ユ ゴ ー の 『神 』

一一 未完成

渡 辺 誠 一

(DVictorHugoは,「 理 想 へ の ひ とつ の 試 み」 と して,・〈人 聞〉,〈悪〉,〈無 限〉

を扱 って 進歩 的 な もの,相 対 的 な もの,絶 対 的 な もの を描 き出 そ う と した 。神

の創 造 した 〈宇 宙 〉 を雄 渾 壮 麗 な 詩 句 に の せ て歌 い 上 げ,壮 大 な叙事 詩 三 部 作

(laLegendedesS批1θS,laFindeSatan,Diea)を 制作 し よ う と した の で

あ る。 その 構 想 はlaLegen'dedessieclesの ノ予文 に は っ き りと示 され て い る。

しか し,そ の 三 部作 を完 成 で き る とい う確 信 が な か った の か,Hugoは,「 い か

な る人 も,自 分 の 着 手 した もの を完 成 す る と保 証 す る こ とはで きない 。 起 草 さ

れ た 作 品 に は,確 実 な継 続 とい う もの は一 瞬 た りと も保 証 され て い ない 。 断 絶

(2)と は,悲 しい 哉!人 聞 全 体 で あ る 。」 と述 べ て い る。 実 際,laFindeSatan

とDieecに は 断 絶 が 生 じ た の で あ る 。

DieiCはHugoの 死 後6年 目,laLggendedess苗61召sの 刊 行 後32年 目の

1891年6月 に 出 版 され た 。 これ は,(Ettvresin4ditesdeVictorHttgo.Dieuと

題 し て,J.Hetze1とA.Quantinに よ って 刊 行 され た もの で あ る。Hugo'の

遺 稿 が 彼 ら な りの 解 釈 に よ って 分 類 され,刊 行 され た もの で あ る。 そ の 後,

P'Meurice,G.Simon,C.Daubrayら に よ って,か な り整 理 され,新 た に 発

見 さ れ た 多 くの 部 分 稿 な ど も付 け 加 え られ て,(EttvrescomPletesdeVictor

Htegoの 第11巻(1911)に1)ieecと して 収 録 され た 。 この 刊 本 は,今H,国 立

印 刷 所 版(IN)の 全 集 と して 良 く知 られ て お り1904年 か ら1952年 に か け て 刊 行

一61一

さ れ た45巻 か らな る全 集 で あ る 。 この 金 集 以 後 刊 行 さ れ たPiettの 詩 篇 の 構 成

は,Pl6iade版(1950)に して も,R.Journet,G.Robertに よ る 校 訂 版

1'Ocψand'enha"t,leSeuildugou∬fre(1960～1961)に して も,F・Bouvert

に よ る(EuvresPo6tiquesconipl2tes(1961)に して も,多 少 の 配 列 の 違 い,

分 量 の違 い は あ る が,ほ とん どが 脳 版 全 集 に 準 拠 して い る。

Dieuの 構 造 に つ い て は,「 教 養 論 集 」(160号)で 述 べ た 通 りで あ る が,こ の

作 品 が 未 完 成 で あ る理 由 は,今 日で も まだ 解 明 さ れ て い な い 。 以 下 の 小 論 は,

Hugoの 死 後 発 見 され た 原 稿(未 完)が どの よ うな 変 遷 をた ど り,ど の よ うな

影 響 を受 け た の か,Hugoが 神 を どの よ う に 捉 え,キ リス ト教 を どの よ うに 考

え て い た の か,彼 の 精 神 の 動 きに どの よ うな 変 化 が 生 じた の か,等 々 を追 究 す

る こ とに よ って,Dieuの 未 完 の 原 因 を探 り出 そ う と した もの で あ る 。

1846年

R.JourqetとG.Robertは,Hugoの 手稿 と ノー ト類 の研 究に精 力的 に取

り組 み,そ の 詳細 な研 究で 知 られ てい る学 者 で あ るが;Dieuの 起 源 がHugo

の亡 命す る以 前,1846年 にあ る と推定 して い る。Hugo:は 子 供 の頃 か ら聖 書 に

親 しみ,そ の影響 は作 品に も表 われ てい るが,1846年 頃 に は,聖 書 や コー ラン

に 関す る詩 句 を特 に沢 山 書い て い る。JoUrnet,Robert両 教 授 に よれ ば,そ の

時 の詩 句 がDieuに 係 わ りが あ る とい うの で あ る。

1846年,Hugoは,「 ヨブ記の 書 」,「知恵 の書 」,,「 イエ レ ミア」,「 マ テ オに

よ る聖福 音 書」,「 ヨハ ネの黙 示 録 」 を熟 読 し,重 要 な箇 所 を ノー トに取 り,黙

示 的 な詩句 を生み 出 してい る。 次 に 掲 げ る二 つの 断 篇 は,当 時書 かれ た黙示 的

な詩 篇で あ るが,そ の調 子 や雰 囲 気 に おい て,Dieitの 先触 れ と見 倣 す こ とが

で きる。

Touthommeestungraindepoussiさre;,

pourquoisuivredesyeuxchaqueatOmeincertain?

-62-一

・derhumanit6toutentiδrel

'R6veur,.jesondeledestin.

d6soIer

Sanscondamnerlepireetsansraillerlemoindre,

jecontelnplecequむvapoindre,

1!obserVece.quiva丘nirL

CommeIaplaineausoirs'emplitd,ombres6normes,

sens

'

jevoisdansmapensεeerrertouteslesfOrmes

dttvagueetIbihtainavenir.

rhommedansIa.destin-ξe

■■●■■●

Ilflotte,danscetteombreilnevoitquedesombres.

Ilsesentemport6parunventi血connu,

0'白Va・t-il?il'frisSonne.ilestseul,ilest .nu.

Ilregatde'effa絶.danscesbrumesfatales

Ilvoita"chaqueinstantl)asserdeSfacespales.

pele-mele,・ence・vide

danslevideun,souf鼠eles・soutient.

tdans:le"videorageux

danscevidehideux

(3)

toutesvontcomme'lui,pasunenerevientL

110丹,Hugoは1,EI▲e6taitpale,etpourtantroseと い う 詩 篇 を 書 き,そ

こ に,・ 「 ヨ ブ 記 の 書 」 に 登 場 す る レ ヴ ィ ア タ ン を 参 加 さ せ た 。 詩 人 は こ の レ ヴ

ー63一

イ ア タ ンをDieuに おい て 再 び 採 り上 げ た 。 しか し,前 に使 用 され た レヴ ィ ァ

タ ン とDettの そ れ との 間 に 特 別 な 係 わ りが あ る訳 で は な い 。laLegeiidedes

si冶clesのPleinemerに お い て レ ヴ ィ ア タ ンが 船 の 名 前 と して使 用 され た 程

度 の 係 わ り き りな い 。 ∵

(4)

1846年 に起 草 され た と推 定 され て い るLuxに は,F神 は 不 可 知 な もの 」,「 全

能 の 神 の 父 性 を信 じ よ う」 とい う,Dゴ 雄 で 扱 わ れ る 重 要 な主 題 が 芽 生 え て い

る。

以 上 の よ う な 漠 然 と した 資 料 だ け でDieuの 起 源 が1846年 に あ る と断 定 す る

こ と は 無 理 で あ る し,Hugoが 神 に 関 す る作 品 を実 際 どの 程 度 まで 具 体 化 して

い た の か知 る こ と も困 難 で あ る。D栖`の 主 題 が 具 体 的 に 現 わ れ るの は,1855

年 以 降 の こ とで あ る。

こ こで,1855年 に入 る前 に,考 察 しな け れ ば な らな い こ とが あ る6そ れ は,

Hugoが な ぜ1846年 頃,特 に 聖 書 に 関 心 を示 す よ うに な った の か とい う こ とで

あ る。'・'..・ ・'=

ま ず,当 時 の 文 学 的 状 況 の こ と を考 え な け れ ば な らな い 。

30年 代 の 若 者 を熱 狂 さ せ た初 期 ロマ ン派 は,1846年 頃 に は,・ す で に 落 日 を迎

え て お り,詩 人 た ち は ロ マ ン派 独 特 の 心 情 吐 露 に うん ざ り し,持 情 性 か ら離 れ

て 何 か 別 の 詩 歌,新 た な ジ ャ ンル を開 拓 し よ う と試 み て い た 。 彼 らが 決 意 した

こ と は,聖 書 や 宇 宙 に 係 わ る詩,人 類 の 運 命 に 係 わ る詩 を叙 事 詩 的 に 描 き出 す

こ とで あ った 。 フ ラ ンスの 詩 人 に と って,Aeneis,Ilias,Odysseiaの よ うな叙

事 詩 を生 み 出 す こ とは,ル ネ サ ンス 時 代 か らの 願 望 で あ った 。 「17世 紀 フ ラ ン

ス の 詩 人 た ち は,ト ル ク ワル ト ・タ ッ ソ ーのrイ ェ ル サ レムの 解 放 」 に 倣 い ,

聖 史 あ るい は カ ト リッ ク ・フ ラ ンス の 栄 光 あ る事 蹟 を求 め た の で あ る。 サ ン ・

タマ ンの 「救 わ れ た モ ー ゼ」Moyesesauve(i653),ゴ ドーAntoineGodeau

(1605-72)の 『聖 パ ウ ロ』Saint-PaulG654),ル ・モ ワ ヌ?ereLeMoyne

(1602-71)の 『聖 ル イ』SaintLottis(1654),ジ ョル ジ ュ ・ ド ・ス キ ュ デ リ

GeorgesdeScud6ry(1601-67)の 「ア ラ リッ ク 」(1654)t・ シ ャプ ラツ の 『聖

処 女 ジ ャ ンヌ ・ダル ク」L'a'Pucelle(1655),・ デ マ レ .・ド`サ ン=ソ ル ラ ン

ー64一

Desmarets「de・Sliint・Sorlih(1595-1676)の 『クtラ'ヴ ィス 』 αo征sd656)'

と'い'う た リ ス トを あ げ れ ば,い か に 叙 事 詩 べ の 憧 れ が 強 ぐ ま た カ ト リ ヅ ク ○ プ ・

(5)

ラ ンスが い かに 自分 の 同一性 を求 めて いた かがわ か るで あろ う。」16一18世 紀 ・

の 詩人 た ちが試 み た叙 事 詩の後 を受 けて,19世 紀 に おい て'も,「 ロマ ン派 の 詩

人 た ちは,時 代的位 相 の 中で 古代 の 予言者 に も通 ず る霊感 を取 り戻 した 自分 た.

ち こそ,こ の ジ ャンル(叙 事 詩)'に 新 たな生 命 を吹 きこむ こ とが で ぎる と考 え:

た。 ラマル チ ー ヌや ヴ ィ三 一な どの 詩 入 だ けで はな く輌 エ ドガール ・キ ネの よ

うな学者 まで もが,長 篇叙 事詩 に よ って人 類の 運命 に かかわ る基本 的 な主 題,

(6)

と くに 〈戚罪 〉 の主 題 を,象 徴 的 に描 こ うと」 してい たので あ る。

Lamartineは,nyJocelyn,laChuted'unAngeを 通 して,叙 事 詩 は人 間の宿

命 を歌 うだ けで は も う十分 で な い。人 類全 体 を歌 いiそ の 宿命 を表現 すべ きで

あ る と訴 えてい る。Soumetは,宇 宙 や聖 書 に係 わ る叙事 詩 を夢想 しなが ら,

現代 詩 は 「さま ざまな 出来 事 や事 物 に秘 め られ た 意義 を これ まで以 上 に深 く,

(7)

徹 底 的 に知 り」尽 す こ とで あ る と述べ てい る。LudovicdeCailleuxは,ロ マ

ン派 独特 の個 人 的仔 情性 を排除 し,も っと雄 大 な野 望 を フラ ンス語 に もた らそ

うと努め てい る。 「この 詩 で は,個 人 は完 全 に排 斥 され てい る。 … …雄 大 な作

品 とな るため に,詩 は,あ の果 て しない哀 愁 の嘆 きか ら解 放 され て,・その道 を

(8)

進 まなけれ ばな らない 。」

この ように当時の詩壇は,哲 学的,宗 教的な雰囲気 に包 まれてい た あ で あ

る。

次 にHugoの 私 生活 の 問題 を考 えな けれ ばな らない 。Hugo'は1841年1月

アカ デ ミー会員 に な り,1845年4月 にはHugo子 爵 と して貴族 院 議員 に列 せ ら

れ る とい う人 も羨 む よ うな栄 光 の道 を進 んで い た。 だ が その裏 面で は,苦 痛 ど

悲 しみの どん底 に陥 ってい たの で あ る。1943年3A,165君2`γ 差抱 ガesで 大失 敗

を喫 し,ロ マ ン派 演劇 の ワーテ ル ロー と言 われ た。 同年9月 愛娘Leopordine

が ヴ ィル キエで 溺死 した。 この打 撃 は強烈 で あ った。 深い悲 しみ に陥 り,立 ち

直れ ない ほ どで あ った 。Hugoは,情 欲に 身 を任 せ る ことに よ って その悲 しみ

と苦悩 か ら逃れ よ うと した。相 手 は女優 とか文 学 か ぶれの若 い 女性 た ちで あ っ

一ー一・65-一

た 。1845年7月,Biard夫 人 との密 通 現場 を その 夫 と警 部 に 抑 え られ,Hugo.

の 襖悩 は さ らに深 ま った。1846年6月,養 女 と して 可愛 い が って い たClair

Pradier(Julietteの 娘)が 亡 くな った 。 こ うい った悲嘆 と苦 悩 に,政 治 的,

社 会 的圧 迫 が さ らに加 わ り,Hugoは ます ます 淫 蕩 な生 活 に 引 き込 まれ てい っ

た。 「畜生 道 に救 い を求 め た」 の で あ る。 「暗 い淫靡 な欲 望 に と りつ か れ た 彼

は,若 手 女優,蓮 葉 女 た ち,小 間 使 い,娼 婦 な ど,つ ぎか らつ ぎへ と新 鮮 な 女

(9)

性 の 肉体 をむ さぼ る よ うに もとめ て い た 。」

放 蕩 に身 を もち崩 し,情 事 の 泥 沼 にい つ まで も浸 ってい た とすれ ば,今 日の

VictorHugoは 存 在 しな か ったで あ ろ う。Hugoの 芸 術的 天 才 が芽 生 え始 め た

の で あ る。 「ユ ゴーの 心 の な かに は新 しい 欲 求 が芽 ばえ てい た 。彼 に は信 仰 が

必 要 にな って来 たの だ 。天 折 した 子供 た ちに,い つか は め ぐり会 え る か もしれ

ない とい う彼 の ね が い が,信 仰 の 力 をか りる こ とに よ って,か な え られ そ うな

気 が したので あ る。 〈心 や さ し き天使 よ,そ れ は ほ ん と うに か なわ ぬ ね がい な

の だ ろ うか?・ …一この 墓 石 を もち あげ て} .少 しで もい い か ら話 が した い の に。〉

彼 は,墓 の かな た の世 界 に つい て あれ これ と思い をめ ぐら した。 な ん と か し

て,一 種 の 宗教 哲学 を作 りあげた い と 努 め て もみ た。 また,現 世 に おい てで

も死 霊 との交 流 がで きる,と 説 く心 霊 術 師 の こ と もい ろい ろ と研 究 し て み

く10)

た 。」実 際,こ の頃 のHugoは,聖 書 に かな り親 しんで お り,聖 書 に基 づ く詩

句 も沢 山書い て い る。 また,Dieuと 直接 関 係 ない と して も,神 とい う問 題 を

意 識 し始 めて い た こ と も確 かで あ る。

ガー ンジー 島 に あ る オー トヴ ィ.ル ・ハ ウ スの 書棚 に は,二 種 類の聖 書(カ ト

リッ クとプ ロテ ス タ ン ト)が 保存 され て い る。 カ トリッ クの聖 書 はLemaistre

deSayの 訳 に よ る もの で,プ ロテ ス タ ン トの聖 書 はDavidMartinの 訳 に よ

る もの で あ る。HugOは この二 種 類の 聖 書 か ら神 学 的 な詩 句 を数 え きれ な い ほ

ど生 み 出す こ とに な った ので あ る。

一66一

1855J年

(11)

1855年2月U日,イ エ ス ・キ リス トが テ 一一ブル に現 われ,キ リス トに対 して

厳 しい 批 判 をす る。 「キ リス ト教 は 慈愛 とい う名 の もとに 愛 を,地 獄 とい う名

の もとに憎 しみ を教 え る。そ れ は病 人 を癒 し,罪 人 を苦 しめ る… … キ リス ト教

は復 讐 し,激 怒 し,容 赦 な く罰 す る。 十 字 架 上 で亡 くな り}雲 の 中で 苦 しめ て

(12)い る… …」

/2月:18日 に もイエ ス ・・キ リスtトが 出現 し,キ リス'ト教 は 愛 と憎 悪 か ら成 り立

って い る,と 更 に批 判 を続 け るbHugoに と って神}あ 復 讐 す る神,嫉 み深 い

神,憎 しみ を持 つ神 で あ って はい け ない の だ。 イエ ス ・キ リス トの この 批 判 は

Hugoの キ リス ト教 に対 す る偏 見 か ら生 じた もの で あ る。

VictorHugOは,信 仰 に おい て は神 も国 王 も区別 して い な い 母親 に育 て られ

た に もか かわ らず,本 質 的 に神 を信 じ,良 く祈 り,彼 の 精 神 は カ トリック教 的

で あ った。'右翼 の 連 中 に対 す るHugoの 叫 びが それ を良 く証 明 して い る。 「あ

なた方 は民衆 が 苦悩 して い るの に,何 ひ とつ お こな わ な か った 。 あ な た方 の も

とで民 衆の 一部 が絶望 して い るのに 、何 ひ とつ 実 行 しな か った の です 。 男 盛 り

の 働 き著 た ちが パ ンな しで い るか もしれ ない とい うの に,あ なた 方 は何 ひ とつ

(13)

成 さなか った ノ… …」

Hugoは1849年 に カ トリック教 と絶 縁 した と伝 え られ て い る。 しか しHugO

が実 際 的 な 面で 敬 慶 な カ トリッ ク信 者 で あ った こ とが一度 で もあ るだ ろ うか。

Hugoは,サ ン ・シ ュル ピス教 会 で結 婚 式 を挙 げ る間際 に な つて,自 分 が 受 洗

してい ない こ と を知 らたの で あ る。 幼 児洗 礼 を受 け てい る と思 ってい たの で あ

る。 それ ほ ど までHugOは 教 会 か ら離 れ た 生 活 を してい たの で あ る。 も し幼 児

洗 礼 を受 けて い た に して も,告 解 も聖 体 拝 領 も しな か った な ら,そ れ は名 ば か

りの ク リス チ ャ ンで あ り,ク リス チ ャン と して の 作 品へ の 影 響 を云 々す る必 要

な ど まるで ない 。信 仰 の 神秘 で あ る聖 体 を受 けず に キ リス トと結 ば れ る こ とは

で きない か らで あ る。 聖 体 は ク リスチ ャ ンの生 活 と教 会 活 動 の 根底 に あ り,ま

一67一

た頂 点 に立 つ秘跡 で あ るのだ か ら。従 って,Hugoは 結 婚 式 を挙 行 す るに際 し

て恐 ら く条 件 つ きの 洗礼 を受 けたの で あ ろ うが,そ れ は形 ばか りの,い い加 減

な もので あ った ろ う し,Hugo自 身,婚 姻 の秘 跡の価 値 な ども解 ってい な か っ

たで あ ろ う。 実際,.HugO将 軍 は,洗 礼 証 明書 を獲得 す る苦 肉 の策 と して,息

子 に 次の よ うに教 えてい たので あ る。 「も しお まえが サ ンー シ ュル ピスの助任

司祭 に向 って・一く私 は父 のい ない あい だ に母の 世話 に よ って どこか外 国で渉 礼

を 受 け ま した。 で もその場 所 は忘 れて レまい ました〉 ・と申 した て さえすれ ば,

あの神父様 は き っとおまえが選 ん だ代父 と代 母の まえで,新 し く洗 礼 をや りな

お して くれ るだ ろ う。、…∵・それ がす んだ らす ぐ最初の 聖体 拝受 をおこな って も

らえば よい の だ。 そ うす れ ば教 会 で結 婚 式 をおこな うの に障 害に な る もの はな

(14)

に もな くな るだ ろ う。 ・… ・・」

Hugoは,83年 とい う長 い生 涯 にわ た って,自 由主 義者,社 会 主義者 ,民 主

主 義者,共 和 主 義者 と次 々に政 治 的見 解 を変 えたが,神 の信仰 は 変 え な か っ

た。 「私 は… 言・・私 自身以 上 に神 を信 じて お ります。 …,・つ ま り,私 は神 の実 在

(15)

を私 自身の それ 以上 に確信 して い るので す。」唯,フ ァルー法 案 の 制立 以来,

HugOは キ リスF教 に対 して嫌悪 の情 を示 す よ うにな ってい た。HugOに よれ

ば,聖 職 者至上 主 義 が一番悪 い とい うの で あ る。1860年,Hugoは 自分 の信条 を

次 の よ うに述べ てい る。 「私 は神 を信 じてい る。魂 も信 じてい る。人 聞 は自分

の おこない に対 して責任 があ る こ とを も信 じてい る。私 は,宇 宙 を統 べ る《神〉

の加 護 を求め る。現今 の宗教 はすべ て人 類 と神 に対 す る義務 を果す こ とを怠 っ

てい るか ら,私 の葬 式に はい かな.る司祭 に もた ちあ って も らい た くない。私 の

(16)心 は,私 が愛 す るや さ しい ひ とび との もの なので ある。」 また,1856年10月2

日には,Sandに 宛 てて 「人 間に絶 望 す る者 は神 に も絶 望 して い るの です。 つ

まり榊 胤 てい ないのです.し か も今 日の宗教は,す べ撫 神論なの鼎

と書 い て キ リス ト教 を否定 してい る。の タ ひ ほ さ ロ 　 　 　 　

Hugoは,Hugo独 自の 真 の 神,真 の 宗 教 を探 究 して い た の で あ る。 従 づて

Dieuに お い て ・ 「神 」 の 主 題 は 次 の よ うな 世 界 を 展 開 す る こ と に な るの で あ

る。、1・1aChauve・Souris(無 神 論),2・leHibou(懐 疑 論),3.leCorbeau(マ

ー68一

二教),「4・'le、Vautour(異 教),5.1'Aigle(モ ー セ の 律 法) ,'6.1eGriffon(キ

リ ス ト教),7・ 「Ange(理 性 論),8.IaLumiere(ま だ 名 前 の な い もの),9.Ce

quin,apasencoredenom.、..・ 。

3月3口,テ ー ブ ル に 現 わ れ た イ エ ス ・キ リ ス トは,未 来 の 福 音,真 の 宗 教

の こ と を語 る 。・・こ の キ リス ・5の 教 旨 はlaFindeSatan,'Dieuの 中 で 生 か さ

れ る こ と に な る 。

'4月12日,2月 頃 か ら着 手 さ れ て い たSolitudinesCoe1ψ の 草 稿 が で き あ が

っ た 。 こ れ は 後 にDieuと な る 詩 篇 で あ る が,.HugOは 最 初 こ の 詩 篇 をles

Conte〃iplationsの 第6篇'AuBordDeL'infiniと い う形 而 上 学 的 な 部 分 に

入 れ る 予 定 で い た 。'

・5月1日 か ら2Elに か け て の 夜,つ ま り,夜 の10時 か ら翌 朝 の2時 ま で,

Hugoは マ リーーヌ ・テ ラ ス で 家 族 の 者 た ち と}Vacquerie,Kesler,GUerin,'

Allixら を 前 に し てSolitordinesCoeliを 朗 読 し て い る 。1946行(4月12日 の

草 稿 よ り302行 増 え て い る):と い う長 詩 で あ る が,1eHibou,1eVautourは ま

だ こ の 詩 篇 に 含 ま れ て い な い 。 ・ ㊨ ・

5月2日 ○ 朗 読 の 後,IlugoはSolitadinesCoeliに つ い てVacquerieと 論

議 を 交 わ し て い る 。HugOは こ の 詩 篇 をlesConteniplationsに 加 え て 刊 行 し

た い と い う 意 向 を示 し,Vacquerieは こ の 詩 篇 の 刊 行 を 少 し 延 期 し,様 子 を見

た 上 で 別 に 独 立 し た 形 で 出 版 し た ほ う が よい と提 案 し た の で あ る 。 結 局Vac-

querieの 提 案 通 り と な る の で あ る が,'SolitlイdinesCoeliは,そ の 後 さ ま ざ ま

に そ の 題 名 を 変 え,最 後 にPieuの 一 部 に 収 ま る こ と に な っ た の で あ る 。 そ の

変 遷 は 次 の 通 りで あ る 。 ・1

SolitudinesCoeli(1855年5月1日 以 前,ジ ャ ー ジ ー 島)→Ascensiondansles

tenebres(1855年11月23日?ガ ー ン ジ ー 島)→1eGouffre(1856年7月 前 後)?

lesVOixdu`gouffre(1856年?1857年?)→1'OcC・and'enhaut(1869年)→Dieu

(18701F8月12日)0

11月23日,'Hugo,はNo61ParfaitにlesContemψlationsの 表 紙 の 裏 面 に

Asben碗h'dinislestgiiebres'の 刊 行 予 告 を載 せ る よ う頼 ん で い る 。Solit"dines

-69一

CoeliがAscensiondanslest6nebresに 変 っ た の は こ の 頃 と思 わ れ る 。

1856年

1月15日,Me.uriceへ の 手 紙 でHugo.はAscensiondansles.ttinebresと

laFindeSatanと を 出 版 す る意 向 を表 明 して い る。 こ の 二 つの 詩 集 は,後

(4月23日)にDieu,laFindeSatanと な って,lesContemψlations出 版

の 折 刊 行 予告 され る こ とに な る 。

3月 か ら4月 に か け て,Hugoは1eHibou,laV.autourの 全 詩 句 と ・1'Ange

の 詩 句 一 部 と を書 き上 げ,AscensiondanslestenebresIF付 け 加 えて い る。

4月6日,Meuriceへ の 手 紙 で,Hugoは,Ascensiondanslest6nebres

を含 む 総 体 的 な 詩 集 の 題 名 はDieec以 外 に は 考 え られ な い,「 可 能 な る 唯 一 の

一もの 」 と述 べ て い る。 この 頃 に はllEsprithumain・ もす で に 計 画 され て お り,

今 日の 雄 大 な叙 事 詩Dieuの 構 想 が で きて い た もの と思 われ る。 こ こで 注 意 し

な けれ ば な らな い こ とが あ る。 そ れ はHugoが 「可 能 な る 唯 一一・一の もの 」 と して

命 名 したDieuが,Ascensiondanslest6nebiesの 変 じたDieu.と 別 の もの

で あ る とい う こ とで あ る。 総 体 的 な題 名D'ieuと,そ れ を構成 す る詩 篇Dieu

とが 生 じ る こ とに な った の で あ る。 こ の 二 つ のDieuは 混 同 され や す く,こ れ

か ら先 特 に注 意 しな け れ ば な らな い 。

Hugoは,Meuriceに 宛 て だ この 手 紙 の 中 で,lesContemPlationsに 関 して

文 字 の 扱 い 方 か ら製 本 の 扱 い に 至 る まで 細 心 の 注 意 を払 って い る。 表 紙 に つ い

て も同 様 で あ る。 「裏側 の 刊 行 予 告 で は1)ieecを 非 常 に 大 きな 文 字 に し,Victor

(18)Htigoを 非 常 に 小 さ くす る」 な ど と技 術 的 な 面 に も気 を配 って い る。Dieaの

刊 行 に もか な り意 欲 的 で あ る。 実 際 この 頃 のHUgoは,エ855年 に 書 か れ たDieu

の 部 分 を完 成 させ,1'Esprit-humain,{lesVoixの 大 部 分,そ.の 他 の 断 片 を書

い てDieuを 完 成 させ よ う と して い る。

6月7日,HugoはP・Enfantmに 次 の よ うな 手 紙 を書 き」D'印 刊 行 の延

期 をほの め か して い る。 「DieuとlaFindeSatan,1こ の 二 つ の 作 品 は ほ とん

一一70-一

ど完 成 して お ります 。.しか し私 は,こ の二 つの作 品 とles・ContemPlationsの

聞 に時 間 的 間隔 を幾 らか置 きたい ので す。 も し神 さ まが私 に 力 を与 えて 下 さ る

な ら,私 は大 衆 をある高 所 まで導 きた いの で すが,そ こに は大衆 の呼 吸 で きる

空気 は ほ とん どな いの で す。 だ か ら私 は,新 たに上 昇 させ る前 に大 衆 を休 ませ

(19)て お きた い の です 。」

Hugoの 示 してい るこの躊 躇 は,周 囲 の人 々 か らの忠 告 と,lesContemPla-

tiensの 形 而 上 学 的 な詩 篇 が公 衆 に生 み 出 した結果 とに よ って 生 じた もの と 思

わ れ る。 また,フ ラ ンス当局 か らの 監 視 を意識 してい た こ と も事 実 で あ る。

leSContemPlationsを 出版 す る時 に も出版 許 可 が得 られ るか ど うか危 ぶ まれ た

ほ どで あ るの だか ら。 「警 視 庁 は検 閲 の仕 事 も担 当 して い た が,当 時 の警 視総

監 は,偶 然 に も,・ 〈エ ヴェ ヌマ ン〉 紙 の元 編集 者 ピエ ー ル=エ ク トー ル ・コ レ

=メ グ レだ った。 … …ポ ー ル ・ムー リスは,こ の敵 がた の 男 が,文 学 か ぶ れ

で,ヴ ィク トール ・ユ ゴーの フ ァンで あ るこ とを知 ってい たの で,彼 と直 談 判

す るた め に警 視庁 に乗 りこん で行 った 。 コ レ・=メグ レは,ポ ー ル ・ムー リス を

見 るや,そ の そ ばに歩 み より,握 手 を もとめ な が ら,〈な んの 御 用 で しょ うか?〉

と言 った。 そ こで,ム ー リスは,フ ラ ンス最 大 の作 家 で あ りな が ら,1845年 以

来 フ ラ ンスで は な に も本 を出 して い ない 作 家 ユゴ ーに,今 後 もな お その 作 品 を

出版 す る道 は閉 ざ され てい るので しょうか,と たず ね た。 〈原則 と して は だめ

で す〉 と,コ レ=メ グ レは答 えた。 〈しか し,そ の 作 品 の 内容 い かんに よ って

は考 え られ ない もの で もあ りませ ん。〉 ムー リス は,そ れ が純 然 た る詩 集 で あ

る こ とは まちが い ない が,し か しユ ゴーは,出 版 まえ に検 閲 され る こ とだ け は

絶 対 に承 知 しない だ ろ う,と 主張 した 。 コ レ=メ グ レは,独 裁 政治 の 時 代 の 官

吏 に して は ま った く珍 しい ほ どの 勇気 を見 せ て,こ の ムー リスの 言 葉 を そ っ く

りその まま信 用 す るこ とに した。〈『静観 詩集 』 の な か に は,現 政 体 を攻 撃 する

.ような詩 はた しかに ひ とつ もあ りませ んね?あ なたの 名誉 に かけ て誓 うこ とが

で きます ね!一 誓 い ます 。 よ ろ しい 。 『静 観 詩集 」 の 出版 を許 可 しま し

ょう。)次第 に 自信 を も・って きた ル イ=ナ ポ レオ ン政 体 の 雪 どけ とい う ところで

(20)

あ ろ うか 。」 こ うい った 状 況 の も とで 刊 行 さ れ たlesContemPlatiqnsは,発 売

一71一

と同 時 に 売 り切 れ る とい う驚 異 的 な 大 成 功 を収 め た の で あ る 。 だ が そ の 反 面

敵 意 を含 ん だ 反 動 を か な り引 き起 す こ とに な った 。LamartineやSainte・Beuve

は 固 く口 を 閉 ざ し,批 評 す る こ と さ え しな か った 。 特 に,lesContemPlations

の 形 而 上 学 的 な 部 分 は,第 二 帝 政 の正 統 的 な批 評 家 た ち を退 屈 させ,い らだ た

せ た,と 言 わ れ て い る。Hugoを 力付 け た の はG.Sandで あ る。 彼 女 はHetzel

に 手 紙 を書 き(5.月24日),lesContemPlationsに 対 す る感 激 の 言 葉 を述 べ て

い る。 この 手 紙 はHugoに 手 渡 され て い る。Sandは,そ の 後 も,6月24日 と

25日 のlaPress紙 に 称 讃 に 充 ち た,lesContemPlationsの 記 事 を発 表 した 。

6月30日,HugoはSandに 感 謝 し,お 礼 の 言 葉 を述 べ て い る。 「… … 私 は

あ る一 つ の こ と を喜 んで お り ます 。 そ れ は,Dieu.(4分 の3が で きあ が つて い

(21)

る)が あな たの お考 えに応 えて い る とい うこ とで す。 ……」,

Sandの 熱 烈 な讃辞 に 勇気 を得 た の か,HugeはDieuの 刊 行 を急 ぎ,Sand

の要 望 に一 刻 も早 く応 え よ う と してい るρ

7月2日?のAdeleの 日記 。 「父 は,今 朝私 た ち に詩集Dieuを す ぐに で も

出版 したい とい う意 向 を語 る。父 は,lesContemψlationsに 続 く作 品 を出 して,

Sand夫 人 の要 望 に応 え よ う と してい る。 鉄 は熱 い うちに打 た な けれ ば な らな

い。FF(Frangois)は,(Dieuに もっと)変 化 をつ け,種 々の コ ン トラス ♪

(22)

を生 か し,散 文 で 出版 す る よ う勧 め て い る。」

10月7日,VacquerieはMeuriceに 宛 て た 手 紙 で,「 彼(Hugo)はDiea

とlaFindeSatanを 終 って い る 。 最 近 我 々に 何 も読 ん で 聞 か せ て くれ な い

(23)

が,彼 は毎 朝5時 に は 目を覚 ま し,仕 事 を始 め て お ります 。」 と書 い てい る。

所で,「Dieuは ほ ぼ完成 して い る」,「4分 の3が で き上 が って い る」,rほ ぼ

終 った」 とい うHugoの 言葉 を ど う解 した ら よいの だ ろ うか。Dieuが 完 成 し

な か った こ とか ら考 えれ ば,こ の 言 葉 をその ま ま信 じる こ とはで きな い。Hugo

は こ うい った 表現 を時 々習 慣 的 に使 うこ とが あ る。 これ らの 断 言 は,出 版社 を

刺激 す るの に 大 変効 果 が あ る し,ま た,詩 人 自身の 励 み と もな る,.完 成 は間 近

なの だ と。 しか しここで は,一 詩 篇Dieuが 終 った と理 解 す るの が妥 当で あ ろ

う。 つ ま り,Dieteを 構成 す る1.Ascensiondans.lest6nebres,II.Dieu,

-72一

IILleJo叫 、のII・Dieuが 終 った の だ とq.と い うの もr.こ のII.D亘euは1856

年 夏 頃 に は 完 成 して お り,そ れ 以 後 は 毛 が 加 え られ て い な い か らで あ る。,現 在

で も重 要 な 断 片 が ま だ 未 整 理 の ま.ま に な って お り,そ の 中 に はII.Dieuに っ

け 加 え られ る よ うな 詩 句 もあ る が,一 応II.Dieuは 完 成 して い た と 見 るべ き

で あ ろ う。

185丁 年'

3月17日,Hetzei'はHugoに 手紙 を書 い て,、[D翅 とSatan^の よ うな詩

集 は,伝ContemPlqtiqnsカ9敗 走 させ た すべ ての 敵 を待 伏 せ させ る.こ とに な

1る」 と して,1DieuとlaFindeSatan・ の 刊行 を暫 くの間見 あ わ せ る よ うに勧

'めて い る。 「も しそ の よ うな黙 示 録 め い た もの を出 そ うもg)な ら,ユ ゴ ーの敵

は待 って い ま した とばか りそれ にい い がか りをつ け て,〈 ジ ョク リス まで バ ト

モス島へ 〉,送 りか え して しまお う とす るに ち がい な か った か らで あ る。 エ ッ

ツ ェル は, 、哲学 詩 を忌 避 した代 償 に,13世 紀 か ら,19世 紀 にい た る歴史 の 壁 画

.『小 叙事 詩』、の 構 想 を発 展 させ るよ うに進 言 して い た 。,ユゴ ーの 詩 に は,抑 え

きれ ない感 情 の 躍動,奇 抜 な着 想,崇 高 な 美 しさが あ るこ とか ら見 て も,彼 の

(24)

才 能 が 叙 事 詩 を 書 くこ とに あ った の は あ き ら か で あ った 。」

3月18日,HugoはHetzelの 進 言 に 対 して 次 の よ う な返 事 を書 い て い る。

.「… …leSConteniplationsとDieu,laFindeSatanと の 間 に 何 か を 刊 行 す

る とい うあ な た の ご意 見 に,私 は ま った く賛 成 て す 。 そ れ は散 文 に した ら よ い

(25)

の だ ろ う か,韻 文 に した ら よい の だ ろ うか 。 私 は,ま だ,迷 って 居 りま す 。」

Hugoは,lesPetitesEPoPges(1αLegendedessiecles)が 完 成 す る まで,

Dieuに は ま った く手 を 触 れ な い で い る。

9月8,日,Hetzelは,ガ ー ン ジd島 のHugoを 訪 れ る。 この 時 契 約 され た

の はlesPetitesEPoP∂esに 関 し て だ け で あ る。D吻 の 出 版 に 関 して は,具

体 的 な こ とは 何 も話 し あ わ れ て い な い 。

この 頃 書 か れ た と思 わ れ るDieu,の 詩 句 が 最 近 幾 つ か 発 見 され て い る が,極

一73一

め て 短 い もの ば か りで,ま と ま っ た 詩 句 は ・・・…つ も な い 。Hugoが 専 心 し て い た

の は,laL凄gendedθs3tecles,Oc4aμ,les'Travailleμrsdelαm昭r,Derniire

Gerbe,lesCkansonsdesrues'etdes♪o匡s等 々 で あ る 。

1859年

9月26日 ・la'L∂gendedess汝1βsが 出版 され た。Hugoは ,こ の序 文 で,

DieaとlaFittdeSatanは1ま とん ど完 成 してい る と述べ 。 新 た な構想 を発

表 してい る。叙 事詩 三部作 を完成 させ よ う とい うので あ る。

「後 日・ この書 の他 の幾 つ かの 部分 が 刊行 され た時,私 は この 点 を信 じてい

るの で あ るが,著 者 の構 想の な かで,laLtigendedessieclesを 他 の 二 つの詩

に結 びつけ てい る絆 が認 め られ るであ ろ う。 この二篇 め 詩 は、 現 在 ほ とん ど完

了 して いて,ひ とつが その結末 とな り,ひ とつが その仕 上 げ とな る。 す な わ

ち,laFindeSalan,Dieu。

さ らに また,著 者 は,前 に述べ た こ とを完全 な もの とす るた めに,次 の こ と

を予 め今 か ら示 して お くこ とに何 らの困難 も感 じない 。 す なわ ち,'〈 存 在〉 と

い う唯 一の 問題 が,〈 人 間〉,〈 悪〉,〈 無 限〉 とい う三 重 の様湘 の もとに反 映 す

るあ る広 が りを持 った あ る種 の詩の 草稿 を,孤 独の うちに書 きあげ た とい うこ

とで あ る。進 歩的 な もの,相 対的 な もの,絶 対 的 な もの,こ うい う点 で,三 つ

の 歌 と呼べ るだ ろ う。 す なわ ち,laLegendedessiecles,laFindeSatan,

Dieu。

著 者 は・今 日・ この草稿 の 最初 の部 分 を刊行 す る。 他の 部分 も引 き続 き刊行

(26)

され るで あ ろ う。」

Hugoは,ユ1月 ユ6日,早 く もlaFindeSatenの 執 筆 に と りか か って い る 。

こ の 時 か ら1860年4月15日 までlaFiitdeSatanは 順 調 に 進 め られ,ほ と ん

ど完成 す る かの よ うに 思 わ れ た 。 しか しHugoは,1860年4月7日,・ ,1αFill

deSatanの 全 体 的 な統 一 を は か るた め に,一 年 以 内 に 作 品 全 体 を 読 み か え そ

う と決 心 して い る。 これ は,Hugoが 三 部 作 の 完 成 をあ ま り急 い で い な い こ と

一74一

を示 す もので あ る。

1860年 以 降

4月25日,叙 事 詩 三 部 作 の 制 作 はlesMiserablesに よ って 完 全 に 中 断 され

る。

Hugoは 手 帳 に,fわ た しは,今 日,原 稿 の 入 った トラ ンク か らlesMis6rables

(27)

の原 稿 を取 りだ した」 と記 し,12月30日 に は,次 の よ うな記 述 を行 な ってい

る。

「… …今 日,わ た しはlesMis6rablesを 書 き始 め た。4月26日 か ら5JI12

日に かけて,い ま までの原 稿 を読 み か え した。5月.12日 か ら12月30日 に わた る

7ヵ 月 間 は, ,12年 前 に書 かれ た こ と と,今 日これ か ら書 くことが,構 成 上 完 全 に

一致 して い な けれ ばな らない ので,い つ竜 念 頭 に あ る この作 品 の全 容 を改 め て

明 らかに しなが ら,細 部 に わた って じっ くりと検 討 しな お して きた 。 それ に,

この 骨 組 は,も うが っち りで きあが って い る。、わ が こ と成 れ りだ。今 日か ら,

ふた た び,(今 度 こそは,ぜ ひ とも最 後 まで 続 けたい もの だ が)1848年2月22'

(28)

目以 来 中 断 され て い た 仕 事 に と りか か ろ う。」

1860年 か ら1867年 まで,Hugoは 詩 集 と して はlesChansonsdesRiteset

desBoisを 一 冊 刊 行 して い る だ け で あ る。 散 文 の 時 期 で あ る。

1868年9月27日,Hugoは,AlbertLacroixと 契 約 を結 び,詩 集 また は 戯 曲

の 原 稿 を送 る こ と を約 束 す る。

1869年 春,HugoはLacroixにlesDeuxTreuvaillesdeGa〃ltsとDietc

の 最 初 の 部 分 の 原 稿 を渡 して い る。 また,こ の 時 期 に 使 用 した の と 同 じ 用 紙

に,DieZiに 対 す る序 文 の 計 画 が 示 され て お り,Dieecの 存 在 を 気 に か け て い

る こ とが うか が え る。

3月21日,HugoはVacquelieに 最 近 出版 され る作 品 と して,leTheδtreen

(29)liberte,Dieu,laFindeSatanを 挙 げ て い るbこ れ らの 刊 行 予 告 は,1'Homnte

quiritで も行 わ れ て い る。 しか し,1870年 か らHugOは 拝 情 詩 に 専 心 して い

一75、 一

る。 、Dieitの こ と は ま った く忘 れ て し ま った か の よ うで あ る。

1870年8月15日,Hugoは,フ ラ ン ス に 一一時 帰 国 す る こ とに な った が,そ の

前(8月13日)に,Diet(を 始 め と す るす べ て の 原 稿 を トラ ン ク に つ め,ガ ー

ン ジ 一 高 の 銀 行(01dBank)に 預 け て い る。 そ の 前 の 晩Hugoは,leSeuil

(30)

dugouffreが 「か な り進 み,ほ と ん ど完 成 した 」 と手 帳 に 記 録 して い る 。'っ

ま り,Dieuの 詩 篇lesVoixが ほ とん ど刊 行 で き る状 態 で あ る こ と を示 して

い る。 、

1872年4刀,1'Anneeterribleを 出 版 し,そ の 表 紙 にDietiとlaFinde

Satanの 近 刊 予 告 を載 せ て い る。 ま た 同 年10月19日,ガ ー ン ジー 島 の 新 聞

Gazetteは 次 め よ うな 記 事 を掲 載 して い る。 「VictorHugo氏 の 刊 行 す る今 度

の 作 品 は,leLegendedessiecleslこ 続 く筈 めDieuと い う詩 集 で す 。・この 作

品 は,laFindeSatanに よ って 受 け継 が れ て い る。 こ の 詩 集 以 外 に,Hugo

(31)

氏 はlesQuatreVentsdθ1'esPrit,冤6禽 γ¢enliberteを 準{着 して い る 。」 こ

の 情 報 が ど こ か ら流 れ た の か はbき り示 す こ とは で き な い が,恐 ら く,1'Annee

terribleに 載 った 近 刊 予 告 に 端 を発 して い るの で あ ろ う。Dieuの 原 稿 は 銀 行

に 預 け られ た ま まに な って い るの だ 。

Hugoは,1875年4月20日 に な って 始 め て 「銀 行 に 預 け て あ った トラ ン ク を

(32)

取 りに 行 った 」 の で あ る。 し か し,Dieecは トラ ン クの 底 に眠 った ま まで あ る。

1872年 以 降,Dieaは,も う そ の 姿 を 現 わ さ な くな って し ま'った 。 その 名 前 さ

え 跡 を絶 って し ま った 。Dieuは ど うな って し ま った の か?、

Hugoは 執 筆 の 気 力 を失 うて し ま った の か?Zumthorが 言 って い る よ うに,

rH・g・ に は,大 きな作品 を執筆 し続}ナるの に+分 な瀞1的 紬 が欠↓ナて、圏 」

の で あ ろ うか?考 え られ ない こ とで あ る。HugoはVacquerieに 宛 て た手 紙 で,

次 の よ うに 述べ てい る。 「わ た しは決 して ふ け こんで い な い っ も りで す 。 それ'

どころ ヵ・,さ らに大 き く成 長 して い る と思 って お ります 。勿 論,死 期 の近 づい

てい るこ とは承 知 して お ります。 しか し,そ れ に もかか わ らず,'こ れ ほ ど若 々

し くい られ るの は,魂 が 亡 び ない とい うな に よ りめ 証拠 で す!肉 体 は衰 えて お

一76-一

ります が}思 考 力は増大 して お ります 。 わた しの老 い に は開花 が あ るの で す 。

わた しは,未 知 な る曙にの って上 昇 してい る よ うな感 じを受 け て お ります。 わ

(34)た しは 永 遠 に 若 者 で あ り ます … … 」 事 実,Hugoは,そ の 後 もlaLegendedes

siecles第 二 集,第 三 集,・1'・飽 〃eeterrible,Q〃atrevingt・trei2e,ActesetParoles,

lePaPe,1～eligionsetreligion,lesQuatreVentsdel'esPrit等 々,数 多 くの

作 品 を 手掛 け,完 成 して い る。 そ の 旺 盛 な 想 像 力 は,確 か に,永 遠 の 若 さ を感

じ させ る。 ・ 、

Zumthorを は じめ 幾 人 か の 研 究 者 は,laFin'deSα オ顕 やDieaが 未 完 成

な の は,1-lugoの 計 画 的 な 意 図 に よ る もの で あ る と し て い る。 「彼(Hugo)が

その 最 も偉 大 な作 品,Diett,la、FindeSatanの 主 要 部 分 を書 か ず に,そ の 作

品 を未 完 成 の ま ま に して お い た の は,Michel-Ange'やRodinと 同 じ よ うに,

(35)

故意 に そ うした ので あ る。」 「時 が たつ につれ て,'未 完 の 大建 築物 は崩壊 しか か

った記念建 造 物 に似 て くる。 そ して,そ れ は人 間の無 力では な く,時 の 無 力 を

(36)

証 明す るあの残骸 に結 び つ き,不 思議 な魅 力 を獲得 す るよ うに な る。」 「それ は,

ま さに,バ ベルの塔 で あ る。 人 間 の神格 化 に失 敗 した作 品で あ る。 ……Hugo

は,自 分 を凌駕 す る力量 に天 分 が従 ってい るこ とを承 知 してい た し,ま た,革

命 の 詩 は,革 命 その もの と同 じよ うに;歴 史 が続 く限 り,つ ねに 作 り続 け られ

(37)

て い る とい うこ とを知 って い た。」 つ ま り,革 命 や神 の詩 は,終 る こ との ない

未完成 な作品 で な けれ ばな らない,と い うの で あ る。

こ うい った考 え方 は,確 かに,あ る面で は正 当で あ る と言 え る し,Hugbに

対 す る一番好 意 的 な態度 で あ る と 言 え るか も 知れ ない 。 だ が,Hugoの 本意

は,聞 違 い な く作 品の未 完成 化 に あ ったので あ ろ うか?

様 々な ことが考 え られ る。'

HugoがDiettを 完 成 させ な か ったの は,刊 行で きな か った か らで は な い

だ ろ うか?つ ま り,出 版社 がDieuと い う形 而上 学 的 な詩集 を出版 した が らな'

か った か らで は ない だ ろ うか?こ の こ とは,こ れ まで の経緯 で明 確 で あ る。

lesMisgrablesを 出版 す る際 に も,出 版 社 のLacroixはlesMise'radlesの 哲

学 的 な部分 を削除 して くれ る よう頼 み込 んでい る。'Hugoは 少 し も譲歩 しなか

一77 .'一一一

った。 出版 社 に対 して大変 強気 で あ った。lesMiserablesに 対 して激 しい 熱意

を抱い て い た か らで あ る。

HugoがDieuの 出版 を熱 望 してい た とす れば,出 版 社 の 意向 が ど う で あ

れ,恐 ら くその 出版 は不 可能 で は な か ったで あろ う。Dieuに 対 す るHugoの

自信 の無 さが感 じられ る。

周 囲の 人 々の 声,Diexの 不成 功 が気掛 りだ ったの で あ ろ うか?NaPoleon

lePetit,lesCha"timentsの 場合 を考 えてみ よ う。lesCha"timentsが 過激 す ぎ

る とい うHetzelに 対 して,Hugoは 強 烈 な手紙 を書 い てい る。「大 衆 に はた

ら きかけ るに は,手 ぬ るい 方法 で は だめ なの だ。 おそ ら くブル ジ ョワは,わ た

しの 本 を読 んで,へ っぴ り腰で 逃 げ だす だ ろ う。 だが,こ の 本 に よ ってわ た し

が,民 衆 をめ ざめ させ るこ とがで きるな ら,ブ ル ジ ョワが どう しよ うとそん な

(38)

こ とは わた しの 知 った こ とで は ないの だ。」

また,NopoleonlePetitを 出版 す る際 に は,Hugoは,ベ ル ギー一政府 に迷

惑 の か か るの を恐 れ て,ジ ャー ジー 島 に居 を移 す ほ どの情 熱 を示 し て い る。

「私の 小 さな本 は フ ラ ンスに浸透 し,Bonaparteの 上 に一 滴一 滴 としたた り落

ちてい るとい うこ とで す。彼 の どて っ腹 に恐 ら く太 きな穴 を開 け るこ とに な る

で し ょう。 … …私 が こ こ(ジ ャー ジー 島)に 来 て か ら,対 岸 の サ ン ・マ ロで は

税 関吏,憲 兵,ス パ イを三倍 に増 や したそ うで す。誠 に光 栄の いた りで あ りま

す。 あのBonaparteの 馬鹿 者 は,一 冊 の本 の上 陸 を阻 止す るた めに,と こ ろ

(39)

か まわず 銃 剣 を並べ 立 て てい るので す 。」

Hugoが 熱 意 を持 って その気 にな りさえす れ ば,Dieieの 刊行 は可能 だ った

筈で あ る。Hugoに と って,Dieuは まだ熟 し切 らない 果 実で あ った,と い う

よ り,熟 し切 れ ない果 実で あ った と言 うこ とが で きるで あ ろ う。

従 って,次 の よ うな こ とを想 像 す る こ とがで きる。 つ ま り,永 遠無 限 の神 を

探 究 し,そ の 実体 を完全 につ か む こ とは不可 能 だ と覚 ったので あ ろ う と。 実

際,有 限 の人 間 が,い かに努 力 し,力 を尽 して も,す べ て を捉 え,す べ て を述

べ るこ とは不 可能 で ある。神 に向 か って 自分 の 飛翔 を続 け,神 に近.つ くこ とは

で きて も,神 にな り切 るこ とはで きないの で あ る。 ・・

-78一

G.Pouletは,次 の よ うに述 べ て い る。 「… …真 の コゴー は,〈 神 と語 り〉,

彼 が詩 の な かで 象 徴 的に 〈鷲 〉 とか 〈半 鷲 半獅 子の怪 獣 〉 とか 〈天使〉 とか さタ

らには 〈光明〉 によ って さえ表象 したあの楽天的で至高の存在で はない。彼は

まった く単純 に くふ くろ う〉,こ の懐疑家,お びえてい る夜の鳥,暗 闇のなか

で空虚の測 り知れなさと人 間の思考の悲惨 さを証明 してい るこの存在なので あ

(40)

る 。」

Jesuisleregardeurformidabledupuits;

JesuisceluiquiveutsavoirPourquoi;jesuis

L'ceilqueletortur6danslatortureentr'ouvre;

Cemonde,c'estPabime,et1'abimeestmontrou.

T・i・t・ ・je「eve・ucreux'

.de1'u'liye「s;etl'omb「e

Agitesurmonfrontsongrandbrancllagesombre.

f

J'aipourspectacle,aufonddeceslimbeshagards,

Pourbutamone§prit,pourbutamesregards,

Pourmξditation,pourraison,pourdξmence,'

Lecratereinouidelanoirceurimmense;

Etjesuigdevenu,n'ayantnijournibruit,

Uneespξcede』vasehorribledelanuit

Qu'emplissentlentementlachimere・lereye・

Lesaspectstξn6breux,laprofondeursansgreve,

Et,surleseuilduvideauxvaguesentonnoirs,

∫41)L,a

prefr壱missementdesescarpementsnoirs.

詩人 は絶 えず何 か を探 究 し,疑 問 を解 明せ ず に はい られ なか ったoし か し,

神 は,HugOに と って,永 遠 に理解 し難 い存 在で あ った ので あ る。

-79一

(1)

、ノ

、ノ

9"

3

(

(

(4)

(5)

(6)

(7)

(8)

(9)

(10)

(11)

(12)

(13)

(14)

(15)

(16)

(17)

(18)

(19)

(20)

(21)

(21)

(23)

(24)

(25)

(26)-(27)

(28)

(注)

VictorHugo:如Legendedessi冶cles,laFindeSata21,Dieμ,ParisGal]imard

("BibliothさqueDelaPl6iade"),1950.p.6.

ibid.,P.7.

R・Journet,G・Robert:AutourdesConteniplations,Paris<1esBelles

Lettres>,1955.p.75.

LesCha"timentsの1ivreVIIの 詩 篇 。

fフ ラ ン ス 文 学 講 座 』3誇 大 修 館 書 店1979・138頁

同 書202頁

注(3)の 書,P.133.

ibid.,P.134.

AndrξMaurois:OlymψiooulaviedeVictorHugo,Hachette,1954.『 ヴ ィ

ク トー ル ・ユ ゴ ー 』 下,辻,横 山 訳,新 潮 社,1972.46頁¶

同 書48頁

1853年,ジ ャ ー ジ ー 島 を 訪 れ たDelphinedeGirardinに よ つ て 交 霊 術 が 行

わ れ た 。 こ れ は,当 時 パ リで 大 流 行 し て い た も の で あ る が,Hugoは こ れ に 熱

中 し,死 ん だ 娘 や 古 今 の 文 豪,英 雄 の 霊 と 対 話 し た 。Hugoは こ れ か ら イ ン ス

ピ レ ー シ ョ ン を 受 け て 多 くの 詩 を 創 作 し た 。

GustaveSimon:.lesTablestournantesde∫ersept,Paris,LouisConard,

1923.p.354.

『再 び セ ー ヌ は 流 れ る 』 篠 田 浩 一 郎 著TBSブ リ タ ニ カ,84頁

注(9)の 書,上,108頁

VictorHugo:(E"vresComψ1冶tes,'ClubFrangaisduLivre,1967～1970,

TomeXII,p.117LCorresp.,bGeorgeSand,le18mai1862.

注(9)の 書,下,293頁

注(15)の 書,TomeX,P.1264.

ibid,,p.1232.V.H.aPaulMeurice,1e6avri11856.

ibid.。p.1257.

注(9)の 書,下,143～144頁

注(15)の 書,P.1260.・

Victo1'Hugo:Dieu(1'Oceand'enltaut),色ditioncritiquepubli6eparR.

JournetetG・Robert,A.G.Nizet,1960.P.188,

注(15)の 書,P.1560.

注(9)の 書,下,156～157頁

注(15)の 書,P.1275,

注(1)の 書,P.6.

'注(15)の 書,TomeX,P.1953.

ibid.,TomeXI,P.40."

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(39)

(40)

(41)

ibid.,TomeXIV,p.1268.

注(22)の 書,p.187.

R.Journet,GRobert:VictorHugo,Flammarion,1969.P.26.

注(15)の 書,TomeXV-一 －XVI,P.1043.

PaulZumthor:VictorH諺go,pe彦tedeSatan.RobertLaffont,1946.p.305.

注(15)の 書,TomeXIV,P.1260～1261.

注(33)の 書,

注(15)の 書,

注(33)の 書,

注(9)の 書,

注(15)の 書,

GeorgesPoulet:EtttdesSt`rle

Plon,1952.『 人 間 的 時 間 の 研 究 』 筑 摩 叢

VictorHugo:(Envrescomψ1ψtesdeVietorHugo,Po6sieXI,Pau亘Ollendorff,

1911.p.393～394.

p.306。

TomeXI,p.1616.

p.320N321.

下,123頁

TomeVIII,p.1030.V.H.aCharras,le29aofit1852.

『emP8huinai抄1∫,Ladistanc㊨int彦 プieur,

書,218頁

一81一