ปท ๑ ฉบบเดอนสงหาคม ๒๕๕๗

ราคา 40.-

COVERSTORY

วกฤตทางการเมองหลายปทผานมา สงผลกระทบตอสงคมเปนวง

กวาง ไมเวนแมแตพระภกษสงฆในบวรพระพทธศาสนา “สยามเมองยม” กลาย

เปนต�านานเนาเกากอนอยางนาใจหาย

วนนคณะรกษาความสงบแหงชาต (คสช.) ทมพล.อ.ประยทธ จนทร

โอชา เปนหวหนา หมายมนทจะปฏรปบานเมองทกมต และไดจดกจกรรม “คน

ความสขประชาชน” อยางยงใหญเมอปลายเดอนกรกฎาคมทผานมา และยง

มแผนทจะจดกจกรรมยงใหญใหคนไทยรวมเฉลมฉลองพระชนมพรรษา ๘๒

พรรษา สมเดจพระนางเจาสรกต พระบรมราชนนาถ อกดวย

วารดถมงมหามงคล ๑๒ สงหาคม ๒๕๕๗ เวยนมาบรรจบอกครง

“วนแม” ของปวงชนชาวไทย “นะโม โอเค เพรส” ขออญเชญพระราชเสาวนย

สมเดจพระนางเจาฯ พระบรมราชนนาถ ททรงตรสไวเมอวนจนทรท ๒

กรกฎาคม ๒๕๕๐ ครงเปนผแทนพระองคเสดจเยอนสหพนธรฐรสเซยอยาง

เปนทางการ ซงแมจะมพระราชเสวนยมาแลว ๗ ป ทวาสงทพระองคตรสยง

มความทนสมย และสอดรบกบสถานการณบานเมองในปจจบนอยางนา

อศจรรยใจยง ดงน

...ขาพเจาไดพบปะคนไทย และนกเรยนไทยในเยอรมนนบพนคน ซง

หลายๆ คนอตสาหใชเวลาเดนทางมาพบหลายชวโมง และมความยนดทไดพบ

อยางแทจรง...ค�าแรกทเขาถามวาในหลวงสบายดหรอเปลา กสบายดแขงแรง

ขนทกวนแลวหลงจากผาตด สวนมากจะหวงใยพระบาทสมเดจพระเจาอยหว

และกหวงใยบานเมอง แลวขาพเจาไดพบปะกบนกเรยนไทยประมาณ ๔ พน

คน เขาไดถามอะไรขาพเจา

ขาพเจากไมคดวา จะถกถามเรองพระพทธศาสนากบรฐธรรมนญ

ซงขาพเจาไมคดเลยทจะโดนถามอยางนน ขาพเจากอธบายไมไดมกระดาษ

อะไรเลย ตองอธบายวา ขาพเจาคดเองวาพระบวรพทธศาสนาเปนสงท

ประเสรฐสดสงสงแลว

และไดรบการสนบสนนมาตลอด ตงแตสมยสโขทย จากคนไทยทง

“...ชาวตางประเทศมา

พดกบขาพเจา บอกท

เขาชอบกรงเทพ

มหานครเหลอเกน

เพราะวาเมองหลวงของ

ประเทศไทยนาอศจรรย

โบสถพทธ โบสถ

พราหมณ โบสถครสต

สเหราอสลาม ทก

ศาสนาอยใกลเคยงกน

ไมเคยมใครคดไปวาง

ระเบด หรอไปรบกวน

ศาสนาอนเลย ใหอสระ

สทธ เสรภาพ ในการท

จะนบถอศาสนาใดกได

ซ�าสนบสนน นแหละฝรง

เขาบอกคอการปฏบต

ตอกนของคนทมความ

เจรญอยางแทจรง

เจรญสดทางดานจตใจ

อนนนาชนใจมาก ...”

‘แมของแผนดน’ทรงเชดชพระพทธศาสนา

“...ขาพเจาคดเองวาพระบวรพทธ

ศาสนาเปนสงทประเสรฐสด

สงสงแลว และไดรบการสนบสนนมา

ตลอดจากคนไทยทงชาต พระบวร

พทธศาสนาเปนของทสะอาดสงสด

ทกคนคดวาไมอยากใหเขาไปพวพน

กบค�าวาการเมอง..”

ชาต พระบวรพทธศาสนาเปนของทสะอาดสงสด ทกคนคดวาไม

อยากใหเขาไปพวพนกบค�าวาการเมอง ขาพเจาพดเชนนนตอหนา

นกเรยนไทย ๔ พนคน ควรเทดทนเอาไวเหนอเกลาวา เปนแสง

สวางในหวใจของคนไทยทงหลาย

“การเมองบางครงกมความผดพลาด บางครงกมวหมอง

ไดหลายเรอง เพราะฉะนนไมควรเอาพระบวรพทธศาสนาไปไว

กบกฎหมายสงสดแหงประเทศไทย คอ รฐธรรมนญ ควรจะทง

บวรพระพทธศาสนาไวเชนน ทถกเทดทนโดยประชาชนทงชาต”

พอขาพเจาพดจบ เลาเหตผลจบ ขาพเจาไดรบการปรบ

มอดงสนนลนไปหมด

ในเมองไทย ขาพเจาไดทราบวาพระพทธศาสนา เปน

ศาสนาทคนนบถอมากกวา ๙๐ % คงจะไมใหใครมาแตะได

ขาพเจาเขาใจวา การเมองบางครงมอะไรหลายอยาง ไมคอยตรง

ไปตรงมานก เพราะฉะนน ดแลวทพระบวรพระพทธศาสนาแยก

ไปเสยใหพนจากการเมองจะดกวา

ไมทราบวาทกทานในทนเหนอยางเดยว กบขาพเจา

หรอเปลา

อนนขาพเจาถามนกเรยนไทย ขอบคณมากคะ

.......................................

ผเชยวชาญทางประวตศาสตรบอกวา พระบวรพทธ

ศาสนาเปนศาสนาของชาวไทยมาตงแตสมยสโขทย พระเจาแผน

ดนองคแรกๆ ของสโขทย เวลาจะขนเปนพระเจาแผนดนจะตอง

กลาวค�าปฏญาณวา จะท�านบ�ารงพระพทธศาสนาไวดวยชวต ซง

พระบาทสมเดจพระเจาอยหวพระองคนกเชนกน ยงถอธรรมเนยม

เหมอนอยางคนไทยทงหลายถอวา พระบวรพทธศาสนาเปนสงท

ล�าคาของชวตคนไทยทจะพงพา เวลามปญหาอะไรเกดขนในชวต

พระบวรพทธศาสนาเปนแสงสวาง เพราะฉะนนไมมวนยอมให

สลาย หรอลมลงไปเปนอนขาด

และดนแดนของชาวพทธน ชาวพทธไดท�าชอเสยงมา

มากมาย เชน ตอนสงครามโลกครงท ๒ ขาพเจาไดทราบขาววา

เชลยศกสมยทตอนนน ทางญปนไดยดครองประเทศไทย เชลย

ศกตางชาตตางๆ ไดรบการชวยชวตไดรบการปอนน�า แอบไป

ปอนน�า เสยงกบชวตตนเอง แลวกปอนอาหาร ซอนตวเขาดวย

ทพดอยางน ไมอยากทจะท�าใหใครตองเสยใจ แตพด

ใหทราบความจรงวา บรรพบรษของไทยเรา แมแตในทผานมาไม

เทาไหรไมกปน ๕๐ ป อะไรกตาม กยงปฏบตตนท�าใหตาง

ประเทศชนชม และนบถอประเทศไทย แลวน�าใจของคนไทย ท

มความเมตตากรณา และมความกลาหาญทจะแสดงความเมตตา

กรณาดวย อนนขอใหทานคดดดๆ

ชาวตางประเทศมาพดกบขาพเจา บอกทเขาชอบ

กรงเทพมหานครเหลอเกน เพราะวาเมองหลวงของประเทศไทย

นาอศจรรย โบสถพทธ โบสถพราหมณ โบสถครสต สเหราอสลาม

ทกศาสนาอยใกลเคยงกน ไมเคยมใครคดไปวางระเบด หรอไป

รบกวนศาสนาอนเลย ใหอสระ สทธ เสรภาพ ในการทจะนบถอ

ศาสนาใดกได ซ�าสนบสนน นแหละ ฝรงเขาบอกคอการปฏบต

ตอกนของคนทมความเจรญอยางแทจรง เจรญสดทางดานจตใจ

อนนนาชนใจมาก

ถงเวลาทกรงเทพฯ ถงเวลาสวดของใคร ใครกไป ถง

เวลาใครท�าพธของใครกไป โดยไมไปรงแกซงกนและกน อนนตาง

ประเทศเขาบอกยอดสดๆ คนไทยน

ขาพเจาคดพดเฉพาะกบทานวา ๓ จงหวดชายแดนภาค

ใต เหนจะตองถอเปนกรณพเศษ

นกเรยนไทยทเยอรมนกฮากนตมลนเชยว เพราะวาเขา

กจะฆาพระ รงแกพระ ไมใหออกบณฑบาต ไมเหมอนกบคนไทย

ทงชาตทเคยท�ามา พวกเราตองมอารมณเยน เราไมเคยไป

เบยดเบยนรงแกอะไรใคร ทเกยวของกบศาสนา ความเชอของ

แตละบคคล เราถอวาทกคนมสทธเสรภาพเตมทในการทจะเชอ

ในศาสนาใดกไดทงนน แตวาถามากเกนไป กตองคอยเตอนคอย

ดแลคอยส�าทบ แตกนาเศราใจ...

■■■

“...พระบวรพทธศาสนาเปนศาสนาของ

ชาวไทยมาตงแตสมยสโขทย เวลาจะขน

เปนพระเจาแผนดนจะตองกลาวค�า

ปฏญาณวา จะท�านบ�ารงพระพทธศาสนา

ไวดวยชวต ซงพระบาทสมเดจ

พระเจาอยหวพระองคนกเชนกน ยงถอ

ธรรมเนยมเหมอนอยางคนไทยทงหลาย

ถอวาพระบวรพทธศาสนาเปนสงทล�าคา

ของชวตคนไทย ทจะพงพาเวลามปญหา

อะไรเกดขนในชวต พระบวรพทธศาสนา

เปนแสงสวาง เพราะฉะนนไมมวนยอม

ใหสลาย หรอลมลงไปเปนอนขาด..”

สมเดจพระนางเจาฯ พระบรมราชนนาถ ทรง

ศกษาธรรมทางพระพทธศาสนาใน ๓ ลกษณะ คอ

๑ . ท ร งศ กษ าจ ากพร ะ บ าทสม เ ด จ

พระเจาอยหว สมเดจพระนางเจาฯ พระบรมราชนนาถ

ทรงยกยองเทดทนพระบาทสมเดจพระเจาอยหว

วาเปนผพระราชทานความรแกพระองคทกดาน โดย

เฉพาะอยางยงดานพระบวรพทธศาสนา

๒. ทรงศกษาโดยการสดบพระธรรม เทป

ธรรมะ และการสนทนาธรรมกบพระมหาเถระชน

ผใหญ อาท เสดจพระราชด�าเนนไปทรงสนทนาธรรม

กบสมเดจพระญาณสงวร สมเดจพระสงฆราช สกล

มหาสงฆปรณายก ณ วดบวรนเวศวหาร

และโปรดเกลาใหสรางต�าหนกถวายสมเดจ

พระสงฆราชขนในบรเวณปา ไมหางจากพระต�าหนก

ททรงแปรพระราชฐาน เชนทภพงคราชนเวศน และท

ภพานราชนเวศน และเสดจพระราชด�าเนนไปศกษา

ธรรมะดวย

สวนสถานทททรงโปรดเสดจพระราชด�าเนน

ไปเปนประจ�าทกป คอพพธภณฑพระอาจารยมน พระ

อาจารยฝน และพระอาจารยวน ทงไดทรงจดดอกไม

บชาดวยพระองคเอง

๓. ทรงศกษาจากหนงสอธรรมะ หนงสอ

ธรรมะททรงสนพระราชหฤทยเปนพเศษ คอ หนงสอ

พระพทธประวต ประวตพระพทธศาสนา ประวตพระ

อรยสงฆ หนงสอชาดก หนงสอเรองกองทพธรรม

รวมทงหนงสอสวดมนตตางๆ

จากการศกษาธรรมะทง ๓ ลกษณะ จงยงผล

ใหสมเดจพระนางเจาฯ พระบรมราชนนาถ ทรงเขา

พระทยหลกธรรมส�าคญๆ ในพระบวรพทธศาสนา

อยางลกซง และไดทรงนอมน�าพระธรรมเหลานนมา

ทรงปฏบต สงผลเปนพระมหากรณาธคณแผกวาง

ไพศาล ทงพสกนกรชาวไทยและมตรประเทศทวโลก

พระราชกรณกจนอยใหญตลอดระยะเวลา

หลายสบปมาน ทรงเสดจฯ ไปในถนทรกนดาร ทรง

ปรารถนาใหพสกนกรของพระองคเปนสข ทรงตง

กองทนเมตตาขนโดยพระราชทรพยเพอชวยเหลอผ

ประสบภยตางๆ และทรงเมตตาหวงใยผพการ โดยม

พระราชด�ารวา “ผพการควรไดรบการดแลเอาใจใสใน

ยามเจบปวยเชนเดยวกบบคคลทวไป และควรไดรบ

การฝกอบรมใหมอาชพตามความถนด เพอจะไดยง

ประโยชนตอตนเองและสงคมได”

■■■

ทรงศกษาและปฏบตตามหลกธรรม

นะโมโอเคเพรส ■ บรรณาธการ ผพมพ ผโฆษณา : มนธตา อวยพร ■ ทปรกษาฝายสงฆ : พระเทพเมธ ,พระราชภทรญาณ ,พระศรสทธเวท ,พระโสภณธรรมวงศ ,พระมหาบญรง สร

โชต ,พระครปลดสวฒนสตคณ ,พระครธรรมธรนญเสรม ,ครบากฤษณะ อนทวณโณ ,ครบาสมชาย ฐานวโร ,พระครวมตธรรมาภรม ■ ทปรกษา : พล.ต.ณพล คชแกว ,พล.ต.โชตภณ จนทรอย

ทำานอง ประชารกษ ,มณฑล งามสทธา ,สนทร ชวยตระกล ,ธรวฒน กตตชยณรงค ,วรพจน แสนประเสรฐ ,กฤตพฒน จลไสย ,สาธ อนโมทาม ,ณรงค หนเชอ ,เบญรสา ตนเจรญ ,สมพร หลงจ

■ บรรณาธการอำานวยการ : เจรญ สพร ■ บรรณาธการบรหาร : พลศกด สพร ■ หวหนากองบรรณาธการ : นตนย งามสทธา ■ บรรณาธการภาพ : สหนาท สงหจตรส ■ กองบรรณาธการ

วษณวรรณ คำาโพน ,คฒา รตนพฤกษ อดลย สวรรณพ ,วทยา รงเกลยง ,อภกร หาดแกว ,นรนดร หาดแกว ,อาทตยาพรรณ วฒนนรเศรษฐ ,วรเกยรต ตนตราภรณ ,ร.อ.ญาณเดช พวงมาล

โชคอนนต วไพบลย ,ปราโมทย แปลกโฉมฉน ■ ผจดการฝายโฆษณา : ประสทธ จนทรวไลเจรญ ■ ทปรกษากฎหมาย : พงศกร สพร ■ บรษท นะโมโอเค เพรส จำากด ■ สำานกงาน

เลขท 41/592 อาคารนนทซตทาวเวอร ซ.พฒนาการ ถ.รตนาธเบศร ต.บางกระสอ อ.เมองนนทบร จ.นนทบร 11000 โทร/แฟกซ 02-969-8831 อเมล : Namo.OK999@Gmail.com

EDITORNOTE

ผมไปวดโพธ (วดพระเชตพนวมล

มงคลาราม) ไดรบอภนนทนาการหนงสอ

“นะโม OK PRESS” มาฉบบหนง พอเปดด

ขางใน “โอ โฮ เฮะ ใชเลย”

สวนมากหนงสอทเกยวกบพระ

เกยวกบวดนหนไมพนเรองพระเครอง

เกจอาจารยดง หมอดใบหวย เศษกระเบองเศษดน ท

พยายามปนใหเปนดาว (ปลกเสกเครองรางของขลง)

ซงลวนแลวแตเดรจฉานวชา ไมมอะไรประเทองปญญา

และไมเกอหนนพทธศาสน

ในหนงสอ “นะโม OK PRESS” ฉบบประจ�า

เดอนทผานมา มภาพหนาปกเปนหลวงปา “สงฆผทรง

วชชา” วดหลวงพอสดธรรมกายารามเปนภาพใหญ

แลวกรปวดนวมนทรราชทศ ณ ดนแดนพระราชสมภพ

และรปอนๆ อก ๒ รป

เปดดเนอใน มการเลาเรองราวของการกอสราง

วดนวมนทรราชทศ ทเมองบอสตน รฐแมสซาชเซตส

สหรฐอเมรกา ซงคณะสงฆไทยและรฐบาลไทยรวมกน

สรางเพอเฉลมพระเกยรตพระบาทสมเดจพระเจาอยหว

ทรงครองราชยครบ ๖๐ ป สราง ณ ดนแดนทเปนทพระ

ราชสมภพของพระบาทสมเดจพระเจาอยหว

เปนวดไทยในตางแดนทสวยงามและใหญ

ทสดในโลก มพระพรหมวชรญาณและมหาเศรษฐ ชาว

อนโดเนเซย นายหลม เซยเหลยง เขามาเกยวของกบ

การสรางวดน อยางนาเราใจยง

ในเลมยงมเรอง “พระ-นกการเมอง ใครกน

แนทผลาญปา” มเรอง “บาตรพระ ส�าคญไฉน?” เรอง

“วดหลวงพอสดธรรมกายาราม” เรอง “พระไตรปฎก”

เรอง “วดเตมรกสามคค” เรอง “หลวงพอสดวดปากน�า”

เรอง “หลวงปประสทธ” เรอง “สญญาบกต” เรอง “การ

ศกษาไทยไรอนาคต” เรอง “ดอกไมหญงเหลกแหงบาง

ครด” แมแตเรองของคนทผรจกมานาน แตเพงรจกอยาง

ละเอยดเมอไดอาน “สมบรณไอยรางกร อบาสกวดโพธ

กบแบงคหารอย”

ทกเรองเขยนไดด กระชบ ตรงประเดนนาอาน

มภาพประกอบและกราฟฟกดเลศ อานสบายตา ค�า

โปรยหวกไมมากและไมเวอรเกนไป การพสจนอกษร

ถอวาไดคะแนนเตมรอย

หากจะมอะไรใหผมตตงบาง กคอตวหนงสอ

สวนมากเลกไปหนอย ดจะเปนฟอนท ๑๔ ทางทดควร

ใชฟอนท ๑๖ ขนไป เหนใจคนสงวย (สว.) อยางพวก

ผมบาง ขอบคณครบ ขอใหขายดและอยนานๆ

ใจจรงจากผอาน

ทน พทกษ (ศษยวดโพธ)

------------------------------

กอนอนตองขอกราบขอบพระคณในน�าใจ

ไมตรของ “คณทน พทกษ” ทกรณาสละเวลาอนมคา

เข ยนจดหมายไฟฟ ามาช นชม และตต งกอง

บรรณาธการไวอยางนาสนใจยง ทกตวอกษรทเรยงรอย

มาน คอก�าลงใจอนยงใหญทเตมเตมใหคณะท�างาน

“นะโม OK PRESS” เราสญญาวาจะพฒนาเนอหาและ

คณภาพใหยงๆขนไป แมจะมมหามตรจ�านวนมาก

ทดทานวานาจะเปลยนแนวนะ อยางนตลาดเขาไมรบ

จะยนหยดอยไดนานสกกเลม พระเครองตองเนนๆ

หวยขาดไมไดเดดขาด ฯลฯ

ครบอยางทคณทนวา ผมคงไมบงอาจไป

แขงขนกบหนงสอพระเครองทมอยมากมายบนแผง

หนงสอ และคงไมมความสามารถเพยงพอทจะท�าได

เชนนน แตเราจะเปนสอเลกๆ ทมงมนเชดชพระพทธ

ศาสนา คณะสงฆไทยใหเขมแขงและยงใหญใหสมกบ

ค�าพดทวา “เมองไทย...เมองพทธ” หาใชเปนชาวพทธ

เพราะไดขนทะเบยนไวกบกรมการปกครองดงปรากฏ

อยในบตรประจ�าตวประชาชนเทานน

ทกลาคดและกลาพดอยางน กเพราะพระ

บารมของพระมหากษตรยไทย ทเปยมลนไปดวยทศพ

ธราชธรรม และยงเปนองคอครศาสนปภมภก ไดทรง

แสดงพระปรชาสามารถเปนทประจกษตอสายตาชาว

โลกถงทฤษฎเศรษฐกจพอเพยงวาเปนวชาทสามารถน�า

ไปปรบใชในชวตประจ�าวนของมนษยชาตไดอยางยงยน

แมจะเปนโจทยทหนส�าหรบหนงสอ “นะโม OK

PRESS” แตเราจะรกษาจดยนนไวอยางมนคง และยงวาด

หวงวาปลายอโมงคจะมแสงสวางเลกๆ และขอกราบ

ขอบพระคณผใหญใจดทเออเฟอสนบสนนจนฝนของทม

งาน “นะโม OK PRESS” มกาวทกลาดงทพระเดชพระคณ

เจา และทานผอานมเมตตาถออยในมอน

ดวยจตคารวะ

บรรณาธการ

■■■

ความลมเหลวของประเทศไทยมรากเหงามาจากการฉอราษฎรบงหลวง

ของขาราชการและนกการเมองสมคบกบบรษทเอกชนทไรธรรมาภบาลแสวงหา

ผลประโยชนจากเงนภาษของประชาชน

ประเทศไทยไดชอวาเปนดนแดนพทธภม กเทากบวาแผนดนนมวคซน

ปองกนกเลสตณหาอยางเอกอ และยงมหลกทจะด�าเนนชวตใหมความเจรญ

กาวหนาอยางมนคงและยงยน เพราะพระพทธศาสนาในไทยมความสมพนธ

หลอเลยงความเปนชนชาตไทยมาชานาน

ตนทนความเปนชนชาตไทยยงใหญ แลวท�าไมประเทศไทยถงไมเจรญ

ทดเทยมกบอารยประเทศอนเขาในชวโมงน???

ค�าตอบกคอเราตองปฏรปเรองการศกษา แตปจจบนเราก�าลงหลงทาง

พฒนาประเทศไปอยางไรเปาหมาย ไมไดมงเนนเรองชาตนยมอยางจรงจง ซง

ถงวนาทนพอจะมความหวงขนมาบาง เมอคณะรกษาความสงบแหงชาต (คสช.)

มนโยบายรอฟนเรองชาตนยม

หลายประทศในภมภาคน เปนประเทศทครงหนงเคยลาหลงกวา

ประเทศไทย เชน เกาหล ไตหวน จน แตวนนแซงไทยไปไกลมาก มความมนคง

ทางเศรษฐกจ มเงนทน และเทคโนโลยล�าสมย เนองจากเขามงเนนปฏรปการ

ศกษาเปนพเศษ และปลกฝงชาตนยมมาอยางตอเนอง

คงตองหยบยกทฤษฎ มมมองตามหลกเศรษฐศาสตรธรกจงายๆ พอให

เหนเคาลางทเปนรปธรรม ซงประเทศนนเขาปลกฝงใหประชาชนมความเปน

ชาตนยม ท�าใหสนคาทผลตในประเทศมโอกาสเตบโตในตลาดโลกได

จน และเกาหลใต เปนตวอยางของชาตนยมทเปนรปธรรม โดยเฉพาะ

การสรางาแบรนดสนคาของเขาขายไปทวโลก เพราะความเปนชาตนยมใชสนคา

ทผลตในประเทศ สมารทโฟนซมซงไลฆาไอโฟนของฝรงราบคาบ สวน “หวเหวย”

ของจนมราคาถก แตความฉลาดรายลก แยงสวนแบงตลาดโลกอยางคกโครม

อดตเมองไทยเคยปลกฝงนยมไทย มการผลกดนใหใชสนคาไทย คน

รนใหมอาจไมทราบวา ประเทศไทยเคยมเอกชนทผลตสนคาคณภาพภายใต

แบรนด “ธานนทร” คอสนคาเครองใชไฟฟาทใชในครวเรอน

“ชาแนลBควรเปนล�าโพงทางดานซายและชาแนลAควรเปนล�าโพง

ทางดานขวาทกบาทคมคาดวยธานนทร” สปอตโฆษณาน เคยไดสรางชอเสยง

ใหกบคนไทยมาแลว และเปนสนคาสงออกทไดรบความนยมในแอฟรกา และ

ตะวนออกกลาง เพราะเปนสนคาทมคณภาพ

หลงวกฤตการณลดคาเงนบาทในป พ.ศ.๒๕๒๗ ตระกลวรยะศรนนทร

(ผกอตง บ.ธานนทรอตสาหกรรม) ขาดทนเพราะตองน�าเขาชนสวนประกอบใน

ตวสนคาแพงขน ซ�ารายคนไทยหนไปซอเครองใชไฟฟาญปน ททะลกเขามา

เหมอนน�าบากลนกนชาตนยมไทยอยางนาใจหาย

เหลยวซายแลขวา สปป.ลาว ปกธงชาตนยมอยางเขมขน “แมหญง

ลาว” ยอมจายเงนจ�านวนมาก เพออดหนนเครองนงหมฝมอคนลาวถกทอ และ

ปฏเสธทจะซอสนคาจนทมราคาถก แตใชเครองจกรกอปปชนงานของคนลาว

ชาตนยมในแบบเรยนไทย ฉบบปรบปรงใหม คลอดออกมาแลว นบ

จากนนยมไทย ใชของไทยจะน�าพาบานเมองนไปสทศทางใด เปนเรองทผม

อ�านาจ โดยเฉพาะ คสช.จะตองเรงผลกดนใหเปนรปธรรม ไมใชใชภาษประชาชน

หมดไปกบการออแกไนซประชาสมพนธ เหมอนอดตรฐบาลหลายยคสมย!!!

■■■

รกชาต...นยมไทย

■■ 4

IN-BOX

ยศชาง...ขนนางพระ

โผสมณศกดปรศนา! ขาวรอนวงการสงฆ ลกศษยลกหาพระสงฆาธการ ยก

หโทรศพทเชคกนแทบสายไหม เมอจๆ ไดมโผบญชรายชอ พระ

สงฆทไดเลอนและตงสมณศกดเปนกรณพเศษ ๑๒ สงหาคมพ.ศ.

๒๕๕๗ ทงธรรมยต และมหานกาย จ�านวน ๑๒๑ รป มตงแตพระ

ราชาคณะชนสามญจนถงชนธรรม โดยบญชทเปนขาวรอนแรงน

โฟกสไปทวดใหญวดดงในกรงเทพมหานคร และตางจงหวด

เดอดรอนถง “พระพรหมมน” แหงวดวดราชบพธฯ

กรรมการมหาเถรสมาคม (มส.) ตองขยบจวรออกยนกรานวาไมร

ทมาของรายชอเลอนสมณศกดดงกลาว กไดแตเตอนวา อาจเปน

ขบวนการตมหรอหลอกลวงเรยกรบผลประโยชนจากพระ

เชนเดยวกบ “พระพรหมสธ” หรอทลกศษยลกหามกคน

ทานในนาม “เจาคณเสนาะ” กรรมการ มส. วดสระเกศฯ ใน

ฐานะเลขานการคณะกรรมการพจารณาสมณศกดพระสงฆ ของ

มส. อรรถาธบายถงโผสมณศกดทสงคมตางวพากษวจารณอยใน

หวงเวลานไวอยางนาสนใจวา

“มส.ไมไดท�าอยางแนนอน ไมรวาใครท�า แตนาจะ

เปนการหลอกเอาเงนจากพระสงฆทอยากไดยศไดศกดมากกวา ท

ผานมามพระสงฆถกหลอกเอาเงนไมนอย เวลาจะเลอนสมณศกด

ท กถกหลอกท แตกไมเขด อยากไดยศ อยากไดต�าแหนง เพราะ

การเลอนและตงสมณศกด มเกณฑพจารณาอยแลว”

■ ทมาของระบบสมณศกด

จากการสบคนขอมลทมาของระบบสมณศกด “วกพเดย”

(Wikipedia) ระบวานาจะมาจากธรรมเนยมพระสงฆศรลงกา

(พระสามสงฆราช) ทไดรบนมนตมาประกาศพระศาสนานกาย

ลงกาวงศสมยสมเดจพระมหาธรรมราชาลไทย (สโขทย) มการ

สนนษฐานวาพระสงฆจะกราบทลพระองคใหมการพระราชทาน

ปฏสงขรณแลว จ�านวนตงแต ๕๐๐,๐๐๐ บาทขนไป

ส�าหรบผลงานสาธารณปการตามขางตนนน ไมนบผล

งานทเปนประธานในการกอสรางโรงเรยนของรฐบาล ทใชงบ

ประมาณแผนดน หรอการกอสรางในวดอน แตจะตองมาจาก

ความสามารถหรอบารมของพระคณเจาเองลวนๆ และแมวาจะ

ใชเงนงบประมาณเพอด�าเนนการกอสรางปฏสงขารณมากมาย

เพยงใด หากแตโครงการนนๆ ยงไมแลวเสรจ ทานใหยกไวกอน

ไมสามารถน�ามาอยในเกณฑพจารณาสมณศกดไดจนกวาการ

กอสรางหรอโครงการ นนๆ จะเสรจสนสมบรณ

■ ยศชาง ขนนางพระ

ภาษตนไดยนกนตดห บางทาน...ซงอาจมประสบการณ

ไมดตอสมณศกด อธบายวา พระกบชางมไดตางกน เรองการม

ยศอ�านาจ นนคอมแตชอเสยงและการกราบไหวบชาแตไม

สามารถเปลยนวถชวตตนไปสทางทสะดวกสบายมากขนได เชน

เปน “ชาง” แมมยศสงเปน “พระยา” หรอ “เจาพระยา” กยง

ตองกนกลวยกบออย ไมสามารถตะหวดงวงไปชมน�าผงทหอยสง

บนยอดไมได พระกยงตองบณฑบาต ไดอะไรมากฉนสงนน

เหรยญมสองดานเสมอ พนจพจารณาวาดวยสมณศกด

ในแงมมทเปนบญเปนกศล และนาจะถกตองเปนอยางยง ดวย

ภาษต “ยศชาง ขนนางพระ” แทจรงแลวทานตองการยกยองเชดช

คณธรรมของพระ

สมณศกดแกพระคณเจาทงหลายเพอสะดวกแกการปกครองฯ

แตสมยนนล�าดบขนสมณศกดไมไดสลบซบซอนเพราะ

มเพยง ๒ ระดบชนเทานน คอ พระสงฆราช และพระคร พอมา

ถงสมยกรงศรอยธยาระบบสมณศกดไดรบการปรบใหมระดบชน

เพมขนเปน ๓ ระดบคอ สมเดจพระสงฆราช พระสงฆราชคณะ

(หรอพระราชาคณะ) และพระคร จากนนไดมการจ�าแนกแบบ

ซบซอนมากขน

■ หลกเกณฑการแตงตงสมณศกด

การแตงตงสมณศกดจะมการพจารณาปจจยเดน ๒

ประการ คอ คณสมบตสวนบคคล(พรอมทงวดทสงกด)และ ความ

สามารถในการแสดงออกใหชาวโลกเหนวาไดสรางคณประโยชน

แกสงคมจนเปนทประจกษยอมรบ

เรมจากประการแรก คณสมบตสวนตวในดานทงความ

รทางธรรม มความสามารถในดานภาษาทงบาล และภาษาองกฤษ

และยงมดกรปรญญาบตรทางโลกกจะยงมคณสมบตเตมเตม หรอ

เรยกวาเปนแตมตอ

นอกเหนอจากความร ความสามารถแลวยงมการ

พจารณาถงการบ�าเพญอทศตนเพอประโยชนสวนรวมในสงคม ทง

การพฒนาวดทสงกดเปนแหลงเรยนรศกษาธรรม การกอสราง

ถาวรวตถพระอโบสถ ศาลาการเปรยญ อาท ในเขตปกครองหน

กลาง ตองมจ�านวนเงนทไดใชจายในการกอสราง และปฏสงขรณ

แลว จ�านวนตงแต ๑,๐๐๐,๐๐๐ บาท (หนงลานบาท) ขนไป

โดยในเขตปกครองหนเหนอ หนตะวนออก และหนใต

ตองมจ�านวนเงนทไดใชในการกอสรางและปฏสงขรณแลว จ�านวน

ตงแต ๑๕๐,๐๐๐ บาทขนไป และในเขตปกครองคณะสงฆภาค

๔ และภาค ๕ ตองมจ�านวนเงนทไดใชจายในการกอสรางและ

นนคอการไดยศของพระไมตางจากชาง คอแมไดมาก

มไดหลงมวเมา ยงท�าหนาทตนเองตามปกต ถงเวลามสงคราม

ชางกออกรบดวยความกลาหาญ ภกษสงฆไดชอวาเปนเนอนาบญ

มจตเจตนาบรสทธ มงมนเผยแผพระธรรมค�าสงสอนของพระบรม

ศาสดา “ไมลมหลงโลกธรรมจนเกนงาม”

ทมาของการตงสมณศกดจงเปนเรองของการขมคนท

ควรขม ยกยองคนทควรยกยอง กระนนกตามยงมปจจยทคณะ

สงฆตองพจารณาใหรอบครอบ หาไมแลวสถาบนสงฆไทยอาจตก

อยในวงวนกระแสโลกไมตางจากระบบการเมองไทยทน�าไปส

ความเสยหายอยางใหญหลวง

นนคอการเพงเลงทวตถนยม สงคมทบชาเงนเปนพระเจา

องคใหม นกการเมองไรศลธรรมทจรตฉอราษฎรบงหลวงเปนท

ประจกษชด จนมการเปลยนแปลงเกดขนอยในขณะน

กระนนกพอเขาใจไดวาในสงคม...ยอมมทงคนดและคน

ไมดปะปนกนไป แตเราควรเปดพนทใหคนทมความเลวนอยทสด

เขาสอ�านาจ เชนเดยวกนกบวงการสงฆยอมมพระดและพระไมด

พระทดมอยมากแตพระทไมดแคเศษเสยว จงถงเวลาใหพระสงฆ

ดๆ มคณภาพ ไดโอกาสรบการพจารณาเรองสมณศกด เพอสนอง

งานพระพทธศาสนาใหวฒนาสถาพรสบไป

ดงท “ทานเจาคณเสนาะ” ในฐานะเลขานการคณะ

กรรมการพจารณาสมณศกดพระสงฆออกมาเตอนสตพระภกษท

ปรารถนาในสมณศกดเกยวกบ “โผปรศนาเลอนสมณศกด ๑๒๑

รป” วาอยากไดยศ อยากไดต�าแหนง อยาใหเขาหลอก การเลอน

และแตงตงสมณศกด มเกณฑพจารณาอยแลว!!

■■■

■■ 5 REPORT

REPORT

■■ 6

■■ “นะโมโอเคเพรส” เตมเตมสารธรรม นอมน�า

เศรษฐกจพอเพยง ด�ารงไทยสบสานวฒธรรมล�าคา ฉบบประจ�า

เดอนสงหาคม พทธศกราช ๒๕๕๗ เดอนมหามงคล “วนแม

แหงชาต” เวยนมาบรรจบอกค�ารบ ๑๒ สงหาคม ตรงกบวน

คลายวนพระราชสมภพสมเดจพระนางเจาสรกต พระบรม

ราชนนาถ โอกาสนพระองคทรงพระกรณาโปรดเกลาโปรด

กระหมอม พระราชทานค�าขวญวนแมแหงชาต ป พ.ศ.๒๕๕๗

ความวา “รกเรยน รงาน ถนอมบานเมองไทย รวมใจสามคค

คอลกทดของแม” ขอพระองคทรงพระเจรญยงยนนาน สน

กระชบไดใจความยง ลกๆ ทไมมเวลาหางหายจากออมอกแม

หลายทานใชวนแมแสดงความรกกตญญกตเวทตอบพการผได

ชอวา “แม” ■■ ขาวเศราชาวพทธ พระธรรมปญญาบด เจา

อาวาสวดโพธ ทาเตยน ละสงขารอยางสงบ ก�าหนดสวด

อภธรรมศพพระธรรมปญญาบดเปนเวลา ๑๐๐ วน พระบาท

สมเดจพระเจาอยหว ทรงพระราชทานเลอนชนใหใชโกศไม ๑๒

ซงเทยบเทากบโกศของสมเดจพระราชาคณะ พทธศาสนกชน

รวมเปนเจาภาพสวดอภธรรมศพพระธรรมปญญาบด โทร.๐๒-

๒๒๕-๙๕๙๕ , ๐๒-๖๒๒-๒๑๗๓ ■■ พระครปลดนายกวตร

(พระมหา ดร.กมล ถาวโร) รองผอ.ส�านกหอสมดและเทคโนโลย

สารสนเทศ มหาวทยาลยมหาจฬาลงกรณราชวทยาลย (มจร.)

ในฐานะเจาอาวาสวดเทพนาร เดนหนาโครงการ “บวร” เชอม

ประสานความรกสามคคของคนไทยทงชาต และเพอการ

น อมน�าทฤษฎเศรษฐกจพอเพยงของพระบาทสมเดจ

พระเจาอยหว อกทงยงไดรวมกนสรางมหากศลใหโอกาสบคคล

ทสามารถเดนทางไดตามปกต มโอกาสเขาวดไหวพระ ฟงธรรม

วดเทพนารจงไดรวมกบกรมการศาสนา สมาคมสอมวลชน

พระพทธศาสนาและวฒนธรรมไทยแหงชาต และส�านกงานเขต

บางพลด จดโครงการเทศนมหาชาตพระเวสสนดรชาดก

เฉลมพระเกยรต สมเดจพระนางเจาฯ พระบรมราชนนาถ เนอง

ในวโรกาสวนเฉลมพระชนมพรรษา ๘๒ พรรษา ในวนท ๑๐

ส.ค.น ตงแตเวลา ๐๘.๐๐-๑๖.๐๐ น. ■■ เกาะกระแสจดระเบยบสงคมของคณะรกษาความสงบแหงชาต (คสช.) ตองขอตบมอ

ใหถนนหนทางการจราจรคลองตวอยางเหนไดชด แมจะมกลม

ผคาบนวาถกหกแขนหกขาไมสามารถท�ามาหากนไดคลองตว

สงคม■ หลวงตามหาชน

■ พระราชทาน : พระบาทสมเดจพระเจาอยหวฯ ทรงพระกรณา

โปรดพระราชทานน�าสรง พรอมเครองสกการะ เนองในงานท�าบญ

อายวฒนมงคล ๕ รอบ ครบากฤษณะ อนทวณโณ ณ อาศรม-

สถาน สวนพฤกษศาสตร ต.โตนด อ.โนนสง จ.นครราชสมา

แตกระนนกนซอผวาฯ กทม. “บกแตม” พล.ต.ต.วชย สงข

ประไพ กแจกแจงเหตผลวา คนจนในกรงเทพฯ มกวาสบลาน

คนทตองหอยโหนรถเมลตดแหงกอยบนทองถนนวนละหลาย

ชวโมง ตองเคารพสทธเพอนรวมชาตดวย เหนบานเมองม

ระเบยบแบบแผนกท�าใหชนใจ แตการด�าเนนการใดๆ นนตอง

ไมสองมาตรฐาน วนนรอบเกาะรตนโกสนทรงามสงาผดหผดตา

แตเหนแผงขายซดลามกอนาจารยงวางขายกนแบบเยยฟาทา

ดน ทงละเมดลขสทธ และศลธรรมอนดงาม คงจะเสนใหญม

ใชยอยๆ จงหลดรอดพนจากสายตา กทม. และ คสช.อยาง

เหลอเชอ...ฝากไวพจารณาดวย นอกจากนคณตวหญงขาย

บรการยงกลาดเกลอนเตมฟตบาธถนนราชด�าเนนกลาง แขก

ตางดาวทาวตางเมองมาขายขหนาเขาหรอไม??? ตรองด ■■ ท�าใหจรงเอาใจชวย ปายโฆษณาและจอแอลอดทตดอยบนปอม

ต�ารวจ วากนวาบรษทเอกชนขาใหญอวดศกดามากบารม ท�า

เรองผดกฎหมายคาปอมต�ารวจจราจร เพราะวามแบกดอนมต

เรองทไมชอบดวยกฎหมาย หากนท�าการคาไรหลกธรรมาภบาล

กทม.ในฐานะเจาของพนทไรน�ายากระนนเชยวหรอ ส�านกงาน

ต�ารวจแหงชาต (สตช.) คดอานการใดวานตอบท เพราะเงนท

เอกชนขายโฆษณาปหนงจ�านวนมหาศาลไมไดเขาหลวง แตเขา

พกเขาหอใคร??? ตรวจสอบดวย ■■ ขมคนทควรขม ชนชมคนทควรชม คนท�าความดตองไดรบการสรรเสรญสนบสนน ผ

ท “ลวงโลก” ตองไดรบการเปดเผยเพอใหสงคมตนรเทาทน

เลหเหลยม สดๆ รอนๆ “โผสมณศกด ๑๒๑ รป” ออกมาหลอก

หลอนวงการสงฆใหแตกตน เดอดรอนถงพระเถระตองออกมา

ชแจงเตอนพวกมจฉาชพลวงยามพระใหพงสงวรและอยาได

เทยวหากนกบพระสงฆองคเจา ทางกลบกนพระภกษทมนคง

ในศล ๒๒๗ ขอ กควรกลบมาพนจพจารณาถงความเปนผละลด

ใหหลดพนจากกเลสมารทงหลาย อยาไดเทยวเดนเกาะตาม

กระแสโลกหลงลาภยศสรรเสรญจนลมตวลมตน ถกเขาลวงยาม

แตละปเปนเงนหลกลาน ■■ ปดทายดวยเรองการท�าบญ ความ

เหนทวา “ท�ามากไดมาก...ท�านอยไดนอย” ออกแคมเปญหวง

ผลทางการตลาด “พทธพาณชย” เจาขาเอย จะตตวไปนพพาน

ดวยบตรเงนดวน ขอบณฑบาตกนตรงน อยาไดคดอยาได

ประพฤต เพราะมนผดหลกของพระพทธเจา วดใดส�านกใด

ฝาฝนหลกธรรมทวาน ความเสอมจะเปนทรองรบส�านกนนๆ

■■ วนนพวกเอาศาสนามาหากนยงคงปฏบตการทาทายนรก

ทงเรองการมงเนนวตถ สดๆ รอนๆ กรณ “พระกรงนเรศวรขน

เหนอ” ทพระราชวงจนทน อ.เมอง จ.พษณโลก ทมการเกณฑ

นกศกษามหาวทยาลยราชภฎพบลสงครามไปแจกพระฟร

■ เทดพระเกยรต : พลเรอตรธนะกาญจน ใครครวญ รองผ

บญชาการหนวยบญชาการนาวกโยธน น�าขาราชการ รวมจด

กจกรรมเฉลมพระเกยรต สมเดจพระนางเจาสรกต พระบรม

ราชนนาถ เนองในวโรกาสวนเฉลมพระชนมพรรษา ๘๒ พรรษา

“๑๒ สงหา มหาราชน” ณ คายกรมหลวงชมพร อ.สตหบ จ.ชลบร

■ ถวายเปนพระราชกศล : นายวทรช ศรนาม รองผวาราชการ

จงหวดพษณโลก พรอมดวยสมาชกเหลากาชาดจงหวด มอบบานให

แกครอบครวของคนดประจำาป ๒๕๕๗ ตามโครงการบานรฐรวมราษฎร

กาชาดเฉลมพระเกยรต สมเดจพระเทพรตนราชสดาฯ ๕๙ พรรษา

■ มทตาสกการะ : พระครวมตธรรมาภรม วดหนองครา อ.ศรราชา

จ.ชลบร และสามเณรพสษฐ สามเณรอชรวนท พรมนสพงศ รวมแสดง

มทตาสกการะกบครบากฤษณะในงานอายวฒนมงคล ครบ ๕ รอบ

ณ อาศรมสถาน สวนพฤกษศาสตร ต.โตนด อ.โนนสง จ.นครราชสมา

■ ถวายพระราชกศล : โรงเรยนนวมนทราชทศ สตรวทยา พทธ

มณฑล ไดนำาคณะนกเรยนเขารวมในโครงการบรรพชาสามเณรและบวช

เนกขมมจารณ เพอถวายเปนพระราชกศลสมเดจพระนางเจาสรกต

พระบรมราชนนาถ เนองในวนเฉลมพระชนมพรรษา ๑๒ สงหาคม

ระหวางวนท ๒-๙ สงหาคม ๒๕๕๗

■ พทธศลป : พระนสตจากมหาวทยาลยมหาจฬาลงกรณราช

วทยาลย(มจร.) วทยาเขตเชยงราย น�าผลงานการวาดภาพ

“พทธศลป” มาจดแสดงในงาน “มหกรรมภาษา ศาสนา และ

วฒนธรรมอาเซยน ครงท ๑” จดโดยสถาบนภาษา มจร. รวม

กบศนยอาเซยน และหลกสตรปรญญาโท สาขาสนตศกษา มจร.

ณ หอประชม มวก. ๔๘ พรรษา มจร.วงนอย จ.พระนครศรอยธยา

ลาสดมหาวทยาลยยนยนแลววาไมเกยวของกบการท�าและให

เชาบชา ■■ เรองนมเบองหนาเบองหลงชดเจน โดยเฉพาะการ

แจกพระฟร เพราะกอนหนานมการโฆษณาเปดใหเชาบชาองค

ละสองพนหารอยบาท โดยอางวาจะน�าเงนรายไดสมทบกองทน

นกศกษาเรยนดยากจน ตามลกสตรหารบประทาน เรองนวงการ

เซยนพระเครองตางวพากษวจารณถงการสราง “พระกรงขน

เหนอ” ครงนอยางตอเนอง แมจะมการประชาสมพนธอยาง

กวางขวางวา ผทจดสรางครงน คอ วดศรดอนชย อ.ปาย

จ.แมฮองสอน ,วดพระสงห วรมหาวหาร จ.เชยงใหม ,วดพระ

ธาตหรภญชย จ.ล�าพน ,วดศรชม ,อทยานประวตศาสตรสโขทย

และองคการนกศกษา มรภ.พบลสงคราม พษณโลก แตลกๆ

แลว วากนวาผทอยเบองหลงการท�าพระครงน เปนแกงทเคยท�า

“พระสมเดจเหนอหว” จนเปนคดตดคกตดตะรางมาแลว ■■ “ส�านกพทธชยภม” ทานพอเมอง และผการแมว ช�าระสะสาง

ไปถงไหน??? ส�าหรบโครงบการกวาสามแสนลาน “สรางพระ

ใหญชยภม” ทอวดอางศกดาไดเงนบรจาคจากองคกรระหวาง

ประเทศ และมการระดมคนมาบวชช ๗ พน ภายใตโปรโมชน

จะไดรบเงนคาบวชชรายละ ๒-๓ หมนบาท ■■ ทสดแหงซอย “ทพากร อ�ามรนทรธา” (นามสกลเดมคอ รนไธสงค) หรอ

“อาจารยเปยก” ฆราวาสนกปฏบตธรรมชอดงเปนประธานผกอ

ตงด�าเนนการกอสรางมาตงแตป ๒๕๕๓ ออกมายอมรบแลววา

ไมมการบรจาคเงนสามแสนลานบาทจรง เปนเพยงการพดคย

ของกลมศษยจนเขาใจกนไขวเขว จบกนงายๆ อยางนหรอ แลว

ไอทเทยวประชาสมพนธบอกเรยไรบญใหคนตนหลงเชอบรจาค

จะจดการกนอยางไรด ■■ เงนจ�านวนนกลาวไดวาเปนเงน

จ�านวนมหาศาลเทยบไดเทากบ ๓ % ของผลตภณฑมวลรวม

ในประเทศ(จดพ) จงมเสยงเรยกรองใหผวาฯชยภมเขามาตรวจ

สอบ เพราะเกรงวาอาจเปนขบวนการหลอกลวงหาประโยชน

“พรศกด เจยรณย” ผวจ.ชยภม ไดตงคณะท�างานตรวจสอบ

ขอเทจจรงและใหทางผสรางชแจงทมาของเงนสนเดอน ก.ค.ท

ผานมา คณะกรรมการตรวจสอบควรเรงท�าเรองนใหปรากฏโดย

เรวอยาเทยวใหแกงลวงโลกเตบใหญไปกวาน เพราะแคนยง

เทยวสงสมนมาเดนสายตดตอใหวงเตนผหลกผใหญใหลมคด

ความกนแตไกโห...อนาถแทๆ ■■ ปลอดดอกเบย ๖ เดอนรดปรดๆ กลายเปนเรองทเมาทกนแหลกในสงคมโซเชยลเนตเวรค

รอนถงจวร “พระสนทวงศ วฑฒวงโส” ผอ�านวยการส�านก

สอสารองคกร วดพระธรรมกาย ออกมาชแจงถงกรณมการกลา

วหาวดพระธรรมกายออกบตรเครดตกบทางธนาคารกรงไทย

เพอใหญาตโยมรดซอบญ วาทางวดก�าลงใหนตกรเขาแจงความ

ตอเจาหนาทต�ารวจ เพอขอใหด�าเนนคดตอผใชเฟซบก Puk Boo

และผทแชรขอความเทจเกยวกบเรองน ในขอหาหมนประมาท

และความผดใน พ.ร.บ.คอมพวเตอร โดยทางวดขอยนยนวา

ไมมการซอขายบญ และไมมการใชบตรเงนกแตอยางใด ■■

กรณ “พระครสนทรศลวฒน” เจาอาวาสวดตโปทาราม และเจา

■ ถวายพระพร : นายนพรตน เบญจวฒนานนท ผอ�านวยการ

ส�านกงานพระพทธศาสนาแหงชาต น�าคณะผบรหารส�านกงาน

พระพทธศาสนาแหงชาต เขาบนทกเทปถวายพระพร และอานบท

อาศรวาทสดด เฉลมพระชนมพรรษา สมเดจพระนางเจาฯ

พระบรมราชนนาถ เนองในวนคลายวนพระราชสมภพ ๑๒

สงหาคม ๒๕๕๗ ณ หองบนทกเทป สถานวทยโทรทศนแหง

ประเทศไทย กรมประชาสมพนธ

คณะต�าบลบางพระถกหวย ๕๔ ลานบาททเมองชลบรเมอสอง

ปกอน จวบจนบดนยงเปนเรองเปนราวใหรกศาล ■■ เรองอยางนกมดวย พระใหโยมอาราธนาศล ๕-๘ แตเจาตวตนธาตตน

ธรรมกลบหลงใหลในอบายเลนหวยงวดละหลายแสนบาทจน

เปนหนสนกอนโต พอถกสลากฯ รางวลใหญพอคาแมคาเขาก

มาทวงถามหน กลบหาวาคนเหลานมาตบทรพย และด�าเนน

การฟองรองพวกพอคาแมขาย จนถงขณะนยงปดหบคดความ

ไมลง แมศาลจะมค�าสงตดสนใหจายเงนแกผ คาลอตเตอร

■■ มส.และ พศ.ตองพจารณาแลววา “ภกษใดถอเอาทรพยอน

เจาของไมไดใหดวยสวนแหงความเปนขโมยจากบานกด จาก

ปากดพระราชาทงหลายจบโจรไดแลวประหารเสยบางจองจ�า

ไวบางเนรเทศเสยบางดวยบรภาษวาเจาเปนโจรเจาเปนคน

พาลเจาเปนคนหลงเจาเปนขโมยดงนในเพราะถอเอาทรพย

อนเจาของไมไดใหเหนปานใดภกษถอเอาทรพยอนเจาของไม

ไดใหเหนปานนนแมภกษนกเปนปาราชกหาสงวาสมได” ■■

■ สวดอภธรรม : พลเอก สรยทธ จลานนท องคมนตร และ

อดตนายกรฐมนตร ในฐานะผแทนพระองค รวมงานสวดพระ

อภธรรมอดตเจาอาวาส พระธรรมปญญาบด (ถาวร ตสสา

นกโร เจรญพานช) เมอวนท ๒ สงหาคมทผานมา พรอมดวย

คณะสงฆและญาตโยมเปนจ�านวนมาก โดยจะสวดพระอภธรรม

เปนเวลา ๑๐๐ วน

■■ 7

■ เตมใจใหแม : บรษท ไทยเบฟเวอเรจ จ�ากด (มหาชน) โดยคณ

ชาลอต โทณวณก ผอ�านวยการส�านกสอสารองคกร น�าคณ

เขมนจ จามกรณ นกแสดงชอดงและมารดา คณนวลนง จาม

กรณ รวมกจกรรม “เตมรกเตมใจใหแมกบไทยเบฟ ป ๙” พรอม

มอบเงนสนบสนนหมบานชางเพนยดหลวง จ�านวน ๕๐,๐๐๐

บาท โดยมคณเรยงทองบาท มพนธ ผจดการวงชางแลเพนยด

เปนผรบมอบ ณ หมบานชางเพนยดหลวง จ.พระนครศรอยธยา

■ ชนชม : พระพรหมวชรญาณ (ปสฤทธ เขมงกโร) เจาอาวาสวด

ยานนาวา ในฐานะประธานกรรมการอำานวยการจดสรางวดนวมนทร

ราชทศ เฉลมพระเกยรต พระบาทสมเดจพระเจาอยหว เนองในโอกาส

ฉลองสรราชสมบตครบ ๖๐ ป ณ เมองเรยนแฮม บอสตน

สหรฐอเมรกาไดจดฉลองสมโภชอยางเปนทางการแลว โดยในป ๒๕๕๘

มหาวทยาลยมหาจฬาลงกรณราชวทยาลย (มจร.) จะจดตงใหเปน

สถาบนวทยาลยพระธรรมทต

■ ถวายปจจย มจร. : พระเทพสทธวมล เจาคณะจงหวด

ประจวบครขนธ เจาอาวาสวดคลองวาฬ พระอารามหลวง

ถวายปจจยอดหนนการบรหารงานมหาวทยาลยมหาจฬาลง

กรณราชวทยาลย (มจร.) จ�านวน ๑ ลานบาท แดพระพรหม

บณฑต กรรมการมหาเถรสมาคม อธการบด มจร. ณ กฏเจา

อาวาส วดประยรวงศาวาส กรงเทพฯ

หนวยงานใดมความประสงคในการเผยแพรประชาสมพนธขาวสาร หรอภาพกจกรรม

สามารถสงมาไดทางอเมล : Namo.OK999@Gmail.com แฟกซ 02-969-8831

■■ 8

ปญหาทดนศาสนสมบตกลางเฉลมโลก ฝงเหนอ ยาน

ประตน�า เนอท ๕ ไร ๓ งาน ๔.๑ ตารางวา หรอทหลายคนมก

คนเรยกวา “ทดนและอาคารศาสนสมบตกลางเฉลมโลก (ฝง

เหนอ)” นน เจาของกรรมสทธและผดแลคอ “ส�านกงานพระพทธ

ศาสนาแหงชาต”

ความเปนมาของทดนผนน แตเดมคณะสงฆไดรวบรวม

เงนทไดรบบรจาคจากสาธารณะจดซอไวเพอหาผลตอบแทนคา

เชามาบ�ารงพทธศาสนา โดยใหประชาชนเชาตงแตป ๒๕๐๔

ในทสดนายนพรตน เบญจวฒนานนท ผอ�านวยการ

ส�านกงานพระพทธศาสนาแหงชาต (พศ.) กไดออกมาชแจงตอผ

เชาจนเปนทเขาใจ พรอมกบใหค�ามนวาจะไมมการไลหรอยกเลก

สญญาเชา ทกอยางจะด�าเนนไปตามสญญา หากแต พศ.ปฏบต

ตามมตคณะกรรมการพจารณางบประมาณศาสนสมบตกลาง

ประจ�า (พศป.) ทพจารณาวา

“ปจจบนอาคารทปลกอยในทดนมสภาพใชงานนานปม

สภาพอาคารช�ารดทรดโทรมและมการกอสรางตอเตม อาจเปน

อนตรายตอผอาศยได พศป.จงมมตให พศ.ด�าเนนการดงน

๑.สญญาเชาอาคารรายไมเกน ๓ ป และสญญาเชาทดนรายไม

เกน ๓ ป สนสดวนท ๓๑ ธ.ค.๒๕๕๖ ทกราย ใหงดตอสญญา

เชาและงดเกบคาเชาตงแตวนท ๑ ม.ค.๒๕๕๗ เปนตนไป

๒.สญญาเชาอาคารนานป และสญญาเชาทดนนานป งดตอสญญา

เชาและงดเกบคาเชาตงแตวนท ๑ ม.ค.๒๕๕๗ เปนตนไป”

ผอ.พศ. กลาวอกวา พศ.ไดด�าเนนการตามมต พศป.

โดย ๑.สญญาเชารายป อายสญญาสนสดลงแลว เมอวนท ๓๑

ธ.ค.๒๕๕๖ พศ.ไดมหนงสอแจงใหผเชายายออกจากอาคารและ

“ ...หากไมมความชดเจนในเรองขอตกลง

ระหวางผปรบปรงกบผเชาเดม เปนเหตให

เกดความเดอดรอน ทางส�านกงาน

พระพทธศาสนาแหงชาต (พศ.)

จะไมเซนสญญากบผปรบปรงรายใหม

จนกวาจะมความชดเจนออกมาท

ท�าใหผเชาเดมสบายใจ...”

ทดน ภายใน ๓๐ วน สวนกรณท ๒ สญญาเชานานปนน พศ.ยง

ไมไดบอกเลกสญญา แตไดมหนงสอแจงใหผเชาปฏบตตาม

สญญา ขอท ๑๔ ซงก�าหนดวา ในระหวางอายการเชาตามสญญา

น ถาผใหเชามความจ�าเปนจะไดอาคารสถานททเชาคน เพอ

ประโยชนของทางราชการหรอเพอประโยชนในการบรณะพฒนา

ผเชายนยอมสงมอบอาคารใหแกผเชาภายใน ๑๘๐ วน นบตงแต

ผใหเชาไดแจงใหทราบลวงหนา

เมอผเชาไดรบหนงสอดงกลาวจาก พศ. ทผเชาเดมได

ท�าหนงสอรองเรยนมายง พศ. โดยในสญญารายป ขอใหทาง

พศ.ขอแจงตอ พศป.วา ขอความเมตตาทใหยายออกภายใน ระยะ

เวลาดงกลาวคงท�าไมได เพราะไมสามารถด�าเนนการหาทอยใหม

ไดทน พศ.มนใจวา มหาเถรสมาคม (มส.) ทานเปนพระเถระม

เมตตาอยแลวคงไมท�าใหผเชาเดอดรอน

“สวนเงอนไขสญญาของผทจะเขามาปรบปรงพนท ไดม

ก�าหนดชดเจนวา ผปรบปรงจะตองเปนผเจรจาตกลงยนยอมในคา

ใชจายทกอยางทผ เชาเดมเรยกรอง และใหผเชาแสดงความ

ประสงคตกลงรบคาใชจายหรอเงอนไขตางๆ ทผปรบปรงเสนอโดย

ยายออกไป ซง พศป.มความประสงคให พศ.แจงผเชาเดมตามมต

แตจะไมด�าเนนการใดๆ ทงสน ไมวาจะเปนการบอกเลกสญญา”

และยนยนไดวา หากไมมความชดเจนในเรองขอตกลง

ระหวางผปรบปรงกบผเชาเดม เปนเหตใหเกดความเดอดรอน

ทางพศ.จะไมเซนสญญากบผปรบปรงรายใหม จนกวาจะมความ

ชดเจนออกมาทท�าใหผเชาเดมสบายใจ

บทสรปของ ผอ.พศ.ยตลง ไดสรางความสบายใจใหกบ

ผเชา แตกระนนสงคมบานเมองนตองเคารพยดมนในกฎกตกา

ทางกลบกนกตองพจารณาถงเหตผลเกยวกบความ

ปลอดภยในชวตและทรพยสน โดยเฉพาะการตอเตมอาคารทผด

กฎหมาย อกทงผลประโยชนของผเชาทบางรายทมอายกวา ๔๐

ปเสยคาเชาเดอนละไมกพนบาท หรอแคหมนกวาบาท แต

สามารถสรางรายไดปละหลายสบลานบาท ซ�ายงมการตอเตม

อาคารจาก ๔ ชนเปน ๗ ชน ทาทายตอกฎหมายบานเมอง

สงเหลานสงคมตองรวมแสดงความรบผดชอบ หรอจะ

รอใหเกดโศกนาฏกรรมกอนจงคอยหามาตรการปองปราม!!

■■■

‘นพรตน’สยบศก!ทดนตลาดเฉลมโลก

มเรองนาวตกอยอยางหนงเกยวกบพระสงฆใน

ขณะนคอ ลมความเปนแมน กลบไปสวมวญญาณอสตร

เขามาทบราง แคคำาพดคำาจาวา นะจะๆ ยงพอรบได แต

กรยาทาทางออกทางกระตงกระตง จบปากจบคอเมอจะ

พดแตละคำา ดวามากเกนไป

ถาเปนพระโนเนม พระบวชใหม ไมใชคนดงของสงคมก

พอจะท�าเปนไมรไมเหน แตเมอเปนพระระดบสงฆาธการ ยากทจะ

ท�าใจ สงสารพระศาสนาเหลอก�าลง

คดจะปรบอาบต ลองเทยบเคยงกบสขาบทนนสกขาบทน

กไมลงตว เพราะเขาไมไดลวงละเมดขอใดเลย เพยงแตภาพทเหน

มนเตะลกตา ผางๆ จะเอาไงด

หากจะโทษใครสกคนซงเปนตนทางใหเขาไดเขามาบวชใน

ศาสนาของพระพทธเจา คงหนไมพนพระอปชฌาย ทานบวชใหคน

เหลานไดอยางไรกน คดใปคดมาหลายตลบกคดไมตก ตองใหความ

เปนธรรมกบพระอปชฌาย ทานจะไปรก�าพดเขาไดอยางไร เขาไมใช

โคตรเหงาศกราชของทาน เมอมผรบรองมาอยางถกตอง จะปฏเสธ

ไดอยางไร กตองบวชใหเขา

เออถาตวอปชฌายเองแทๆ ยงเปนแตวกไปอกอยาง

ผมไปท�าบญทวดชานเมอง เปนวดเลกๆ คนไมคอยขน

หลงพระฉนเพลเสรจ หมพระกพากนกลบหองพก เผอญผมนงพก

ใกลๆ กบหองพระทฉนอมแลวกสมหวคยกน ไดยนค�าแรกไมคอย

เชอหตวเอง มเสยงกมงและดาทอกนแบบผกมตร ไมมการถอโกรธ

กน เชน “อหรอก” มเสยงดาตอบรบจากอกฝายแบบสงคมผหญง

อยางไงอยางงน

เรองอยางนไมใชเพงจะเกดจะมในยคของเรา ครง

พระพทธเจากม ปรากฏในวนยปฎกเรองของสามเณรรปหนง จรต

จะกานออกทางผหญงหรอไมอยางไร ไมไดสรปไว รแตวาเวลาเธอ

ถกกามฉนทะครอบง�าจะควบคมตวเองไมได ตองรานไปหาผชายให

จดการชวยบรรเทา จนภกษผประพฤตดปฏบตชอบสดจะทน ตอง

ขบไลออกจากวด แทนทเธอจะเกดรสกกระดากอาย แตยงแรไปหา

ฆราวาสทเปนพอคามา ใหเขาชวยบรรเทากเลสตณหาให ท�าใหหม

พอคามาตางพากนต�าหนแบบเหมาโหลวา สาวกของพระสมณโคดม

เปนกนอยางนทงโคตร ท�าใหมการเขมงวดกวดขนกบผทจะเขามา

บวชในพระศาสนารดกมยงขน ในพระวนยระบไว ชดเรอง

“บณเฑาะก กระเทย ขนท หามบวช”

เรองพระตดเณรแตวเคยเปนขาวหนา ๑ มาเปนระยะ อยา

เขาใจผดวามเฉพาะเพยงทเปนขาว อยาลมเรองแบบนเปนเรอง

พยายามปกปดไมใหเปนขาวจากหลายๆ ฝาย อางวาจะท�าใหศาสนา

มวหมอง ขอยอนถามหนอยวา จรงหรอ? ตามความเหนสวนตวผม

วาไมตางจากการหมกปลาในไหใหเปนปลาราเสยมากกวา

ถาจะท�าใจกตองถอวาเปนเรองเวรกรรมของเขาผนนท

อาภพนก เกดมาเปนมนษยกบเขาทงทตองมาตกอยในสภาวะแบบ

น เทากบตกนรกทงเปน

เรองเวรกรรมท�าใหเกดวปรตทางเพศนมปรากฏในพระ

ไตรปฎก ขอเลาไวยอๆ ดงน

ลกเศรษฐชอ “โสไรยะ” นงยานพาหนะผานไปเหน “ทาน

มหากจจายนะเถระ” ผมผวพรรณดงทองค�า รปรางงดงามหาทตมได

ทานก�าลงออกบณฑบาท หนมโสไรยะคดไปวา ถาพระเถระเปน

ภรยาของเราหรอเราไดภรยางามเหนปานนคงจะดไมนอย

เพยงแคคดเทานน ความเปนผชายของเขาหายวบไปทนท

กลายเปนผหญงสมบรณแบบ เกดความอบอายขนมาจงหนจากบาน

ตามพอคาเกวยนไปยงเมองตกกะสลา แควนคนธาระ เพราะงาม

เหลอเกนจงถกลกเศรษฐเมองนนรบเลยงดเปนภรยา จนมลกดวย

กน ๒ คน กอนนเขามครอบครวอยแลว มลกถง ๒ คน รวมเปน ๔

คอเคยเปนทงพอคนและแมคนในชาตเดยวกน

ภายหลงตอมากรรมเบาบางลง เขาไดพบกบพระมหากจ

จายนะ เลาใหทานฟงและท�าการขอขมา พระเถระอโหส เขากลบ

มาเปนผชายอกครง เกดความเศราสลดใจอยางสดซง จงขอบวชใน

พระพทธศาสนาบารม แลวกไดบรรลเปนพระอรหนตในทสด

พระอรหนตทานมฤทธเดชแรงมาก ใครคดลบหลดหมนจะ

ไดรบผลกรรมทนตาเหน พระตดเณรแตวทมกนดาษดนคงจะเคยคด

ลบหลพระอรยสงฆในศาสนามากอนหรออยางไร ปลอยเขาใหหมด

เวรกรรมไปจนสนอายขยกแลวกน

■■■

แรงกรรมพศวงชายเปนหญง...(หญงเปนชาย)

บทถวายพรพระ หรอบทพาหงมอย ๘ บท แตละบท

วาดวยเรองทพระพทธเจาทรงผจญ และชนะดวยพทธบารม

มองดวยจตส�านกของชาวบาน บางบทโดยเฉพาะ

บทท ๘ ชวนใหเกดอารมณขนขน ทพระพทธองคทรงเลน

ซอนหากบพกาพรหม

พกาพรหมอยในสวรรคชนพรหมมายาวนาน ไม

เคยพบไมเคยเหนการเปลยนแปลงใดๆ เลยเขาใจไปวา ทน

มชวต นรนดร ซงเปนมจฉาฐท

พระพทธองคทรงเตอนสต “ไมเทยงนะ ไมนรนดรนะ”

พกาพรหมเถยง ไมยอมรบฟงไมเชอถอ และอวดด

วาตวเองเกงกวาพระพทธเจา ถงขนาดกลาทาประลองฤทธ

พระพทธองคทรงมพระเมตตาปรารถนาจะแสดงธรรม

วโมกขประทานสงเคราะหพกาพรหมใหมความเหนทถกตอง

จงทรงประลองฤทธ ในดานไหนด หายตวกนดกวาไหม

พกาพรหมไดรบโอกาสใหแสดงกอน วาแลวก

เนรมตกายเปนละอองธลละเอยดไปซอนเรนในเมดทรายใต

ทองทะเลลกทเลกทสด แลวหลบลงไปซอนอยทามกลางกน

เกษยณสมทรทด�ามด แตกไมอาจหลบพนขายพระญาณของ

องคสมเดจพระสมมาสมพทธเจาได

ถงกระนนกยงไมยอมสนฤทธกลบทลอาราธนาให

พระพทธองคแสดงปาฏหารย

พระพทธองคทรงหายตวเปนสญ ไมใชรปธรรมใหจบ

มาพดมาเขยนได ตองยกความสามารถนใหกบ “เหมเวชกร”

จตรกรเอกมอชนครของเมองไทยทวาดภาพการเลนซอนหาให

เหนเปนรปธรรม คอวาดภาพพระพทธเจาแปะไวตรงหนาผาก

เหนอลกตาของพกาพรหม พระพทธองคทรงเรยก “พกา

พรหมๆ เหนเราไหม?”

พกาพรหมมองไมเหนพระพทธองค ไดยนกแตพระ

สรเสยง เลยสนพยศยอมแพราบคาบ หมดทฐมานะอยางสนเชง

บรรดาพรหมทงหลายทชมนมอย ณ ทนนจงยอม

ประนมกรถวายนมสการชนชมในอทธปาฏหารยทสงกวา

เทพยดา และพรหมทงหลาย ยงผลใหพกาพรหมบรรลโสดา

ปตตผล กราบนอบนอมกลาวสรรเสรญพระรตนตรยละเลก

จากมจฉาทฏฐอนเคยหลงยดตดมาแตกาลกอน

บางต�าราลขตไววาเมอทาวพกาพรหมยอมแพแลว

จงกราบบงคมทลอญเชญใหองคสมเดจพระสมมาสมพทธ

เจาเสดจลงมาจากมนมวยผมอยหลายครง แตกยงทรงนง

เฉยอย จนเมอเหลาคนธรรพพากนประโคมบรรเลงเพลง

สาธการขน จงไดเสดจลงมาจากเศยรของพกาพรหม

ดงนนในเวลาตอมาเพลงสาธการจงกลายเปนเพลง

ทใชประโคมบรรเลงในพธเพออญเชญองคสมเดจพระสมมา

สมพทธเจาโดยเฉพาะคนกเลสหนาปญญาแคลกแหงอยาง

ผม คดเลยเถดไปวา พระพทธองคทรงมศลปะในการเทศนา

พระธรรม ทแฝงเรนไวดวยอารมณขนอยางนาทงจรงๆ

ปโอม

อารมณขนพระพทธองค

หมายเหตหนา ๙

■■ 9

เรอง : โสดาบญ

■■ 10

“วดโพธ” คอวดพระเชตพนวมลมงคลาราม “รมโพธ” คอ

หลวงพอพระธรรมปญญาบด เจาอาวาส ทเพงจะดบขนธไปเมอวนท

๒๗ กรกฎาคม ๒๕๕๗ ชวงเชามดทผานมา ยงความเศราสลดแก

บรรดาศษยานศษยเปนอยางมาก

หลวงพอพระธรรมปญญาบด ไดชอวาเปนรตตญญรปหนง

ในยคน เพราะไดผานแดดฝนลมหนาวมาถง ๙๘ ป ร�าๆ จะ ๑๐๐

ปอยแลว แตกมาผจญกบมจจราชเสยกอน

ครงหลวงพอพระธรรมปญญาบด บรรพชาแลวสอบไดนก

ธรรมชนตรในปพ.ศ.๒๔๗๕ ซงขณะนน กจการคณะสงฆจดใหมการ

สอบปรยตธรรม พ.ศ.๒๔๕๖ มาไดไมถง ๒๐ ป และสอบเปนพระมหา

เปรยญได ๔ ประโยคในเวลาตอมา อยในสมณเพศเรอยมาจนวาระ

สดทายแหงชวต

หลวงพอพระธรรมปญญาบด เกดทบานเลขท ๕ ต�าบล

บานหมอ อ�าเภอพรหมบร จงหวดสงหบร จากตระกลพอคาพานช

เมอวนท ๒๗ พฤษภาคม พ.ศ.๒๔๕๙ โยมบดาชอจรญ โยมมาดาชอ

พม นามสกล เจรญพานช ตอนแรกเกดทานชอ “ซนเกยว” บวชเณร

บวชพระแลวกยงมคนแอบเรยกชอดงเดมนอย ทงททานไดเปลยนชอ

เปน “ถาวร” แลว

ตอนบรรพชา เมอปพ.ศ.๒๔๗๔ ทวดตราช ใกลบานเกดม

หลวงพอพระครพรหมจรยคณ วดแจง พรหมนคร เปนพระอปชฌาย

ทานอปสมบทเมอปพ.ศ.๒๔๗๙ ทวดตราช ฉายา “ตสสา

นกโร” มสมเดจพระวนรต (ครงเปนพระธรรมปฎก) เปนพระอปชฌาย

พระพรหมนคราจารย (ครงเปนพระครพรหมจรยคณ) เปนพระกรรม

“...โลกนไมเทยงหนอ

สรรพสงตงขนมา

แลวกดบไป หลวงพอ

พระธรรมปญญาบด ทาน

ละสงขารดบขนธไปพรอม

กบศลทานบารมทานแลว

ขอบนทกหอยทายใหทาน

ยมบาลทานไดอาน...ทนทท

วดโพธสนรมโพธ ทานเจา

คณหนมรปหนง เปนพระ

ราชาคณะเจาคณะรอง ชน

หรญบฏ (ไมใชวดโพธ) ได

ชอวาเปนนกวงรอยเมตร ม

พรสวรรคกระโดดขามหวย

และก�าลงวงชนเถระ เพอทจะ

เปนสมภารวดโพธ...”

โอ!วดโพธ..สนรมโพธ‘เจาคณนอกวด’ลอบบสมภารใหม

■■ 11 วาจาจารย พระธรรมเสนาน (ครงเปนพระครปลดปฎกวฑฒน)

เปนพระอนสาวนาจารย

หลวงพอพระธรรมปญญาบด มความกตญญเปนเลศ

อยในโอวาทและถอปฏบตตามครบาอาจารยของทาน พระธรรม

เสนาน (ฟง ปณณโก) อยางคงเสนคงวา นนคอ การออก

บณฑบาตเปนวตร เชาเยนลงโบสถท�าวตร ไมจ�าเปนจรงๆ จะ

ไมขาด เพราะถอวาการลงโบสถท�าวตรนนแหละคอการเขาเฝา

พระพทธเจา แมอยในวยชรากาวขายางยกล�าบากยากเขญ กยง

สอตสาหนงรถเกาอลอจากกฏไปโปรดสตว (บณฑบาต) และไป

ลงโบสถท�าวตรในโรงพระอโบสถ จนสงขารสดจะบงคบแลวจง

คอยผอนปรน

ในดานอปนสย ทานเปนผมกนอย ไมฝกใฝกจการนอก

วด กระนนทางการคณะสงฆกยงแตงตงใหทานเปนเจาคณะเขต

พระนครเมอป ๒๕๓๗

จดเดนของหลวงพอพระธรรมปญญาบดทเหนอกวาพระ

สงฆทงหลายคอ ทานสวดมนตปากเปลาไดคลองปาก ไมผดเพยน

ทฆะรสสะ ตงแตเจดต�านาน สบสองต�านาน ธรรมจกร อาทตย

อนตต สตปฐฐาน มหาสตปฏฐาน และบทส�าคญอนทใชสวดใน

วง และมพรสวรรคดานเสยงสวดมพลงมาก กองกงวาน ไมจ�าเปน

ตองไมโครโฟน

โบราณพดไวนาฟง “บวชไปเถอะ อยาผดศล อยไดนาน

แลวดเอง” หลวงพอพระธรรมปญญาบดรมโพธแหงวดโพธได

พสจนค�าพดน เพราะสมณศกด “พระธรรมปญญาบด” การนต

ไวแลว

วดโพธมบคลากรเปนพระสงฆทรงคณภาพอกมาก แม

จะสนรมโพธกใชวา โพธตนนจะโกรน เพราะมพระราชาคณะทรง

ภมร ป.ธ.๙ ปรญญาตร ปรญญาโท ปรญญาเอก พวงทายอก

สมณศกดอาจไมสง เปนชนเทพ ชนธรรม เปนแคชนราช แตก

เชอไดวา พระราชาคณะเหลาน มความรความสามารถรบภาระ

การเปนสมภาร พระอารามหลวงแหงนไดสบายๆ

พระราชาคณะหรอทานเจาคณวดพระเชตพนฯ มอย

ทงหมด ๙ รป มสมณศกดสงสด เปนชนราช ๔ รป อยในชวง

รบการพจารณาใหด�ารงต�าแหนงเจาอวาสรปตอไปคอ

๑.พระราชวชราภรณ (สนวล ปญญาวชโร ป.ธ.๙)

๒.พระราชเวท (สรพล ชตญาโณ ป.ธ.๙)

๓.พระราชธรรมนเทศ (อมรวฒ อมโร ป.ธ.๓)

๔.พระราชจรยาภรณ (สงหชย สรญาโณ น.ธ.เอก)

ทเหลอเปนพระราชาคณะชนสามญ โดยทวไปผมอาวโส

จะไดรบการพจารณาจากสงฆชนปกครองใหท�าหนาทรกษาการ

เจาอาวาส และเจาคณสมเดจพระมหารชมงคลาจารยไดแตงตง

แลวตงแตวนท ๒๙ กรกฎาคม และคาดหมายวาจะไดรบแตงตง

ใหเปนเจาอาวาสสบตอไปเมอถงเวลาเหมาะสม

แตกไมแนเสมอไป ทวดพระเชตพนฯนแหละ ขณะท

“หลวงเตย” เปน “พระธรรมราชานวตร”...หลวงพอพระธรรม

ปญญาบด เปนพระเทพวรมณ กไดรบการแตงตงจากคณะสงฆ

สมยนน จนตะลงกนมาแลว

โลกยคใหมอาจพลกลอกอกครงกยอมเปนไดทงนน

เพราะวดพระเชตพนฯ หรอวดโพธเปนสมบตของชาต เปนมรดก

ของโลกไปแลว

ผทจะมาเปนเจาอาวาสตอไปนอาจไดรบการคดสรรค

เปนพเศษ คณสมบตอาจจะตองมความเชยวชาญทางภาษา ดาน

สงคม และมความรอบร เพอรองรบตอการกาวสประชาคม

อาเซยน (AEC) ซงคณะสงฆไทยจ�าเปนอยางยงทจะตองตระ

เตรยมความพรอมทกดานไวรองรบการไหลบาของวฒนธรรม

ตองย�าวา “วดโพธ เปนมรดกของโลก” ม ๙ สง

มหศจรรยทขนชอ เปนมนตเสนหดงดดนกทองเทยวจากทวทก

“ผทจะมาเปนเจาอาวาสตอไปน

อาจไดรบการคดสรรคเปนพเศษ

คณสมบตอาจจะตองมความ

เชยวชาญทางภาษา ดานสงคม

และมความรอบร เพอรองรบตอ

การกาวสประชาคมอาเซยน (AEC)

ซง คณะสงฆไทยจ�าเปนอยางยงท

จะตองตระเตรยมความพรอมทก

ดานไวรองรบการไหลบาของ

วฒนธรรม”

มมโลกเดนทางมาสมผสความยงใหญภายในวดโพธ แตละปเปน

จ�านวนมาก

ความเปนสากล (International) ของวดโพธ เชอวาหลาย

ทานคงจ�าภาพวนทผน�ามหาอ�านาจสหรฐอเมรกา “บารค โอบามา”

เดนทางมาเยอนประเทศไทย และไดแวะชมวดโพธ พระสธธรรม

นวตร (เจาคณเทยบ สรญาโณ) ท�าหนาทมกคเทศก พาผน�า

มหาอ�านาจเยยมชมวดโพธ โดยมกองทพสอมวลชนจ�านวนมาก

ตดตามท�าขาวโดงดงไปทวโลก

ควนหลงหลงการเยยมชมวดโพธของผน�าพญาอนทร ลก

ศษยลกหาเจาคณเทยบพากนถวายฉายาใหมใหทาน คอ “เจาคณ

โอบามา” วนนทานเจาคณเทยบเปนพระราชาคณะชนสามญ เวน

เสยแตจะไดรบสมณศกดสงขนเปนชนราช จงจะอยในขายพจารณา

แคดเดตเจาอาวาสวดโพธ

“โลกน ไมเทยงหนอ สรรพสงตงขนมาแลวกดบไป” หลวง

พอพระธรรมปญญาบด ทานละสงขารดบขนธไปพรอมกบศล

ทานบารมทานแลว ขอบนทกหอยทายใหทานยมบาลทานไดอาน...

ทนททวดโพธ สนรมโพธ ทานเจาคณหนมรปหนง เปนพระราชา

คณะเจาคณะรอง ชนหรญบฏ (ไมใชวดโพธ) ไดชอวา “นกวงรอย

เมตร” มพรสวรรคกระโดดขามหวย และก�าลงวงชนพระเถระ เพอ

ทจะเปนสมภารวดโพธ

วากนวาเจาคณรปน จดอยในท�าเนยบเจาคณอายละออน

แตมแบกดและเปนผทน�าเสนอไดเกงกาจชนดหาตวจบไดยากอกรป

หนง ทผานมาต�าแหนงสงฆาธการลาสดทได คอ “เจาคณะภาค”

ไดสรางความฮอฮาในแวดวงสงฆมาแลว เพราะเปนปฏบตการกาว

กระโดดขามหวย แถมยงพาสชนขนเปนรองสมเดจฯ อกตางหาก

แมปจจบนนจะสญเสยพลงพเศษไปมากโข กระนนทาน

เจาคณรปนกยงวาดหวงทจะเปนมส. อกต�าแหนง นอกจากจากงาน

ถนดขามหวยเปนเจาอาวาสวดโพธ เพราะประเมนแลววาหนทางท

จะเปนหมายเลข ๑ ในอารามททานจ�าวดอยนนรบหรเตมท

หากสวรรคมตา เชอวาขอมลทอรรถาธบายมา ทง

เหตผลทางโลก และทางธรรม พระเดชพระคณเจาสายปกครอง

ทงหลายโปรดพจารณาดวย “โยนโสมนสการ” เถดเจาขา เพราะ

หากคลอยตามความเหนทวา “มาทหลง...ดงกวา” ฉกระเบยบ

กฎกตกาสงฆ ทานเจาประคณจะตอบโจทยสงคมบานเมองน

อยางไร...สาธ สาธ สาธ!!!

■■■

■■ 12

INTERVIEW

แผ น ดน ไทย ได ช อว า “ แผ นด นธรรม...

แผนดนทอง” กลาวคอเปนผนแผนดนทพระพทธศาสนา

เจรญรงเรองทสดของโลก เปนศนยกลางพระพทธศาสนา

แหงโลก และยงโอบอมศาสนาอนๆ ใหเจรญงอกงาม

เผยแผธรรมะของแตละศาสนาไดอยางเสรอสระสงางาม

ดงปรากฏศาสนสถานส�าคญๆ ของแตละศาสนาถก

กอสรางดวยแรงใจแรงศรทธาชนดหาทใดในโลกใบนเสมอเหมอน

ไมวาจะเปน โบถสพราหมณ ฮนด ซกส ครสต และมสยดของพ

นองชาวมสลม จนฝรงมงคาแขกตางบานตางเมองทเดนทางมา

จากทวทกมมโลกไดมาสมผส ตางรองเปนเสยงเดยวกนวา

“Amazing Thailand”

เมองไทยชางเปนดนแดนทแสน “มหศจรรย” เกน

บรรยาย บางกเหนวาวฒนธรรมความเชอความศรทธาทหลาก

หลายเปรยบดง “ดอกไมหลากส” นคอตนแบบของประชาธปไตย

โดยแทเทยว!!

“นะโมโอเคเพรส” ไดรบเกยรตจาก “กฤษศญพงษ ศร”

อธบดกรมการศาสนา ใหสมภาษณพเศษถงทศทางในการบรหาร

งานของกรมการศาสนา โดยเฉพาะการนอมน�าปรชญาเศรษฐกจ

พอเพยงของพระบาทสมเดจพระเจาอยหว มาปรบใชในการ

ด�าเนนชวตใหกบศาสนกชนไดสมผสเปนรปธรรม และเขาถงได

อยางแทจรง ดงน

การนอมน�าหลกปรชญาเศรษฐกจพอเพยง จะน�าไปส

ความส�าเรจอยางยงยนไดนน ตองมเงอนไข ๓ หวง คอ ๑.พอ

ประมาณ ๒.มเหตผล และ ๓.มภมคมกนในตวทด

พระบาทสมเดจพระเจาอย หว ทรงมพระราชด�ารส

แนะแนวทางการด�าเนนชวตแกประชาชนชาวไทยในทกระดบชน

ตงแตครอบครว ชมชน และสงคมมาตลอดระยะเวลากวา ๓๐ ป

กอนทจะเกดวกฤตการณทางเศรษฐกจป ๒๕๔๐ หรอ “ตมย�ากง”

ทรงเนนย�าแนวทางพฒนาทตงอยบนพนฐานของทาง

สายกลาง และความไมประมาท โดยค�านงถงความพอประมาณ

ความมเหตผล การสรางภมคมกนในตว ตลอดจนใหความร

คณธรรม เปนพนฐานในการด�ารงชวต สามารถปองกนใหขาม

นบจากนไปเราคงไดเหนมตใหมๆ ของกรมการ

ศาสนาภายใตการน�าของ “กฤษศญพงษ ศร”

อธบดกรมการศาสนา ทนอมน�าปรชญา

เศรษฐกจพอเพยงของพระบาทสมเดจ

พระเจาอย เปนกลไกส�าคญในการขบเคลอน

สงคมไทยผานหลกธรรมค�าสอนของศาสนา

เพอใหสงคมนมแตรอยยม

พนจากวกฤตไดอยางยงยน ภายใตกระแสโลกาภวตน และความ

เปลยนแปลงตางๆ

คณะรกษาความสงบแหงชาต (คสช.) โดยพล.อ.ประยทธ

จนทรโอชา หวหนา คสช. มนโยบายคนความสขใหกบคนไทย

และสรางเสรมความปรองดองสมานฉนท โดยเฉพาะการน�าหลก

ธรรมของศาสนามาเปนกลไกขบเคลอน

■ กรมการศาสนาไดดำาเนนการอะไรไปแลวบาง?

กรมการศาสนาไดจดท�าแผนงานเดนหนาประเทศไทย

สรางความสข ความปรองดองสมานฉนทดวยมตศาสนาภายใต

กจกรรม “ลานธรรม ลานวถไทย” ศนยการเรยนร ปรชญา

เศรษฐกจพอเพยงของชมชน ปจจบนมทงสน ๙๕๖ แหงทว

ประเทศ โดยศาสนกสมพนธ ๕ ศาสนา คอ พทธ ครสต ฮนด

อสลาม และพราหมณ ซงไดคดเลอกชมชนตนแบบ “ลานธรรม

ลานวถไทยฯ”

โดยคดเลอกชมชนตนแบบทมความเขมแขง เพอเปน

ศนยการเรยนรปรชญาเศรษฐกจพอเพยง รวมถงเปนศนยรวม

จตใจในการพฒนาคณภาพชวตชาวบานในชมชนอยางเปนระบบ

เปดพนทวดเปนพนทสรางสรรคแหลงเรยนรทางประวตศาสตร

และจดกจกรรมดานศาสนาและศลปวฒนธรรม ซงศนยดงกลาว

จะเนนการมสวนรวมระหวางบาน วด โรงเรยนและชมชน เพอ

เชอมระหวางสถาบนชาต ศาสนาและสถาบนพระมหากษตรยของ

ชาวบานในชมชน บนฐานของ “ปรชญาเศรษฐกจพอเพยง”

เบองตนไดคดเลอก “วดนาอดมวนาราม” จงหวด

มกดาหาร เปนตนแบบ “ลานธรรม ลานวถไทย” เนองจากเปน

ชมชนทเปนศนยรวมจตใจ เปนทเคารพศรทธาของชาวบานใน

ชมชน รวมทงเปนพลงส�าคญในการเปนแกนกลางเสรมสรางให

ชมชนเกดความเขมแขงและเกดความสข เปนแหลงบมเพาะ

คณธรรม จรยธรรมแกชาวบานในชมชน รวมทงเปนแหลงเรยนร

สบสานวฒนธรรม ประเพณและภมปญญาของทองถน

■ หลกการบรหารงานของกรมการศาสนา

มทศทางอยางไร?

จรงๆ แลวทกศาสนามศาสนธรรมค�าสอนทดอยแลว

ซงมงหมายอบรมสงสอนใหมนษยเปนคนดของสงคมนนๆ “กรม

การศาสนา” ใหความส�าคญกบทกๆ ศาสนา เรามหนาทแนะน�า

ใหแนวคดเศรษฐกจพอเพยงใหศาสนบคคลนอมน�าไปปฏบต ซง

ทผานมาหลายพนทสามารถน�าพาชมชนกาวขามผานความ

ยากจนไดอยางยงยน

กรมการศาสนาเขาไปชวยชแนะเตมเตม สงผลใหการ

บรหารงานจดการของแตละศาสนามประสทธภาพดยงขน เชน

แนะน�าใหวดท�าปายประชาสมพนธภายในองคกร เพอแนะน�าผท

เดนทางทองเทยวหรอสกการบชาสงศกดสทธ พระพทธรปตางๆ

วาหากผทแวะเยยมชมมเวลา ๑๐ นาท หรอ ๓๐ นาท จะตองไป

ทจดใด และจากตรงนจะเดนทางไปทใด

นบจากนไปเราคงไดเหนมตใหมๆ ของกรมการศาสนา

ภายใตการน�าของ “กฤษศญพงษ ศร” อธบดกรมการศาสนา ท

น อมน�าปรชญาเศรษฐกจพอเพยงของพระบาทสมเ ดจ

พระเจาอยหว เปนกลไกส�าคญในการขบเคลอนสงคมไทยผาน

หลกธรรมค�าสอนของศาสนา เพอใหสงคมนมแตรอยยมอยรวม

กนอยางสนตสขภายใตรมเงาพระบรมโพธสมภารสบไป

■■■

‘กฤษศญพงษ ศร’ ลานวถไทย...เศรษฐกจพอเพยง

■■ 13

“ปรชญาพอเพยง” เปนสงท “พอ” ถอปฏบตมาตงแต

เรมงานพฒนาเมอกวา ๕๐ ปทแลว และทรงยดมนหลกการนมา

โดยตลอด

จนถงปน “พอ” มอายยางเขา ๘๗ ป สขภาพยอมทรด

โทรมไปตามสงขารชราภาพ

แตเมอครง “พอ” ยงแขงแรง “พอ” โหมงานหนก เดน

ทางไปทวแผนดนไทย เพอพฒนาทองถนไทยใหเตบใหญยงยน

เปนเสมอน “สญลกษณ” ทปวงชนชาวไทย เทดทนไวเหนอเกลา

เหนอกระหมอม

และในยามทสงคมไทยสบสนและเผชญวกฤตหนกหนวง

ทงทางเศรษฐกจ สงคม และการเมอง

“พอ” ยงคงเปนหลกยด เปนความหวง เปนศนยกลาง

ความศรทธา เชอมนของคนไทยอยเสมอ

“พอ” คอยชน�า คอยเตอน และกระตนใหคนไทยมพลง

ก�าลงใจ ผนกสมานสามคคเพอใหกาวพนไปจากวกฤตเหลานน

ไดทกครง

“พอ” คอยพร�าสอนคนไทยในทกโอกาสอ�านวย สอนให

คนไทยเรยนร ส�านก และพรอมทจะอยกบแนวทาง “เศรษฐกจ

พอเพยง”

เพราะนนเปนแนวทางททอดยาวใหคนไทยเดนไปส

“สงคมแหงความสข” และไมตองหวนไหวกบวกฤตชวตลมๆ

ดอนๆ กบแนวคดพฒนาประเทศแบบเศรษฐกจเนนวตถ มวเมา

แตการกอบโกย แลวบรโภคอยางไมลมหลมตา

“พอ” พร�าบอกใหคนไทยใชชวต “อยางพอเพยง” คอ

รจกพอ รจกประมาณตน ใชองคความรอยางมเหตมผล และ

สอดคลองกบการเปลยนแปลงของสงคมโลก

สงส�าคญอยางยง “พอ” ย�าเตอนสตคนไทยอยาไดใช

ชวตอยางประมาท สมเสยงตออนาคต

นเปนค�าสอนของพอ ซงเนนย�ามาทกๆ ป เพอมงหวง

ใหคนไทยมชวตอยางพอเพยงอนสอดรบกบพนฐานวฒนธรรม

ชมชนไทย

เพราะสงนน “พอ” บอกวา คอชวตแหงความสขอนยงยน!!!

“ปรชญาเศรษฐกจพอเพยง” ท “พอ” ทรงประทานไวให

เปนกรอบแนวทางในการด�าเนนชวตนน หวใจหลกๆ กคอ “พอ

ประมาณ” “มเหตมผล” และ “มภมคมกน”

ค�า ๓ ค�านในทางพระพทธศาสนากคลายๆ กบ “ศล”

“...คนอนจะวาอยางไร

กชางเขา จะวาเมองไทยลา

สมย วาเมองไทยเชย วา

เมองไทยไมมสงทสมยใหม

แตเราพออยพอกน และขอ

ใหทกคนมความปรารถนา

ทจะใหเมองไทยพออยพอ

กน มความสงบและท�างาน

ตงจตอธษฐาน ปณธาน

จดมงหมายในแงน ในทางน

ทจะใหเมองไทยพออยพอ

กน ไมใชรงเรองอยางยอด

แตวามความพออยพอกน

มความสงบนน ถาจะ

เปรยบเทยบกบประเทศ

อนๆ ถารกษาความพออย

พอกนนนไดเรากจะยอด

ยงยวด...”

■ พระราชด�ารสในพระบาทสมเดจ

พระเจาอยหวฯ

“สมาธ” และ “ปญญา” นนเอง

ซงหากสามารถน�ามาปรบใช หรอยดถอปฏบตไดแลว

ยอมจดเปน “กรอบ” ใหทกแนวทางเศรษฐกจตองการเดนใหไป

บรรลเปาหมายแหงสงคมความสขของมวลมนษย

เปนทงกระบวนการคดและความเขาใจในระบบสงคม

และการใชชวตอยางมคณคาตามรากฐานภมปญญาสงคม

วฒนธรรม และการไมอยในความประมาท

ในกระบวนการคดนน มรากฐานวางอยบนหลกการ ๓

ประการ คอ

หนง ความพอประมาณดวยการเดนสายกลาง คอ ไม

เลอกด�าเนนชวตใหสดโตงไปทางใดทางหนง

สอง ตดสนใจด�าเนนงานดวยองคความรและเหตผล นน

เทากบเปนการปฏเสธแนวคดแบบการใชอารมณหรอการตดสน

ใจแบบผน�าเบดเสรจคนเดยว

และสาม สรางภมคมกนจากการเปลยนแปลงของปจจย

ตางๆ ทงทเปนปจจยภายในประเทศ หรอแรงกดดนมาจากปจจย

ภายนอกทอยเหนอการควบคม

นนกลาวไดวา ภมคมกนทดทสดกคอ การสรางจาก

ภายในตวเอง การเพมพลงทางใจของบคคลและองคกรไมใหเกด

ความเสยง ความโลภตอการด�าเนนชวตและการบรหารงาน

องคกร ดงนนภมคมกนเชนนจงมสวนสมพนธกบแนวคดทาง

ศาสนา จรยธรรม และความชอบธรรมดวย

ดงนนค�าวา “พอเพยง” จงสามารถประยกตใชไดในทก

ระดบ เพราะหลกของความพอเพยง กคอ “หลกของธรรมะ” ไม

จ�าเปนจะตองจ�ากดเฉพาะแตภาคเกษตรเทานน ในภาคสวนอน

กสามารถน�าไปปรบใชได เชน “สงคมพอเพยง” “เศรษฐกจพอ

เพยง” หรอกระทง “การเมองพอเพยง”

ซงค�าวา “พอเพยง” ในแตละเรองแตละกจกรรม กม

ความ “พอเพยง” ของมนอยแลว ซงแตละคนตางมความพอเพยง

ไมเหมอนกน

สงทจะตองท�าอนดบแรก คอ การประเมนตวเองกอนท

จะลงมอท�าเรองหนงเรองใด เมอประเมนตวเองไดกด�าเนนการไป

ดวยหลกของ “เหตและผล” โดยใช “ปญญา” เปนเครองน�าทาง

คดไตรตรองใหรอบคอบ

สวนการสรางภมคมกนคอ “ความไมประมาท” ไมวาจะ

ตดสนใจท�าอะไร กตองมแผนการรองรบหรอเตรยมการรองรบปญหา

ทอาจจะเกดขนในอนาคต โดยการคดไวลวงหนาเพอทจะไดมทาง

เลอก ในสมยนกจะพดกนวา “เมอมทางเลอก ยอมจะมทางรอด”

นอกจากการปฏบตตามค�า ๓ ค�าขางตนนแลว “พอ”

ยงไดพระราชทานขอสงเกตเพมเตมใหอก ๓ ขอ นนกคอ ๑. ตอง

รอบรรอบคอบ ๒. ระมดระวง สองค�านกคลายๆ กบมภมคมกน

ตองศกษาการเปลยนแปลงตามโลกใหทน เพราะโลกมการ

เปลยนแปลงอยตลอด และส�าคญยงในขอ ๓ คอ “ตองมคณธรรม”

“ไมทจรต” “ตองรจกแบงปนใหกบคนอนและสงคม”

ไมวากระแสโลกจะเปลยนแปลงไปแคไหน หากสงคม

ไทยตางยดหลกเศรษฐกจพอเพยงมาเปน “เครองน�าทางชวต” ก

ยอมจะพบกบความสขอยางแทจรง!!!

■■■

คำาสอนของ‘พอ’หนทางแหงความสขทยงยน

เรอง : เนต สทธา

■■ 14

“...กอนทจะถงวนอดม

มงคลทสมเดจพระเทพ

รตนราชสดาฯ จะเสดจ

พระราชด�าเนนนน การ

บรณะซอมแซมหอประชม

พทธมณพลไดด�าเนนการ

รดหนาไปตามขนตอน

อยางรวดเรว พระราช

พพฒนโกศล ผไดรบ

ความไววางใจใหเปน

ประธานด�าเนนงานบรณะ

มความส�านกอยตลอด

เวลาวา หอประชมพทธ

มณฑล คอหนาตาของ

ชาวพทธไทยทวประเทศ

งานจะตองส�าเรจลลวง

ดวยด สมกบทไดรบ

เกยรตใหเปนประธาน

ด�าเนนงานฯ จงไดทมเท

แรงกายแรงใจเพอใหเปนไป

ตามวตถประสงค”

โครงการบรณะหอประชมพทธมณฑล ในพระราชานเคราะหสมเดจพระ

เทพรตนราชสดาสยามบรมราชกมาร ซงคณะกรรมการมหาเถรสมาคม (มส.)

และส�านกงานพระพทธศาสนาแหงชาต ไดด�าเนนการบรณะมาตงแตเดอน

กมภาพนธ พ.ศ.๒๕๕๗ ซงมความคบหนามาเปนล�าดบ โดยมก�าหนดการทจะ

ฉลองหอประชมพทธมณฑลอยางยงใหญในปลายป พ.ศ.๒๕๕๘ ซงปรารภปพระ

ราชสมภพครบ ๖๐ พรรษาของสมเดจพระเทพรตนราชสดาฯ

พระราชพพฒนโกศล (หลวงพอเณร) เจาอาวาสวดศรสดาราม วรวหาร

ในฐานะประธานด�าเนนงานโครงการบรณะซอมแซมหอประชมพทธมณฑล

อ.พทธมณฑล จ.นครปฐม เปดเผยวา ไดรบแจงจากส�านกงานพระพทธศาสนา

แหงชาตวา ส�านกราชเลขาธการ สวนจตลดา มหนงสอตอบกลบในการน�าความ

กราบบงคมทลเชญสมเดจพระเทพรตนราชสดาฯ เสดจพระราชด�าเนนไปในการ

จดฉลองหอประชมพทธมณฑลทอยในพระราชานเคราะห เพอความเปนสรมงคล

ในการนทรงทราบฝาละอองพระบาทแลว โดยทรงพระกรณาเสดจพระราชด�าเนน

และใหจดงานฉลองหอประชมพทธมณฑลในวนท ๑๑ พฤศจกายน พ.ศ.๒๕๕๘

ยงความปลมปตแกพสกนกรชาวไทยเปนลนพน

กอนทจะถงวนอดมมงคลทสมเดจพระเทพรตนราชสดาฯ จะเสดจ

พระราชด�าเนนนน การบรณะซอมแซมหอประชมพทธมณพลไดด�าเนนการรด

หนาไปตามขนตอนอยางรวดเรว พระราชพพฒนโกศล ผไดรบความไววางใจให

เปนประธานด�าเนนงานบรณะมความส�านกอยตลอดเวลาวา หอประชมพทธ

มณฑล คอหนาตาของชาวพทธไทยทวประเทศ งานจะตองส�าเรจลลวงดวยด

สมกบทไดรบเกยรตใหเปนประธานด�าเนนงานฯ จงไดทมเทแรงกายแรงใจเพอ

ใหเปนไปตามวตถประสงค

ซงทผานมาไดรบการตอบรบจากสาธชนรวมบรจาคเพอบรณะซอมแซม

หอประชมพทธมณฑลมาเปนล�าดบ แตยงขาดงบประมาณอกจ�านวนหนงเพอท

■ พระราชพพฒนโกศล (หลวงพอเณร) เจาอาวาสวดศรสดาราม วรวหาร

ในฐานะประธานด�าเนนงานโครงการบรณะซอมแซมหอประชมพทธมณฑล

ผาปามหากศลบชาพระคณแมสมทบทนบรณะ‘หอประชมพทธมณฑล’

■■ 15

จะด�าเนนการปรบภมทศนโดยรอบของหอประชม

พระราชพพฒนโกศล กลาววา ถอเปนสรมงคลอยางยงทสมเดจพระเทพรตน

ราชสดาฯ ทรงมพระกรณาก�าหนดใหจดงานฉลองหอประชมในมหามงคลวโรกาสท

พระองคทรงมพระชนมายครบ ๖๐ พรรษา ในป ๒๕๕๘

และโอกาสนอาตมภาพในฐานะประธานด�าเนนงานจงก�าหนดใหมการจดงาน

“ทอดผาปามหากศลบชาพระคณแม” ขน เนองในวนแมแหงชาต ณ บรเวณวด

ศรสดาราม ระหวางวนท ๙-๑๒ สงหาคม ๒๕๕๗ เพอเปดโอกาสใหประชาชนรวม

ท�าบญในวนมหามงคลกนอยางทวถง เพอเปนพทธบชา และตอบแทนพระคณของแม

ผทลวงลบ หรอพาแมมาเปนเจาภาพผาปามหากศลดวยตนเอง โดยทกทานจะไดรบ

มอบพระเครองชด ๒๕ พทธศตวรรษ ซงประกอบดวย พระเนอชนหนาทองค�า (ม

เหลออยไมมาก) พระเนอผง (ดน) และเหรยญเนอนเกล เปนทระลก

ส�าหรบทานทอยตางจงหวด สามารถแจงความประสงครวมบรจาคทอดผาปา

มหากศลบชาพระคณแมไดท ธนาคารไทยพาณชยทกสาขาทวประเทศ ชอบญช วด

ศรสดาราม วรวหาร (กองทนบรณะหอประชมพทธมณฑล) บญชออมทรพยเลขท

๐๘๔-๒๒๗-๑๑๙๒ แฟกซส�าเนาใบโอนเงน ทอยพรอมเลขโทรศพทใหชดเจนไปท ๐๒-

๔๓๕-๘๙๕๕ และ ๐๒-๘๖๖-๐๔๒๐ เพอจดสงพระเครอง และใบอนโมทนาบตรใหกบ

ผบรจาคทกทาน

สอบถามเพมเตมท ศนยประชาสมพนธ โทร. ๐๒-๔๓๓-๒๒๒๙ (อตโนมต

๗ คสาย) มอถอ ๐๙๐-๖๗๘-๖๕๐๐ (อตโนมต ๒๐ คสาย) ตลอด ๒๔ ชวโมง

■■■

“...สมเดจพระเทพ

รตนราชสดาฯ ทรงม

พระมหากรณาก�าหนด

ใหจดงานฉลองหอ

ประชมในมหามงคล

วโรกาสทพระองคทรง

มพระชนมายครบ ๖๐

พรรษา ในป ๒๕๕๘

และโอกาสน

อาตมภาพในฐานะ

ประธานด�าเนนงานจง

ก�าหนดใหมการไดจด

งาน “ทอดผาปามหา

กศลบชาพระคณแม”

เนองในวนแมแหงชาต

ณ บรเวณวด

ศรสดาราม ระหวาง

วนท ๙-๑๒ สงหาคม

๒๕๕๗ เพอเปดโอกาส

ใหประชาชนรวมท�าบญ

ในวนมหามงคลกน

อยางทวถง”

■ พระเครองชดฉลอง ๒๕ พทธศตวรรษ

สมทบบรณะหอประชมพทธมณฑล

“มหาวปโยคอทกภย” เมอป ๒๕๕๔ “พทธมณฑล” เปนหนงสถานรบน�า และไดรบความเสย

หายครงใหญ โดยเฉพาะหอประชมพทธมณฑลไมสามารถเปดใชงานไดตามปกต จนตองมการด�าเนน

การบรณะซอมแซม ระหวางนนเจาหนาทส�านกงานพทธมณฑลไดแจง พระราชพพฒนโกศล (โกศล มหา

วโร) หรอ “หลวงพอเณร” วา ในระหวางทบรณะในสวนทเปนหองท�างานของส�านกงานพทธมณฑล ซง

อยภายในหอประชมพทธมณฑลดวยนน ไดพบลงไมเกาจ�านวน ๑๐ ลง ซงภายในบรรจพระเครองรน

“พระ ๒๕ พทธศตวรรษ” จ�านวนมาก

ตรวจสอบพบวาเปนพระ ๒๕ พทธศตวรรษ ชดเดยวกนกบทมการจดสรางขนเมอ พ.ศ.๒๕๐๐ใน

โอกาสการเฉลมฉลองครบ ๒,๕๐๐ป ของพระพทธศาสนา ซงในครงนนมการจดพธอยางยงใหญทสดใน

ประวตศาสตรการสรางพระเครองของประเทศไทย โดยพระบาทสมเดจพระเจาอยหว เสดจฯทรงประกอบ

พธเททอง และทรงกดพมพพระผง เปนปฐมฤกษ ทพระอโบสถวดสทศนเทพวราราม

การจดสรางพระ ๒๕ ศตวรรษครงนน มพระเกจอาจารยมากถง ๑๐๘ รป เชน หลวงปโตะ วด

ประด ฉมพล, หลวงพอร ง วดทากระบอ, พระครพศษฐอรรถการ (พอทานคลาย) วดสวนขน

จ.นครศรธรรมราช, หลวงพอจง วดหนาตางนอก จ.พระนครศรอยธยา, หลวงพอเต วดสามงาม จ.นครปฐม,

หลวงปกลน วดตลงชน, หลวงพอเสง วดกลยาณมตร, หลวงพอทองศข วดโตนดหลวง เปนตน นงปรก

ปลกเสก ทวดสทศนเทพวราราม และเนองจากเปนการจดสรางขนเพอน�าเงนรายไดไปสรางพทธมณฑล

และบรณปฏสงขรณ ทงยงมการจดสรางจ�านวนมาก จงมการน�าพระเครองชดดงกลาวทยงเหลออยมาจด

เกบไวทพทธมณฑล เปนเวลานาน จนเชอกนวาพระเครองชดนมคนเชาบชาไปหมดแลว กระทงมาพบพระ

เครองชดดงกลาวอกครงวามการเกบรกษาไวทส�านกงานพทธมณฑล เปนเวลานานกวา ๕๐ ป

พระ ๒๕ ศตวรรษทพบมประมาณ ๒๐,๐๐๐ องค ซงสวนใหญจะเปนเนอชน โดยเปนพระ ๒๕

พทธศตวรรษ ชดสดทายแลวทยงมการเกบรกษาอย เพราะเมอมการจดสรางขนเมอป ๒๕๐๐ พระเครอง

รนนกถกแจกจายออกไปหมด ทงยงมคนเชาบชาไปเกบไวเปนจ�านวนมาก เพราะถอวาเปนพระเครองทม

พธขลง และดทสดของประเทศไทย จนท�าใหในบรรดาผนยมสะสมพระเครองเชอกนวา “พระ ๒๕

ศตวรรษ” ไมมเหลอใหเชาบชาแลว ทงนเมอมการพบพระเครองชดดงกลาว พระราชพพฒนโกศล ได

หารอกบทางส�านกงานพทธมณฑล ส�านกงานพระพทธศาสนาแหงชาต (พศ.) และมความเหนตรงกนวา

จะน�ามามอบใหกบผทรวมบรจาคสมทบทนในการบรณะหอประชมพทธมณฑล เนองจากพระ ๒๕ พทธ

ศตวรรษ มการจดสรางขนเพอพทธมณฑล

ดงนนสงทมคณคาทจะตอบแทนผทมสวนรวมในการบรณะหอประชมพทธมณฑลไดดทสด คอ “พระ

๒๕ พทธศตวรรษ” ซงทผานมาพระราชพพฒนโกศล ไดจดพธทอด ผาปามหากศลสมทบทนบรณปฏสงขรณ

หอประชมพทธมณฑลในโอกาสตางๆ ซงปจจบนพระ ๒๕ พทธศตวรรษมเหลออยจ�านวนไมมากแลว

■■■

ทมาของพระ ๒๕ พทธศตวรรษ

■■ 16

“เรอพระราชพธ” หมายถง เรอส�าหรบใช

ในการประกอบพระราชพธชลมารค หรอทเรยก

วา “กระบวนพยหยาตราชลมารค” ถอเปนพระ

ราชประเพณดงเดม

สบเนองมาแตสมยกรงศรอยธยา ซงกคอการจดรป

กระบวนเรอรบในแมน�าตามต�าราพชยสงคราม โดยการรบทางน�า

ในสมยโบราณนนสวนใหญรบกนทางทะเลหรอแมน�า ดงนนเรอท

ใชในการรบการสงครามจงตองมขนาดใหญและยาว เพอบรรจพล

รบไดคราวละมากๆ แตถาในยามปรกตแลว ในหนาน�าจะจดเปน

พระราชพธการทอดกฐนตามพระอารามหลวงทส�าคญๆ ทตงอย

รมน�า เปนกระบวนพยหยาตราชลมารค โดยสนนษฐานวาเกดขน

เปนครงแรกราว พ.ศ. ๒๒๑๗ ในรชสมยสมเดจพระเอกาทศรถ

พระราชพธท เสดจพระราชด�า เนนโดยกระบวน

พยหยาตราชลมารค คอ

๑. พระราชพธอาสวยทธ เปนพระราชพธเกยวกบ

กระบวนเรอรบ จดขนเพอเฉลมฉลองเทดพระเกยรตองคพระมหา

กษตรยในสมยกรงศรอยธยา เชน ในสมยสมเดจพระเอกาทศรถ

๒. พระราชพธไลเรอ

๓. กระบวนเสดจพยหยาตราเพชรพวง ในสมยสมเดจ

พระนารายณมหาราช ในสมยนไดมการใชเรอรบโบราณประกอบ

พระราชพธแหแหนทตชาวตะวนตกทเขามาเจรญสมพนธไมตร

อยางมโหฬาร ซงในสมยรชการท ๔ โปรดฯ ใหจดเรอเหลาน

ตอนรบบรรดาทตานทตทปากน�าสมทรปราการแหเขามายงกรง

รตนโกสนทร

ในวรรณกรรมสมยรตนโกสนทรตอนตนไดมการกลาว

ถงกระบวนพยหยาตราเพชรพวงในสมยรชกาลท ๑ ซงถอวาเปน

พระราชพธทสบเนองมาแตครงอยธยาทส�าคญพระราชพธหนง

โดยเฉพาะพระราชพธการตอนรบทตตะวนตกทเขามาเจรญ

สมพนธไมตรสมยตางๆ อาท สมยสมเดจพระนารายณมหาราช

สมยพระบาทสมเดจพระพทธยอดฟาจฬาโลก และสมยพระบาท

CULTURE

สมเดจพระจอมเกลาเจาอยหว

๔. กระบวนการเสดจราชด�าเนนเลยบพระมหานคร เนอง

ในการพระราชพธบรมราชภเษก โดยเฉพาะในสมยรชกาลท ๑

ซงโปรดฯ ใหสรางเรอรบชนดตางๆ ๖๗ ล�า เพอใชเปนเรอรบทาง

แมน�าในการยกทพไปโจมตขาศกโดยเฉพาะพมาทยงคงสงคราม

ตดพนอย และทรงโปรดฯ ใหใชเปนเรอในการประกอบพระราช

พธส�าคญๆ ดงเชนพระราชพธบรมราชาภเษก เปนตน

๕. กระบวนเสดจพระราชด�าเนนพยหยาตราชลมารค

(รวมทงสถลมารค) เพอเสดจนมสการพระพทธบาทสระบร ใน

สมยอยธยา ดงเชนในสมยสมเดจพระเจาทรงธรรม

๖. พระราชพธถวายผาพระกฐน เปนการพระราชพธท

สบเนองมาตงแตครงกรงศรอยธยา และถอเปนพระราชพธโดย

เสดจพยหยาตราชลมารคทส�าคญในสมยปจจบน เชน กระบวน

พยหยาตราชลมารคเสดจถวายผาพระกฐนหลวงวดอรณ

ราชวรารามในป พ.ศ.๒๕๐๒

พระบาทสมเดจพระเจาอยหวภมพลอดลยเดช โปรดฯ

ใหฟนฟจารตประเพณเสดจพระราชด�าเนนถวายผาพระกฐนโดย

กระบวนพยหยาตราชลมารคกระบวนใหญ ตงแตป พ.ศ.๒๕๐๒

เปนตนมา เหตทมพระราชหฤทยในการฟนฟ กดวยเสดจยงโรง

เกบเรอพระราชพธทคลองบางกอกนอย ทอดพระเนตรเรออยใน

สภาพช�ารดทรดโทรม จงมพระราชด�ารวา ถาจะโปรดฯ ใหมการ

‘กรมศลป’ยกเครอง

พพธภณฑฯเรอพระราชพธ

“กระบวนพยหยาตราทางชลมารค” เปน

กระบวนเสดจพระราชด�าเนนทางน�าท เป นราช

ประเพณไทย ทมมาแตโบราณกาล

ในรชสมยของพระบาทสมเดจพระเจาอยหว

รชกาลปจจบน ไดมการจดขบวนพยหยาตรา

ชลมารคมาแลว จ�านวน ๑๗ ครง ซงในป พ.ศ.๒๕๕๕

ทผ านมา ถอ เป นครง ท ๑๘ โดยทรงเสดจ

พระราชด�าเนน เมอวนศกรท ๙ พฤศจกายน ๒๕๕๕

พระราชพธเสดจพระราชด�าเนนถวายผา

พระกฐนโดยขบวนพยหยาตราทางชลมารค ถอ

เปนการจดขบวนพยหยาตราทางชลมารค ใหญ ๕

รว ใชเรอพระราชพธทงสน ๕๒ ล�า ประกอบดวย

เรอพระทนง จ�านวน ๔ ล�า คอ เรอพระทนงสพรรณ

หงส เรอพระทนงนารายณทรงสบรรณ เรอพระทนง

อนนตนาคราช และเรอพระทนงอเนกชาตภชงค เรอ

รปสตว จ�านวน ๘ ล�า เรอดง จ�านวน ๒๒ ล�าและเรอ

ประกอบอนๆ จ�านวน ๑๘ ล�า

■■■

เรองนาร

เรอง : ธรวฒน กตตชยณรงค

■■ 17

ฟ นฟการเสดจระราชด�าเนนถวายผาพระกฐนโดยกระบวน

พยหยาตราชลมารคขน กคงไมเปนการสนเปลองอะไรนก เพราะ

ก�าลงคนสามารถใชของทหารเรอ เสอผา เครองแตงกายท�าขน

ครงเดยวกสามารถใชไดแรมป

สวนประโยชนทไดรบนนมมากมายหลายประการ เชน

เรอพระราชพธตางๆ อนสวยงามและทรงคณคาในทางศลปะเหลา

น จะไดรบการดแลรกษาใหอยในสภาพทดอยเสมอ เปนการรกษา

สมบตอนมคาของชาตทเราไดกระท�ามาแลวแตกาลกอน ใหด�ารง

คงอยเปนทเชดหนาของชาต เปนการบ�ารงขวญและกอใหเกด

ความภมใจของคนไทย และยงเปนการเผยแพรวฒนธรรมใหเปน

ทประจกษแกสายตาของชาวตางประเทศดวย

พนทตงของพพธภณฑสถานแหงชาต เรอพระราชพธ

แตเดมเปนโรงเกบเรอหรออเรอรบและ เรอพระทนงสรางขนใน

สมยสมเดจพระเจ าตากสนมหาราช ตงอย บร เวณคลอง

บางกอกนอย ซงเปนพนทยทธศาสตรส�าคญมาตงแตครงกรง

ศรอยธยา กรงธนบรและกรงรตนโกสนทร เปนทดนราชพสดใน

แขวงบางยขน เขตบางกอกนอย กรงเทพฯ ปจจบน

เมอคราวสงครามโลกครงทสองราว พ.ศ.๒๔๘๗ โรงเกบ

เรอและเรอตางๆ ไดรบความเสยหายจากระเบด รฐบาลใหหนวย

งานทเกยวของซอมแซมเรอพระราชพธเมอ พ.ศ.๒๔๙๐ ตอมา

พระบาทสมเดจ พระเจาอยหวรชกาลปจจบน เสดจฯ ทอด

พระเนตรเรอเมอวนท ๑๓ กมภาพนธ พ.ศ.๒๔๙๕ ทรงมพระราช

กระแสรบสงใหรกษาโรงเรอและเรอมากยงขน รฐบาลจงใหกรม

ศลปากรและกองทพเรอเปนแมงานในการซอมแซมและจดท�า

ทะเบยนบญชเรอพระราชพธประเภทตางๆ จนสามารถน�ามาใช

จดขบวนพยหยาตราชลมารคในโอกาสฉลองยสบหาพทธศตวรรษ

พ.ศ.๒๕๐๐ และในป พ.ศ.๒๕๐๒ พระบาทสมเดจพระเจาอยหว

โปรดเกลาฯ ใหฟนฟจารตประเพณการเสดจพระราชด�าเนนถวาย

ผาพระกฐนโดยขบวนพยหยาตราชลมารคขนใหมเปนครงแรก

เน องในโอกาสครบ ๑๐๐ ป แห งการสถาปนา

พพธภณฑสถานในประเทศไทยพทธศกราช ๒๕๑๗ ศาสตราจารย

นาวาเอกสมภพ ภรมย อดตอธบดกรมศลปากร จงเสนอขอยก

ฐานะโรงเรอพระราชพธเปนพพธภณฑสถานแหงชาต เรอพระราช

พธ โดยประกาศในราชกจจานเบกษา เลม ๙ ตอนท ๒๕ ลงวน

ท ๑๒ กมภาพนธ พ.ศ.๒๕๑๗ แลวเปดใหสาธารณชนเขาชมนบ

แตนนเปนตนมา เนองจากบรเวณและพนทของพพธภณฑสถาน

แหงชาตเรอพระราชพธแหงน มเนอทจ�ากดมาก สามารถจดแสดง

เรอพระราชพธไดเพยง ๘ ล�าเทานน เชน ๑. เรอพระทนง

อนนตนาคราช (สรางสมย ร. ๔ ) ๒. เรอพระทนงเอนกชาตภชงค

(สรางสมยร. ๕ ) ๓. เรอกระบปราบเมองมาร ๔. เรอครฑเหรเหจ

๕. เรอพาลรงทวป ๖. เรอสครพครองเมอง ๗. เรอพระทนงสพรรณ

หงษ (สรางสมยร.๖ ) และ ๘. เรอพระทนงนารายณทรงสบรรณ

เป นเ รอล�าล าสดทกองทพเรอน อมเกล าฯ ถวายสมเดจ

พระเจาอยหว เนองในปกาญจนาภเษก พ.ศ. ๒๕๓๙ อกทงยงม

ศลปโบราณวตถ สงของเครองใชประกอบในพระราชพธชลมารค

รวมอยดวย

นายเอนก สหามาตย อธบดกรมศลปากร กลาวใน

กจกรรมเปดบานศลปากร พพธภณฑสถานแหงชาต เรอพระราช

พธ โดยมนายสหภ ม ภ มธฤต รฐ ผ อ� านวยการส�านก

พพธภณฑสถานแหงชาต บรรยายสรปประวตความเปนมา ความ

ส�าคญ และภารกจของพพธภณฑฯ โดยมพลเรอตรทกษณ ฤกษ

สงเกต ผทรงคณวฒ กองทพเรอ เปนผแทนผบญชาการทหารเรอ

“จากการหารอกบหนวยงานตางๆ ทเกยวของ ตางม

ความยนดและพรอมใหความรวมมอกบกรมศลปากรในการ

ด�าเนนโครงการ เตรยมพฒนาเปนพพธภณฑสถานและศนยการ

ศกษาเรอพระราชพธ เพอเปนแหลงเรยนรรองรบการจดการศกษา

ของชาตทกระดบ ทกรปแบบ และเปนแหลงทองเทยวทาง

วฒนธรรมทส�าคญระดบโลก ตามนโยบายของคณะรกษาความ

สงบแหงชาต (คสช.) ในการพฒนาแหลงทองเทยวเพอกระตน

เศรษฐกจ”

อธบดกรมศลปากร บอกวา ปจจบนสถานรถไฟดงกลาว

เปนทตงของโรงพยาบาลศรราชปยมหาราชการณย สถาบนการ

แพทยสยามนทราธราช แมวาสถานทตงของพพธภณฑสถานแหง

นแวดลอมไปดวยชมชนแออด มสภาพทรดโทรม ขาดความ

สวยงาม การเขาชมพพธภณฑท�าไดสะดวกเฉพาะทางเรอเทานน

สวนทางรถจะตองจอดรถยนตทบรเวณสะพานอรณอมรนทร แลว

เดนเทาผานกองเรอเลก และชมชนแออด ซงไมสะดวก

ฉะนนจ�าเปนทจะตองเรงรดพฒนาพพธภณฑฯ อยางเรง

ดวน เพอรวบรวมเรอพระราชพธทกระจดกระจายอยในทอนๆ ให

มาอยในทเดยวกน ปรบปรงพฒนาการจดแสดงใหมมาตรฐานนา

สนใจให มศกยภาพในการรองรบการขยายตวทงในดานศกษา

เรยนรและการทองเทยวตอไป

■■■

“...เรอพระราชพธตางๆ อนสวยงามและทรง

คณคาในทางศลปะเหลาน จะไดรบการดแลรกษา

ใหอยในสภาพทดอยเสมอ เปนการรกษาสมบต

อนมคาของชาตทเราไดกระท�ามาแลวแตกาลกอน

ใหด�ารงคงอยเปนทเชดหนาของชาต เปนการ

บ�ารงขวญ กอใหเกดความภมใจของคนไทย และ

ยงเปนการเผยแพรวฒนธรรมใหเปนทประจกษ

แกสายตาของชาวตางประเทศ”

“มหกรรมภาษา ศาสนา และวฒนธรรมอาเซยน ครงท ๑”

ซงจดโดยสถาบนภาษา มหาวทยาลยมหาจฬาลงกรณราชวทยาลย

(มจร.) รวมกบศนยอาเซยนและหลกสตรปรญญาโท สาขาสนตศกษา

ภายใตการสนบสนนของมลนธมราเคลออฟไลฟ การทองเทยวแหง

ประเทศไทย และมลนธเสาหลกแหงแผนดนใตพระบารม ณ หอ

ประชม มวก. ๔๘ พรรษา จดไดอยางยงใหญ เรยกวาอลงการงาน

สรางเลยทเดยว

ไฮไลตของงานทดงดดผ รวมนทรรศการเหนจะเปน

“คาบสมทรแหงวฒนธรรมแหลมทอง” (The Sea of Golden

cultures) และการจดแสดงดานศลปะและวฒนธรรมของชาตพนธ

ตางๆ ท�าใหเวทใหญ และหองประชมทรองรบผคนไดกวา ๓,๐๐๐

คน เลกลงถนดใจเลยทเดยว

พระพรหมบณฑต (ประยร ธมมจตโต) ศ.ดร. อธการบด

มจร. กลาวปาฐกถาไวอยางนาสนใจยงวา ประชาคมอาเซยนม

ความแตกตางทงมตทางการเมอง เศรษฐกจ วฒนธรรม โดย

เฉพาะอยางยงภาษา ศาสนา ชาตพนธ และวถชวตทตางกน

ความพยายามทจะเรยนรความแตกตางของสงเหลาน

จะสงผลโดยตรงตอการปรบเปลยนทศนคต และทาทตอพลเมอง

ทอาศยอยรวมกนในประชาคมอาเซยน โดยเฉพาะการเชอมโยง

สงตางๆ เขาหากน (Connectivity) มไดสงผลในเชงธรกจแต

เพยงประการเดยว หากแตเชอมโยงทงมตของวฒนธรรมดวย

ฉะนนการเรยนรความแตกตางของวฒนธรรม จะสงผลดตอการ

อยรวมกนอยางมเอกภาพ

วนนสงคมไทยอาจเพงเลงเหนแตเรองของการคา หรอ

ผลประโยชนทแตละประเทศจะไดรบ หากแตในเนอแทของประ

ชมคมอาเซยน (AEC) โดยเฉพาะการหลอหลอมความแตกตาง

ทางวฒนาธรรม และความเชอแลว เราจะท�าสงเหลานใหม

“เอกภาพ” ไดอยางไรนน คอค�าถามททาทายความสามารถของ

มตรประเทศอาเซยนไดเปนอยางด

ดร. พระมหาหรรษา ธมมหาโส ในฐานะผอ�านวยการ

สถาบนภาษา มจร. ทานสามารถตอบโจทยนไดอยางชดเจน โดย

ทานเหนวา ในความแตกตางเหลานเราจะน�ามาเปนเสนหของ

อาเซยน เพอใหอาเซยนอยรวมกนไดอยางมความสขทามกลาง

ความแตกตางอยางประสานสอดคลอง นคอประเดนส�าคญทเรา

พยายามจะท�า โดยเฉพาะการน�าเรองภาษา ศาสนาและวฒนธรรม

มาเปนแกนหลกในการจดงาน ซงการจดงานครงนไดเปนเครอง

กระตนใหสงคมไทยและสงคมอาเซยน โดยเฉพาะเดกๆ ทมาจาก

๑๐ ประเทศ บวกจน เกาหล ญปน ไดตระหนกรถงความส�าคญ

วา แมเราจะมความแตกตางกน แตความแตกตางคอความ

สวยงาม เปนความงดงามในกลมประเทศอาเซยนของเรา

“ปนมนกเรยนนสตและนกศกษากวา๓,๐๐๐ชวตรวม

กจกรรม เรามงมนและตงใจวาในปหนาเราจะเขาสประชาคม

อาเซยนค�าถามทส�าคญขณะทเราจะเขาสประชาคมอาเซยนคอ

ประเทศไทยของเรามความพรอมมากมายเพยงไร...ดงนนเราจง

จดงานนขนมาเพอใหนกเรยนกวา๒,๗๐๐คนในเขตอ�าเภอวงนอย

บางปะอนทร รวมทงกรงเทพมหานครดวย มาเรยนรวาในกลม

ประเทศอาเซยนนมอะไรบางนอกจากศาสนาวฒนธรรมภาษา

โดยเฉพาะพระภกษสามเณร ซงถาเราตองการจะเชอมคนใน

หลายๆประเทศเชนพมาไทยลาวกมพชาเวยดนามรวม

ไปถงมาเลเซยสงคโปรหรออนโดนเซย...

ศาสนาพทธถอวาเปนศาสนาส�าคญทสามารถรอยเรยง

กลมประเทศอาเซยนเขาดวยกนไดฉะนนการทพระภกษสามเณร

เกอบ๒,๐๐๐รปทเขามารวมกจกรรมของเราครงนทานจะเขาใจ

วาคนอาเซยนจะอยรวมกนไดอยางไรค�าตอบกคอเราจะน�าหลก

ธรรมทางพระพทธศาสนาน�าเสนอเพอตอบสนองการอยรวมกน

อยางมเอกภาพ”

ผอ�านวยการสถาบนภาษา มจร. อรรถาธบายวาสถาบน

ภาษามหาจฬาฯ โดย “พระพรหมบณฑต” อธการบด ทานเหน

ความส�าคญและมวสยทศนภายใตการสนบสนนของคณหมอรศม

และคณหญงสมปอง วรรณสสร จดตงสถาบนภาษา ซงสอดคลอง

กบวสยทศนของพระพรหมบณฑตทมงมนจะตงสถาบนภาษาขน

มาเพอรองรบการเขาสประชาคมอาเซยน

โดยการตงศนยอาเซยนขนมาเพอท�างานรวมกบสถาบน

ภาษา โดยเฉพาะการเตรยมคนดวยการพฒนาพระภกษ สามเณร

การพฒนาพระทเปนผบรหารใหมความเขาใจในภาษาองกฤษท

เปนภาษากลางของอาเซยน

“มหกรรมภาษา ศาสนา และวฒนธรรมอาเซยน” ทเปด

ตวอยางงดงามครงน สะทอนใหเหนวาสถาบนภาษาไมไดตอบ

สนองเฉพาะพระภกษสามเณรเทานน หากแตยงเพงเลงไปยงกลม

นกเรยน นสตนกศกษาทเปนเยาวชนก�าลงหลกส�าคญในอนาคต

ของชาตนนๆ อกดวย

ทส�าคญกวานนกคอ แมวาภาษาองกฤษจะเปนภาษา

สากลของอาเซยน แตเปาหมายหลกใหญใจความส�าคญทสดกคอ

“ภาษาศาสนา” ดงนนมหาวทยาลยตางๆ จงพากนเขามาศกษา

เรยนรโดยมแกนกลางส�าคญคอ “ศาสนาพทธ” จงเปนประหนง

สะพานแหงมตรภาพทเชอมโยงเออซใหม “เอกภาพ” ทเขมแขง

อยางยงยนนนเอง

■■■

มจร.สยายปกโกอนเตอรพทธศาสนาสะพานเชอมโยงAEC

“...วนนสงคมไทยอาจเพงเลงเหนแตเรอง

ของการคา หรอผลประโยชนทแตละประเทศจะ

ไดรบ หากแตในเนอแทของประชาคมอาเซยน

(AEC) โดยเฉพาะการหลอหลอมความแตกตาง

ทางวฒนธรรมและความเชอแลว เราจะท�าสง

เหลานใหม “เอกภาพ” ไดอยางไรนน คอค�าถาม

ททาทายความสามารถของมตรประเทศ

อาเซยนไดเปนอยางด”

■ พระมหา ดร.หรรษา ธมมหาโส

๑๒ สงหาคม วนเฉลมพระชนมพรรษา สมเดจพระนาง

เจาสรกต พระบรมราชนนาถ ประชาชนชาวไทยทวแผนดน ตาง

แสดงออกซงความจงรกภกด ดวยการกลาวถวายพระพรวา

“ขอพระองคจงทรงพระเจรญ”

ประเทศไทยเปนเมองพระพทธศาสนา สมเดจพระนาง

เจาฯ ทรงเปนแบบอยางใหพสกนกรของพระองคไดเจรญรอย โดย

เฉพาะในแงความเปนพทธศาสนกชน

หน ง ในพระราชกจอนมากหลายนน การเสดจ

พระราชด�าเนนไปวดเพอทรงสดบพระธรรมเทนาจากพระสงฆใน

วนส�าคญทางศาสนานน ยงตรงตราตรงใจพสกนกรอยไมเสอม

คลาย ขอยกตวอยางในโอกาสส�าคญ คอ “วนธรรมสวนมาฆบชา”

วนจนทรท ๙ กมภาพนธ พ.ศ.๒๕๕๒ มาประกอบ

ครงนน ส�านกพระราชวงไดออกฎกานมนตพระฝายศภ

รต กองพระราชพธ ไปยงพระเถระผใหญ คอเจาประคณสมเดจ

พระมหาธราจารย วดชนะสงคราม มขอความฎกาตอนหนงวา

“ในการสมเดจพระนางเจาฯ พระบรมราชนนาถ เสดจ

ไปทรงสดบพระธรรมเทศนาเปนการสวนพระองค ณ วดมหาธาต

วรวหาร อ.เมอง จ.เพชรบร”

เปนหนาทของเจาประคณสมเดจตองสรรหาพระสงฆผ

มความรความสามารถทเหมาะสมเขารบภาระน มผถกเสนอชอ

ใหเจาประคณสมเดจเลอกอยหลายรป และผานไปหลายรป รป

นนกไมเอา รปนทานกไมเอา จนกระทงมการเสนอชอเจาคณพระ

อมรสธเขาไป เจาประคณสมเดจฯ ชหมบเลย “เอาองคน”

เจาประคณสมเดจพระมหาธราจารยใหความเหนวาเจา

คณพระอมรสธเปนชาวเพชรบร สมเดจพระนางเจาฯจะเสดจไป

ทนน เพอทรงสดบฟงพระธรรมเทศนาทวดมหาธาตฯ จงมความ

เหมาะสม และเจาประคณสมเดจยงใหคะแนนเพมไปอกวา พระ

อมรสธเปนเลขาธการสภาพระธรรมกถกแหงคณะสงฆไทยยงม

ความเหมาะสมเตมรอย

ระหวางนนทานเจาคณอมรสธไมรเนอรตวมากอน เมอ

เปนบญชาของเจาประคณสมเดจสดปญญาทจะเลยง มเวลา

เตรยมตวศกษาคนควาหลกธรรมเพยง ๓ วนเทานน ไดเขาไป

กราบถวายความในใจแกเจาประคณสมเดจวา

“เจาประคณสมเดจขอรบ บญชาของทานคอค�าสงให

เกลาฯตองปฏบต เทากบวาค�าสงนสงใหเกลาฯ ไปตาย”

เจาประคณสมเดจไดยนอยางนน ทานกยม และใหก�าลงใจ

โดยกลาวขนวา “ไมตายหรอก นเปนโอกาสอนดในชวตของการ

เปนพระธรรมกถก”

“เจาคณพระอมรสธ” เลาวา ทานรสกหนกอกหนกใจ

มาก เพราะการแสดงธรรมตอหนาพระทนงตองมความพรอมทก

ประการ แตเมอค�านงถงหนาทของพระสงฆสาวกของพระพทธเจา

ตองแสดงธรรมเพอเผยแผพระพทธศาสนากเกดก�าลงใจฮกเหม

ขนมาทนท และนกไดวาในวนมาฆบชาเชนนตองปรารภปจฉม

โอวาทเทานน

เมอวนส�าคญมาถง ปรากฏวาชาวเพชรบรมาเฝารบเสดจ

มดฟามวดน บรรดาขาราชการพอคาประชาชนตางมาอยกน

พรอมหนา จนกระทงไดเวลาสมเดจพระนางเจาฯ กเสดจเขาส

พระอโบสถวดมหาธาตไดเวลาถวายพระธรรมเทศนา “ทานเจา

คณอมรสธ” กกาวขนสธรรมมาสน เรมตนค�าถวายพระพรกอน

และตามดวยถอยค�าไพเราะวา

“บดนอาตมภาพจะรบพระราชทานถวายวสชนาพระ

ธรรมเทศนาในปจฉมโอวาทคาถา ฉลองพระเดชพระคณประดบ

พระปญญาบารมถารบพระราชทานถวายวสชนาไปมไดตองตาม

โวหารอรรถาธบายแหงพระธรรมเทศนาบทใดบทหนงกด ขอเดช

สมเดจพระนางเจาฯ‘ทรงตดกณฑเทศน..หนงแสนบาท’

เรอง : นะโม

■■ 19

พระเมตตาคณพระมหากรณาคณพระขนตคณทรงพระกรณา

โปรดพระราชทานอภยแกอาตมาผมปญญานอยขอถวายพระพร”

หวขอธรรมวนนนวาดวยความไมประมาท สงขารทง

หลายมความสนไปเสอมไปเปนธรรมดา ขอใหเธอ (ภกษ) ทง

หลายจงยงประโยชนใหถงพรอมดวยความไมประมาทเถด

สมเดจพระนางเจาฯ ทรงประทบนงนงสดบฟงพระธรรม

เทศนาอยางตงพระราชหฤทย เสรจแลวทรงเสดจจากพระเกาอ

มายงอาสนสงฆเพอทรงถวายปจจยไทยธรรมแดพระอมรสธแลว

เสดจกลบ

แมกาลเวลาจะลวงเลยมากวา ๕ ปแลวกตาม ทวาภาพ

แหงความทรงจ�าวนนน ท�าใหทานเจาคณอมรสธ เกดความปลม

ปตจนน�าตาคลอเบา กอนทจเลาตอวา

“ตงแตบวชมาเปนพระธรรมกถก แสดงธรรมมาแลวหลาย

กณฑ กมเทศนกณฑนแหละทมราคามหาศาล สมเดจพระนางเจาฯ

ทรงถวายกณฑเทศนถง ๑๐๐,๐๐๐ บาท (หนงแสนบาท) และทาน

ไมไดน�าปจจยไปใชสวนตว ไดมอบแกวดมหาธาตทงหมด”

■■■

“แมกาลเวลาจะลวงเลยมากวา ๕ ปแลวกตาม

ทวาภาพแหงความทรงจ�าวนนน ท�าใหทานเจาคณ

อมรสธ เกดความปลมปตจนน�าตาคลอเบา...

สมเดจพระนางเจาฯ ทรงประทบนงนงสดบฟง

พระธรรมเทศนาอยางตงพระราชหฤทย

เสรจแลวทรงเสดจจากพระเกาอมายงอาสนสงฆ

เพอทรงถวายปจจยไทยธรรมแดพระอมรสธ

แลวเสดจกลบ”

INTERVIEW

สภาเกาแกของเมองไทย นอกจากสภากาชาด สภาผ

แทนราษฎรแลว ยงมอกสภาคอสภาพระธรรมกถกแหงคณะสงฆ

ไทย ซงกอตงเมอวนท ๒๖ ธนวาคม พ.ศ.๒๔๙๒ จวบจนวนน

มอาย ๖๕ ปแลว

หลงสงครามโลกครงท ๒ สงบลงราว ๔-๕ ป สงคมไทย

ยงตกอยในสภาพระส�าระสายขาวยากหมากแพง ซ�ารายพระมหา

กษตรยลนเกลารชกาลท ๘ เสดจสวรรคตเปนความสญเสยของแผน

ดนสยามครงใหญหลวง น�ามาซงความเศราโศกของพสกนกรชาว

ไทยสดจะพรรณนา ซ�าเตมประชาชนททกขยากจากภยสงครามโลก

ไมมทพงทางใจอนใดจะวเศษเลศล�าไปกวาพระพทธศาสนา

พระเถรานเถระก�าลงส�าคญของศาสนาจ�านวนหนง

ประมาณ ๑๐๐ รป ทานตระหนกถงเรองน จงไดมการประชมจด

ตงสภาพระธรรมกถกแหงคณะสงฆไทยขนมา เพอเทศนาสงสอน

อบรมประชาชนใหเกดขวญและก�าลงใจตามแนวทางศาสนาใน

ยามบานเมองวกฤต

พระเถระทมชอเสยงเดนดงทางการแสดงธรรมในเวลา

นน คอ “พระธรรมดลก” (ภายหลงตอมาไดรบสถาปนาขนเปน

สมเดจพระอรยวงศาคตญาณ สมเดจพระสงฆราช) เจาอาวาส

วดพระเชตพนวมลมงคลาราม ราชวรมหาวหาร ไดรบเลอกให

เปนประธานในทประชม และการประชมมมตเลอกใหทานเปน

ประธานสภาพระธรรมกถกอก และด�ารงต�าแหนงนมายาวนาน

ตราบสนพระชนมเมอป พ.ศ.๒๕๑๖

ทท�าการของสภาพระธรรมกถกตงอยภายในหอสมด

สมเดจ ว.ผ.ต. ทสรางขนเปนอนสรณ “สมเดจพระวนรต” (เผอน

ตสสะทตตะ) อดตเจาอาวาสวดพระเชตพนฯ

สภาพระธรรมกถกฯ

ผลผลตสงครามโลกครงท ๒

ภายหลงตอมา แมผเปนประธานสภาพระธรรมกถก

มใชเจาอาวาสวดพระเชตพนฯ แตเปนพระเถระจากพระอาราม

อน สถานทตงสภาพระธรรมกถกยงคงใชหอสมดสมเดจ ว.ผ.ต.

เปนทท�าการเรอยมาตราบเทาทกวนน

ส�าหรบหอสมดสมเดจ ว.ผ.ต. มอายการใชงานมาครง

ค อนศตวรรษไดช�ารดทรดโทรมไปตามกาลเวลา ทางวด

พระเชตพนฯ ไดบรณปฏสงขรณและปรบปรงขนใหมระหวางป

พ.ศ.๒๕๔๑-๒๕๔๕ เปนพพธภณฑหอสมดสมเดจ ว.ผ.ต. ใชเปน

สถานทฝกอบรมพระธรรมกถกใหไดรบความสะดวกยงขน

วตถประสงคของการตงสภาพระธรรมกถก นบจาก พ.ศ.

๒๔๙๒ จนกระทงทกวนนไมมการเปลยนแปลง ยงคงมงมนให

พระธรรมกถกเผยแผพระพทธศาสนาไปในแนวทางเดยวกน ไม

เกดความขดแยงกนไปคนละทศทาง ขณะเดยวกนกเปนการยก

ระดบพระธรรมกถกใหมมาตรฐานสงขน ทนโลกทนสมย เปนท

ยอมรบของสงคม

เรองนเจาประคณสมเดจพระสงฆราช ปฐมองคสภา

นายก ครงด�ารงสมณศกดทพระธรรมดลกมลขตไว “ผจะด�ารง

ตนอยไดกแตเฉพาะผปรบปรงตวใหเหมาะสมแกกาลสมยจงจะ

“ การเผยแผพระพทธศาสนาไมเฉพาะแต

การแสดงธรรมเปนวาทะเพยงอยางเดยว

การแตงต�ารบต�าราเปนหลกการทาง

พระพทธศาสนาเผยแผสสงคมกเปนพระธร

รมกถกไดเชนเดยวกน สภาพระธรรมกถก

จะไดสงเสรมและสนบสนนใหพระธรรมกถก

มผลงานดานนตอไป

”

“พระอมรสธ”เลขาธการสภาพระธรรมกถกแหงคณะสงฆ

ไทยทานเจาคณไดอทศตนเพอด�าเนนกจกรรมฝกเทศนใหกบพระ

สงฆทเปนนกเผยแผธรรมของพระศาสดาอยางไมรจกเหนดเหนอย

แมสงขารของทานจะไมสอ�านวยสกเทาไหร

ทานเจาคณเหนวา“ปจจบนพระภกษจ�านวนมากมความร

ความสามารถ แตยงขาดทกษะในการน�าเสนอหรอเทศนาธรรมทรวม

ยคสมย จงท�าใหไมสามารถน�าความรหรอธรรมเผยแผไดเทาทควร”

สภาพระธรรมกถกจงลองใชวธการฝกผสมผสาน ระหวางวธการ

ของเดลคารเนกทฝกใหกบฆราวาสน�าหลกการนนผสานกบเนอหา

ในทางธรรมใหมาบรรจบกนและฝกฝนซงจ�าเปนตองเชญวทยากร

ทเปนฆราวาสมความรความสามารถในการพดมาชวยเตมเตมให

สภาพระธรรมกถก

“เราเปดการฝกอบรมในชวงเขาพรรษาทกป มพระคณ

เจาจากวดในกรงเทพฯปรมณฑลและตางจงหวดมาเขาฝกอบรม

กบเราเปนจ�านวนมาก แตสภาพระธรรมกถกมขดจ�ากด ทงเรอง

ของสถานท และเวลาหลกสตร ตลอดจนงบประมาณทส�านกงาน

พระพทธศาสนาใหมาปละ๑ลานบาทจดฝกอบรมไดปละ๒รน

โดยแตละรนสามารถฝกอบรมไดเพยง๔๕รปเทานนเอง”

แมไมมากแตอาตมาเชอมนวาพระทผานมาฝกอบรมจะเปน

พระนกเทศนทมคณภาพ เพราะเราท�าจรงท�าสดความรความสามารถ

เพอประกนไมใหญาตโยมผมจตศรทธาสรางกศลตองผดหวง... ■■

เปดใจ ‘เจาคณอมรสธ’

■■ 20

เขากบสงคมได” อางธรรมภาษตประกอบไววา “กาลานรปว ธร�

นยญเช” พงประกอบธระใหเหมาะกาลเทยว (ท�างานใหเขากบ

กาลเวลา)

สภาพระธรรมกถกมใชเพยงฝกอบรมใหพระเทศน

ปจฉา-วสชนา หรอแสดงธรรมอยางเดยวเทานน ยงสงเสรมและ

เปดกวางใหผมความรความสามารถดานการเขยนตพมพเปน

หนงสอในการเผยแผพระศาสนาอกดวย เหนไดจากถอยแถลงของ

สภานายกฯ ในหนา (๘) ตอนหนงดงน

“สภาพระธรรมกถกจงไดจดสรรหาผเขยนทมความ

สามารถในการเขยนจรงๆเขยนขนเพอทจะใหผทมความประสงค

จะเปนพระธรรมกถกหรอเปนอยแลวกตามมหนงสอดๆไดอาน”

แตเปนทนาเสยดายวายงไมมพระธรรมกถกมอถงผลต

หนงสอออกมาใหอาน ยงคงมเพยงเลมเดยวทยดถออยในวงการคอ

“วถนกเทศน” ท “สมเดจพระธรญาณมน” ครงเปน “พระกววงศ”

แตงไว

การเผยแผพระพทธศาสนาไมเฉพาะแตการแสดงธรรม

เปนวาทะเพยงอยางเดยว การแตงต�ารบต�าราเปนหลกการทาง

พระพทธศาสนาเผยแผสสงคมกเปนพระธรรมกถกไดเชนเดยวกน

INTERVIEWสภาพระธรรมกถกจะไดสงเสรมและสนบสนนใหพระธรรมกถกม

ผลงานดานนตอไป

พระเถรานเถระจ�านวน ๑๐๐ รปทรวมกนตง “สภาพระ

ธรรมกถก” ขนมาเมอป พ.ศ.๒๔๙๒ นน ทานเปนก�าลงส�าคญ

ของพระศาสนา ครงมสงฆสภาหลายรปเปนสมาชกสงฆสภา เปน

เจาคณะภาค เปนสงฆาธการชนปกครอง เปนกรรมการมหาเถร

สมาคม ไดรบพระมหากรณาธคณสถาปนาสมณศกดใหสงขนๆ

ถงขนเปนสมเดจพระราชาคณะกม เปนสมเดจพระอรยวงศาคต

ญาณ สมเดจพระสงฆราชกม นบเปนเกยรตประวตอนงดงามยง

ของสภาพระธรรมกถก

ล�าดบความเปนมาของสภาพระธรรมกถกเทาทสบคน

ไดมดงน ประธานสภารปท ๑ คอ “พระธรามดลก” ซงไดรบ

สถาปนาเปนสมเดจพระอรยวงศาคตญาณ สมเดจพระสงฆราช

องคท ๑๗ วดพระเชตพนฯ ประธานสภารปท ๒ คอ “สมเดจ

พระธรญาณมน” วดปทมคงคา ประธานสภารปท ๓ คอ “สมเดจ

พระพทธโฆษาจารย” วดสวรรณาราม

ประธานสภาพระธรรมกถกในปจจบนเปนรปท ๔ คอ

“พระพรหมวชรญาณ” วดยานนาวา สวนเลขาธการรปท ๑ ไม

แนใจวาเปนทานใด แตในชวงเวลาตอมาไดแก “พระพรหมวโร

ภกข” วดอนงคาราม ตามดวยพระธรรมราชานวตร (หลวงเตย)

วดพระเชตพนฯ ม “พระอมรสธ” เปนผชวยและเปนเลขาธการ

ในเวลาตอมาจนถงปจจบนน

สภาพระธรรมกถกเปดรบสมครพระภกษสงฆทวราช

อาณาจกรทมงมนเปนพระธรรมกถก เผยแผพระสทธรรมค�าสง

สอนใหแพรหลายสชาวโลกมาแลวหลายรน แตดวยเหตปจจย

หลายอยางจงรบไดในจ�านวนจ�ากด อยางเชนปนเปดรบสมคร

เพยง ๑๐๐ รป แบงเปน ๒ ชด

ชดแรกเขารบการฝกอบรมไปเมอวนท ๒๕-๓๐ มถนายน

ไดเชญผทรงคณวฒมากดวยประสบการณดานวาทศลปมาเปน

“...วตถประสงคของ

การตงสภาพระธรรมก

ถก นบจาก พ.ศ.2492

จนกระทงทกวนน ไมม

การเปลยนแปลง ยงคง

มงมนใหพระธรรมกถก

เผยแผพระพทธศาสนา

ไปในแนวทางเดยวกน

ไมเกดความขดแยงกน

ไปคนละทศทาง ขณะ

เดยวกนกเปนการยก

ระดบพระธรรมกถกให

มมาตรฐานสงขน ทน

โลกทนสมย เปนท

ยอมรบของสงคม

เรองนเจาประคณ

สมเดจพระสงฆราช

ปฐมองคสภานายก

ครงด�ารงสมณศกดท

พระธรรมดลกมลขตไว

“ผจะด�ารงตนอยไดก

แตเฉพาะผปรบปรงตว

ใหเหมาะสมแกกาลสมย

จงจะเขากบสงคมได”

■■ 21

วทยากร ทงพระและฆราวาส เชน อาจารยทนวฒน มฤคพทกษ

จากสถาบนพฒนาบคลกภาพและศลปะการพด (MTL) ซงมชอ

เสยงทสดในเวลานมาถวายความร เปนทพออกพอใจของบรรดา

พระธรรมกถกทงหลายเปนอยางยง เพราะไดรบความรและความ

สนกเพลดเพลนไปพรอมๆ กน

วนท ๒๕ มถนายน เวลา ๐๙.๐๐ น. ทานเจาคณพระ

พรหมวชรญาณ วดยานนาวา ประธานสภาพระธรรมกถกไดม

เมตตามาท�าหนาทเปนประธานเปดการฝกอบรม

วนท ๓๐ มถนายน เวลา ๑๕.๓๐ น. ทานเจาคณพระ

ธรรมกตตวงศ วดราชโอรสาราม ทปรกษาสภาพระธรรมกถก ได

มเมตตามาเปนประธานการแจกวฒบตรและกลาวปดการฝก

อบรม มขอความนาสนใจตอนหนงวา

“วฒบตรเปนเพยงกระดาษทมความส�าคญอย แตส�าคญ

จรงๆ อยทพระธรรมกถกน�าความรความสามารถออกมาใชปลก

ฝงใหคนฟงเขาเกดศรทธาและเกดปญญาใหได”

งานฝกอบรมพระธรรมกถกไดเสรจสนลงอยางสมบรณ

แบบ “ทานเจาคณอมรสธ” เลขาธการสภาพระธรรมกถก รสก

โลงอก จตใจอนแขงแกรงดงเพชรของทานเจาคณทซอนอยภาย

ใตธาตขนธในวน ๘๔ ป พรอมจะรบใชพระศาสนาอยางไมยอทอ

จงเตรยมจดงานฝกอบรมพระธรรมกถกชดท ๒ ทจะมขนในเดอน

กนยายนตอไป

มทานผรกลาววา มรดกตกทอดจากสมเดจพระสงฆราช

(ปา) ทสมผสไดในเวลาน มเหลอ ๒ อยาง คอ “สภาพระธรรมกถก”

กบทานเลขาธการสภาฯ คอ “ทานเจาคณพระอมรสธ” แหงวดพระ

เชตพนฯ เทานน

■■■

■ อาจารยทนวฒน มฤคพทกษ จากสถาบนพฒนา

บคลกภาพและศลปะการพด (MTL) ผมากดวยวาทศลป

รวมเปนวทยากรถวายความร แดพระธรรมกถก

และฆราวาส

พระอมรสธ เลขาธการสภาพระธรรมกถกแหงคณะสงฆไทย

“วนอาสาฬหบชา” เปนหนงในวนส�าคญทาง

พระพทธศาสนา ตรงกบวนเพญขน ๑๕ ค�า เดอน

๘ ตามปฏทนจนทรคตของไทย

■ อนสาสนปาฏหารยความเปนมา

“วนอาสาฬหบชา” หรอชอเตมวา “อาสาฬหปรณมบชา”

คอ การบชาในวนเพญเดอนอาสาฬหะ หรอเดอน ๔ ตามคต

ปฏทนอนเดย ตนก�าเนดพระพทธศาสนาในแดนพทธภม ครงท

ยงเปนชมพทวปนนเอง ซงตรงกบเดอนมถนายนบาง เดอน

กรกฎาคมบาง ตามปฏทนจนทรคตของไทยเรา สดแทแตวาในป

นนจะเปนปอธกมาส หรอเดอน ๘ สองหนหรอไม ถาเปนเดอน

๘ สองหน กก�าหนดใหเลอนวนอาสาฬหบชานไปในวนเพญเดอน

๘ หนทสอง หรอเดอน ๘ หลงแทน

ความส�าคญของวนอาสาฬหบชา กมาจากเรองราวใน

พทธประวต ภายหลงจากท “เจาชายสทธตถะ” พระมหาบรษ

โพธสตว ตรสรอนตตรสมมาสมโพธญาณ เมอวนเพญ ขน ๑๕ ค�า

เดอน ๖ ซงตอมาเรยกวนนของทกปวา “วนวสาขบชา”

หลงจากนนอก ๒ เดอนถดมา สมเดจพระผมพระภาค

เจา พระสมมาสมพทธเจา กเสดจฯ ไปโปรด “ปญจวคคย” กลม

นกบวชทง ๕ รป ทเคยถวายอปฏฐากรบใชพระพทธเจาครงทยง

มไดตรสรธรรม คอ ในชวงบ�าเพญ “ทกรกรยา” แตไดละทง

พระองคไป หลงพระองคทรงเลกบ�าเพญดงกลาว แลวเปลยนมา

เปนการบ�าเพญเพยรทางจตภาวนา ตามแนวทาง “อรยมรรคม

องค ๘” อนเปนแนวทาง “มชฌมาปฏปทา” หรอ “ทางสายกลาง”

ทพระองคทรงคนพบ กระทงยงผลใหพระองคไดตรสรธรรมตาม

ทกลาวแลวขางตน

กอนทพระองคทรงพจารณาถงบคคลทจะสามารถตรสร

ธรรมตามพระองคได กท�าใหพระองคร�าลกไดวา อาฬารดาบส

และอททกดาบส อดตพระอาจารยผเคยถวายการสอนจนท�าให

พระองคบรรลสมาบต ๘ สมย ทยงมไดตรสรธรรม เปนสองบคคล

แรกทมความเหมาะสมรบฟงพระธรรมเทศนาสามารถบรรลธรรม

ตามทพระองคตรสรได

แตทวาพระอาจารยทงสองไดละขนธไปแลว พระองคจง

ทรงร�าลกถง “ปญจวคคย” นกบวชทง ๕ รป อนประกอบดวย

โกณฑญญะ วปปะ ภททยะ มหานามะ และอสสช วา เปนกลม

บคคลทสามารถเขาถงธรรมทพระองคตรสรได

พระสมมาสมพทธเจา จงเสดจฯ จากพทธคยา ไปยงปา

อสปตนมฤคทายวน เมองพาราณส แควนมคธ ชมพทวปครง

กระนน ซงเปนถนพ�านกของปญจวคคย กอนทพระองคจะทรง

แสดงธรรมนามพระสตรวา “ธมมจกกปปวตตนสตร” แก

ปญจวคคย

โดยพระธรรม ซงเปนพระสตรดงกลาว ทพระองคเทศนา

เปนครงแรก หรอทเรยกวา “ปฐมเทศนา” นน มเนอหาใจความ

ตามสงเขปวาดวยโทษของการประพฤตปฏบตแบบสดโตงไปทง

๒ ขาง ไดแก

๑. กามสขลลกานโยค คอ การประพฤตปฏบตตนให

หมกมนอยในแตกามสข

๒. อตตกลมถานโยค คอ การประพฤตปฏบตตนให

ล�าบากเปลา แบบทรมานตนเองมากเกนไป

ทงน การประพฤตปฏบตแบบสดโตงทง ๒ ฟาก ไม

สามารถท�าใหผปฏบตเขาถงสจธรรมได

แลวพระองคกทรงแสดงหลกปฏบตมชฌมาปฏปทา หรอ

ทางสายกลาง อนไดแก มรรคมองค ๘ วา สามารถน�าพาผ

ประพฤตปฏบตใหเขาถงสจธรรมตามทพระองคทรงตรสรได สง

ผลให “โกณฑญญะ” หนงในปญจวคคย ซงนอมจตตามพระธรรม

เทศนา ไดดวงตาเหนธรรม บรรลเปนพระโสดาบน กราบทลขอ

อปสมบทเปน “พระสงฆสาวก รปแรกในพระพทธศาสนา”

โดยวนเวลาทพระพทธองค ทรงแสดงธรรมปฐมเทศนา

และได “พระอญญาโกทญญะ” เปน “พระสงฆสาวกรปแรก” ตรง

กบวนขน ๑๕ ค�า เดอน ๘

■ มหศจรรยกตตคณเผยแผ

และทงหมดทงปวงตามทกลาวแลวขางตน กท�าให

“อาสาฬหบชา” วนนถอวา มความส�าคญยงในพระพทธศาสนา

ในฐานะทเปนวนทพระพทธเจา แสดงปฐมเทศนา จนบางทานก

ยกยองใหเปน “วนพระธรรม” ดวย และเปน “วนพระสงฆ” ดวย

เพราะไดมพระสงฆสาวกรปแรกบงเกดขนในโลก สวน “วนพระ

พทธเจา” คอ “วนวสาขบชา” หรอวนเพญ ขน ๑๕ ค�า เดอน ๖

ทพระมหาบรษสทธตถะโพธสตว ตรสรเปนพระสมมาสมพทธเจา

สงผลใหศาสนาพทธ ม “รตนะ” คอ “แกวอนประเสรฐ” ครบ ๓

ประการ คอ พระพทธรตนะ พระธรรมรตนะ และพระสงฆรตนะ

เรยกวา “พระรตนตรย” นบแตบดนนสบมา

สวนความส�าคญของวนอาสาฬหบชาในไทย ถากลาว

กนอยางเปนทางการ คอ ก�าหนดตามลายลกษณอกษร เพงจะม

เมอไมนานมาน คอ เมอ ๕๖ ปทแลว ตามค�าแนะน�าของพระธรรม

โกศาจารย (ชอบ อนจาร) ราชบณฑต (ตอมาไดเลอนสมณศกด

ขนเปนพระราชาคณะชนหรญบตรทราชทนนาม “พระพมลธรรม”

ซงถอเปน “พระพมลธรรม” รปสดทาย) จนทาง “คณะสงฆมนตร”

สมยนน (ปจจบนเทยบเทา มหาเถรสมาคม) มมตให “วน

อาสาฬหบชา” เปนวนส�าคญทางพระพทธศาสนาในประเทศไทย

เมอวนท ๑๔ กรกฏาคม พ.ศ.๒๕๐๑

■ สบทอดสงผานพทธศลป

อยางไรกตาม ถาวากนถงหลกฐานทางโบราณคดและ

ประวตศาสตรศลปะ ตลอดจนประตมานวทยา กสนนษฐานไดวา

พทธศาสนกชนในไทย นาจะรจกวนอาสาฬหบชา ในฐานะทเปน

วนแสดงปฐมเทศนา และไดพระสงฆสาวกเปนรปแรกในวนนมา

ชานานแลว

โดยอาจสบสาวไดถงสมยทวาราวด ในชวงพทธศตวรรษ

ท ๑๑-๑๖ ทมการสรางพระพทธรปปางปฐมเทศนา ซงไดรบ

อทธพลจากสกลชางสมยคปตะแหงชมพทวป หรออนเดย ทสราง

พระพทธรปปางนไปกอนน

นอกจากน ยคกอนหนาสมยคปตะ กมการสรางพระพทธรป

ปางปฐมเทศนา ดวยเชนกน อาท สมยคนธาระ และสมยมถรา เปนตน

‘พระปางปฐมเทศนา’

พทธานสตร�าลกวนอาสาฬหบชา

พระเครอง สงฆวานร

■■ 22

เรอง : รงสรณ สวางศร

อนสะทอนใหเหนถงพทธศาสนกชนในชมพทวปครงโบราณ ใหความ

ส�าคญกบการปฐมเทศนา เนองในวนอาสาฬหบชาเปนอยางมาก

อนง ผคนสวนใหญมกจะสบสนเกยวกบพระพทธรปปาง

นวา เปน “ปางประทานพร” ซงแทจรงแลวแบบปางประทานพร

“ฝาพระหตถขวาของพระพทธรปจะหงายออก” ไมวาจะเปน

ประทบยน หรอประทบนง โดยถาเปนประทบยน พระพาหาขวา

กจะทอดไปตามล�าพระองค สวนทประทบนง พระพาหาขวาจะ

พาดกบพระชานขวา แตปางปฐมเทศนา จะยกพระหตถขวาขน

เสมอพระอระ หรอบางองคกอาจจะสรางแบบยกพระหตถซาย

ประคองพระหตถขวา ในทวงทาคลายหมนกงลอธรรมจกรกได

ส�าหรบการสรางพระพทธรปปางปฐมเทศนาในไทย เรม

ปรากฏหลกฐานทางโบราณคดตงแตสมยทวาราวด เมอกวา ๑

พนปกอนแลว กระทงในสมยรตนโกสนทร จนถงยคปจจบนรวม

สมยกยงมสราง ดวยเหนความส�าคญกบพระพทธรปและพระ

เครองฯ พระพมพปางน

โดยในสมยกรงรตนโกสนทร กคอ

■ พระสมเดจพระพทธปบาทปลนทน

เป นพระพมพทรงส เหลยมชนฟ ก ท�าเป น “ปาง

ปฐมเทศนา” ซงถอเปนพระเครองฯ พมพส�าคญของพระชดน สราง

โดยหมอมเจาสมเดจพระพฒาจารย (ทต เสนยวงศ) ลกศษยของ

สมเดจพระพฒาจารย (โต พรหมร�ส) แหงวดระฆงโฆษตาราม

กรงเทพฯ ททานสรางขนเมอครงด�ารงสมณศกด หมอมเจาพระ

พทธปบาทปลนทน แหงวดระฆงฯ ในราวป พ.ศ.๒๔๑๑

กลาวกนวา พระเครองฯ ชดน มผงวเศษของ “สมเดจฯ

โต” ผสม และทานกน�าการพธพทธาภเษกดวย ดงนน จงมกเรยก

พระสมเดจฯ ปลนทนวา “พระสองสมเดจ” อนหมายถง “สมเดจฯ

โต” องคอาจารยผมอบผงวเศษเปนสวนผสม ตลอดจนน�าการพธ

พทธาภเษก และ “สมเดจฯ ปลนทน” นนเอง

เรยกวา ใครทไมสามารถหาพระสมเดจโตมาบชา เพราะ

สนนราคาแพงลบลว กอาจหาพระสมเดจฯ ปลนทน มาบชาแทน

ได เพราะสนนราคาถกกวากนมาก แตอานภาพพอๆ กน

ส�าหรบพระเครองฯ พระพมพปางปฐมเทศนา ทสราง

ยคปจจบนรวมสมย ทจะขอน�าเสนอในครงนกไดแก

■ พระหลวงพอล

เปนพระเครองฯ ทออกวดปาคลองกง จ.จนทบร และวด

อโศการาม จ.สมทรปราการ ตลอดจนวดบรมนวาส กรงเทพฯ

โดยพระหลวงพอล ตามวงการนกนยมพระเครองฯ เรยก

พมพนวา “พมพพนมมอ” แตแททจรง เปนพมพปฐมเทศนา มทง

แบบเนอผง เนอผงผสมวานยา หรอทเรยกวา เนอชอกโกแลต และ

■ พระพทธโคดมหลวงพอขอม

เปนพระพทธโคดมในแบบทเรยกวา “ปฐมเทศนา” สราง

โดย “หลวงพอขอม วดไผโรงวว” อ.สองพนอง จ.สพรรณบร เมอ

ราวป พ.ศ.๒๕๐๕ เปนตนมา วสดทใชสรางมทงเนอดนเผา เนอ

ผง รวมถงเนอกระเบองแบบเซรามก กมจดประสงคการสรางของ

อดตพระอธการแหงวดไผโรงวว หรอชอเปนทางการวดโพธาราม

นน นอกจากเพอสบทอดพระพทธศาสนาแลว กยงสามารถใชบชา

คมครองปองกนภยนตรายไดเปนอยางดดวย

ดงปรากฏวา มประสบการณใหเลาขานในวงการนกนยม

สะสมพระเครองฯ กนอยเนองๆ แถมมหน�าซ�า เจตนาการสราง

กตองถอวา “บรสทธ” จรงๆ ยากทจะหาพระเกจอาจารยเยยงน

ในปจจบนมไดอกแลว เพราะทานสรางขนมาเพอ “แจก” จรงๆ

แถมแจกแบบไมอนอกตางหากดวย ไมใชเพอการจ�าหนายเชง

พทธพาณชย

ยอนกลบมาท “พระปางปฐมเทศนา” กบชวงเทศกาล

“วนอาสาฬหฯ” ตอเนอง “เขาพรรษา” นอกจากเปนพทธานสต

เตอนจต และเปนวรคตธรรมเตอนใจ ทหากพทธศาสนกชนไทย

นอมน�าหลกธรรมส�าคญใน “ธมมจกกปวตตนสตร” คอ “ทางสาย

กลาง” มาประยกตใช ประพฤตปฏบตกนแลว นอกจากจะยง

ความผาสกใหแกผประพฤตปฏบตตามหลกแหงธมมานธรรมปฏ

ปตต กเชอวาจะสามารถสงผลานสงสสรางความสงบสขโดยสวน

รวมไดอกตางหาก เพราะไม “สดโตง” ไปฝายใดฝายหนง จน

เกดวกฤตแกผคนในชาตเฉกเชนทเปนอย

■■■

พระเครอง

■■ 23

“...วนนสงคมไทยอาจเพงเลงเหนแตเรอง

ของการคา หรอผลประโยชนทแตละประเทศจะ

ไดรบ หากแตในเนอแทของประชาคมอาเซยน

(AEC) โดยเฉพาะการหลอหลอมความแตกตาง

ทางวฒนธรรมและความเชอแลว เราจะท�าสง

เหลานใหม “เอกภาพ” ไดอยางไรนน คอค�าถาม

ททาทายความสามารถของมตรประเทศ

อาเซยนไดเปนอยางด”

เนอดนเผา ซงพระทออกทวดปาคลองกง สรางในราว พ.ศ.๒๔๙๖

สวนออกทวดอโศการาม มทงเนอผงและเนอดน นอกจากน กยง

มเหรยญปมพมพปฐมเทศนา ออกในป ๒๕๐๓ สวนทวดบรมนวาส

ท�าเปนเหรยญปมเชนกน ออกป ๒๕๐๐ ฉลองกงพทธกาล

พระทวาราวด หลวงปเพม วดกลางบางแกว สรางโดยทาง

วดกลางบางแกว อ.นครชยศร จ.นครปฐม ในป พ.ศ.๒๕๑๘ โดย

ท�าลอพทธศลปสมยทวาราวด ปางปฐมเทศนา มทงเนอตะกว ซงวา

กนวา มสวนผสมของเนอชนตะกวทขดพบไดจากวดศรมหาโพธ ใน

เขต อ.นครชยศร ไมหางจากวดกลางบางแกวเทาใดนก

นอกจากน กมเนอทองแดง ตลอดจนเงน และทองค�า

(ทงสองเนอมจ�านวนนอยมาก โดยเนอเงนม ๑๐ องค ทองค�า ๓

องค) ประกอบพธพทธาภเษกโดย “พระพทธวถนายก” (เพม

ปญญวสโน) หรอ “หลวงปเพม” อดตเจาอาวาสวดกลางบางแกว

■ (ซาย) พระพทธรปปางประทานพรแบบประทบยน

(ขวา) พระพทธโคดม พมพปฐมเทศนา หลวงพอขอม

วดไผโรงวว

■■ พระพทธรปปางปฐมเทศนา

ศลปะแบบมถรา ราวพทธ

ศตวรรษท ๗-๙

พระสมเดจฯ ปลนทน พมพปฐมเทศนา■■ พระพทธรปปางปฐมเทศนา

ศลปะสมยคปตะ ราวพทธ

ศตวรรษท ๑๐-๑๒

พระไตรปฎก

พระไตรปฎกเปนคมภรสำาคญทางพระพทธศาสนา

เปนแกนแกนกลางหรอเปนเสาหลกใชอางองและคนควา

กอนจะมาเปนพระไตรปฎก ตองเรมจากงานสงคายนา

งานสงคายนาอยาเข าใจว าเพงจะม ขนหลงพทธ

ปรนพพานทพระเถระจดท�ากน แตมมากอนครงทพระพทธองค

ยงทรงพระชนมอย

งานสงคายนามขนตอนปลายพทธกาล คอขณะนนหวหนา

หรอศาสดาของศาสนาเชน ชอ “นครนถนาฏบตร” ไดสนชวตลง

หมาดๆ เหลาสาวกทงหลายเกดระส�าระสายในค�าสงสอน มความ

เหนไมลงลอยกนถงขนทะเลาะววาท เพราะไมมการรวบรวมค�าสอน

ไวเปนหมวดหม ท�าใหสาวกแตกสามคคกนในวงกวาง

เหตการณทงหมดนพระสงฆสาวกของพระพทธองค

จบตามองสถานการณอยตลอดเวลา ขอกลาวถงไวรปแรกคอ

“พระจนทเถระ” ซงเปนพระนองชายแทๆ ของ “พระสารบตร”

อครสาวกเบองขวาของพระพทธเจา ทานเหนแลวรสกกระทบใจ

เอามากๆ จงถอโอกาสนเขากราบทลพระพทธเจาถวายรายงาน

เรองทเกดขนทงหมดใหทรงทราบ

พระพทธองคไดตรสแนะน�าใหหมสงฆทงปวงรวมกน

ประชมเพอสงคายนาพระธรรมวนยใหเปนระเบยบ เปนหมวดหม

เพอความด�ารงมนของพระศานาสบไป จะไดเปนประโยชนสขแก

มวลหมมหาชน

นอกจากพระจนทเถระยงมพระเถระอกหลายรปมความ

รสกเชนเดยวกน ผท�าหนาทสงคายนาอยางแขงขนตองยกถวาย

พระสารบตร ทานเหนจดบกพรองของศาสนาเชนดวยตาทานเอง

จงยอนมองมาทศาสนาพทธของทาน พบวามความจ�าเปนอยาง

เรงดวนตองรอยกรองประมวลค�าสอนของพระพทธองคไวใหเปน

แบบแผนอนหนงอนเดยวกน ไดปรารภเรองนผานพระสาวกทง

หลายและนดหมายเขาเฝาพระพทธองคอยางพรอมเพยงกน

จากนนพระเถระขอโอกาสเฉพาะพระพกตรแสดงหมวด

ธรรมตางๆ ตงแตหมวดตนๆ ไปจนถงหมวดท ๑๐ คอตงแตนอย

ไปหามาก หรอตงแตยอไปจนถงพสดาร

เมอแสดงจบลงแลวพระพทธองคทรงประทานสาธการ

ทามกลางหมสงฆ หลกธรรมทพระสารบตรแสดงในวนนนจดเปน

พระสตรหนง เรยก “สงคตสตร” ซงกคอตนแบบของการท�า

สงคายนานนเอง เรองนมปรากฏใน “พระสนตนตปฎก ทฆนกาย”

“การสงคายนา” คอการรอยกรองค�าสอนไวเปนหมวด

หม เพองายตอการทรงจ�า เมอตางรปตางองคทรงจ�าไดแลวกมา

รวมกนสวดพรอมๆ กน เมอสวดลงตวไมมผดไมมเพยนแตกแถว

กเปนหลกประกนไดวาธรรมะบทนนๆ ถกตองสมบรณแลว

“การสงคายนา” จงมมากอนพทธปรนพพานและ

พระพทธองคทรงเหนชอบไดประทานอนโมทนาสาธการไวแลว

สงคายนา หรอสงคต เมอแปลตามตวอกษรแปลวาสวด

พรอมกน สวดกนเปนหมเปนคณะ จงประกนไดวามความถกตอง

สมบรณแบบ ไมผดเพยน นาเชอถอยงกวาการจดบนทกหรอจารก

เปนตวอกษรเสยอก และพระโบราณาจารยไดประพฤตปฏบตสบๆ

กนมาในการท�าสงคายนาครงท ๑ ครงท ๒ และแมครงท ๓ โดย

พระสงฆผเขารวมสงคายนาทานจะรวมกนสายธยายพรอมๆ กน

ซกซอมทบทวนจนลงตวกนเปนทพอใจของทประชม

พระสารบตรทานดวนนพพานกอน จงไมมสวนในการ

สงคายนาหลงพทธปรนพพาน แตทานไดวางหลกเกณฑไวเปน

อยางด การท�าสงคายนาครงแรกหรอครงท ๑ มพระมหากสสป

เถระเปนประธาน จงไมมความยงยากมากนก แตกระนนกยงเสย

เวลาเตรยมการอยนาน

จากนนไดนดหมายพระสาวกอรหนตจ�านวน ๕๐๐ รป

ประชมกนเพอท�าสงคายนา โดยพระมหากสสปเถระท�าหนาท

ประธานสงฆ ไดคดเลอกพระอบาลเถระทไดรบการยกยองวาเปน

เลศทางพระวนยใหท�าหนาทสาธยายพระวนยน�ารอง พระสาวก

ทงหลายสาธยายพรอมๆ กนอกตอหนง

เมอลงตวกนแลวหมสงฆทงปวงลงมตเอกฉนท ผานการ

รบรองประหนงพระพทธองคทรงรบรองน เปนสวนพระวนย

‘สงคายนา’กอนจะเปนพระไตรปฎก!

■■ 24

ส�าหรบหมวดธรรมกเชนเดยวกน ไดมอบหมายใหพระอานนท

เถระเปนผวสชนาหรอสาธยายน�ารอง จากนนพระสงฆทงปวงได

สาธยายพรอมๆ กน เมอผานขนตอนนแลวทประชมลงมตรบรอง

ไวเชนเดยวกน

“การสงคายนา” คอการสวดนนทานใชภาษาบาลเปน

หลกมาตงแตเรมแรก ทกถอยค�าทเปนพทธพจนกเปนภาษาบาล

เมอมการจดจารกเปนตวอกษรกใชภาษาบาล แมจะเปนอกษรของ

ชนชาตใดกตาม นวาเฉพาะพระพทธศาสนาฝายเถรวาทเทานน

การแสดงสงคตสตรของพระสารบตรเถระกตาม การ

ท�าสงคายนาครงแรกหลงพทธปรนพพานกตาม คงกลาวเฉพาะ

พระวนยกบพระธรรมเทานน ค�าวา “เตปฏกง” หรอ “ปฎกสาม”

ยงไมปรากฏ

มาปรากฏเมอภายหลง จนทกวนนเหนชดแจงเฉพาะ

หมวดพระธรรม เมอมพระสตรซงเปนธรรมะลวนๆ แลว ยงม

พระธรรมภาคละเอยดทเรยกวา อภธรรมเขามาอก จงกลายเปน

พระไตรปฎก ประกอบไปดวย พระวนยปฎก พระสตนตปฎก

และพระอภธรรมปฎก

■■■

“...พระสารบตรทานดวนนพพานกอน

จงไมมสวนในการสงคายนาหลงพทธ

ปรนพพาน แตทานไดวางหลกเกณฑไวเปน

อยางด การท�าสงคายนาครงแรก หรอ

ครงท ๑ มพระมหากสสปเถระเปนประธาน

จงไมมความยงยากมากนก แตกระนนกยง

เสยเวลาเตรยมการอยนาน จากนนไดนด

หมายพระสาวกอรหนตจ�านวน ๕๐๐ รป

ประชมกนเพอท�าสงคายนา...”

เรอง : อภวฒน

REPORT

ประวตศาสตรทหลนหาย!ตนตาพระสมเดจโต (เนอทองค�า)

“พทธศลป” ทถายทอดจากรนสรน ภาพพทธประวต

กจกรรมฝาผนง พระพทธรป วดวาอารามโบราณสถานตางๆ

ความงดงามวจตรน ถกบมเพาะจาก “แรงศรทธาอยางแรงกลา

ในพระพทธศาสนา” บรรจงรงสรรคพทธศลปเหลาน เพอถวาย

เปนพทธบชาพระรตนตรยเปนหลกชย

นอกเหนอจากความสวยสดงดงามของพทธศลป หลาย

ทานยงเลอมใสศรทธาในพทธคณของวตถมงคลตางๆ โดยเฉพาะ

พระเครองทบรรดาพระสงฆในบวรพระพทธศาสนา ผปฏบตดปฏบต

ชอบสรางไว เพอเปนเครองเตอนสตพทธศาสนกชนด�ารงชวตดวย

ความไมประมาท ปลกหนหางไกลจากอกศลกรรมกเลสมาร

ค�าถามทวา พระเครองทครบาอาจารยเกจยคตางๆ สราง

ไว แมจะมทมาทไปจากธาต ๔ ดน น�า ลม ไฟ ไฉนเวลาผนผาน

นานเนา กลบยงมมลคามากกวาหรอเทยบเคยงไดราวเพชรนล

จนดา หรอทองค�า ซงเปนสายแรทหมมวลมนษยชาตปรารถนา

ค�าตอบกคอพทธคณความเขมขลงทบรรจในพระเครอง

มต�านานเลาขานถงความศกดสทธอยางนาอศจรรยใจนนเอง จน

เปนต�านานของพระเครองตางๆ ชวนใหผมบญ วาสนา บารม

ถวลหาใครทจกเปนผครอบครอง จงไมใชเรองแปลกทแวดวงพระ

เครองจะมเศรษฐนกสะสมหรอ “เซยนพระ” ทมเมดเงนกอนโต

นบรอยลานบาท ทบสถตครงแลวครงเลา เพอเชาบชาพระเครอง

น�าหนงของแผนดนสยาม ดงปรากฏเปนขาวโดงดงฮอฮามาแลว

พดถงเศรษฐยอดนกสะสมล�าดบตนๆ ของเมองไทย หน

ไมพน เจาสวคงเพาเวอร “คณวชย รกศรอกษร” ผทท�าลายสถต

ทมเมดเงนกวา ๕๐๐ ลานบาท บชาพระชนเลศของเมองไทยอยาง

นาตนตาตนใจมาแลวเมอหลายปกอน และเขายงเกาะตด ตาม

เกบสดยอดของพระเครองแหงยคมาไวในครอบครองอกหลายองค

อาท พระสมเดจวดระฆง พมพใหญ องคลงรก จากปากน�าโพ

นยม อสน ณ อยธยา ซงยอมขายให แค ๓๕ ลานบาทแบบม

ออฟชนพเศษเหมาชดพระสมเดจบางขนพรหม ๑๑ องค ไปดวย

สนนราคา ๓๕ ลานบาทเลยทเดยว

ถดมาไมใชใครอนไกล “บกออด” แคนดเดตผบญชาการ

ส�านกงานต�ารวจแหงชาต (ผบ.ตร.) คนใหม พล.ต.อ. สมยศ พม

พนธมวง ผชวย ผบ.ตร. ซงหลงใหลในพทธศลปมานบแตเมอครง

ทเปนนายต�ารวจตดตามคณมนตร พงษพานช อดตรองนายก

รฐมนตร ท�าใหทานคนเคยกบพระเครองชนน�ามาอยางยาวนาน

และไดสรางประวตศาสตรจารกชอเขาไปอยในท�าเนยบวงการพระ

เครองแบบสนสะเทอนมาแลว ดวยการบชา “พระปดตาหลวงพอ

แกว วดเครอวลย” จ.ชลบร องคทเหลาเซยนนอยใหญหมายตา

คอ องคลงมย ไปดวยราคา ๒๕ ลานบาท ซงวากนวาลงมย เมอง

ชล รบมาจากเจานาย นายกบญนาก อดตเทศมนตร เมองชลบร

เมอกวา ๕๐ ปทผานมา

นายต�ารวจใหญอกทานหนงทวงการซฮกและยอมรบใน

ฐานะทเปนนกสะสมทใจกลา มอหนก และมกนยมเลนพระหลกๆ

ชนพรเมยมจงตกอยในมอของ “บกแปะ” พล.ต.ท.จกรทพย ชย

จนดา ทวนนเจาตวมาผงาดเปนเบอรหนงในนครบาล ท�าเอาเซยน

พระรนเกาตองตาละหอยไปตามๆ กน

ดวยเปนทรกนวา “บกแปะ” แมจะลงทนหนก แตก

สามารถเพมมลคาพระไดอยางนาสนใจยง นนคอการนมนตพระ

สมเดจจตรลดา พมพเลก ทเจาตวบชามา ๔ ลานบาท กราบไหว

บชาอยราว ๒ ป และไดขายให “เจาพอคงเพาเวอร” ไปดวย

สนนราคา ๖ ลานบาท

สรปทงหลายทงปวงทเกดขนอยในแวดวงพระเครอง

กลาวคอเปนพระชนเลศในกระแสทบรรดาเซยนพระเคยพบ

ตองตาจากรนสรน โดยปรากฎวายงมวตถมงคลหรอพระเครอง

อกมากมาย ซงไมไดถกจดอยในกระแสของเหลาเซยนพระ ทงท

บางชนงานมทไปทมาอยางนาอศจรรย และเปนสงของทหาได

ยากยง

พระเครองชนเลศจงตกอยในมอของชาวตางชาต ฮองกง

สงคโปร ดวยหลกเหตผลทวา เกาแกอยางไรไมสน เพราะพระองค

นรนนไมไดอยในกระแสหลกของบรรดาเซยนชนน�าของเมองไทย

เชนเดยวกบพระสมเดจพระพฒาจารยโต พรหมรงส

พมพนยมฐาน ๗ ชน วดเกศไชโย ,พระพมพประธานเกศทะลซม

(เนอทองค�า) และ พระปดตาหลวงพอแกว วดเครอวลย จ.ชลบร

บรรจตะกรดทองค�า ๒๒ ดอก

ขนบลลงกเบกความอรรถาธบายถง “พระสมเดจโต” และ

“พระแกว” พรอมกบน�าภาพมาลงใหเหนกนจะๆ เชอวาบรรดา

เหลาเซยนคงพากนขมวดหวควชนกนแลว เพราะไมมกคนหรอไม

อยในต�ารบต�าราเอาเสยเลย และเซยนรอยเมตรบางทานกฟนธง

เลยวา “เก-ปลอม” เปนเครองหมายประทบคณภาพ ณ บดดล

กระนนกตามเจาของพระเครองเหลาน ไดปรารภไววา

ไดพระเครองเหลานมาอยางอศจรรย โดยเปนมรดกตกทอดมา

ยาวนาน ซงทานเปนผใจบญในตระกลนายต�ารวจชนผใหญได

ปวารณาไวอยางแนวแนวา ...

“ถาผใดรวมเปนเจาภาพท�าบญในบวรพระพทธศาสนา

ซงเปนโครงการใหญ ทตองใชงบประมาณกอสรางพอสมควร ก

ยนดทจะพาทานไปชนชมพระเครองเหลานทฝากไวกบตเซฟ

ธนาคารแหงหนง และจะมอบพระชนยอดนใหผใจบญ”

■■ 25

“...ขนบลลงกเบกความ

อรรถาธบายถงพระ

สมเดจโต และพระแกว

พรอมกบน�าภาพมาลง

ใหเหนกนจะจะ เชอวา

บรรดาเหลาเซยนคงพา

กนขมวดหวควชนกน

แลว เพราะไมมกคนหรอ

ไมอยในต�ารบต�าราเอา

เสยเลย และเซยนรอย

เมตรบางทานกฟนธง

เลยวาเก-ปลอม เปน

เครองหมายประทบ

คณภาพ ณ บดดล”

■ พระสมเดจฯ วดเกศไชโย พมพนยมฐาน ๗ ชน■ พระพมพประธานเกศทะลซม (เนอทองค�า)

■ พระปดตาหลวงพอแกว วดเครอวลย

บรรจตะกรดทองค�า ๒๒ ดอก

HOROSCOPE © ณ สบลคน

ดวงดาว ...เขาใจแลวรง ประจ�าเดอนสงหาคม ๒๕๕๗

(ตดตอไดทาง a10luck@hotmail.com หรอเฟซบค ณ. สบลคน)

ราศพฤษภ

ผทเกดระหวางวนท ๑๔ พฤษภาคม - ๑๓

มถนายน รกสะดด หมนเงนคลอง : คณก�าลง

ประสบกบปญหาทเกยวกบความรกเขาเตมๆ

โดยเฉพาะกบรกตางวย รกทไมถกตองก�าลง

กอตวใหคณกบแฟนไดปวดหว การเงนดขน

อกยงคงหมนไดไหลลนไมสะดดเดยวตรงโนนเขามาตรงนเขามาไม

ขาดมอ แตระวงเรองการใชเงนทไมใชของคณจะเดอดรอนภายหลง

และคณยงมเกณฑทจะไดสงหารมทรพยสวยๆ ทเคยมขาววาอาจจะ

ไดแตไมไดหรออยหางไกลสกหนอยมาครอบครองได

ราศเมษ

ผทเกดระหวางวนท ๑๓ เมษายน - ๑๓

พฤษภาคม

สวรรคมตา ฟามใจ : ความรกของคณจะม

ความสขมากขน ความคบของใจตางๆ

เบาบางลงหลงจากทอดอดกนมานานนบป การเงนของคณทรงตวแต

ก�าลงปรบตวไปสดานทดขน คณยงมเกณฑทจะไดมรดก หรอสมบตชน

ใหญทเกดจากความรกเสนหา ความคลงไคลไหลหลงหมกมนในบาง

เรองจะลดนอยลง ตาจะสวางเหนความเปนจรงยงขน หลงจากผาน

ความทกขสาหสถอเปนเดอนเรมตนสสงทดขนตอไป

ราศเมถน

ผทเกดระหวางวนท ๑๔ มถนายน - ๑๔

กรกฎาคม รกเรนลบ จบแตเงน : ความ

รกของคณสดชนกกกก แตใหระวงเรอง

การเปนชกบแฟนชาวบานทงทร ตวหรอ

แกลงไมรตว การเงนของคณดทสดในรอบหลายป เปนปทองทคณจะได

จบเงนกอนใหญภายในปเดยวกนหลายครง ขอใหใชมนอยางรอบคอบ

อยาประมาท สงทนาเปนหวงคอครอบครวของคณทก�าลงประสบปญหา

อาจมปากเสยง หรอเกดความสญเสยขนขอจงเขมแขงและคดกอนท�าให

มากๆ จะชวยลดการกระทบกระทงรนแรงทเกดขนได

ราศตลย

ผทเกดระหวางวนท ๑๗ ตลาคม - ๑๕

พฤศจกายน ทนยงจมอย เฝาคอยดผล :

ความรกก�าลงแสดงผลทไมคอยดนก คณ

คอนขางหางเหนหรอไมมเวลาพดจา

หยอกลอ ตองอยคนละทไมคอยพบปะกน เปนสาเหตสวนหนงทท�าให

ความรกเกดปญหา สงทมารมเรากอนหนานจะคลายลง แตการเสยเงน

เปนกอนมอย โดยเฉพาะเรองทเกยวกบการลงทนใหม ผทคณตองดแล

เขา กจการภายในบานคอนขางสงบเรยบรอยมขาวดเกดขนใหไดชนใจ

หรอมเรองแปลกๆ ทนายนดเกดขน การงานโดดเดนรงเรองขน เพอน

จะชวยเหลอแกไขปญหาไดแมวากอนหนาเขาจะไมท�าหรอท�าไมไดกตาม

ราศพจก

ผทเกดระหวางวนท ๑๖ พฤศจกายน - ๑๕

ธนวาคม

หมกมนอบาย หนรายพอกพน : ความรก

ของสดชนแจมใสเปนพเศษ หนกนดเบาหนอย

กไมคอยมปากเสยงเหมอนกอนหนาน การเงนเรมดขนเปนล�าดบ การ

ลงทนก�าลงเกดดอกออกผลเสยบางดบางกยงด ระวงการหมกมนกบ

อบายมข การพนน สงผดกฎหมายทจะเขามาในรปของผลก�าไรหรอ

ลาภลอย จะสงผลกระทบกระเทอนไปถงทางบานหรอตองขาย จ�านอง

อสงหารมทรพยกนเลยทเดยว

ราศธน

ผทเกดระหวางวนท ๑๖ ธนวาคม - ๑๕

มกราคม ความรกมากมาย แตใครจะได

ทกสง : ความรกอมเอบสดใส ไดไปพบ

สงศกดสทธดวยกน ท�าสงแปลกๆ รวม

กนให เป นทน าประทบใจ มคนเข ามาสนใจมาก ระวงเ รอง

อสงหารมทรพยทตองเสยหาย หรอหลดลอยไปอยางนาเสยดาย ไมก

มกเหมอนไมม เขาไปใชประโยชนอะไรไมได อาจตองสญเสยเพอนหรอ

ผมพระคณแบบไปแลวไปลบ ระวงปญหาเรองงานจะเรมตนท�าใหคณ

ตองเดอดรอน เพอนฝงจะน�าความเดอดรอนมาใหจนเกดเปนเรองเปน

ราวขนมารนแรงพอสมควร

ราศมงกร

ผทเกดระหวางวนท ๑๖ มกราคม - ๑๒

กมภาพนธ ไมนอนเปลาเปลยว แถมเทยว

เพลดเพลน : ดวงความรกมาแรง ถาไมมแฟน

กจะไดแฟน แมแตถานไฟเกาทไมเจอกนนาน

ยงหวนกลบมาสรางเปลวไฟอก แถมอาจได

บตรธดาไวเชยชมอกตางหากหากวาปจจยการเกดพรอม คณจะได

สงหารมทรพย ไดเดนทางทองเทยวทงในและตางประเทศ ไดเพอนดท

จะชวยเหลอจนตองหางเหนกบครอบครวไประยะหนง คณจะสญเสย

เพอนหรอรถ สงของชนใหญดวยการถกขโมยหรอการใชค�าพดกระทบ

กระทงรนแรง แมกระทงการบาดเจบทเกดจากคมเขยวหรอของมคม

ราศกมภ

ผทเกดระหวางวนท ๑๓ กมภาพนธ - ๑๓

มนาคม ผใหญชกไมปลม แตอยาลมสงทม :

แฟนของคณก�าลงสนใจกจกรรมใหมของเขา

แถมการพดการจากไมคอยถกหกนนก โปรด

หลกเลยงการปะทะหรอทะเลาะกบผใหญ ผ

มอ�านาจ จะท�าใหไมมทพงพง การงานกคอนขางเครยด มการทะเลาะโบ

ยความผดมาใหหลายเรอง เรองในบานยงมการทะเลาะเบาะแวงใชก�าลง

หรอการผาตดเสยเลอดเสยเนอของพนองญาตมตร การเงนยงตองจายอย

เสมอ แตยงพอจะมเขาบาง ลกเดกเลกแดงยงเปนยาชก�าลงใจใหกบคณ ม

สงใดอยในมอกขอใหชนชมไปอยาไปชนชมของคนอนมนจะเกดความทกข

ราศมน

ผทเกดระหวางวนท ๑๔ มนาคม -

๑๒ เมษายน พสจนสจธรรม ท�าดวย

ตนเอง : ชวงเวลานเปนชวงเวลาพสจน

วาสงทคณน�ามาเปนแนวทางในการ

ด�าเนนชวตจะท�าไดดเพยงใด เพราะ

คนเรามทงขนทงลงทกราศ คณควรด�าเนนชวตอยางมศลธรรมเปนทตง

จงจะเกดความสข ความรกไมคอยดนกการทะเลาะหรอเลกรามโอกาสสง

แยกกนอยบางกจะเบาบางลง ไดทองเทยวเพลนเพลนสขใจพบสงสวยงาม

การพงพาตนเองในชวงนดทสดกวาฝากความหวงไวทผอน จะน�าความ

เสยหายมาให แมแตการท�างานกตองลงมอท�าอยางมสตทสด

ราศกรกฎ

ผทเกดระหวางวนท ๑๕ กรกฎาคม - ๑๖

สงหาคม ฟาเปด ประเสรฐสด : ตงแตเดอน

นถอเปนเดอนเรมตนแหงความส�าเรจของคณ

อยางแทจรง สงทเคยขาดแคลนเหนอยหนก

จะงอกเงยเกดผลใหชนใจขนมา มโอกาสได

เดนทางไปตางประเทศอกดวย หากทผานมาคณสงสมคณงามความด

สงนนจะออกดอกออกผลงดงามและไมใชแคเรองเดยว แตกตองสราง

ความดตอไปเพอเปนฐานใหกบชวตในวนขางหนา ฟาเปดส�าหรบคณแลว

สงทตองระวงคอเพอนฝงทเคยเกดปญหาคาราคาซง จะน�าผลของความ

เดอดรอนมาใหอยางมาก ปญหาทเคยคดวาหมดไปจะถกรอฟนและม

ผลทางกฎหมายใหเดอดรอน รวมทงระวงการปวดขอเขาและเทา

ราศสงห

ผทเกดระหวางวนท ๑๗ สงหาคม - ๑๖

กนยายน เสยเงนเพราะความใคร แตใช...

ในเรองงาน : ความรกท�าใหตองจายแพง

เลยทเดยว โปรดระวงเงนในกระเปากอน

ใหญจะหายไปเหมอนโดนปลนแถมยง

หายอก ปญหาจากเพอนจากสงหารมทรพยจะทเลาเบาบางลงไป เรอง

เสยงดวงถาหยดไดกควรหยดไวกอน เพราะจะไมคอยมลาภแตจะเสยเงน

เสยงดวงไปมากกวาได การงานก�าลงรงเรองเปนดาวเดนในเรองความ

บนเทง สงสวยงาม เสรมสวย งานทตองใชฝมอ จะเปนงานทคลองตว

ส�าหรบคณมากในชวงน

ราศกนย

ผทเกดระหวางวนท ๑๗ กนยายน - ๑๖

ตลาคม แฟนลาลบ แตกลบมโชค : คน

ทมคนรกจะเสยคนรกไปทงเลกราและไป

แลวไปลบหรอปวยเรอรง หาแฟนยาก ม

แลวกอยไมนาน การเงนจะกระเตองขน แบบทจายเปนกอนเปนก�าจะจาย

นอยลง คณจะเรมมลาภกอนใหญมาเปนระลอก สงทตองระวงคอปญหา

หลายอยางทมอยแลว จะปะทใหเดอดรอนไมไดหยดไดหยอน คณจะรสก

เหมอนทกสงทกอยางจะมารมเรา ปญหาทะเลาะเบาะแวง ปญหากบผท

ใชอ�านาจบาตรใหญ ไปจนถงนกเลงตหวหมาดาแมเจก จงระวงเรองนให

หนกเพราะถาแลกคณจะเดอดรอนและสญเสยไมจบไมสน ตงแตบดนขอ

จงมสต เขมแขง ตงมนในความดจะผอนหนกเปนเบาได

■■ 26

เคลด (ไม) ลบ : เงนทองไมเขาบาน มปญหาเงนทองขาดมอ ทำามาคาไมขน คนสมยโบราณมความเชอวาสาเหตมาจากการอยผดทผดทาง หรอมจดไมดภายในบานทคณ

อยอาศยนนเอง วธแกเคลด-แกกรรมทำาไดงายๆ โดยหาตำาแหนงทรพยของบานหรอหองทำางาน รานคา คอ ตำาแหนงทเปนเสนทแยงมมกบประต แลวตงชนทมมนน วาง

รปปน “ฮก ลก ซว” แมวกวก หรอตงกระถางตนวาสนา ตนวานกวนอม หรอจะตงแจกนดอกไมธรรมดากได แตตองดแลปดกวาดมมนใหสะอาดอยเสมอ สวนคนทไมม

ลาภลอย ซงมกเกดจากการทคณไมเคยทำาบญเกนจตทตงไว และเวลาบรจาคหรอทำาบญกมความเสยดายทรพย ทงๆ ทตนมเงนมากมายพอทจะทำาได เกดความตระหนไม

ใหทานดวยความเตมใจ หรอไมชวยเหลอผอนดวยความเตมใจ และยงอยากโลภไดเงนมากๆ โดยมชอบ วธแกเคลด-แกกรรม พยายามตงจตทำาบญกศลดวยความบรสทธ

ใจ และตงมนทจะชวยเหลอศาสนาโดยไมหวงสงตอบแทน หมนทำาบญใหญ ขอพรดานลาภลอยและใหฝงลกนมตรปละครง คำาอธษฐานขอพรจะทำาใหสมหวง

ศล ๕ เปนบอเกดของคณงาม ความด

หากทกยดมนในศล ๕ และนอมนำาไปปฏบตอยาง

จรงจง คนในสงคมนน ๆ จะมแตความสงบสข ไม

ทะเลาะเบาะแวงกน ซงจะสงผลใหประเทศมความ

มนคงเจรญกาวยหนาอยางยงยน ดวยเหตผล

เหลาน โครงการหมบานรกษาศล ๕ จงเกดขน

เพอพฒนาจตใจของประชาชนทกหมเหลาดำาเนน

ชวตอยในกรอบของศลธรรมอนดงาม

นายกฤษศญพงษ ศร อธบดกรมการศาสนา เปดเผยวา

“โครงการหมบานรกษาศล ๕ ชาวประชาเปนสข” ตามด�ารสมเดจ

พระมหารชมงคลาจารย ผ ปฏบตหนาทสมเดจพระสงฆราช

ตองการปลกจตส�านกของคนในชาตใหมารวมกนรกษาศล ๕ อน

เปนการเสรมสรางคณธรรม จรยธรรม สรางความสข ความสงบ

รมเยนแกตนเอง ครอบครว สงคม และประเทศชาต ทงยงเปนการ

สงเสรมใหพทธศาสนกชน และศาสนกชนอนๆ ไดรบการสงเสรม

ใหปฏบตตนตามหลกธรรมของศาสนา เหนคณคาของการรกษา

ศล ๕ และสามารถน�าไปปฏบตในชวตประจ�าวน กอใหเกด

ประโยชนตอตนเองและสงคม อนจะน�ามาสความปรองดอง

สมานฉนทของคนในชาต

“โครงการหมบานรกษาศล ๕ ชาวประชาเปนสข” เปน

หนงในโครงการทกรมการศาสนาไดรบมอบหมายจากคณะรกษา

ความสงบแหงชาต (คสช.) โดยพลเอกประยทธ จนทรโอชา

หวหนา คสช. และพลเรอเอกณรงค พพฒนาศย รองหวหนา คสช.

หวหนาฝายสงคมจตวทยา ทมงหวงน�ามตศาสนาและวฒนธรรม

สรางความสขและความเปนอยทดขนใหกบคนไทยโดยมพลโทสร

เชษฐ ชยวงศ รองหวหนาฝายสงคมจตวทยา เปนผประสานงาน

เพอสรางความปรองดองสมานฉนทของคนในชาตตามนโยบาย

เรงดวนของ คสช.

ทงน กรมการศาสนาไดด�าเนนการแบบบรณาการ รวม

กบคณะสงฆ และทกภาคสวนของสงคม ใหมสวนรวมในการขบ

เคลอนและรณรงคใหเกดการปฏบตอยางเปนรปธรรมในทก

หมบาน โดยมวดและหนวยอบรมประชาชนประจ�าต�าบล (อ.ป.ต.)

เปนแกนน�าหลกทส�าคญในหมบาน ทจะเชญชวนคนในชมชนใน

ทกกลมวย มารวมรกษาศล ๕ ซงเปนขอปฏบตขนพนฐานทส�าคญ

ของสงคมไทย เพอสรางเสรมความดและพฒนาตนเอง ครอบครว

และสงคม ใหเปนแบบอยางทดงามแกพทธศาสนกชนทวไป

“กรมการศาสนา” ไดจดท�าแนวทางการด�าเนนงานฯเผย

แพรไปยงทกภาคสวนของสงคม เปนคมอในการท�างาน ส�าหรบ

ส�านกงานวฒนธรรมจงหวด อ�าเภอ หมบาน (ผใหญบาน) และ

วด รวมทงหนวยงานทกภาคสวนทงภาครฐ เอกชน และประชาชน

ทอยในสวนกลางและพนท ภายใตการก�ากบดแลของปลด

กระทรวงตางๆ และผวาราชการจงหวด

‘หมบานรกษาศล ๕’ชาวประชาเปนสข

อธบดกรมการศาสนา กลาวดวยวา ปจจบนหนวยงาน

ทเกยวของไดสนองตอบในโครงการหมบานรกษาศล ๕ ชาว

ประชาเปนสขไดอยางเปนรปธรรม โดยม ๑๑ จงหวดตนแบบ

ไดแก จงหวดเลย แพร สระบร กาญจนบร ราชบร หนองคาย

บงกาฬ ยโสธร ชยนาท สมทรสงคราม และ ปทมธาน ซงจะเปน

จงหวดทด�าเนนการอยางเขมขน จะมหมบานรกษาศล ๕ เกน

กวา ๕๐% ในทกอ�าเภอของจงหวด โดยจงหวดเหลานจะเปนตน

แบบใหกบจงหวดอนๆ ทวประเทศ ซงไดรบความรวมมอจากพระ

สงฆาธการ ผน�าศาสนาตางๆ เปนอยางด

นายกฤษศญพงษ ศ ร ระบ ด วยว า จ งหว ด

พระนครศรอยธยาซงมความหลากหลายของวฒนธรรม แมจะไม

ไดเปนจงหวดตนแบบโครงการหมบานรกษาศล ๕ ปรากฏวาคณะ

สงฆ คณะกรรมการกลางอสลามประจ�าจงหวด สวนราชการ และ

ประชาชน ไดรวมแรงรวมใจด�าเนนกจกรรมโครงการหมบานรกษา

ศล ๕ อยางเปนรปธรรม โดยหมบานมสลมไดประสานกบคณะ

กรรมการกลางอสลามประจ�าจงหวด เพอใหหมบานอสลามน�า

หลกธรรมของศาสนาอสลามมาใชในชวตเปนประจ�าใหเปนรป

ธรรม ซงตามปกตแลวมสลมจะปฏบตในวถชวตปกตอยแลว โดย

เฉพาะชวงรอมาฎอนทผานมา ไดเนนท�าความดเพมขนดวย

กรมการศาสนาคาดหวงวาในอนาคตอนใกลน เราจะได

เหนหมบานรกษาศล ๕ ในทกพนท อนจะน�ามาซงการอยรวมกน

อยางเอออาทร สามคคปรองดอง สงบสขรมเยนและมความสข

ในทกพนทของไทย

■■■