ninguna vergüenza

7/25/2019 Ninguna Vergenza

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Ontheredbox

Ninguna Vergenza

Una Gua Para los Evangelistas que

Predican la Cruz


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Copyright

Todos los derechos reservados. Ninguna parte de esta publicacin debe ser reproducida, alma-

cenada en algn sistema de recuperacin de datos o transmitida en cualquier forma o mediante

cualquier medio elctrico, mecnico, fotocopia, grabacin u otros medios,sin el previo permiso

escrito del autor.

i

Ninguna Vergenza: Una gua para los evangelistas que predican la cruz

Copyright 2011 por Paul M. Collins

Traducido por:

Raquel Caas Fernandez

Publicado por:

ONTHEREDBOX

Puerta del Sol 4, 5ta Planta

28012 Madrid

www.ontheredbox.com
http://www.ontheredbox.com/http://www.ontheredbox.com/http://www.ontheredbox.com/


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Indice

Prefacio iii

Credo del predicador iv

Expiacin 6

Sustitucin 8

Propiciacin

11

Justificacin 14

Redencin 18

Regeneracin 21

Santificacin 24

Reconciliacin 27

ii
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Prefacio

Leer Ninguna Vergenza te sorprender si

tienes las expectativas adecuadas.

Ninguna Vergenza es un interesante

resumen de las doctrinas de las expiacin:

sustitucin. propiciacin. justificacin,

redencin, regeneracin, santificacin y

reconciliacin. Despus de leer Ninguna

Vergenza, podrs:

1- Entender las bases bblicas y la esencia

teolgica de cada doctrina;

2- Aumentar tu conocimiento sobre la

teologa de la expiacin para ensear y

predicar en le futuro. Esta interpretacin

de la expiacin es la meloda bsica,

mientras que los trabajos de otros

telogos y eruditos aaden maravillosas

armonas. Con el t iempo podrs

profundizar, ampliar y enriquecer estasdoctrinas sobre la cruz.

Ninguna Vergenza se ha escrito

especficamente para los evangelistas de

todo e le mundo asoc iados con

Ontheredbox en Madrid, Espaa. Con tan

slo una caja roja sobre la que subirse, los

evangelistas de Ontheredbox predican en

las abarrotadas calles de ciudades de todo

el mundo. Jacob Bock, un querido amigo,

visionario y lder del evangelismo al aire

libre Ontheredbox, titul este libro en

honor a aquellos que predican la cruz sin

vergenza al estilo de Romanos 1:16.

E objetivo de este libro es proporcionar

algo de teologa para calibrar el

contenido de los mensajes evangelsticoscon el propsito de que stos se acerquen

ms a la teologa de la expiacin. La

pasin de Jacob es entrenar evangelistas

al aire libre para predicar mensajes

evangelsticos claros centrados en la cruz.

De ah el subttulo: Una Gua para

Evangelisticas que Predican la Cruz.

Ninguna Vergenza combina la visin de

Jacob Bock de una evangelismo al aire

libre slido y mi pasin por la teologa y la

escritura. Soy un telogo aceptable, no un

iii


5/31

erudito, y soy un escritor presentable, no

un ganador del Pulitzer. Estoy intentando

conseguir una formacin oficial en la

Universidad Trinity Bible, en el seminario

Denver y en la Escuela Trinity Evangelical

Divinity. el lector objetivo seguramente no

tendr una formacin tan amplia, as que

esto no es algo tcnico ni demasiado

intelectual. Ni siquiera se usan abreviaturas

comunes de libros como Mateo (Mt), y los

temas van de uno en uno en porciones

pequeas y fciles de digerir.

Gracias a Bob DuBois, que interrumpi el

progreso de la ciencia, y a Brad y Kim

Elness, que pusieron en espera el

comercio mundial, para ayudar con la

edicin.

Una vez dicho esto, slo tenemos que

prepararnos para hacer teologa, la cual

comienza con oracin. Piensa en ella como

un beso y no leas demasiado deprisa. Un

beso lento es mejor que uno rpido.

Paul M. Collins

iv


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Credo del predicador

Nuestro Credo

Somos la voz de Dios en las calles. Llevamos un mensaje de advertencia y de

perdn. An as, Se burlan de nosotros, nos gritan y niegan con la cabeza.

Agitan los brazos con violencia. Pero continuaremos suplicando por ellos porque

eso es lo que hizo Dios por nosotros. Seremos persistentes y pacientes. No

callaremos. Si nos matan, otros se levantarn en nuestro lugar.

Escucharn nuestro mensaje pero se alejarn. Nos miran con repugnancia y

enfado. No quieren tomar parte en la confrontacin con la verdad. No! dicen,

Es todo mentira!. Nos dan la espalda y huyen lejos de su nica esperanza, Se

alejan de su nica salvacin. No quieren beber de la Fuente de Agua Viva Ni

comer del Pan de Vida. Si les tiras un salvavidas, nadarn hacia otro lado. No

queremos saber nada!, dicen.

Agarran del brazo a sus hijos, que escuchan nuestro mensaje con atencin, y se

los llevan a la fuerza. Huid, hijos mos. Corred! Tapaos los odos, no sea que

oigis las splicas de un Dios de amor, dejis vuestros caminos y os volvis a l.

Dicen: Nadie nos dir lo que tenemos que hacer. No tendremos a ningn

seor sobre nosotros. Yo y mi casa iremos al infierno!.

Pero el predicador al aire libre no desfallece. Su voz se escucha en las esquinas y

en las plazas. En medio de los mercados anunciar el maravilloso mensaje de

que Si te arrepientes de tu pecado, Dios apartar su ira de ti.

v

Por

Jacob Bock

Somos la voz

de Dios en las

calles


7/31

Si acudes a Dios con humildad y confianza, l te perdonar y te

dar vida eterna. Los perdidos sabrn que Jess muri para que

pudiramos tener vida y que l sana nuestra enfermedad de

pecado.

Oirn que el Hijo de Dios: Bebi de la copa de ira de Dios para que

no la bebamos nosotros; Recibi el juicio de Dios para que no lo

recibiramos nosotros; Vio el infierno y la muerte para que no los

visemos nosotros; Fue golpeado para que no tuviramos que serlo

nosotros.

Nuestra voz declarar que el Cordero de Dios: Recibi la ira de Dios

para que nosotros pudiramos recibir su misericordia Fue herido

por nuestras transgresiones y molido por nuestros pecados Azotado

para que pudiramos ser sanados.

Oirn acerca de un Dios que ama al mundo y que no quiere que

perezcan. No desfalleceremos ni nos avergonzaremos, no importa si

nos escucha una persona o mil. Tenemos un mensaje del Rey.

Somos embajadores del cielo y no perderemos el tiempo con las

cosas de este mundo. Tenemos una responsabilidad solemne de

llevar, vivir y proclamar este mensaje. La lluvia y el fro no nos

disuadirn.

La falta de apoyo no nos detendr El desaliento no nos frenar

Nuestra carne no nos gobernar Dios cuenta con nosotros.

Somos predicadores al aire libre.

vi


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Expiacin

CONTEMPLAD AL CORDERO

Expiacinsignifica cubrir o

reconciliar.

En ltima instancia, es el largamente esperado

sacrificio de Jess en la cruz lo que cumple la

promesa del supremo sacrificio, que se llev elpecado y reconcili a la humanidad con Dios.

La doctrina de la expiacin comienza en Gnesis. La

palabra hebrea se suele traducir por cubrir, as

que presta atencin a las palabras e imgenes

relacionadas como desnudez, delantales y

ropas y ven con nosotros a Gnesis 2:25, un

resumen de la vida perfecta en un mundo sin

pecado: Y estaban ambos desnudos, Adn y su

mujer, y no se avergonzaban.(1)Pero despus de

la tentacin, el pecado y la cada, Fueron abiertos

los ojos de ambos, y conocieron que estaban

desnudos.(2)

La prominencia de la teologa de la expiacin se

acenta por lo rpido que se extiende la doctrina

en tan slo unos versculos. Y Jehov Dios hizo al

hombre y a su mujer tnicas de pieles, y los

visti.(3) Presta atencin a esto: las tnicas

estaban hechas de pieles. Hubo que sacrificar un

animal despus de que conocieron que estaban

desnudos; entonces cosieron hojas de higuera, y

se hicieron delantales. Imagnate, hojas de

higuera! El esfuerzo humano por cubrir la desnudez

y la vergenza siempre es inadecuado. Algo tuvoque morir para proporcionar a la pareja del jardn

algo con lo que cubrirse. Se tuvo que derramar

sangre.

En vista de cmo se desarrolla la historia de la

expiacin en la Biblia, es probable que el animal

sacrificado fuese un cordero, un inocente cordero. Y

no creas que Dios sacrific el cordero discretamente

sin que nadie lo viese para proteger as a Adn y a

Eva de los horribles detalles. No, no, no. Tenan que

ver las consecuencias de su pecado. El precio de su

pecado y el precio de la expiacin estaban ante

ellos: La paga del pecado esmuerte.(4)Adn y

Eva vieron las consecuencias del pecado por

primera vez: el aflorar de la sangre, el fluir y el

derramamiento, y eso no era todo lo que les

esperaba.

Esta temprana referencia a la desnudez y a la

expiacin mediante la muerte es ms que un indicio

7


9/31

de que Dios ya planeaba un modo de

reconciliacin. Dios Lanz un cordn de grana de

esperanza (Gnesis 3:7, vase 3:15) como una

flecha a travs del abismo del pecado que nos

separa de nuestro creador. Es el cordn de grana

que se entrelaza con el cordel que se entrelaza con

la cuerda que se entrelaza con el alambre que se

entrelaza con la cadena que tira del enorme cable

de redencin de la Biblia y lo ata a la cruz. Lo

mantiene todo unido. El derramamiento de sangre

de Gnesis 3 es una ventana proftica a la obra

expiatoria de Jesucristo an por llegar. He aqu el

Cordero de Dios, que quita el pecado del

mundo.(5)Sin la teologa de la expiacin la Biblia

es como una cuerda de arena.

Este cable tiene siete dobleces, siete doctrinas que

lo mantienen todo unido.

Los siete dobleces de la expiacin son:

sustitucin,propiciacin, justificacin, redencin,

regeneracin, santificacin y reconciliacin.

El elemento comn de las siete doctrinas es la

sustitucin porque todo lo que hizo Jess en su

vida, su muerte y su resurreccin lo hizo en nuestro

lugar. Como propiciacin, Jess nos protege de la

ira de Dios. Lajustificacinslo por fe y solamente

en Cristo (mtete esto en la cabeza!) es la base de

toda la doctrina de la expiacin. Si no entiendes

esto correctamente, todo lo dems ser

completamente intil! La redencintrata de nuestra

esclavitud al pecado y de lo que cost liberarnos.

La regeneracin es nuestra resurreccin de la

muerte espiritual y la imparticin de la naturaleza

divina. La santificacin destruye el poder del

pecado y restaura la imagen santa de Dios en

nosotros. La doctrina de la reconciliacin trata del

fin de la enemistad que nos separa y hace que

volvamos a Dios. Una teologa completa de la cruz

requiere las siete doctrinas.

La expiacin es el corazn y la esencia de la

teologa cristiana, as que estas siete doctrinas sonesenciales para el evangelismo. Por esta razn

animamos a los evangelistas a no salirse de estas

doctrinas a la hora de predicar. No hay necesidad.

Si un mensaje es adecuado para el evangelismo,

siempre estar ligado a una de estas siete doctrinas.

Considera esta pregunta como una prueba de

validez para un mensaje evangelstico: Est ligadoa una de las siete doctrinas de la expiacin? Si la

respuesta es s, se puede usar como mensaje

evangelstico. (Ten cuidado con usar solamente una

o dos de estas siete doctrinas siempre que

prediques).

A continuacin expondremos una visin ms

profunda de los siete dobleces de la expiacin.

1 Gnesis 3:7

2 Gnesis 3:21

3 Gnesis 3:7

4 Romanos 6:23

5 Juan 1:9

8


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Sustitucin

INTERCAMBIO DE LUGARES

Sustitucin: ocupar el lugar de otros

o hacer lo que no pueden hacer por s

mismos.

Explcale la expiacin sustitutiva de Jesucristo a unnio de seis aos. Cmo lo haras? Deja de leer y

pinsalo. Algunos telogos y expertos cristianos

en educacin dicen que no se puede. Dicen que es

demasiado abstracto, que las ideas estn ms all

de la habilidad mental de un nio tan pequeo. Sin

embargo, conocemos a otras personas que creen

que s se puede hacer. De acuerdo, algunosaspectos de la expiacin no se pueden entender a

los seis aos. Hay partes que siguen siendo

confusas incluso para gente de sesenta y seis.

Comencemos con algo que aprecia la gente de

todas las edades: una buena historia.

Comoslo todo, dijo Felipe. Juan y Sara saban

que la orden era irrevocable por la mirada de su

padre y su tono de voz. No haba discusin. No

haba escapatoria. Juan y Sara miraron las acelgas

fras, pastosas y de color verde vmito que tenan

en el plato y despus se miraron el uno al otro. Eran

asquerosas. (Mucho ms para ser la cena de Noche

Buena). Los dos sintieron lo mismo: no viviran para

contarlo. Algo se cay y se rompi en la cocina. La

ta Ester grit en medio de la frentica conmocin.

Algo increble ocurri durante aquellos diez

segundos de caos: las acelgas de Juandesaparecieron. l se pregunt dnde habran ido a

parar sus acelgas y mir a Sara. Ella estaba

masticando, tena los ojos cerrados y las lgrimas le

caan por las mejillas. Sara le haba salvado: se

haba comido sus acelgas. Juan se sinti aturdido.

Justo entonces, Felipe se gir, mir con orgullo a

sus obedientes hijos y sonri.

Lo que nos aporta esta pequea historia es el

elemento de la sustitucin, lo que Sara hizo en lugar

de Juan. Para atar cabos, teolgicamente halando,

al nivel de un nio de seis aos, diramos que Jess

se comi nuestras acelgas. Demasiado

simplificado? No para los nios, que se estn

formando una teologa con cosas como Cristo me

ama bien lo s, su palabra me hace ver. Las

palabras como sustitucin, justificacin y

propiciacin no significan nada para Juan, pero s

sabe lo que es que alguien se coma tus acelgas. El

recuerdo de su hermana mayor masticando y

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llorando siempre ser un poderoso smbolo de

sustitucin para l. Desde luego, hay mucha

distancia entre las acelgas y la cruz, pero es un

comienzo en la direccin correcta. Con el tiempo se

podrn ir aadiendo ideas hasta dejar claro que

Jess ocup el lugar de Juan en el Calvario.

Ahora veamos el concepto de la sustitucin desde

el punto de vista de un adulto. Cncer. O lo que es

peor: un nio con cncer. Qu amante padre no

ocupara gustoso el lugar de su hijo enfermo y

morira por l? Los padres ansan y oran conlgrimas de angustia: Dios, dmelo a m. Si

pudiera sentir su dolor, su sufrimiento y su miedo.

Dmelo a m!. Intercambiar completamente el

lugar con otro es algo que solamente Dios puede

hacer. En eso consiste la encarnacin. Y aquel

Verbo fue hecho carne [] se humill a s mismo,

hacindose obediente hasta la muerte, y muertede cruz.(6)

Ahora que entendemos la naturaleza sustitutiva de

lo que Jess hizo por nosotros en la cruz, Isaas 53

cobra vida y quebranta nuestros corazones de una

forma nueva.

Ciertamentellev l nuestrasenfermedades, y

sufri nuestrosdolores; herido fue por nuestras

rebeliones, molido por nuestrospecados; el

castigode nuestra paz fue sobre l,Jehov carg

en lel pecado de todos nosotros. Con todo eso,

Jehov quiso quebrantarlo, sujetndole a

padecimiento. Derram su vida hasta la muerte,

habiendo l llevado el pecadode muchos, y orado

por los transgresores.

El que alguien asuma el dolor y el sufrimiento de

otra persona voluntariamente es una ilustracin viva

de la sustitucin.7 Es el elemento clave que une la

historia de Juan y la de los padres que sufren. Jess

ocup nuestro lugar e hizo por nosotros lo que no

podamos hacer por nosotros mismos. Lo digamos

como lo digamos, que Jess se comi nuestras

acelgas, o que se convirti en nuestro sustituto y

tom la cruz del sufrimiento y la muerte por

nosotros, ese acto de sacrificio desinteresado capta

la esencia de la sustitucin.(7)

Fjate en lo a menudo que los escritores de novelas

o guiones cinematogrficos que han perdurado en

el tiempo utilizan el tema del sacrificio. Ellos saben

intuitivamente que eso conecta universalmente con

el corazn humano. Lo utilizan porque saben que el

tema de la sustitucin siempre funciona. Mientras

sigamos siendo humanos (creados a la imagen de

Dios) esas historias continuarn vendiendo. Nos

llegan hondo porque se hacen eco en nuestras

almas de la historia an ms maravillosa de la

expiacin de Dios mediante Jesucristo. Al continuar

con nuestro estudio de la expiacin, te dars cuenta

de que el elemento de la sustitucin es un distintivo

caracterstico de todos los dems aspectos de la

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expiacin. Jess hizo el bien que no podemos

hacer por nosotros mismos, y recibi el mal que

nosotros no queremos.

6 Juan 1:14 y Filipenses 2:6-87 Los telogos se refieren al sacrificio de Jess comovicario. Es una gran palabra que significa Algo realiza-do o sufrido por otra persona en sustitucin por otra opara beneficio o provecho de otra.

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Propiciacin

M A L A S N O T I C I A S B U E N A S

NOTICIAS

Propiciacin: Jess se convirti en el

objetivo de la ira de Dios en la cruz

para satisfacer la justicia de Dios y

que su ira se apartara de nosotros.

Los mensajes de Ontheredbox (OTBR) son simples

presentaciones del evangelio que consisten en

malas noticias seguidas de buenas noticias. El

apstol Pablo comienza as el libro de Romanos. El

captulo 1 trae malas noticias: los gentiles estncondenados. Porque la ira de Dios se revela

desde el cielo contra toda impiedad e injusticia

de los hombres que detienen con injusticia la

verdad.(8) El captulo dos sigue trayendo malas

noticias: los judos tambin estn condenados. El

captulo tres dice que todo el mundo est

condenado. Pero ahora vienen las buenas noticias:Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado

la justicia de Dios.(9)Primero, el apstol describe

las malas noticias y despus explica las buenas. Las

malas noticias constituyen el fundamento para las

buenas.

MALAS NOTICIAS

La ira de Dios es real, as que es lo que menos nos

gusta predicar. La gente no quiere or hablar sobre

ello, pero la verdad es que Dios es juez justo, y

Dios est airado contra el impo todos los das.

(10) Cuanto mejor entiende la gente las malas

noticias, ms receptiva est ante las buenas. Esto se

corresponde con lo que muestra el evangelismo del

Nuevo Testamento y da como resultado menos

conversiones falsas.

Segn la Biblia existen dos tipos de ira: la Ira

Instantnea y la Ira Lenta. La Ira Instantnea es el

castigo inmediato por nuestro pecado y nuestradesobediencia; la Ira Lenta es el castigo que se

extiende en el tiempo. Algunos ejemplos de Ira

Instantnea son los diez juicios contra faran, la

muerte de Uza ante el arca y la muerte de Ananas y

Safira. Como ejemplos de Ira Lenta tenemos el

fracaso de la agricultura de Jud, la inflacin

econmica y las enfermedades causadas por elpecado sexual.(11)

Hay abundantes ejemplos de Ira Instantnea e Ira

Lenta operando al mismo tiempo. Lo vemos desde

el principio. Las consecuencias de la Ira Instantnea

por la desobediencia de Adn y Eva fueron la culpa,

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la vergenza, la desnudez, la enemistad, la

separacin de Dios y la expulsin del Edn.

Despus vivieron con la Ira Lenta durante mucho

tiempo, es decir, con el doloroso progreso de las

consecuencias del pecado (una breve lista): trabajo,

dolor, angustia, la muerte de un hijo, sufrimiento, la

vejez y la muerte. La Ira Lenta tiene lugar cada da

en los efectos a largo plazo de la inmoralidad y el

vicio.

Somos unos necios al pensar que los pecados que

no saltan a la vista como la amargura, el rencor, elincumplimiento de los mandamientos de Dios u

ocultar la verdad no tendrn consecuencias. Dios

pospone el juicio misericordiosamente(12)mientras

ofrece gracia, pero su ira se va acumulando como el

agua detrs de un dique. Es slo cuestin de

tiempo. Porque Dios traer toda obra a juicio,

juntamente con toda cosa encubierta, sea buenao sea mala.(13) Por cada mandamiento que

incumplimos, tarde o temprano, habr una

consecuencia. El pecado sin consecuencias es como

la luz sin energa, el fuego sin calor, o la lluvia sin

agua. Es ms, cada mandamiento que incumplimos

trae consigo una pena establecida: la paga del

pecado es muerte.(14) La justicia de Dios esinflexible.

Implicaciones: (1)ese Dios que es todo amor es un

mito, (2) la ira de Dios se revela diariamente en

forma de Ira Instantnea e Ira Lenta, (3) cada uno de

nosotros comparecer personalmente ante esta

justa antorcha encendida para dar cuentas y pagar

por cada mandamiento incumplido. Todas stas son

malas noticias, realmente malas. Cuando finalmente

las malas noticias calan, la gente se siente ms

abierta a las buenas.

BUENAS NOTICIAS

Las buenas noticias son que Jess recibi el castigo

por tu desobediencia y tu pecado cuando muri en

la cruz. La doctrina de la propiciacin dice que

Jess se hizo a s mismo el objeto de la ira de Dios.

Eso es lo que la Biblia quiere decir: Y l es la

propiciacin por nuestros pecados; y no

solamente por los nuestros, sino tambin por los

de todo el mundo.(15) La palabra propiciacin

significa literalmente apartar la ira. La ira de Dios

ha sido alejada de nosotros y redirigida hacia Jess.

l se llev todo el impacto de la ira de Dios en la

cruz para satisfacer su justicia.

La muerte de Jess en la cruz muestra el precio real

del pecado. Incumplir los mandamientos de Dios te

costar la muerte. La justicia de Dios lo requiere.

Pero no te olvides del amor. Qu otra cosa podra

haber sido la razn divina? El amor por ti fue lo que

motiv a Jess a coger la ira de Dios de tu plato y

asumirla l mismo. Recuerda, el Dios que requiere

que te sirvan justicia por tus pecados (la muerte) al

mismo tiempo te ama tanto que pag el precio l

mismo. l nos am a nosotros, y envi a su Hijo

en propiciacin [un sacrificio para alejar la ira de

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Dios] por nuestros pecados.(16)El amor de Dios

se encuentra con la justicia divina en la cruz. En eso

consiste la propiciacin (nuestra nueva palabra

favorita).

CONCLUSIN

La propiciacin muestra el amor de Dios. Jess vio

el tren venir hacia nosotros y asumi la ira de Dios

por nuestro pecado. l intercept la ira de Dios

dirigida hacia nosotros. Algunas explicaciones sobre

la propiciacin hacen demasiado hincapi en la ira,

pero es ms exacto teolgicamente enfatizar el

amor de Dios. Observemos de nuevo en 1 de Juan

que l nos am a nosotros, y envi a su Hijo en

propiciacin por nuestros pecados. Proclamamos

la furia de la ira de Dios y despus declaramos que

es un Dios de amor que prefiere bendecir a castigar.

La sustitucin es comn a todas las doctrinas de la

expiacin, incluyendo la propiciacin. Donald Grey

Barnhouse habla de un granjero que vio fuego en

su campo de trigo avanzando hacia sus graneros.

Para salvarlos, encendi un cortafuego que

interceptara las llamas. Los graneros se salvaron.

Despus, el granjero sali a caminar entre las

cenizas an calientes y all descubri el cuerpo

muerto de una de sus gallinas, que haba quedado

atrapado entre las llamas. Gir el cuerpo

chamuscado y de debajo salieron tres pequeos

pollitos. Se sacrific a s misma para cubrir y salvar a

sus pequeos. As fue la obra de Cristo en la cruz,

un lugar donde el amor de Dios se ocup de la

justicia de Dios; un lugar donde la misericordia de

Dios contest la ira de Dios

8 Romanos 1:189 Romanos 3:29

10 Salmo 7:1111 xodo, captulos: 7-12; 2 Samuel 6:6; Hechos 5:1-11;Hageo 1:5-6; Romanos 1:2712 Romanos 3:2513 Deuteronomio 4:24; Eclesiasts 12:14; Hebreos 4:13,12:2914 Romanos 6:23; 1 Corintios 15:5615 1 Juan 2:2 16 1 Juan 4:10

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Justificacin

UNA CARTA ABIERTA PARA LOSEVANGELISTAS

La justificacin es la respuesta de

Dios a la fe genuina por medio de la

cual simultneamente l perdona

nuestro pecado, declara que nuestro

estado legal es perfecto y sinpecado y nos da crdito por la vida

recta que vivi Jess.

Querido ganador de almas,

Mientras continuamos con la expiacin, nos

detendremos ante la montaa ms grande de la

teologa y de la historia de la iglesia: la justificacin.

Es la divisoria continental, la lnea divisoria de aguas

de la teologa de la expiacin. Y es un campo de

batalla. A lo largo de toda la historia, las multitudes

han discutido, peleado y muerto aqu. En serio! Las

batallas se lucharon con plumas y papel y con

espadas y lanzas. La justificacin por fe es el campo

de batalla donde se han torturado, crucificado o

quemado mrtires en una estaca. Ese lugar todava

chorrea sangre. No podemos evitar preguntarnos si

te resulta familiar este suelo sagrado y si sers parte

de la batalla que contina en estos momentos, en el

siglo veintiuno. Es realmente importante. Cuando te

subas a la plataforma para predicar la justificacin

slo por fe, habrs entrado en una zona de guerra.

El apstol Pablo dijo:Pues aunque andamos en la

carne, no militamos segn la carne porque las

armas de nuestra milicia no son carnales, sino

poderosas en Dios para la destruccin defortalezas, derribando argumentos y toda altivez

que se levanta contra el conocimiento de Dios, y

llevando cautivo todo pensamiento a la

obediencia a Cristo.(17)

Las imgenes de guerra no son exageradas. Satans

guarda a sus hijos celosamente y har todo lo que

est en su mano para protegerlos de ti. Te enfrentas

al programa de adoctrinamiento mental ms

duradero, que ensea que la justicia de Dios es una

balanza. Los buenos pensamientos y las buenas

obras se ponen en uno de los platillos; los malos

pensamientos y las malas obras, en el otro. Si las

buenas sobrepasan a las malas el Da del Juicio, la

persona se salvar. Eso es un completo error, pero

Satans ha tatuado la idea de la balanza en el

cerebro del mundo. As que, si dices que la Biblia

ensea que la justificacin es slo por fe y

solamente en Cristo, te opondrs a casi seis billones

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de personas. Hars bien en agarrarte fuerte a la

verdad.

Justificacin y rectitud son trminos aceptados

que se utilizan en la Biblia y que denotan un estadode perfecta inocencia ante Dios. Honestamente,

palabras como perfecto, santo y justo nos

confunden porque en el fondo sabemos que

ninguno de nosotros est a la altura. La Biblia dice:

No hay justo, ni aun uno; No hay quien

entienda. No hay quien busque a Dios. Todos se

desviaron, a una se hicieron intiles. No hayquien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno.(18)

No hay nada ms difcil de tragar. Nada hiere tanto

el orgullo como decir: No hay quien haga lo

bueno, no hay ni siquiera uno.En el momento en

que empieces a tirar por tierra la salvacin por

obras, los demonios del infierno harn todo lo

posible para reforzar la mentira de que es posible

salvarse si lo bueno pesa ms que lo malo. Tu

trabajo es desmantelar esa mentira. Ves a lo que te

enfrentas? El poder del Espritu Santo debe

acompaar tu mensaje. Sin la ayuda divina nunca

vern a Dios levantado en alto. El terror nunca les

sobrecoger: Ay de m! [] han visto mis ojos

al Rey, Jehov de los ejrcitos.(19) El Da del

Juicio ser demasiado tarde. Debes trabajar duro

par mostrar el modelo perfecto de la rectitud de

Dios. Para aquellos espiritualmente ciegos 20,

suficientemente bueno es la medida perfecta por la

que somos justificados. Este mito parece haberse

forjado en la mente de todos. Vivimos en un mundo

cado, as que nada parece perfecto. Como ganador

de almas debes trabajar en oracin y reflexin para

encontrar ejemplos de perfeccin y refutar la

mentira de que suficientemente bueno se acerca

bastante. Suficientemente bueno en realidad no da

la talla frente a la medida de Dios. As que,

encuentra ejemplos de las experiencias de la vida y

de la naturaleza misma para ilustrar y ampliar la

verdad bblica de que la nica medida por la que

podemos ser justificados es la RECTITUD

PERFECTA Y ABSOLUTA.

Podemos encontrar un buen ejemplo en la biologa.

Dios ejecuta su justicia como un sistema

inmunolgico sano que tiene tolerancia cero a las

dainas bacterias. Cuando se identifica un agente

extrao, se le trata igual que al pecado, y un

ejrcito de leucocitos lo busca, lo ataca y lodestruye. La obliteracin es absoluta y completa, ya

que si sobreviviese tan slo una bacteria, sta

generara un milln de clulas hijas en tan slo ocho

horas. Para restaurarse y conseguir un estado sano

(recto) el sistema inmunolgico debe matar al cien

por cien de los microbios invasores, una tarea

comparable a matar a todos los mosquitos decualquier ciudad. (21) Utiliza ejemplos como ste

para mostrar a tu audiencia la naturaleza vrica del

pecado y el modelo santo de justicia que les

confronta.

16


18/31

Debes ser un implacable pjaro carpintero que

martillea una y otra vez en la verdad del modelo de

rectitud de Dios. De este nfasis deducimos que si

el modelo de Dios es tan perfecto, nadie puede ser

salvo sin la gracia. El precio de la entrada al cielo es

mayor de lo que nadie puede permitirse, y nadie es

justificado por obedecer la ley.(22)Nadie puede ser

lo suficientemente bueno. No hay un suelo mejor

para plantar las semillas de gracia! Cuando sientas

que ese momento ha llegado, proclama la verdad

de Dios de que la justificacin acredita tu vida (que

no est a la altura) con la vida recta de Jess.

Suplcales que renuncien a la mentira de que Dios

ayuda a aquellos que se ayudan a s mismos y

lbrate de la hoja de higuera que indica que Dios

acepta a aquellos que son suficientemente buenos.

Haz hincapi una y otra vez en la verdad de que

Dios slo salva a aquellos que NO PUEDEN salvarse

a s mismos y SABEN que no pueden salvarse.

Ahora pasemos a la teologa pura. Ya hemos

estudiado las bases: la condicin humana no tiene

esperanza y nadie est a la altura. Por otro lado,

Jess fue completa y absolutamente obediente a

las leyes de Dios. Vivi toda su vida sin incumplir ni

un slo mandamiento. Hizo todo lo que nosotrosdeberamos haber hecho (pero no hicimos) y lo hizo

desde su niez.(23)Es ms, Jess pag la pena por

nuestro pecado en la cruz. Subraya esta oracin:

(1)alguien deba vivir una vida perfecta en nuestro

lugar y (2) alguien tena que pagar el castigo por

nuestro pecado. Jess hizo ambas cosas por

nosotros. La cuestin es cmo conseguimos crdito

por la vida recta que l vivi y por su muerte

expiatoria. Cmo se hace el cambio? Con fe!

La fe sella el trato. Todo el mundo es justificado del

mismo modo que Abraham: l crey en la palabra

de Dios. Para ser ms especficos, era imposible

que Abraham y Sara tuviesen hijos porque eran

demasiado viejos. Pero Dios dijo que el hijo de la

promesa saldra de sus propios cuerpos marchitos.

Abraham no fue justificado al tener un hijo, sinoporque crey la palabra de Dios. Y [Abram] crey

a Jehov, y le fue contado por justicia.(24)

Abraham podra haber sido el primero en decir Si

Dios lo ha dicho, me lo creo, y punto!.

La justificacin por fe no podra ser ms fcil. Jess

compar la salvacin por nuestra fe en l con la

serpiente de bronce que Moiss levant en el

desierto porque los hijos de Israel tambin se

salvaron por fe. Como Moiss levant la

serpiente en el desierto. . .. Cuando la gente

sufra bajo el juicio del pecado, lo nico que tenan

que hacer era mirar a la serpiente y se salvaban.

Slo MIRAR. Qu cuesta eso? Qu puede ser ms

fcil que levantar la vista y mirar la promesa de

Dios? . . . as es necesario que el Hijo del

Hombre sea levantado.(25) MIRA a Jess,

nuestra nica esperanza. Mira a aqul que hizo todo

lo que t no pudiste hacer por ti mismo. El

evangelio nos llama a dejar de mirar en nuestro

17


19/31

interior, dejar de mirar nuestras buenas obras y

dejar de mirar a la gente que hay a nuestro

alrededor. A los conductores profesionales se les

ensea a prestar atencin a los movimientos de

cabeza de los conductores que hay a su alrededor

porque la gente gira en la direccin en la que mira.

Tu predicacin redirige la Mirada de la gente a la

verdad suprema de la justificacin por fe en Cristo y

dice: Mira, mira y s salvo!.

Predicar la ley tiene ese efecto. La ley revela un

modelo de justificacin tan inalcanzable que slo unloco (o alguien engaado) mirara a la salvacin por

las obras de la ley. Si quieres que alguien camine

recto, pon una araa peluda a su izquierda. Del

mismo modo, usars la ley como una amenaza para

apartarlos del peligro de la condenacin y mirar a la

cruz.(26)Advierte a tus oyentes de que, cuando se

vuelven sper santos para ganarse el favor deDios con buenas obras, lo nico que hacen es avivar

las llamas del infierno. Slo cuando la gente se

enfrente a la realidad del modelo de justicia de Dios

y a la ira venidera, abandonar su hipocresa.

Ensales que el sistema de justificacin basado en

las obras arder en llamas. Nuestra nica esperanza

de justificacin es slo por fe y solamente en Cristo.Predica la gracia. se es el desafo.

Ahora ves la esencia de la justificacin por medio

de la fe y las mentiras y el orgullo que se oponen a

ti. Desde luego, batallars en otras reas, pero tu

conocimiento en sta te preparar para las otras

confrontaciones. Que tu mano est firme en la

espada de doble filo de la verdad y que Dios te

conceda xito al pelear la buena batalla.

Nuestros mejores deseos, Ministerio OTBR

17 2 Corintios 10:3-518 Romanos 3:10-1219 Isaas 6:520 2 Corintios 4:421 Paul Brand y Philip Yancey, A Su Imagen (In His Image), Grand Rapids: Zondervan. 1984. Page 8622 Glatas 2:1623 Lucas 2:41-52; 1 Pedro 2:2224 Gnesis 15:4, 625 Juan 3:14, vase Nmeros 21:8-9

26 Hechos 13:39; Romanos 2:12, 3:19-20, 5:20; Glatas3:24

18


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Redencin

UNA DEUDA DE AMOR

L a r e d e n c i n e s n u e s t r a

emancipacin del pecado, un cambio

de propiedad para que podamos

servir a nuestro nuevo amo que pag

nuestro rescate con su propia sangre.

Vendida!.

La esclava mir a su nuevo amo mientras bajaba de

la plataforma de subastas. Era imposible saber qu

tipo de amo sera por su aspecto. Slo se

preguntaba si la violara aquella noche y cules

seran sus tareas diarias. As que la esclava se sinti

aturdida cuando su nuevo amo la abraz

dulcemente y le dijo: Que Dios te bendiga,

querida. Eres una mujer libre. Hoy te libero. Le

puso la carta de emancipacin en la mano. Ella se

qued sin habla.

Esta historia verdica representa la teologa de laredencin. Las palabras redencin, redimido,

rescate y esclavitud son parte de la familia de

palabras asociadas a la doctrina de la redencin. La

redencin remite a nuestra esclavitud al pecado en

Gnesis 3 pero el desarrollo completo se produce

en el rescate de Israel de su esclavitud en Egipto.

Por tanto, dirs a los hijos de Israel: Yo soy

JEHOV; y yo os sacar de debajo de las tareas

pesadas de Egipto, y os librar de su

servidumbre, y os redimir con brazo extendido,

y con juicios grandes.(27)

El pueblo de Dios estaba formado por esclavos

redimidos fuera de Egipto para dedicarse a servirle

a l. As el xodo se convierte en un modelo para

nuestra relacin de siervos con Dios. Fuimos

esclavizados por el pecado pero Jess pag el

precio para liberarnos.

Despus de que la esclava (historia inicial) fuese

liberada, pregunt con lgrimas de alegra:

Significa esto que puedo ir donde quiera y hacer

lo que quiera?.

S, dijo el hombre con una sonrisa. Puedes ir

donde quieras y hacer lo que quieras.

La esclava le cogi de la mano y le dijo: Entonces

quiero ir contigo.

19


21/31

Bblicamente, eso es lo que significa ser redimido.

Hemos sido comprados y liberados, pero no

estamos sin amo. Si se entiende adecuadamente, la

redencin es un cambio de propiedad y servimos a

nuestro nuevo amo en amor. Dios siempre nos pidi

obediencia por amor. Los Diez Mandamientos se

introdujeron recordndonos su amor. Dios cuenta

sus actos de redencin y de misericordia: Yo soy

Jehov tu Dios, que te saqu de la tierra de

Egipto, de casa de servidumbre.(28) Primero

vino el amor; despus, los Diez Mandamientos. La

obra de Jess en la cruz es la luz ms brillante de la

redencin de Dios impulsada por el amor:Porque

de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a

su Hijo unignito.(29) Es la sangre de Jess

aflorando, fluyendo y derramndose lo que nos

hace libres.

En quien tenemos redencin por su sangre, elperdn de pecados segn las riquezas de su

gracia.(30)

Dios derram su sangre para redimirnos, as que la

nica cosa lgica que podemos hacer con nuestra

libertad es tomar de la mano al que nos liber e ir

con l. Lo que animaba a los discpulos, apstoles y

escritores del Nuevo Testamento era esa eterna

deuda de amor. Las epstolas del Nuevo

Testamento suelen comenzar con afirmaciones

como Pablo, siervo de Cristo, Simn Pedro,

siervo o Santiago, siervo de Dios.La idea de

que somos libres para hacer lo que nos parezca es

una aplicacin flagrantemente errnea de la

teologa de la redencin. El apstol Pablo dice:

Por todos muri, para que los que viven, ya no

vivan para s, sino para aquel que muri y

resucit por ellos.(31)Para que [] ya no vivan

para s, significa que nuestra vida ya no nos

pertenece. Una vida eglatra y egosta en nombre

de la libertad es un insulto a todos los aspectos de

la expiacin.

Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo

tambin en Cristo Jess, el cual, siendo en formade Dios, no estim el ser igual a Dios como cosa

a que aferrarse, sino que se despoj a s mismo,

tomando forma de siervo, hecho semejante a los

hombres; y estando en la condicin de hombre,

se humill a s mismo, hacindose obediente

hasta la muerte, y muerte de cruz.(32)

Conclusin

La redencin es la doctrina de la expiacin menos

compleja. Sin embargo, tiene un importante

desafo: salvar la distancia ms lejana del universo,

los cuarenta y cinco centmetros entre la cabeza y el

corazn. La distancia entre las creencias y los

hechos miden el espacio que hay en nuestras vidas

a travs del cual Satans entra y sale. La obediencia

a Dios, Hgase tu voluntad(33), cierra esa

puerta.

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22/31

Queda un futuro componente de la redencin por

cumplirse. Jess dijo que a sus siervos les

esperaran tiempos difciles, pero que ante las

seales de su venida, podremos [Levantar

nuestra] cabeza, porque [nuestra] redencin est

cerca.(34) Un da, los redimidos heredarn un

mundo perfectamente restaurado sin pecado, como

antes de la cada. La creacin gime por ello tanto

como nosotros.(35) Que todos nosotros seamos

hallados trabajando cuando l vuelva, salvando y

cuidando almas. Que todos oigan las palabras de

bendicin: Bien, buen siervo y fiel.36

27 xodo 6:6, vase. 7:828 xodo 20:229 Juan 3:1630 Efesios 1:731 2 Corintios 5:1532 Filipenses 2:5-833 Mateo 26:4234 Lucas 21:28, vase Efesios 4:3035 Romanos 8:22-23

36 Mateo 25:21 36

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Regeneracin

UNA SORPRESA PODEROSA

La regeneracin es la infusin de la

naturaleza divina de Dios que trae

una nueva vida espiritual confirmada

por un fruto genuino.(37)

Teresa Garca se ha gastado una fortuna en libros y

es una biblioteca andante. Curiosamente, nunca

ley la Biblia hasta que alguien coment que estaba

criticando abiertamente un libro que no haba ledo

nunca. Avergonzada, Teresa comenz a leer la

Biblia. Vaya!, pens, es interesante. Le haca sentir

incmoda pero tambin era persuasiva, as que

sigui leyendo. Teresa hablaba de pena y llevaba

una vida muy mala pero le daba igual lo que

pensasen los dems hasta que hubiera ledo ese

libro. Ah es cuando comenzaron a pasar cosas

extraas. Sinti nuevas olas de culpabilidad; se

sinti avergonzada por cosas que haba hecho

cientos de veces sin una pizca de remordimiento.

Cuando hablaba mal, pensaba: eso suena fatal! y

se tapaba la boca. Las preguntas comenzaron a

irritarla como astillas en el cerebro. Por qu estas

cosas me molestan de repente? Por qu se me

meten estas nuevas ideas en la cabeza y de dnde

vienen? Por qu me despierto de noche pensando

en estas cosas? Ella saba que tena algo que ver

con la Biblia. Me estaba volviendo loca, dice

ahora. No saba lo que me estaba pasando.

Cmo me poda pasar todo aquello por la Biblia?

Si era TAN SLO UN LIBRO!.

A la vieja Teresa la dominaban instintos animales

como el de supervivencia, el consumismo y el

placer. Pero despus se encontr con la palabra viva

y un nuevo poder comenz a actuar en ella.

Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y

ms cortante que toda espada de dos filos; y

penetra hasta partir el alma y el espritu, las

coyunturas y los tutanos, y discierne los

pensamientos y las intenciones del corazn.(38)

Dios le dio a Teresa una nueva vida espiritual, lo

que los telogos llaman regeneracin. Estaba

siendo levantada de entre los muertos y ni siquiera

lo saba. La experiencia la confunda, pero al igual

que al salir de la tumba, vio la luz por primera vez.

De repente estaba despierta y todo era nuevo. De

modo que si alguno est en Cristo, nueva

criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu

todas son hechas nuevas.(39)

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24/31

La regeneracin es la infusin de una nueva vida

espiritual. El cambio es tan radical que Jess se

refiri a l como un nuevo nacimiento. Le dijo a

Nicodemo: El que no naciere de nuevo, no

puede ver el reino de Dios.(40)

La Biblia nos describe como muertos pero hechos

vivos; caminbamos en la oscuridad cuando la luz

comenz a brillar; vivamos como animales por los

dictados de la carne hasta que Dios nos resucit y

nos dio una nueva naturaleza espiritual.(41) La

regeneracin es un cambio completo, tanto pordentro como por fuera.

En el interior, cambian los apetitos. Una criatura

nueva tiene nuevos deseos: un nuevo amor y temor

de Dios; un nuevo deseo de obedecer y agradar a

Dios; nueva hambre de verdad y conocimiento de la

Biblia; un nuevo apetito por las cosas inmateriales

como la SABIDURA, que alimenta la mente y ayuda

a tomar las decisiones de la vida; nuevos hbitos

del corazn; una manera nueva de entender la vida;

un nuevo deseo de comunin con otros discpulos

de Jess; un nuevo sistema nervioso espiritual que

siente culpa y dolor por la desobediencia y

discierne la gua del Espritu Santo; un nuevo deseo

de alabar y adorar; un nuevo corazn de compasin

por los pobres y los oprimidos; una nueva carga por

los perdidos, que no tienen a Cristo. Esta lista no

est completa, pero da una idea de cmo la

regeneracin influye en todos los aspectos de tu

vida.

Por fuera, el cambio no es menor. La regeneracin

genuina causar el paso de una preocupacin

general por nosotros mismos a una vida que ama a

los dems y se centra en lo de afuera. Un carcter

resucitado florece y da fruto. Las cosas viejas

mueren y las nuevas ocupan su lugar. Jess dijo que

la verdadera naturaleza de un rbol se ve por su

fruto. As, todo buen rbol da buenos frutos,

pero el rbol malo da frutos malos. No puede e

buen rbol dar malos frutos, ni el rbol malo dar

frutos buenos. Todo rbol que no da buen fruto,

es cortado y echado en el fuego. As que, por

sus frutos los conoceris.(42)

Jonathan Edwards, (43) compara a los falsos

conversos con estatuas. Pueden tener la imagen de

alguien real y parecerse muchsimo a la cosa real,

incluso de un modo hermoso. Sin embargo, no

tienen el principio de vida en ellos. La ausencia delbuen fruto lo prueba de forma decisiva. La prueba

de la regeneracin genuina es (1) los frutos del

espritu: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad,

bondad, fe, mansedumbre y templanza, (2)

obediencia a los mandamientos de Dios, y (3) buen

fruto (obras).(44)

Conclusin

La regeneracin tiene un poder increble. Cuando

pensamos en poder, imaginamos cosas que matan y

destruyen en masa o tecnologa que hace cosas

alucinantes. Pero, qu poder atmico puede

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cambiar un corazn humano? Qu fuerza de la

naturaleza puede limpiar una conciencia manchada

de pecado? Qu poder tienen la ciencia y la

tecnologa para convencer a alguien de su culpa

por haber incumplido los mandamientos de Dios?

Ninguna. As que, la regeneracin representa un

poder impresionante que est ms all del alcance

y de la imaginacin humanas. La regeneracin es el

regalo misericordioso de Dios de poder para los

nios, que los rescata de tener una existencia

carente de vida. La regeneracin a una edad

temprana no garantiza una vida fcil y libre de

dolor, pero s ayuda a evitar muchos lamentos y

vidas malgastadas. Teresa es otro ejemplo del

poder de Dios. Ella nos recuerda que Dios

transforma la vida a cualquier edad. Dios le dio a

Teresa el poder de liberarse de la fuerza gravitatoria

de su pasado. Ella no se escap, la rescataron.

Teresa es una nueva creacin con un nuevo futuro,

un nuevo futuro en la tierra y en el cielo. Ahora,

cuando Dios mira a Teresa Garca, ve una bella

mujer que tiene los rasgos de su familia. Tiene una

nueva naturaleza espiritual, un nuevo corazn, una

nueva mente y el poder divino de vivir una vida que

agrada a Dios.

37 Efesios 2:1-10, esp. v.5; 1 Corintios 5:1738 Hebreos 4:1239 2 Corintios 5:1740 Juan 3:341 Efesios 2:1, 5:8-14; Glatas 5:16; Romanos 8:1-942 Mateo 7:17-2043 Normalmente se hace referencia a Jonathan Edwardscomo el telogo ms destacado de Estados Unidos detodos los tiempos.

44 Glatas 5:22-23; Juan 14:15; Santiago 2:18

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Santificacin

SANTIDAD DE CARNE Y HUESO

La santificacin tuvo lugar en el

instante en que Dios (1) nos apart en

l a c o n v e r s i n c u a n d o ( 2 )

comenzamos el largo proceso de

dedicarnos en carne y hueso a ser

santos hasta que (3) nuestrasantificacin se haga completa

cuando Cristo vuelva.

Los recin convertidos quieren saber por qu

siguen luchando si la regeneracin tiene tanto

alcance; pero la regeneracin marca tan slo elcomienzo de nuestra nueva vida. La lucha y el

superar las pruebas que siguen a la conversin se

llaman santificacin y se produce de forma

progresiva. Dios no nos salv y nos apart slo para

marcharse y olvidarse. El que comenz en

vosotros la buena obra [fuisteis santificados], la

perfeccionar [estis siendo santificados] hasta elda de Jesucristo [seris santificados por

completo].(45) Ten clara la diferencia entre

regeneracin y santificacin. La regeneracin es el

alcance ms amplio de la obra de Dios en nosotros;

la santificacin es cuando sta penetra en lo ms

profundo de nuestro ser. La regeneracin es

extensiva; la santificacin, intensiva.

S claro, sera estupendo si todas tus luchas y

tentaciones se alejaran cuando te conviertes, pero

eres t el que se ha salvado, no nuestro mundo

cado. Es ms, la disposicin de Satans hacia ti no

se suaviz tras tu desercin hacia la luz. Tu decisin

de recorrer un nuevo camino no pasar sin

respuesta. La Biblia representa ese desafo y la obra

en curso de Dios en ti como un viaje. ste es el viaje

ms importante de tu vida, as que cntrate en el

plan y en el propsito de Dios: la santidad.

Los trminos santidad y santificacin son casi

sinnimos, definidos por la propia naturaleza santa

de Dios: l es nico y est separado. La nocin

bblica de pureza surge en realidad de la idea

bsica de separacin. En un buffet de ensaladas,

por ejemplo, si cada recipiente con alio tiene su

propio cazo, todos los sabores se mantienen puros.

Del mismo modo, nos conservamos puros cuando

nos mantenemos separados como instrumentos

totalmente dedicados a Dios. Pero en una casa

grande, no solamente hay utensilios de oro y de

plata, sino tambin de madera y de barro; y unos

son para usos honrosos, y otros para usos viles.

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27/31

As que, si alguno se limpia de estas cosas, ser

instrumento para honra, santificado, til al Seor,

y dispuesto para toda buena obra.(46)

La santidad de Dios era intocable hasta que Cristovino como nio y habit entre nosotros.(47) Los

ngeles, sin pecado, se cubrieron los ojos y los pies

porque Dios es Santo, Santo, Santo. Con slo un

vistazo, el profeta Isaas llor: Ay de m! que soy

muerto.(48) El velo de separacin del Santo de

los santos tena una advertencia muy clara:

Peligro! No entrar. Entonces Jess hizo que lapoderosa y temible santidad de Dios fuese

accesible. Y aquel Verbo fue hecho carne []lo

que hemos visto con nuestros ojos. Jess invit a

Toms: Pon aqu tu dedo, y mira mis manos; y

acerca tu mano, y mtela en mi costado.(49)

Jess hizo la santidad de Dios literalmente de carne

y hueso, del mismo modo que tu santificacin lahizo de carne y hueso. Sorprendente, verdad?

(Buf! No te olvides de respirar). Somos llamados a

recorrer el camino de la vida del mismo modo en

que lo hizo Jess.(50)

La santificacin tiene dos partes que tendrs que

abrazar: (1) eres santo y (2) te vuelves santo. Con la

mano derecha, afrrate a la verdad de que fuiste

santificado (separado por Dios) en el instante en

que fuiste salvo. Con la mano izquierda, afrrate a

la verdad de que Dios tambin te inscribi en el

curso de santidad que dura toda una vida. Es como

la ropa nueva que te dan cuando eres pequeo; es

un regalo que slo te dan una vez y algo con lo que

creces.

Para que el proceso de santificacin tenga lugar,

hacen falta dos cosas: Dios y t. Es una sociedad.Primero, hablemos sobre tu parte. Filipenses 2:12

dice: [Buscad] vuestra salvacin con temor y

temblor. No eres salvo por obras, pero s eres

santificado por ellas. Por ejemplo, tienes la

ecuacin (26+84)+(10+29) y tienes que buscar el

resultado lgico = 149. Del mismo modo, la

santidad es el resultado lgico para lo que Dioscomenz cuando te salv. Son las matemticas de

Dios, y tu parte es buscar el resultado. Segundo,

Dios obra. Filipenses 2:13 aade: Dios es el que

en vosotros produce as el querer como el hacer,

por su buena voluntad. El versculo 12 dice que

t eres el que trabaja; el 13 dice que el que trabaja

es Dios, as que trabajamos en una sociedad conDios (adivina quin hace la parte ms dura). El viaje

de la santificacin es un trabajo de cooperacin con

Dios para hacerte santo, la obra que comenz en ti,

en tu conversin.

Conclusin

Dios ordena: Sed santos, porque yo soy santo.

(51)Es un objetivo majestuoso. Si caminamos como

Jess camin, lo natural es que, en nuestro viaje,

nos enfrentemos a los mismos desafos que le

confrontaron a l. De hecho, los nuevos desafos

confirman nuestra nueva vida en Cristo, ya que slo

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los peces vivos nadan corriente arriba, as que ten

paz en cuanto a las pruebas y a las dificultades.

Dios, adems de darse a s mismo, nos ha dado

todo lo necesario para llegar a la meta. Nos ha

dado la Biblia, la oracin, el Espritu Santo, los

dones espirituales y una familia maravillosa con la

que viajar.

El camino de la santidad nos lleva a casa. se es el

tercer aspecto (ampliando as la definicin) de la

santificacin. En la gloria somos santificados por

completo; no ms luchas, no ms desear y no tener.Llegamos a conseguir todo aquello por lo que

hemos trabajado: ser como Jess.(52) Nuestra

misin durante el camino es ganar a tantas

personas como podamos para que se unan a

nosotros en el viaje. Nosotros fuimos salvos por

alguien y otros sern salvos por nosotros. No hace

mucho ramos nosotros los que andbamos comoganado en el camino ancho directos al matadero, y

sta ser la nica vez en toda la eternidad que

podamos ganar y salvar a otros durante el camino.

Gracias al Dios todopoderoso, fuimos separados.

45 Filipenses 1:6 (Los corchetes se han aadido para re-saltar los tres aspectos de la santificacin)46 1 Timoteo 2:20-21

47 J. G. Gammie and R. Otto, Holiness, (Santidad) Le-land Ryken, James C. Wilhouit, Tremper Longman III,eds., in Dictionary of Biblical Imagery (Downers Grove:Illinois Intervarsity Press, 1998), p.p. 389-390.48 Isaas 6:5; Juan 1:14; 1 Juan 1:149 Juan 20:2750 1 Pedro 1:1651 1 Juan 2:652 Hebreos 12:23; Apocalipsis 21:27; Filipenses 3:21

27


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Reconciliacin

CONSTRUYENDO UN PUENTE

La reconciliacin es el principal

objetivo de la obra expiatoria de Dios

a travs de Jesucristo, que quita el

pecado y el odio que nos separa y

construye un puente para que nuestra

relacin contine durante toda la

eternidad.

Advertencia:este libro est envenenado. En serio.

Se ha aplicado sulfato de dimetilo sobre la tapa y tu

piel absorbe el veneno mientras lo lees. Morirs

dentro de unos das. Por supuesto, es mentira, perosi te hiciramos creer que la mentira es verdad,

tiraras el libro, lo quemaras o se lo daras a un

enemigo. As es como trabajan las mentiras. Una

vez plantadas en la mente, se ponen manos a la

obra y causan la separacin de algo o aaden una

atraccin perversa hacia otra cosa. Controla la

mente y controlars a la persona.

La mente de un nio es delicada y tierna.

Desafortunadamente, los padres separados pueden

hacer cosas terribles con ella. Ambos padres, o uno

de ellos, pueden jugar con la mente del nio para

ganrselo. Tristemente, pueden incluso no querer al

nio; el objetivo principal es causar dolor a la otra

parte. Hace que se te revuelva el estmago, pero

eso no es lo peor. A un nivel csmico, Satans est

en guerra contra Dios.(53)l es mucho peor que un

progenitor que hierve de celos, y trabaja para

separar a la gente del Dios que realmente les ama.El diablo llena las mentes de basura que mancha la

imagen y la reputacin de Dios.(54)Jess dijo que

el diablo es un mentiroso: Cuando habla mentira,

de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de

mentira.(55)

La separacin entre Dios y la humanidad se produjo

cuando Satans lanz una mentira enorme a la

mente de Eva: No moriris; sino que sabe Dios

que el da que comis de l, sern abiertos

vuestros ojos, y seris como Dios, (un Dios que

de verdad te ama, no te ocultara nada). Eva comi

del fruto prohibido y Adn fue el siguiente en la fila.

La desobediencia cort la cuerda que nos una a la

vida y se produjo la muerte por la separacin. As

que piensa en el pecado como lo opuesto a la

santidad. Fundamentalmente, la santidad es el

hecho de que Dios est separado; el resultado del

pecado es nuestra separacin de Dios. La muerte la

hace eterna. El que Dios est separado es la vida y

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la bendicin de la que fluyen todas las bendiciones.

Nuestra separacin de Dios significa la muerte, al

igual que el fro es la separacin del calor o la

oscuridad es la separacin de la luz. La

reconciliacin cubre ese vaco.

El retrato ms famoso de la reconciliacin es la

pintura de Miguel ngel de Dios estirando el brazo

para tocar el dedo de Adn. Es la doctrina

expresada por el arte. La Biblia lo expresa as:

Porque s i s i endo enemigos , fu imos

reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo,mucho ms, estando reconciliados, seremos

salvos por su vida. Y no slo esto, sino que

tambin nos gloriamos en Dios por el Seor

nuestro Jesucristo, por quien hemos recibido

ahora la reconciliacin.(56)

La gracia de Dios es impresionante. Pinsalo. El

odio, la enemistad y la hostilidad describen la

actitud de la humanidad hacia Dios. El amor, la

misericordia y la gracia describen la actitud de Dios

hacia nosotros. No es santo? No es grande y

bueno? No es totalmente diferente a nosotros?

Mientras nosotros nos llenamos de odio, nos

rebelamos y escupimos en el nombre de Dios, l

trabajaba pacientemente para construir el puente

para que llegsemos a salvo a casa. Pero ahora en

Cristo Jess, vosotros que en otro tiempo

estabais lejos, habis sido hechos cercanos por la

sangre de Cristo.(57) En la cruz, Jess fue como

el doctor que recibe mordiscos, cortes y

desgarrones mientras intenta restaurar dulcemente

los huesos rotos del animal y curarle las heridas

abiertas. Adoramos a Dios, que responde a nuestro

odio con tanto amor.

Pero Satans cuenta otra historia (contar historias

es el nico poder creativo que tiene!). Dice que

Dios no te quiere, que Dios no existe o cualquier

otra basura. Como evangelista, t te subes a la caja

y orquestas la colisin de estas dos historias.

Cuentas la historia de amor de la expiacin, que

tiene el poder de un veloz tren de mercancas, ySatans, para defenderse, lanza otro de sus

cuentos. Tras el impacto, tus oyentes tienen que

decidir qu es cierto y seguro. Cuando predicas

para conseguir la reconciliacin, (1) provocas esta

colisin de ideas y (2) ayudas a la gente a poner las

piezas en su lugar a la luz de la palabra de Dios. Si

eso no hace que ores por la uncin del EsprituSanto, nada lo har!

Ests en medio de esta lucha por la verdad que

tiene lugar en el tribunal de la mente, que es

nuestro principal rgano espiritual. La alienacin

est en la mente y se producir un mal

comportamiento (Haz un simple estudio sobre la

mente en la Biblia y lo vers). Por eso

arrepentimiento (en griego metanoia) significa

literalmente cambio de idea. Lo que ms separa

al hombre de Dios es un mar de mentiras. Y a

vosotros tambin, que erais en otro tiempo

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extraos y enemigos en vuestra mente, haciendo

malas obras, ahora os ha reconciliado.(58)

Conclusin

La reconciliacin es el principal objetivo de la obra

expiatoria de Dios a travs de Jesucristo, que quita

el pecado y el odio que nos separa y construye un

puente para que nuestra relacin contine durante

toda la eternidad. Al mismo tiempo, concluyamos

nuestro trabajo sobre las doctrinas de la expiacin y

hablemos de cmo puedes predicar todas las

doctrinas de forma ms efectiva. Dios hizo que la

expiacin fuese fcil de entender pero tienes un

oponente que lo confunde todo. Mientras t hablas

sobre la verdad de Dios, Satans ciega el

entendimiento,(59) as que nos gustara compartir

algo bsico sobre la comunicacin.

Todos los mensajes que predicamos tienen dos

elementos: calor (inspiracin) y luz (informacin). El

calor toca el corazn con emotividad; la luz toca la

mente con la verdad. (1) Un mensaje inspirador

contiene historias y energa. El calor nos anima y

nos hace sentir bien, pero sin luz, deja el alma vaca

y hambrienta. El mensaje es superficial, as que no

produce un fruto duradero. (2) Un mensaje

informativo est lleno de conocimiento y doctrina.

La luz puede resultar interesante, pero sin el calor,

nos deja fros e indiferentes. Este sermn es una

paradoja porque tiene mucho contenido, pero es

a-b-u-r-r-i-d-o! Es estril y no tiene ninguna

emotividad. Zzz

La sobrecarga, tanto de calor como de luz,

debilitar cualquier cosa que prepares. Y qu tieneque ver eso con la reconciliacin? Mucho! Si

intentas explicar la expiacin desde el punto de

vista de la reconciliacin, sera un descuido olvidar

que la alienacin comienza en la mente y requiere

luz. Ms all de eso, no deberas ponerle a cada

mensaje la misma cantidad de calor y de luz? Las

doctrinas de la expiacin no perdern su esencia,pero un contenido no equilibrado te quitar el

poder y el encanto. As que, ensate a ti mismo.

Refuerza tu punto dbil y ora, ora, ora! Despus,

predica un mensaje equilibrado que llegue tanto a

la cabeza como al corazn. La destreza en el uso

del calor o la luz es la esencia de un buen

comunicador.

El objetivo de Dios para la predicacin de la

expiacin es la reconciliacin, as que t eres el

constructor de un puente que trabaja con Dios.

Cada verdad que digas aadir un tornillo, un

puntal o un cable al puente de la reconciliacin.

Predcalo con calor; predcalo con luz.

53 Apocalipsis 12:754 Satans NO PUEDE leerte la mente (eso requiere elatributo divino de la omnisciencia), pero cualquiera puede leer tus actos.55 Juan 8:4456 Romanos 5:10-1157 Efesios 2:1358 Efesios 1:21

ninguna vergüenza

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