nisargadatta maharaj - conozcase a si mismo

8/14/2019 Nisargadatta Maharaj - Conozcase a Si Mismo

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Conzcase a usted mismo como usted es:Un mero punto en la consciencia, sin

dimensiones y atemporal

Una vez tuve una extraa experiencia. Yo no era, ni el mundo era, solo haba luzdentro y fuera y una paz inmensa. Esto dur cuatro das y despus volv a laconsciencia cotidiana.

hora ten!o una sensacin de "ue todo lo "ue s es meramente un andamia#e, "uecubre y oculta el edificio en construccin. El ar"uitecto, el diseo, los planos, elpropsito yo no s nada de esto$ hay al!una actividad en marcha$ acontecencosas$ eso es todo lo "ue puedo decir. Yo soy ese andamia#e, al!o muy fr%!il y decorta vida$ cuando el edificio est listo, el andamia#e ser% desmantelado y

eliminado. El &yo soy' y &lo "ue yo soy' no son de nin!una importancia, debido a"ue una vez "ue el edificio est listo, el &yo' partir%, sin de#ar nin!una pre!untasobre s mismo para responder.

(ah) *+o es usted el presenciador de todo esto *+o es el hecho de lapresenciacin el factor constante

-nt) (i sensacin de permanencia e identidad se debe a la memoria, "ue escompletamente evanescente y no fiable. /u%n poco recuerdo, incluso del pasadom%s reciente0 1e vivido una vida, *y ahora "u me "ueda 2n pa"uete deaconteceres, como mucho una breve historia.

(ah) 3odo esto tiene lu!ar dentro de su consciencia.

-nt) 4entro y fuera. 5or el da dentro$ por la noche fuera. 6a consciencia no estodo. contecen muchas cosas m%s all% de su alcance. 4ecir "ue a"uello de lo "ueyo no soy consciente no existe, es enteramente errneo.


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(ah) 6o "ue usted dice es l!ico, pero de hecho usted solo conoce lo "ue est% ensu consciencia. 6o "ue usted pretende "ue existe fuera de la experiencia conscientees inferido.

-nt) 5uede ser inferido y ser sin embar!o m%s real "ue lo sensorial.

(ah) 7ea cuidadoso. En el momento en "ue usted comienza a hablar, usted crea ununiverso verbal, un universo de palabras, de ideas, de conceptos y deabstracciones, entrete#idos e interdependientes, maravillosamente frtiles, "ue seapoyan y se explican unos a otros y, sin embar!o, todos ellos sin esencia nisubstancia, meras creaciones de la mente. 6as palabras crean palabras, la realidad

es silente.

-nt) /uando usted habla, yo le oi!o. *+o es esto un hecho

(ah) 8u usted oye es un hecho. 6o "ue usted oye no lo es. El hecho puede serexperimentado, y en ese sentido el sonido de la palabra y las ondas mentales "uecausa son experimentadas. +o hay nin!una otra realidad detr%s de ello. 7usi!nificado es puramente convencional, tiene "ue ser recordado$ un len!ua#e puedeolvidarse f%cilmente, a menos de "ue se practi"ue.

-nt) 7i las palabras no tienen nin!una realidad en ellas, *por "u hablar entonces

(ah) 7irven a su limitado propsito de la comunicacin interpersonal. 6as palabrasno transmiten hechos, los sealan. 2na vez m%s all% de la persona, usted no
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necesita palabras.

-nt) *8u puede llevarme m%s all% de la persona */mo ir m%s all% de laconsciencia

(ah) 6as palabras y las pre!untas vienen de la mente y le mantienen a usted ah.

5ara ir m%s all% de la mente, usted debe ser silente y sereno. 5az y silencio, silencioy paz est% es la va m%s all%. 4e#e de hacer pre!untas.

-nt) 2na vez "ue abandono hacer pre!untas, *"u ten!o "ue hacer

(ah) *8u puede usted hacer sino esperar y observar

-nt) *8u ten!o "ue esperar

(ah) 8ue el centro de su ser emer#a en la consciencia. 6os tres estados sueoprofundo, sueo con sueos y vi!ilia est%n todos en la consciencia, en lomanifestado$ lo "ue usted llama la no consciencia tambin se manifestar% a su

debido tiempo$ completamente m%s all% de la consciencia est% lo no manifestado. Ym%s all% de todo, y penetrando todo, est% el corazn del ser, "ue lateconstantemente manifestado9no manifestado$ manifestado9no manifestado,:sa!una;nir!una


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indiferente. >l es la plenitud de la comprensin y de la compasin. 7olo como elpresenciador usted puede ayudar a los dem%s.

-nt) 3oda mi vida he sido alimentado con palabras. El n?mero de paabras "ue heodo y ledo alcanza billones. *(e ha beneficiado +o, en absoluto0

(ah) 6a mente moldea el len!ua#e y el len!ua#e moldea la mente. mbos sonherramientas, ?selas pero no abuse de ellas. 6as palabras pueden llevarle a ustedsolo hasta su propio lmite$ para ir m%s all%, usted debe abandonarlas. 5ermanezcasolo como el presenciador silente.

-nt) */mo puedo hacerlo El mundo me perturba enormemente.

(ah) Ello se debe a "ue usted se piensa suficientemente !rande como para serafectado por el mundo. +o es as. 2sted es tan pe"ueo "ue nada puede atraparle.Es su mente la "ue deviene atrapada, no usted. /onzcase a usted mismo comousted es un mero punto en la consciencia, sin dimensiones y atemporal. 2sted escomo la punta del lapicero por mero contacto con usted la mente traza su ima!en

del mundo. 2sted es ?nico y simple la ima!en es comple#a y extensa. +o se de#eextraviar por la ima!en permanezca presenciador del min?sculo punto "ue est%por todas partes en la ima!en.

6o "ue es, puede de#ar de ser$ lo "ue no es, puede lle!ar a ser$ pero lo "ue ni es nino es, y de lo "ue el ser y el no ser dependen, es inaprehensible$ conzcase austed mismo como la causa del deseo y del temor, ella misma libre de ambos.

-nt) */mo soy yo la causa del temor

(ah) 3odo depende de usted. Es por su consentimiento como el mundo existe.=etrele su creencia en su realidad y se disolver% como un sueo. El tiempo puede

abatir montaas$ mucho m%s usted, "ue es la fuente atemporal del tiempo. 5ues,sin memoria y expectacin, no puede haber nin!?n tiempo.

-nt) *Es el &yo soy' lo @ltimo

(ah) ntes de "ue usted pueda decir) &yo soy', usted debe estar a"u para decirlo.El ser no necesita ser consciente de s mismo. 2sted no necesita saber para ser,pero usted debe ser para saber.

-nt) 7eor, me estoy aho!ando en un mar de palabras0 5uedo ver "ue tododepende de cmo se #unten las palabras, pero debe haber al!uien para #untarlas si!nificativamente. 5oniendo palabras al azar, el =amayana, el (ahabharata y laAha!avata #am%s hubieran podido producirse. 6a teora de la emer!encia accidentalno se sostiene. El ori!en de lo si!nificativo debe estar m%s all% de ello. */u%l es esepoder "ue crea el orden del caos Bivir es m%s "ue ser, y la consciencia es m%s "uevivir. *8uin es el ser vivo consciente

(ah) 7u pre!unta contiene su respuesta) un ser vivo consciente es un ser vivoconsciente. 6as palabras son sumamente apropiadas, pero usted no capta su plenoalcance. 5rofundice en el si!nificado de las palabras) ser, vivo, consciente, y de#ar%de !irar en crculo, haciendo pre!untas pero eludiendo las respuestas. /omprenda"ue usted no puede hacer una pre!unta v%lida sobre usted mismo, debido a "ueusted no sabe a "uin est% pre!untado. En la pre!unta &*8uin soy yo' el &yo'no es conocido y la pre!unta puede hacerse de la si!uiente manera) &Yo no s lo"ue entiendo por CyoD'. 6o "ue usted es, usted debe descubrirlo. Yo solo puedo

decirle lo "ue usted no es. 2sted no es del mundo, usted ni si"uiera est% en elmundo. El mundo no es, solo usted es. 2sted crea el mundo en su ima!inacin


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como un sueo. 6o mismo "ue usted no puede separar el sueo de usted mismo,as usted no puede tener un mundo exterior independiente de usted mismo. 2stedes independiente, no el mundo. +o ten!a miedo de un mundo "ue usted mismo hacreado. 4e#e de buscar la felicidad y la realidad en un sueo, y usted despertar%.2sted no necesita saber todos los &por"u' y los &cmo', no hay nin!?n fin paralas pre!untas. bandone todos los deseos, manten!a su mente silente y usted

descubrir%.

Sri Nisargadatta Maharaj

:F de abril de GHF ; G de septiembre de HG< fue un vendedor de ci!arrillos enAombay, y es considerado por muchos como un iluminado. 1a sido un !ranmaestro espiritual de la corriente dvaita y su enseanza es admirada por serdirecta e informal. Es conocido por su sublime obra - am that :Yo soy eso


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a su familia y su ne!ocio de bidis y se fue a los 1imalayas$ pero pronto volvi ycomenz a impartir sus enseanzas.

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