o que são os mundos internos

8/7/2019 O Que So os Mundos Internos

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O Que So os Mundos Internos

Irmos que esto aqui todos reunidos esta noite,iniciaremos nossa palestra. Espero que ponham o

mximo de ateno. Chegou a hora de estudarmosmais a fundo tudo que seja relacionado com o Homeme o Universo que nos rodeia. Antes de tudo, faz-seindispensvel compreender a fundo os processos davida e da morte. Inquestionavelmente, existem no serhumano faculdades de cognio superlativas,extraordinrias, que esto em estado latente, e queconvenientemente desenvolvidas podem servir-nospara estudar a fundo o Homem e o Universo.

Certamente, os Mundos Internos de cada um de ns so o que conta. O pensamento, osentimento, as emoes, os desejos, os anelos, so invisveis simples vista, ningum os v.Todos esses valores constituem, em si mesmos, o Interno. Cada homem tem sua vida interior;cada homem tem seus mundos internos. Se um homem no conhece o prprio mundo interior, avida ntima, muito menos poder conhecer os Mundos Internos e a vida ntima do planeta em quevivemos. E se no conhece a vida ntima do planeta em que vivemos, tampouco conhecer a vidainterna de nosso Sistema Solar, ou da Galxia que gira ao redor do Sol Central Srio.

Assim, se quisermos conhecer a vida interna do Sistema Solar, ou da Terra, ou da Galxia,devemos comear por conhecer nossos prprios Mundos Internos. Ningum poderia conhecer aningum, observando unicamente a forma fsica, o corpo fsico. Se vamos a uma festa, veremosmuitas pessoas que danam alegres, felizes, mas na realidade e de verdade s vemos delas ammica, escutamos sua voz sonora, sua gargalhada, ou descobrimos o sorriso sutil de Scrates,seu continente etc., mas nada sabemos em verdade sobre a vida interna de tais pessoas. Ver apersonalidade fsica, ou ver personalidades fsicas (para falar de forma pluralizada), no descobrir a vida interna das pessoas. Isso de que eu conheo fulano, ou conheo fulana, resulta

absolutamente falso, porque ningum pode conhecer ningum se antes no se conhece a simesmo.

Dizer que conhecemos um amigo, que conhecemos sua vida ntima, que um amigo ntimo, exagerar a coisa, porque no poderemos em verdade conhecer intimamente a ningum, enquantono tenhamos conhecido a ns mesmos. Mas se algum conhece seus prprios mundos internos,pode conhecer tambm a vida interna das pessoas que o rodeiam.

Quando algum descobre sua vida interna, quando conhece seus erros psicolgicos, se tornamelhor amigo, melhor irmo, melhor filho, melhor cidado, porque ento compreende melhor osoutros. Se algum vem a saber, por si mesmo, que tem ira, pois compreende a ira dos outros e noexige deles que no a tenham, posto que ele sabe que a tem. Se algum descobre que ciumento, no incomodar os outros com seus cimes, no poder exigir que os outros no sintamcimes, porque se ele os tem, se dir a si mesmo: Os outros, obviamente, tero que t-los...Assim, necessrio refletir bastante em todas essas coisas.

A vida interna de cada um de ns o que conta; mais real ainda que as coisas fsicas (que estamesa, este gravador); est muito perto de ns mesmos, constitui nossos processos psquicos,somos ns mesmos. Ningum v o pensamento alheio, a no ser que tenha a divina Clarividncia,mas o pensamento existe, e interno. Para o clarividente, os pensamentos das outras pessoasso como um livro aberto.Chegou a hora de nos tornarmos mais compreensivos. No poderamos, repito, conhecer a vidainterna deste planeta Terra, se antes no conhecemos nossa vida interna. No poderamosconhecer a vida interna de um amigo, isto , no poderamos conhecer de verdade um amigo seantes no conhecemos a ns mesmos.Portanto, o conhecimento de si mesmo fundamental quando algum quer explorar algo, quandoquer conhecer os mundos internos do planeta Terra, quando quer inquirir, ou buscar, ou indagaralgo sobre os Mistrios da Vida e da Morte.

necessrio desenvolver certas faculdades supranormais, com o propsito de explorar a vidainterna do planeta Terra, mas se no comeamos por conhecer a ns mesmos, tais faculdades nose desenvolvero plenamente. Assim que vale a pena entender o que a vida interior e suasresponsabilidades. Que nosso planeta Terra tem um Corpo Vital? Isso no se pode negar, bvioque tem! Ns tambm temos uma base vital orgnica; sem essa base vital, o Corpo Fsico nopoderia existir.

Na hora da morte, o Corpo Fsico vai ao sepulcro, junto com o Vital. Esse Corpo Vital vai sedecompondo lentamente diante do sepulcro. Tem uma cor fosforescente, brilha como os fogos-ftuos da meia noite. Os videntes costumam at ver o Corpo Vital diante das sepulturas,decompondo-se lentamente, medida que o Corpo Fsico tambm vai se decompondo. O Corpo


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Vital a base, repito, da vida orgnica. Nenhum Corpo Fsico poderia funcionar sem esse nexus-formativus, sem esse Corpo Vital, que fundamental para a Biologia, para a Qumica, para aFisiologia etc. Aprofundar nesta questo urgente, inadivel, impostergvel. Mas, como o MundoVital? Porque se ns possumos um Corpo Vital, o planeta Terra tem tambm que possu-lo.Obviamente, o Corpo Vital do planeta Terra o den, o Paraso, a Terra Prometida da qualfalou Moiss, o grande cabalista iniciado, o grande legislador hebraico. Quem tenha desenvolvidoas faculdades extraordinrias do Corpo Vital, poder viajar com tal veculo no den. No querodizer que a totalidade do Corpo Vital possa ser utilizada para viajar no Paraso.

O Corpo Vital tem quatro teres: primeiro, o ter Qumico, que serve de base s foras qumicasque trabalham no organismo, tanto nos processos de assimilao como de eliminao; segundo, oter de Vida, relacionado, diretamente com os processos da reproduo da espcie; terceiro, oter Lumnico, que se relaciona com as percepes, com as calorias, etc.; e, por ltimo, o terRefletor, que o veculo da Imaginao e da Vontade. Portanto, o Corpo Vital tem quatro teres, e o fundamento da vida orgnica. O Iniciado pode extrair os dois teres superiores do Corpo Vitalpara viajar com eles pela regio do den. Estes dois teres superiores, repito, so o Lumnico e oRefletor. Com tal veculo, algum pode estudar o den, o Paraso Terrenal...

Os que supem que o Paraso Terrenal esteve situado em tal ou qual lugar da Terra, estoequivocados. A explicao que a Bblia d, sobre os rios Tigre e Eufrates e o Paraso, situado lna Mesopotmia, etc., completamente simblica. O Paraso Terrenal o Corpo Vital do planetaTerra, a seo superior deste mundo tridimensional de Euclides. O Corpo Vital terrestre serve debase vida orgnica de todo nosso mundo Terra.

Certamente, o Corpo Vital contm, em si mesmo, duas esferas: a primeira, diria, a Lua; a segunda,a Terra (so como duas gemas de um mesmo ovo). Isso parecer inslito, mas no fundo no o .Lembremos que a Lua que nos ilumina no espao infinito um dia teve vida, e vida rica e abundante;mares profundos, vulces em erupo, vida vegetal, animal, humana etc.

Aqueles pseudo-esoteristas, ou Iniciados, que afirmaram que a Lua era um pedao da Terra

lanado ao espao, ficaram muito mal com as exploraes feitas pela Nasa. Os distintosfragmentos lunares, examinados com o Carbono 14, indicaram que a Lua mais antiga que aTerra. Ento, evidente que no um pedao de crosta terrestre lanada ao espao, comosupem muitos ignorantes equivocados.Que a alma lunar tenha sido um dia transferida a nosso mundo Terra? Isso bvio! Depois queesse mundo (a Lua) se converteu em um cadver, sua alma lunar, seu princpio vital, foi transferidoa esta regio do espao e serviu de nexus-formativus para nosso planeta Terra. Por isso quenossos antepassados de Anhuac chamavam a Lua de nossa av Lua. Blavatsky dizia que: aLua a me da Terra. Para os Iniciados de Anhuac, a Lua a av, porque a Lua a me daTerra, e se a Terra a nossa me, ento a Lua nossa av.

Vejam vocs como eles, com grande sabedoria, definem algo que os modernos intelectuais, detantas badalaes, no puderam definir (eu, em realidade, tenho visto que a sabedoria espantosamente simples, de uma ingenuidade e uma inocncia que assombram). Obviamente, aLua joga um grande papel na economia orgnica de nosso mundo Terra. Como o Corpo Vital daTerra abarca tambm a Lua, por isso a Lua pode atuar em forma mais direta sobre nossa Terra,sobre os organismos etc.

J sabemos o papel que tem em relao com as altas e baixas mars; j sabemos a relao quetem com a funo ovariana no sexo feminino; j sabemos a relao que tm distintas enfermidadescom os ciclos lunares; a sade mental dos internos em manicmios, que nas mudanas de Luapioram ainda mais, etc., etc. A Lua influi diretamente na concepo de todas as criaturas vivas. NaCrescente, a seiva sobe; na Minguante desce, e isso extraordinrio...

O Mundo Vital algo que vale a pena investigar. No den, isto , no Mundo Vital, existemverdadeiras maravilhas. Quem saiba viajar com Corpo Vital pelo Paraso, poder ver as raas

humanas que a existem.H raas paradisacas que vivem na Quarta Vertical, que so humanas; convivem conosco, aonosso lado, mas so invisveis para ns. Conheo uma raa dessas, e tm corpo fsico, e sereproduzem como ns e convivem ao nosso redor, sem que as pessoas as vejam, devido sdistintas modificaes da matria.Ainda h raas humanas que no saram do Paraso; e so felizes, pessoas de carne e osso,invisveis para pessoas que vivem na regio tridimensional de Euclides; gentes ednicas,paradisacas, que ainda no comeram daquele fruto do qual nos foi dito: No comais, porque secomerdes desse fruto, morrereis!, pessoas que souberam obedecer esse mandato...

O Mundo Vital ou Mundo Etrico precioso. As montanhas ali so transparentes como o cristal etm uma bela cor azul; os mares se vem azuis, e os campos... A cor bsica, fundamental, doden, o azul; mas isso no quer dizer que no exista toda a gama de cores no den. Existem,


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mas o fundamental o azul intenso do ter.

O Mundo Vital precioso. Ali h Templos extraordinrios, ali esto os Templos dos Elementais daNatureza... Cada planta, por exemplo, o corpo fsico de um elemental. Uma a famlia doslaranjais, outra a dos pinheiros, outra a hortel, outra a das roseiras, etc., etc. Essas famliaselementais vegetais tm seus Templos no den; ali se renem essas criaturas inocentes parareceber instruo dos Devas que as governam. Quem saiba viajar em Corpo Etrico, poderperfeitamente verificar por si mesmo e em forma direta o que nesses instantes estou enfatizando.

Bem vale a pena inquirir, estudar mais a fundo esta Doutrina, para descobrir tantos prodgios...Joo Batista, indubitavelmente, vive no Mundo Vital, isto , no den, no Paraso. Joo Batista umverdadeiro Iluminado, um Christus, algum que j encarnou em si mesmo o Verbo, a Palavra, oCristo ntimo.Para poder penetrar no den, necessrio saber viajar com o Corpo Vital e haver recebidoeducao esotrica profunda...

Muito alm deste Corpo Vital (que to precioso), descobrimos o que poderamos chamar o

Mundo Astral. O verdadeiro Iniciado possui um Corpo Astral. Nem todos os seres humanos opossuem, mas o Iniciado o possui. Tambm o Planeta Terra possui um Corpo Astral.

O Mundo Astral maravilhoso, o mundo da cor; tem sete tonalidades bsicas, fundamentais, deacordo com as sete notas do espectro solar, de acordo com as sete cores bsicas. O Mundo Astraltem regies extraordinariamente sublimes, e outras desgraadamente infernais. No Mundo Astralachamos as Colunas de Anjos e tambm as Colunas de Demnios (poderamos dizer que noMundo Astral combatem Anjos e Demnios). Quem possui um Corpo Astral, pode viajar por essasregies do Mundo Astral, pode conhec-las, pode descobrir seus prodgios etc.

Poderamos dizer, em forma enftica, que o Mundo Astral o Mundo dos Sacramentos, e isso,obviamente, j est demonstrado esotericamente. Qualquer Adepto verdadeiro possui um CorpoAstral. possvel fazer visvel e tangvel o Corpo Astral, depois da morte do corpo fsico. Existe, no

Alto Esoterismo, um sacramento denominado Almoadziano. Mediante esse sacramento, umMestre (depois da morte do corpo fsico) pode viver durante um ano materializado no mundotridimensional de Euclides (isto , aqui neste Mundo Fsico), para instruir seus devotos.

O sacramento Almoadziano tremendo: Quando um Mestre quer instruir fisicamente seusdiscpulos, depois de haver perdido o corpo denso, pode fazer isso, pode materializar o Astral,faz-lo tangvel ante os discpulos, com a condio de haver (primeiro) verificado o sacramentoAlmoadziano... tremendo este sacramento! O Adepto colocar, dentro de sua taa ou clice, algo de seusangue, e seus discpulos (imitando-o) colocaro tambm sangue nesse clice, mesclaro todo oconjunto de sangue; celebraro um rito, mas um rito muito especial, em que cada um beber doclice e se verificar o sacramento Almoadziano. Mas isso merece uma explicao cientfica, clarae precisa. Dentro do sangue arterial, dentro do sangue humano, existe o Hambledzoin do Ser

(sangue astral): corpsculos de sangue sutil, que correspondem ao Astral. A liturgia, combinadacom a operao de sangue, tal como a citei, permite que o Hambledzoin do Ser (isto , o sangueastral contido no sangue fsico), entre na parte astral de cada um dos que celebraram osacramento. Assim, no Mestre, vem a ficar o Hambledzoin do Ser de cada um de seus estudantes,e nos estudantes, Hambledzoin do Ser do sangue de seu Mestre. Sangue astral, melhor dizendo,contido no sangue fsico, chegar parte astral de discpulos e Mestre.Assim, e s assim, serpossvel que o Mestre, depois da morte do corpo fsico, possa materializar-se, viver com seu CorpoAstral aqui, na regio tridimensional de Euclides, neste mundo denso...

No Mundo Astral vivem os falecidos, as almas penadas, os espritos cativos, e tambm aquelesque se dedicam alta ou baixa magia. No Mundo Astral encontraremos Elohim Gibor ouAndrameleck; Michael ou sua anttese, Chavajoth; ou Rafael; Lilith ou Nahemah, Miguel ou Lcifer,etc., etc. Ali vivem as colunas de anjos e de demnios, que se combatem mutuamente.

Aqueles que se dedicam magia prtica, especialmente, se situam no Mundo Astral. Recordemosprecisamente Eliphas Levi, o Abade Alfonse Louis Constant. um grande Mestre que se achasituado, inquestionavelmente, no Mundo Astral. Ali vive, ali trabalha, ali existe, porque um mago.A palavra mago deve ser revalorizada. Nesta poca infeliz, se chama mago ao charlato, aoprestidigitador, ao ignorante enganador, que tem habilidade das mos para enganar as pessoas.Nos tempos antigos, mago era o sbio, o iluminado, aquele que conhecia os mistrios da vida eda morte. Aquele que havia empunhado o cetro de poder, aquele que havia desenvolvido, em suaanatomia oculta, o fogo serpentino-anular que se desenvolve no corpo do asceta.

No Mundo Astral podemos invocar os anjos e tambm os demnios. Existem frmulas anglicas,inefveis, mediante as quais possvel que os Elohim nos assistam; mas existem tambmfrmulas mntricas diablicas, ou litrgicas, mediante as quais possvel invocar os demnios.


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Anjos e demnios obedecem ao mago. Mago o que sabe entrar no Mundo Astral vontade, oque capaz de abandonar o corpo fsico para mover-se, precisamente, na regio astral. Eu nopoderia denominar mago a um indivduo que no sabe sair do corpo fsico vontade. No MundoAstral vivem os magos. Qualquer Adepto que tenha se dedicado alta ou baixa magia, tem queviver forosamente no Mundo Astral.O Mundo Astral, por si, um mundo de cores cintilantes, tremendas. O fogo astral ardeabrasadoramente em todo o Universo. Ali encontramos as almas desencarnadas (ali vivem, aliexistem) e podemos conversar com elas, se sabemos deixar o corpo fsico vontade...

Alm do Mundo Astral, est o Mundo da Mente. Quando um homem capaz de fabricar um CorpoMental, quando o tem, tambm capaz de viajar pelo Mundo da Mente Universal. No Mundo daMente, encontramos sapincia, sabedoria. Ali esto todos os templos dos deuses, os templos deHermes Trismegisto, onde se mencionam suas obras, onde se rende culto sua sapincia. Poucosso os que sabem viajar em Corpo Mental. Isso se deve a que poucos so os que fabricaram, paraseu uso pessoal, um Corpo Mental. Quando algum aprende a viajar em Corpo Mental, descobreque a mente da Terra gigantesca. Dentro da mente de nosso planeta Terra, achamos ossubrbios, os mercados etc., mas tambm achamos a parte subliminar do entendimento universal.

No Mundo da Mente h de tudo. Ali esto os pensamentos de cada pessoa, as idias de cada qualetc. Algumas almas, que na vida tiveram boa conduta, so recompensadas. Por algum tempomoram no Devakan, isto , na Regio da Mente Superior, e at conseguem fazer uma visita aoCausal, ainda que mais tarde, esgotada a recompensa, tenham que regressar, outra vez, para umnovo corpo. No Mundo da Mente h dor ou felicidade, tudo depende da regio em que estivermos.Nas regies inferiores do Mundo da Mente h dor; nas regies superiores do Mundo da Mente hfelicidade. No Mundo da Mente encontramos tambm muitos Devas que amam a Humanidade,trabalham pelo bem-comum, lutam pelo bem de tantos e tantos milhes de pessoas que povoam aface da Terra...

Irmos, chegou a hora de entender claramente que se algum no conhece sua prpria Menteparticular, se algum no conhece seus processos mentais, se algum no aprendeu a subjugarsua Mente e a controlar os sentidos, muito menos poder conhecer a Mente Csmica, a MenteUniversal. Recordemos que a Mente que escrava dos sentidos faz a alma to invlida como obote que o vento extravia sobre as guas... Como poderamos conhecer a Mente Universal, seno conhecemos nossa prpria Mente, se no estudamos os 49 nveis do entendimento, se aindano criamos um verdadeiro Corpo Mental, se ainda no desintegramos todos esses elementosindesejveis que no entendimento carregamos? Assim, explorar o Mundo da Mente possvelquando algum explorou sua prpria Mente...

Muito alm desta Regio da Mente Universal ou da Mente Terrestre, est o Mundo das CausasNaturais. Se algum no fabricou um Corpo Causal para seu uso particular, como poderia exploraro Mundo da Causao Csmica, como poderia viajar em Corpo Causal? Como poderia conhecer oMundo das Causas Naturais? Uma pessoa tem de estudar a prpria vida causativa, tem de haverdescoberto as causas de seus erros, haver conhecido a si mesmo para poder ter direito aconverter-se em um Homem Causal.

S o Homem Causal pode viver conscientemente no Mundo Causal; s o Homem Causal podeviajar pelo Mundo das Causas Naturais, s o Homem Causal tem acesso aos arquivos secretos daRegio Causativa. No Mundo das Causas Naturais predomina novamente o azul intenso, profundo.Os Adeptos do Mundo Causal trabalham pela Humanidade; os vemos vestidos em forma similar daqui, do mundo Terra. Tm seus Templos e esto muito ocupados nos trabalhos que serelacionam com o bem-comum.

No Mundo das Causas Naturais, encontramos a Lei da Balana. O Homem Causal trabalhasempre de acordo com a Balana Csmica; vive no mais perfeito equilbrio. No Mundo Causaldescobrimos que no h efeito sem causa, nem causa sem efeito; a causa se transforma em efeitoe o efeito se converte em uma nova causa que origina, por sua vez, outro efeito. As leis de causa eefeito so reais e as conhecemos a fundo quando investigamos no Mundo das Causas Naturais. OHomem Causal o homem que fabricou um Corpo Causal; o Homem Causal aquele que j temuma Vontade Individual. Devemos dizer, em forma enftica, que o animal intelectualequivocadamente chamado Homem, no possui ainda uma verdadeira Vontade.

Obviamente, o animal intelectual ainda no um Homem, no sentido mais completo da palavra.Quando algum se deu ao luxo de fabricar um Corpo Causal, ou um Corpo da VontadeConsciente, sabe o que verdadeiramente a Vontade. Se pensamos na multiplicidade do Eupsicolgico, se pensamos em que cada um dos defeitos que possumos est perfeitamenterepresentado por um agregado psquico inumano, vimos a descobrir, com toda clareza, que temosmuitas vontades. Cada agregado psquico como uma entidade tenebrosa em ns,personificando algum erro, e possui sua prpria vontade.

Assim, os diversos agregados que moram em ns representam distintos impulsos volitivos.Portanto, h muitas vontades no fundo de nossa psique, que se chocam entre si. O animal


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intelectual no possui uma Vontade autctone, independente, ntegra, unitotal; no h unicidadena vontade do animal intelectual. Mas quando algum criou o Corpo da Vontade Consciente,ento dispe de uma Vontade Individual, com a qual pode trabalhar no Universo inteiro. No Mundodas Causas Naturais encontramos os Homens Causais, aqueles que j criaram o Corpo daVontade Consciente.

Como poderamos conhecer o Mundo Causal, se antes no tivermos conhecido as causas denossos prprios erros? Como poderamos conhecer o Mundo Causal, quando ainda noconhecemos nossas prprias causas equivocadas? Na realidade de verdade, repito, quem quiserconhecer os Mundos Internos do planeta Terra, dever, antes de tudo, comear por conhecer seusprprios mundos interiores. Isso requer auto-explorao e trabalho consciente sobre si mesmo...

Alm do Mundo da Vontade Consciente, encontramos o Mundo Bdico ou Intuicional. Obviamente,no poderamos entrar no Mundo Bdico ou Intuicional, se antes no tivermos conhecido nossaprpria realidade intuitiva, se antes no tivermos desenvolvido em ns a Intuio. Existe uma claradiferenciao entre o que o processo do raciocnio comparativo, e o que a Intuio. A Razo seapia no processo de comparao: Isso branco porque aquilo negro, ou vice-versa. Intuio diferente, percepo direta da Verdade, sem o processo deprimente da opo... No MundoBdico ou Intuicional existe a Intuio.

Muito alm da Regio da Intuio, est a Regio de Atman, o Inefvel. Mas na Regio da Intuiodescobrimos a Sabedoria do Universo (de tudo o que , de tudo o que foi, de tudo o que ser). NoMundo Bdico ou Intuicional, h sapincia inefvel, h fraternidade, h unicidade, unitotalidade,amor... Os que vivem no Mundo da Intuio gozam da autntica Felicidade.

Assim, vale a pena investigar em tudo isso... Muito alm do Mundo Bdico ou Intuicional, est aRegio de Atman, o Inefvel, a Regio do ntimo, do Ser. O Ser o Ser e a razo de ser do Ser, o mesmo Ser... O ntimo, em si mesmo, tem duas Almas: a alma espiritual, que feminina, e aalma humana, que masculina. Se lemos a Divina Comdia, veremos que Dante tambm cita asduas Almas: uma, a que trabalha (a humana), e a outra, a que contempla, a que se mira no

espelho da Natureza...

Muito se falou sobre o signo zodiacal de Gminis. Eu digo que trazemos esse signo dentro de nsmesmos, no fundo da alma... O ntimo tem, repito, duas Almas: a espiritual, que feminina, e ahumana, que masculina. A espiritual a Valquria, a Genebra, a Rainha dos Jinas, aquela que aLancelot servira o vinho nas taas deliciosas de Sukra e de Manti. A humana sofre, chora; masculina; atravs dela vibra o Chrestos Csmico. A poderosa mediao astral que enlaa nossapersonalidade fsica com a imanncia suprema do Pai Solar.

Chegar a encarnar as duas Almas possvel, mas isso requer rigorosas disciplinas esotricas.Antes, preciso haver criado os corpos astral, mental e causal; e haver trabalhado profundamenteem si mesmo e dentro de si mesmo, aqui e agora. S o Iniciado livre, que eliminou o Ego, quetrabalhou de verdade, profundamente, sobre si mesmo, se faz digno de encarnar em si mesmo as

duas Almas. Isso significa fazer realidade (em ns) o signo zodiacal de Gminis, pois essas duasAlmas so gmeas.

Inquestionavelmente, a Alma Humana deve desposar-se com sua Dama: A Valquria, a Sulamitado Sbio Salomo, a que figura no Cntico dos Cnticos... Quem chegue a encarnar em si mesmoesse par de Almas, conseguir a Iluminao total, a sapincia, a sabedoria. Primeiro, necessrioreceber o princpio anmico humano (masculino); segundo, devem vir os esponsrios da partehumana, masculina, com a parte espiritual, feminina.

Atravs do Budhi, da Valquria, da Genebra, da Beatriz de Dante Alighieri, resplandece o Logos.Obviamente, os princpios divinos mais poderosos, esto contidos no interior da Alma Esprito, doBudhi. Por isso Blavatsky disse, em A Voz do Silncio: O Budhi como um vaso de alabastro finoe transparente, atravs do qual arde a Chama de Praja... Quando a Alma Humana (isso que

temos de humano em ns, aqui dentro) se desposa com a Alma Esprito, vem a Iluminao; seestabelece a luz interior em ns, ficamos transfigurados, resplandecentes, iluminados.

Mas para que esse contato se estabelea, h que trabalhar muito duro dentro de ns mesmos, emforma intensiva: criando os Corpos Existenciais Superiores do Ser, eliminando o Ego animal,sacrificando-nos pela humanidade doente. Assim, irmos, o interessante que nos convertamosem verdadeiros Adeptos da Fraternidade da Luz Interior. Se assim procedemos, chegaremos verdadeira Iluminao ntima; se assim procedemos, chegaremos autntica bem-aventurana,poderemos submergir-nos na regio da felicidade legtima etc.

necessrio sair destas regies de trevas em que nos encontramos; urgente, em verdade,chegar ao mundo dos esplendores. H que investigar um pouco, refletir, repito, estudar estascoisas. Se ns no analisamos, se no estudamos estas matrias de contedo substancial, jamais

chegaremos liberao final. Cada um de ns tem que trabalhar sobre si mesmo, se que aspira


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chegar, algum dia, autntica Iluminao. Mas para trabalhar sobre si mesmo necessrio,inevitavelmente, ter o Conhecimento, as chaves, as prticas. Ns, aqui, iremos dando a nossosestudantes os sistemas, os mtodos para trabalhar sobre si mesmos, a fim de que consigam umamudana absoluta.

necessrio, antes de mais nada, que haja continuidade de propsitos, porque muitos comeamestes estudos e poucos chegam. Sucede que as pessoas no tm continuidade de propsitos.Hoje comeam com muito entusiasmo, e mais tarde no tempo se apartam do Corpo de Doutrina.No mundo h de tudo, existem os mariposeadores, esses que andam de escolinha em escolinhae que acham que sabem muito, quando em realidade e de verdade nada sabem. Ns temos de nosdefinir com inteira clareza. Esta Instituio no busca outra coisa que a Auto-Realizao ntima doser humano. De modo algum nos interessa essa questo dos mariposeadores, que andam deescolinha em escolinha, para no chegar a nenhuma concluso. A nica coisa que nos interessa trabalhar sobre ns mesmos, para conseguir a transformao radical. Necessitamos fazer-nosAdeptos da Fraternidade da Luz Interior, e isso possvel trabalhando sobre ns mesmos, aqui eagora.

Os tempos chegaram, em que o Filho do Homem tenha que mostrar Humanidade o Caminho.Infelizmente, as pessoas, ouvindo, no ouvem; e vendo com seus olhos, no vem. A Sendalhes indicada e no a entendem, e se ligeiramente chegam a entend-la, no tm continuidadede propsitos para chegar meta e logo se desviam. O Movimento Gnstico como um trem emmarcha: uns passageiros sobem em uma estao, e descem em outra; raros so os passageirosque chegam estao final. Os afiliados a nossa Instituio, esto convidados: Podem chegar meta, desde que se proponham a tal.

uma lstima que as pessoas tenham mente volvel, e que hoje pensem uma coisa e amanhoutra! Se as pessoas fossem srias de verdade, s se preocupariam por trabalhar intensamentedentro de si mesmas.Nesta Instituio ensinamos como eliminar os agregados psquicos indesejveis que carregamosem nosso interior. Nesta escola, ensinamos aos seres humanos qual o caminho do autnticosacrifcio, e como fabricar os Corpos Astral, Mental e Causal para converterem-se em Homensverdadeiros, em Homens legtimos, em Homens autnticos, no sentido mais completo da palavra.

Obviamente, conforme vai nascendo o Homem dentro do animal intelectual, se provocammudanas extraordinrias: Despertam certos poderes, certas faculdades magnficas. O Homemntegro, o Homem unitotal, chega ao ponto de ter perfeito domnio sobre os Tatwas. E que so osTatwas? Vibraes do ter Universal.

Nos Elementos da Natureza esto sintetizados os Tatwas.O princpio vital etrico da gua Apas.O princpio vital etrico do Ar o Vayu Tatwa.O principio vital etrico do Fogo, o Agni Tatwa, ou Tejas, Tejas Tatwa.O princpio vital da Terra , precisamente, o Prithivi Tatwa...

O Homem autntico, legtimo, o que fabricou os Corpos Astral, Mental e Causal; aquele que capaz de entrar no Mundo Etrico, aquele que capaz de mover-se pelo Mundo Astral, aquele quepode penetrar inteligentemente no Mundo da Mente Csmica, ou viajar pelo Mundo das CausasNaturais, e que tambm adquire poder sobre os Elementos da Natureza: sobre a perfumada terra esobre o fogo flamgero, sobre as guas tempestuosas e sobre o vento e os furaces. Por estemotivo, o Adepto chega, de verdade, a converter-se em um Rei da Natureza e do Cosmo.

Os Tatwas, em si mesmos, pertencem aoMundo Etrico, ao Mundo Vital, a esseCorpo Vital do planeta Terra. Os Tatwasso vibraes do ter, os Tatwas penetramdiretamente nas glndulas endcrinas do

organismo humano, mas no tornam a sairdali. Os Tatwas, ao entrar dentro dosChakras, passam s glndulas endcrinase se transformam em hormnios,hormnios que circulam pelo sangue, edali no tornam a sair.

Despertar os poderes ttwicos assombroso,mas isso somente possvel para o Homemautntico, para aquele que capaz de viverno Mundo Astral conscientemente, ou paraaquele que sabe viajar pelo Mundo da Mente,ou para aquele Homem Causal que

estabeleceu seu centro de gravidade


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precisamente no Mundo das Causas Naturais.

Um Adepto Auto-Realizado um Homem no sentido mais completo da palavra, Rei da Criao,porque maneja os Tatwas, porque pode manipul-los a vontade. Um Homem que maneja o Fogo, o

Ar, as guas, a Terra, que capaz de desatar as tempestades, etc., que idneo no uso dosTatwas, um Homem de verdade, um Mestre auto-realizado, algum que conhece os mundossuperiores.

Chegou o momento em que cada um de vocs lute pela auto-realizao; chegou o momento emque cada um de vocs conhea seus prprios Mundos Internos, para que conheam os MundosInternos de seus amigos, e para que conheam os Mundos Internos do planeta Terra, e do SistemaSolar, e da Galxia em que vivemos... Ser Homem, no sentido mais completo da palavra, algomuito grande. Mas Homem verdadeiro unicamente o que fabricou os Corpos ExistenciaisSuperiores do Ser, o que se estabeleceu como cidado dos mundos superiores. Homemverdadeiro o que conseguiu o domnio dos Elementos da Natureza, no somente no Cosmos,mas dentro de si mesmo, aqui e agora.

Se um Homem verdadeiro no aprendesse a dominar os princpios inteligentes de seu prpriocorpo fsico, representados por esses gnomos atmicos ou elementais do sistema sseo,tampouco poderia dominar os Gnomos do planeta em que vivemos, os Gnomos que vivem dentrodas rochas da terra... Se um Homem autntico no pudesse dominar as inquietas ondinasatmicas que vivem em suas guas seminais e na linfa, tampouco poderia dominar as Ondinas eelementais aquticos dos rios e dos mares. Se um Homem verdadeiro no pudesse dominar o arde seus pulmes, se no tivesse a capacidade para controlar, em verdade, os elementais de suaprpria Mente, esses que jogam com a substncia de seu entendimento, esses que vibram epalpitam em suas inquietudes inteligentes, tampouco teria poder para dominar os Silfos daNatureza, esses que governam as nuvens e que movem o furaco e a tormenta.

Se um Homem real, autntico, no tivesse perfeito domnio sobre seus Princpios gneos, se nopudesse dominar seus ardentes impulsos sexuais, se fosse vtima de suas prprias salamandras

atmicas, tampouco poderia dominar os Elementais gneos dos vulces em erupo, ou do fogo dointerior do planeta em que existimos. Assim, para poder controlar os Tatwas, temos que comear acontrolar nossos prprios impulsos, dentro de ns mesmos, os elementos naturais que temos emns.

Se um homem no aprende a dominar seu corpo, muito menos poder dominar o grande corpochamado Terra. Se um homem no aprende a dominar seu prprio Corpo Vital, tampouco poderiamanipular os Tatwas. Se um homem no aprende a dominar suas prprias emoes e desejospessoais, tampouco pode manejar a Corrente Astral do planeta Terra. Se um homem no donode sua Mente, tampouco poder ser dono da Mente Universal. Se um homem no dono de suaVontade Pessoal, tampouco poder ser dono da Vontade Csmica.

Quem queira sentar-se no Trono de Mando da Natureza, dever, antes que tudo, tomar posse de si

mesmo, converter-se em amo de si mesmo, em senhor de si mesmo! Ser Rei da Natureza algograndioso. Mas no possvel ser Rei da Criao, se algum no se fez antes Rei de si mesmo.Para chegar a ser Rei de si mesmo, indispensvel aprender a negar-se a si mesmo. Raros soos que sabem negar a si mesmos. S aquele que aprende a negar-se a si mesmo pode sentar-seno Trono de Mando para governar a Natureza inteira; s o Homem que aprende a negar-se a simesmo adquire poder sobre o fogo dos vulces em erupo e pode fazer tremer a terra; s oHomem que aprende a negar-se a si mesmo pode apaziguar as tempestades; s o Homem queaprende a negar-se a si mesmo, pode desatar os furaces.

Enquanto algum no tenha aprendido a negar-se a si mesmo, um fraco, um incapaz, umacriatura vtima das circunstncias. Negar-se a si mesmo, aparentemente muito fcil. Na teoria, afrio, qualquer um se sente capaz de negar-se a si mesmo; mas a quente diferente... Gostariade colocar um exemplo de negao de si mesmo... Apelarei questo das bodas matrimoniais,

com o objetivo de insinuar idias...Tenhamos o caso de algum que se casou, sendo Alquimista. Bem sabemos que o Alquimistamaneja o Vitrolo (vidro lquido flexvel e malevel), ou falando em outros termos, o EspermaSagrado, ou o Azougue, como tambm se diz (o Azougue em bruto). Obviamente, um Alquimistano pode derramar jamais o Vaso de Hermes.

Eu no conceberia um Alquimista, dedicado Grande Obra, derramando o Vaso de HermesTrismegisto, o Trs Vezes Grande Deus bis de Thot, ou em outros termos mais concretos:chegando ejaculao do Ens Seminis durante a cpula qumica ou metafsica. Se o Alquimistaprocedesse dessa forma, fracassaria, de fato, na Cincia da Transmutao Metlica. Mas secasou, e devido superexcitao sexual, sabe que se realiza a conexo do Lingam-Yoni ePudenda, em sua primeira noite de bodas, perderia o Mercrio da Filosofia Secreta. Contudo, operigo grave: O Atanor, isto , sua esposa, poderia exigir o cumprimento da cpula qumica, mas

ele sabe que fracassaria. Negar-se seria o indicado. Ele deve negar-se, ainda que a sacerdotisa


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proteste.

A frio, todos dizem que simples; mas a quente, no h ningum que seja capaz de faz-lo...Agora, suponhamos que no se trata de um elemento masculino; suponhamos que uma mulherque se dedica Alquimia, e ao domnio das Cincias Esotricas, se casa. Obviamente h derealizar a cpula metafsica em sua primeira noite de bodas, mas teme que ao realiz-la possachegar a isso que em fisiologia orgnica se conhece como orgasmo (a perda da Energia Criadorado Terceiro Logos). Deve negar-se essa noite, no se encontra em condies.

Poderia fazer isso? Aquela mulher, a frio, diria: Sim, fao... Mas, a quente, as coisas mudam.E no estou dando a vocs seno uma idia, uma pauta, do que negar-se a si mesmo, trata-sede algo terrvel! Enquanto um homem ou uma mulher no se neguem a si mesmos, no sejamcapazes de sacrificar a parte animal por amor ao Cristo ntimo, ao Logos, tampouco sero capazesde sentar-se no Trono de Mando da Natureza, para governar o Universo inteiro.

Quem quiser poderes, pode adquiri-los, se nega a si mesmo! Temos um exemplo concreto nopoder para fazer-se invisvel. possvel conseguir esse poder, e maravilhoso, mas necessrio

negar-se a si mesmo.Se, nos instantes em que um ser querido exala seu derradeiro alento, renunciamos dor que noscausa to nefasta perda, h negao de si mesmo. Como natural, se estamos vendo nossa meque morreu, ou um filho, ou um irmo, ou nosso pai terreno, possvel que caiamos no desespero.Mas, se nesse preciso instante negamos a ns mesmos, e aquela dor sacrificada em prol dopoder esotrico para a invisibilidade. Se nesse momento transformamos essa suprema dor,mediante a meditao consciente, no poder para fazer-nos invisveis, a realidade ser queadquiriremos, por tal motivo, to precioso poder.

Mas, quem capaz de fazer isso? Quem capaz de sorrir de verdade, renunciando dor, frenteao leito de sua me morta? Quem seria capaz de sacrificar essa dor, de renunciar a ela, diante doleito de seu pai, ou de sua esposa falecida? Impossvel! muito difcil achar algum com essacapacidade. Ento, como aprender a se fazer invisvel, se no somos capazes de conseguir o

poder? Para consegui-lo, temos que negar a ns mesmos, e se no nos negamos, conseguiremospor acaso tal poder? Os poderes esto diante de ns, mas implicam em sacrifcio e negao de simesmos. Por exemplo, o combustvel que faz mover uma mquina que arrasta um trem emmovimento, deve ser sacrificado em prol da energia motriz que faz funcionar todo o trem.

Vemos, assim, que esse combustvel, mediante o sacrifcio, se converte em uma fora distinta, seconverte em movimento, em um poder que arrasta um veculo ao longo dos trilhos; isso bvio.Assim, tambm uma fora inferior qualquer pode ser transformada, mediante o sacrifcio, em outrafora completamente diferente e com caractersticas distintas. A questo est em aprender anegar-se a si mesmo, para transformar, mediante o sacrifcio, uma fora Inferior em outra de tiposuperior e diferente. S procedendo assim, transformando-nos desta maneira, deste modo, possvel, em verdade, chegar a ser Reis dos Tatwas, Homens no sentido mais completo dapalavra, Homens Solares, Homens Deuses!

Chegou a hora de meditarmos um pouco nos antigos tempos da Arcdia, quando os rios de guapura de vida manavam leite e mel; o Homem tinha poder sobre os Elementos da Natureza; entofalava no horto purssimo da Divina Lngua, que como um rio de ouro, corre sob a espessa selvado Sol. Essa era a Idade dos Tits, a Idade em que os rios de gua pura manavam leite e mel!Ento no existia nem o meu nem o teu, tudo era de todos, e cada qual podia colher da rvore dovizinho sem temor algum. A humanidade no se havia degenerado, possua o poder sobre osTatwas...

Agora necessitamos reconquistar esse poder. Mas para conseguir tais faculdades, se faznecessrio o sacrifcio, a renncia de si mesmo, a transformao radical. Nesta Instituio, vamosensinar a vocs o caminho que os levar ao Super-Homem. Chegou a hora do Super-Homem!Chegou a hora em que ns comecemos por criar o Homem. Inquestionavelmente, primeiro deve vir

a criao do Homem, e depois entraremos no Reino do Super-Homem. O Homem, em si mesmo, grandioso: o Rei da Natureza e do Cosmos. O Super-Homem est alm ainda: O Super-Homem o Homem que conseguiu integrar-se com a Divindade.

Na Doutrina Secreta de Anhuacse diz que os Deuses criaram os Homens de madeira e depoisde hav-los criado, os fundiram com a Divindade; e depois acrescenta: Nem todos os Homensconseguem fundir-se com a Divindade... De modo que primeiro criar o Homem; e segundo fundi-lo com a Divindade. Quando o Homem se funde com a Divindade, se converte no Super-Homem de Nietzsche. O Super-Homem uma terrvel realidade... Necessitamos sair deste estadolamentvel em que nos encontramos (at agora somos mseros vermes no lodo do mundo),necessitamos regenerar-nos e depois integrar-nos com o Divinal.Viver assim, por viver, viver para comer e existir como parasitas agarrados epiderme desteanimal meio grandinho que se chama Terra, cem por cento absurdo.


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Chegou a hora de entender que devemos mudar intimamente. Assim, irmos, devemos estudarcada vez mais a fundo todo este Corpo de Doutrina, desintegrar o Ego, criar os Corpos ExistenciaisSuperiores do Ser e sacrificar-nos pela humanidade. Esse o caminho bvio a seguir!

Agora, darei oportunidade a vocs para que perguntem o que tenham que perguntar, em relaoao tema exposto esta noite... Quem quiser perguntar algo, que o faa com a mais inteiraliberdade...

Pergunta: Mestre, para comear, necessrio ser honrados consigo mesmos?VM Samael: claro est que sim! Porque se algum no honrado consigo mesmo, se engana asi mesmo. E se a si mesmo se engana, se prejudica a si mesmo.

P: Existe a nossa moral?VM Samael: Sim, cada povo tem sua moral. A moral escrava dos costumes, da poca e doslugares. O que em um tempo passado foi moral, hoje imoral e vice-versa. O que em um pas moral, em outro imoral. A moral tambm filha dos preconceitos. Necessitamos passar alm detodo cdigo de moral. Necessitamos entrar no reino da compreenso criadora, no Reino do Super-

Homem...

Indubitavelmente, todos os cdigos de tica que se escreveram no mundo, todos os cdigos demoral, resultam francamente reacionrios, conservadores, regressivos e retardatrios. O quealgum tem que fazer um balano de si mesmo; necessrio que algum faa um inventrio deseus prprios valores, para saber o que lhe sobra e o que lhe falta, e caminhar, ento, por ondedeve caminhar, de acordo com suas necessidades psicolgicas.

Mas se algum se detm nos postulados (ranosos e estpidos) de todos os cdigos moraisescritos por distintos autores, fracassar neste inventario, e no conseguir, em modo algum, aAuto-Realizao ntima do Ser. necessrio descobrir que temos dentro de ns mesmoselementos indesejveis. Por acaso so belas a ira, a cobia, a luxria, a inveja, o orgulho, apreguia, a gula? Temos defeitos espantosos. preciso desintegr-los, reduzi-los a poeira

csmica.

S assim possvel que a Conscincia desperte. Uma Conscincia iluminada, uma Conscinciadesperta, pode ver o Caminho e trilh-lo firmemente. Mas se no desintegramos os elementosindesejveis que em nosso interior carregamos, obviamente, o despertar ser impossvel. Comopoderia um homem adormecido investigar a vida nos Mundos Superiores, no Astral, no Mental, noCausal? Para algum poder ser um investigador competente da vida nos Mundos Superiores,antes de tudo, necessrio haver despertado.No possvel conseguir o despertar da Conscincia enquanto dentro de ns continue existindotoda essa quantidade de valores negativos e fatais, que carregamos em nosso interior, isto , todosnossos defeitos de tipo psicolgico... H alguma outra pergunta?

P: Mestre, h muito tempo me pergunto se poderia haver, neste planeta Terra, alguma pessoa que

carecesse de tudo isso?VM Samael: Seria bom acabar de especificar sua pergunta.

P: Bom, com relao a tudo o que o senhor acaba de explicar, todas as lacras... No possoperguntar, Mestre, se o senhor um desses homens, mas posso pedir desde o mais profundo demeu Ser, sua resposta a isso.VM Samael: Antes de tudo, agradeo suas boas intenes, suas belas palavras, a sinceridade deteu corao... Obviamente, enquanto no tenhamos eliminado de ns mesmos todos os elementosindesejveis que carregamos, tal raio de luz, seria impossvel. Mas se ns morremos em nsmesmos, se conseguimos dissolver o Ego animal, esse Raio no somente brilhar em ns, mastambm se projetar sobre as multides. Portanto, necessrio que faamos um inventrio, como

j disse, de ns mesmos, para saber o que nos sobra e o que nos falta. Porque muitas virtudes queacreditamos ter, no temos; e muitas qualidades nos faltam e devemos adquiri-las. Assim, irmos,

chegou a hora de sermos sinceros com ns mesmos, de nos auto-descobrir, de nos resolvermosde verdade a eliminar nossos defeitos de tipo psicolgico. Alguma outra pergunta?

P: O Caminho unicamente pessoal, s a pessoa e ningum mais pode percorre-lo, ou se podepercorrer de outra maneira, como estvamos falando agora mesmo; quando Cristo perdoou ospecados de um homem, e dissolveu tambm todos os Egos que ele tinha?VM Samael: Pois, certamente, cada um de ns tem que fazer o trabalho dentro de si mesmo; oMestre s pode mostrar o Caminho, e isso tudo. Por certo, no terreno da vida prtica, narelao com nossos amigos e com nossos familiares, na rua, no templo, na escola, ou no trabalho,onde devemos nos autodescobrir.

Na inter-relao existe autodescobrimento, quando estamos alertas e vigilantes como o vigia empoca de guerra. Acontece que na inter-relao os defeitos escondidos afloram espontaneamente,

e se ns estamos alertas como o vigia em poca de guerra, ento os vemos. Defeito descoberto


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deve ser compreendido integramente, atravs da anlise, atravs da compreenso criadora,atravs da meditao, da auto-reflexo evidente do Ser.

Quando algum compreendeu tal ou qual defeito descoberto, ento pode dar-se ao luxo deelimin-lo. Algum pode eliminar um defeito, quando apela a uma fora superior mente. A mente,por si mesma, no pode alterar radicalmente nenhum erro. Pode rotul-lo de diversas maneiras,pass-lo de um nvel a outro, escond-lo de si mesma ou das outras pessoas, justific-lo ouconden-lo etc., mas no alter-lo.

Necessitamos de um poder que seja superior mente, de um poder que seja capaz de desintegrarqualquer defeito psicolgico. Esse poder existe em ns mesmos, felizmente. Quero referir-me, emforma enftica, a Devi Kundalini-Shakti (a Serpente gnea de nossos mgicos poderes, o Fohatparticular, individual, essa variante de nosso prprio Ser, que os Hindus chamam Kundalini).

Se algum apela a esse poder, se algum implora o auxlio de Devi Kundalini-Shakti, podereliminar qualquer erro psicolgico devidamente compreendido em forma ntegra.

Mas se algum quer, a base exclusivamente de compreenso, extirpar da mente os defeitospsicolgicos, est equivocado. certo que mediante a Lmina da Conscincia, algum podeseparar de sua psique qualquer defeito psicolgico, mas este continuar como um demnio aonosso redor, buscar a forma, a maneira de intervir em qualquer instante dado, e, ao fim, voltar aacomodar-se dentro dos cinco cilindros da mquina orgnica.

Portanto, compreenso s no tudo, necessitamos eliminao; e a eliminao no possvelsem um auxlio superior. Necessitamos desse Fohat, dessa Flama Sagrada que se desenvolve naespinha dorsal do asceta gnstico. Necessitamos de Kundalini-Shakti (a Me Csmica), s Ela, aDivina Me Csmica particular, individual, de cada um de ns, pode eliminar de nossa psique odefeito que previamente hajamos compreendido em forma ntegra em todos os departamentos damente.

Eis a o caminho bvio a seguir: Primeiro, h que descobrir um defeito, depois h que compreend-lo e por ltimo, elimin-lo. Com os espies, na guerra, se faz assim: primeiro so observados,depois so colocados no banquinho dos acusados, e finalmente, so levados ao paredo defuzilamento.Assim tambm devemos fazer com nossos defeitos psicolgicos, com os Eus-defeitos, com os Eusque em nosso interior carregamos. Alguma outra pergunta?

P: Mestre, quando se refere Me Csmica, ecom relao ao que foi dito anteriormentesobre as duas Almas que temos (a Humana ea Espiritual), a Me Csmica est relacionadacom a Alma Espiritual?VM Samael: No estou me referindo a isso!

Estou me referindo Cobra Sagrada dosMistrios de Elusis, que os Hindusdenominam Kundalini-Shakti, uma variante,repito, de nosso prprio Ser. S mediante oconhecimento da anatomia oculta podemossaber o que Kundalini representa em nossamedula espinhal, dorsal. Claro, Kundalini,repito, uma parte de nosso prprio Ser, masderivado! Assim, representada a MeKundalini, a Cobra Sagrada dos AntigosMistrios, a Vbora Divina, por sis, Adonia,Isoberta, Ria, Cibele, Tonantzin etc. Cada umde ns tem, em seu Ser ntimo, secreto, sua

prpria Me particular, individual.

S ela, nossa Me Divina particular, individual (podemos cham-la Tonantzin, ou simplesmente sisou Adonia, no importa, Ela o que , o que foi e o que sempre ser), essa Vbora Bendita, essaCobra dos Antigos Mistrios, a nica que tem poder para desintegrar qualquer defeitopsicolgico, previamente compreendido em todos os departamentos da mente.

P: Ento, para poder eliminar os Egos, se necessita ter esse conhecimento da Anatomia Oculta?VM Samael: Para poder eliminar os diferentes Eus que personificam os nossos erros, o que senecessita SABER AMAR. Se um homem no ama a sua prpria Me Divina, no poderdesintegrar os Eus. O filho ingrato no progride nesses estudos. Mas se algum verdadeiramenteama sua Me ntima particular, representada por Maria, Maya, sis, Adonia, Ria Cibele etc.,poder ento desintegrar seus defeitos, ser assistido.


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P: Mas se algum no conhece essa Me, como possvel am-la? Ou se a conhece apenas deuma forma abstrata, e no tem experincia para poder comunicar-se com ela e am-la?VM Samael: Todos os sbios da Antigidade nos falaram de Deus-Me. No estou citando nadanovo. Tambm o prprio cristianismo simboliza Deus-Me como Maria, Maya; entre os Egpcios, simbolizado esse Deus feminino ou Me, como sis; entre os Hebreus representado por Adonia;tambm representado por Cibele, na Creta antiga; ou pela Casta Diana entre os Gregos; ou porTonantzin, aqui em nossa ptria mexicana. No estou dizendo nada novo. Estou dizendo quedevemos amar a Deus-Me. Este Deus-Me est dentro de ns mesmos e no fora de nsmesmos; , repito, uma variante de nosso prprio Ser (aclaro), mas derivado.

Indico: Se algum sabe amar a Deus-Me, pode conseguir a eliminao de seus defeitospsicolgicos. Mas nisso no vejo necessidade de teorizar. Amar, isso tudo!Algum, quando criana, se dirige a sua me sem necessidade de tantas teorias, nem de tantasanlises. Assim tambm algum pode dirigir-se a sua Me Divina inefvel, no importa o nome quese lhe d: Maria ou sis, ou como se queira, mas pode dirigir-se a ela com verdadeiro amor,suplicando-lhe que desintegre o defeito compreendido em todos os nveis da mente. Isso questodo corao, isso questo de saber amar. Alguma outra pergunta?

P: Quando se refere aos nveis da mente, poderia enumer-los?VM Samael: Pois, seria longo enumer-los. Existem 49 nveis subconscientes, representadospelas 49 notas de um antigo instrumento que inventaram dois irmos Iniciados na antiga China.Nos tempos antigos, quando algum queria chegar ao Samadhi, ao xtase, deveria, primeiro quetudo, levar a mente mais completa quietude e silncio, no somente no nvel meramenteintelectual, mas tambm no segundo nvel, relacionado com o subconsciente, ou no terceiro, ou noquarto, ainda mais profundo, ou no 48 ou 49. Quando algum conseguia aquietar a Mente, lev-laao silncio mais profundo em todos os nveis, ento a Essncia se escapava para experimentar oSatori.

Os 49 nveis da mente no poderiam ser explicados de um ponto de vista exclusivamente dialtico.Para entender os 49 nveis necessitamos da msica, da Lei do Eterno Heptaparaparshinock,necessitaramos tambm do Aya-Atapam, aquele instrumento que dois irmos gmeos Iniciadosinventaram na antiga China e que dava, exatamente, as 49 notas, correspondentes aos 49 nveisdo entendimento. Mas isso ficaria muito complicado para o estudante.

Quando vai avanando sobre si mesmo, vai algum descobrindo nvel por nvel, sem que ningumo indique; por si mesmo ir descobrindo, medida que v aprofundando mais e mais e mais emseu interior, e ao fim, um dia, descobrir seus 49 nveis, no porque algum disse, mas por simesmo e em forma direta; isso tudo. H alguma outra pergunta? Que ningum fique comdvidas; necessrio que este tema seja devidamente compreendido... Bom, como os vejo todosto calados, no me resta mais remdio que lhes dizer boa noite...

Conferncia O Que So os Mundos Internos, por Samael Aun Weor(Traduo prof. Virglio Campos Novais - Grupo Gnstico de Belo HorizonteCursos, Palestras e Diversas Atividades Esotricas - Tel.: (31) 3227-3511)

o que são os mundos internos

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