840 a 1892), filántropo y benefactora

del arte, no reconocida. Gracias a su donativo se crea la Institución Concha, entidad

encargada de administrar la Academia de Dibujo Concha, así como incentivar a través

de premios (escolar, virtud, medicina, arte) a la juventud peruana.

320. Javier Macera Urquizo. El curanderismo en las comunidades de Mórrope y

Salas. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2004. 186 p.

Este libro, fruto de investigaciones de campo en la franja costera lambayecana,

introduce al lector en el universo mágico-religioso que sustenta el accionar del

curandero costeño. Descendiente del chamán norteño del Perú antiguo, el curandero

mantiene funciones mágicas que rebasan el ámbito terapéutico e involucran la

adivinación de hechos pasados, resolución de desagravios y la magia amorosa. La

creencia en este universo mágico, compartida por los pobladores locales, junto con el

conocimiento botánico medicinal y la psicoterapia de grupo existente en sus sesiones,

explican su eficacia terapéutica. El prestigio del curandero se basa en sus aciertos, que

se traducen en un mayor número de clientes. Si bien ha perdido la posición social que

tuvo el chamán en tiempos antiguos, el curandero puede gozar a nivel local de una

posición económica-social preeminente y cumplir funciones políticas relevantes.



321. Varios autores. Me contó mi abuelita este cuentito que he pintado.

Coordinación general: Rosaura Andazabal Cayllahua. Lima: Colegio Johannes

Gutenberg (El Agustino)/Tarea Asociación Gráfica Educativa/Seminario de Historia


Conjunto de 68 narraciones y pinturas que contribuye a revalorizar la tradición oral

elaborada por niños del colegio Johannes Gutenberg cuyas edades fluctúan entre los

ocho y quince años. La práctica se enlazó a través de relaciones de parentesco (abuelos,

padres, hijos y nietos) aunque en algunos casos participó el docente para la orientación

plástica.

322. Mauro Escobar Gamboa. El Tabaco en el Perú Colonial 1752-1796. Lima:


Estudio centrado en el proceso de producción del tabaco en la costa norte peruana

(Lambayeque), durante la segunda mitad del siglo XVIII. Luego de evaluar la

reorganización colonial de los borbones y cómo se determinó monopolizar el tabaco a

favor del estado colonial a fin de incrementar las rentas reales, se analiza el carácter

mercantil capitalista de producción en los centros de acopio y los productores

(cosecheros) conformados, mayoritariamente, por arrendatarios diferentes de las

condiciones económicas donde se entremezclan blancos españoles, mestizos, indios

convirtiendo al tabaco en una fuente capaz de dinamizar la economía norteña.

323. Gladis Mascco Cáceres. La vida dura y el arte bueno. Recuerdos de Cora

Cora. Coordinación: Sofia Pachas Maceda. Lima: Seminario de Historia Rural


Narraciones sobre costumbres y leyendas del distrito de Cora Cora (provincia del

mismo nombre, departamento de Ayacucho), así como relatos vivenciales de la autora

quien, además ilustra el texto. El material pictórico dio origen a la muestra Gladis

Mascco. Recuerdos de Cora Cora realizada, entre el 13 de agosto y el 24 de setiembre

de 2004.

324. Fabiola Yvonne Chávez Hualpa. Mamantin. El ciclo vital reproductivo de la

mujer y el infante en los cronistas de los siglos XVI y XVIII. Lima: Seminario de


Trabajo etnohistórico sobre el infante y el ciclo vital reproductivo de la mujer en las

más importantes fuentes escritas en los siglos XVI-XVIII, tanto en lengua española

como en quechua. Sobre la mujer se abarca desde la menarquia hasta cuidados post-

parto, tanto a nivel de prácticas curanderiles (ritos, fitoterapia, etc.) como de síndromes

culturales (ojeo, la pérdida de la sombra, etc.) que pueden acontecer durante la



menstruación, el embarazo, el parto y el post-parto. En algunos temas se añaden

comentarios etnográficos basados en la experiencia de trabajo de campo con mujeres

andinas en el departamento de Piura, junto a textos clásicos sobre medicina popular

andina.

325. Enrique Casanto; Gladis Mascco; Robert Rengifo; Romer Yagkug. La otra

historia. Héroes populares del Perú. Coordinador: Alejandro Salinas Sánchez.


Este trabajo aborda la percepción de la categoría socio-cultural de los héroes nacionales

en la conciencia histórica popular. Para ello es necesario establecer los puntos de

encuentro y conflicto entre la historia escrita y el discurso histórico nemotécnico. La

escuela y la comunidad son escenarios donde se reelabora la historia y construye la

identidad nacional. Enrique Casanto (asháninca), Gladis Mascco (quechua de

Ayacucho), Robert Rengifo (shipibo-conibo) y Romer Yagkug (awajun) ofrecen,

mediante sus relatos y dibujos, una visión donde lo colectivo recobra su lugar en la

producción de los hechos históricos.

326. A. Debay. Las modas y los adornos. Chabot, Traducción del francés.

Estudio introductorio: Angelica Isabel Brañez Medina. Lima: Seminario de Historia


Texto de carácter histórico que trata sobre el vestido y los adornos de la elite romana y

francesa, preferentemente femenina, hasta inicios de la década de 1860, obra publicada

en Francia y con posterioridad traducida al español para El Correo del Perú por Chabot,

en 1876.

327. Varios autores. Imagen de la muerte. Primer Congreso Latinoamericano y

Ciencias Sociales y Humanidades. Compiladores: Nanda Leonardini; David

Rodríguez, Virgilio Freddy Cabanillas. Lima: Fondo Editorial de la Universidad

Nacional Mayor de San Marcos, 2004, 338 p.

Compilación de 25 ponencias presentadas en el Primer Congreso Latinoamericano y

Ciencias Sociales y Humanidades: Imagen de la muerte, llevado a efecto entre el 1º y 4

de noviembre de 2004 en el campus de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

Los temas versan en las disciplinas de Arte, Historia, Antropología, Arqueología,

Literatura, Arquitectura en un amplio periodo cronológico que va de América antigua a

la actualidad.



328. Zivana Meseldzic de Pereyra. De la razón al corazón. Para los niños. Lima:


Dieciocho poemas reunidos en un texto ilustrado dirigido a los niños para infundirles

valores éticos y morales, razón por la cual la autora trata asuntos como la ecología, el

trabajo, la honestidad, el respeto, entre otros.

2005

329. Santiago Tácunan Bonifacio. Los Olivos. Antigua tradición de un joven

distrito. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2005. 282 p.

Interesante obra que aporta datos significativos acerca del desarrollo cultural de uno de

los distritos más joven de Lima Norte. El texto describe el escenario geográfico de los

diversos grupos humanos que se asentaron en el valle bajo del río Chillón desde las

primeras bandas de cazadores nómades hace aproximadamente 10,000 años, hasta la

actual ocupación urbana por parte de una población compuesta por gente emergente

proveniente de diversos puntos del país. Un apartado especial está dedicado al origen

del nombre del distrito y al estudio de la identidad del poblador olivense.

330. Fabiola Ivonne Chávez Hualpa. Temas andinos. Mitología, Arqueología,

Medicina Tradicional y Fiestas. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM,

2005. 77 p.

Compilación de diversos artículos que entrelazan la mitología con la arqueología y la

medicina tradicional andino-peruana. En ellos se relacionan estas tres disciplinas que

muchos investigadores las consideran independientes, sin pensar que el pasado para los

hombres del Ande, convive todavía con ellos en su cotidianeidad por ser el “soporte

físico” de los espíritus ancestrales. Para ampliar esta visión se incorporan otros

artículos sobre fiestas de carácter religioso agrícola y de fertilidad en la actividad

agropecuaria.

331. Gamaniel Palomino. Notas de Arte. Coordinación: Nanda Leonardini y Sofía

Pachas Maceda. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2005. 211 p.

Libro que recopila 75 artículos sobre arte escritos por el artista plástico Gamaniel

Palomino (1921-1991). Estas notas publicadas en distintos periódicos y revistas de

Lima y provincias fueron realizadas por el autor entre los años 1969 y 1990. Asimismo,

se incluyen cinco ensayos dedicados a la obra y personalidad del mencionado artista

limeño.



332. Alejandro Salinas Sánchez. Párroco y Señor: Gamonalismo en Macate

(Ancash) 1853-1893. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2004.

100 p.

Este trabajo analiza la evolución del gamonalismo republicano en una sociedad andina

durante la segunda mitad del siglo XIX. En Macate, pueblo agrícola y minero situado a

medio camino entre Chimbote y el Callejón de Huaylas, el párroco Julián Durán de la

Torre aliado con algunos señores locales y enfrentados con otros seculariza su poder

espiritual para convertirlo en soporte de un señorío laico. Comerciante, minero,

hacendado, montonero, alcalde y líder político, Durán sólo verá debilitado su poder con

el ingreso de capitalistas extranjeros que aliados con grupos gamonales emergentes le

arrebatan sus propiedades e influencia social. La Guerra del Pacífico y la crisis

posterior acabarán finalmente con este señorío de cuatro décadas.

333. Mario Sierra Talaverano. El migrante andino. La necesidad de expresión.

Estudio preliminar Miguel Enrique Gil Meza. Lima: Seminario de Historia Rural


Recopilación de diversas notas periodísticas donde el autor plasma e ilustra sus

recuerdos y vivencias, tanto de su infancia en su natal Uranmarca, como de sus correrías

por Lima, y su encuentro con el artista Víctor Humareda. Incluye entrevistas y crónicas

a figuras del canto popular y a personajes de la cultura.

334. María Belén Soria Casaverde. Demonios del Monte. Idea del mal en la

cosmovisión amazónica. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM,

2005. 98 p.

Desde los primeros contactos, conquistadores y religiosos creyeron que los pueblos del

bosque eran los hombres salvajes del imaginario medioeval, representados entonces

como seres feroces e irracionales que resumían características de hombre, bestia y

criatura mítica. Desconocida su condición humana o rebajada al nivel de “salvajismo”,

los religiosos trataron durante cuatro siglos de extirpar sus “idolatrías” (cosmovisión) y

costumbres sociales. Con todo, las prácticas mágicas siguieron en las normas de

conducta y de control del engranaje social de las sociedades nativas. Este trabajo

plantea un estudio sobre la noción del mal y sus representaciones mágicos espirituales

en las cosmovisiones amazónicas, señalando las influencias conceptuales introducidas

por la evangelización cristiana en la mentalidad animista de los pueblos nativos.



335. Eniseas Enrique Casanto Shingari. Piri Piri. Plantas medicinales. Lima:


El trabajo trata sobre el Ibenki y sus variantes, planta medicinal de la Amazonia peruana

que utiliza la etnia Ashaninca en la selva central del Perú. Las narraciones que rescatan

la tradición y el uso de la planta, están ilustradas con pinturas elaboradas para tal efecto

por el mismo autor.

336. Mario Polia Meconi. Glosario del Curanderismo Andino en el Departamento

de Piura (Perú). Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2005. 121

p.

Como resultado de una gran compenetración con los maestros-curanderos de los Andes

Piuranos, el autor Mario Polia ha logrado después de tres décadas recoger palabras que se

refieren a la cosmovisión, la ritualidad curanderil, al mundo mítico y a la medicina

tradicional. Hemos de resaltar, una serie notable de términos castellanizados de

originarios vocablos del quechua. El glosario resulta ser un instrumento útil e

indispensable para poder entender el lenguaje “técnico” de los shamanes piuranos. Por

último el autor incluye términos básicos pertenecientes al curanderismo femenino en

especial el usado por las operadoras terapéuticas conocidas comúnmente como parteras.

Términos documentados por una antropóloga peruana de su grupo de investigación del

Centro di Ricerche e Studi Ligabue.

337. Angelica Isabel Brañez Medina. El vestido femenino limeño de elite durante

la era del guano (1845-1878). Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM,

2005. 132 p.

El trabajo, que rompe con los estudios tradicionales conservadores peruanos referentes a

la historia del arte, plantea una nueva disciplina de estudio, el vestido, ya analizado en

otros países. Elaborado desde un método histórico deductivo, se comprende el por qué

la moda francesa en el vestir femenino logró imponerse dentro del gusto nacional,

dejando de lado la tradicional Tapada, que se había mantenido vigente por más de tres

siglos.

338. Nanda Leonardini. Rodríguez de Mendoza. Superviviencias andinas en una

provincia criolla. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2005. 97 p.

Estudio desarrollado sobre la provincia de Rodríguez de Mendoza, departamento de

Amazonas, donde se trata la historia, geografía, división política, creencias, costumbres,

festividades, tradición oral, comida, artesanías, medicina, música y danzas, así como la

economía y los lazos de parentesco.



339. Manuel Aguirre-Morales. Los andenes de la sub-cuenca del río Ayaviri-

Yauyos. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2005. 50 p.

En la sub-cuenca del Ayaviri, Yauyos del valle alto del río Mala-Lima, se han

realizado estudios de ordenamiento ambiental por parte de la ONERN y del Ministerio

de Agricultura durante los años 70s y 80s. En los últimos quince años y a través e

FONCODES se ha llevado a cabo el proyecto de ampliación del aforo del canal de

regadío de Cachi que riega las tierras de las comunidades campesinas de la margen

izquierda del valle. En esta comunicación se presentan las características actuales de

la comunidad campesina Jesús de Ayaviri y se describe la problemática asociada a los

andenes regados por el citado canal para evaluar su posible puesta en uso social. Se

discuten categorías como andenes y terrazas así como las implicancias sociales de su

construcción en el pasado, y se proponen algunas hipótesis para el trabajo

arqueológico. Finalmente, se hace una reflexión acerca de la pertinencia de su

recuperación hoy en día, en que asistimos a cambios socio-económicos significativos

en las comunidades campesinas de las zonas de montaña de las provincias del

departamento de Lima.

340. Luis Ugarte. Nuestros artistas. Estudio introductorio y notas: Sofía Pachas

Maceda. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2005. 50 p.

El libro reúne dos textos. El primero, escrito por el pintor y fotógrafo Luis Ugarte

Ronceros consta de 39 biografías inéditas de artistas plásticos peruanos activos durante

la segunda mitad del siglo XIX y principios del veinte. El segundo trata la biografía

documentada de Luis Ugarte realizada por uno de sus discípulos, quien sólo firma como

Henri. Estos escritos son complementados con un estudio introductorio donde se

analizan los diccionarios biográficos peruanos que han antecedido la obra de Luis

Ugarte, y en los que se incluyen la vida de artistas nacionales.

341. Varios autores. En busca de los primeros americanos. Selección y traducción:

Jaime Miasta Gutiérrez. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM,

Lecturas Emilio Choy N° 28, 2005. 228 p.

Traducción del inglés al español de los siguientes artículos relativos a la arqueología:

“Frecuencias de huesos y procesos de desgastes” de Lewis R. Binford y Jack B.

Bertram; “En busca de los primeros americanos” de Thomas Y. Canby; “El recurso y

la estructura de un pez anádromo” de R. Andall F. Shalk.



342. María Victoria Cao; Javier Hernández; Rommel Plasencia; Miguel Ángel Salinas.

El cine visto por antropólogos. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM,

2005. 80 p.

Obra que apunta hacia una visión multidisciplinaria al unir a la antropología y a la

cinematografía en un propósito común: comprendernos unos a otros a través del

develamiento antropológico del quehacer cinematográfico. El análisis de las imágenes

fílmicas es una alternativa discursiva tanto para la etnografía como para la etnología y

es a través de ellas que la antropología, como proceso cognoscitivo y comunicativo, se

hace más asequible.

2006

343. Alejandro Marcelo Salinas Sánchez. Cuatros y billetes: Crisis monetaria,


Este trabajo rastrea las causas del complejo proceso de desmonetización del Estado

peruano entre 1821 y 1879. Para ello se analiza dicho fenómeno desde una perspectiva

diacrónica con el fin de precisar en el tiempo la responsabilidad de las elites políticas y

los grupos comerciales en el montaje del modelo económico nacional del siglo XIX y

las relaciones de intercambio construidas con los principales centros del mercado

internacional. Estudiar la moneda peruana en su real dimensión histórica exige precisar

el vínculo instalado entre los factores coadyuvantes para su particular devenir, como la

oferta interna de metales, la demanda externa de numerario y las políticas fiscales,

proteccionistas o liberales, adoptadas para conseguir el equilibrio en las balanzas

comercial y de pagos.

344. Marcela Corvera Poiré. El Patrocinio. Una leyenda y un esquema artístico

medievales ampliamente desarrollados en el virreinato peruano y aún, en la época

republicana. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2006. 108 p.

El presente estudio demuestra como un esquema europeo típico del medioevo, poco

usado en la etapa del encuentro entre dos mundos, resurgió en América con especial

energía. El esquema del patrocinio fue utilizado prácticamente por toda la sociedad

del virreinato peruano, con los más diversos fines, según el momento y la condición

de aquello que en cada caso lo promovieron o se retrataron con él.



345. Rosaura Andazabal Cayllahua. Publicaciones. Seminario de Historia Rural

Andina 1968-2000. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2006. 180

p.

Trabajo que reúne las publicaciones (fichas bibliográficas y sumillas) del Seminario de

Historia Rural Andina desde 1968 (año de su fundación) hasta el 2000, período durante

el cual la dirección del Seminario recaía en el doctor Pablo Macera.

346. Nanda Leonardini. La soledad y la forma. La obra plástica de Miguel

Espinoza Salas. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2006. 114 p.

Investigación dirigida a rescatar la vida y obra del artista plástico arequipeño Miguel

Ángel Espinoza Salas (1950-1986). Sin lugar a dudas el nombre de Espinoza Salas,

junto al del caricaturista José Vinatea Reynoso y al muralista Teodoro Núñez Ureta

forma la trilogía en la historia del arte arequipeño del siglo XX. De manera simultánea,

Espinoza es para el grabado peruano de la segunda mitad del siglo XX uno de los más

destacados artistas; en la pintura, gracias a una acabada paleta, un dibujo impecable, una

creatividad inspirada en la arquitectura y el entorno, es el pintor más importante de su

generación, en la época que le toca vivir. Este trabajo reúne un estudio sobre la vida de

Miguel Espinoza Salas, una cronología, además de textos escritos por el mismo artista,

inéditos a la fecha.

347. Gamaniel Palomino. Notas Periodísticas. Compilación e Introducción Cecilia

Linares. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2006. 118 p.

Libro que recopila cuarenta artículos de Gamaniel Palomino (Perú, Lima, 1921-1991).

Estas notas, como él las llamaba, publicadas en los diarios El Peruano (Lima), La

Industria (Trujillo) y las revistas Callao y Oriental, principalmente, fueron realizadas

por el autor entre 1950 y 1990. En ellas difunde la labor de aquellos personajes que por

lo general no contaron con el reconocimiento pleno de la sociedad peruana.

348. Manuel Aguirre-Morales. Arqueología e ideología en el Perú. Antecedentes y

planteamientos de la arqueología social en el Perú. Lima: Seminario de Historia


La arqueología social en el Perú distorsionó el análisis marxista del materialismo

histórico como marco teórico que pretende explicar la historia de las sociedades

precolombinas. Desde esa óptica, la producción-consumo del conocimiento científico

generado por la arqueología, debía estrechar los lazos entre la población y su patrimonio

cultural para lograr un papel cohesionador en la lucha contra la dominación neo-

colonial. Sin embargo, se constata la inexistencia de tales trabajos. Los lineamientos

básicos de la producción del conocimiento arqueológico son analizados en este estudio



desde un punto de vista ontológico, epistemológico y en su expresión pública y política.

Las correlaciones establecidas por el autor entre los contextos socio-políticos y

económicos que atravesó el Perú republicano del siglo XX y los discursos sociológicos

enarbolados por los arqueólogos nacionales y extranjeros dejan clara la estrecha

relación entre arqueología, ideología y política en el Perú.

349. Santiago Tácunan Bonifacio y Carlos Rojas Feria. Breve historia de Los

Olivos. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2006. 60 p.

Conocer quiénes fueron y cómo vivieron los primeros pobladores de Lima y sus

distritos, son interrogantes que desde hace varios años atrás un grupo de jóvenes

historiadores intenta responder. En esta publicación Tácunan y Rojas van más allá,

pues la información histórica ha sido adaptada a una historieta para niños que relata la

llegada de los primeros pobladores desde el Antiguo Perú hasta la época republicana.

Narra también los esfuerzos desplegados para la fundación distrital y la gestión de los

gobiernos municipales desde su creación (1989) hasta la actualidad.

350. Sofía Pachas Maceda. Los concursos de arte Concha (1890–1917). Lima:


Investigación que analiza los diez concursos de arte Concha realizados entre 1891 y

1917. Organizados cada trienio e intercalados en las disciplinas de pintura y escultura,

su origen se encuentra en los cuatro premios (virtud, escolar, medicina y arte) que la

señora Adelinda Concha establece en 1890. El trabajo da a conocer a artistas, críticos

de arte, los temas tratados en las obras, entre otros. De esta manera se ofrece un

panorama del ambiente artístico de la época.

351. Mary Takahashi Huamancaja. La pintura de miniatura en Lima durante la

primera mitad del siglo XIX. El caso de doña Francisca Zubiaga de Gamarra: La

Mariscala. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2006. 90 p.

Estudio que abarca la pintura en miniatura durante los primeros cincuenta años del siglo

XIX, época en la cual esta disciplina se desarrolló con creciente interés. Sin embargo,

la presencia del daguerrotipo en Lima a partir de 1840 y de la fotografía desde 1850

significó, por su costo y rapidez, el inicio de la paulatina desaparición de la miniatura.



352. Varios autores. Arqueología y sociedad Nº 16. Lima: Universidad Nacional

Mayor de San Marcos–Seminario de Historia Rural Andina, Museo de Arqueología

y Antropología, 2006. 290 p.

Número monográfico referido a las publicaciones habidas y difundidas en su mayoría por

el Seminario de Historia Rural Andina sobre el importante Centro Ceremonial Pacopampa

ubicado en el distrito de Querocoto, provincia de Chota, departamento de Cajamarca. Los

textos fueron escritos por algunos de los arqueólogos que durante su juventud realizaron

trabajos de estudio y excavación en la zona. El contenido es el siguiente: Hermilio Rosas

La Noire/Ruth Shady Solís: "Pacopampa. Un centro formativo en la sierra nor-peruana".

Rosa Fung: "Escavaciones en Pacopampa, Cajamarca". Robert R. Kautz: "Comentarios

sobre la palinología del sitio de Pacopampa, Perú". Isabel Flores Espinoza:

"Escavaciones en El Mirador, Pacopampa". Peter Kaulicke: "Pandanche. Un caso del

Formativo de los Andes de Cajamarca". Julián I. Santillana: "Prospección en el sitio

arqueológico de Pacopampa". Peter Kaulicke: "El Formativo de Pacopampa. Un

ensayo de interpretación". Daniel Morales Chocano: "El Dios Felino de Pacopampa".

353. Varios autores. Arqueología antropológica en las Américas. Jaime Miasta

Gutiérrez, Selección y Traducción. Lima: Seminario de Historia Rural Andina,

UNMSM, Lecturas Emilio Choy Nº 29, 2006. 124 p.

Traducción del inglés al español de los siguientes artículos relativos a la arqueología en

América: John M. Campbell: “Territorialidad entre cazadores antiguos:

Interpretaciones de la etnografía y la naturaleza”. Edwin N. Wilmsen: “Utilización del

sitio Pelo-Indiano”, James Schoenwetter y Alfred E. Dittert Jr.: “Una interpretación

ecológica del patrón de asentamiento Anasazi”. Kent V. Flannery: “Teorías de sistemas

arqueológicos. Mesoamérica temprana”. William T. Sanders: “La agricultura

hidráulica, simbiosis económica y evolución en los estados de México Central”. Donald

E. Thompson: “Una evaluación arqueológica de la evidencia etnohistórica en la cultura

Inca”, James Deetz: “El hombre tardío en Norteamérica: Arqueología de europeos

americanos”. Stwart Struever: “Un departir en el desarrollo de la arqueología”.

354. Nanda Leonardini y Luis Ortíz Arias. Manuel Ocaranza. El más original,

atrevido y elegante de los pintores mexicanos. Lima: Seminario de Historia Rural


Obra dedicada a la vida y producción plástica del pintor mexicano Manuel Ocaranza

(1841-1882) nominado por José Martí como el más original y atrevido de su época

debido a los temas trabajados. En este libro se entregan además las cartas inéditas que

Ocaranza escribiera a su amigo y paisano Manuel Mercado, los ensayos que el artista

había realizado con la secreta idea de publicar un libro prologado por el poeta cubano.

Asimismo, se dan a la luz dibujos desconocidos de Manuel Ocaranza recogidos de su

álbum de apuntes.



355. María Belén Soria Casaverde. El Dorado Republicano: Visión Oficial de la

Amazonia Peruana, 1821-1879. Lima: Seminario de Historia Rural Andina,

UNMSM, 2006. 150 p.

Este trabajo analiza los diversos mecanismos políticos y económicos empleados por el

Estado para integrar el espacio amazónico a la República peruana, desde los albores de

la Independencia hasta fines de la década de 1870. De igual forma, detalla cómo en

dicho período las elites introducen en el imaginario nacional la visión de la Amazonía

cual si fuese un “dorado republicano”. En dicho contexto, se escruta el ejercicio

gubernativo en oriente no sólo a partir de los clichés del discurso oficial, sino

básicamente en el papel cumplido por las instituciones encargadas de administrar dicha

región. Ambos escenarios permiten plantear la existencia de un incipiente hinterland

republicano selvático, surgido desde los puertos fluviales repartida en los diversos

sectores de la macrocuenca amazónica.

356. Miguel Pinto Huaracha. Estudio preliminar. Visitas eclesiásticas-

Ancash/1774-1820. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2006.

200 p.

Las visitas eclesiásticas tenían como finalidad hacer cumplir eficazmente las reformas

emprendidas en 1569 por el virrey Toledo. Éstas consistían en una nueva demarcación

eclesiástica, para obtener una mejor información de la situación demográfica y sus

condiciones económico-sociales. Todos los informes que presentamos estuvieron

sujetos a un mismo modelo. Una mirada general a los documentos permite ver la fuerte

incidencia de lo religioso en la vida cotidiana de las diferentes provincias de Ancash.

357. Enrique Casanto Shingari. Naturaleza amenazada. Lima: Seminario de


Desde tiempos inmemorables los habitantes de la amazonía adaptados a su ecosistema,

han respetado su hábitat, razón por la cual han podido convivir con gran armonía. Sin

embargo, a partir de la segunda mitad del siglo XIX empezó un uso indiscriminado de

los recursos, que con el tiempo se ha ido incrementando, razón por la cual en este

momento la selva se encuentra amenazada. Este libro recoge una parte de las especies

de la flora y fauna amazónica peruana en peligros de extinción. El autor, junto a un

breve texto, presenta el dibujo que detalla la especie amenazada.



358. Jaime Miasta Gutiérrez. Arqueología histórica en Huarochirí: Santo Domingo

de los Olleros, San José de los Chorrillos y San Lorenzo de Quinti. Lima: Concytec,


Estudio que contribuye a la construcción estratigráfica de las cerámicas vidriadas en el

periodo inmediato al Inca. El trabajo está centrado en tres puntos geográficos de la

provincia de Huarochirí (Lima). Se detalla la historia, geografía, estructura geológica y

el comportamiento de desarrollo que ha tenido la producción alfarera como medio

económico de subsistencia. La investigación arqueológica, que establece datos

comparativos entre la técnica foránea y tradicional cuenta, además, con resultados

aplicados por termoluminiscencia y de análisis osteológico. El presente libro reproduce

sin cambios el texto publicado a mimeógrafo en 1986.

359. Santiago Tácunan Bonifacio. Congresos Regionales 1919-1923/1925-1929.

Historia de un fracaso descentralista. Lima: Seminario de Historia Rural Andina,

UNMSM, 2006. 250 p.

A lo largo de la historia del Perú varios han sido los intentos por descentralizar la

administración gubernamental. Es el caso de los Congresos Regionales del norte, centro

y sur, instalados durante la dictadura del gobierno de Augusto B. Leguía (1919-1929).

Pero, cuáles fueron las causas de su creación, en dónde radicó el problema para que

fracasaran y cuáles fueron los intentos para solucionar esos inconvenientes, son algunas

de las preguntas que intenta responder la presente investigación. La parte narrativa no

es ajena; en ella se consignan las listas de los diputados regionales y las leyes y

resoluciones emitidas.

2007

360. Manuel Ijurra. Viajes a las montañas de Maynas, Chachapoyas y Pará. Vía

Amazonas. Estudio preliminar Nanda Leonardini. Lima: Seminario de Historia


Manuscrito que el Seminario de Historia Rural Andina da a conocer dentro de su línea

de rescate documental. Publicado por primera vez en el diario El Peruano por entregas

a fines de 1849, el autor relata la travesía por el Amazonas peruano que realiza a partir

del 9 de abril de 1841, durante el gobierno de Agustín Gamarra, viaje que le toma dos

años un mes, cuando en mayo de 1843 arriba a Pará, en Brasil. Manuel Ijurra es en

realidad el primer viajero peruano que hace una travesía registrada de esta naturaleza.



361. Eniseas Enrique Casanto Shingari. Las pitucas y otras plantas medicinales de

la Amazonía. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2007. 96 p.

Trabajo bilingüe (español-asháninca) que difunde parte de la sabiduría Asháninca,

referida a plantas medicinales amazónicas, entre la que destaca la pituca. El texto reúne

la descripción formal, la posología, el relato producto del imaginario Asháninca

recogido entre los ancianos, y la pintura de cuarenta plantas, veinte de las cuales son

pitucas en diversas variedades.

362. Varios autores. El poder de la imagen. Elecciones Municipales 2006.

Coordinación general Nanda Leonardini. Lima: Seminario de Historia Rural

Andina, UNMSM, marzo 2007, formato digital (CD–DVD).

Esta investigación reúne y analiza plásticamente el material gráfico producidos a

raíz de las elecciones municipales 2006, sólo en las provincias de Lima y Callao. Se

trata de un trabajo experimental gestado con los alumnos de la Escuela de Arte de la

Facultad de Letras y Ciencias Humanas dentro de la asignatura Arte

Latinoamericano del siglo XX durante el semestre académico 2006-II.

363. Alejandro Marcelo Salinas Sánchez. Estudio socio-histórico del

Epistolario Meiggs (1866-1885). Lima: Seminario de Historia Rural Andina–

UNMSM, 2007. 318 p.

Este trabajo detalla cómo Henry Meiggs y sus agentes en Perú y Chile construyeron un

dinámico lobby ferroviario entre 1866 y 1885. Expone de igual forma el rápido ascenso

de Henry Meiggs a inicios del decenio de 1870, y su posterior caída en medio de la

bancarrota fiscal previa a la Guerra del Pacífico. Describe, finalmente, cómo Charles

Watson asume la administración de los ferrocarriles construidos por el citado contratista

hasta su traspaso definitivo a Miguel Grace. Asimismo, en un anexo se publican las 241

cartas que componen el inédito e inestimable Epistolario Meiggs.

364. Santiago Tácunan Bonifacio. Cementerios de Lima Norte. Lima: Seminario


Estudio que intenta describir los patrones funerarios y la evolución de las formas

mortuorias. Su principal interés es mostrar la valiosa información existente en los

cementerios clandestinos, privados y de administración municipal de Lima Norte.

Cuenta, asimismo, con un anexo documental y más de 80 fotografías inéditas de

diversos cementerios de Lima Metropolitana.



365. Pe. Jerónimo Pallas. Mission a las Indias, con advertencias para los

religiosos de Europa. Estudio crítico y paleografía Fabiola Chávez Hualpa. Lima:


Documento transcrito del original conservado en el Archivo Romano de la Compañía de

Jesús; a pesar de haber sido aprobado para su edición en 1620, nunca vio la luz.

Altamente significativo para los misionólogos e historiadores, este manuscrito interesa

también por las numerosas referencias a la cosmovisión y costumbres religiosos

indígenas. De los cinco libros originales, en esta oportunidad se entrega el número tres

completo y extractos del uno y dos por estar involucrados con el Perú.

366. Varios autores. Informes de los prefectos durante el primer gobierno del

Mariscal Ramón Castilla (1846–1848). Estudio preliminar Nanda Leonardini.


Con la idea de conocer la realidad nacional a fin de tomar medidas pertinentes, el primer

gobierno del Mariscal Ramón Castilla (1845-1851) determinó realizar un acopio de

datos sobre los departamentos peruanos en sus diferentes aspectos. Para tal efecto

ordenó a los prefectos elaborar un informe pormenorizado relativo a la geografía,

economía e infraestructura. Este trabajo recopila los informes de once departamentos:

Amazonas, Ancash, Arequipa, Ayacucho, Cusco, Huancavelica, Junín, La Libertad,

Lima, Moquegua y Puno, los cuales permiten acercarnos al Perú entre los años 1846 y

1849. El esfuerzo editorial se encuentra dentro de la política de rescate documental

mantenida por el Seminario de Historia Rural Andina.

367. Sofía Karina Pachas Maceda. Luis Ugarte y la Sociedad de Bellas Artes del

Perú. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2007. 170 p.

El libro consta de dos capítulos donde se da a conocer la vida y obra del polifacético

artista Luis Ugarte Ronceros (1876-1948). La primera parte relata los principales

pasajes de la vida de Ugarte y su incursión en distintas áreas del arte (dibujo,

caricatura, pintura, escultura, fotografía y cine). El segundo capítulo da una visión

panorámica del más importante proyecto impulsado por Ugarte, la Sociedad de Bellas

Artes del Perú, ente privado que organiza diversas actividades para fomentar la cultura,

activo hasta los primeros años de la segunda mitad del siglo XX.

368. María Belén Soria Casaverde. Colonización Amazónica, 1884-1900. Lima:

Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2007. 160p.

Este trabajo estudia el proceso de ocupación del territorio amazónico por el Estado

peruano durante el período de la Reconstrucción Nacional posterior a la guerra del

Pacífico, y expone las causas que motivaron la decadencia misionera oriental y su



vinculación a los proyectos colonizadores oficiales o espontáneos impulsados por los

señores amazónicos de fines del siglo XIX. Asimismo, se detallan las nuevas

exploraciones y rutas a partir de las cuales son redefinidas las fronteras selváticas y la

organización administrativa encargadas de manejar los recursos regionales y elegir las

zonas favorables para la colonización. Por último, se analiza la legislación referente a

la concesión de tierras de montaña poniendo énfasis en cuanto al tamaño de éstas y las

zonas preferidas por los solicitantes.

369. Luz Peralta Apaza. El Papel sellado en el Perú Colonial, 1640-1824. Lima:


Estudio sobre el papel sellado en el Perú colonial, desde su introducción en 1640 hasta

los albores del período independiente en 1824. Presenta sus antecedentes y aplicación

en el Perú a través de los aspectos legales, administrativos y económicos que lo

acompañaron. Asimismo, entrega un análisis de cada uno de sus componentes que

permiten establecer la relación existente con las coyunturas políticas y los estilos

artísticos de España. También, se analizan sus efectos en la administración pública y en

los sectores sociales. Como anexo este trabajo ofrece un cuadro general de las

emisiones del papel sellado y una muestra de los encabezados de los papeles emitidos.

370. Donald A. Proulx. Un reconocimiento arqueológico del valle de Nepeña,

Perú. Traducción Jaime Graciano Miasta Gutiérrez. Lima: Seminario de Historia

Rural Andina, UNMSM, Lecturas Emilio Choy Nº 30, 2007. 140 p.

Traducción del inglés al español referida a un estudio de reconocimiento sobre la

arqueología peruana de la costa norte, en el valle de Nepeña, basado en materiales de

superficie. El trabajo incluye dos documentos anexos: "Visita a la iglesia Jirca" y

"Visita a Cosma", redactados a modo de complemento por el arqueólogo Jaime Miasta.

371. Rosaura Andazabal Cayllahua. Criminalística peruana en el siglo XVIII

(ensayo de interpretación estadística en torno a la causal de homicidio). Lima:

Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2007.

A través del análisis estadístico de un cúmulo de juicios por homicidios suscitados en

diferentes espacios geográficos del Perú del siglo XVIII, el estudio perfila cómo a través

de la mano de obra –negra e india– recluida, se asentaba un circuito económico

controlado por los principales sectores productivos (minas, obrajes, haciendas y

panaderías), judiciales y eclesiásticos. Esboza, asimismo las disímiles motivaciones que

indujeron a numerosos individuos a causar dichas muertes, así como los mecanismos

empleados por éstos para evadir las sanciones. Incluye al final, un anexo estadístico

cronológico temático de dichos homicidios ocurridos entre 1701 y 1821.



372. Sofía Karina Pachas Maceda. ¿A quién busca? Óscar Pacheco. Fotografías.


Catálogo del reconocido fotógrafo Óscar Pacheco Romero (Lima, 1937) donde se reúne

una selección de obras en blanco y negro de un periodo de 32 años (1975-2007) en los

temas: social, paisaje y foto modelaje.

373. Tomás Gallarday Bocanegra. Las arcillas. Sector central del Perú. Lima:


Estudio sobre las arcillas como parte importante de la geología. Se ha considerado el

trabajo de campo, la parte técnica realizada mediante un muestreo sistemático aleatorio y

representativo en áreas o sectores modelos del departamento de Lima, para determinar el

tipo de arcillas como productos finales consecuencia del envejecimiento de las rocas.

Asimismo, se incluyen cuadros de formaciones rocosas y planos del Perú donde se

ubican las zonas de explotaciones de los recursos minerales.

374. Honorio Pinto Herrera. Estado, Minería y Comunidades Campesinas: El

Caso Yanacocha. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2007. 182

p.

Este es un trabajo preliminar, exploratorio sobre una empresa de la gran minería en el

Perú que se dedica a la explotación de oro. Abarca un período de aproximadamente 14

años (1993-2007). Los principales temas abordados son: referencia histórica y

geográfica, legislación, inversiones, utilidades, rol del Estado, producción y

exportación, fuerza laboral, comunidades campesinas, medio ambiente y contribución al

desarrollo. Nueve anexos complementan el trabajo.

2008

375. Luz Peralta Apaza. Indígenas, mestizos y criollos en Cusco y el Alto Perú,


Este trabajo compila y estudia nueve documentos que ofrecen un panorama de la

situación económica, política, social y cultural entre 1780 y 1815 en la región del Cusco

y el Alto Perú; en ellos se evidencian la complejidad de las diferencias de intereses y las

apuestas que los grandes grupos sociales (indios nobles, indios tributarios, mestizos y

criollos) tenían en torno a la Independencia del Perú. Los documentos en cuestión han

sido organizados y analizados en seis temas: Nobleza Indígena (1786-1791); Causa

contra Ramón Gutiérrez por ser emisario de Micaela Bastidas (1780); Carta y sentencia

de Túpac Amaru (1781); Informe de la situación de los indios de Chayanta, por



Francisco de Paula Sanz al virrey de La Plata Gabriel Avilés (1799); Tasación de los

libros del conspirador José Manuel Ubalde (1805) y Proceso iniciado por Pedro Canal

contra Melchor y Vicente Núñez por adherirse a la Patria (1815).

376. Varios autores. Otras miradas. Géneros al margen en la cultura de hoy.

Compilador Rommel Plasencia Soto. Lima: Seminario de Historia Rural Andina,

UNMSM, 2008. 200 p.

El texto reúne cinco ensayos de antropólogos que nos dan diversas miradas en la

tradición de los estudios culturales. La identidades recreadas en contextos

transnacionales, el significado de la música “chicha” a través de uno de sus cultores más

paradigmáticos, la fuente privilegiada de representación que significa el turismo, el

exotismo, las comunidades imaginadas y el análisis textual en torno de la memoria

narrada; son los temas que se pone al alcance del público que desea conocer como la

cultura no está limitada por lo superficial y epidérmico, sino por lógicas profundas

esperando ser descifradas.

377. Honorio Pinto Herrera. Doe Run Perú en la Oroya: 1997-2008. Lima:


Trabajo introductorio sobre una empresa minera metalúrgica (Doe Run Perú), ubicada

en La Oroya (Junín-Perú). El contenido está centrado en dos avances de investigación

independientes: I) Responsabilidad social empresarial (RSE) y II) Cronología 1997-

2008. En el primer avance hay una parte teórica sobre RSE, luego la versión oficial de

la empresa sobre su RSE y finalmente nueve observaciones críticas. En el segundo

avance (cronología) se consignan los hechos encontrados hasta febrero de 2008. El

trabajo contiene, además, varios anexos (entrevistas, comunicados, cuadros estadísticos,

mapas, croquis, etc.).

378. Rosaura Andazabal Cayllahua (Curadora). Fredy Huamán Mallqui.

Ritualidad. Fotografía. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM,

2008. Catálogo a color, 20p.

Catálogo del reconocido fotógrafo Fredy Huamán Mallqui (Ayacucho 1980) donde se

reúne una selección a color de su obra con tres temas de la cosmogonía surandina:

terapéutica tradicional (Ayacucho), fiesta de Las Cruces de Luricocha (Ayacucho) y

peregrinación de la Mamacha Cocharcas (Apurímac).



379. Miguel Ángel Pinto Huaracha y Arturo Urbano. Un pueblo de Golondrinos.

El Imperial Cañete 1867-1875. Lima: Seminario de Historia Rural Andina,

UNMSM, 2008. 144 p.

En el año de 1867, un grupo de pobladores establecidos en el Caserío de Imperial-

Cañete, inicia una lucha para ser reconocido como pueblo. El terreno que ocupaban era

propiedad del hacendado Antonio Joaquín Ramos, quien había designado campo como

ranchería temporal para los trabajadores que contrataba para las diferentes labores de

los trabajos agrícolas. Estos trabajadores, en su mayoría provenían de las partes altas:

Lunahuaná, Yauyos, Huancayo, etc. Para la época de cosechas, –a veces– venían con

sus esposas e hijos pequeños.

380. Alejandro Marcelo Salinas Sánchez. Capital extranjero y ferrocarriles (1884-

1899). Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2008. 195 p.

Trabajo que analiza los mecanismos económicos y políticos empleados por el capital

extranjero en sus relaciones con el Estado peruano durante el período de la

Reconstrucción Nacional y el primer lustro de la República Aristocrática. La concesión

de los ferrocarriles a los bonistas ingleses marca el inicio de la incursión del capital

extranjero en sectores básicos de la economía nacional. En dicho proceso de

desnacionalización productiva supieron construir una red clientelista (lobby) para

obtener de los poderes públicos la sanción de sus proyectos empresariales. En el curso

de una década (1890-99) los capitalistas británicos controlan nuestra red ferroviaria,

perjudicando con sus altos fletes a la minería y sector agropecuario de la sierra central y

surandina. Las controvertidas operaciones financieras impulsadas por sus

representantes, criticadas duramente en la prensa y el Congreso, fueron convalidadas

por una clase política ilusionada con el mito de la inversión extranjera, cuyo estrepitoso

fracaso condujo al país a perder sus principales rentas fiscales y la implantación de un

nuevo modelo tributario a fines del siglo XIX.

381. Mónica Solórzano Gonzales. César Calvo de Araujo, el pintor de la selva.


Estudio sobre la vida y la obra del artista loretano más importante de mediados del siglo

XX, conocido en su tiempo como “el pintor de la selva”. Aporta datos biográficos que

revelan su prácticamente olvidada trayectoria y presenta un análisis de los principales

géneros pictóricos que exploró como el paisaje y el retrato. Rescata la extensa labor de

Calvo de Araujo dedicada al mundo amazónico y, resalta suficientes méritos para que se

le considere como el principal pintor de temática amazónica de las décadas de 1940 a

1960. Entre las fuentes principales estudiadas se encuentran obras de autores

regionales, abundante hemerográfica, cincuenta pinturas registradas y entrevistas a

familiares y amigos del pintor. Como anexo se entrega un extenso catálogo de obras

plásticas del artista.



382. Miguel Pinto Huaracha y Arturo Urbano. Economía y Geografía Histórica.

Linderos y reducciones en Lima. Visitas Eclesiásticas 1627-1820. Volumen I


La documentación reunida para Lima en “Economía y Geografía Histórica”. Linderos

y reducciones en Lima. Visitas Eclesiásticas, siglos XVII y XVIII, está dividida en

dos volúmenes. En este primer volumen publicamos 49 documentos que cubre casi

todo el territorio de Lima, incluyendo provincias al norte que ya no le pertenecen, en

un lapso que va entre los años de 1627 y 1820. El origen de estos documentos era de

tipo fiscalista. Para este fin la corona española mandó que los intendentes del

virreinato junto con la iglesia organizaran encuestas de tipo económico y social

válidas para todo el territorio colonial peruano. Esta orden se cumplió en todo el

territorio pero no con iguales resultados. La tarea no era fácil.

383. Justino Juan de Dios Zárate Cuadrado (Curador). Quillqay Chiuches/Pintan

los Niños. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2008. Catálogo a

color, 22 p.

Catálogo de la muestra del mismo nombre que guarda las obras elaboradas por 29

niños de los distritos de Jauja (Junín) e Independencia (Lima norte), cuyas edades

oscilan entre tres y quince años elaboradas dentro del proyecto de Arte Infantil de la

Galería de Arte Yachay y el Taller de Danzas Yupipay.

384. Enrique Casanto Shingari. Plantas medicinales para pescar en la selva

amazónica. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2008. 195 p.

Para pescar en la Selva Amazónica se emplean los elementos del entorno como plantas,

que no contaminen los ríos. La publicación está en español-asháninca. Ilustramos el

libro con dibujos y pinturas. De esta manera trasmitimos nuestros conocimientos

ancestrales para las nuevas generaciones.

385. Santiago Tácunan Bonifacio. Peruvian Corporation: Informes de Gerentes

(1920-1961). Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2008. 338 p.

Obra que detalla en forma breve la historia de la Peruvian Corporation (1890-

1972), los préstamos financieros concedidos por los bancos mundiales (1958 y 1963)

y la crisis de los ferrocarriles del Centro y Sur a mediados del siglo XX. El principal

aporte son los anexos documentales en donde se consignan cinco informes financieros

de los gerentes generales de la Peruvian de los años 1920, 1932, 1939, 1951 y 1961.

La importancia de estos reportes inéditos radica en el análisis socio-económico de los



funcionarios de la Peruvian, la misma que nos permite conocer los juicios y prejuicios

que tenían acerca de la sociedad peruana.

386. María Belén Soria Casaverde. Viajeros al infierno verde. Madre de Dios,


Este trabajo analiza las diversas corrientes e intereses económicos que motivaron la

exploración de numerosos viajeros hacia la región comprendida de Madre de Dios. La

alta cotización obtenida por el caucho en los mercados mundiales empujó a muchos

patrones loretanos a invadir esta localidad en una afanosa búsqueda de nuevos

manchales (zonas abundantes en árboles de caucho). La pasión por alcanzar una rápida

fortuna convirtió a los caucheros (peruano o extranjero) en exterminadores de la mano

de obra indígena. Por otro lado, el Gobierno jamás pudo fortalecer una buena

administración en Madre de Dios, debido a su lejana posición respecto de la capital.

Explicamos porque la explotación de las gomas no trajo beneficios para las arcas

fiscales y por el contrario el negocio del caucho originó las fortunas particulares de

patrones bolivianos, brasileños, españoles e ingleses entre otros, y en menor grado la de

sus similares peruanos.

387. María Belén Soria Casaverde (Curadora). Hugo Behr: Una vida entre dos

siglos. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2008. Catálogo a

color, 22 p.

En los años posteriores a la Guerra del Pacífico hubo amplios espacios para la

participación de las colonias europeas en diversas actividades productivas, sociales y

culturales de la llamada República Aristocrática. Este discurso modernista atrajo una

nueva generación de inmigrantes alemanes, entre los cuales, sin duda, destacó Hans

Hugo Berthold Behr Buschendorf, arquitecto, empresario, políglota y estudioso de la

Arqueología. En este catálogo, a partir del registro gráfico (colecciones Juan y

Enriqueta Behr) realizado por los familiares de don Hugo, presentamos un testimonio

inédito de aquellos ambientes públicos y privados en los cuales la colonia alemana

desarrolló su vida cotidiana en la Lima de fines del siglo XIX e inicios del siglo XX.

Ciertamente, la experiencia de vida de Hugo Behr nos revela cómo los inmigrantes

alemanes decimonónicos supieron integrarse en la sociedad peruana.

388. Renatto Merino Solari. La edad de la inocencia. El discurso antropológico y

la hegemonía del sujeto democrático. Lima: Seminario de Historia Rural Andina,

UNMSM, 2008. 132 p.

Ha sido un lugar común señalar que la antropología ha sido la disciplina menos

preocupada por describir las relaciones de poder vigentes en nuestra sociedad. Y esto

ha sido dicho, en la mayoría de los casos, como un reclamo a su producción académica.



Sin embargo, nosotros pensamos que la antropología peruana siempre ha representado

escenarios de dominación en los que el poder, desigualmente ejercido, ha sido una

constante. Es por ello que en este texto analizamos el contexto en el que emergieron

los discursos producidos por la antropología durante los años ochenta; esto nos permite

demostrar cómo desde la antropología se construyó la imagen del Perú como un país

que experimentaba un activo proceso de democratización a partir de los migrantes

andinos. La edad de la inocencia no estaba en el “nosotros” sino en los “otros”.

389. Gabriela González Carbajal. Migrantes peruanos en Suiza a finales del siglo

XX. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2008. 190 p.

El presente trabajo, aborda de forma exclusiva la migración peruana a Suiza. Se divide

en tres capítulos: El primero presenta una reseña histórica de Suiza, y los conceptos

teóricos básicos sobre migración y sus implicancias; contiene también cuadros

estadísticos. En el segundo capítulo se analiza el tema de la migración en una doble

dimensión: por un lado, el desafío a las leyes establecidas y la contribución laboral e

intelectual al país elegido como destino; y por otro, se toman en cuenta los aportes y

consecuencias que repercuten dentro de la familia y la sociedad. Y en el tercero, se

estudia la estructura y el contexto ideológico en el que se desarrolla la migración; es

decir, el conflicto cultural, las costumbres, el cambio de las ideas, el aspecto religioso y

el afecto demostrado de los migrantes hacia su país de origen.

390. Sofía Pachas Maceda. Las artistas plásticas de Lima 1891-1918. Lima:


La investigación da a conocer a las artistas plásticas activas en Lima de fines del siglo

XIX y principios del XX. El trabajo, que tiene como columna vertebral las

exposiciones y concursos en los que ellas participan, aborda las características de las

obras femeninas (disciplinas y temas) desde la situación social y educativa de la época

hasta la visión de la crítica y la percepción que tienen ellas mismas de su labor como

creadoras.

2009

391. Varios autores. Selección y Traducción: Jaime Miasta Gutiérrez. Lecturas

Emilio Choy Nº 31. Dinámicas Hidrológicas: La evolución y uso del campo

formal. Resolviendo la controversia Knapp-Smith. Lima: Seminario de Historia


Traducción del inglés al español de los siguientes artículos relativos a la arqueología en

América: Patricia J. Netherly: “La administración de los sistemas de irrigación andino

tardío en la Costa Norte de Perú”. Bárbara E. Luedtke: “La identificación de los



orígenes de los artefactos de Chert”. Andrew Hill: “Carnicería y desarticulación

natural: Una técnica investigadora”. Michael West: “Patrones de comunidad de

asentamiento en Chan Chan, Perú”. William B. Butter: “Administración del Recurso

Cultural. La Estrategia de la No Colección en Arqueología”. James S. Kus: “El Canal

Moche: Fracaso-Éxito, una explicación alternativa para un canal incompleto”.

Christine A. Hasterf y Terence N. D'Altroy: “La distribución y contenidos de los

almacenes del Estado Inca en la Región Xauxa de Perú”. E. Moseley y Robert A.

Feldman: “Dinámicas Hidrológicas: La evolución y uso del campo formal.

Resolviendo la controversia Knapp-Smith”. J. M. Adovasio, J. D. Gunn y R. R.

Stuckenrath: "Informes Meadowcroft Rockshelter, 1977 and Overview".

392. Santiago Tácunan Bonifacio (Curador). Arte Urbano en Lima Norte. Entre el

Graffiti y la Pintura Mural. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM,

2009. Catálogo a color, 22 p.

El presente folleto reúne imágenes de diversos artistas urbanos de Lima Norte

ubicados en las fachadas y paredes de las casas que nos permiten contemplar diversos

temas e ideas, así como técnicas plásticas muy variadas que responden a distintos

ámbitos de coexistencia, de posición social, así como a aspectos culturales.

393. Honorio Pinto Herrera. Gran minería aurífera en el Perú: El caso Barrick

Misquichilc. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2009. 152 p.

Es un trabajo exploratorio sobre las minas de oro Pierina (Ancash) y Lagunas

Norte (La Libertad). El contenido del trabajo está sintetizado en: I)

Transnacionalización de la Gran Minería en el Perú. II) Referencia Histórica de la

matriz y de la filial: Barrick Gold Corporation y Minera Barrick Misquichilca. III)

Marco Legal y IV) Dimensión Económica. En esta última parte incluimos algunas

notas sobre Responsabilidad Social y también algunas críticas a la misma. La parte

final del trabajo incluye once anexos cuya importancia es evidente, pues amplía el

conocimiento sobre los temas abordados.

394. Arturo Mallma Cortez y Rufino Torres Pianto. Origen e interpretación

iconográfica del símbolo de la Universidad Nacional del Centro del Perú . Lima:

Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2009. 100p.

El texto trata de dos aspectos muy importantes de la antigua Universidad Comunal del

Centro (UCCP), en la actualidad conocida como Universidad Nacional del Centro del

Perú, que en el presente 2009 cumple 50 años de vida institucional. El primer aspecto

trata sobre la síntesis histórica, desde su fundación en la comunidad campesina de

Acolla, Jauja. El traslado de su sede hacia la ciudad de Huancayo donde se gestionó y

culminó su creación. El apoyo de las comunidades campesinas del valle del Mantaro,



asimismo de remotas comunidades de Huacho, Huánuco, Cerro de Pasco, Junín y

Huancavelica sirvieron para reforzarla. El segundo aspecto trata del somero análisis

del origen y evolución de la iconografía del actual logotipo de la universidad. Para

ello, se ha realizado un recuento de la forma como ha ido evolucionando la

iconografía andina, desde los diseños representados en los textiles Carhua,

continuando en la litoescultura Chavín, hasta llegar a la representación de la Portada

del Sol. Este diseño de figura antropomorfa con cetros y/o báculos, se hallaba en un

pequeño tupu (aguja aleación de oro y plata) de propiedad de Sergio Quijada Jara y

que donó al primer rector Dr. Javier Pulgar Vidal, es confundido y denominado

Huallallo Carguincho, pues corresponde a periodos más antiguos, que tienen que ver

con sus orígenes tihuanaquenses, en todo caso con Wari.

395. Santiago Tácunan Bonifacio. Colonia del Perené: Presencia inglesa en la

Amazonia peruana. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2009. 232

p.

La presente publicación detalla la historia de la Colonia del Perené, negocio que intentó

desde un inicio incrementar los ingresos financieros de la Peruvian Corporation. Sin

embargo, debido a una serie de dificultades administrativas, logísticas y las constantes

fluctuaciones comerciales del mercado interno y externo, poco o nada represento para la

Peruvian en cuanto a ingresos económicos netos se refiere. Un aporte documental

importante son los informes financieros de los primeros cincuenta años de esta empresa,

los mismos que han sido trascritos al idioma español.

396. Alejandro Marcelo Salinas Sánchez. La Huaneyda: Historia del Huano 1840-

1879. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2009. 164 p.

Este trabajo analiza el impacto de la explotación del huano en el manejo de la

hacienda pública y el surgimiento de un pensamiento económico orientado a convertir

la riqueza generada por este fertilizante en industrias permanentes u obras de

infraestructura que ampliaran la capacidad productiva del país. A pesar de este

propósito, los consignatarios huaneros terminaron incentivando los gastos suntuarios y

hábitos rentistas entre la población. La historia del huano puede dividirse en dos

grandes etapas: una primera (1840-1860), de rápido ascenso en el mercado mundial, y

otra segunda (1860-1879), de marcada decadencia por causa de la sobreexplotación de

los yacimientos y la competencia del salitre. Este trabajo además analiza la influencia

del lobby huanero en la política peruana durante el período citado, y precisa los

cambios sociales y culturales producidos por el aburguesamiento derivado del

espejismo de bonanza fiscal.



397. Antonio Coello. Guerra a los boticarios chinos, 1856-1879. Lima: Seminario


En el presente trabajo se nos explica a través de fuentes históricas inéditas, extraídas del

Archivo Histórico de la Municipalidad de Lima y del Archivo Histórico de la Facultad

de Medicina de San Fernando de la UNMSM, los mecanismos de fuerza y coacción que

fueron utilizados y liderados por el cuerpo medico profesional de Lima para prohibir el

funcionamiento de las boticas chinas y el decomiso de sus productos (remedios,

ungüentos, cremas, etc.) preparados por los propios herbolarios o boticarios chinos, los

cuales fueron satanizados por los médicos limeños, la Facultad de Medicina de San

Fernando y contaron para dicha tarea con el apoyo de la propia prensa limeña y con la

Municipalidad de Lima, sendas instituciones se encargaron de vilipendiar y ridiculizar a

los boticarios chinos, tildándolos de ignorantes, brujos y adivinos y que lo único que

conseguían era engañar a la población y obtener a cambio dinero, sin poder

restablecerles su salud. Sin embargo la población común y de clase media de Lima

aceptaba, oía y era asidua visitante de los mismos boticarios y médicos chinos, a

quienes siempre se les admitió en sus consejos, sin embargo no creyó ni acudió donde

los galenos profesionales a los cuales no los miraban bien ni creían en su llamada

ciencia y progreso médico.

398. Sofia Pachas Maceda (Curadora). Evaristo San Cristóbal. Visión gráfica de

una época. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2009. Catálogo a

color, 22 p.

El catálogo reúne una selección de 28 litografías realizadas por Evaristo San Cristóval

(Cerro de Pasco, 1848-Lima, 1900) las mismas que formaron parte de la muestra

llevada a cabo en la Sala de Exposiciones del Colegio Real entre el 14 de noviembre y

el 19 de diciembre de 2008. Las imágenes, que fueron difundidas a través de las revistas

El Perú Ilustrado, Revista Americana y el libro Galería de Retratos de los Virreyes del

Perú (1892) están acompañadas de un texto donde se destaca tanto el valor plástico de

las litografías como el importante papel en la configuración del imaginario de sus

contemporáneos.

399. Justino Juan de Dios Zárate Cuadrado (Curador). 1er. Taller de Pintura

Infantil. Los Niños y el Fantástico Mundo de la línea y el color. Lima: Seminario

de Historia Rural Andina, UNMSM, 2009. Catálogo a color, 20 p.

El 1er. Taller de Dibujo y Pintura Infantil es la documentación gráfica de las pinturas de

veinticuatro niños de cuatro a doce años de edad. Presentación pictórica que se realizó

en la Sala de Exposiciones Colegio Real/UNMSM, en abril de 2009. Dichas pinturas

fueron realizadas durante las clases del Taller de Pintura Infantil (enero y febrero 2009)

que, fue organizado por el Seminario de Historia Rural Andina. Siendo una valiosa

experiencia –plástica pedagógica– de trabajos con niños, laborados en base a su



imaginación, creatividad y espontaneidad, motivando la confianza, descubriendo con

facilidad la mezcla de colores. Dichas pinturas son de excelente composición, de gran

colorido, salidas del sentir de los niños llenas de amor.

400. Miguel Ángel Pinto Huaracha y Arturo Urbano. Rentas, gastos y padrones en

las Doctrinas y Curatos de Lima. Visitas eclesiásticas, 1627-1821. Volumen II.


El origen y la razón de estos documentos eran de tipo fiscalista. Para este fin la

Corona Española mandó que los intendentes del Virreinato peruano, junto con la

iglesia, organizaran encuestas de tipo social y económico, válidas para todo el

territorio colonial peruano: 1) Una encuesta para conocer la producción agrícola

(incluyendo la cantidad de ganado, aves y cuyes). 2) Una carta circular fechada el

30 de setiembre de 1772, mandaba remitir a los curas de las Doctrinas y sus anexos.

3) Encuestas pidiendo información sobre los abusos y excesos de los curas y sus

tenientes. 4) Un interrogatorio de 36 preguntas (1813), comunicando sobre el estado

actual, las necesidades y costumbres de la población de la colonia. 5) Oficios

circulares de la junta de conservación sobre el fluido vacuno.

401. Enrique Casanto Shingari. Plantas para cazar de la Amazonia peruana.


Las plantas para cazar de la Selva Amazónica son muy misteriosas y fueron usadas

hace millones de años por nuestros ancestros y dadas por el dios Sol. Siguiendo la

enseñanza de sus abuelos los ashánincas usaban las “plantas mágicas” para cazar a los

animales y poder alimentarse él y su familia. Gracias a ellos aprendieron a revalorar

las cualidades y propiedades de las plantas medicinales que en muchos casos los

científicos aún no han podido reconocer. En este libro damos a conocer el significado

y la utilidad de algunas de nuestras plantas.

402. Honorio Pinto Herrera. Presencia de Doe Run en La Oroya: Cronología 1997-


Es una cronología que abarca aproximadamente 13 años (1997-2009) se anota los

principales hechos que se ha podido ubicar para cada año. La información que

contiene está referida a: La historia de La Oroya, proyectos del PAMA,

responsabilidad social de DRP, contaminación ambiental, rol del Estado, conflictos

sociales, situación de los trabajadores, comportamiento del dueño (Ira. Rennert)

actuación de algunas ONGs, etc. Es una cronología incompleta que debe ser

mejorada y ampliada. Sin embargo es útil porque permite una visión general de la

presencia de DRP en La Oroya en el período señalado. Esta cronología está

complementada con numerosos anexos y una amplia bibliografía.



403. Miguel Pinto Huaracha y Alejandro Salinas. Las rutas del café y el trigo. Los

ferrocarriles de Chanchamayo y Huancavelica 1886-1932. Lima: Seminario de


Este trabajo analiza cómo las rutas del café y el trigo dieron origen a dos nuevos

proyectos ferroviarios peruanos, entre fines del siglo XIX y principios del siglo XX.

La primera ruta estuvo inmersa dentro del ferrocarril oriental, llamada también de

Chanchamayo, que por diversas circunstancias, geográficas, económicas y polí ticas

no llegó a concretarse. La segunda ruta formaba parte del ferrocarril longitudinal

andino de la sierra central y sureña, que a su vez debía conectarse con el Ferrocarril

Central para constituir una vasta red cuyos extremos serían Lima y Cuzco. Para

estudiar ambos casos en su contexto histórico hemos consultado los Diarios de

Debates de la Cámara de Diputados y el Senado, y las notas publicadas en los

diarios El Comercio, El Peruano, y La Prensa, así como material bibliográfico y

hemerográfico de aquella época.

404. María Belén Soria Casaverde (Curadora). Chonomeni. Pintor Shipibo. Lima:

Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2009. Catálogo a color, 19 p.

Revalorar, dar a conocer la existencia de un excepcional pintor shipibo autodidacta

conocido en el mundo artístico como Chonomeni (el que pinta bonito) y dejar un

registro gráfico de su novedosa propuesta plástica, de pintura figurativa, que pone al

descubierto para nosotros los citadinos un escenarios de personajes producidos por la

ingesta de la ayahuasca, deidades y demonios de la cosmovisión shipiba, relatos

legendarios, y la vida cotidiana de las comunidades shipibas, que cada vez se integran

con más dinamismo al ambiente urbano de la ciudad de Pucallpa. Chonomeni integra

aquella generación de pintores nativos, que en la década de 1990 encontraron en el

Seminario de Historia Rural Andina (UNMSM), un ambiente propicio para desarrollar

esa pintura figurativa sobre lienzo u otros soportes, pues originalmente la pintura

indígena amazónica estaba basada en líneas curvas, rectas y diseños abstractos.

405. Sofia Pachas Maceda. Aurora Cáceres “Evangelina”. Sus escritos sobre arte

peruano. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2009. 222 p.

La investigación da a conocer la estrecha relación entre la experiencia de vida de la

literata Zoila Aurora Cáceres Moreno (Perú 1877–España 1958), su obra literaria y

las artes plásticas. El estudio se ha dividido en tres capítulos. En el primero, se

hace énfasis en los distintos pasajes de la vida de la autora que marcan y definen su

personalidad y obra. En el segundo apartado, se trata el tema central de este trabajo,

la relación de su literatura con el arte universal y peruano, cómo lo aborda e

introduce en sus escritos. En tanto, en el tercer apartado se entregan ocho textos



sobre arte peruano en la pluma de Aurora Cáceres. El objetivo principal de la

investigación es revalorar a Zoila Aurora Cáceres como una de las primeras mujeres

peruanas en escribir sobre arte.

406. Marcela Corvera Poiré. El Antiguo Testamento en el arte del Virreinato

peruano. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2009. 184 p.

El presente estudio recoge cerca de 300 obras –las mayoría de ellas pictóricas–, con

temas y personajes del Antiguo Testamento que se elaboraron en el Virreinato peruano,

y que llegaron a él, y trata de responder quiénes y por que las mandaron hacer, asunto

complejo dado que en aquel tiempo, regido por la Iglesia Católica, por más que ésta

reconociera sus raíces judaicas, no veía con buenos ojos el que la gente reconociera a

fondo al Primer Testamento. Pues ello le parecía más propio de un judío o de un

protestante que de un fiel cristiano. El tema resulta sin lugar a dudas novedoso y

presenta además un análisis de las obras localizadas, logrado a partir de la consulta de

textos de carácter teórico, un breve acercamiento a la sociedad y a la mentalidad de la

época.

407. María Belén Soria Casaverde. El discurso de las imágenes: Simbolismo y

nemotecnia en las culturas amazónicas. Lima: Seminario de Historia Rural Andina,

UNMSM, 2009. 170 p.

En esta investigación analizaremos las formas en que las culturas amazónicas conjugan

el simbolismo y la nemotecnia para constituir sistemas de comunicación visual

compuestos por un amplio bagaje de unidades semióticas. Para este propósito

reuniremos y describiremos un importante conjunto de registros de dichas unidades, ya

fuesen éstas signos, motivos, dibujos grafemas, ideogramas, etc., e identificaremos los

nombres específicos que comprenden el repertorio gráfico de la sociedad nativa

amazónica. En los tres capítulos que conforman este trabajo buscaremos responder las

siguientes interrogantes: ¿Cuáles fueron las características del proceso constructivo del

simbolismo amazónico?, ¿a qué responde el predominio del patrón geométrico en el

grafismo nativo?, ¿cuales son los principios generales que regulan la asociación de los

motivos en unidades complejas?

2010

408. Omar Valeriano Yalle Quincho. La Cultura Política en el discurso de los

dirigentes universitarios de la izquierda sanmarquina: 1995-2000. Lima: Seminario


La década de los noventa del siglo pasado, nos sitúa en un contexto cultural, económico,

político y social muy particular y distinto a décadas anteriores inmediatas. De vital



importancia académica e intelectual son: el fin de las ideologías, la crisis del socialismo

real europeo, la nueva construcción de espacios geopolíticos y nacionales, el libre

mercado y la globalización. Estos cambios van a repercutir en la dinámica de la

sociedad y en el debate universitario a la vez que se manifestará una nueva cultura

política universitaria. En este contexto generacional, hemos creído conveniente valorar

las identidades y los imaginarios de las propuestas de izquierda a partir de cuatro

organizaciones políticas en la segunda parte de los noventa: Integración Estudiantil,

Juventud Popular, el FER-SM y el Colectivo Amauta. Las identidades político-

estudiantiles se explican desde la ideología y la acción política de los actores,

condicionado por el contexto generacional que es único y distinto, a partir de la

reivindicación universitaria y la necesidad del cambio social en el Perú. En este sentido,

la cultura política desde la historia oral, nos ha permitido conocer e interpretar los

antecedentes, la identidad, la ideología y la acción política de las cuatro principales

organizaciones políticas estudiantiles. La cultura política universitaria se manifiesta así,

desde los dirigentes universitarios, a través de los discursos y las acciones como

expresión de sus identidades políticas respecto a la universidad y la sociedad.

409. Javier Macera Urquizo (Curador). Naturaleza en Peligro. Enrique Casanto

Shingari. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2009. Catálogo a

color, 22 p.

En “Naturaleza en peligro”, el autor Enrique Casanto Shingari realiza el análisis de la

situación de los recursos naturales en selva central; clasificándolos en árboles maderables,

especies de palmeras, frutos silvestres, plantas medicinales, plantas ornamentales,

animales, monos, aves, gusanos y ciempiés, peces, quelonios y reptiles, moluscos

batracios y hongos. La depredación que experimenta la mayoría de estos recursos se

atribuye a la colonización y la extracción con fines comerciales.

410. Sofia Pachas Maceda (Curadora). Carlo Fabbri. Hilaridad y belleza. Visión

gráfica de una época. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2009.

Catálogo a color, 22 p.

Italiano de nacimiento, Carlo Fabbri Menichetti (Forli, 1867-Lima, 1940) llega al

Perú, aproximadamente, en 1887. Desde entonces y hasta el final del siglo XIX se

dedicó al arte de la litografía, especialidad aprendida en la Academia de Bellas Artes

de Brera. Este catálogo reúne algunas de las mejores litografías publicadas en

revistas limeñas de fin de siglo, tales como: El Perú Ilustrado, La Ilustración

Americana e Ilustración Sud-Americana. Antecede las imágenes un texto que

destaca los principales pasajes de su trayectoria artística junto con breves

comentarios de algunas de las obras.



411. Alejandro Salinas Sánchez. Ferrocarriles e imaginario modernista en el Perú y

México, 1860-1890. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2010. 142

p.

Este trabajo analiza el papel histórico cumplido por los ferrocarriles en el surgimiento

del imaginario modernista en Perú y México durante el período 1860-1890. La

historiografía contemporánea señala dos factores fundamentales en el origen de la

mentalidad desarrollista latinoamericana decimonónica: la elección de los caminos de

hierro como mecanismo tecnológico destinado a modernizar el transporte y civilizar la

sociedad rural, y la articulación o aislamiento de las rutas ferroviarias con proyectos

económicos regionales. Por ello, a partir del análisis comparado de las historias

ferroviarias peruana y mexicana en la segunda mitad del siglo XIX, examinamos la

noción de progreso construida por las elites, el impacto del ferrocarril en la definición

de “modernos” enclaves regionales, y el costo humano de las obras ferroviarias y su

verdadera influencia “civilizadora” en el mundo rural.

412. Varios autores. Coordinadora y Editora: Nanda Leonardini. 43 Testimonios de

escultores. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2010. 108 p.

La escultura es una de las disciplinas de las artes plásticas menos trabajada así como

estudiada. Si comparamos el número de pintores frente al de escultores, este último

parece irrelevante. Entonces resulta coherente que los estudios acerca de ella sean

minoritarios. Dentro de la historia del arte peruano el fenómeno es similar, con el

agravante que los textos existentes son, porcentualmente, menores. Esta investigación es

de índole testimonial, basada sólo en entrevistas a escultores peruanos vivos, con una

trayectoria poco conocida o difundida. La idea es dar tribuna a una parte de artistas

cuya obra, carente de reconocimiento, transcurre dentro de la modalidad funeraria y

civil (urbana o doméstica). Los escultores aquí reunidos obedecen, en su mayoría, al

gusto estético de una sociedad de masas que tienen percepciones, por lo general,

diametralmente opuestas a lo académico.

413. Varios autores. Editor: Rommel Plasencia Soto. Narrando historia y culturas.


Cinco textos completan el libro. Todos incursionan en la narratividad de la diferencia

socio-cultural de nuestro país. La oralidad asháninca, la cruz prehispánica y el deseo de

inclusión andina, los conflictos mineros en la sierra central, la relación entre literatura y

antropología y el toro en el folklore andino nos ofrecen una idea del texto que se perfila

como un aporte importante a los estudios culturales andinos.



414. Compiladora y Editora: Nanda Leonardini. Textos de Arte en la revista Casa de

las Américas (1960-1969). Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2010.

308 p.

Este libro reúne 39 textos relativos al arte latinoamericano y del Caribe, difundidos en

La Habana a través de la revista Casa de las Américas entre los años de 1960 y 1969.

Además de compilar y hacer llegar al público un material de primera línea disperso, la

idea implícita de esta publicación es desentrañar el rol, aporte y debate intelectual en la

plástica –dentro de las vertientes de crítica de arte, testimonios, historia del arte y teoría

del arte–, que juega la mencionada revista. Los artículos pertenecen a veinte escritores.

Entre ellos destacan: los cubanos Edmundo Desnoess, Adelaida de Juan, Graziella

Pogolotti; el mexicano Adolfo Sánchez Vásquez; el peruano Mario Vargas Llosa; el

chileno Enrique Lihn. Sobresalen, además, los testimonios de Óscar Niemeyer, Luis

Cardoza y Aragón. Antonio Saura, Lea Lublin y Pierre Golendorf.

415. Alejandro Salinas Sánchez. Publicidad gráfica en la prensa limeña siglo XIX.


La publicidad gráfica surge en las gacetas dieciochescas europeas con el fin de vincular

compradores y vendedores mediante avisos (advertising o avertissement) y/o anuncios.

Durante nuestro primer tercio de vida republicana, los avisos gráficos publicados en el

Mercurio Peruano (1827), El Telégrafo de Lima (1827), La Miscelánea (1831), El

Genio del Rímac (1833), El Montonero (1834), La Aurora Peruana (1838), El Comercio

(1839), El Correo (1840) y La Voz del Pueblo (1855), tuvieron un marcado carácter

rural y localista. Más tarde, en la década de 1870, El Comercio, El Nacional, La

Opinión Nacional, La Patria y otros diarios, publicitan productos extranjeros

coincidentes con el cosmopolita espíritu capitalino. Este trabajo muestra avisos gráficos

de los principales diarios limeños decimonónicos. La gama de imágenes contenidas en

él ha sido clasificada en diez unidades temáticas, entre las cuales sobresalen las de

Comunicaciones, Entretenimiento, Medicina e Higiene, etc.

416. Eniseas Enrique Casanto Shingari. Frutos comestibles de nuestra Amazonia.


En esta publicación Frutos comestibles de nuestra Amazonía, presentamos cuarenta

dibujos con sus relatos en los idiomas español/asháninca. Estos frutos fueron

consumidos por nuestros ancestros que lo conocieron gracias al dios Sol. Por eso los

seguimos llamando con sus nombres antiguos. Son frutos silvestres. Muy poco de

estos se ven en los mercados.



417. Santiago Tácunan Bonifacio. Artistas Urbanos. Siglo XX. Lima: Seminario


Este trabajo describe brevemente la historia del graffiti peruano y recopila más de

sesenta testimonios de diferentes artistas urbanos de Lima con la finalidad de conocer

un poco más de sus principales experiencias artísticas, limitaciones y proyectos de vida.

Incluye un catálogo de fotografía con más de 600 imágenes.

418. Rosaura Andazabal Cayllahua. Convento de Monjas de Nuestra Señora de la

Peña de Francia. Advocación de Santa Clara: censos, rentas y dietas. Lima, 1740-


Basado en documentos coloniales, el presente estudio indaga en torno al sistema

socioeconómico del Monasterio de Santa Clara de Lima, desde que fue fundada en el

siglo XVI hasta fines del siglo XVIII. Destacando el importante papel que les cupo a

las religiosas clarisas en torno a las finanzas y a la vida ascética. Referentes a las

administraciones de las abadesas María Tello, Thomasa Sánches y Nicolaza Yzuriaga,

quienes lograron mantener una economía equilibrada gracias al eficiente manejo de sus

ingresos por censos, rentas y obras pías, lo cual les permitió mantener una dieta

nutricional equilibrada para diversos contextos, que tienden a dibujar una carta

gastronómica de guisos, sopas, dulces, panes y bebidas, que distingue desde entonces la

buena mesa clarisa.

419. Honorio Pinto Herrera Complejo minero de Casapalca 2007-2009:

Aproximaciones. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2010. 172 p.

El objetivo del trabajo es contribuir al conocimiento del complejo minero que opera la

Compañía Minera Casapalca S.A. en donde se sintetizan, sino todos, por lo menos los

principales problemas que afectan a la minería en el Perú. La primera parte está

dedicada a la empresa; tiene información general sobre la misma en la que se incluye

una referencia histórica y geográfica; hay datos sobre producción, reservas, inversiones,

responsabilidad social y descripción de algunos casos de contaminación ambiental. La

segunda parte está dedicada a la situación laboral. La tercera al rol que ha desempeñado

el Estado en esta coyuntura. En la cuarta parte se presenta una cronología de los

conflictos sociales en el período 2007-2009. El contenido de los anexos tiene una riqueza

instrumental de primer orden.

420. Pablo Macera. Carmelón Berrocal Evanán (Sarhua: 1964-1998). Lima:

Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2010. folleto, 26 p.

En memoria de Carmelón Berrocal Evanán y a 12 años de su trágica partida el

Seminario de Historia Rural Andina reproduce dos textos. El primero corresponde a la



Exposición homenaje, realizado en el Museo Nacional de la Cultura Peruana (1998); y

el segundo es el texto introductorio del libro Flora y Fauna de Sarhua. Pintura y

Palabra (textos en quechuañol). En ambos textos, Macera resalta la doble función del

arte de Carmelón “formar una tradición y al mismo tiempo cambiarla”.

421. Miguel Pinto Huaracha y Yolanda Candia Quispe. Curatos de Lima. Visitas

Eclesiásticas 1614-1915. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM, 2009.

222 p.

Texto con información de primera mano sobre la administración de sacramentos, rentas

(tanto ingresos como gastos), padrones de curas y feligreses. Descripciones

relacionadas a erecciones y separaciones de parroquias. Censura de libros y entierros

clandestinos. Los conflictos iglesia/estado y el periódico “El bien público”. La mayoría

de documentos corresponden al siglo XIX. Estos documentos que eran de tipo

fiscalista, le permitía a la corona española tener un control en lo económico (sobre los

diezmos, las primicias y otros ingresos) y en lo social (constar la existencia de malos

funcionarios civiles y eclesiásticos). Para cumplir esta tarea se tenía que sortear malos

caminos de quebradas y cuestas ásperas y la mala voluntad de los recaudadores.

422. María Belén Soria Casaverde. Encantos y desencantos la oralidad mixta de

los relatos de Félix Chumacero Agurto. Lima: Seminario de Historia Rural Andina,

UNMSM, 2010. 238 p.

Este trabajo revalora la obra inédita plástica y literaria de don Félix Chumacero Agurto,

quien pertenece a ese grupo privilegiado de campesinos mestizos de la sierra selva/alta

del Perú. Sus trabajos nos describen con prosa sencilla y emotiva las alegrías y trabajos

de la vida cotidiana en la sierra de Piura y la selva de Cajamarca. A través de sus

narraciones y pinturas destaca el animismo popular que encuentra en la naturaleza el

remedio para sus males, pero también denuncia la pobreza del campesino, y la

explotación y engaño que sufren los colonos mestizos y los pequeños agricultores, entre

otros testimonios de vida y tradiciones orales del nororiente peruano. El trabajo de don

Félix revela que al lado de formas literarias y plásticas que monopolizan los privilegios

existe otra cultura formada en la vida cotidiana de la gente provinciana, que no se

resigna a permanecer en el relegado lugar que le ha sigo asignado.

423. Sofía Pachas Maceda. Antenor Borja García y su libro Texto Elemental de

Dibujo lineal e Industrial. Lima: Seminario de Historia Rural Andina, UNMSM,

2010. 152 p.

Esta investigación destaca la importancia de la enseñanza del Dibujo Lineal, como una

propuesta de desarrollo económico en la Lima de la segunda mitad del siglo XIX. Para

ello, damos a conocer el texto del ingeniero y profesor Antenor Borja García quien



publica, gracias al auspicio del Concejo Provincial de Lima, un libro de enseñanza de

esta rama del dibujo. Antecede al libro de García un estudio introductorio que revela

centros de aprendizaje oficiales y particulares, algunos de ellos apenas esbozados en

proyectos que nunca se concretizaron, aunque no por ello de menor valor histórico, pues

demuestran el compromiso e interés por el bienestar patrio. Asimismo, se destacan

autores y obras referentes al Dibujo Lineal publicados antes del de Borja García, gracias

a los cuales se aprecia la importancia que va adquiriendo este asunto en la enseñanza del

Perú decimonónico.



Integrantes del SHRA

Directores

Pablo Andrés Macera Dall’Orso (1966-2000)2

(Huacho, 1929)

Estudió Historia en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

Hizo viajes de estudio, investigación y docencia en diferentes países

de Europa, América y Asia.

Sus campos de interés abarcan desde la Historia Económica hasta el

estudio del Arte y los textos de enseñanza, además de cuestiones

sociales y políticas de actualidad. Entre sus principales obras están: Trabajos de

Historia (1977); Pintores populares andinos (1979); Las furias y las penas (1983); Los

Precios del Perú colonial, siglos XVI-XIX (1992); Pintura mural andina (1993); Nueva

Crónica del Perú. Siglo XX (2000) y Cuentos Pintados del Perú del Ande y la Amazonía

(1996-2008), entre otros.

Actualmente es Director-Fundador Ad Honorem en el Seminario de Historia Rural

Andina, fundada por él hace más de 40 años en la Universidad Nacional Mayor de San

Marcos.

Jaime Graciano Miasta Gutiérrez (2000-2001)

(San Jacinto de Nepeña, 1931)

Discípulo de la Primera Escuela Arqueológica Peruana creada por

Julio C. Tello. Por consejo de don Toribio Mejía Xesspe, Jaime

Miasta viajó a México donde durante seis años (1965–1971)

estudió Arqueología hasta culminar la Maestría. Tuvo por

maestros a Bosch Gimpera, Román Piñachan y José Luis Lorenzo.

Bajo la dirección de ellos participó como estudiante en excavaciones en El Metro,

Cuicuilco, Tlapacoya, Malpaso, Oaxaca y Palenque. Ingresó en 1974 al Seminario de

Historia Rural Andina de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos del cual fue

Director (2000-2001), destacando en su gestión la fundación de la Sala de Exposiciones

Colegio Real. Entre sus trabajos arqueológicos y publicaciones destacan El Alto

Amazonas. Arqueología de Jaén y San Ignacio, Perú (1979); Mamac decorada

Prehispánica (1981); Ullquis (1982); Arqueología histórica en Huarochirí: Santo

Domingo de los Olleros, San José de los Chorrillos y San Lorenzo de Quinti, (2 t.,

1985); Inventario y catastro de monumentos arqueológicos del valle de Huaura (1986)

y La cestería urbano marginal de Lima-Cieneguilla (1987).

2 Para mayores datos de la producción bibliográfica realizada durante la gestión de Pablo Macera, véase el

catálogo elaborado por Rosaura Andazabal Cayllahua. Publicaciones. Seminario de Historia Rural

Andina (1968-2000), 2006.



Nanda Leonardini Herane (Período: 2002-2007)

Es licenciada en Artes Plásticas y Diseño Industrial en la

Universidad Técnica del Estado (Chile, 1975), con maestría en Arte

Latinoamericano (1980); y en Historia del Arte (1984); doctoral en

Historia del Arte (1986) en la Universidad Nacional Autónoma de

México. Diplomas en Museología (1994) y Antropología (1996) en

la Pontificia Universidad Católica del Perú. Ha ejercido la docencia

en la Universidad Nacional Autónoma de México (1980-1981) y en la Universidad

Cristóbal Colón de Veracruz (1984-1986)3 . Ha sido directora del Seminario de

Historia Rural Andina (2002-2007)4. Actualmente es profesora principal de la

Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la Universidad Nacional Mayor de San

Marcos y asesora de la Oficina de Coordinación de Servicios de Investigación e

Innovación, órgano del Vicerrectorado de Investigación de la UNMSM. Destacan

entre sus últimas publicaciones Informe de los prefectos durante el primer gobierno

del Mariscal Ramón Castilla, 1845-1850 (2007); Manuel de Ocaranza. El más

original, atrevido y elegantes de los pintores mexicanos; La soledad y la forma. La

obra plástica de Miguel Espinoza Salas (2006).

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Honorio Sabino Pinto Herrera (Octubre 2007-...)

(Arequipa, 1944)

Es Licenciado en Educación con especialidad en Lengua y Literatura (1969) y doctor

en Sociología (1995), ambas por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Ha

realizado un Postgrado de Sociología en la Pontificia Universidad Católica del Perú

(1976-1977). Ha sido Director interino del Seminario de Historia Rural Andina los

años 1977 y 1979. Ha sido Coordinador y Director de la Escuela Académico

Profesional de Sociología (1995-1999). Es docente principal de la Facultad de

Ciencias Sociales de la UNMSM y desde octubre del 2007 es el Director del

Seminario de Historia Rural Andina. Destacan sus investigaciones en torno a la

minería peruana, habiendo publicado entre otros Un sector exportador dependiente:

La Minería Metálica en el Perú 1945-1970 (1974); Estado, Minería y Comunidades

Campesinas: El Caso Yanacocha (2007) y Doe Run Perú en la Oroya 1997-2008

(2008).

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Investigadores

3 Referencias tomadas del Diccionario iconográfico religioso peruano, de Nanda Leonardini y Patricia

Borda (1996). 4 Veáse el balance de su gestión en el semanario de la UNMSM, San Marcos al Día, N.° 147, pág. 7, del

22 al 28/10/2007), en la columna “El Enfoque del Investigador”.



Rosaura Petronila Andazabal Cayllahua

(Lima, 1961)

Es Licenciada en Historia por la Universidad Nacional Federico

Villarreal (1990). Ha concluido estudios de Magister en Historia en

la Pontificia Universidad Católica del Perú (1990). Desde 1985,

trabaja como investigadora en Historia y áreas afines en el Seminario

de Historia Rural Andina (UNMSM). Habiendo publicado

últimamente Criminalística peruana en el siglo XVIII: ensayo de interpretación

estadística en torno a la causal de homicidio (2007); Publicaciones. Seminario de

Historia Rural Andina: 1968-2000 (2006); y ha tenido la curaduría de las exposiciones

Ritualidad (2008) y Tradición Oral del Valle del Ollantaytambo (2006).

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Eniseas Enrique Casanto Shingari

(Pasco, 1956)

Artista autodidacta. Cursa el último ciclo en Industria Alimentaría

en la Universidad Peruana Unión (2008). Ha concluido estudios de

Técnico en Enfermería en el Hospital de Tarma (1990). Desde el

año 2000 se desempeña como Investigador del Seminario de

Historia Rural Andina (UNMSM), abocado a la pintura y narración

de la cosmogonía de la comunidad Asháninca. Entre sus últimas publicaciones se

encuentran Las pitucas y otras plantas medicinales de la Amazonía (2007) y

Naturaleza Amenazada (2006). Desde el año 2003 es profesor auxiliar en la

enseñanza de la lengua Asháninca, del curso Lengua Amazónica I–II (UNMSM).

[email protected]



Sofía Karina Pachas Maceda

(Lima, 1977)

Licenciada en Arte por la Universidad Nacional Mayor de San

Marcos (2005). Ha concluido estudios de Maestría en Arte peruano y

latinoamericano (2005) y Educación (2007) en la Universidad

Nacional Mayor de San Marcos. Trabaja desde el año 2002 como

investigadora en Historia del Arte en el Seminario de Historia Rural

Andina. Entre sus últimas publicaciones se encuentran: La

enseñanza artística en Lima de la República Aristocrática. Academia Concha (1893-

1918), Luis Ugarte y la Sociedad de Bellas Artes del Perú (2007) y Los concursos de

arte Concha (1890-1917) (2006). Ha curado el año 2007 la exposición de fotografías

¿Adonde Iré? Oscar Pacheco.

[email protected]

Luz Eladia Peralta Apaza

(Arequipa, 1962)

Licenciada en Historia por la Universidad Nacional Federico

Villarreal (2003). Ha concluido estudios de Magister en Historia en

la Pontificia Universidad Católica del Perú (1990). Desde 1985 es

investigadora del Seminario de Historia Rural Andina. Sus últimas

publicaciones versan sobre aspectos del período colonial, siendo

estas: El papel sellado en el Perú Colonial, 1640-1824 (2007) e Indios, mestizos y

criollos en Cusco y el Alto Perú, 1780-1815 (2008). Ejerce la docencia en la UNFV y

en la Universidad Alas peruanas.

[email protected]

Alejandro Marcelo Salinas Sánchez (Lima, 1967)

Licenciado en Historia por la Universidad Nacional Mayor de San

Marcos (2000). Ha concluido la Maestría en Historia en la misma

universidad (2006-2007). Actualmente está becado por la Red

Macro en la Universidad Autónoma de México (marzo-agosto,

2008). Desde 1996 se desempeña como Investigador en Historia en el Seminario de

Historia Rural Andina. Destacando entre sus últimas publicaciones Estudio socio-

histórico del Epistolario Meiggs 1866-1885 (2007) y Cuatros y billetes. Crisis

monetaria peruana 1821-1879 (2006). Así como las curadurías de las exposiciones El

Mundo en un chip: La tarjeta telefónica (2007) y Caricatura Histórico Política 1820-

1935 (2006).

[email protected]



María Belén Soria Casaverde

(Lima, 1965)

Licenciada en Historia por la Universidad Nacional Mayor de San

Marcos (2000). Ha cursado la Maestría de Estudios Amazónicos

en la misma universidad (2002–2003). Desde el año 1996 se

desempeña como investigadora en Historia en el Seminario de

Historia Rural Andina. Destacando entre sus últimas publicaciones

Colonización Amazónica 1884-1900 (2007) y Demonios Del Monte/Ideal del mal en la

Cosmovisión Amazónica (2005). Así como las curadurías de las exposiciones Una vida

entre dos siglos. Hugo Behr (2008) y Como un avispero: Cosmovisión Nomatsiguenga

(2007).

[email protected].

Santiago Tácunan Bonifacio

(Junín, 1974)

Licenciado en Historia por la Universidad Nacional Mayor de San

Marcos (2000). Ha concluido dos diplomados, uno de Gestión

Municipal de Programas Sociales (2006) y el otro de Seguridad y

Defensa Nacional (2005) en la Universidad Católica Sedes

Sapientiae. Desde 1998 trabaja como investigador en Historia en el Seminario de

Historia Rural Andina. Entre sus últimas publicaciones se hallan Peruvian

Corporation: Informes de Gerentes-1920-1961 (2008); Cementerios de Lima Norte

(2007) y Los congresos regionales (1919-1923 / 1925-1929); Historia de un fracaso

descentralista (2006). Ha tenido a cargo la curaduría de Cementerios de Lima Norte

(2007). Desde el 2005 ejerce la docencia en la Universidad Católica Sedes Sapientiae.

[email protected]

Secretarias

Yolanda Lourdes Candia Quispe

(Lima, 1958)

Es Secretaria Ejecutiva por la Escuela de Estudios Especiales de la UNMSM (1978-

1980). Ha seguido otros cursos en la UNMSM como: Servicio de Calidad en la

Atención al Cliente (2006); Microisis (1996); Taller de Bibliotecología (1996); Reglas

de Catalogación Angloamericana AACR2-Versión2 (1996); Herramientas Internet

(1996); Analista en Base de Datos (1994), entre otros. Desde el año 1980 ocupa el

cargo de Secretaria en el Seminario de Historia Rural Andina, encargada del Cuidado de

edición de las publicaciones; actualización de la página web del SHRA y Transcripción

paleográfica. Ha publicado documentos del Callao 1633-1879 (1998) y Los indios de

Bolivia, 1825-1881 (1993).



Sara Yanet Castro García

(Lima, 1965)

Es Bachiller en Administración de Empresas por la Universidad

Particular Inca Garcilaso de la Vega (1999). Ha seguido otros cursos

en la UNMSM como: Servicio de Calidad en la Atención al Cliente

(2006); Curso Básico de Informática (1999); Administración,

Organización y Técnicas de Archivo (1994), Redacción General y

trámite documentario (1994), entre otros. Desde el año 1997 viene ocupando el cargo

de Secretaria en el Seminario de Historia Rural Andina, donde está encargada del

Cuidado de Edición de las publicaciones; Elaboración del Presupuesto y Cuadro de

Necesidades; actualización de las publicaciones del SHRA en el Sistema WINISIS.



Norma Gutiérrez Enriquez

(Lima, 1970)

Es Secretaria Ejecutiva por el Instituto Superior Tecnológico “CEPEA”

(1989-1991). Domina la lengua Quechua Ayacucho-Chanca. Ha seguido

otros cursos en la UNMSM como: Servicio de Calidad en la Atención al

Cliente (2006); Microisis (1996); Taller de Bibliotecología (1996); Reglas

de Catalogación Angloamericana AACR2-Versión 2 (1996);

Herramientas Internet (1996); Analista en Base de Datos (1994), entre otros. Desde el año

1992 viene ocupando el cargo de Secretaria en el Seminario de Historia Rural Andina,

donde se encarga del Cuidado de Edición de las publicaciones; elaboración de la Memoria

Anual; y del manejo y control de la Caja Chica.

Dibujante

Justino Juan de Dios Zárate Cuadrado (Jauja, 1955)

Licenciado en Pintura por la Escuela Nacional Superior Autónoma de Bellas Artes del Perú

(1999). Desde 1981 labora como dibujante y áreas afines en el Seminario de Historia Rural

Andina (UNMSM). Cuenta con más de un centenar de exposiciones colectivas de pintura y

14 individuales en el Perú y en el extranjero. Ha fundado la Casa Comunal de Cultura de

Huancaní (Jauja). Es Director de la Galería de Arte Yachay (Independencia). En coautoría

con Sirley Ríos, ha publicado el libro Breve Historia Gráfica de la Plástica Andina (2001).

Recientemente ha sido curador de la exposición Quillqay Chiuches/Pintan los Niños

(2008).

[email protected]

Impresión

Miguel Ángel Pinto Huaracha (Arequipa, 1956)

Hasta 1988 ha seguido estudios de Historia en la Universidad Nacional Mayor de San

Marcos. Trabaja desde 1980 en el Seminario de Historia Rural Andina, encargado del

área de Impresión y Publicación. Paralelamente realiza investigaciones de Historia,

destacando entre sus últimas publicaciones en coautoría con Arturo Urbano San Martín:

Un pueblo de Golondrinos. El Imperial Cañete 1867–1875 (2008); Economía y

Geografía Histórica. Linderos y reducciones en Lima. Visitas eclesiásticas 1627-1820.

Vol. I (2008). Así como Geografía del Perú, siglo XIX. Moquegua y Tacna (2002).

Guardián de Pacopampa

Juan Francisco González Villanueva (Cutervo-Cajamarca, 1953)



Desde 1984 se encarga de la vigilancia, cuidado y mantenimiento del Complejo

Arqueológico de Pacopampa, del Seminario de Historia Rural Andina de la UNMSM.

n. 1. 2013. pinto herrera

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