Kính thưa quí bạn Hôm nay có ít thì giờ nên gởi tạm các bạn chút xíu thôi, cũng vẫn chuyện ngày thường:1. Thằng bán tơ mắc dịch2. Vài email góp ý của chư bằng hữu 3. Chuyện đạo PhậtHCD (4-May-2014)

Hình ảnh Mỹ Tho ngày xưa, rất nhiều, rất rõ, nhà nghề chụp:http://ndclnh-mytho-usa.org/Mytho%20ngay%20xua.htm

Trước hết là email góp ý của chị Nguyệt Chiêu(bắt đầu trích -- >) From: Chieu N. Nguyen [mailto:cnn.nxsbegin@gmail.com] Sent: Sunday, May 4, 2014 10:35 AMTo: Dang Huynh ChieuSubject: Re: [quanvenduong] Bai tho da mau duoc gan cho 3 tac gia, choc que

Thưa Anh Đăng,Xin phep Anh, tôi co chut y kiên vê nhân xet dươi đây cua Anh:

Thưa câu chót "And you calling me colored ??" chữ colored sai.Câu đúng là: "And you have the nerve to call me coloured?" chữ đúng là colouredNhưng ý của tôi trong cái email gởi quí bạn ở đây không phải là bài thơ nầy, mà là với "ý đồ" khác. Theo tôi nghi thi ca hai tư, colored hay coloured, đêu đung. Color vs. colourColor and colour are different spellings of the same word. Color is the preferred spelling in American English, and colour is preferred in all other main varieties of English. The distinction extends to all derivatives of the word. Colored, coloring, colorer, colorful, and discolor are the U.S. spellings, and coloured, colouring, colourer, colourful, and discolour are preferred outside the U.S.

Kinh,Nguyên Nguyêt-Chiêu (< -- hết trích)

HCD: Thưa chị hiều lầm ý tôi rồi, tác giả bài thơ viết là coloured, kẻ sao sửa là color, không đ1ungn như tác giả viết.Cũng tỉ như chuyện nầy:

Kính thưa chị, vấn đề nằm nơi đây, nơi Bùi Bảo trúc đã viết như trên, vấn đề là kẻ hậu sinh hổn láo, không phải vấn đề văn phạm hay chính tả.

From: Quang Nguyen [mailto:quanzdr2117@gmail.com] Sent: Friday, May 2, 2014 8:16 PMTo: Huỳnh Chiếu ĐẳngSubject: Windows 7, Windows 8: How to log on automatically

Kinh gởi anh Đăng,

Công trinh đong gop trong"Quán Ven Đường" thât tuyêt vời. Anh mà đong cửa quán thi bà con giân anh lắm đo. Khi tôi vào quán anh tôi thich mục computer và thich bài anh viêt vê Phât học. Tôi dùng chữ "Phât học" vi đạo Phât không phai là một tôn giáo. Tôi là Phât tử thuộc Tịnh Độ Tông. Khi đọc các bài cua anh tôi không giân anh chut nào mà còn cám ơn anh nhiêu. Vi nhờ vây, mấy năm nay hưu tri tôi đã học hỏi sâu vào Thiên Tông và không thấy mâu thuẫn nào giữa Tịnh Độ Tông và Thiên Tông ca. Thu thât vơi anh, là Phât tử nhưng tôi cũng dành thi giờ đọc và học Phuc Âm cua đạo Thiên Chua vi co nhiêu điêu hay và sâu sắc lắm. Không hiểu rõ thi hỏi, co bạn thân và linh mục vui vẻ giai thich thi co gi mắc cở đâu. Co dịp tôi sẽ gop y vê Phât học.

Riêng vê computer anh đã chỉ dẫn trong Quán Ven Đường thât nhiêu quá như khu rưng râm minh mông, it ai co thi giờ để chơi cho hêt. Tôi co sẵn các dia System Recovery, thường xuyên backup cho nên tha hồ

nghịch ngợm, thử tui bụi những gi anh viêt, rất vui. Cái nào rắc rối cứ nhào vô chơi, bị trục trặc thi co đồ nghê anh bày biêu co sẵn đo, xoa bàn làm lại co hê hấn gi đâu. Tôi thử Windows 7 và Windows 8 cua bạn tôi để khỏi điên vào user name và password để chạy khi mở máy. Tôi không tự nghi ra mà dựa vào pcsupport.about.com. Khi nào co thi giờ, anh coi lại xem co chỗ nào dỡ trong đo không? Tôi chưa thử cho computer chạy lại sau khi no sleeps. Đây chỉ là muốn học hỏi trong thời gian hưu tri, xin anh đưng post cho MTC vi co nhiêu cái trục trặc co thể co mà tôi chưa thấy. Vê Auto Remote thi cách đây 2 năm tôi thấy no nên tự ra tay uncheck liên chu không co tài liêu nào noi đên.

Cám ơn anh,Quang.HCD: Cám ơn anh Quang, Anh đã "vọc" computer nhiều như vậy thì khi có bằng hữu nào thắc mắc anh giúp họ phụ với tôi nghe. Mấy lúc sau nầy tôi không có nhiều thì giờ cho hardware và software.

Về đạo Phật thì tôi có duyên từ lúc nhỏ xíu, trong làng không có trường học, trẻ con như tôi được cha mẹ dạy chữ ABC... Nhưng cha mẹ còn bộn cày cấy, nên khi tôi tới tuổi đi học thì cho tôi đi học với một ông thầy ở trong Chùa cách nhà hơn nửa cây số, với tuổi tôi lúc đó thì đường đi học dài lắm. "Trường học" chỉ có một học sinh là tôi thôi, không có đứa trẻ nào khác.

Một lần, trời chiều đang học thì trời vần vũ tối sầm rồi một đám mưa lớn kéo tới. Đang ngồi học bổng nghe tiếng sấm nổ thật lớn. Người lớn chạy ra xem rồi trở vào nói với nhau: "Cây dương ở gò mã đá bị sét đánh tét đôi, chắc là con quỉ trên đó bị Trời đánh chết rồi". Câu nói nầy làm tôi xanh mặt, lòng hồi hợp. Con đường từ nhà tôi tới Chùa là đường đá đỏ rộng, có một ngôi khu mã đá xanh to gần ven đường. Trong khu nầy có cây dương cao lắm, mỗi lần đi ngang đó, dù là ban ngày, tôi cũng đi thật nhanh hay chạy vì sợ ma. Vừa học vừa lo, chút nữa tan học làm sao dám về...

Tan học mưa vẫn còn rả rích, trời âm u, tôi cởi cái áo ra quấn cái vở

vào trong, ôm trong mình sợ cái vở bị ướt. Ra khỏi cổng chùa là chạy một hơi về nhà. Khi gần khu mã đá tôi nhắm mắt lại chạy nhanh hơn. Nghe tiếng thụi thụi hình như có ai chạy rượt theo tôi, tim tôi đập loạn xạ. Nhắm mắt chạy hết ga, không biết sao tôi không lọt xuống ruộng lúa hai bên đường đá đỏ. Đoán chừng qua khỏi gò mã đá tôi mở mắt ra thì thấy xa xa có bóng người đi ngược lại, bụng mừng lắm, vì có người lớn đở sợ ma một chút. Khi chạy đến gần thì mới biết là ba tôi thấy trời mưa đi rướt tôi.

Kế đó khi biết đọc thì ngoài vài quyển vần tôi chỉ có cuốn sách để trên trang thời, chẳng biết thời cái gì. Trưa lấy xuống mở ra đọc thấy kể về một cõi có "chim nói pháp, cây có lá bằng vàng trái bằng ngọc, mặt đất lót vàng". Thưa đó là quyển kinh A Di Đà. Sau đó còn nhiều "duyên" khác. Vậy mà tôi chưa là một Phật tử mới lạ. Có người thấy tôi viết chơi về đạo Phật thì đoán tôi là "nhóm" Thiền Tông vì căn cứ vào bài: 2012-03-28_Nganh khoa hoc String theory va Phat giao.doc (> -- click để xem hay xem đoạn trích kèm theo dưới cùng email nầy)

Có nhóm thấy tôi nói đạo Phật không có chữ cầu xin cúng kiến trong nhiều bài viết qua email thì ghép tôi vào "nhóm" Nguyên Thủy (xưa kia gọi là Tiểu Thừa). Thưa tôi không nằm trong nhóm tôn giáo nào hết.

=======Và trích vài email của chư bằng hữu gởi các bạn cùng xe:From: Ngo Le <macphuongdinh@gmail.comDate: 2014-05-01 0:33 GMT-04:00Subject: Re: [quanvenduong] Bieu cac ban cell pnone va 1000 phhut goi moi thang mien phi, vai dieu tam su cua hcd.To: Dang Huynh Chieu <huy017@gmail.comCc: QuanVenDuong@googlegroups.com

Thưa anh Đăngtrich:"Email tôi gởi cho rất rất nhiều người, nhưng hình như số người đọc

nó ít lắm, và số người gởi email góp ý lại cho tôi như chị, thì hiếm như lá mùa thu. Có khi cả ngày nhận ba bốn trăm email chẳng thấy "bạn đọc" mà không đọc reply cái nào hết. Vì vậy nên nhiều khi tôi nản lòng thấy việc tôi làm xưa nay là đưa tin tức đời thường, mà tôi nghĩ rằng các bạn sơ ý không biết thì có hại cho bản thân, cho gia đình về tài chánh, nhất là hại cho sức khỏe, cho tuổi thọ và sự an vui. Mọi thứ tôi gởi ra xưa nay còn đó nhưng hình như vô ích, chắc có lúc đóng cửa quán để vui chơi tuổi già."    hêt trichTheo tui biêt, và ngay chinh ban thân tôi nhân thấy anh viêt mấy câu này hoàn toàn không chinh xác, Vi rằng không một ai không biêt trân qui những công trinh kho nhọc cua anh, Anh đã học hỏi, sưu tầm và truyên đạt những kiên thức thât phong phu, đa dạng cua minh cho những người không, hoặc chưa co cơ hội được biêt, được học ngay ca những điêu căn ban trong biển học mênh mông.Sỡ di người ta không replay thư anh, vi ai cũng nghi rằng anh rất bân, chỉ khi cần thiêt lắm, co một thắc mắc nào đo mơi làm phiên anh, vơi hàng trăm co thể hàng ngàn người đọc thư Anh, nêu ai cũng gửi lời cám ơn, đong gop y kiên này nọ, hỏi thêm cái này cái nọ, thi chắc Anh cũng "điên cái đầu"vi đọc mail tra lời.Tôi cũng đã nhiêu lần làm phiên Anh, Anh cũng tra lời đầy đu, nhưng thắc mắc, cần học thi rất nhiêu, nhưng ráng nhịn vi lịch sự không dám hỏi Anh đo thôi. Xin Anh đưng buồn mà tiêp tục "vác ngà voi" cho rất nhiêu người luôn chờ email Anh tưng ngày, nhưng không noi ra.Thân kinh chuc Anh luôn dồi dào sức khoẻ, và luôn cam nhân được những nụ cười lặng lẽ gửi đên Anh vơi lòng biêt ơn chân tinh.

mpd.

From: "Chieu N. Nguyen" <cnn.newbegin@gmail.comDate: May 2, 2014 at 1:20:48 PM PDTTo: Dang Huynh Chieu <huy017@gmail.com, Ngô Lê <macphuongdinh@gmail.comSubject: Fwd: [quanvenduong] Bieu cac ban cell pnone va 1000

phhut goi moi thang mien phi, vai dieu tam su cua hcd.Thưa Anh Đăng,Vưa đọc xong email nầy, tôi thấy vui quá! vi email vưa qua cua Anh làm tôi cam thấy "oan ức" lắm lắm đo! Đang suy nghi không biêt tôi co đu tự tin để ngồi xuống viêt vài hàng "cai lại" Anh không, thi may quá, đã co người viêt ra cam nghi cua tôi rồi. Tuy vây, tôi vẫn còn nhiêu, rất nhiêu chuyên để hỏi Anh, nhưng tôi cũng "ráng nhịn vi lịch sự không dám hỏi Anh đo thôi" :-)

Thưa Ông Ngô,Xin thành thât cám ơn Ông. Tôi tin là tiêng noi cua Ông là tiêng noi chung cua hầu hêt đọc gia cua HCĐ và Quán Ven Đường. Phan ứng cua Ông, vê những lời "than thở" cua Anh Đăng, đã được diên đạt thât chinh xác, rõ ràng. Tôi không ngạc nhiên, vi Ông là Mạc Phương Đinh. Rất may là trươc đo tôi đã không "mua riêu qua mắt thợ".

Kinh,Nguyên Nguyêt-Chiêu

On May 2, 2014, at 11:29 AM, Truong Duong <duongductruongfl@yahoo.com wrote: Anh Đăng thân, Tôi hoàn toàn đồng y vơi anh Mạc Phương Dinh vê điểm anh Dinh nêu ra. Kể tư khi mọi người nhân được email cua vê những chuyên bổ ich cho đời sống hàng ngày thi tôi cam kêt vơi anh một điêu là mọi người đang ở trong cơn nghiên. Họ nghiên những email cua anh, những email này mang đên những tin tức đu mọi thứ cho họ, vi vây ai cũng nghi là anh luc nào cũng bân nên không dám email làm phiên anh chứ không phai mọi người không để y tơi những điêu anh gửi đâu. Co những người bạn khi không tin một diêu gi, họ sẵn sàng chờ đợi để coi anh phân tich chuyên này hư thực ra sao rồi mơi tin! Mong anh được nhiêu sức khoẻ và niêm vui để tiêp tục phục vụ những người ghiên email cua anh, mà tôi cũng là một trong những con nghiên đo!

Thân mên, Duong D. Truong==========Và bài về đạo Phật đã làm tôi bị ghép vào "nhóm" Đại Thừa:

Ngành Khoa Học String Theory Và Phật Giáo Gặp NhauHuỳnh Chiếu Đẳng 28-Mar-2012

Kính thưa quí bạn,Nhân ngày Phật Đản gặp duyên may đọc được tin về nhà khoa học Brian Greene mượn lý thuyết dây (string theory) đưa ra viễn cảnh vạn pháp sinh ra do holograms chiếu từ thế giới 2 chiều, tôi viết mấy lời bàn cho vui cùng chư bằng hữu. Một ngành khoa học khá còn non trẻ và đạo Phật tình cờ gặp nhau thật là lý thú. Vì có nhiều từ ngữ cần hiểu chính xác, nếu có đọc xin quí bạn đọc chậm chậm, hiểu sai thì sẽ cho HCD tôi nói xàm. Bài nầy tuy lời rất ít nhưng nói lên nhiều thứ lắm, các bạn tinh ý sẽ thấy.

Tin AP (ngày 29-May-2010) nói rằng nhà khoa học về lý thuyết dây (string theorist) Brian Greene đưa ra bối cảnh chúng ta và thế giới chung quanh ta (nhà Phật gọi là vạn pháp) thật ra là hình chiếu holograms từ thế giới hai chiều. Hình chụp bản tin nằm dưới cùng. Thưa đây không phải là lời nói suông mà là chủ đề nghiên cứu của nhiều nhà khoa học về môn string theory. Tiếng Anh gọi họ là những nhà “string theorist”. Môn nầy dựa vào nền tảng toán học rất phức tạp mà người thường khó hiểu được. Bản tin có tựa đề là “What if we’re holograms?”, chuyện gì xãy ra nếu chúng ta là “ảo ảnh”. Bản tin làm tôi nhớ câu “vạn pháp do tâm sinh” của nhà Phật và chuyện sắc không của Bát Nhã Tâm Kinh.

Nhà khoa học Brian Greene nói mọi vật kể cả chúng ta là con người có thể là hình chiếu holograms, nếu “tắt đèn chiếu” đi thì mọi vật sẽ biến mất. Hình holograms là hình nổi, các bạn vào bảo tàng viện có khi gặp. Người hay vật hiện ngờ ngờ 3 chiều (3-D) trước mắt các bạn nhưng không có thật, sờ tay vào không đụng được vật đang nhìn thấy.

Nếu người ta tắt máy chiếu đi thì vật đang thấy biến mất. Hình holograms khác với các movie Imax 3-D mà đôi khi các bạn thấy chiếu trong rạp. Nhắc lại theo vật lý lý thuyết thì có không gian 1 chiều, có không gian 2 chiều, có không gian 3 chiều (chúng ta đang sống) có không gian 4 chiều, có không gian 5 chiều vân vân.

***

Với thiền sư thì như sau:

Bong truc quet sân trần chăng động, Vầng trăng xuyên biển nươc không xao. (Hoe An Quốc Ngữ)

Bóng cây trúc rọi xuống quét quét trên mặt đất, bụi chẳng bay lên như khi chúng ta cầm chổi quét. Theo thiền sư thì vạn vật vốn là không như bóng trúc quét trên sân.Nhưng với nhà khoa học Brian Greene thì tuy vạn vật là hình ảo holograms nhưng chúng ta chạm vào thấy có thật. Cái bàn, cái TV, cái computer nằm trước mắt chúng ta tuy là holograms nhưng chúng ta chạm vào và cảm thấy nó là thật. Tại sao? Thưa nhà khoa học Brian Greene đi xa hơn bảo rằng trí nhận biết, “cái tâm”, cái trí tuệ của chúng ta, của muôn loài cũng do holograms tạo ra (trí huệ của nhà Phật khác với trí tuệ nghe bà con). Và đó là lý do tại sao mọi vật với chúng ta là có thật 100%. Cái lý thú ở đây là lý thuyết của nhà khoa học Brian Greene lại đúng y bong cái câu vạn pháp do tâm sinh. Mọi vật đâu có thật (vì nó là holograms), nhưng sờ thấy, ngưởi thấy, nghe thấy... y như thật là tại cái tâm cũng do holograms tạo ra.

***

Nếu tới đây mà tôi dừng lại không nói chi nữa thì hay quá, nhưng ăn ở phải có thuỷ có chung nên đành nói tiếp.

Với Brian Greene tắt đèn chiếu thì mất hết, trở thành không hết trơn, không có chi cả, vạn pháp không còn chi cả, tất cả biến mất, trở thành không, hoàn toàn là không (chữ không ở đây không phải hư không đâu nghe). Nếu được như vậy thì hay biết mấy, đạo Phật cũng muốn

đi vào chỗ vô sanh mà. Nhưng... nhưng quí vị Phật tử, quí Sư quí Ni nhất định không chịu. Nhất định không chịu biến mất, nhất định phải còn cái gì đó. Thưa quí bạn, cái không chịu sinh không chịu tử được thiền sư Đông Độ gọi là “bản lai diện mục”, còn gọi là chân tâm, là Vô Vị chân nhân, là cái “sống mũi”, còn gọi là Phật tánh, còn gọi là tánh giác... là hòn ngọc quí mà các bạn thấy tượng Bồ Tát Địa Tạng cầm trên tay. Đó là cái khác nhau giữa lý thuyết dây (string theory) và Đông Độ thiền sư và một số Phật tử ngày nay.

Nghin thu anh là đã em rồi Và em trong muôn kiêp, em đã ngồi, em đã ngồi ở anh Nghin thu ta bù đắp không ngưng Tinh âm dương chan chứa xoay trong vùng tử sinh (Lời trong ban nhạc Nghin Thu, Phạm Duy)

Vì lẽ nầy nên nhiều vị Phật tử mong tu để được một cái gì thì sai quá cở (thợ mộc). Sai là sao? Thưa khi chúng ta đi ngoài đường tình cờ lượm được viên ngọc hay lượm được tờ giấy bạc $20 thì chúng ta mới bảo là được. Còn như viên ngọc đó hay tờ giấy bạc đó nằm sẳn trong túi, một ngày kia tình cờ chúng ta khám phá ra thì chúng ta đâu có bảo là được. Nó đã là của chúng ta từ ngàn xưa rồi đâu phải lượm được.

Tôi hỏi quí vị Phật tử lở đọc mấy hàng nầy trả lời thật bụng coi khi quí vị tu, quí vị có mong được một cái gì không. Tu mà cầu mong từ bên ngoài, theo đạo Phật là ngoại đạo (khoan, bà con chớ hiều lầm, chữ ngoại đạo trong nhà Phật không phải dùng gọi những tôn giáo khác, nếu nhà Phật mà dùng nó với nghĩa nầy thì quả là kỳ thị). Các bạn của tôi ơi, nếu có forward cái email nầy thì xin đừng có tô màu thêm nghe, tô màu sai chỗ đọc không hiểu đâu, ai đó đọc sẽ tưởng tôi là kẻ nói xàm.

Cũng vì lẽ đó nên quí vị thiền sư Đông Độ nói rằng tu để giác ngộ. Giác ngộ là sao? Là để tâm lắng xuống, để tịnh tâm. Khi tâm đủ tịnh rồi thì cái chân tâm hiện ra, tức là thấy được Phật tánh ngay của chính mình, thấy được bản lai diện mục, hay thấy được Vô Vị chân nhân. Phật tánh hay tánh giác nằm ngay trong chúng sinh từ ngàn xưa rồi nên không có chữ được nơi đây. Theo thiền sư thì mỗi chúng sinh đều

có Phật tánh, chỉ có cái tâm còn vọng động còn lăng xăng nên chúng sinh không nhìn thấy Phật tánh mà thôi.

***Các bạn nhớ lại coi Phật Thích Ca Mâu Ni có bao giờ nói chúng sinh tu để được cái gì không. Thưa không, ông Phật không nói tu để được cái gì cả.

Cho nên Bát Nhã Tâm Kinh có câu: Vô tri diêc vô đắc, di vô sở đắc cố.Bồ đê tát đõa y Bát nhã Ba la mât đa cố, tâm vô quái ngại, vô quái ngại cố, vô hữu khung bố, viên ly điên đao mộng tưởng, cứu cánh Niêt bàn.

Nghĩa là tu không để được cái gì cả.

Đi lạc đề rồi, Brian Greene nói tắt đèn chiếu vạn pháp biến mất. Ngược lại đa số Phật tử chưa ưng điều nầy. Mất hết uổng quá phải không? Đố quí bạn chử uổng nằm trong điều nào trong ba điều Sân Si và Tham? Nói thêm để vài bằng hữu “ngoại đạo” không lầm là chữ Phật tử không có nghĩa là con ông Phật, mà chữ Phật ở đây phiên âm chữ Trung Hoa, chữ Trung Hoa lại phiên âm từ chữ Phạn đọc là “Bút đa” (Buddha). Chữ Buddha có nghĩa là người giác ngộ (giác giả). Do vậy chữ Phật tử có nghĩa là con của người giác ngộ. Khổ quá chữ giác ngộ trong nhà Phật lại không có cái nghĩa trần tục mà chúng ta thường xài ngày nay. Nói sao cho vừa.

Đáng lý tôi viết dài hơn, nhưng có thể đề tài nhàm chán với nhiều vị nên tạm ngưng nơi đây. Sự hiểu biết của tôi về đạo Phật rất nông cạn, tôi không phải là một Phật tử, mà sự hiểu biết của tôi về lý thuyết dây lại còn quá ít nên chỉ gợi ý cho vui thôi, còn phần chi tiết dành lại cho những vị thiện tri thức. Huỳnh Chiếu Đẳng (31-May-2010).

***Khoan đã, để tôi hỏi bạn HCD một câu. Nhơ mơi đây bạn viêt vơ vẫn

vê những tấm anh hoa mạn đà la làm cho một số người ưng bụng và một số người không đồng y, sao hôm nay tôi thấy bàng bạc đâu đo cái tinh thần đùa cợt chọc ghẹo trong bài viêt vê khoa học và Phât giáo khá đung đắn nầy vây.

Thưa biết nói sao cho vừa. Nhớ hôm trước có bạn tức quá hỏi tôi nếu nói do thời tiết mà chụp thành hình có hoa mạn đà la thì tại sao chụp trong chánh điện, đâu có mưa gió, đâu có tuyết băng, mà cũng được nhiều tấm ảnh có hoa mạn đà la trong đó.

Mới nghe có lý quá phải không, nhưng câu trả lời dễ ợt đó là vạn pháp do tâm sinh. Vậy là sao, thưa cái “tâm” nằm ngay trong máy ảnh hư. Là sao. Thưa cái máy ảnh đó có cái tâm vọng động thì đi đến nơi đâu nó cũng thấy hình hoa mạn đà la hết. Là sao? Thưa tôi thí dụ rằng trên ống kính nó dính một số vết lem, vết bụi, vết trầy, thì chụp ban đêm, chụp chỗ tối ở bất cứ nơi đâu cũng đều thấy hoa mạn đà la hết. Từ “tâm” cái máy ảnh so với con tâm con người nhìn thấy hoa mạn đà la đâu xa phải không quí bạn.

-------------------------------- --------------------------------- Phụ lục:

Đây là định nghĩa sơ về string theory (tôi cóp của thiên hạ)

Ly thuyêt dây là một thuyêt hấp dẫn lượng tử, được xây dựng vơi mục đich thống nhất tất ca các hạt cơ ban cùng các lực cơ ban cua tự nhiên, ngay ca lực hấp dẫn. Các nhà vât ly ly thuyêt hiên đại đặt rất nhiêu hy vọng vào ly thuyêt này vi no co thể giai quyêt được những câu hỏi như tinh đối xứng cua tự nhiên, hiêu ứng lượng tử tại các lỗ đen (black hole), cũng như tại các điểm kỳ dị, sự tồn tại và phá vỡ siêu đối xứng... No đồng thời cũng mở ra những tia sáng mơi cho cơ học lượng tử, không gian và thời gian. Trong ly thuyêt dây, tất ca các lực và các hạt được miêu ta theo một lối hinh học phong nhã, như ươc mơ cua Einstein vê viêc thiêt lâp vạn vât tư khung hinh học cua không-thời gian.