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Publiée pour la première fois en 1868, à Paris, La Genèse, les miracles et les prédictions selon le Spiritisme fait partie de la Codification Spirite qui comprend aussi Le Livre des Esprits, Le Livre des Médiums, L’Évangile selon le Spiritisme et Le Ciel et l’Enfer, tous d’Allan Kardec.

Divisée en trois parties, La Genèse analyse l’origine de la planète Terre, dans un langage clair et selon les méthodes de la Science de l’époque, en laissant de côté les interprétations mystérieuses, les légendes et les fantaisies sur la création du monde. Elle explique aussi la question des miracles, la nature des fluides, les prédictions et les faits extraordinaires contenus dans les Évangiles, ainsi que la période de transition actuelle de la Terre d’un monde d’expiations et d’épreuves vers un monde de régénération.

La publication de ce livre est une initiative du Mouvement Spirite Francophone – LMSF (www.lmsf.org) organisme résultant de l’union, au niveau mondial, des associations représentatives des mouvements spirites nationaux de langue française, et dont l’un des buts est de promouvoir l’étude et la diffusion de la Philosophie Spirite dans ses trois aspects fondamentaux : scientifique, philosophique et éthique/moral. C’est ce qui motive la publication des livres d’Allan Kardec en français, en respectant fidèlement le texte original, tel qu’il nous a été légué par le Codificateur au XIXe Siècle. En l’occurrence, cette édition est conforme au texte des 4 premières éditions, parues du vivant de l’auteur.

ÉDITION ÉCONOMIQUEÉDITIONÉCONOMIQUE

€ 7,50

Le 4 janvier 2018 commémore les 150 ans de la première publication du livre La Genèse, Les miracLes et Les

prédictions seLon Le spiritisme, le dernier des cinq livres principaux d’Allan Kar-dec, publié un peu plus d’un an avant sa désincarnation le 31 mars 1869. Ce livre contient donc la quintessence de la pen-sée d’Allan Kardec, écrite après matura-tion des idées à la fois par les réactions des lecteurs de la Revue Spirite, où Al-lan Kardec avait publié de façon anti-cipée plusieurs chapitres, et aussi par la concordance et l’universalité de l’ensei-gnement des Esprits.

À cette occasion, plusieurs chercheurs spirites de par le monde (Uruguay, Argentine, Colom-bie, Brésil, États-Unis et France) ont réalisé des recherches sur le sujet, parfois indépendamment les uns des autres, et ont tous établi qu’il existe un doute légitime concernant l’édition actuelle de La Genèse, qui est conforme à la 5° édition pu-bliée en 1872, c’est-à-dire après la désincarnation d’Allan Kardec. En effet, toutes les biographies affirmaient que la 5° édition était conforme à la 4° publiée en 1868, mais l’examen détaillé montre que ce n’est pas le cas, la 4° étant identique aux trois premières, toutes publiées par Allan Kardec en 1868 et 1869. Le texte de la 5° édition a donc pu être modifié après la désincarnation d’Allan

Nouvelle édition de la Genèse selon le spiritisme

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Publiée pour la première fois en 1868, à Paris, La Genèse, les miracles et les prédictions selon le Spiritisme fait partie de la Codification Spirite qui comprend aussi Le Livre des Esprits, Le Livre des Médiums, L’Évangile selon le Spiritisme et Le Ciel et l’Enfer, tous d’Allan Kardec.

Divisée en trois parties, La Genèse analyse l’origine de la planète Terre, dans un langage clair et selon les méthodes de la Science de l’époque, en laissant de côté les interprétations mystérieuses, les légendes et les fantaisies sur la création du monde. Elle explique aussi la question des miracles, la nature des fluides, les prédictions et les faits extraordinaires contenus dans les Évangiles, ainsi que la période de transition actuelle de la Terre d’un monde d’expiations et d’épreuves vers un monde de régénération.

La publication de ce livre est une initiative du Mouvement Spirite Francophone – LMSF (www.lmsf.org) organisme résultant de l’union, au niveau mondial, des associations représentatives des mouvements spirites nationaux de langue française, et dont l’un des buts est de promouvoir l’étude et la diffusion de la Philosophie Spirite dans ses trois aspects fondamentaux : scientifique, philosophique et éthique/moral. C’est ce qui motive la publication des livres d’Allan Kardec en français, en respectant fidèlement le texte original, tel qu’il nous a été légué par le Codificateur au XIXe Siècle. En l’occurrence, cette édition est conforme au texte des 4 premières éditions, parues du vivant de l’auteur.

ÉDITION ÉCONOMIQUEÉDITIONÉCONOMIQUE

€ 7,50

Kardec. Pour plus de détails, voir dans cette re-vue la traduction du dernier chapitre du livre « El Legado de Allan Kardec », avec l’autorisation de l’auteure Simoni Privato Goidanich, qui réside en Uruguay.

Cette adultération avait déjà été dénoncée par Henri Sausse, dans un article intitulé « Une infa-mie », publié dans la revue Le Spiritisme en 1884, à une époque où Leymarie, ayant clairement suc-combé aux conflits d’intérêts et aux influences néfastes des entités spirituelles ennemies du bien, avait dévié par rapport aux bases du Spiritisme et aux orientations d’Allan Kardec, au grand dam de plusieurs spirites sincères, dont Gabriel Delanne et Léon Denis, qui avaient fondé l’Union Spi-rite Française avec l’assentiment d’Amélie Bou-tet peu avant sa désincarnation en janvier 1883. Nous reviendrons plus en détails sur ces épisodes du Mouvement Spirite en France après la désin-carnation d’Allan Kardec, qui ont fait l’objet de plusieurs recherches publiées dans 2 ouvrages en portugais, un troisième étant en préparation.

Le LMSF a donc préparé, en coordination avec le Conseil Spirite International, une nouvelle édi-tion commémorative de La Genèse, conforme aux quatre premières éditions d’Allan Kardec, propo-sée à un prix public de 7,50 Euros.

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Face à l’héritage d’Allan Kardec

Fidèle à ses devoirs sublimes, Allan Kardec, de-puis les plans spirituels élevés, guide le contingent des travailleurs dévoués, dans le monde spirituel et sur la Terre, à la mise en œuvre des enseigne-ments présentés dans ses livres, qui, reflétés par son impérissable exemple, constituent le plus pré-cieux de son héritage.

Partie fondamentale et donc inséparable du meilleur legs d’Allan Kardec, le livre La Genèse, les miracles et les prédictions selon le spiritisme, repré-sente le couronnement des efforts ineffables du maître pour nous laisser par écrit, de manière ac-cessible à tous, les directives lumineuses du spiri-tisme, qui nous conduisent au perfectionnement moral.

La Genèse, les miracles et les prédictions selon le spiritisme traite de questions parmi les plus émi-nentes pour l’humanité, principalement en vue

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Nationale de France, prouvent catégoriquement que, jusqu’à la désincarnation d’Allan Kardec, le livre La Genèse, les miracles et les prédictions selon le spiritisme a été imprimé avec le même contenu. Il s’agit du contenu de l’exemplaire déposé légale-ment le 4 janvier 1868, auprès de la Bibliothèque Nationale de France.

Toujours avec ce même contenu, déposé lé-galement, ont été imprimées, du vivant d’Allan Kardec, quatre éditions de l’œuvre, toutes avec la date de 1868. Quelques exemplaires de ces quatre éditions de La Genèse, les miracles et les prédictions selon le spiritisme qui appartiennent au patrimoine de bibliothèques renommées, se trouvent dispo-nibles pour téléchargement gratuit sur Internet.

Fidèle traducteur des œuvres du maître, José Maria Fernandez Colavida, le Kardec espagnol, a publié en 1871 la traduction en langue castillane de la seconde édition – dont le contenu est iden-tique à celle de la première – de La Genèse, les miracles et les prédictions selon le spiritisme.

Le Catalogue raisonné des ouvrages pouvant servir à fonder une bibliothèque spirite, dans sa seconde édition, d’Août 1869, recommande ex-pressément la quatrième édition de La Genèse, les miracles et les prédictions selon le spiritisme, la der-nière publiée du vivant d’Allan Kardec.

Par conséquent, il est prouvé, de manière ir-réfutable, que l’édition définitive de La Genèse, les miracles et les prédictions selon le spiritisme, d’Allan Kardec, est la quatrième avec la date de 1868, dont le contenu, identique à celui des trois antérieures, correspond totalement avec celui de l’exemplaire déposé légalement le 4 Janvier 1868, qui fait partie du patrimoine de la Bibliothèque Nationale de France.

Les documents officiels des Archives Natio-nales de France prouvent aussi, de manière caté-gorique, que le 23 Décembre 1872 – plus de trois ans après le décès d’Allan Kardec survenu le 31 Mars 1869 – a été déposée légalement l’édition « revue, corrigée et augmentée » de La Genèse, les miracles et les prédictions selon le spiritisme.

Le Catalogue Général de la Bibliothèque Nationale de France prouve aussi que l’édition « revue, corrigée et augmentée » de La Genèse, les miracles et les prédictions selon le spiritisme est de 1872.

Dans le registre du dépôt légal de l’édition de 1872 «  revue, corrigée et augmentée  » de cette œuvre, il est écrit aussi bien 5ème édition que

de son processus de régénération. Cependant, le contenu publié par Allan Kardec dans cette œuvre fondamentale n’est pas encore connu aussi bien qu’il devrait l’être, en raison de l’adultéra-tion dont elle a fait l’objet en 1872, et dont les effets préjudiciables ont persisté durant presque un siècle et demi.

Il est nécessaire, par conséquent, que cette question soit éclaircie intégralement, afin que le contenu qu’Allan Kardec a écrit et publié dans cette œuvre majeure, sous l’égide de l’Esprit de Vérité, soit le plus largement connu et divulgué, tant pour la génération présente que pour les fu-tures.

La Genèse, les miracles et les prédictions selon le spiritisme est parue au moment opportun. Bien qu’il soit le dernier livre publié par Allan Kardec avant sa désincarnation, en aucune façon son éla-boration n’a été pressée, pas plus que sa publica-tion n’a été prématurée ou précipitée.

Publiée presque onze ans après Le livre des Es-prits, la dernière œuvre d’Allan Kardec a bénéficié du développement tant théorique que pratique de la doctrine spirite. Le maître lui-même pré-cise, dans l’introduction, que les matériaux qui ont composé le contenu de La Genèse, les miracles et les prédictions selon le spiritisme étaient prêts ou pour le moins élaborés depuis longtemps. Il pré-cise que la plupart de ces matériaux avaient déjà été présentés dans la Revue Spirite et que, après leur validation selon le critère de l’enseignement général des Esprits, ils ont été publiés dans La Ge-nèse, les miracles et les prédictions selon le spiritisme.

Comme il était sûr du contenu de ces textes, Allan Kardec les a publiés dans cette œuvre, et il en a imprimé le premier chapitre dans la brochure Caractères de la Révélation Spirite.

La publication par Allan Kardec de La Genèse, les miracles et les prédictions selon le spiritisme est attestée par le gouvernement français qui, à cette époque, exerçait un contrôle rigoureux sur l’ac-tivité éditoriale. L’impression de quelque livre que ce soit devait être enregistrée et autorisée par le ministère de l’Intérieur. De plus, il était obligatoire de déposer quelques exemplaires au-près d’institutions gouvernementales, comme la Bibliothèque Impériale remplacée ensuite par la Bibliothèque Nationale de France.

Les documents officiels du Ministère de l’Inté-rieur de l’époque, conservés actuellement aux Ar-chives Nationales de France et à la Bibliothèque

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L’adultération de La Genèse, les miracles et les pré-dictions selon le spiritisme est probablement aussi due à l’activité de désincarnés acharnés à compli-quer la diffusion de la vérité sur la Terre, et par conséquent, le progrès spirituel de l’humanité.

La Société Anonyme a gardé un silence absolu, dans la Revue Spirite, à propos du lancement de la cinquième édition et, contrairement aux pra-tiques de l’époque, a omis l’année de la publica-tion, qui n’a pas été imprimée sur la couverture ni dans aucune partie du livre.

En 1874, cette institution – qui alors se dénom-mait Société pour la Continuation des Œuvres Spirites d’Allan Kardec – a publié un commu-niqué dans l’œuvre Répertoire du Spiritisme, dé-montrant qu’elle avait pleine conscience de ce que personne n’avait le droit de modifier le texte des œuvres d’Allan Kardec, spécialement après sa mort physique. Néanmoins, au lieu d’admettre l’adultération et de réparer la grave erreur com-mise, dans ce communiqué, la société Anonyme a adopté un faux discours de défense de la fidélité aux textes originaux d’Allan Kardec, et a essayé de s’imposer à la vérité en affirmant, de manière autoritaire, que le contenu adultéré de La Genèse, les miracles et les prédictions selon le spiritisme était le définitif.

Henri Sausse constata l’adultération en com-parant la cinquième édition «  revue, corrigée et augmentée » de 1872, avec celle qu’il avait déjà, publiée par Allan Kardec en 1868, et il la dénonça dans l’article « Une Infamie » publié dans le pé-riodique Le Spiritisme, organe de l’Union Spirite Français, en décembre 1884.

La dénonciation, réalisée avec l’appui de l’Union Spirite Française, n’était le fait ni de l’impulsivité ni de la légèreté, et encore moins du manque de vigilance de Henri Sausse, mais plutôt de son engagement sincère pour le spiritisme et Allan Kardec, ce qui l’a amené à réaliser un travail patient et prolongé de comparaison et d’investi-gation, qui a abouti aux données précises établies dans son article à propos des modifications intro-duites dans l’œuvre.

Henri Sausse a maintenu sa conviction au sujet de l’adultération, puisqu’il savait qu’il s’agissait de la vérité. En 1927 quarante-trois ans après la dénonciation et un an avant sa mort physique, il retranscrit clairement, dans la quatrième édition de son œuvre Biographie d’Allan Kardec, les items 14, 15 et 16 du Chapitre XVIII, « Les temps sont

2ème édition, ce qui démontre que l’édition dé-posée légalement en 1872 est numériquement la cinquième, puisqu’il y en a quatre antérieures, et que, en ce qui concerne le contenu, elle devrait être considérée comme la seconde édition car il s’agit de la seconde version de l’œuvre.

Les modifications trouvées dans la cinquième édition «  revue, corrigée et augmentée  » sont considérables non seulement par le nombre mais aussi et surtout en ce qui concerne le contenu doctrinal. Dans la cinquième édition, ont été modifiés entre autres, les contenus qui avaient été développés dans la Revue Spirite et qui, confirmés selon les critères spirites, furent publiés par Allan Kardec dans les quatre premières éditions de La Genèse, les miracles et les prédictions selon le spiri-tisme.

Autant par la date de publication – plus de trois ans après le décès du maître – que par manque de fondement doctrinal pour modifier des contenus déjà confirmés selon les critères spirites, il semble évident que toute allégation insinuant qu’Allan Kardec serait l’auteur des modifications de la cin-quième édition «  revue, corrigée et augmentée  » de La Genèse, les miracles et les prédictions selon le spiritisme est fausse.

La cinquième édition, dont le contenu n’est pas fidèle au texte écrit et publié par Allan Kardec dans La Genèse, les miracles et les prédictions selon le spiritisme, contrarie non seulement les prin-cipes doctrinaux, mais aussi juridiques regroupés dans la convention de Berne pour la Protection des Œuvres Littéraires et Artistiques, de l’Orga-nisation Mondiale de la Propriété Intellectuelle, qui assurent à l’auteur le droit exclusif d’autoriser les adaptations et autres transformations de ses œuvres.

La Société Anonyme de la Caisse Générale et Centrale du Spiritisme, à laquelle Amélie Boudet avait donné tous les droits sur les œuvres d’Allan Kardec, a été responsable de la cinquième édition «  revue, corrigée et augmentée  » de La Genèse, les miracles et les prédictions selon le spiritisme. Au niveau interne de cette institution, il est probable que un ou plusieurs de ses membres ont été impli-qués directement dans cette adultération. Quand la cinquième édition a été publiée, Pierre Gaëtan Leymarie était le secrétaire-président de la Revue Spirite et un des administrateurs de la Société anonyme. Édouard Matthieu Bittard était l’autre administrateur et dirigeait la Librairie Spirite.

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Rouge, qui avait été contracté par la Société Anonyme pour imprimer la cinquième édition, falsifiée, et qui avait imprimé les quatre premières éditions publiées par Allan Kardec, a fait une dé-claration, à la demande de la Société Anonyme, dans laquelle, hélas, il contrarie l’évidence des faits pour appuyer la version fallacieuse de cette institution.

D’autre part, appelé par la Société Anonyme à s’exprimer, Rousset, qui avait été contracté par Allan Kardec pour créer les matrices et les clichés de La Genèse, les miracles et les prédictions selon le spiritisme, a rapporté qu’il avait fait les matrices en 1868 et qu’à la fin de cette année, le maître a payé pour celles-ci. Cette information est encore une preuve que l’édition définitive est de 1868, puisque les matrices n’étaient faites que lorsqu’on considérait que le contenu de l’œuvre était défi-nitif.

Rousset révéla en outre qu’en Avril 1883, les matrices de 1868 commandées par Allan Kardec, finirent par être totalement détruites et que les clichés correspondants furent emportés hors de son établissement. Bien que ces matrices et ces clichés aient été la propriété de la Société Ano-nyme depuis sa création, l’institution n’informa jamais où se trouvaient ces clichés commandés par Allan Kardec en 1868, et encore moins ce qu’elle en avait fait alors qu’ils constituaient une preuve matérielle irréfutable du contenu de l’édi-tion définitive de La Genèse, les miracles et les pré-dictions selon le spiritisme.

Fallacieuse et par conséquent dépourvue de preuves dignes de foi, la réponse de la société Ano-nyme, bien qu’accompagnée d’une intimation ju-diciaire, ne réussit pas à faire taire le mouvement spirite. L’institution fit alors appel à Armand Des-liens, qui en plus d’avoir été le secrétaire d’Allan Kardec, avait gardé des liens avec Leymarie, du moins pendant la décennie de 1860.

Desliens appuya la position de la Société Ano-nyme. Il assuma le rôle déplorable de tenter de tromper le mouvement spirite et de l’amener à croire que la cinquième et la sixième édition, ainsi que les modifications dans le texte de La Genèse, les miracles et les prédictions selon le spiri-tisme avaient été faites par Allan Kardec en 1868. De plus, il porta la confusion pour que ne soit pas comprise correctement la communication de Rousset au sujet de la destruction des matrices et de la disparition des clichés.

arrivés  » de l’édition de 1868 de La Genèse, les miracles et les prédictions selon le spiritisme, qui contiennent plusieurs paragraphes qui ont été supprimés dans la cinquième édition, falsifiée par la Société Anonyme.

La dénonciation publiée dans Le Spiritisme suggérait que le mobile de l’adultération avait été de favoriser la théorie du corps fluidique de Jésus exposée dans l’œuvre de Jean Baptiste Roustaing, intitulée Spiritisme Chrétien ou révélation de la révélation - Les quatre évangiles suivis des comman-dements expliqués en esprit et en vérité par les évan-gélistes assistés des apôtres et Moïse.

À l’époque de la dénonciation, la Société Ano-nyme, soumise à la pression économique de Jean Guérin, disciple de Roustaing, avait été transfor-mée en un instrument de propagande de la théo-rie de Roustaing, au détriment des enseignements des œuvres d’Allan Kardec. Cependant en 1872, quand la cinquième édition a été publiée, l’œuvre de Roustaing était pratiquement oubliée et elle ne disposait pas de l’appui de Leymarie, de sorte qu’il ne paraît pas probable que la falsification ait été réalisée, en cette occasion, à cette fin. D’autre part, comme La Genèse, les miracles et les prédic-tions selon le spiritisme est l’œuvre d’Allan Kardec qui réfute, de manière catégorique, la théorie présentée par Roustaing sur le corps fluidique de Jésus, tout ce qui peut servir à nuire à cette œuvre tend à favoriser la théorie de Roustaing

Dans sa réponse à l’article « Une infamie », pu-bliée dans la Revue Spirite, la Société Anonyme, une fois de plus, n’a pas admis la falsification et n’a pas envisagé de réparer cette sérieuse erreur. Avec une exaltation émotionnelle, elle s’est ser-vie de la stratégie « le meilleur moyen de défense, c’est l’attaque  », non seulement contre Henri Sausse mais aussi contre d’autres membres de l’Union Spirite Française et contre l’institution elle-même. De plus, elle a essayé de les intimider, au moyen d’un commandement judiciaire dirigé contre Gabriel Delanne, directeur en chef du pé-riodique Le Spiritisme.

Plus grave encore a été le fait que, dans sa ré-ponse, la Société Anonyme a manqué expressé-ment à la vérité en affirmant que La Genèse, les miracles et les prédictions selon le spiritisme avait été revue, corrigée et augmentée par Allan Kardec en 1868, et que le maître avait fait six éditions de l’œuvre – au lieu de quatre avec un contenu identique.

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présentés par la Société Anonyme ne constituent pas un indice, encore moins une preuve, qu’Al-lan Kardec ait modifié le contenu qu’il avait publié dans La Genèse, les miracles et les prédic-tions selon le spiritisme, et ils ne contiennent pas non plus le fondement doctrinal pour le modi-fier.

Une tromperie peut causer confusion et gène. Cependant, ces impacts déplorables, pour aussi prolongés qu’ils paraissent, seront toujours éphé-mères, parce que seule la vérité prévaut.

Élaboré dans les plus hautes sphères de la spi-ritualité et matérialisé sur le plan terrestre par un missionnaire fidèle du Christ, le contenu écrit et publié par Allan Kardec dans La Genèse, les mi-racles et les prédictions selon le spiritisme, recouvert par les imperfections humaines, doit ressortir à la lumière pour être à la portée de tous les intéressés et atteindre son but d’élever intellectuellement et moralement l’humanité.

*

Il est maintenant temps que tous ceux qui pro-fessent le spiritisme s’unissent autour des ensei-gnements qu’Allan Kardec a écrit sous l’assistance spirituelle la plus élevée, avec clarté, précision et rigueur méthodologique, en plus de l’excellence de sa connaissance.

Les théories et les pratiques dépourvues de fondement doctrinal causent plus de difficultés aux spirites qu’au spiritisme. En les adoptant, la vision du chemin qu’ils doivent suivre devient moins nette, ils dévient de l’engagement qu’ils avaient pris avec la doctrine spirite et retardent leur propre évolution spirituelle.

L’histoire des premières décennies du mouve-ment spirite en France offre des leçons très ins-tructives dans ce sens pour tous les spirites, du présent et du futur. Bien que chacune de ces leçons présente des particularités, toutes convergent vers l’impérieuse nécessité de la fidélité à l’héritage des enseignements des œuvres et de l’exemple d’Allan Kardec.

La fidélité à l’héritage d’Allan Kardec signifie, avant tout, de connaître en profondeur ces en-seignements et de s’efforcer de les démontrer par notre propre exemple. Pour cela, l’étude sérieuse des œuvres d’Allan Kardec et des informations dignes de foi disponibles concernant sa biogra-phie, est indispensable.

En résumé, les membres de la Société Ano-nyme, en se servant de leurs liens avec Rouge et Desliens, ont essayé d’imposer une version mensongère de la falsification de La Genèse, les miracles et les prédictions selon le spiritisme en vue de protéger leurs intérêts personnels et ceux de l’institution.

Une nouvelle tentative, de la part de la Société Anonyme, pour substituer à la vérité la version fallacieuse sur l’adultération de La Genèse, les miracles et les prédictions selon le spiritisme a été l’article « Prévisions et révélations » publié dans la Revue Spirite en 1887. Dans cet article, l’institu-tion a présenté deux textes, datés de 1868, attri-bués aux Esprits qui recommandaient la révision de La Genèse, les miracles et les prédictions selon le spiritisme.

Malgré le fait que, dans cet article, il est affir-mé que ces deux textes constituent la reproduc-tion fidèle de pages écrites entièrement de la main d’Allan Kardec, les mêmes ont aussi été publiés par la Société Anonyme, avec des modifications importantes, dans la seconde partie des Œuvres posthumes – Allan Kardec, en 1890. Par consé-quent, au moins l’une des deux versions des textes n’est pas fidèle au manuscrit que, selon la Société Anonyme, Allan Kardec aurait laissé.

Même dans le cas où l’une des versions serait digne de foi, aucun de ces deux textes ne satis-fait les critères spirites pour que soit accepté le contenu d’une communication spirituelle. De fait, les deux contiennent des passages qui ne cor-respondent pas au bon sens, à une logique rigou-reuse et aux données disponibles, afin de dissiper tous les doutes, et ils n’ont pas été confirmés par la concordance de l’enseignement des Esprits.

De plus, dans l’hypothèse où Allan Kardec aurait eu connaissance de ces textes, il n’a pas suivi la recommandation présente dans les deux de réviser La Genèse, les miracles et les prédictions selon le spiritisme, puisque même après la date qui figure dans ces mêmes textes, il a publié des édi-tions de l’œuvre avec le contenu initial.

Le maître n’a pas publié ces deux textes. C’est la Société Anonyme qui les a publiés, sans expli-quer le motif pour lequel elle a attendu tant d’an-nées pour les divulguer, ni pourquoi elle ne les avait pas mentionnés à l’occasion de sa réponse à l’article « Une infamie » d’Henri Sausse.

En résumé, même dans l’hypothèse où une des versions serait digne de foi, ces deux textes

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La responsabilité face à l’héritage d’Allan Kar-dec incombe à tous les spirites, et chacun héritera les conséquences de ses actes et de ses manque-ments.

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Conscients de cette responsabilité, nous te remercions profondément, maître Allan Kardec, pour l’héritage des enseignements de tes œuvres, que tu as démontrés par ton exemple de fidèle travailleur de Jésus.

Nous te remercions pour tes sacrifices, que nous sommes loin d’imaginer, pour que tu aies pu nous laisser ce sublime héritage.

Nous voudrions te remercier non seulement avec nos sentiments, mais surtout avec notre fidé-lité… Mais nous ne pouvons pas encore.

Les imperfections nous dominent, alors que nous devrions les dominer.

Combien de fois nous sommes-nous engagés à ne pas répéter des erreurs, et combien de fois les avons-nous répétées...

Les illusions du pouvoir, des ambitions maté-rielles, du personnalisme, nous aveuglent, et nous détournent de toi.

Nous sommes encore très faibles, bien que nous estimions connaître les enseignements de tes œuvres.

Maître, nous avons besoin que tu nous fortifies pour que nous nous vainquions nous-mêmes.

Nous avons besoin que tu éclaires notre dis-cernement pour que nous nous libérions des té-nèbres de l’ignorance.

Nous avons besoin que tu nous enveloppes de ton amour pour que nous brisions les chaînes de l’égoïsme, qui nous emprisonnent dans le primi-tivisme.

Sans toi, nous ne comprendrions pas la signi-fication de la charité, non seulement parce que tu l’expliques clairement dans tes écrits, mais aussi parce que tu l’as toujours mise en pratique envers nous.

Il y a tant de temps que tu nous attends dans les plans supérieurs de la spiritualité…

Bien que nous n’ayons pas encore acquis le mérite d’être avec toi, nous te prions de nous accompagner depuis les sphères lumineuses où tu te trouves, jusqu’au moment où, fidèles à ton héritage, nous puissions suivre tes pas pour toute l’éternité.

Être fidèle à l’héritage d’Allan Kardec im-plique aussi de le protéger, principalement de nos propres imperfections. Expression des imperfec-tions humaines, les théories et les pratiques sans fondement doctrinal génèrent de la confusion et par conséquent entravent la diffusion de la vérité, encouragent l’ignorance et favorisent la domina-tion des consciences.

Le spiritisme, qui est venu sur la Terre pour éclairer et libérer, est l’œuvre du Christ, présidée par lui-même, et qui est destinée à toute l’huma-nité. Il ne doit être soumis à aucune sorte d’ex-ploitation pour un profit personnel, matériel ou non. Pour servir Jésus, l’adepte du spiritisme doit faire preuve d’humilité et de désintéressement matériel, quelle que soit la tâche qu’il réalise dans le mouvement spirite.

Instrument fondamental de la divulgation du spiritisme, et par conséquent, du progrès intellec-tuel et moral, le livre spirite, principalement les œuvres d’Allan Kardec, doit être à la disposition de tous. Le maître a exprimé spécifiquement cette volonté après avoir pressenti l’imminence de son départ physique.

L’héritage d’Allan Kardec est destiné surtout aux plus nécessiteux, spirituellement et / ou matériellement. Le fondement du spiritisme sur la Terre ne se trouve pas dans des constructions matérielles imposantes, mais dans l’édification de la charité morale et matérielle.

Par conséquent, les institutions spirites doivent être établies sur les fondements de la charité, s’éri-ger avec les enseignements du spiritisme et s’abri-ter sous la protection de la spiritualité supérieure. Espaces réservés pour le progrès spirituel de l’hu-manité, les institutions spirites ne doivent pas être des espaces pour la culture des valeurs terrestres – notamment le pouvoir, la richesse, l’ostentation, les distractions –, lesquelles peuvent être consi-dérées socialement selon les modèles de chaque époque, mais qui manquent d’importance sous le regard de l’éternité.

Les difficultés ne constituent pas d’entrave pour le vrai spirite, mais révèlent mieux ses conquêtes morales, en stimulent le développement d’autres, et le poussent à mieux servir le spiritisme. Le vé-ritable spirite comptera toujours sur l’assistance spirituelle supérieure, qui l’aidera grandement à utiliser les difficultés au bénéfice de son progrès intellectuel et moral, ainsi que du travail spirituel qu’il réalise.