Assembléia de Deus

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TEXTO ÁUREO“Meus irmãos, tende grande gozo quando cairdes em várias tentações, sabendo que a prova da vossa fé produz a paciência"(Tg 1.2,3).

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VERDADE PRÁTICAO triunfo sobre a tentação fortalece-nos espiritualmente e nos torna mais íntimos de Deus..

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Segunda Pv 1.10“Filho meu, se os pecadores, com blandícias, te quiserem tentar, não consintas”.Tentado, não cedas!

Terça Hb 2.18“Porque, naquilo que ele mesmo, sendo tentado, padeceu, pode socorrer aos que são tentados”.Jesus foi provado assim como nós

Quarta 1Pe 1.7“para que a prova da vossa fé, muito mais preciosa do que o ouro que perece e é provado pelo fogo, se ache em louvor, e honra, e glória na revelação de Jesus Cristo”;Tentação, a prova da fé

Sexta Mt 26.41“Vigiai e orai, para que não entreis em tentação; na verdade, o espírito está pronto, mas a carne é Fraca”.Vigilância e oração

Quinta Dt 8.2,3“E te lembrarás de todo o caminho pelo qual o SENHOR, teu Deus, te guiou no deserto estes quarenta anos, para te humilhar, para te tentar, para saber o que estava no teu coração, se guardarias os seus mandamentos ou não”.Conheça a ti mesmo

Sábado 1Pe 5.9“ao qual resisti firmes na fé, sabendo que as mesmas aflições se cumprem entre os vossos irmãos no mundo”.Identificação através das provações

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Tg 1.2-42-Meus irmãos, tende grande gozo quando cairdes em várias tentações,3-sabendo que a prova da vossa fé produz a paciência.4-Tenha, porém, a paciência a sua obra perfeita, para que sejais perfeitos ecompletos, sem faltar em coisa alguma.

Tg 1.12-1512-Bem-aventurado o varão que sofre a tentação; porque, quando for provado,receberá a coroa da vida, a qual o Senhor tem prometido aos que o amam.13-Ninguém, sendo tentado, diga: De Deus sou tentado; porque Deus não podeser tentado pelo mal e a ninguém tenta.14-Mas cada um é tentado, quando atraído e engodado pela sua própriaconcupiscência.15-Depois, havendo a concupiscência concebido, dá à luz o pecado; e o pecado,sendo consumado, gera a morte.

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1 – O FORTALECIMENTO PRODUZIDO PELAS TENTAÇÕES (Tg 1.2,12)1.1 O que é tentação.1.2 Fortalecimento após a tentação (v.2).1.3 Felicidade pela tentação (v.12).

2 – A ORIGEM DAS TENTAÇÕES (Tg 1.13-15)2.1 A tentação é humana.2.2 Atração pela própria concupiscência.2.3 Deus nos fortalece na tentação.

3 – A PROPÓSITO DAS TENTAÇÕES (Tg 1.3,4-12)3.1 Para provar a nossa fé (v.3).3.2 Produzir a paciência (vv.3,4).3.3 Chegar à perfeição.

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Definitivamente, o homem moderno não está preparado parasofrer. Os membros de muitas igrejas evangélicas, através da Teologia daProsperidade, têm se iludido com a filosofia enganosa do "não sofrimento".O resultado é que quando o iludido sofre o infortúnio, perde a fé em"Deus".iiludido sofre o infortúnio, perde a fé em "Deus". Mas, que seentenda bem, num "deus" que nada tem com as Escrituras! A lição dessasemana tem o objetivo de resgatar esse ensinamento evangélico (Tg 1.2).Aprenderemos acerca da tentação, do sofrimento e da provação, não comoconsequência de uma vida de pecado ou de falta de fé, mas como o caminhodelineado por Deus para o nosso aperfeiçoamento. Ninguém melhor do queJesus Cristo, com seu exemplo de vida, para nos ensinar tal lição (Hb 5.8). Oconvite do Mestre é um chamado ao sofrimento por amor do seu nome (Jo16.33; Mt 5.10-12).

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“Não nos deixes cair em tentação.” Foi a oração de Jesus ensinada aos discípulos. Notempo da provação, angústia, tristeza e sofrimento são realidades presentes na vida dodiscípulo de Cristo. Infelizmente, e em nome de uma teologia, muitos desejam descartarda vida esta realidade humana e não dá ao seguidor do caminho o direito de sofrer. Nãoé isto que a Palavra de Deus nos ensina! Pelo contrário, o sofrimento por Cristo nos dá aoportunidade de mostrarmos a nossa fé e amor por Ele, como os mártires que nãoretrocederam na convicção do Evangelho. “Devemos ensinar a teologia da miséria?”etc. Tais perguntas são descabidas, pois não escolhemos sofrer por Jesus, é Este quemnos escolhe. Por consequência, ao vivermos para Cristo precisamos estar dispostos atambém sofrermos por Ele. Note as palavras do Meigo Nazareno: “E dizia a todos: Sealguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, e tome cada dia a sua cruz, e siga-me.Porque qualquer que quiser salvar a sua vida perdê-la-á; mas qualquer que, por amorde mim, perder a sua vida a salvará. Porque que aproveita ao homem granjear o mundotodo, perdendo-se ou prejudicando-se a si mesmo?” (Lc 9.23-25).

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1. O que é tentação.2. Fortalecimento após a tentação

(v.2).3. Felicidade pela tentação (v.12).

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O termo empregado na Bíblia tanto no hebraico, massah, quanto nogrego, peirasmos, para tentação, significa "prova", "provação" ou "teste". Aexpressão pode estar relacionada também ao conflito moral, isto é, a umaincitação ao pecado. De fato, como mostram as Escrituras, a tentação é umaprovação, uma espécie de teste. O pecado, por sua vez, já se trata de um atoimoral consumado. Por isso, a tentação não é, em si mesma, pecado, poisninguém peca quando passa pelo processo "probatório". A própria vidaterrena do Senhor Jesus demonstra, com clareza, a distinção entre tentação epecado. A Epístola aos Hebreus afirma que Jesus, o nosso Senhor, em tudo foitentado. Ele foi provado e testado em todas as coisas. Todavia, o Mestre nãopecou (Hb 4.14-16). Portanto, confiantes de que Jesus Cristo é o nosso SumoSacerdote perfeito, devemos nos aproximar, com fé, do trono da graçasabendo que Ele conhece as nossas tentações e pode nos dar a forçanecessária para resistirmos (1 Co 10.13).

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A provação aponta, de acordo com as instruções de Tiago, para umteste, que resulta em aprovação ou reprovação. Evidentemente as pessoas nãoquerem sofrer, há até os cristãos que propõem um cristianismo isento desofrimento. Tal ensinamento não tem respaldo bíblico, pois Jesus ensinou queno mundo teríamos aflições (Jo. 16.33). Paulo afirma que por muitastribulações nos é necessário entrar no reino de Deus (At. 14.22). E alertouTimóteo que todos os que querem viver piamente em Cristo padecerãoperseguições (I Tm. 3.12). Jó concluiu que o homem nasce para a tribulaçãocomo as faíscas voam para cima (Jó. 5.7). Há pessoas que são provadas porcausa da condição humana. Isso acontece porque somos humanos, e como taisnós passamos por enfermidades e desapontamentos, como qualquer outrapessoa, seja ela crente ou descrente. Existem provas também que resulta dosnossos pecados, mas essas não podem ser generalizadas, nem todas as pessoassofrem por causa de pecados (Jo. 9.1,2; 11.4).

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Do mesmo modo que o ouro precisa do fogo para ser refinado oupurificado, o cristão passa pelas tentações para se aperfeiçoar no Reino deDeus (1 Pe 1.7). Quando tentado, o crente é posto à prova para mostrar-seaprovado tal como Cristo, que foi conduzido ao deserto para ser tentado porSatanás e embora debilitado e provado espiritualmente, saiu do desertovitorioso e fortalecido, tendo em seguida iniciado seu ministério terreno depregação a respeito do Reino de Deus (Lc 4.1-13). À luz do exemplo de Cristo,compreendemos bem o que Tiago quer dizer quando exorta-nos a termos"grande gozo quando [cairmos] em várias tentações". Tal conselho apontapara a certeza de que ao passar pela tentação, além de paciente e maduro, ocrente se sentirá ainda mais fortalecido pela graça de Deus.

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Quando somos provados, essas não são além das nossas forças, Deussabe até onde somos capazes de suportá-las (I Co. 10.11). Por isso devemossaber que as provações são passageiras, elas não duram para sempre (Tg. 1.2).Existem pessoas que sofrem mais do que outras, e Deus tem seus propósitosem cada vida. Não podemos esquecer que Ele pode utilizar as provações com ofim pedagógico (Tg. 1.3,4). Deus é um dos poucos professores que primeiroentrega a prova para que os alunos extraiam a lição depois. Abraão foichamado por Deus, mas antes precisou ser provado, a fim de mostrar seucompromisso com o Senhor. As provas de Deus objetivam nossoamadurecimento espiritual. Os cristãos mais imaturos são justamente aquelesque menos foram provados. As provas, quando resultam em crescimentoespiritual, fortalecem a fé dos crentes. Como destaca Paulo, nossa leve emomentânea tribulação produz para nós um peso eterno de glória (II Co. 4.17).

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Quando o cristão é submetido às tentações há uma tendência de eleentregar-se à tristeza e à angústia. Mas atentemos para esta expressão:"Bem-aventurado o varão que sofre a tentação". Em outras palavras, como éfeliz, realizado ou atingiu a felicidade aquele crente que é provado, não emuma, mas em várias tentações (v.2). Ser participantes dos sofrimentos deCristo e ao mesmo tempo felizes parece paradoxal. A Bíblia, porém, orienta-nos a que nos alegremos em Deus porque a tribulação produz a paciência, eesta, a experiência que, finalmente, culmina na esperança (Rm 5.3-5). Istomesmo! Vivemos sob a esperança de receber diretamente de Jesus a coroada vida. Uma recompensa preparada de antemão pelo nosso Senhor para osque o amam. Você ama ao Senhor? É discípulo dEle? Então, não tema passarpela tentação. Há uma promessa: Você "receberá a coroa da vida, a qual oSenhor tem prometido aos que o amam". Alegre-se e regozije-se em serparticipante das aflições de Cristo, pois é justamente nessa condição - defelicidade verdadeira -, que Ele nos deixará por toda a eternidade quando darevelação da sua glória (1 Pe 4.12,13)!

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Todos nós estamos “em construção”, e Deus está trabalhando em nossas vidas(Ef. 2.8-10). Assim Ele fez com José e Moisés, e está fazendo em muitos outros, inclusiveem nós. O resultado da provação é a perseverança, a palavra grega é hupomene, quesignifica paciência, mais propriamente, firmeza diante das adversidades. Os crentesimaturos não conseguem esperar muito, se afastam do caminho na primeiraadversidade que encontram. Por causa dessa impaciência Moisés matou oegípcio, sansão contou seu segredo a Dalila,e Pedro quase matou Malco. Ninguém deve

temer as provas, nem mesmo aquelas quesão permitidas por Deus. Jó reconheceuque inicialmente conhecia Deus apenasde ouvir, mas depois de provado teve

Uma percepção mais grandiosa da glóriade Deus (Jó. 42.5).

A tentação é uma espécie de prova ou teste, que uma vez vencido, fortalece a vida do crente.

“Jesus Cristo conhece as nossas tentações e pode

nos dar a força necessária para resistirmos”.

Eliezer de Lima

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1. A tentação é humana.2. Atração pela própria

concupiscência.3. Deus nos fortalece na tentação.

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Embora a tentação objetive provar o crente, as Escrituras afirmamque ela não vem da parte de Deus, mas da fragilidade humana (Tg 1.13). Oser humano é atraído por aquilo que deseja. A história de Adão e Eva nosmostra o primeiro casal sendo tentado por aquilo que lhe atraía (Gn 3.2-6).Mesmo sabendo que não poderiam tocar na árvore no centro do Jardim doÉden, depois de atraídos pelo desejo, Adão e Eva entregaram-se ao pecado(Gn 3.6-9). A Epístola de Tiago aplica o termo "gerar", utilizado no versículo15, à ideia de que ninguém peca sem desejar o pecado. Assim, antes de serefetivamente consumada, a transgressão passa por um processo de gestaçãointerior no ser humano. Portanto, a origem da tentação está nos desejoshumanos e jamais no Altíssimo, "porque Deus [...] a ninguém tenta".

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A Bíblia nos diz que “não veio sobre vós tentação, senão humana”(1 Co 10.13). Neste texto, podemos entender que “tentação humana” quer dizera que é própria da natureza carnal do homem (ver Rm 7.5-8; G15.13,19). Elatem seu aspecto mal, pernicioso, incitador ao pecado. A carne, é o “centro dosdesejos pecaminosos” (Rm 13.14; Gl 5.16,24). Dela vem o pecado e suaspaixões (Rm 7.5; Gi 5.17-21). Na carne não habita coisa boa (Rm 7.18).Devemos salientar que o termo carne, aqui, não se refere ao corpo, que nãotem nada de mal em si mesmo, mas à natureza carnal, herdada de nossos pais.O corpo do crente é templo do Espírito Santo (1 Co 6.19,20).

“Porque, quando estávamos na carne, as paixões dos pecados, que são pela lei, operavam em nossos membros para darem fruto para a morte”.Romanos 7:5

“Mas revesti-vos do Senhor Jesus Cristo, e não tenhais cuidado da carne em suas concupiscências”.Romanos 13:14

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O texto bíblico é claro ao dizer que "cada um é tentado, quandoatraído e engodado pela sua própria concupiscência" (v.14). A tentaçãoexterioriza o vício, os desejos, a malignidade da natureza humana, isto é, aconcupiscência. Ser tentado é sentir-se aliciado pela própria malícia ou ossentimentos mais reclusos de nossa natureza má. Você tem ouvido o ressoardas suas malícias? Elas te atraem? Ouça a Epístola de Tiago! Não dê vazão àspulsões interiores, antes procure imitar Jesus afastando-se do pecado. Assim,não darás luz ao pecado e viverás.

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Palavra SignificadoConcupiscência - Desejo intenso de bens ou gozos materiais; apetite sexualilícito.

O mundo, como fonte de tentação, não é o mundo físico, criado porDeus, O Dicionário da Bíblia, de Davis, diz que “a palavra mundo emprega-sefreqüentemente para designar os seus habitantes”, como em S19.8, Is 13.11 eJ0 3.16. O Dicionário Teológico (CPAD), referindo-se ao mundo, diz que “Nocampo da teologia, porém, é o sistema que se opõe de forma persistente esistemática ao Reino de Deus”. João exorta a que não amemos “o mundo, nemo que no mundo há”. “Porque tudo o que há no mundo, a concupiscência dacarne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida, não é do Pai, mas domundo” (1 Jo 2.15,16). Tudo isso é fonte de tentação.

“E visitarei sobre o mundo a maldade, e sobre os ímpios a sua iniqüidade; e farei cessar a arrogância dos atrevidos, e abaterei a soberba dos tiranos”.Isaías 13:11

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Embora a tentação seja fruto da fragilidade humana, quandoouvimos o Espírito Santo, Deus nos dá o escape em tempo oportuno: "Nãoveio sobre vós tentação, senão humana; mas fiel é Deus, que vos não deixarátentar acima do que podeis, antes com a tentação dará também o escape,para que a possais suportar" (1 Co 10.13). O Santo Espírito nos fará lembrar aPalavra de Deus para não pecarmos contra o nosso Senhor Altíssimo (Is30.21; Jo 14.26). Todavia, para que isso seja uma realidade em nossa vida,precisamos cultivar a Palavra de Deus em nossos corações (Sl 119.11).

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CINCO PASSOS PARA A VITÓRIA NA TENTAÇÃO1. Saber utilizar a Palavra de Deus. Nosso Senhor Jesus Cristo, quando foi tentado usava a “espada do Espírito, que é a Palavra de Deus” (Ef 6.1 7b), dizendo: “Está escrito…” (Mt 4.4b, 7a, 10h). 2. Através da oração. Jesus nos mandou orar sem cessar (Lc 22.40; 1 Ts 5.17). 3. Através da vigilância. (cf. Mt 26.4 la).4. Resistindo ao Diabo. O inimigo sabe qual é o pontofraco de cada crente. Mas, com determinação

e resistência, no Espírito, é possívelser vitorioso (cf. 1 Pe 5.8,9; Tg 5.17).

5. Buscando a santificação. É preciso queo crente viva a separação integral para

Deus (Hb 12.14; 1 Pe 1.15).

A origem das tentações é a fragilidade humana, a atração pela própria concupiscência. Todavia, Deus é a fonte do nosso fortalecimento na tentação.

“Não dê vazão às pulsões interiores, antes procure

imitar Jesus fazendo o bem a todos ”.Eliezer de Lima

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1. Para provar a nossa fé (v.3).2. Produzir a paciência (vv.3,4).3. Chegar à perfeição.

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Na época de Tiago, os cristãos estavam desanimados por passaremduras provas de perseguição. No versículo três, o meio-irmão do Senhorutiliza então o termo "sabendo", o qual se deriva do verbo grego ginosko esignifica saber, reconhecer ou compreender, para encorajá-los acompreenderem o propósito das lutas enfrentadas na lida cristã: Deus provaa nossa fé (Tg 1.12). À semelhança do aluno que estuda e pesquisa parasubmeter-se a uma prova e, em seguida, ser aprovado e diplomado, os filhosde Deus são testados para amadurecer a fé uma vez dada aos santos (Jo16.33; Jd 3). O capítulo 11 da epístola aos Hebreus lista inúmeras pessoas quetiveram sua fé provada, porém, terminaram vitoriosas e aprovadas. Por isso oreferido texto bíblico é conhecido como a "galeria dos heróis da fé".

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Segundo Douglas J. Moo, a razão pela qual os crentes devem reagircom alegria, ao enfrentarem várias provações é que elas são uma prova,através da qual Deus opera para aperfeiçoar a fé. Conforme se depreende de1Pedro 1:7, do mesmo modo que o ouro precisa do fogo para ser refinado oupurificado, o cristão passa pelas provações para que a sua fé “redunde emlouvor, glória e honra na revelação de Jesus Cristo”. Provavelmente, este é osignificado pretendido por Tiago: o sofrimento é o meio através do qual a fé,testada no fogo da adversidade, pode ser purificada e então fortalecida. Destaforma, a ideia não é a de que provações determinam se uma pessoa tem fé ounão. Em vez disso, elas fortalecem a fé que já existe.

“Para que a prova da vossa fé, muito mais preciosa do que o ouro que perece e é provado pelo fogo, se ache em louvor, e honra, e glória, na revelação de Jesus Cristo;Ao qual, não o havendo visto, amais; no qual, não o vendo agora, mas crendo, vos alegrais com gozo inefável e glorioso; Alcançando o fim da vossa fé, a salvação das vossas almas”.1 Pedro 1:7-9

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No grego, "paciência" deriva de hupomone e denota a capacidadede perseverar, ser constante, ser firme, suportar as circunstâncias difíceis. Apalavra aparece em o Novo Testamento ao lado de "tribulações" (Rm 5.3),aflições (2 Co 6.4) e perseguições (2 Ts 1.4). Mas também está ligada àesperança (Rm 5.3-5; 15.4,5; 1 Ts 1.3), à alegria (Cl 1.11) e, frequentemente, àvida eterna (Lc 21.19; Rm 2.7; Hb 10.36). O termo ilustra a capacidade deuma pessoa permanecer firme em meio à alguma pressão, pois quem éportador da paciência bíblica não desiste facilmente, mesmo sob ascircunstâncias das provas extremas (Jó 1.13-22; 2.10). Tiago encoraja-nosentão a alegrarmo-nos diante do enfrentamento das várias tentações (v.1),pois a paciência é resultado da prova da nossa fé.

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”Bem-aventurado o homem que suporta, com perseverança, a provação;porque, depois de ter sido aprovado, receberá a coroa da vida, a qual o Senhorprometeu aos que o amam”. Observe a expressão: “Bem-aventurado [feliz] ohomem que suporta, com perseverança, a provação…”. Passar por provações e aomesmo tempo ser feliz para ser paradoxal. Mas, é isso que a Bíblia recomenda: quenos alegremos em Deus porque a tribulação produz a paciência, e esta, aexperiência que, finalmente, culmina na esperança (Rm 5:3-5). Há umarecompensa prometida ao cristão que alcança êxito na prova: a coroa da vida. A“coroa”(stephanos) é o emblema do sucesso espiritual, que será dada pelo Rei douniverso àqueles que “guardam a fé” no meio de sofrimentos e tentações. O termo“vida” deve ser encarado como identificação da recompensa. É claro que esta“vida” não é de ordem física, mas uma vida eterna, o gozo da presença de Deuspara toda a eternidade. A palavra de Jesus, em Apocalipse 2:10, dirigida a cristãosque estavam passando por grandes provas, é um correspondente íntimo do

pensamento aqui: “Sê fiel até à morte, e dar-te-ei a coroa da vida“.

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A habilidade de perseverar ou desenvolver a paciência não aconteceda noite para o dia. Envolve tempo, experiência e maturidade. O meio-irmãodo Senhor destaca na epístola a paciência para que o leitor seja estimulado achegar à perfeição e, consequentemente, à completude da vida cristã, que sedará na eternidade. A expressão "obra perfeita" traz a ideia de algo gradual,em desenvolvimento constante, com vistas à maturidade espiritual. O motivopelo qual o cristão é provado não é outro senão para que persevere na vidacristã e atinja o modelo de perfeição segundo Cristo Jesus (Sl 119.67; Hb 5.8;Ef 4.13).

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”Tenha, porém, a paciência a sua obra perfeita, para que sejais perfeitos ecompletos, sem faltar em coisa alguma” (Tg 1:4). A paciência, ou perseverança, visa noslevar à maturidade. A nossa natureza não é ter paciência. Na verdade, faremospraticamente qualquer coisa para evitar passar por uma prova. Entretanto, a paciênciafiel gera pessoas íntegras, reconhecidas como perfeitas e completas, ou amadurecidas.Nós estamos alcançando a vitória sobre os antigospecados; estamos demonstrando um

sentido de competência no tocante àvida. Esta perfeição está relacionadacom a extensão da nossa experiência.Paulo diz: “… sabendo que a tribulaçãoproduz a paciência; e a paciência, a

experiência; e a experiência,a esperança” (Rm 5:3,4).

O propósito das tentações é amadurecer o crente, para que este desenvolva a paciência e chegue à perfeição.

“Cada tentação vencida pelo crente significa uma

avanço rumo ao amadurecimento

espiritual”.Eliezer de Lima

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A Tragédia do Desejo Consumado (1.15)No versículo 14, concupiscência provavelmente refere-se a qualquer atraçãopara o mal. A linguagem, no entanto, é mais comumente associada àindução ao pecado sexual. Tiago usa essa figura no versículo 15 para traçaro curso do mal, iniciando com um pensamento errado, que resulta em umato pecaminoso e termina com o julgamento de Deus. Um pensamentoerrado dá à luz quando lhe damos o consentimento da vontade. Segue-seentão o ato em si. Sendo consumado não se refere tanto ao ato completadodo pecado, mas sim ao acúmulo de atos maus que constitui uma vidapecaminosa. Philips associa este versículo ao versículo 16 e o interpreta daseguinte forma: 'E o pecado com o tempo significa morte - não se enganem,meus irmãos!' (TAYLOR, S. Richard. Comentário Bíblico Bacon: Hebreus aApocalipse. Vol. 2. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2006, p.160).

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A Tentação Vem de Dentro (1.14)Tiago conhecia os poderes sobrenaturais do mal que agiam no mundo (cf. 3.6), mas aqui ele procura ressaltar oenvolvimento e a responsabilidade pessoal do homem ao cometer pecados. O engodo do mal está em nossaprópria natureza. Ele está de alguma forma entrelaçado com a nossa liberdade. A questão é: 'Será que eupreferiria ser livre, tentado e ter a possibilidade de vitória ou ser um 'bom' robô?' O robô está livre de tentação,mas ele também não conhece a dignidade da liberdade ou o desafio do conflito e não conhece nada acerca daimensa alegria quando vencemos uma batalha. Tiago diz que cada um é atraído e engodado pela sua própriaconcupiscência. Essa palavra epithumia ('desejo', RSV) pode ter um significado neutro, nem bom nem mal. Assim,H. Orton Wiley escreve: 'Todo apetite nunca se controla, mas está sujeito ao controle. Por isso o apóstolo Paulo diz:'Antes, subjugo o meu corpo e o reduzo à servidão, para que, pregando aos outros, eu mesmo não venha dealguma maneira a ficar reprovado' (1 Co 9.27)'. Este talvez seja o sentido que Tiago emprega aqui. No entanto, namaioria dos casos no Novo Testamento, epithumia tem implicações maléficas. Se for o caso aqui, quando umhomem é seduzido para longe do caminho reto, isso ocorre por causa de um desejo errado. Tasker escreve: 'Esteversículo, na verdade, confirma a doutrina do pecado original. Tiago certamente teria concordado com adeclaração de que 'a imaginação do coração do homem é má desde a sua meninice' (Gn 8.21). Desejosconcupiscentes, como nosso Senhor ensinou de maneira tão clara (Mt 5.28), são pecaminosos mesmo quandoainda não se concretizaram em ações lascivas'. Se essa interpretação for verdadeira, há aqui mais uma dimensãona origem da tentação. Desejos errados podem ser errados não somente porque são incontrolados, mas porque, àparte da presença santificadora do Espírito, eles são carnais (TAYLOR, S. Richard. Comentário Bíblico Beacon:Hebreus a Apocalipse. Vol. 2. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2006, pp.159-60).

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Revista CPAD

Sabemos que todo cristão passa por aflições e tentações aolongo da vida. Talvez você esteja vivendo tal situação. Lembre-se de que onosso Senhor Jesus passou por inúmeras tribulações e tentações, masvenceu todas, tornando-se o maior exemplo de vida para os seusseguidores. Cada tentação vencida pelo crente, significa um avanço rumoao amadurecimento espiritual. Um dia ele atingirá a estatura de varãoperfeito à medida da estatura de Cristo (Ef 4.13). Este é o nosso objetivo najornada cristã! Deus nos recompensará! Estejamos firmes no Senhor Jesus,pois Ele já venceu por nós e por isso somos mais que vencedores.

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1. Segundo as Escrituras o que é tentação?R. O termo empregado na Bíblia tanto no hebraico, massah, quanto no grego, peirasmos, para tentação, significa "prova", "provação" ou "teste".

2. Quais são as origens das tentações? R. Os desejos humanos. O ser humano é atraído por aquilo que deseja.

3. Qual é a ideia que a expressão "obra perfeita" traz?R. A expressão "obra perfeita" traz a ideia de algo gradual, em desenvolvimento constante, com vistas à maturidade espiritual.

4. Qual é o motivo pelo qual o cristão é provado?R. O motivo pelo qual o cristão é provado não é outro senão para que persevere na vida cristã e atinja o modelo de perfeição segundo Cristo Jesus (Sl 119.67; Hb 5.8; Ef 4.13).

5. O que significa cada tentação vencida pelo crente?R. Cada tentação vencida pelo crente, significa um avanço rumo ao amadurecimento espiritual.