Parashá: NóajBereshit 6:9 – 11:32Haftará. Ishaiahu 54:1 – 55:5

Shabat concluyeSábado 5 a las 20.07 hs.

Encendido de velasViernes 4 a las 19.05 hs.

Comunidad Benei Tikva | Vidal 2049 | Tel.: 4781 9392 | 4786 9374 | secretaria@beneitikva.org.arSecretaría: Lunes a jueves de 9.30 a 13 hs. y de 14 a 18.30 hs. | Viernes de 9 a 15 hs.

Portada: Naharía, Israel

N U E S T R A V O Z

4 de Noviembre de 2016 | 3 de Jeshvan de 5777

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AGENDA SEMANAL NOVIEMBRE

* actividades aranceladas

7lunes 15.00 hs. | Grupo Esperanza*

Actividades recreativas y culturales para adultas mayores. Coordina: Elida Kisiuk16.00 hs. | Taller de memoria | Coord. Elida Kisiuk y Mariela Grynwald18.45 hs. | Torá a la carta |Aprende nuestras tradiciones y rituales cotidianos | Coordina: Sem. Gustavo Geier.

8martes 9.00 a 11.00 hs. | Voluntarias

Espacio solidario para ayudar a quienes más lo necesitan.19.00 a 20.00 hs. | Encuentro de Mujeres.Coordina: Lic. Dana Rendelstein

9miérc. 15.00 hs. | Espacio de la Mujer*

Grupo de mujeres entre 55 y 70 | Coordina: Lic. Dana Rendelstein15.00 hs. | Grupo Esperanza*Actividades recreativas y culturales para adultas mayores.Coordina: Elida Kisluk

10jueves 08.00 hs. | Tefilín y estudio

Tefilá, estudio, reflexión. | Coordinan: Rab. Abraham11.00 a 12.15 hs. | Rikudim*| Morá: Sary Hemsani

11viernes 17.30 hs. | Preparación para Bar y Bat Mitzvá | Talmud Torá

18.00 hs. | Jofesh | Tradiciones e historia para chicos de 2 a 15 años.19.30 hs. | Kabalat Shabat

09.30 hs. | Shajarit12.30 hs. | Javaiá | Estudio y reflexión | Coordina: Rab. Abraham14.30 a 16.00 hs. | Rikudim para adultos-Nivel intermedio*No hace falta saber ningún paso.15.00 hs. | KinderGan (jardín) | 2 a 5 años | Pre-Ramah | 6 a 12 años19.00 hs. | Ramah | 13 a 17 años20.00 hs. a 23.30 hs | Ramah | Cena de Gala Ramah

5sábado

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Presidente:Raúl BergmannVicepresidente: Claudio FraimanSecretaria: Carlota Neuberger de Wolf Pro Secretaria: Susy LichtenfelsTesorero: Pedro G. FuhrmannPro Tesorera: Batia SchusterVocales Titulares: Fany Gerson/Mónica Simon/David Drukier/Diego SchejtmanVocales Suplentes: Vera Navarro/Edith Wolf/Gustavo YankelevichRevisores de Cuentas: Titulares: Pablo Landau/León HamuTribunal de Honor: Jacobo Orman/Moisés Katz/Clau-dio Andermann/ Carlos Wolff

Comisión Directiva 2016

Rabino Dr. Abraham SkorkaSeminarista Gustavo GeierJazán Esteban AbolskyDirector Musical Mtro. Abel Ghelman

Responsables Editoriales: Mtro. Abel Ghelman | Sem. Gustavo GeierColaboradores:Rab. Abraham Skorka | Grupo de voluntarias | Lic. Dana RendelsteinContacto y/o sugerencias: medios@beneitikva.org.ar

STAFF DE CULTO

STAFF KOLEINU

Felicitamos a Jazmín y su familia,

en este momento tan importante para ella.

Mazal Tov!

BAT MITZVÁde la semana

Jazmín Wende

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Por Rab. A. Skorka

REFLEXIÓN DE LA SEMANAEl diluvio y el hombre postdiluviano

Parasha Nóaj

El diluvio y el hombre postdiluviano

Dios crea al hombre dotándole de libre albedrío y éste se rebela contra su Creador, es echado del Edén, su lugar predestinado, y su fisonomía y condiciones de vida son cambiadas por haber desafiado a Dios. El hombre continúa su alocada y degradante carrera destructiva, desafiando a Dios, por lo que Él decide eliminar a todo ser viviente menos a Nóaj y a su familia, junto a una pareja de cada especie animal, que habrían de resguardarse en un arca, mientras Dios inunda la Tierra, mandando un diluvio.

La historia del diluvio y un hombre que logra salvarse de él tiene su correlato en muchas otras culturas de la antigüedad. Las tres diferencias sustanciales entre todos ellos y el relato bíblico, siguiendo la síntesis del Profesor Casutto son:

De acuerdo al relato bíblico Dios manda el diluvio para castigar a una sociedad injusta e inicua. De acuerdo a la versión del relato en la tradición mesopotámica, cierta deidad quiso destruir a la humanidad por el excesivo ruido humano que perturbaba su sueño. De acuerdo a Guilgamesh la decisión de los dioses fue arbitraria.

Nóaj permaneció con vida por su obrar justo e íntegro. El héroe de los demás relatos fue arbitrariamente salvado.

De acuerdo a Guilgamesh, los mismos dioses temen al diluvio, expresión de las fuerzas naturales que ellos no gobiernan. En la Biblia, es Dios omnipotente el que decide cuándo y cómo ha de ocurrir el diluvio.

De acuerdo a las fuentes midráshicas hubo un desarrollo por etapas en la creación divina de lo humano. El hombre primigenio -Adam haRishón- de acuerdo al Rabbi Yirmeyahu ben Elazar fue un andrógino, de acuerdo al Rabbi Shimon ben Gamaliel era bifacético y Dios posteriormente lo dividió en dos, y de acuerdo a otra opinión, en un principio fue una masa uniforme que ocupaba todo el espacio físico del cosmos.

El primer hombre tenía un aspecto terrenal el jardín de Edén -dispuesto por Dios como morada-, su misión era trabajarlo y cuidarlo, su forma de alimentación: vegetariana .

Debía cumplir con seis preceptos: tenía prohibido: rendir culto a deidades, maldecir a Dios, asesinar, hurtar, debía cumplir con una moral

sexual y conformar tribunales para dirimir reyertas.

El hombre desafía el mandato Divino y por ello cambia su condición: es echado del Edén, se transforma en ser mortal, sigue en su demencial carrera: primer crimen entre hermanos, y finalmente, una sociedad humana que sólo sabe delinquir.

De acuerdo al Midrash , el hombre y la naturaleza fueron cambiando en función del detestable comportamiento humano:

“Cuatro cosas cambiaron en los días de Enosh hijo de Shet (hijo de Adam y Javá): los montes se petrificaron (perdiendo la condición de ser arados y sembrados por el hombre), el cadáver se hizo sensible a la putrefacción, los rostros de los hombres adquirieron la forma de la cara de los simios y el hombre se hizo vulnerable a las fuerzas malignas de la naturaleza”.

Luego vino el diluvio

Con Nóaj comienza una nueva humanidad. Dios vuelve a bendecirlo, a él y a su simiente en los mismos términos con que lo hizo con el Adam haRishón , agregándole

El diluvio y el hombre postdiluviano

una más: que no coma carne, arrancándole una parte al animal y dejándolo desfallecer, sino que lo faenase primero. Dios le permite al hombre ser carnívoro, aunque el ideal vegetariano sigue subyaciendo en toda la literatura biblica .

Por último, hay otra diferencia más. Dios juró que no mandará otro diluvio sobre la tierra . Si el mundo es destruido será por las manos de los hombres. El Edén ya ni siquiera se menciona, subyace cual relato de una realidad primigenia a la cual

con desesperación el hombre busca retornar desde hace milenios.

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Majané Kaitz esta llegando!!!Los esperamos este sábado a las 17:30 para ReLanzar el MAJANÉ KAITZ. Este sábado se llevan toda la información para que no queden dudas y no se pierdan ningún precio especial.

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Pedido

Condolencias

Homenaje al querido Wolfgang

Necesitamos que envíen ropa en buen estado, así como utensilios de cocina para poder juntar para la próxima feria americana y así seguir ayudando. Desde ya muchas gracias, contamos con la colaboración de todosLas voluntarias de Benei Tikva

Lamentamos el fallecimiento de nuestra querida Jerry Aisincharf el shabat pasado, quien fuera socia de nuestra Comunidad y miembro de las familias fundadoras de Benei.Saludamos y damos nuestro más cálido abrazo a hijos, nietos y bisnietos en este triste momento.

Este domingo 6 de noviembre vamos a conmemorar el iortzait de nuestro querido y recordado Wolfgang Levy en el cementerio de La Tablada a las 10:30 hs.Invitamos a todos los que puedan y quieran acompañar a Esther y a sus hijas Silvia y Trixie, a acercarse para honrar la memoria de quien fuera un incansable y respetado miembro de nuestra Comunidad.

Tehi zijro baruj! Que su recuerdo sea bendición!

1. Mónica Silberberg1. Sandra Yohai

1. Mónica Sadler

¡MAZAL TOV! NoviembreC U M P L E A Ñ O S

Walter Wolf Z”LEdith Freudenstein Z”LMalke Dimentstein Z”LEster Buk Z”L

Recordamos

Quiera Dios que sus almas formen parte inseparable dela cadena de vida que une a las generaciones unas con otras.

2. Jazmín Singer 3. Mónica Simon 3. Alexia Yankelevich

José Weinberg Z”LAlbert Mann Z”LPeter Wind Z”LModko Tuchszerer Z”L

4. Rosa Sellei

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Selección musical: Mtro. Abel Ghelman

Shabat ShiráCANCIÓN DEL MES

Anajnu haam shehalaj bamidbaranajnu kibalnu tora al haharhainu kulanu hasne haboer

eleinu hakol mishamaim diber.

Otanu livu emuna vajalomsheiajad noshit iad ajat lashalom

vejol od libenu poem keejadad dor hajaron hatikva lo toovad.

Iajad naamodkulam bishvil ejadejad bishvil kulam

ad sheneshane olamIajad naamodiajad naamod

iajad naamod haleluia.

Itanu iavou bnei kol haumotveiajad navkia et kol hajomot

nakim az olam bli haesh vehadamolam bo adam hu adam leadam.

Kulanu navo levanim ushjorimnashim ugvarim ieladim vehorim

beiajad nivne olam shel tikvaolam meujad shediglo ahava.

Iajad naamod…

Somos el pueblo que anduvo en el desier-to, recibimos la Torá en el monte,fuimos todos la zarza ardiente,a nosotros la voz desde el cielo nos habló.Nos acompañó la fe y el sueño de que juntos tenderemos una mano a la paz, y mientras nuestros corazones palpiten como uno, hasta la última generación la esperanza no se perderá.

Juntos nos levantaremos,todos para uno, uno para todos,hasta que cambiemos el mundo.Juntos nos levantaremos, juntos nos levantaremos, juntos nos levantaremos, ¡Haleluia!Con nosotros vendrá gente de todas las na-ciones, y juntos derrumbaremos todos los muros, levantaremos entonces un mundo sin fuego ni sangre,un mundo en el que el hombre es hombre para el hombre.

Vendremos todos, blancos y negros,mujeres y varones, niños y padres,juntos construiremos un mundo de esperanza,un mundo unido cuya bandera será el amor.

Juntos nos levantaremos…

אנחנו העם שהלך במדבר אנחנו קיבלנו תורה על ההר

היינו כולנו הסנה הבוער אלינו הקול משמיים דיבר

אותנו ליוו אמונה וחלום שיחד נושיט יד אחת לשלום

וכל עוד ליבנו פועם כאחד עד דור אחרון התקווה לא תאבד

יחד נעמוד כולם בשביל אחד אחד בשביל כולם עד שנשנה עולם

יחד נעמוד יחד נעמוד יחד נעמוד

הללויה

איתנו יבואו בני כל האומות ויחד נבקיע את כל החומות

נקים אז עולם בלי האש והדם עולם בו אדם הוא אדם לאדם

כולנו נבוא לבנים ושחורים נשים וגברים ילדים והורים

ביחד נבנה עולם של תקווה עולם מאוחד שדגלו אהבה

...יחד נעמוד

IAJAD NAAMOD/ JUNTOS NOS LEVANTAREMOS / נולדתי לשלום

Letra: Uri Sela/ Música: Henry Bratter