nuestra identidad tiene milenaria. peru.pdf · nuestra identidad tiene muchas ramas, que se funda...
TRANSCRIPT
NUESTRA IDENTIDAD TIENE MUCHAS RAMAS, QUE SE FUNDA
EN NUESTRA RAÍZ CULTURAL MILENARIA.
Profesor Wilmer Mallqui Moreno.
Responsable de la reforma estatutaria:Profesor Wilmer Baltazar Mallqui Moreno;Presidente de ANAMEIB PERÚ
Colaboración en la traducción Al quechua e inglés: Odilio Laveriano López
Diseño de carátula, contra carátula e ilustración: Portada: simbología cultural andina en forma de Chakana y biodiversidad Profesor Wilmer Mallqui Moreno
Corrección final: Profesor Wilmer Mallqui MorenoEquipo de trabajo:
ANAMEIB PERÚWilmer Baltazar Mallqui Moreno (Ancash)Equicio Rufino Paxi Coaquira (Puno)Pedro E. Saenz Pérez (Ancash)Adrian Huamán Huillca (Ayacucho)María Basilio Robles (Huánuco)Segundo Huerta Rondan (Cuzco)Víctor Laime Mantilla (Cuzco)Luís Alberto Caira Huanca (Puno) Tito Yanayaco Julca (Pasco)Teodoro Meza Solano (Pasco)Ana Verónica Marquez Mendoza (Lima)Antonia Huaraca Soto (Apurímac)
©ANAMEIB PERÚJirón Lliuyac Tacaychin 3ra cuadra s/n Huaraz - AncashPublicación auspiciada por CARE PerúLima, Abril de 2011
Diseño e impresión: Publimagen ABC SACCalle Collasuyo 125, Lima 28
Hecho el Depósito Legal en la Biblioteca Nacional del Perú Nº 2011-06124
A nuestros niños, niñas de/y pueblos ancestrales, colegas de EIB y todo hombre y mujer que fortalezca y enaltezca lo nuestro.
A la memoria de quienes ofrendaron sus vidas y padecieron las torturas físicas y psicológicas y que resistieron orgullosos para que siga viva nuestra cultura y lengua.
A José María Arguedas defensor amoroso por nuestra cultura y sabidurías milenarias; a cien años de su nacimiento pero que Alan García quiere tapar al faro maestro con un dedo.
Con inmensa gratitud a quienes avanzaron por el camino de todas las sangres pese a la indiferencia sistematizada del estado; a quienes dieron nacimiento a ANAMEBI PERÚ, hoy remozada ANAMEIB PERÚ.
La Junta Directiva ANAMEIB PERÚ.
ANCASH QICHWACHAW
Wamrantsikkunapaq, unay markantsikunapaq niykur llapan IEBpaq uryaqkunapaq tsaynawllaa llapan ullqukuna warmikuna yachaynintsikkunata hinchiyaatsiqkunapaq wiñatsiqkunapaq.
Llapan kawayninkunata qaraqkunapa, paykunam hipayarqan imayka rikuq maqayta takayta, tsaynaw kaykaptin llapan shun-qunkunawan hinchikuyarqan kanan hina kawaykananpaq anti-chaw kulturantsikwan qichwa shimintsik.
Jose Maria Arguedas pachak wata wanukunqanpaq, paymi lla-pan kallpanwan llapan shunqunwan chikikurqan mana unay yachaykuna illakaananpaq, tsaynaw kaykaptin perupa umalliqnin Alan Garcia musyaqtukuntsu pulitikanraykur ima tsikan yachatsikuq kashqa kaykaptin.
Allaapa hatun payllay llapan wawqikuna panikuna ANAMEBI PERU yurinanpaq puriqkunapaq, imayka tsapata istadu ruraykayaptin kamayashqa, kanan witsan allitshqa ANAMEIB PERUman.
Umalliqninkuna ANAMEIB PERÚpa.
Nuestro agradecimiento a CARE PERÚ, en la persona de la Sra. Ana María Robles por su paciencia y apoyo desinteresado a favor de nuestra organización y que repercutirá a favor de la EIB; que sin su aporte no podría haber sido posible la presente edición y publicación del estatuto.
CARE PERUtam paylla niriya, Shumaqlla mamay Ana María Roblesta, kay yanapamanqantsikta ni imata mañashpa qay aylluntsikpaq shumaq llapan yachaynintsikta parlanqantsikta churanapaq; mana yanapamashqaqa tsay shumaklla warmi, manachi atsqata estatututa willakurinapaq hurkashuantsu.
INDICE
PRESENTACIÓN ................................................................7
HOMENAJE AL AMAUTA ................................................... 13
NUESTRO COMPROMISO EXPRESADO EN LA RIQUEZA LINGÜÍSTICA DEL PERÚ .................................................. 20
INTRODUCCIÓN ............................................................. 21
QALLANAN ..................................................................... 25
REALIDAD ..................................................................... 29
TITULO I: ..................................................................... 33
TITULO II: .................................................................... 38
TITULO III: ................................................................... 40
TITULO IV: ................................................................... 45
TITULO V: ..................................................................... 46
TITULO VI ..................................................................... 49
TITULO VII: ................................................................... 49
TITULO VIII: ................................................................. 52
TITULO IX: .................................................................... 54
TITULO X: .................................................................... 57
TITULO XI : .................................................................. 58
TITULO XII: ................................................................... 61
TITULO XIII: ................................................................. 62
TITULO XIV: ................................................................. 63
TITULO XV: .................................................................. 64
TITULO XVI: ................................................................. 66
Diversidad Lingüística y Cultural
7
ANAMEIB - PERÚ
ESTATUTO - 2011
PRESENTACIÓN
MAS QUE UN CAMBIO DE ESTATUTO, UN CAMBIO DE PARADIGMA
La histórica ANAMEBI ha decidido cambiar su estatuto para ser más histórica; pues lo que podría ser considerado en muchos casos una necesidad común de una institución en su búsqueda de eficiencia o de actualización, es en este caso un cambio paradigmático, un cambio de perspectiva, de concepción, de compromiso. No se trata de sustituir una sigla por otra sigla; no tendría mayor sentido si alguien piensa que cambiar de ANAMEBI a ANAMEIB es, como se puede ver, una simple rotación de posición de algunas letras. No es definitivamente el caso, y bien que no lo sea. Hay de por medio una maduración a tono con lo ocurrido o está ocurriendo en muchas regiones de América Latina, donde la educación de quienes son diversos en lengua y cultura se ve como una preocupación no solo sobre lenguas y culturas, sino fundamentalmente sobre destinos de grupos humanos y sus creaciones, y por ende de la humanidad misma en su diversidad. Para decirlo en breve, se trata de la opción de poner en el centro de atención a la cultura o a la lengua, y ser coherentes con las implicancias que de ello derivan. Como es obvio, en ANAMEBI son las lenguas o el bilingüismo que aparecen como foco conceptual señalando
8
ANAM
EIB
- PER
ÚESTATUTO - 2011
su centralidad; pero en ANAMEIB es la cultura la que figura en el centro de la preocupación educativa. Este simple cambio representa un cambio de enorme trascendencia. No es un cambio por cambiar que se le haya ocurrido a un grupo de maestros que en el Perú brega por una educación más significativa, más coherente con nuestra pluralidad de pueblos diversos que es el Perú; grupo comprometido con esa diversidad desde la trinchera de la educación para que el país siga siendo diverso y se desarrolle más, sabiendo que asumir tal compromiso es un imperativo de coherencia con nuestra identidad plural desde miles de años, que es algo que definitivamente nos conviene cuando miramos a la diversidad como recurso para la vida, lejos de simplificarlo considerándolo como un problema.
Las preguntas previas a esta innovación estatutaria han sido varias, creo que las resumo en el punto que significa interrogarse por las posibilidades de la pluralidad frente a solo contemplar o describir los “problemas” de la diversidad, que en el ánimo de algunos supuestamente especialistas y en el del mismo estado, pareciera que tuviera el propósito de apabullar cuando se resalta interesadamente “la magnitud de los problemas” para evadir enfrentarlos, siendo que la evasión es una toma de posición, pero del lado equivocado, de aquel que es suicida.
Hacer el cambio de ANAMEBI a ANAMEIB es estar en la misma cresta de la reflexión más creativa de la educación de los pueblos en América Latina; significa en mucha medida superar el frustrante inmovilismo responsable del poco avance de la educación para la diversidad, que desperdicia la oportunidad que ofrece la educación indígena en nuestro país en términos de creatividad y de innovación en materia educativa tanto práctica como conceptualmente. Que estos cambios se hagan carne entre los maestros de ANAMEIB es ponerse del lado de la esperanza de un mejor futuro para los pueblos.
Como todo Estatuto, el de ANAMEIB contiene una estructura con una serie de contenidos, la mayor parte de ellos se relacionan con la organización institucional. Lo que podemos pedir de ella es que sea democrática y ampliamente
9
ANAMEIB - PERÚ
ESTATUTO - 2011
participativa. La educación de los pueblos asumida como una cuestión exclusivamente profesional, y peor si es exclusivamente técnica, puede significar bastante, pero no mucho para el destino de los pueblos. Por ello vamos a resaltar algunos puntos que, bien comprendidos, significan un cambio radical de lo que se concibe como educación indígena, que es, en nuestra realidad, la educación en diversidad y para la diversidad.
En la parte declarativa de los principios el nuevo estatuto de ANAMEIB asume precisamente lo que es el centro del cambio estatutario, cuando afirma “Nuestras culturas como un todo son preponderantes sobre sus partes, aspectos y elementos culturales” y señala “la lengua … tiene un rol decisorio en el mantenimiento de la cultura” Estos dos conceptos focalizan la manera de concebir una estrategia educativa como culturalmente centrada y en vista de la necesidad de coherencia con nuestro contexto, de intercultural y bilingüe. Para los maestros de ANAMEIB la denominación de su asociación implica ir “desde la cultura y su actuación con otras culturas hacia sus elementos como la lengua” a la que se destaca en la perspectiva de intercultural y bilingüe.
Así, “…la Asociación Nacional de Maestros de Educación Bilingüe Intercultural del Perú cuya sigla es ANAMEBI - PERÚ se renueva en su nueva denominación y sigla; que en adelante será Asociación Nacional de Maestros de Educación Intercultural y Bilingüe del Perú cuya sigla es ANAMEIB – PERÚ”.
Lo que hasta aquí se declara como contenidos principistas asume la defensa y desarrollo de la diversidad cultural y lingüística del país; en este sentido, las referencias a esa diversidad serán en adelante a las culturas peruanas de todas las regiones, algunas de las cuales existen como constructos culturales, aun cuando no haya sincrónicamente una lengua específica responsable de dichos constructos porque ella puede haberse extinguido y sus hablantes se pasaron a hablar otras lenguas, sin embargo el edificio cultural se mantiene en algunos casos muy sólidamente, en otros menos, pero dejando reconocibles elementos de
10
ANAM
EIB
- PER
ÚESTATUTO - 2011
la cultura propia subsumidos en el organismo cultural de otro pueblo.
El compromiso ciudadano del maestro queda bien inserto en este nuevo estatuto, pues señala que la función del maestro asociado de ANAMEIB es “fortalecer la identidad local, regional y general del Perú” Ese maestro es también defensor de la Pachamama, y como proclama la interculturalidad, sus “capacidades, competencias y actitudes no excluyen desarrollar vínculos para interactuar con otras culturas y lenguas sean estas locales, regionales del Perú, del Abya Yala y del mundo”.
En esta perspectiva hay que poner en relieve la declaración enfática de conducta del maestro y de metodología del trabajo profesional, que apuntan a que “El tratamiento de las culturas y lenguas debe darse en equidad de derechos históricos e inmediatos. Nuestra organización no debe servir para efectuar un Bilingüismo de transición, etnocéntrico, segregacionista, separatista u otras formas de colonización cultural usando a nuestras lenguas originarias como vehículos que faciliten este proceso”.
La propuesta de conducta política de la asociación es ahora claramente expuesta, y significa un salto cualitativo acorde con la naturaleza esencialmente política de la función magisterial cuando se trata de asumir la defensa y el desarrollo de la diversidad de los pueblos. Nos parece que esta perspectiva es también central, y así lo recoge el estatuto de ANAMEIB: “ANAMEIB es una organización que brega contra el colonialismo cultural, mental, ideológico, territorial y todas sus formas y expresiones que se manifiestan desde las culturas envolventes.” Se propone que “La ANAMEIB propugne el buen vivir.”
La meta de ANAMEIB se entiende como fortalecimiento de la diversidad cultural y lingüística del Perú a través de la educación, practicando la interculturalidad como propuesta apropiada a la diversidad, como se dice: “Hacer de nuestra práctica una educación intercultural, creadora y recíproca.” Hay que destacar que la ANAMEIB señale explícitamente que es preocupación de los maestros “Promover y desarrollar investigaciones sociales, educativas, lingüísticas,
11
ANAMEIB - PERÚ
ESTATUTO - 2011
económicas y culturales relacionadas con los pueblos y lenguas indígenas Andinas y Amazónicas.”
Un punto interesante de la parte del estatuto que se refiere a membresía es su apertura para incorporar como miembros de la asociación a: “estudiantes de EIB a nivel nacional, y los egresados de las universidades e Institutos Pedagógicos. También son nuestros aliados los líderes y sabios de los pueblos originarios Andinos y Amazónicos.”
En esta misma perspectiva, una innovación muy relevante del nuevo estatuto de ANAMEIB es su flexibilidad para que sus miembros provengan de varias procedencias: lo destaco aquí porque nos parece sintomático el hablar de “ profesionales de otras áreas que hacen trabajo educativo o de investigación para el desarrollo de la interculturalidad y el bilingüismo…” Nos parece que esta propuesta específica del nuevo estatuto fortalece a ANAMEIB, porque se la concibe como un instrumento de los pueblos para su educación y continuidad como sociedades.
Asimismo, el estatuto declara como “aliados” a “los líderes y sabios de los pueblos originarios Andinos y Amazónicos” que paulatinamente se irán incorporando. Hubiéramos querido en este punto que los sabios, intelectuales y científicos de los pueblos indígenas sean considerados como miembros plenos de ANAMEIB, pues son la contraparte conceptual y epistemológica en toda relación intercultural.
En este ámbito de la relaciones de ANAMEIB con la comunidad o con el pueblo nos parece que debiera seguir reflexionándose. Deberá asumirse que los maestros de ANAMEIB son una clase de vanguardia de los pueblos, y siendo tales, están activamente comprometidos con la defensa y desarrollo de sus culturas y lenguas, amén de sus territorios, pues sin estos no hay pueblo indígena. De esta asunción se deriva la estrecha ligazón entre magisterio y pueblo y un claro contenido político que tiene dicha relación. Si los maestros de ANAMEIB no ven de esta manera su papel en la comunidad, corren el riesgo de ser simples técnicos de la educación. Habrá que fijarse en experiencias que no son pocas, que muestran cómo los
12
ANAM
EIB
- PER
ÚESTATUTO - 2011
pueblos han ganado bastante cuando sus maestros se han dejado guiar por las aspiraciones de los pueblos y han devenido en sus vanguardias en la defensa de la identidad y de sus territorios. En zonas de Colombia, los pueblos con sus maestros han ganado protagonismo en la educación de las comunidades. En varios lugares del Cauca colombiano, los maestros han influido para que los pueblos formulen sus proyectos de vida, en algunos casos son proyectos que señalan lo que el pueblo será o anhela ser en 200 años adelante. Hay que pensar que nada semejante ocurre en el Perú, por ello el maestro de ANAMEIB deberá sacar la “educación“ del salón de clases y llevarla a la comunidad toda, que es en realidad su aula ampliada, conceptualmente coherente con su propósito de tener a la sociedad y su cultura y lengua como objetivos de grupos humanos que quieren un destino permanente.
Un punto final a destacar es la voluntad de ANAMEIB de ser una institución con autosostenimiento, para así tener una conducta libre, comprometida sin parámetros a lo que su estatuto señala como fines y objetivos.
Doctor Gustavo Solís Fonseca.Instituto de Investigación de Lingüística Aplicada
Universidad Nacional Mayor de San Marcos.CILA-UNMSM
13
ANAMEIB - PERÚ
ESTATUTO - 2011
HOMENAJE AL AMAUTA
A los cien años del nacimiento del Amauta José María Arguedas Altamirano (18 de enero de 1911 Andahuaylas); ANAMEIB PERÚ con los maestros, maestras, hombres, muje-res y sus niños (ñas) el pueblo Andino - Amazónico que enaltecen la vida, la armonía del Perú, del Abya Yala y del Mundo, cuya interculturalidad lo resumió
en “TODAS LAS SANGRES” como principal referente de integración de la cultura peruana. En el buen vivir también existen los sosiegos luchando contra la muerte para vencer; siendo feliz en llantos y sufrimientos; en lo personal y social, físico y espiritual; para que otros aplaudan, bailen y gocen de su propio encanto y dolor; y también del ajeno; cada uno en su propio mundo. Otros causando muertes a niños inocentes y pueblos indefensos embrutecidos por el egoísmo, cuyas empresas transnacionales actúan despiadadamente corrompiendo a los gobernantes amantes de los faenones. Los nuevos Argüedianos defendiendo la diversidad de vidas, culturas, lenguas, a nuestro territorio y la madre tierra con la propia vida. Pero la vida continúa aún en las cárceles
14
ANAM
EIB
- PER
ÚESTATUTO - 2011
de nuestros verdugos con difamaciones y mentiras que siembra el imperialismo, sufriendo persecuciones políticas disfrazadas de la legalidad del Montesinismo en amparo de una Constitución que ofende al pueblo peruano pero que a este diván de la historia crece más la inteligencia del pueblo.
En “Todas las sangres se pone en discusión la noción de patria y crea un personaje como Demetrio Rendón Willka, un indio que sabe leer y escribir, que tiene experiencia obrera y sindical, que no cree en Dios, no reniega ni siente vergüenza de su condición de indio, se identifica plenamente con el espíritu colectivo de las comunidades, disfruta con el trabajo-fiesta de la faena y que tiene la prudencia de los grandes sabios andinos, que habla con la fuerza de la naturaleza, que no tiene rabia, pero que quiere cambiar el mundo para que el Perú sea una patria para todos sus hijos y no sólo para los criollos.
Seguro que a sus obras, a su biografía, a su personalidad o a sus cien años; algunos trataran de comercializar, usufructuar y traficar con ceremonias vendidas y compradas gastando figuretismo huachafo criollo. Mientras otros silenciosamente afirmarán lo que el Amauta Arguedas enseñó con su humildad y amor sincero.
¡Así te sentimos querido amauta, estas vigente y eres espina viviente contra el sistema!
No podemos pedir a ningún vendepatria rinda homenaje por que también sería ilegítimo e ilógico. Es tu pueblo quien te aprecia y te siente como faro andino infinito; Tú naciste para tu pueblo.
Así amauta.
A nuestra cultura lo relacionas con lo social y político mostrando la realidad de la vida de nuestros pueblos andinos, retratando al Perú como escenario de cambios de toda índole.
A tus críticas de hoy; estarías encarcelado, difamado, perseguido y seguro tratado de terrorista como es la vieja costumbre del sistema. Como en “Agua y Warma Kuyay”
15
ANAMEIB - PERÚ
ESTATUTO - 2011
muestras los conflictos entre los nuestros y mistis; como en “Yawar fiesta” expresas el conflicto serrano y costeño y donde se impone el cóndor sobre el toro. El APRA no te perdonará por considerarlo de entreguista, traidor y vendepatria, cuya desconfianza del pueblo lo percibimos en tu obra “El sexto”. Hoy dirías que es corrupto, genocida y Pro imperialista. A ello añadimos que parte del congreso y su intelectualidad criolla “muestra de una inteligencia y moral más que minúsculos son minusválidos.
Somos tus hijos y contigo estaremos perennemente Amauta.
Profesor Wilmer Mallqui Moreno.
Y la Junta Directiva Nacional de ANAMEIB PERÚ.
16
ANAM
EIB
- PER
ÚESTATUTO - 2011
LEY N° 28106EL PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA DEL PERÚ
POR CUANTO.
EL CONGRESO DE LA REPÚBLICA;
Ha dado la Ley siguiente:
LEY DE RECONOCIMIENTO, PRESERVACIÓN, FOMENTO Y DIFUSIÓN DE LAS LENGUAS ABORÍGENES.
Artículo 1°.- ObjetoLa presente Ley tiene por objeto reconocer como idiomas oficiales, en las zonas donde predominan, además del castellano, el quechua y el aimara, las lenguas aborígenes consideradas en el Mapa del “Patrimonio Lingüístico y Cultural del Perú, Familias Lingüísticas y Lenguas Peruanas”.
Artículo 2°.- Declaración de Interés NacionalDeclárese de Interés nacional la preservación, fomento y difusión de las lenguas a que se refiere el artículo anterior.
Artículo 3°.- Promoción y Preservación.Presérvese las denominaciones en lenguas aborígenes que evoquen costumbres, hechos históricos, mitos dioses tutelares andinos y amazónicos, valores culturales y héroes para designar eventos, edificaciones, centros educativos, centros Poblados y otros lugares públicos.
El Estado fomenta las diferentes formas de expresión de las culturas aborígenes.
Artículo 4°.- Toponimia en Lenguas Aborígenes.El Instituto Geográfico Nacional mantiene las denominaciones toponímicas de lenguas aborígenes en los mapas oficiales del Perú.
Artículo 5°.- Políticas de Preservación y DifusiónEl Poder Ejecutivo, a través de sus Organismos correspondientes, es el encargado de formular y ejecutar las políticas de preservación de las lenguas aborígenes
17
ANAMEIB - PERÚ
ESTATUTO - 2011
materia de la presente Ley, a través de los distintos medios de difusión en el ámbito nacional.
Artículo 6°.- ReglamentaciónEl Poder Ejecutivo reglamentará la presente Ley en el plazo de sesenta (60) días a partir de su publicación.
DISPOSICIÓN COMPLEMENTARIAÚnica.- Encárguese al Ministerio de Educación para actualizar el Mapa “Patrimonio Lingüístico y Cultural del Perú, Familias Lingüísticas y Lenguas Peruanas”, a que se refiere el artículo 1° de la presente Ley.
Comuníquese al señor Presidente de la República para su promulgación.
En Lima, a los treinta días del mes de octubre del dos mil tres.
HENRY PEASE GARCÍAPresidente del Congreso de la República.
MARCIANO RENGIFO RUIZPrimer Vice-Presidente del Congreso de la República.
AL SEÑOR PRESIDENTE CONSTITUCIONAL DE LA REPÚBLICA
POR TANTO:
Mando se publique y cumpla.
Dado en la Casa de Gobierno, en Lima, a los veinte días del mes de noviembre del año dos mil tres.
ALEJANDRO TOLEDO MANRIQUEPresidente Constitucional de la República.
BEATRIZ MERINO LUCEROPresidenta del Consejo de Ministros.
18
ANAM
EIB
- PER
ÚESTATUTO - 2011
(QUECHUA ANCASHCHAW)
LIY 28106 KAQ.PERU SUYUPA UMALLIQNIN.
LlAPANPAQ.
LIYTA RIKAQ RURAQKUNA.
KAY LIYTA QUYASHQA:
AWILUKUNAPA RIMAYNIN KAWANANPAQ, RIQIKAATSIYPAQ, WIÑATSIYPAQ RIQIKAANANPAQ LIY.
ARTIKULU 1.- Punta yarpaynin.Kay liy rurashqa llapan shimikunata riqiyaananpaq wanayaananpaq llapan ruraykunachaw, llapan marka parlanqankunachaw, mana kastillaanullatatsu, qichwa-llatatsu, aymarallatashu, manaqa llapan simikuna, shimipaq perupa maapanchaw yuriq kaqta parlayaananpaq.
ARTIKULU 2.- Llapan shimikuna riqishqa kaq Llapan suyupaq,tsay liykunam rurashqa pay-kuna shumaq rikayaananpaq, riqitsikuyaananpaq wiñatsiyananpaq, puntakaq liy niqannawpis.
ARTIKULU 3.- RIQITSIKUYWAN TAAPAKUY.Taapashun llapan awikunapa shiminta, tsay shimikunachaw kaykayan llapan yachaykuna, unay kawaykuna, tsaynawlla imayka rikuq mitu nishqan willakuykuna anti markachawwan yunqa markachaw, nikur kanpis allí kawaypaq yachatsikuykuna, pirqakuna, yachay wayikuna, huk markakunapa rutrayninkuna.
Tsaypaq llapan suyupa umalliqnin ruran imayka rikuq willakuykunata, mana llapan yachay-kuna wanuyaananpaq.
ARTIKULU 4.- markakunapa hutin awilukunapa shiminchaw.Peru suyupa patsa rikaqnin institutun, rikan llapan markakunapa hutinta awilukunapa shimin-chaw llapan perupa maapanchaw.
19
ANAMEIB - PERÚ
ESTATUTO - 2011
ARTKULU 5.- riqitsikuypaq taapaypaq pulitika.Ihikutivu pudir llapan yanapaqninkunawan yarpayan rurayan liykunata llapan shimikunata rikayaananpaq, puntakaq liykunachaw ninqantsiknawpis. Imayka rikuq willakuqkunawan llapan Peru suyuchaw.
ARTIKULU 6. - Ruraykuna.Ihikutivu pudir rikapanqa kay liyta 60 hunaqchaw riqikanqanpita.
TINKUTSIQ LIYKUNAKUNA.Hapallan.- yachakuypaq minitiryum llapan maapakunata rikapan allitsan “llapan kastakuna, llapan awlukunapa shimikuna, yachayninkunata Perupa kapuyninmi”, artikulu 1 ninqannawpis kana ninqantsik laychaw.
Waillaykuyaallan Peru suyupa umalliqninta riqitsikuykunanpaq.
HENRY PEASE GARCIA.Kungrisuoa umalliqnin.
MARCIANO RENGIFO RUIZ. Ishkaykaq kungrisupa umalliqnin.
PERU SUYUPA UMALLIQNIN RIQITSIKUYKUY WILLAKUYKUY.
LLAPANPAQ:
Peru suyupa umaliqninta wayinchaw qushqa nubyinbri 23 killachaw 2003 watachaw.
ALEJANDRO TOLEDO MANRIQUEPeru suyupa umalliqnin.
BEATRIZ MERINO LUCERO.Ministrukunapa umalliqnin.
20
ANAM
EIB
- PER
ÚESTATUTO - 2011
NUESTRO COMPROMISO EXPRESADO EN LA RIQUEZA
LINGÜÍSTICA DEL PERÚ
◊ “MAESTROS DEL PERÚ ASUMINEDO UN ROL HISTÓRICO, PROMOVIENDO LA EIB” (Español)
◊ “PERUNINTSIKPA YACHATSIQUQNINKUNA PURWAKAYKUR, EIB NISHQATA ALLI HAWAYUQTA QISHPITSISHUN” (Quechua de Ancash).
◊ “PERU MAMA LLAQTAPI YACHACHIQKUNA QHIPA WIÑAYKUNAPAQ ALLIN KAWSAYTA CHANINCHARISUNCHIS, ISKAY KAWSAYPI ISKAY SIMIPI YA-CHACHINAKUPTATAQ PURICHISUNCHIS” (Quechua Cuzco).
◊ “PIRUSUYUMANTA AMAWTAKUNA CHIQAP HUK HATUN RUWAYTA MIRA-CHIYKUNKU ISKAY KAWSAYTA, ISKAY RIMAYTA, YACHACHIYPAQ” (Que-chua Chanka).
◊ “PIRUSUYUP, AMAWTANKUNA UNAYP LULAYNIN LULAAKUNA, ISHKAY KAWSAYTRU, ISHKAY LIMAYTRU YATRACHIYTA (EIB) WIÑACHIYALKAA-CHIN” (Quechua Wanka).
◊ “UCHI JINTIM AIDAU EMTIKAMUJIMAG CHICHAT INA NUGKEN PIRUNUM” (Awajun).
◊ “ATUN LLAQTANCHIQMANDA YACH’ ACHIKUQKUNA AKU ATUNYACHISUN LLAPA EIB TANCHIQTA” (Quechua de Cajamarca).
◊ “JAMAWT’AKUNA PIRUSUYUMANTA KAY EIB T’ASKIRISUNCHIS (Quechua Puno).
◊ “BAMETAANTSI ANAMPISANNORITERI AÑAANE” (Ashaninka).
21
ANAMEIB - PERÚ
ESTATUTO - 2011
INTRODUCCIÓN
Desde el albor de los tiempos en que el hombre razona, se inicia el proceso social de enseñar a los niños y jóvenes para ser poseedores de experiencias y no se pierda en el tiempo y caiga en el olvido. Así nace el histórico proceso educativo con un amor profundo hacia su especie, pero hay una particularidad en los hombres del Abya Yala: es que ese amor no solo es a su prole o grupo social; sino que incluye a la madre tierra, cuya armonía es practicada y expresada como el buen vivir.
El comportamiento de todo ser humano se circunscribe bajo las influencias naturales y sociales, históricos e inmediatos y desde la cosmovisión Andina – Amazónica se percibe lo HOLÍSTICO, UNIVERSAL Y EN RECIPROCIDAD, sin dejar nada de lado, interrelaciona todos sus elementos por más pequeñas que fueran, desde aquí hacia el universo. En el caso del Abya Yala el “motor” de su grandeza es el GRAN AMOR, ello es posible porque prima el diálogo, el respeto y las prácticas más refinadas de interculturalidad, mientras que para otras naciones, pueblos y organizaciones es la guerra, los conflictos, las invasiones, etc.
Los delegados regionales reunidos en la ciudad de Lima a los seis días de noviembre del 2010 llevando la denominación del presente congreso/asamblea estatutaria en homenaje póstumo a nuestro dirigente nacional: Domingo Sigueñas Vivar, se yergue este nuevo
22
ANAM
EIB
- PER
ÚESTATUTO - 2011
estatuto para ponerse al servicio de sus integrantes, de nuestra cultura, lengua y territorio. Buscando cohesionar voluntades, principios para retomar el camino soslayado, como el mito del Inkarri que aparece la cabeza y las partes de ese cuerpo grandioso listos para unificarse; o como la acción de todas las sangres para caminar iluminando con las antorchas de siempre. Innovándonos en principios, fines, objetivos, intereses y hacer de ANAMEIB – PERÚ una organización estratégica cuyo núcleo es el maestro pero no excluye a quienes tienen una voluntad grandiosa y que desde nuestras prácticas diversas y múltiples también muestren su unidad y contundencia.
En el presente estatuto se hace una breve pincelada sobre la realidad circundante desde el ámbito mundial hasta el aula. Es imprescindible la reflexión como docentes tanto para nuestra actitud personal, comunitaria; sea en aulas y con nuestra comunidad.
El presente estatuto está conformado por dieciséis títulos, iniciando por la estructura orgánica, funciones de quienes ocupan dichos cargos, de los socios, la conformación de las bases regionales, relacionadas al régimen económico, disolución y liquidación, haciéndose un añadido al capítulo de la elección de cargos de la Junta Directiva Nacional y de bases. Estos capítulos son los siguientes:
▪ Título I: Declaración de principios, denominación, logotipo, símbolos - presídium de honor, domicilio – duración - responsabilidades
▪ Título II: De los fines y objetivos
▪ Título III: De los integrantes de la ANAMEIB – Perú
▪ Título IV: De la estructura orgánica
▪ Título V: De la asamblea nacional/ congreso
▪ Título VI: Del consejo ejecutivo nacional
▪ Título VII: Del consejo directivo nacional
▪ Título VIII: De la asamblea de delegados regionales.
▪ Título XIX: Del presidente y el vicepresidente; secretaria de asuntos pedagógicos; secretario
23
ANAMEIB - PERÚ
ESTATUTO - 2011
de asuntos indígenas y secretario de relaciones internacionales
▪ Titulo X: Del Secretario de actas, secretario de organización, secretario de defensa y secretario de investigación y desarrollo magisterial
▪ Titulo XI: Secretario de economía/ auto sostenimiento, secretario de tics y secretaría de ética
▪ Título XII: De las asociaciones regionales de base
▪ Título XIII: Del régimen económico y del patrimonio
▪ Título XIV: De la disolución y liquidación
▪ Título XV: De las elecciones de cargos de la junta directiva nacional, y bases regionales.
▪ Título XVI: Disposiciones transitorias, complemen-tarias y finales
El presente documento se presenta como un texto orientador, sugestivo de conducta en forma organizada para hacer una educación comunitaria y colectiva diferente a otras antiquísimas normas estatutarias.
Es preciso aclarar que los estatutos tradicionales siempre consignaron solo la parte normativa de una organización, y que en el presente se hace un brevísimo discurso de la situación internacional y nacional e incluso discutible, cuyo contexto debe marcar pautas de comportamiento general a fin de que sea aplicado en cada situación real, por eso el nuestro sale de esquemas practicados en textos tradicionales. Así mismo se ha efectuado una traducción al quechua Ancashino la dedicatoria, introducción del presente estatuto y la ley Nº 28106, Ley de reconocimiento, Preservación, fomento y Difusión de las lenguas aborígenes; como un ejemplo de visibilizarnos que hay más familias de idiomas y culturas como el Aymará, y todas de nuestra Amazonía.
Los protocolos estatutarios tampoco contemplan homenajes, en este caso se hace en honor a uno de nuestros sabios defensores de nuestra cultura milenaria como es el Amauta José María Arguedas en sus cien años
24
ANAM
EIB
- PER
ÚESTATUTO - 2011
de su nacimiento ya que el régimen Aprista nada le importó sobre lo nuestro; menos a sus representantes culturales, políticos o ideológicos.
En espera de su lectura, comprensión, difusión y práctica así crecer cuantitativa y cualitativamente por el bien de nuestra identidad cultural y de ANAMEIB PERÚ.
Profesor Wilmer Mallqui Moreno.Presidente de ANAMEIB PERÚ.
25
ANAMEIB - PERÚ
ESTATUTO - 2011
QALLANAN
Allí qullananpitam runakuna qallayashqa yachatsiyta llapan wamrankunata, paykunapis llapan yayankunanaw yachakuyananpaq, llapan yachakuykuna mana illakayaananpaq uqrakayaananpaq. tsaynawmi qallan shumaq yachatsinakuy llapan Abya Yala runakunawan, tsay yachatsinakuyqa manan kikinkuna kastapurallapaqtsu, manaqa llapan kay patsachaw kawaq kaqmi yachatsinakuyan mama patsapita, quyllurkunapita, apukunapita, ashmakunapita qallaykur, shumaq kuyanakur kawakuyaananpaq.
Kay patsachawqa runaqa manam kikillantsu kawan, manaqa llapanmi yanapaanakur kawayan, tsaynawllam mana qunqayantsu unay awilukunapa yachayninkunata, hatun ichik karpis yachayninkunaqa vaalinllam allí mana allí karpis ichik hatun yachay karpis. Abya Yala patsachawqa llapan yachayta allaapa kuyayan, paykunapaqqa llapan llapan markakunapa yachayninkuna allilla, manam paykunaqa huk markapa yachayninta chikiyantsu. Tsaypa rantin paykunaqa mañanakuyanmi. Huk karupita suyukunapaqqa atska yachayqa chikinakuymi, maqanakuymi, qichunakuymi.
Llapan antiyachayta rikaq akrashqakunam lima markachaw huqta noviembre 2010 watachaw ayllukashqa rurayashqa huk asambliyata huk istatututa rurayaananpaq, tsay istatututam rurayashqa wanukushqa Domingo
26
ANAM
EIB
- PER
ÚESTATUTO - 2011
Sigueñas vivarpa hutinchaw pay mana utiyta qichwa shimi kultura andinapaq uryashqa kaptin. Kay mushuq istatutum rurakan llapan qichwa shimi kultura andina kuyaq uryaqkuna wanayaananpaq, paykunam ashiyan llapan runakuna ayllukarkur llapan yachaykunata qichwa shimitawan wiñatsiyaananpaq kawatsiyaananpaq. Inkarri willakuy ninqannawapis allaapa matsakaqashqam kaykantsik piqan huklaachaw, pacha, chaki, maki huk markakunachaw, matsakashqa kaykarpis llapan tsipapaykayanmi ayllukariyaananpaq. Tsaymi ANAMEBIPERU llapan yarpayninkunawan ashin ruranapaq allí kawayta, kaytam pushayan llapan allí shunquyuq yachatsikuqkuna; hinapis inkitayanmi wakin qichwa shimi kultura andina manaraq riqiq runakuna riqiyaananpaq, shumaq shumaq llapantsik atska shimi, atska yachay, atska markantischaw wiñatsinapaq.
Tsaymi kay istatutuchaw willakamun imanaw llapan patsapita awla rurinyaq yachatsikuy kanqanpaq. Tsaynaw kaptinmi llapantsik yachatsikuqkuna allí yarpachakunantsik imanawtaq yachatsikuykantsik, imanawtaq rikaykantsik yachakuqnintsikkunata niykuy llapan markapita runakuna.
Kay istatutum chunka huqtaman tiituluman rakikashqa, riqitsikun piykuna pushaqninkuna, imata rurayninkuna kanqanpita llapan baasinkunachaw, tsaynawllam rimanqa imanaw umalliqninkuna akrakaayaananpaq kaqta. Kanan rikaashun llapan kapiitulukunata hukpa hukpayan.
▪ Titulu I: Riqitsikun qallanan yarpayninkunata, hutinta, lugutipunta, siqinchunta, wayin maychaw kanqanta, pikuna umalliqninkuna kayanqanta.
▪ Titulu II: Riqitsikun yarpayninkunata, imata ashiqanta.
▪ Titulu III: Riqitsikun pikuna ANAMEIBpa umalliqninkuna kayanqanta
▪ Titulu IV: Riqitsikun imanaw ayllukashqa kanqanta.
▪ Titulu V: Riqitsikun imanaw kungriisuta ayllukayta ruraypaq kaqta.
▪ Titulu VI: Riqitsikun kunsiihu ihikutivu nasiyunalpaq.
27
ANAMEIB - PERÚ
ESTATUTO - 2011
▪ Titulo VII: Riqitsikun kunsiihu diriktivu nasiyunalpaq
▪ Titulu VIII: Riqitsikun pikuna pushaqkuna rihyunkunachaw kayananpaq kaqta.
▪ Titulu IX: Riqitsikun hatun umalliqpa qatiqnin umalliqpa Rurayninpaq, niykur yachakuykunapa, indihinakunapa, huk suyukunawan parlaqkuna sikritaryakunapaq.
▪ Titulu X: Riqitsikun aktakunapa sikritaryunpaq, ayllukaypa sikritaryankunapaq, mushuq yachay ashiqkuna sicritaryukunapaq hukkunapaqpis.
▪ Titulu XI: Riqitsikun ikunumiyapa sikritaryunpaq, niykur TICspa sikritaryunpaq, allí kawaypa sikritaryunpaqpa.
▪ Titutu XII: Riqitsikun rihyunkunachaw ayllukashqa baasinkunapaq.
▪ Titulu XIII: Riqitsikun inanaw qillaykunata aylluyaananpaq kaqta, niykur imakuna kapuyanqanta.
▪ Titulu XIV: Riqitsikun imanaw allitsakananpaq kaqta, niykur imanaw huk istatututa rurakananpaq kaqta.
▪ Titulu XV: Riqitsikun imanaw umalliqkunata akrayaananpaq kaqta suyuchaw markakunachawpis.
▪ Titulu XVI: Riqitsikun llapan ushanan yapanan dispusisyunkunapaq.
Kay ichik libruta riqitsikuntsik huk pushakuqtanaw, allí ruranapaq llapan ruraynintsikkunata shumaq ayllukashqa, tsaynawllam chaashun llapantsikpaq allí yachakuyman, unay yachakuykunata haqiykur.
Unayestat utukunamnupatamqilqayarqantsayimanuqana paqANAMEIBchaw, kananqaqillqashqamqayqani manuqanqantamwakinhatunmarkakunachaw,kikintsikpamarkantsikchaw, tsaytamusiarirmiimanukawashuan, imanukashuan. Tsaymiwakimpitaqahuklayamestatutuntsik.
Hinapis Ancash qichuachawmiqillqashqa, kallandidicatu-rian, liy 28106, llapan unaymarkantsikkunapashiminkunata
28
ANAM
EIB
- PER
ÚESTATUTO - 2011
mana wanunanpak. Tsaynumillapantanshimintsikkunata-mkuyantsik, amazunaspawan, aymaratawan; qichuatanu-lla.
Wakinestatutuchawmi manan kantsuyarpaykunahatun-wiraktsakunata, qananqakaykanqillqashqa llapan una-ykuyaquqtaytantsikkunapa; María Arguedaspanu, ka-ypachakwatachawyurinqanpita; kayapristakunan manan yarpaytamunayantsu mana imapisququntsunuqantsikpa-qaqta.
Tsaymi shuyantsik ñawipayaananta, kayiyaananta niykur uryayaananta ichik-manta hatunmanpa qichwa shimintsik, kultura andinantsik ANAMEIB PERUpis hatunyaayaananpaq
Paylla.
Yachatsikuq.Wilmer Mallqui Moreno.
ANAMEIB PERÚ. UMALLINNIN.
29
ANAMEIB - PERÚ
ESTATUTO - 2011
REALIDAD
El maestro EIB debe conocer la realidad mundial, regional nacional y local imitando el pensamiento andino amazónico por ser holístico y universal. Saber cuanto invierte el imperialismo para la guerra: Cómo la paradoja de la vida hace que un Presidente Norteamericano Premio Nobel de la Paz Barack Obama pidió al Congreso de los Estados Unidos un total de 33 mil millones de dólares adicionales para mantener miles de bases militares en Afganistán e Irak.
Los informes dicen que cada año en el mundo se despilfarran mil 118 mil millones de dólares en gastos militares y esta tendencia no sólo es de los países industrializados, sino también de pequeñas naciones, apoyadas por algunos de los ejes de dominio: Rusia, Estados Unidos y China. Estos gastos dinamizan las economías industriales bélicas y empobrecen los presupuestos regionales. La guerra es un negocio del imperialismo. Solo una pequeña parte de este presupuesto para la muerte se estaría solucionando los problemas del mundo.
Si por leyes naturales e históricas de la sociedad existen diferencias; El caso nuestro fue para complementarse e interrelacionarse hacer un todo armónico, pero en el caso de otras culturas situadas fuera del Abya Yala fueron y son para excluirse hacerse más cruel y practicar la guerra para lucrar del dolor, la vida y beber sangre en nombre
30
ANAM
EIB
- PER
ÚESTATUTO - 2011
de sus democracias, libertad, desarrollo, justicia y otros epítetos. Sus estrategias y dominio con organizaciones hasta denominadas humanitarias cuyas fachadas ya han sido identificadas plenamente. Como en nuestra propia patria se han instalado bases militares pretendiendo colonizar militarmente y económicamente al Abya Yal para apoderarse de las entrañas de la madre tierra despojándonos de nuestros territorio por la codicia del oro y la plata, petróleo, pescado y todo lo nuestro.
La depredación del imperialismo tiene su precio que es la contaminación del agua, aire y suelo con secuelas irreparables y la extinción de un tercio de nuestra biodiversidad y que en breve con la consiguiente destrucción de la madre tierra. Y a quienes se oponen a esta destrucción lo persiguen criminalizando las protestas cometiendo genocidios como el 5 de Junio del 2009 a los hermanos de Bagua contra cientos de hermanos indígenas nuestros que resultó con la muerte de 34 personas. Recientemente (2010) en el caso de la defensa de la laguna de Conococha con la muerte del comunero Muñante Cadillo y varios heridos de bala, actos criminales del estado a nombre del desarrollo, progreso e inversiones; cuya deuda ecológica generada por el imperialismo nunca serán reparadas. En nuestra patria por sus emisiones de GEI deberían ser pagadas con fondos destinados a atender a las poblaciones vulnerables y afectadas por la crisis climática.
La implementación de una política de mercado con el consumo de transgénicos poniendo en riesgo inminente al género humano con la consiguiente secuela de la proliferación de enfermedades como el cáncer y otras desconocidas.
Son cuatro los países que más contaminan el mundo y es en este orden: EE.UU. China, India y Japón; mayores productores de basura en el mundo, el calentamiento global hace que pueda explotar el planeta. Para ello se valen de fomentar una ideología guerrerista y aval al genocidio de pueblos íntegros.
Una educación homogenizante para el mundo, Abya Yala y el Perú, desconociéndose un presupuesto rico en
31
ANAMEIB - PERÚ
ESTATUTO - 2011
diversidad geográfica, biodiversidad, diversidad cultural y lingüística suministrando una educación impertinente y sin calidad excepto maestros fundidos con su pueblo y cultura.
Muchos funcionarios del APRA voz en cuello como el señor Idel Vexler, manifiestan “que sí, hay cambios definidos como revolución educativa” ofreciendo la imagen de una educación que ha mejorado su calidad según los parámetros fijados por la teoría neoliberal de la educación y la pedagogía.
El actual proceso educativo y pedagógico ha sido implantado por el fujimontesinismo por ejemplo desconociendo los derechos de los docentes achacándose que son los únicos causantes de la crisis educativa.
El proceso privatista de la educación con un currículum que responde a intereses del TLC (aprender en prioridad el Inglés) el proceso de municipalización para romper la unidad sindical, evaluación estandarizada desde el 19 de febrero de 1995 maquillado en los años 2001, 2005 y 2009; proyectos de municipalización de la educación, a docentes y alumnos desconociendo y careciendo una prueba para la diversidad, vulneración de un presupuesto que manda la actual constitución neoliberal con tendencia a reducir el gasto en educación.
Implementación de normas que anulan los derechos laborales docentes que establecían la Ley 24029 y su Modificatoria (25212), decretos 699 (1991), 26011, 26012 y 26013 (1992), el Decreto de Boloña y Fujimori de marzo de 1992. El D.S. Fujimorista 882 (1996) que da campo abierto al proceso privatista de la educación Superior
Alardean las grandes bondades de la privatización educativa, de “gran calidad” de la educación privada y por supuesto, el “gran avance” que significa la nueva Carrera Pública Magisterial (CPM) y el ingreso de 53 mil maestros a la CPM (2010). La CPM se ha convertido en instrumento de regulación laboral anulando derechos magisteriales, entre otras perlas como la capacitación de 155 mil maestros capacitados con el modelo PISA, a los colegios emblemáticos y el Colegio Mayor. La educación intercultural bilingüe que queda solo en discursos y papeles.
32
ANAM
EIB
- PER
ÚESTATUTO - 2011
En el Perú hace tiempo se ha instalado un estado corrupto, inmoral y vendepatria administrados por gobiernos de turno llegándose a límites insospechados de delincuencia política, el legislativo otorgó al Presidente de la República facultades; que sin escrúpulos sirvió para emitir los decretos de urgencia (usados anteriormente para emergencia) pero son empleados para las mega coimas monopolizando a la prensa amarilla y corrupta y que en un buen número de los programas son para adormecer, desinformar y embrutecer al pueblo.
En cuanto a docentes en su mayoría lo han convertido a las Instituciones educativas rurales como centros de actividad económica de segundo orden bajo el pretexto de bajos sueldos; lo decimos con excepción y gran respeto a docentes entregados, éticos y con valores.
Frente a ello se yergue ANAMEIB - PERU, con sus limitaciones pero con fortalezas en sus docentes e incluye otros profesionales y todo hombre o mujer que ame la biodiversidad, nuestra mega y diversa cultura y lengua haciendo del modo de vivir una pedagogía desde los pueblos y para los pueblos.
Profesor Wilmer Mallqui Moreno.
33
ANAMEIB - PERÚ
ESTATUTO - 2011
2011“Año del Centenario del Nacimiento del Amauta
de José María Arguedas”
ESTATUTO DE LA ASOCIACIÓN NACIONAL DE MAESTROS DE EDUCACIÓN BILINGÜE
INTERCULTURAL DEL PERÚ
ANAMEBI – PERÚ
TITULO I:
DECLARACION DE PRINCIPIOS, DENOMINACIÓN, LOGOTIPO, SÍMBOLOS - PRESIDUIM DE HONOR, DOMICILIO – DURACIÓN - RESPONSABILIDADES
Artículo 1º. DECLARACIÓN DE PRINCIPIOS: Nuestras culturas como un todo son preponderantes
sobre sus partes, aspectos y elementos culturales. Es una mirada Andina - Amazónica Holística.
Dentro del marco cultural está la lengua que tiene un rol decisorio en el mantenimiento de la cultura y siendo ineludible trabajar la lengua en el marco cultural (Intercultural) en la propuesta de EIB.
Los delegados de las distintas regiones decidimos que nuestra denominación debe ser de lo genérico a lo particular, es decir desde la cultura y su actuación con otras culturas hacia sus elementos; enfatizando a este elemento particular como es la lengua.
Por tanto ANAMEBI - PERÚ decide innovarse en su denominación, siglas, símbolos, fines, objetivos y socios.
En efecto la Asociación Nacional de Maestros de Educación Bilingüe Intercultural del Perú cuya sigla es
34
ANAM
EIB
- PER
ÚESTATUTO - 2011
ANAMEBI - PERÚ se renueva en su nueva denominación y sigla; que en adelante será Asociación Nacional de Maestros de Educación Intercultural y Bilingüe del Perú cuya sigla es ANAMEIB – PERÚ.
Enfatizamos en el trabajo; rescatando, afirmando y reafirmando primero nuestra cultura Andina - Amazónico que incluye la franja costera del Perú y que va de la mano con nuestras lenguas originarias.
El trabajo de cada militante en el marco cultural debe fortalecer la identidad local, regional y general del Perú. A través de sus militantes se fortalece, desarrolla y florece: la autoestima personal y comunitaria; cultural y lingüística. Se practica el respeto personal y colectivo; social, cultural y lingüístico. Respeto entre hombres y a la madre tierra.
Nuestras capacidades, competencias y actitudes no excluye desarrollar vínculos para interactuar con otras culturas y lenguas sean estas locales, regionales del Perú, del Abya Yala y del Mundo. Por ello nuestra organización partiendo desde lo nuestro tiende hacia lo intercultural y multilingüismo de mantenimiento dinámico.
El tratamiento de las culturas y lenguas debe darse en equidad de derechos históricos e inmediatos.
Nuestra organización no debe servir para efectuar un Bilingüismo de transición, etnocéntrico, segregacionista, separatista u otras formas de colonización cultural; que usan a nuestras lenguas originarias como vehículos que faciliten el proceso colonizador.
Por eso la ANAMEIB es una organización que brega contra el colonialismo cultural, mental, ideológico, territorial, militar y todas sus formas y expresiones que se manifiesta desde otras culturas envolventes e imperialistas.
Los militantes de ANAMEIB bregan por armonizar a las distintas culturas y lenguas pero no para oprimirlos o invisibilizarlos. La ANAMEIB propugna por el buen vivir.
Nuestra organización es una de las organizaciones populares que desde las aulas y con las organizaciones originarias y populares brega por la defensa de la
35
ANAMEIB - PERÚ
ESTATUTO - 2011
biodiversidad, en prioridad la vida, el agua, el aire y la propia madre tierra; contra la expoliación y explotación que pretende confundir con “desarrollo y progreso”.
También son principios de nuestra organización el auto-sostenimiento, la interrelacionalidad, la complementariedad, respeto a las culturas y lenguas endógenas para hacerlo con lo exterior.
Artículo 2º. NUESTRO LOGOTIPO: Está conformado por chullo, sombrero y tawas con el
mapa del Perú de color rojo, el libro, la antorcha, y los laureles al centro. Se incluye también la denominación Asociación Nacional de Maestros de Educación Intercultural y Bilingüe del Perú en semicírculo en la parte Superior; mientras en la parte inferior se pondrá nuestra sigla ANAMEIB – PERÚ.
Artículo 3º. SÍMBOLOS DE ANAMEIB - PERÚ : En el marco de la diversidad cultural nuestra organización
reivindica las imágenes, objetos y otras concreciones de nuestra cultura sea esta de origen material o inmaterial; local, regional o general como: La chakana, Wirakucha deidad andina y otras deidades Locales, Regionales y Generales; la Hunancha de los siete colores, y la ajedrezada que representan a cada suyu, La Flor de la Cantuta y Llimallima, La sagrada hoja de Coca, El Lanzón de Chavín, La Estela Raimondi, La Portada del Sol, El Tumi y todo sus elementos que lo integran. Las imágenes de nuestros templos sagrados (Ushnus, construcciones, edificaciones etc.), El Sol, La Luna y Las Estrellas; así como nuestras vestimentas ancestrales de cada lugar, canciones e himnos locales, regionales y generales; y La Madre Tierra en toda sus formas y expresiones; todo cuanto exprese el buen vivir y a las tres comunidades de: hombres (Ayllus), deidades (Sallkas) y de la naturaleza (la madre tierra).
36
ANAM
EIB
- PER
ÚESTATUTO - 2011
Artículo 4º. PRESIDIUM DE HONOR (Acompañantes espirituales en nuestros eventos)
La ANAMEIB – PERÚ Tiene como presídium de honor llamados también acompañantes en todo nuestros eventos, reuniones, asambleas, congresos o cualquier otra actividad: El nombre de nuestros pueblos y la figura y/o nombre de sus guías, amautas, Apus, previo el cual se hará ceremonia honorífica a la madre tierra y nuestras deidades invocando a la mujer y hombre andino a nuestros niños y niñas así como los nombre de los pueblos que defienden y enaltecen lo nuestro; a sus mejores faros como: José María Arguedas, José Gabriel Condorcanqui (Túpac Amaru II), Micaela Bastidas, Cahuide, Pedro Pablo Atusparia y Uchcu Pedro; Macedonio Lirio León, José Antonio Encinas, César Vallejo, José Carlos Mariátegui, Juan Santos Atawallpa, Pedro Vilca Apaza, Mártires de Bagua, Mártir defensor de la Laguna Madre de Conococha el Comunero Muñante Cadillo Vergara; a los mártires anónimos del Abya Yala a los cincuenta y seis (56) millones de los nuestros asesinados cruelmente por los invasores de hace más de 500 años para consumar el saqueo del oro, la plata y la tierra y que nos esclavizaron y mataron (Javier Heredia) pero hoy nos levantamos erguidos en rescate de lo nuestro, y en honor a otros pueblos originarios del mundo que se resisten a ser liquidados;
Artículo 5º.La ANAMEIB – PERÚ, es una Organización autónoma,
soberano, legítima, plural, única y representativa a nivel nacional de las Maestras y Maestros, Especialistas, Profesionales de otras áreas que hacen un trabajo Educativo o de Investigación para el desarrollo de la Interculturalidad y el Bilingüismo en los distintos niveles y modalidades del Sistema Educativo Nacional. Son miembros de ANAMEIB los estudiantes de EIB a nivel nacional egresados de las Universidades e Institutos Pedagógicos siempre que hagan vida orgánica. También son nuestros aliados los líderes y sabios de los pueblos originarios Andinos y Amazónicos que paulatinamente deben incorporarse a nuestra organización.
37
ANAMEIB - PERÚ
ESTATUTO - 2011
La ANAMEIB - PERÚ es una organización que brega contra el colonialismo: militar, ideológico, cultural, territorial, mental, lingüístico y educativo; todas sus manifestaciones que hacen daño a nuestras culturas, pueblos y organizaciones.
La ANAMEIB - PERÚ se constituye como una Asociación Civil sin fines de lucro sujeto a derecho privado al amparo del Art. 2 Inc. 13 de la Constitución Política del Perú; Art. 2do Inc. 1ro de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Regulándose por lo dispuesto en el Código Civil Art. 80 y siguientes y demás normas aplicables y concordantes a este tipo de organización.
Artículo 6º.El domicilio Legal de la ANAMEIB - PERÚ es el Jirón
Lliuyac Tacaychin 3ra cuadra s/n Huaraz - Ancash. Pudiendo establecerse de manera rotativa, de acuerdo al lugar de residencia del Presidente Electo. Las Sub sedes se establecerán en las capitales de cada región.
Artículo 7º.La duración de ANAMEIB - PERÚ es indefinida,
considerándose como fecha de inicio a partir de su constitución e inscripción inicial obtenida en los Registros Públicos, con la denominación de la Asociación Nacional de Maestros de Educación Bilingüe Intercultural del Perú (ANAMEBI - PERÚ); A partir de la fecha se denominará la Asociación Nacional de Maestros de Educación Intercultural Bilingüe del Perú, cuyas siglas son ANAMEIB - PERÚ.
Artículo 8º. La ANAMEIB – PERÚ se regirá por el presente estatuto
y su reglamento concordantes con las normas legales vigentes. Los casos no previstos por las normas, se regirán por los principios generales de ANAMEIB – PERÚ y a falta de ellos por el derecho común.
38
ANAM
EIB
- PER
ÚESTATUTO - 2011
Artículo 9º. La ANAMEIB – PERÚ podrá establecer convenios con
instituciones públicas y privadas, con la cooperación técnica internacional, organizaciones no gubernamentales, organizaciones indígenas y campesinas, organizaciones de base, así como otras instituciones que tengan interés en enaltecer y fortalecer el trabajo intercultural bilingüe del país y del Abya Yala acordes con nuestra diversidad cultural y lingüística para el fortalecimiento y defensa de los derechos de sus miembros, de los pueblos indígenas, aborígenes en general y de su educación en particular.
Artículo 10º. Para el logro de sus propósitos ANAMEIB - PERÚ podrá
celebrar convenios y aceptar donaciones de cualquier índole sean personas naturales y jurídicas, tanto estas nacionales o internacionales sin condiciones y sin afectar nuestros principios, el presente estatuto y nuestra organización
TITULO II:
FINES Y OBJETIVOS
Artículo 11º. La ANAMEIB - PERÚ tiene por finalidad fortalecer
nuestras raíces: social, cultural, lingüístico y educativo de los pueblos originarios y tribales del Perú; preservar los intereses comunes y particulares de sus miembros por su trabajo intercultural y de los pueblos indígenas donde laboran los profesionales y servidores.
Artículo 12º. Son objetivos de ANAMEIB – PERÚ:
1. Armonizar y practicar los principios de la cosmovisión andina - amazónica con otras culturas en equidad y respeto mutuo. Hacer de nuestra práctica una educación intercultural, criadora y recíproca.
39
ANAMEIB - PERÚ
ESTATUTO - 2011
2. Incidir por el respeto y valoración a nuestra cultura indígena desde su esencia ancestral (andina - amazónica) con integración armónica con la cultura occidental y otras que pueda interactuar. Es nato el compromiso en nuestra labor docente dentro y fuera del aula con vínculo indisoluble con nuestros pueblos. Respeto por los Derechos de los pueblos originarios y sobre todo de los niños y niñas andino - amazónicos. Los niños andinos – amazónicos se encuentran también en las ciudades por el efecto migratorio y es preciso velar por sus derechos, educativos, culturales y lingüísticos.
3. Defender la Educación Intercultural Bilingüe, su institucionalización en todo el sistema educativo nacional como un derecho de los pueblos indígenas.
4. Incidir por el respeto a los derechos consuetudinarios, los derechos humanos y los derechos colectivos de los pueblos indígenas consagrados en diferentes normas nacionales e internacionales.
5. Proponer lineamientos para la construcción de proyectos educativos de los pueblos indígenas de acuerdo a sus demandas y aspiraciones.
6. Generar consensos entre el movimiento indígena del Perú y Abya Yala buscando propuestas políticas de una educación desde los pueblos y culturas con sus prácticas y principios comunitarios y colectivistas en armonía con la democracia plural y participativa.
7. Fortalecer los avances y perspectivas de la Educación Intercultural Bilingüe en los ámbitos rurales y urbanos del país.
8. Promover espacios de diálogo, ejercicio de derecho y concertación de los derechos políticos, sociales y lingüístico-culturales de los pueblos originarios del país.
9. Promover acciones para la reafirmación cultural y lingüística de los pueblos andinos y amazónicos.
10. Promover la defensa de la biodiversidad con prácticas contra la contaminación, contra los transgénicos e ideologías corrosivas del imperialismo.
40
ANAM
EIB
- PER
ÚESTATUTO - 2011
11. Promover y desarrollar investigaciones sociales, educativas, lingüísticas, económicas y culturales relacionadas con los pueblos y lenguas indígenas Andinas y Amazónicas (que incluye la franja costera).
12. Apoyar la capacitación, formación y actualización de los docentes orientada a mejorar la calidad y pertinencia de la educación.
13. Promover propuestas y alternativas innovadoras que garanticen la formación integral del ser humano, y que articulen la escuela con la comunidad. De igual modo bregar contra la destrucción de la madre tierra.
14. Bregar por mejores condiciones profesionales y de trabajo, acordes con la labor de servicio y compromiso con los niños y niñas de los pueblos indígenas sin ex-cluir a los niños y niñas de la ciudad.
15. Incidir y bregar por el empleo de los egresados de EIB de los Institutos Pedagógicos y Universidades del País a fin de que no sean vulnerados sus derechos de trabajar como contratados o nombrados conforme su perfil para zonas andinas amazónicas Bilingües y realidad local, regional o nacional.
16. Asesorar a personas e instituciones sobre temas de Educación Intercultural Bilingüe. Desarrollar proyectos, capacitaciones, formación en EIB.
TITULO III:
DE LOS MIEMBROS
Artículo 13º.Son miembros de la ANAMEIB – PERÚ las Maestras y
Maestros, Especialistas y Profesionales de otras áreas que hacen un trabajo educativo o de investigación para el desarrollo de la interculturalidad y el bilingüismo en los distintos niveles y modalidades del Sistema Educativo Nacional, así como estudiantes de EIB de los Institutos
41
ANAMEIB - PERÚ
ESTATUTO - 2011
Pedagógicos y Universidades. También son nuestros aliados los líderes y sabios de los pueblos originarios Andinos y Amazónicos, funcionarios y representantes regionales y nacionales honestos que bregan por nuestra cultura, lengua, sus luchas justas en defensa del territorio y derechos consuetudinarios, históricos e inmediatos, los socios deben inscribirse formalmente en nuestra organización. El personal mencionado podrá asociarse en instancias regionales y nacionales.
Son miembros los hombres y mujeres que defienden a costa de su propia vida a la diversidad de: vida (plantas y animales), diversidad geográfica, diversidad cultural y lingüística.
Es suficiente el reconocimiento e Inscripción a nivel nacional de ANAMEIB - PERÚ a fin de que las bases regionales tengan vigencia y legalidad previo visto bueno de la Junta Directiva y/o Presidente. La legitimidad se adquiere previa coordinación transparente con las bases (socios inscritos cuyos integrantes deben reunir los requisitos establecidos en el presente estatuto).
Caso de no haber cumplido con los requisitos serán sancionados y/o retirados los miembros directivos o quienes hayan presentado en forma fraudulenta a los futuros miembros y a los ingresantes y que será tratado en la comisión de ética, presidido por el presidente e integrado por la secretaría de ética y otro propuesto por las bases y/o Academia Regional del Quechua y Cultura.
Los socios nacionales son aquellos que se encuentran inscritos en el padrón nacional y los regionales en su respectivo padrón.
ANAMEIB - PERÚ está conformada por socios honoríficos, plenos y fraternos.
Tienen voz y voto los socios plenos en tanto para los honoríficos y fraternos se pondrán a consulta de la asamblea, asamblea de delegados regionales o Concejo Ejecutivo Nacional, dependiendo del caso.
42
ANAM
EIB
- PER
ÚESTATUTO - 2011
Artículo 14º.Para la inscripción deberán cumplir los siguientes
requisitos:
a) Trabajo, amor, respeto y honestidad por nuestra cultura y lengua en concordancia y armonía con otras culturas y lenguas.
b) Demostrar compromiso con la Educación Intercultural Bilingüe, de preferencia con el dominio oral y escrito de la lengua originaria del ámbito donde se inscribe.
c) Comprometerse a cumplir con el presente Estatuto, con todos los deberes y obligaciones establecidas por el presente estatuto. Cualquier miembro de la asociación podrá retirarse cuando lo considere conveniente mediante notificación escrita dirigida al Consejo Directivo Nacional o Regional para la tratativa administrativa. La admisión o exclusión de los miembros de ANAMEIB – PERÚ será resuelta por la asamblea de asociados de la base, dando cuenta a la instancia superior. En caso de la admisión, la solicitud de ingreso deberá ser presentada y sustentada por un asociado.
d) Solicitar por escrito (o ficha electrónica) su ingreso mediante la suscripción en el Padrón de Asociados y una Ficha elaborada para tal efecto.
Artículo 15º. Son obligaciones de los asociados:
a) En el trabajo técnico pedagógico y social: brega con entusiasmo por una educación pertinente y de calidad junto a las comunidades y organizaciones populares.
b) Contribuir al cumplimiento de la finalidad y objetivos e intereses de la organización.
c) Cumplir y hacer cumplir las disposiciones del presente Estatuto y responsabilidades que le serán
43
ANAMEIB - PERÚ
ESTATUTO - 2011
asignadas por nuestra organización. Así como acatar los acuerdos de la Asamblea Nacional.
d) Participar puntualmente en las asambleas, sesiones y actividades de la Asociación.
e) Ejercer las funciones y tareas que le asignen los órganos competentes de ANAMEIB - PERÚ salvo impedimento legal o de fuerza mayor.
f) Desempeñar y trabajar honesta y desinteresadamente en los cargos para los que fueron elegidos cumpliendo con las funciones que les encomiende la Asamblea.
g) Desempeñar satisfactoriamente las comisiones y cargos que se le confiere previa aceptación.
e) Velar por el prestigio de ANAMEIB – PERÚ contribuyendo a la buena gestión en forma eficiente y responsable.
f) Abstenerse de acciones y actitudes que atenten ante la normal marcha y seguridad de ANAMEIB – PERÚ, así como la integridad física de sus miembros y bienes.
g) Dirigir e integrar los equipos y comisiones de trabajo que establezca la Asamblea.
h) Denunciar casos de corrupción, usufructo personal o de grupo en desmedro de la organización.
Artículo 16º. De los DerechosSon derechos de los asociados plenos:
a) Elegir y ser elegidos para integrar los cargos directivos, así como de delegados ante los organismos de grado superior.
b) Realizar con ANAMEIB – PERÚ las operaciones propias de sus fines y objetivos.
c) Fiscalizar el cumplimiento del estatuto, así como la gestión social y cultural.
d) Recibir periódicamente informes sobre la gestión y desempeño de las actividades de la asociación.
44
ANAM
EIB
- PER
ÚESTATUTO - 2011
e) Asistir y participar con voz y voto en todas las reuniones de carácter general, ejerciendo este derecho personalmente.
f) Gozar de los beneficios que permita la legislación sobre aspectos laborales y de trabajo.
g) Tener los mismos derechos y obligaciones, por tanto no pueden surgir diferencias entre los asociados.
h) Examinar y fiscalizar los libros Actas, Padrón, Contables y otros; así como los inventarios y balances de los mismos, de acuerdo a las normas y procedimientos que establece el reglamento.
i) Gozar de la protección por parte de la asociación en caso de ilegitimo menoscabo de su dignidad, estabilidad personal, profesional y demás derechos que su condición le confiere.
Artículo 17º. Se pierde la calidad de asociado por:a) Fallecimiento
b) Por renuncia escrita dirigida al presidente y aceptada por el consejo directivo.
c) Por separación pronunciada por el Consejo Directivo y/o Comisión de ética por las siguientes causales:
▪ Actuar contra: sus principios, fines, objetivos, estatuto, unidad, autonomía, nuestra cultura ancestral y lenguas originarias e intereses de nuestra organización.
▪ Aprovechar la condición de asociado para negociar con terceros o usufructuar indebidamente.
▪ Por apropiación ilícita del patrimonio de la asociación.
▪ Por infringir las cláusulas del Artículo 14º del presente Estatuto.
45
ANAMEIB - PERÚ
ESTATUTO - 2011
Artículo 18º. Las faltas cometidas por los asociados serán sancionadas
de acuerdo a su gravedad: pudiendo ser grave un solo acto.
a) Amonestación.
b) Suspensión.
c) Separación definitiva.
Artículo 19º.La ANAMEIB – PERÚ, por ningún concepto concederá
ventajas, preferencias, u otros privilegios a sus asociados. El reglamento establece los premios y estímulos para los que destaquen, así como gestionar ante los organismos del estado y organizaciones naturales, originarias para reconocer a sus mejores militantes.
TITULO IV:
DE LA ESTRUCTURA ORGÁNICA
Artículo 20º.La estructura orgánica de ANAMEIB – PERÚ es la
siguiente:
a) La Asamblea Nacional.
b) El Consejo Directivo Nacional.
c) Asamblea de Delegados Regionales.
d) Concejo Ejecutivo Nacional.
e) Las Asociaciones Regionales.
f) Las Asociaciones Provinciales y Locales.
g) Coordinaciones regionales, provinciales o locales.
46
ANAM
EIB
- PER
ÚESTATUTO - 2011
TITULO V:
DE LA ASAMBLEA NACIONAL/ CONGRESO
Artículo 21º. La Asamblea/Congreso Nacional está constituida por los
socios nacionales y/o representantes de las Asociaciones Regionales de base de ANAMEIB – PERÚ y es el órgano de mayor jerarquía.
Artículo 22º. La Asamblea Nacional ejerce sus atribuciones sólo
cuando se reúne en sesión, sujeta a las siguientes normas:
a) Es el Órgano Supremo y de mayor jerarquía de la Asociación y sus decisiones, tomadas de acuerdo al Estatuto y a la Ley. La Asamblea de la ANAMEIB – PERÚ se lleva a cabo con la participación de la mitad más uno de las Asociaciones Regionales afiliadas, al margen al número de sus integrantes. La Asamblea Nacional elegirá entre sus miembros a los integrantes del Consejo Directivo Nacional, por un periodo de dos años calendarios, pudiendo ser reelegidos.
b) La Asamblea Nacional es convocada por el presidente del Consejo Directivo en los casos previstos en este Estatuto o cuando lo acuerde el Consejo Directivo previa aprobación del orden del día. La convocatoria se realizará mediante citaciones.
c) Las Asambleas Ordinarias se realizarán al menos una vez al año y las Asambleas Extraordinarias se realizarán conforme a las necesidades de la Asociación.
Artículo 23º. Compete a la Asamblea Nacional Ordinaria de asociados:
a) Definir los lineamientos generales del desarrollo de la Asociación, así como las políticas y criterios
47
ANAMEIB - PERÚ
ESTATUTO - 2011
para la elaboración de programas de trabajo en cumplimiento de sus fines y objetivos.
b) Aprobar los planes, programas, proyectos y presupuesto de la Asociación.
c) Aprobar o desaprobar el Informe de Gestión, balances, cuentas de resultados e informes que le someta el Consejo Directivo.
d) Elegir a los miembros del nuevo Consejo Directivo Nacional.
e) Modificar total o parcialmente el Estatuto a propuesta de por lo menos el 50 % más uno de los integrantes del Consejo Directivo Nacional de la Asociación.
f) Disolver y liquidar la asociación.
Artículo 24º. Compete a la Asamblea Nacional Extraordinaria:
a) Remover al presidente y demás miembros del Consejo Directivo y elegir a las personas que los sustituyan por los casos previstos en los artículos 13º y 15º del presente Estatuto.
b) Designar representantes, delegados y otorgar poderes.
c) Disponer auditorias, balances e investigaciones.
Artículo 25º. Las sesiones de la Asamblea Nacional deberán ser
convocadas con no menos de dos meses de anticipación. Indicando fecha, hora, lugar y asuntos a tratar, salvo en casos de emergencia.
Si la Asamblea no se hubiese podido reunir en primera citación de la convocatoria no estableciese la oportunidad en que deberá reunirse en segunda, la Asamblea se entenderá automáticamente convocada para el segundo día siguiente a la misma hora y en el mismo local. Sin embargo no será
48
ANAM
EIB
- PER
ÚESTATUTO - 2011
necesaria la convocatoria previa si estuviesen presentes todos los asociados hábiles y acordaran únicamente celebrar la Asamblea y tratar los asuntos materia de la agenda.
Artículo 26º. Para la validez de las reuniones de la Asamblea Nacional,
se requiere en la primera convocatoria la concurrencia de más de la mitad de los socios nacionales y/o representantes de las asociaciones regionales de base. Los acuerdos se adoptarán con el voto de más de la mitad de los asociados asistentes. En segunda convocatoria los acuerdos se adoptarán con los asociados que asistan y representen no menos de la décima parte.
Los acuerdos de los asociados hábiles conforme al padrón de asociados serán tomados en cuenta para la asistencia y votación en asamblea nacional. Todos los representantes de los asociados que tengan vigente el ejercicio de sus derechos tendrán derecho a un voto en la Asamblea Nacional.
Artículo 27º.Las sesiones de la Asamblea serán presididas / dirigidas
por el Presidente del Consejo Directivo, y en su ausencia por el Vicepresidente u otro miembro que designe la asamblea.
Artículo 28º.La Asamblea Nacional contará con un libro de actas
debidamente legalizada donde se registrarán todos los acuerdos que se adopten.
49
ANAMEIB - PERÚ
ESTATUTO - 2011
TITULO VI
CONSEJO EJECUTIVO NACIONAL
Artículo 29º. Está integrada por el Presidente, Secretaría de Actas y
Economía así como otros miembros o quienes los reemplace y sea designado por el Consejo Directivo Nacional. Se conforma con un mínimo de tres dirigentes. Nuestros asesores forman parte de ello.
El Concejo Directivo lo convoca y dirige el presidente de la Asociación.
Tiene como función: Planificar, coordinar y hace cumplir acuerdos y de ejecutar las políticas y plan de trabajo para el periodo y con cargo a dar cuenta a las diferentes instancias.
Es primordial que el Concejo Ejecutivo Nacional goce de licencias, permisos y otras facilidades a fin de que cumpla a cabalidad sus funciones. Debe gestionarse dicha Licencia al ministerio de Educación, las DREAs, UGELs y/o CEM. También se debe buscar el reconocimiento y respaldo de la Comisión del Congreso de la República,: Educación, Ciencia, Tecnología, Cultura, Patrimonio Cultural, Juventud y Deporte.
TITULO VII:
DEL CONSEJO DIRECTIVO NACIONAL
Artículo 30º.El Consejo Directivo Nacional es el órgano de gobierno,
administrativo, ejecutivo y representativo de la organización en las distintas instancias. La ANAMEIB - PERÚ está constituida por los siguientes cargos:
a) Presidente (a).
b) Vicepresidente (a).
50
ANAM
EIB
- PER
ÚESTATUTO - 2011
c) Secretaría de Actas.
d) Secretaría de Organización e Incidencia Política.
e) Secretaría de defensa.
f) Secretaría de economía y Autosostenimiento.
g) Secretaría de asuntos indígenas / campesinos.
h) Secretaría de asuntos pedagógicos y lingüística.
i) Secretaría de relaciones internacionales.
j) Secretaría de TICS. (prensa, comunicación, difusión)
k) Secretaría de investigación y desarrollo magisterial e interculturalidad.
l) Secretaría de Ética (Fiscal).
m) Coordinadora Regional, Provincial o Local.
Artículo 31º. El Consejo Directivo se reunirá ordinariamente cada seis
o doce meses y extraordinariamente cuando lo convoque el Presidente de Consejo Directivo por su propia iniciativa o cuando lo solicite cualquiera de los socios o la mayoría de los integrantes del consejo.
Artículo 32º. Para sesionar válidamente el Consejo Directivo requerirá
de la asistencia de la mitad más uno de sus miembros y tomará acuerdos por la mayoría de sus miembros. Las sesiones del Consejo Directivo constatarán en un Libro de Actas, las mismas que serán firmadas por todos los miembros titulares.
Artículo 33º. Son funciones del Consejo Directivo Nacional / Regional:
a) Dirigir la marcha administrativa y de gobierno de la asociación velando por su eficiente y eficaz funcionamiento.
51
ANAMEIB - PERÚ
ESTATUTO - 2011
b) Cumplir y hacer cumplir el presente estatuto, reglamento interno, manual de organización y funciones y acuerdos de la asamblea nacional y demás normas.
c) Convocar a la asamblea general / Congreso.
d) Formular y someter a la aprobación de la asamblea nacional la memoria de gestión, el balance, estado de resultados y cuentas e informes.
e) Reglamentar su propio funcionamiento.
f) Establecer comisiones especiales bajo su dependencia y normar su funcionamiento.
g) Elaborar, aprobar, ejecutar y evaluar el plan anual de trabajo reglamento interno, manual de organización y funciones y demás normas internas.
h) Encomendar determinados asuntos a uno o más miembros, sin perjuicio de las atribuciones del presidente de consejo directivo y/o de los poderes que pudiera conferir a cualquier asociado.
i) Aceptar la dimisión de sus miembros y promover las vacantes que produzcan en los casos previstos por el estatuto.
j) Autorizar el funcionamiento del desarrollo institu-cional, la celebración de contratos y otros actos jurídicos de interés de ANAMEIB – PERÚ, incluido los que obligan a ella de conformidad a ley y el estatuto.
k) Adquirir bienes, muebles y otros activos al contado o a plazos, de conformidad a la ley y al presente estatuto.
l) Disponer de los bienes institucionales.
m) Solicitar y celebrar operaciones de crédito a favor de ANAMEIB – PERÚ con cualquier organismo, especialmente con entidades financieras.
n) Regular la actuación de trabajadores, líderes y demás colaboradores de ANAMEIB – PERÚ en lo siguiente: aprobar el funcionamiento de los organismos
52
ANAM
EIB
- PER
ÚESTATUTO - 2011
correspondientes a todas las dependencias y servicios de ANAMEIB – PERÚ en función de la finalidad, objetivos y recursos de ella.
ñ) Formular políticas económicas de inversiones de la ANAMEIB – PERÚ.
o) Concretar convenios nacionales e internacionales de apoyo mutuo o de otra índole que convenga a los objetivos de la asociación.
TITULO VIII:
DE LA ASAMBLEA DE DELEGADOS REGIONALES.
Artículo 34º. Lo convoca y preside el presidente de ANAMEIB – PERÚ
faltando por lo menos dos meses de anticipación debiendo hacerlo por esquelas, por los medios de comunicación masiva y/o internet directamente a los delegados regionales.
Se reúnen por lo menos una vez al año o cuando amerite. La asamblea de delegados regionales tiene facultades de innovar los cargos vacantes y reemplazar a los dirigentes inactivos e irresponsables previo informe del Presidente sobre incumplimiento de funciones. La asamblea de delegados regionales también puede renovar total o parcialmente el estatuto de acuerdo a las situaciones y necesidades. El estatuto tiene vigencia no menor de seis años, que dado el caso y a petición de los socios será renovada, salvo decisión de la asamblea general de socios para su reforma y que la Junta Directiva y/o Asamblea de Delegados Regionales deberán cumplir irrestrictamente con dicho clamor.
Artículo 35º. Sus actos tienen validez con la participación del cincuenta
por ciento (50%) más uno de los Delegados Regionales asistentes en primera o segunda convocatoria.
53
ANAMEIB - PERÚ
ESTATUTO - 2011
Artículo 36º.ANAMEIB – PERÚ está conformado por las siguientes
bases regionales y representados por sus delegados de:
a) Base Regional de Ancash: Wilmer Baltazar Mallqui Moreno. DNI 31630272 y Pedro Eduardo Sáenz Pérez DNI 31602047.
b) Base Regional de Cuzco: Víctor Laima Mantilla. DNI 24810813 y Segundo Huerta Rondán. DNI 08270238.
c) Base Regional de Pasco: Tito Yanayacu Julca. DNI 04219546.
d) Base regional de Huánuco: María Basilio Robles. DNI 042222032.
e) Base regional de Apurímac: Paula Villafuerte Román DNI.31358504 y Primo Lazo Alvarez. DNI 25304638.
f) Base Regional de Puno: Equicio Rufino Paxi Coaquira.DNI 01268642 y Luis Alberto Caira Huanca.
g) Base Regional de Ayacucho: Adrian Huamán Huillca. DNI 28270956; Oscar Chávez Gonzales DNI 06293923 y Máximo Contreras Cconovilca DNI28573758.
h) Base Regional de Cajamarca: Antonio Soto Fructoso. DNI 26725433.
i) Base Regional de Tacna: Anselmo Valencia Aracayo. DNI 09261837.
j) Coordinadora Regional base Lima: Ana Verónica Marquez Mendoza. DNI 41438773.
Artículo 37º. Los delegados regionales pueden estar representados
por más de dos delegados, pero tiene voz y voto uno o dos de ellos según acuerdo de la asamblea de delegados.
54
ANAM
EIB
- PER
ÚESTATUTO - 2011
Artículo 38º. ANAMEIB - PERÚ apertura en forma permanente la
incorporación de otras bases regionales como miembros de nuestra organización sea de la región andina y amazónica que incluye la franja costera; así como tiene una política de inscripción y reinscripción de socios en sus respectivos padrones de su ámbito. Se organiza desde las coordinaciones locales, provinciales y regionales hasta las bases regionales y la Dirección Nacional de ANAMEIB - PERÚ. En este caso se tiene responsables de la coordinadora para la base regional de Lima.
Artículo 39º. La incorporación de coordinaciones; bases locales,
provinciales y regionales; así como de socios debe efectuarse en forma documentada llenando en el libro de padrón y/o actas dar cuenta a la dirigencia de su ámbito y nacional enviarlo físicamente y/o correo electrónico escaneado. Los dirigentes que inscribieran a los socios deberán consignar los siguientes datos legibles y sin borrones: Apellidos y Nombres completos, Nº de DNI, base a la que pertenece, Institución Educativa donde trabaja o sector o entidad en la que labora, correo electrónico; así como si es posible el Nº de su celular del asociado; por último el nombre completo del socio que lo presenta.
TITULO IX:
DEL PRESIDENTE Y EL VICEPRESIDENTE; SECRETARIA DE ASUNTOS PEDAGÓGICOS; SECRETARIA DE ASUNTOS INDÍGENAS Y SECRETARIA DE RELACIONES INTERNACIONALES
Artículo 40º. Del (a) Presidente (a) del Consejo Directivo Nacional.
El Consejo Directivo Nacional es el representante legal
55
ANAMEIB - PERÚ
ESTATUTO - 2011
de la asociación, tiene la calidad de autoridad ejecutiva y es el representante legal ante las autoridades e instituciones locales, regionales, nacionales e internacionales; sean estos policiales, militares, administrativos, municipales, judiciales, laborales, etc., en la persona del presidente (bajo acuerdo directo, fax o internet del 50% más uno) teniendo en cuenta las siguientes funciones:
a) Convocar y presidir las asambleas nacionales y/o Congresos así como el Concejo Ejecutivo Nacional.
b) Dirigir la marcha administrativa y de gobierno de la asociación.
c) Elaborar, ejecutar y evaluar el plan de trabajo de la asociación conjuntamente con los miembros del consejo directivo.
d) Refrendar proyectos, convenios, documentos comer-ciales, financieros, contables y otros que sean necesarios.
e) Velar por la buena imagen y marcha de la asociación.
f) Representar legalmente las participaciones/acciones y derechos de la asociación.
g) Presidir las sesiones de la asamblea nacional, del consejo directivo y actos oficiales. así como coordinar las funciones de los órganos de este.
h) Vigilar el fiel cumplimiento de las disposiciones del estatuto y el reglamento, velando por el buen funcionamiento de la asociación.
i) Resolver internamente los asuntos de carácter urgente de la asociación dando cuenta al consejo directivo y dar visto bueno a todos los balances y disponer de su publicación y otros que determine el reglamento.
j) Emitir credenciales, resoluciones de asociados y/o acreditaciones para pertenecer a la Asociación Nacional o asistir a eventos regionales. Nacionales o internacionales; así como participar en la validación de la documentación, materiales entre otros.
56
ANAM
EIB
- PER
ÚESTATUTO - 2011
Artículo 41º. Del (a) Vicepresidente (a)
El Vicepresidente es el representante legal de la asociación y tiene la calidad ejecutiva en caso de ausencia del presidente. También son atribuciones del vicepresidente del consejo directivo reemplazar automáticamente al presidente en caso de su ausencia, con las mismas facultades y responsabilidades establecidas en el presente estatuto.
Artículo 42º. Son funciones del (a) Secretario (a) de Asuntos
Pedagógicos y Lingüística:
a) Planificar, organizar, ejecutar y evaluar eventos de carácter pedagógico a nivel nacional, con el fin de fortalecer las capacidades personales, sociales y profesionales de los asociados y personas que contribuyen al desarrollo de la Educación Intercultural Bilingüe.
b) Impulsar eventos de investigación lingüística, de exposición, fórums, debates etc.
c) Proponer planes y/o proyectos sobre asuntos pedagógicos y presentar a la asamblea general y consejo directivo para su aprobación y otras funciones que asigne el consejo directivo y la asamblea general de asociados.
Artículo 43º. Son funciones del (a) Secretario (a) de Asuntos
Indígenas/ Campesinos:
Desarrollar acciones de promoción, fortalecimiento y la defensa de asuntos indígenas en todo el ámbito nacional en coordinación y convenio con las instituciones que contribuyen al desarrollo humano, indígena; entre otras funciones que asigne la asamblea general y el consejo directivo de ANAMEIB – PERÚ.
57
ANAMEIB - PERÚ
ESTATUTO - 2011
Artículo 44º. Son funciones del (a) Secretario (a) de Relaciones
Internacionales con visto bueno del Presidente (a):
a) Representar legalmente a la asociación en eventos internacionales.
b) Coordinar y firmar convenios con instituciones internacionales que promueven la Educación Intercultural Bilingüe.
c) Informar oportunamente al consejo directivo y a los asociados sobre los logros alcanzados en acciones de relaciones internacionales.
TITULO X:
SECRETARIA DE ACTAS, SECRETARIA DE ORGANIZACIÓN, SECRETARIA DE DEFENSA Y SECRETARIA DE INVESTIGACIÓN Y DESARROLLO MAGISTERIAL
Artículo 45º. Son funciones del (a) Secretario (a) de Actas:
a) Velar por el orden, integridad y veracidad de toda la documentación e información de ANAMEIB – PERU.
b) Velar por la confidencialidad de las informaciones.
c) Iniciar, impulsar, tramitar y acabar cualquier procedimiento administrativo necesario para el cumplimiento del objetivo social.
d) El Secretario actuando conjuntamente con el Presidente del Consejo Directivo podrá llevar la firma y representación legal de la asociación en todo tipo de actos y contratos.
58
ANAM
EIB
- PER
ÚESTATUTO - 2011
Artículo 46º. Son funciones del (a) Secretario (a) de Organización e
Incidencia política:
a) Promover la organización y participación de los asociados interculturales a nivel nacional, realizando acciones de su competencia a nivel nacional y las bases regionales.
Artículo 47º. Son funciones del (a) Secretario (a) de Defensa:
a) Desarrollar estrategias y acciones de defensa de los intereses y garantizar el fortalecimiento de la ANAMEIB – PERÚ a nivel nacional.
Artículo 48º. Son funciones del (a) Secretario (a) de Investigación y
Desarrollo Magisterial e Interculturalidad:
a) Promover la investigación y desarrollo magisterial a nivel nacional mediante la planificación y ejecución de diversas actividades y estrategias relevantes en el marco intercultural a fin de favorecer el fortalecimiento de las capacidades personales, sociales y profesionales de los asociados.
TITULO XI :
SECRETARIO DE ECONOMIA/ AUTOSOSTENIMIENTO, SECRETARIA DE TICS Y SECRETARÍA DE ÉTICA
Artículo 49º. El (la) Secretario (a) de Economía y Autosostenimiento:
actuando conjuntamente con el Presidente del Consejo Directivo podrá:
a) Manejar racionalmente los bienes y fondos de la Asociación.
59
ANAMEIB - PERÚ
ESTATUTO - 2011
b) Velar por la existencia y veracidad de los libros contables que la ley obliga a llevar.
c) Preparar y presentar informes económicos, presu-puesto y balance anual a la asamblea nacional para su debate y aprobación.
d) Cuidar que la contabilidad este al día, inspeccionando libros, documentos, operaciones y dictando las disposiciones necesarias para el funcionamiento normal de la asociación.
e) Dar cuenta en cada sesión de la marcha de estado de los programas, así como de la aplicación de los ingresos en la existencia de la asociación.
f) Presentar a tiempo oportuno al consejo directivo la información necesaria para formular el informe de gestión y el balance general de cada ejercicio.
g) Solicitar, acordar, contratar y verificar las operaciones de préstamos y créditos con y sin garantía: abrir, transferir cerrar cuentas corrientes bancarias, solicitar sobregiros o créditos en cuenta corriente, girar y endosar cheques, sobres, depósitos en cuenta corriente, en doble giro, sobre créditos concedidos en cuenta corriente, girar, endosar, protestar y cobrar cheques de cualquier índole, aceptar, avalar, reaceptar, renovar, ejecutar, descontar, negociar y cobrar letras de cambio, vales, pagares, giros y cualquier otro título-valor o documento de crédito. Retirar, vender y compra valores: abrir y cerrar cajas de seguridad: abrir, transferir y cancelar cuentas de ahorro. depositar o retirar dinero de los depósitos que la asociación tenga en los bancos o en cualquier otra institución financiera, de crédito y/ o ahorros.
h) Celebrar contratos de comodyte y/ o arrendamiento activa o pasivamente, de bienes, muebles o inmuebles o derecho sobre ellos, según corresponda, a plazo determinado, determinable o indeterminado, fijando en cada caso las estipulaciones pertinentes: cobrar judicial o extrajudicialmente los arrendamientos o derechos, en general todas las actividades de crédito
60
ANAM
EIB
- PER
ÚESTATUTO - 2011
bancarios, mercantiles, civiles o conexas, de modo activo o pasivo, dentro del territorio de la república o fuera; en moneda extranjera o nacional dentro de los límites permitidos por la legislación.
i) Efectuar órdenes de pago y cobros otorgando cancelaciones o recibos
Artículo 50º.Son funciones del (a) Secretario (a) de TICS (prensa,
comunicación, difusión) conjuntamente con el Presidente:
a) Promover la difusión y comunicación de las acciones que efectúa ANAMEIB – PERÚ.
b) Planifica, organiza y ejecuta estrategias de prensa e imagen a fin de garantizar oportunamente la ejecución de actividades significativas y el fortalecimiento institucional. organiza la red de periodistas interculturales.
Artículo 51º. Son funciones del (la) Secretario (a) de Ética:
a) Conformar la comisión de ética.
b) Vigilar, investigar y fiscalizar y proponer sanciones correctivas para la buena marcha de la organización.
Artículo 52º. Las coordinaciones regionales, departamentales, provin-
ciales o locales son para organizar las bases de ANAMEIB PERÚ donde no exista. Su vigencia es menor a un año, dado cuenta de la fecha oficializada por la Junta directiva y/o presidente nacional. O podrán ser delegados(as) a iniciativa de los maestros de base dando cuenta a la Presidencia. No se aceptará coordinaciones si existiera una base de ANAMEIB - PERÚ en el área que exista la Asociación.
61
ANAMEIB - PERÚ
ESTATUTO - 2011
TITULO XII:
DE LAS ASOCIACIONES REGIONALES DE BASE
Artículo 53º. Las asociaciones regionales de base son aquellas
instancias organizativas de la ANAMEIB – PERÚ en ámbitos regionales, teniendo como denominación ANAMEIB - PERÚ seguido por el nombre de la región correspondiente; a su vez, estas están conformadas por las bases provinciales y/o pueblos indígenas afines que soliciten su incorporación.
Las Asociaciones regionales de base se formarán o ratificarán con un mínimo de socios que sea al doble de los miembros de la junta directiva regional, debiendo elevar el acta de conformación, ratificación; miembros de la junta directiva y futuros socios. Pasan a ser socios con reconocimiento de la presidencia nacional.
En caso de no existir las asociaciones regionales, se designarán coordinadores ya sea por la junta directiva o por las propias bases, este último debe dar cuenta al presidente adjuntando los datos de los miembros.
Artículo 54º. Cualquier organización de base de ANAMEIB – PERÚ
estará conformada por los siguientes miembros:
a) Presidente (a)
b) Secretaría de Actas.
c) Secretaría de Organización e Incidencia Política.
d) Secretaría de defensa.
e) Secretaría de economía y Autosostenimiento.
f) Secretaría de asuntos indígenas / campesinos.
g) Secretaría de asuntos pedagógicos y lingüística.
h) Secretaría de TICS. (prensa, comunicación, difusión)
62
ANAM
EIB
- PER
ÚESTATUTO - 2011
i) Secretaría de investigación, desarrollo magisterial e interculturalidad.
j) Secretaría de Ética (Fiscal).
k) Coordinación local (opcional)
Artículo 55º. Las funciones de las Asociaciones de Base son similares
al consejo directivo nacional, adecuadas al ámbito jurisdiccional de la organización.
TITULO XIII:
DEL RÉGIMEN ECONÓMICO Y DEL PATRIMONIO
Artículo 56º.La ANAMEIB – PERÚ es una organización que tiende al
auto sostenimiento como principio y funciona gracias al aporte de sus asociados y otros aportes nacionales y/o internacionales sin comprometer su autonomía y soberanía.
Artículo 57º.Los aportes de los asociados serán de carácter
ordinario y extraordinario, ordinario al momento de su empadronamiento en su correspondiente base con el monto de diez (10) nuevos soles por única vez. Los otros aportes ordinarios y extraordinarios serán definidos por cada base con conocimiento del Consejo Directivo Nacional.
Artículo 58º.Del 100% de los aportes, las bases distribuirán de la
siguiente manera:
50% se queda en la base local
25% a la instancia regional
25% al Consejo Directivo Nacional
63
ANAMEIB - PERÚ
ESTATUTO - 2011
Si no existiera la instancia local en relación con el Consejo Directivo Nacional; los aportes serán distribuidos en un 50% tanto para la instancia regional y nacional.
Artículo 59º. El patrimonio de la asociación está destinado exclusi-
vamente al cumplimiento de los propósitos institucionales.
Constituyen el patrimonio de la asociación las donaciones y aportes de personas naturales y jurídicas nacionales e internacionales y recursos generados por actividades de autosostenimiento.
TITULO XIV:
DE LA DISOLUCIÓN Y LIQUIDACIÓN
Artículo 60º. Son causales para la disolución de la Asociación:
a) Cuando las actividades institucionales dejan de ser coherentes con los propósitos centrales de la asociación
b) Cuando el 70% de la organizaciones regionales de base afiliados abandonen la ANAMEIB – PERÚ.
c) Por decisión de la Asamblea Nacional.
Artículo 61º. En el caso de disolución de la asociación, los bienes
existentes serán donados a instituciones que tengan fines y objetivos comunes o similares al ANAMEIB – PERÚ, por determinación de la Asamblea Nacional.
Artículo 62º. Para modificar el estatuto o para disolver y liquidar
la asociación se requiere en primera convocatoria la
64
ANAM
EIB
- PER
ÚESTATUTO - 2011
asistencia de más de la mitad de los asociados convocados y previstos para esta reforma. Los acuerdos se adoptan con el voto de más de la mitad de los miembros concurrentes. En segunda convocatoria, los acuerdos se adoptan con los asociados que asistan y que representen no menos de la decima parte.
TITULO XV:
DE LAS ELECCIONES DE CARGOS DE LA JUNTA DIRECTIVA NACIONAL, Y BASES REGIONALES
Artículo 63º. Los miembros del Comité Electoral deberán coordinar y
elaborar un reglamento breve y ágil para facilitar el proceso eleccionario válido para el evento.
Artículo 64º. Siendo el periodo de vigencia de la Junta Directiva
Nacional y los miembros de las Juntas Directivas Regionales, Provinciales o locales a partir de la elección y juramentación por dos años el Presidente llama a asamblea/congreso para tratar la renovación de la Junta Directiva. En dicho acto conformará el Comité Electoral del que gozará de autonomía plena y debe decidirse eligiendo a los nuevos miembros directivos en dicho evento.
Artículo 65º. El Comité electoral está conformado por:
a) Presidente (a).
b) Secretario (a).
c) Vocal (es), que son de uno a dos.
d) Fiscal.
El Comité Electoral deberá considerar en el proceso eleccionario el momento de tachas y reclamos y debe discutirse en coordinación con el Comité de ética.
65
ANAMEIB - PERÚ
ESTATUTO - 2011
Sus actos son indiscutibles e inapelables.
La vigencia del Comité electoral es tan solo por el periodo de su ejercicio. Fenece luego de que se haya juramentado a la nueva Junta Directiva e in-forme oral y/o por escrito.
Artículo 66º.Son elegidos los nuevos miembros de la Junta Directiva
con no menor del cincuenta por ciento (50%) más uno de los delegados plenos asistentes a dicho acto eleccionario. Recomendándose a que en dicho acto eleccionario participe la gran mayoría.
Artículo 67º.Es admisible la reelección y nueva participación de los
dirigentes que ya cumplieron con su periodo.
Artículo 68º.La lista ganadora o el nuevo dirigente en cualquiera de
los cargos deben tener no menos del treinta por ciento de los votos de los asistentes a fin de que sea válido, representativo y legítimo. Caso de no ser así se volverá inmediatamente a proceder la inscripción o propuesta de candidatos.
Artículo 69º.El Comité Electoral deberá elaborar el acta respectiva
e informar al pleno de la asamblea así como procederá a su juramentación. Inmediatamente se hará la entrega de cargos y documentación respectiva.
Artículo 70º.Están impedidos participar como candidatos para integrar
los socios con antecedentes legales y administrativos, quienes hayan violado el presente estatuto concordante a las prohibiciones y atentar a nuestros principios, fines, objetivos y la unidad de nuestra organización, los
66
ANAM
EIB
- PER
ÚESTATUTO - 2011
antecedentes pueden presentarse documentadamente o que el comité de ética certifique el comportamiento negativo y atentatorio a nuestros intereses. También los documentos y la certificación del comité de ética se complementan. También están impedidos de ser elegidos o participar como candidatos los miembros de la Junta directiva saliente que no cumplieron sus funciones en dichos cargos elegidos.
Artículo 71º.La elección de la nueva Junta Directiva puede ser por
listas o cargos, debiendo priorizarse concordante a las tradiciones de nuestra cultura andina por cargo y aclamación y conteo de votos que deberá constar en el libro de actas.
Artículo 72º.Para dar funcionabilidad a la organización, se conformará
el Comité Ejecutivo Nacional (CEN). Es recomendable que por lo menos sean tres miembros de una misma región y se conforme el CEN.
Artículo 73º.El Presidente tiene la potestad de elegir al Comité
Ejecutivo Nacional así como las asesorías.
TITULO XVI:
DISPOSICIONES TRANSITORIAS, COMPLEMENTARIAS Y FINALES SEGÚN CORRESPONDA
PRIMERO.- Por esta vez se inscribirán o reinscribirán los socios
nacionales y regionales ha partir de la fecha y dar cuenta a la dirigencia nacional.
67
ANAMEIB - PERÚ
ESTATUTO - 2011
SEGUNDO.- Las coordinaciones regionales o provinciales serán
designadas conforme al presente estatuto. Designándose como coordinadora regional Lima a la profesora Ana Verónica MÁRQUEZ MENDOZA. Que en un plazo próximo organizará la base de ANAMEIB PERÚ base regional Lima.
TERCERO.-Serán aceptados como inscritos los socios regionales ante
el consejo directivo nacional los miembros debidamente inscritos que figuren en las actas regionales al 31 de marzo del 2011, aperturándose cada medio año la inscripción y reinscripción de los socios.
CUARTO .-Los cargos vacantes o creados que se presentasen
deberán ser cubiertos en eventos similares o luego de la aprobación, inscripción, saneamiento legal de la organización y Junta Directiva, acorde al artículo 29º del presente estatuto.
QUINTO.-En el acta de reforma del presente estatuto, se establece
por única vez como el primer consejo directivo vigente a partir de la presente aprobación estatutaria y saneamiento legal a los integrantes elegidos democráticamente en el III congreso nacional de ANAMEBI – PERÚ efectuada en la ciudad de Huánuco, que en adelante se denominará ANAMEIB – PERÚ.
SEXTO.-ANAMEIB – PERÚ base Regional de Lima dependiendo
de su complejidad y considerando que se encuentran diferentes grupos culturales provenientes de todo el Perú deberá contar con coordinaciones organizadas en sub bases con residentes Departamentales, Provinciales o de
68
ANAM
EIB
- PER
ÚESTATUTO - 2011
organizaciones originarias cuyo periodo dura y se renueva conjuntamente con el Consejo Directivo Nacional y/o Regional no excediendo de dos años. Están supeditados al estatuto y a la dirigencia Regional y Nacional de ANAMEIB PERÚ.
SEPTIMO.- ANAMEIB - PERÚ debe incidir por intermedio de las
secretarias y cargos ante las comisiones del Congreso de la República y Ministerios cuyas políticas que no discriminen, mellen o atenten el derecho de los pueblos originarios y el de nuestra organización. Se incida en el cumplimiento de normas supranacionales (Convenio OIT Nº 169 sobre los pueblos Indígenas y Tribales de 1989) y nacionales a favor de la Educación Intercultural Bilingüe y derechos consuetudinarios del pueblo no permitiendo el uso indebido en nombre de la Educación EIB y nuestra Cultura Andina. Incidir ante los Ministerios de: Justicia y Derechos Humanos, Presupuesto, Cultura, Del Ambiente. Y sobre todo ante la Comisión de Educación, Ciencia, Tecnología, Cultura, Patrimonio Cultural, Juventud y Deporte.
Buscar la reivindicación ante Comisiones especiales de: Pueblos Andinos, Amazónicos y Afroperuanos, Ambiente y Ecología; Comisión Especial encargada de los Actos conmemorativos del Primer Centenario del natalicio de José María Arguedas; Cambio climático y Biodiversidad. Así como ante los organismos adscritos al Ministerio de Cultura de: INC, Biblioteca Nacional, Archivo general de la república, Academia Mayor de la Lengua Quechua, Instituto Nacional de Desarrollo de los Pueblos Andinos, Amazónicos y Afroperuano (Indepa).
De no ser escuchado nuestra organización y las comunidades y pueblos ejercerá legítima protesta y denunciará por otros medios para no ser vulnerados el derecho al buen vivir, a la salud, a la educación, a su territorio de nuestras organizaciones originarias y a todo cuanto le pertenece desde hace siglos.
69
ANAMEIB - PERÚ
ESTATUTO - 2011
OCTAVO.-ANAMEIB – PERÚ la dirigencia nacional, sus bases
regionales y locales usarán para cualquier documento y actividad la denominación del nombre del año 2011 “AÑO DEL CENTENARIO DEL NACIMIENTO DEL AMAUTA JOSÉ MARÍA ARGUEDAS”.
70
ANAM
EIB
- PER
ÚESTATUTO - 2011
CONCEJO DIRECTIVO NACIONAL DE ANAMEIB – PERÚ
2011 -2013
Presidente: Wilmer Baltazar Mallqui Moreno (Ancash)
Vicepresidente: Equicio Rufino Paxi Coaquira (Puno)
Secretaria de Actas: Pedro E. Saenz Pérez (Ancash)
Secretaria de Organización e Incidencia Política: Adrian Huamán Huillca (Ayacucho)
Secretaria de Defensa: María Basilio Robles (Huánuco)
Secretaria de Economía y Autosostenimiento: Segundo Huerta Rondan (Cuzco)
Secretaria de Asuntos Indígenas / Campesinos: Víctor Laime Mantilla (Cusco)
Secretaria de Asuntos Pedagógicos y Lingüística: Luís Alberto Caira Huanca (Puno)
Secretaria de Relaciones Internacionales: Tito Yanayaco Julca (Pasco)
Secretaria de TICS (prensa, comunicación, difusión): Teodoro Meza Solano (Pasco)
Secretaria de Investigación, Desarrollo Magisterial e Interculturalidad:
Vilma Aydé Orellano Mallqui (Ancash)
Secretaría de Ética: Antonia Huaraca Soto (Apurímac)
Coordinadora regional base Lima: Ana Veronica Márquez Mendoza
Lima 06 de noviembre del 2010.
PRESERVEMOS LA BIODIVERSIDAD, NUESTROS HIJOS Y GENERACIONES
FUTURAS TIENEN DERECHO A DISFRUTAR AL IGUAL QUE
NOSOTROS.
“La cultura volviéndose política, es para no defender únicamente el canto, la danza, la música, la vestimenta, nuestras comidas, nuestra biodiversidad, nuestras lenguas, nuestros templos ancestrales, nuestra cosmovisión y nuestros territorios.
Los maestros con el uso de metodologías y una “EIB encerrado en aulas” convertido en un tecnólogo al servicio del sistema servirá solo para seguir oprimiendo e invisibilizando lo nuestro.
También los maestros de ANAMEIB junto a las organizaciones de los pueblos originarios debemos enaltecer la pedagogía con nuestra directa participación entrelazando lo cultural, social y político con principios andino – amazónicos y así tener directa participación en el poder del Perú, de modo organizado y autónomo. Un poder no de cargos más bien poder de movilización de convocatoria y resolución de problemas”.
