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7/29/2019 ocultcontemp - papus

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EL OCULTISMO CONTEMPORANEO DR.GERARD ENCAUSSE PAPUS

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EL OCULTISMOCONTEMPORNEO

Papus


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Pars 1887

A Luis Lucas

Prefacio

Darles a los hijos de la viuda segn los consejos de su autor Iniciado a Ragonde kabalistas y de Tosofistas una bibliografa que les permita extender eldominio de sus conocimientos, abastecer a las crticas el medio de saber aquelde lo que hablan, lo que todos no les llega siempre, devolver en luz de lossabios injustamente ignorados como, a Luis Lucas u Hone Wronski, con elfin mostrar la reaccin antimaterialista que se produce de momento, tales son

los fines que me propongo publicando este pequeo tratado. Escritos que sernledos los todos que piensan, ser mi recompensa ms bella.En lo posible las numerosas devoluciones prueban esto, lo que acerco y sientoslo una cosa, es para que el marco demasiado estrecho de este tratado no mehubiera permitido hacer tantas citaciones que lo habra deseado. Con todomodo le ofrezco al pblico el fruto de un trabajo largo y difcil y no elproducto de una imaginacin ms o menos frtil.

PAPUS.Junio de 1887.


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PRIMERA PARTE

INTRODUCCIN

No es hoy de hombre verdaderamente instruido que no sepa que la ciencia noreposa en ningn fundamento estable. Cul informe establecer entre la atraccin universal, la cohesin, la afinidady la atraccin molecular, mientras que las leyes no son idnticas ms paratodas las fuerzas? La ley del cuadrado es demasiado dbil para explicar a IAatraccin molecular y, la ley del cubo es demasiado fuerte.Cual confianza conceder a las teoras qumicas, en apariencias slidas que laisomera vino para contradecir. Que creer afirmaciones contemporneas,despus de los trabajos qumicos de Luis Lucas 1? Por fin que decir sobre mdicos que se jactan con orgullo de no estudiar lavida de otro modo que por sus efectos? Esto es tratando de reconstruir lasmurallas de una ciudad, a medida que la artillera enemiga los derriba, o bienimponiendo silencio esta artillera que se protege a los ciudadanos? Vostendrais como hermoso reconstruir, el can destruir siempre, mdicos ustedtendr como bello tratar los sntomas, la causa de la enfermedad que nos esdesconocida actuar siempre.Quisimos hacer una ciencia de los hechos, y los hechos vinieron para destruirlos datos 2 admitidos.Delante de estas contradicciones mltiples, los investigadores concienzudos se

preguntaron si no exista otra ciencia.

1. V Chimie natural; de Luis Lucas Paris, 1854 in 82. V los boletines de la sociedad de psicologa, fisiolgica de Pars, 1885

y 1886.

Es mientras divisaron, a travs de los tiempos, una ciencia siempre la misma ysiempre cuidadosamente escondida, tan rica en ideas como el nuestro era ricoen hechos: es la ciencia oculta.Valientemente se lanzaron adelante, pero pronto las decepciones vinieron para

derribar a la inmensa mayora de ellos. Cmo adivinar lo que se escondadetrs de este montn de trminos oscuros, de jeroglficos raros y de recetastorcidas falseadas a propsito. Poco persigui el estudio, otros se recuperarona estudiar la ciencia de su tiempo.El caso es que es muy bella a pesar de todo, la induccin magnfica queprocede al establecimiento de nuestros conocimientos contemporneas. Qunos importe abandonar el estudio de los principios generales cuando los


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detalles revelados por la experiencia vienen para echar luces tan vivas sobrecada rama de nuestro saber. Construimos en presencia del cielo unmonumento cuya cada piedra ha sido trabajada por nuestros mejores espritus,dicen los sabios, a los que nos importa no conocer las bases.Pero este desconocido al cual usted edific har un da hundirse sumonumento, dicen los ocultistas, y otros vendrn para poner sobre sus basesslidas las piedras que le dieron tanto dolor.

Dejando a los que buscan los detalles la consideracin y los honores, losaudaces persiguieron el camino. Despus de un trabajo asiduo los smboloscomenzaron a hablar, los investigadores vieron la ciencia de cada pocaaparecer en medio de las palabras incomprensibles en los profanos, adivinarondetrs de lo que uno piensa en toda otra poca ms instruida que la nuestra 1.1. V. Luis Lucas, La Novela alchimique y Saint Yves de Alveydre, la Misin

de los judos.Por fin la alianza de los descubrimientos modernos y de la ciencia oculta eneterna la verdad se dej divisar a los verdaderos investigadores y la sntesis semanifest a su espritu 1.Es mientras se volvieron hacia su colega antiguo para rogarle que l une susdescubrimientos con sus ideas. Pero el hombre no es ms lo mismo, envejecien una paz mental dulce, halagado por sus contemporneos, desgracia a la quese pervirti, al que despreci el estudio del detalle. Cuando viene para ofrecersus ideas de sntesis es tratado a utopista, a sueo hueco, hasta no queremos

escuchar sus informes 2 y cuando, no es ms - all el sabio ilustre se pone aenvidiar el que supo leer en el libro hermtico para l y el adepto muere demiseria 3 o de silencio 4.Todo esto lleg y posiblemente todava no est acabado. Cundo pues loshombres comprendern que su personalidad no es nada en la Verdad? Escuando el grano de trigo podrido en la tierra parece muerto para siempre quela vida se lanza del caos que lo cerraba y manifiesta una planta; es cuando elsucesor de Philippe el Hermoso se considera ms slidamente establecidosobre el trono que jams, que el sucesor de Santiago B. Molay lo encierra enel Templo y se venga. Toda accin necesita una reaccin igual.Hombres verdaderamente instruidos sucumbieron bajo el complot del silencio,murieron de miseria y de hambre, de su suplicio nacern escuelas quedifundirn por todas partes la palabra que se quera esconder y uno da la famacientfica de algunos se hundir bajo el ridculo del que quisieron cubrir a losque los molestaban.1. Vea los trabajos de Lucas; Wronski, Lacurie y Eliphas Lvi.


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2. 3. Wronski.4. Luis Lucas.

Es todos estos desconocidos de ayer y de maana quien quiero hablar hoy, delos que luchan en la sombra por la Ciencia y no por el ttulo o collar

honorfico cualquiera, nios a los que la Libertad leg a algunas de susvoluntades 1.Pero todava lo repito, los ocultistas particularmente trataron slo el aspectogeneral, la metafsica de la naturaleza 2 mientras que los sabios trataba alindividuo.Tomada por separado para explicar todo, la metafsica es tan falsa como lafsica. Justo apoyndose uno en el otro solamente ellas pueden dar origen a lasntesis cientfica social y religiosa.1. Vea el Testamento de la Libertad de Eliphas Lvi.

2. A la excepcin sin embargo de Luis Lucas.


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SEGUNDA PARTE

EL MAGNETISMO, EL ESPIRITISMO Y LOS SABIOS

Hablar de un movimiento contemporneo no es por cierto cosa fcil. Tanpronto como el tiempo cualquiera fluy desde la produccin de los hechos,pudieron sufrir un comienzo de clasificacin, lo que no se efecta para elsujeto que nos ocupa.Cualquiera que sea la atencin que hagamos.est imposible no dejar escapar unlibro, una persona o una accin importante. Tambin, ruego por anticipadoque el lector se perdone las omisiones o los errores que podran habersedeslizado en mi trabajo.En el movimiento a favor de las ciencias ocultas que se manifest desde el1848, varias corrientes se establecieron.Unos, entero a los descubrimientos prcticos de Mesmer, ven en la cienciaoculta slo el magnetismo fludico, otros, venidos un poco ms tarde, ven slomanifestaciones de inteligencias que pertenecen o han pertenecido a loshumanos, otras por fin se elevaron bastante para edificar una sntesis general.Los dos primeros nicos, los magnetizadores y los espiritistas, se encontraronen lucha directa con los sabios; otros, suprimidos en el dominio de la teora,escaparon hasta aqu de una polmica verdaderamente activa.Veamos primero a los adversarios en presenciaDe un lado se encuentra gente poco instruida, antigua obrera 1, pequeos

burgueses 2 u oficiales pensionistas que producen fenmenos a tontas y alocas sin el menor mtodo cientfico, pero son seguros de la existencia delfluido mesmeriana.1 Cahagnet2 formas de Ricard

Del otro, se encuentran los sabios, hombres instruidos y escpticos conrespecto a lo que no descubrieron, tan necesarios para el inventor como laresistencia a la produccin de la fuerza.

As como el sabio es lo mismo, o poco a prados, en cada poca, veamos elmodo en el que los juzga un espritu elevado que fue en condiciones deconocerlos y de estudiarlos: Goethe." Las cuestiones cientficas son muy a menudo de cuestiones de existencia. Unsolo descubrimiento puede hacer la celebridad de un hombre y fundar sufortuna social. Es porque reinan en las ciencias esta aspereza, este tesn, este,celos de los bosquejos descubiertos por otros. En el imperio del bello todo


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marcha con ms dulzura; los pensamientos son totalmente ms o menos unapropiedad innata, comn a todos los hombres; el mrito es saber ponerlos enejecucin y naturalmente hay all menos lugar para los celos. Pero en lasciencias la forma no es nada; todo est en el bosquejo descubierto.

Luchamos contra l como podemos: hacemos como si no lo entendamos,como si no lo comprendamos; hablamos de l con desdn como si sus ideas novalieran la pena de ser examinadas y as es como la verdad puede muy muchotiempo esperar para abrirse su camino 1. "Goethe.Ahora que conocemos a cada uno de ambos adversarios, vemoslos en lucha.

Primer perodo - El magnetismo

En consecuencia de las divulgaciones de Mesmer, centros diversos demagnetizadores se haban formado quines luchaban a golpes de experienciascontra las academias. stas negaban en sus informes todos los fenmenosproducidos por sus adversarios como dependiente de un fluido especial. Losatribuan, de la ingenuidad y de la imaginacin de los adeptos.

Deleuze 2 De Potet 3, Puysgur, Cahagnet 4, Ricard 5, Carnal 6, luchaban enel campo de los magnetizadores.Hay que reconocer que estos autores daban lugar a las crticas de los sabiospublicando como Cahagnet, libros sobre el estado del alma en el otro mundo

segn las revelaciones de varios sonmbulos extticos.1. Conversacin, t 1, p 75, y Caro, la filosofa de Goethe, la 2a edicin, 1880,p 81.2. Instruccin practica sobre 1o magnetismo 1883 animal.3. Magia Develada Saint-Germn, 1875.4. Magia magntica.5. Almanaque del magnetizador 1846.6. Esbozo de la naturaleza humana, (recomendado especialmente a losocultistas).

Era precipitar un poco las revelaciones. Sea lo que sea, la lucha se volva tantoms viva ya que la gente del mundo haba participado en eso y los salonesfueron partidos por la mitad campos: los sabios suprimidos en su escepticismoy su desdn, y los revolucionarios de la ciencia adormecedor a tontas y alocas, curando los incurables, proclamando por todas partes la existencia delfluido mesmeriano y poniendo sobre la cubierta de sus libros de los epgrafesen el gnero de sta;


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" S! S sabio supuesto, todava se niegan a tragarse la verdad que proclamocon tanta perseverancia, acabar por les ingurgitrsela 1 ".As como se lo ve, el acuerdo no era fcil y los acadmicos, pinchados en suamor limpio, hacan odos sordos. El infatigable, el magnetizador Ricardhasta fue hasta adormecer a algunos 2, otros pretendieron que erancmplices!!No obstante los sabios, bajo la influencia de los escritos de sus adversarios queinvocaban totalmente la alta antigedad de sus fenmenos, haban se puestotiene estudiar algunas ramas de estas ciencias famosas y ocultas.Luis Figuier publicaba un bello estudio la Alquimia y los Alquimistas 1856,en el cual l mismo niega la existencia de la piedra filosofal abasteciendo sinsaberlo l la prueba irrefutable de tres transmutaciones 3.A. Franck publicaba un trabajo notable sobre la Cbala 5, a la cual nocomprende nada, ms que Higuera a la Alquimia, por falta de conocimientos

especiales suficientes.

1. 2. J J En Ricard, Almanaque del magnetizador prctico 1846.

4. Ver la Piedra filosofal comprobada por los hechos (PAPUS) n3 del Lotojunio de 1887.5. A. Franck, La Cbala, Pars, 1863, in 8:.Al mismo tiempo, estudibamos las msticas de donde parecan provenir lasideas filosficas de los Adeptos.La crtica se ejercitaba sobre Claude de San-Martn 1, el " Filsofo

desconocido ", cuyas ideas haban alimentado dos de los hombres ms grandesde la poca Balzac y Sainte-Beuve.

Sucesivamente aparecieron la Reflexin sobre las ideas de Louis Claude deSan-Martn de Moreau 1850, el estudio sobre la filosofa mstica en Francia ysobre San - Martn y el Martinez Pasqualis, de A. Franck, miembro delInstituto, 1866, etc.De todos estos estudios y de la existencia cada vez ms evidente de la realidadde los hechos producidos no los magnetizadores, los sabios entraban poco apoco en la va de la conviccin: pero sus Palabras anteriores no les permitan

confesarse pblicamente convencidos.Sobre este entrefaites, lleg la guerra franco alemana 1870 que puso algunasconfusiones en los trabajos de ambos partidos.


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El segundo perodo - El hipnotismo

Despus de la guerra, las academias encontraron a un salvador en la personade un doctor ingls, Braid. ste anunci en la gente sabia que lograba producir

a la inmensa mayora de los fenmenos invocados por los magnetizadores conel apoyo de sus doctrinas, sin el menor fluido, cansando la mirada porprocedimientos muy mecnicos. Designamos el nuevo procedimiento bajo elnombre de hipnotismo, y las academias se miran a estudiar los fenmenosrecientemente producidos por sus miembros como si el resto jams hubieraexistido.

1. Recomiendo a los ocultistas la lectura del Cocodrilo, de San-Martnaparecido al ao 2 de la Repblica.

Hay que reconocer que todas los estudios todas magistralmente fueronconducidos como los que seriamente son emprendidas por la cienciacontempornea. Reencontramos uno por uno todos los hechos anteriormentedescubiertos por los magnetizadores; pero exactamente determinando el medioy la duracin de su produccin y hasta estableciendo una clasificacin querindi, clara y simple la nomenclatura enorme del fenmeno productos sinorden y sin mtodo por los primeros magnetizadores.No obstante, los fisilogos y los mdicos que perseguan este estudio, y quetodava lo persiguen, eran demasiado materialistas para entrar en las vistastericas de los discpulos de Mesmer.

Orgullosos de la produccin mecnica de los fenmenos, negaban todaexistencia de fluidos especiales cuando uno por uno los hechos mismosproducidos, vinieron darles para ellos un ments.En seguida, dos escuelas, se formaron en el seno de las sociedades cientficas:unos negaban todos los fenmenos capaces de invalidar las doctrinasmaterialistas, otros sostenan enrgicamente la posibilidad de producir losfenmenos a distancia y como consecuencia la existencia, de un agenteimpalpable e invisible transmisor (hay que leer los informes de la Sociedad deEstudios de psicologa -physio1ogique de Pars y las disputas homricas de

Richet y de sus colegas para darse cuenta del encarnizamiento que se muestra,2 lados).En suma, la misma lucha abierta en otro tiempo por los magnetizadores y lossabios, y que acaba por la derrota de estos ltimos, se reproduce hoy entre lospartidarios del fluido y sus detractores. Veremos bien que se lo llevar.


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El tercer perodo - El espiritismo

Algn tiempo despus el magnetismo, una nueva doctrina apareca, que prontoiba a seguir las mismas fases que su hija mayor: era el espiritismo.

De Amrica, la recin llegada se difundi en Inglaterra, y de ah en Francia,dando origen a una literatura especial y a una polmica tan viva como elmagnetismo.Los principales escritores espiritistas estuvieron en Francia Allan Kardec 1,

Auguez 2, Esquiros; Delanne, Delaage 3, etc.Les recomiendo la lectura de las obras de Auguez y de Delaage a lostrabajadores concienzudos.Auguez dar informaciones serias y una bibliografa.Delaage es uno de los modernos que ms trabajaron a difundir la iniciacin alos misterios antiguos y particularmente debemos agradecerle por eso. Su libro

es un resumen excelente de todo punto.El espiritismo encontr a numerosos detractores que negaban, sin querercomprobarlos, todos los fenmenos. Pero pronto los americanos sabios sedeclararon convencidos, luego algunos ingleses sabios, entre otras cosas, aCrookes, y por fin, a pesar del tratamiento prescrito por la medicina para losespiritistas que estn considerados como alucinados 4, un antiguo internahospitales de Pars, Preparador al Museo, el doctor Pablo Gibier, acaba depublicar un libro en el cual se declara vencido.1. El libro de los espritus 1862 y el libro de los mdiums 1863

2 las manifestaciones de los espritus 1857, los Elegidos del futuro 18583. La ltima obra de Delaage es la Ciencia de la Verdad 18853. Artculo espiritismo de la enciclopedia de las Ciencias medicales de

Dechambre

Revela al mismo tiempo la existencia muy antigua de todos estos fenmenosen la India 1.Hay que ver el artculo de crtico consagrado a Pablo Gibier y a su libro en laRevista cientfica para comprender la rabia sorda de los cuerpos sabios delantede estos fenmenos.

No pudiendo poner en duda la sinceridad de las experiencias irrefutables delsabio ingls Crookes, la crtica se ataca a las de Caza que, creo, tuvieron laculpa de publicarles. Lo censura por querer formar una sociedad para elestudio de los fenmenos y reconoce que sabios se ocupan de eso en secreto." Sr. Gibier llama de sus votos la formacin de una sociedad para estudiar estanueva rama de la fisiologa psicolgica y aparece creer que es en nuestra casael nico, si no el primero, entre los sabios competentes, a interesarse por esta


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cuestin. Qu Sr. Gibier se calme y est satisfecho. Un cierto nmero deinvestigadores muy competentes, los mismos que comenzaron con comienzo yya pusieron una cierta orden en el revoltijo de la sobrenatural, se ocupan deesta cuestin y continan su obra sin mantener al pblico.Revista cientfica el 13 de noviembre de 1886 N20 pginas 631 y 632.

Si nunca esta asercin sea confirmada, esto echara un da singular sobre losprocedimientos de los. Que practican estos estudios experimentales. Mepareca sin embargo que la divulgacin era de actualidad?.

1. El espiritismo por el doctor Pablo Gibier, Pars 1887 in 18.


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TERCERA PARTE

LA CIENCIA OCULTA APLICADA SOBRE LAS CIENCIASMODERNAS

Luis Lucas 1816 1863Estudiar a todos los filsofos antiguos, buscar el punto comn entre susdoctrinas por muy diferentes a primera vista luego reunir en una sola sntesisfilosfica, la obra de los Alejandrinos, a Alquimistas y Escolsticas paraextraer de eso los primeros principios. Por otra parte, estudiarexperimentalmente las ciencias modernas sobre todo la fsica, la qumica, lafisiologa y la medicina, y basar estas prcticas en las teoras filosficasprecedentes, tal es la obra emprendida y llevada a buen trmino por Luis

Lucas.Morir ignorado, asfixiado posiblemente por ciertas personalidades celosas yfuncionarias, indignamente ser pillado por los tericos de toda escuela, no sermencionado por ellos, ni por algn diccionario o ninguna biografa supuestauniversal, tal es la recompensa de todos estos trabajos.Adems, Luis Lucas no se haba hecho ninguna ilusin sobre esto, lo queesperaba ya que escriba:El autor consagrado a los principios generales debe, comenzando su trabajo,ser completamente desilusionado sobre la importancia fruto que lo retirar,cuando todava no tiene que armarse con un nuevo coraje para combatir los

peligros que nacern de sus escritos. Hay que sobre todo, como los antiguos,encontrarse parvi contentus e ir delante con esta alegra del pobre que seresguarda detrs de la mediocridad de sus deseos 1.

Si est en relacin con uno de estos mil tericos que creen cada uno que ellosrevuelven el universo porque tienen una idea a menudo vieja como el mundo ynueva nicamente para ellos, no protestara como le hago contra el olvido delnombre de un hombre.Pero es a un sabio a quien descubr y a quien soy posiblemente el primero quehay que devolver al da, es un prctico facultativo tanto como un terico quien

junta una experiencia personal a cada una de las hiptesis que acerca, es unhombre quien hizo varios descubrimientos, entre otras cosas el Biometro, delque una nica bastara con introducir un ambicioso en las sociedadescientficas oficiales, es un hombre cuyo nombre cuidadosamente es escondidoy las ideas cuidadosamente pilladas por los que conocen sus obras. Por qu sus vistas sacadas de numerosos ejemplares que son imposibles deencontrar?


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Me ech dos aos a proporcionarme la qumica nueva. Por qu? Algunos sabios modernos sacaran provecho del olvido que es huyealrededor de l para copiarlo? Lea con conciencia la Qumica nueva, luegorecorra, las teoras supuestas nuevas sobre la filosofa de las ciencias desde latermoqumica hasta los clculos recientes sobre el ter y usted puede verificara la inmensa mayora de los hechos que me permito avanzar.La crtica cientfica que hace cosas por muy bellas debera dirigirse a las obrasde Luis Lucas. Vera que se equivoc una vez, lo que llega a todo escritor, "errare humanum es ", pero sera bien forzada por reconocer que tuvo razn lamayora de las veces.

1 Luis Lucas, qumica nueva p 18

Vosotros posis laboratorios bien avanzados, que verifica sus experienciasqumicas y biolgicas, muestre las que no consiguen sino muestre tambin lasque son verdaderas y trate de explicarlos de otro modo que l.Por otra parte vos no tiene que temer nada, Luis Lucas muri en 1863 y nocompetir con vos la primera vez para que vos se presente a un sitiohonorfico.Adems, si vos persiste en callar su nombre y sus obras, el extrao lo har, loespero. El ocultismo se vuelve cada vez ms poderoso y Luis Lucas se jactacon orgullo de ser un discpulo de estos alquimistas 1 a quienes consagr unade sus obras ms bellas. 2Hasta el punto de vista de las ciencias ocultas, Luis Lucas reencontr la fuerza

universal designada bajo tantos nombres (ignis, luz astral, magns, azoth, etc.Design esta fuerza bajo el nombre de movimiento y estudia sus leyes bajo elnombre de leyes de la serie cuya serie trinitaire es la base. Una vez estas leyesconocidas, aborda la experiencia aplicndolos.Despus de haber destacado las contradicciones y los errores tericos de lossabios modernos sobre las cuestiones generales, aplica sus descubrimientos enlos casos donde la ciencia balbucea y, cuando hace falta, apoya sonido decirsobre una experiencia indita o sobre un aparato nuevo.No emplea ningn trmino simblico, sus obras son escritas en la lengua delos sabios de su poca.No obstante varias cosas devuelven el estudio desagradable de sus obras a lacrtica. En primer lugar,

1. Medicina nueva p. 15 tomo I2. La Novela alchimique


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Nmero enorme de hechos citados en sus libros y los conocimientos queposea en varias ramas muy diferentes del saber humano (particularmente enqumica y en msica) necesita una instruccin cierta y general; por fin, lasburlas y las crticas mordaces de las que agobia a ciertos sabios lo hacennegociar a demente por aquellos a quienes son enviadas.Reconoce no obstante su admiracin a los verdaderos sabios a los que cita conalegra y reserva sus ataques slo para las pedantes mediocridades que atestanla ciencia contempornea.Se present publicando, en 1849, una Revolucin en la msica, el ensayo deaplicacin a la msica de una teora filosfica, por Luis Lucas, redactor jefedel peridico el diez de diciembre, precedi de un prefacio por TeodoroBamille y seguir por el tratado de Euclides y por el dilogo de Plutarque sobrela msica 1.Esta obra fue editada en Pars en 1849 Paullin y Lechevalier, calle Richelieu

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Es all dnde Lucas esboza las teoras que desarrollar ms tarde en sus otrosvolmenes.En 1854, apareca su obra maestra, un verdadero de rerum naturacontemporneo que contiene a una muchedumbre de hechos todavadesconocidos y de experiencias en 1887. Es: la Qumica nueva apretada sobredescubrimientos importantes que modifican profundamente el estudio de laelectricidad, del magnetismo, de la luz, del anlisis y de las afinidadesqumicas, con una historia dogmtica de las Ciencias naturales. Fsica,

qumica, fisiologa, medicina, historia natural, por Luis Lucas, editada por elautor.

1. Este libro se encuentra en la biblioteca nacional, la sala de losimpresos, la carta V.

He aqu el epgrafe de esta obra:La dificultad ms grande que encuentra el espritu humano en el estudio de losprincipios naturales es justamente el extremo la sencillez de estos principios.

El sabio no quiere creer en eso y hace caso omiso.Por fin, he aqu su ltima obra que queda oscura si no se ley y no se trabajla qumica nueva: la Medicina nueva basada en principios de fsica y dequmica transcendentales y sobre experimentos capitales que muestranmecnicamente el origen del principio de la vida, por Luis Lucas, autor de laQumica de l`Acoustique noticia, etc. Pars, 1862, Dentado y Savy 2 Tomo. In8. Es su obra menos rara.


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Entre tanto haba aparecido:La Novela Alchimique, el anlisis maravilloso oculto, social y filosfico enforma de novela 1857.Todas estas obras se encuentran en la Biblioteca nacional.

Hone WronskiEs una parte de nuestras ciencias modernas que Luis Lucas no crey que ltuvo abordar tanto como otros l: quiero hablar de matemticas.Este trabajo ha sido emprendido por 1o polaco Hone Wronski.ste es Menos desconocido que Luis Lucas. La enciclopedia universal deLarousse le consagra algunas lneas. Erdan, en Francia Mstica se digna "darleuna broma" durante un captulo y los contemporneos sabios se comportaronhacia l con un modo que les dejo a los lectores imparciales el cuidado decualificar.

1. Aborda no obstante la geometra y le da algunas ideas generales en laqumica nueva pgina 85.

No obstante Wronski gritaba a cada nueva injusticia 1 y aprovechaba cada vezque un miembro del instituto se dignaba atribuirse uno de susdescubrimientos.Esta conducta escandalosa enfrente de la ciencia llev los frutos que deballevar 2.

Despus de haber visto durante el ao 1822 sus obras casi totalmentedestruidas, Hone Wronski muri de miseria y casi de hambre el 9 de agostode 1863.Lea el relato de su muerte en la obra que le consagra un testigo de vista 3.En cuanto a la prueba de destruccin de sus obras, hela aqu: rogamos que ellector observe que en 1822, cuando el autor public en Londres el 3r de susopsculos, acababa de recibir de Pars la noticia que sus obras matemticasiban a ser vendidas al peso del papel y que esta noticia triste le llegaba as enel momento en el que acababa de probar por parte de los ingleses sabios el

despojo del que es cuestin.Wronski. Prolegmenos de Mesianismo, p. 306 nota.Ahora, si usted quiere saber por qu sus obras fueron destruidas, trasldese ala pgina 243 del mismo volumen y usted leer lo que sigue:Despus de la defuncin de Lagrange, ningn gemetra en Francia, sin duda aconsecuencia de preocupaciones diferentes, pudo encontrar el tiempo para


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estudiar ni por consiguiente, hacer ms profundas estas verdades nuevas ygenerales

1. Ver los prolegmenos del mesianismo2. Vea ms arriba el juicio de Goethe sobre la conducta de los sabios

enfrente de los novadores y verifquelo aplicndoselo a Lucas yWronski.

3. Vea a Lazare Aug. Resea sobre Hone Wronski Paris, 1865,Biblioteca Nationale L.27n.20.957.

Que el instituto haba cualificado as 1; a punto que el propietario de las obrasmatemticas que quieren ser publicadas a peticin de estos gemetras que nopueden cederles a los libreros franceses en su casa se les haba desprestigiadocomo conteniendo slo ensueos fue forzado por venderles al peso del papel ala plaza de Pars. No siempre la aplicacin de este procedimiento tan bien descrito porGoethe?. Adems, un segundo informe fue presentado al instituto por Arago yLegendre. Este informe ser totalmente lo contrario del precedente cuyaexistencia los ponentes ignoraban sin duda; Wronski para vengarse publicambos informes codo a codo. 2Wronski pretende haber descubierto un mtodo gracias al cual se alcanzafcilmente el conocimiento de lo absoluto.Este mtodo lo aplica en sus obras que son muy oscuras y hay que estudiarlas

pacientemente a ver la verdad parecer magnfico de sitio a sitio.Saca sus datos de la Cbala, como lo vio bien Eliphas Lvi:Este admirable resumido mgico de Paracelso puede servir de clave a lasobras oscuras del cabalista Wronski, sabio notable, que se dej llevar ms deuna vez fuera de su razn absoluta por el misticismo de su nacin y,especulaciones pecuniarias indignas de un pensador tan ilustre. 3.En efecto, en su vida privada, Wronski ha sido mezclado a varios asuntos dedinero. Adems, comprendo

1. Verle el informe elogioso de Lagrange sobre Wronski al Instituto en1810 Prolegmenos del magnetismo p. 241.

2. Ver reforma del saber humano pgina * 2 Volumen y refutacinanaltica de las funciones de Lagrange

3. Dogma de la Alta Magia VII). El Tridente de Paracelso.


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Apenas los argumentos de esta gente que, para combatir las doctrinas de unautor, sale todas las historias malas que pueden encontrar sobre su cuenta. Qu importe todo esto a la ciencia y a la verdad! En nuestros das empleamosla misma batea contra Saint Yves de Alveydre y Seora Blavatsky. Paramostrar la falsedad de sus ideas nos atacamos a sus personas. Qu estoprueba?Segn Landur 1 Wronski habra sacado de tres fuentes principales: JacobBoehme, San-Martn, ella inrtiga.ltimamente en los "Decadentes" publicaron en su revista " La Boga " unestudio sobre H Wronski y algunos de sus escritos inditos.Aconsejo a los que querrn estudiar la filosofa de Wronski de lira primero laobra de Landur titulado: exposicin abreviada por la Filosofa absoluta deHone Wronski aparecido en 1857.Esta obra se encuentra en la Biblioteca Nacional a las indicationes: R 8886.

He aqu una lista al ao las obras de Wronski; yo el extracto del opsculo deLazare Aug.Los curiosos encontrarn un retrato de Wronski en Francia Mstica de Erdan.1800. El Bombardero polaco.1801. Memorias sobre la aberracin de los astros mviles.1802. Filosofa antigua descubierta por kant y fundada definitivamente sobreel principio del saber.1810. Primeros principios de los mtodos algortmicas como base del techniede las matemticas (Memoria al Instituto. Informe favorable de Lagrange.

1. Landur, Bsqueda de los Principios del Saber y de la Accin Pars1865 in 8

Pgina 271811. Filosofa de las Matemticas.1812. Programa de un curso de Filosofa transcendental.1814. Filosofa del Infinito.1815. - 1817. Filosofa algortmica.1818. Respuesta al informe de Arson.1819. Crtica de la teora de las funciones generadoras de Laplace.La Esfinge.1820. Solucin del problema de las refracciones astronmicas.

1821. Introduccin a un curso de matemticas (en ingls).1827 Canones de Logaritmos.1829. Problema fundamental de la poltica moderna.Mquinas de vapor.


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1831. Prodrome el Mesianismo.1832. Boletines mesinicos.133. Forma teleolgica del azar.1835. Nuevos sistemas de mquinas de vapor. 10 opsculos sobre lalocomocin espontnea.1839 Cuestin decisiva de Napoleon.1840. Mtapolitique.1840. La Guadaa napolonisme.1842. El destino de Francia, de Alemania y de Rusia como Prolegmenos delMesianismo 1.1848. Reforma del Saber Humano 2 Dirige a las naciones eslavas sobre losdestinos del mundo.Epstola a prncipe Gzarloryski sobre los destinos de Polonia.1849. Los ltimos epstolas a los hombres superiores.

1 op. cit. ms arriba.2 ms importados de sus obras.

1850. Las cien pginas decisivas.1851. Epstola al emperador de Rusia.Epstola a Luis Napoleon.Documentos histricos de las naciones eslavas.1852. Historiosophie.Secreto poltico de Napoleon.1852 - 1853 Opsculos sobre las Mareas.

1855. Propedutica Mesinica.1861. Desarrollo progresivo y fin final de la humanidad.Estas dos ltimas obras son pstumas, han sido publicados por Seora viudaWronski que dej ver tambin bajo su nombre: pequeo tratado de Metafsicaelemental, Pars, 1854, in 8.

LOS OCULTISTAS

LIPHAS LEVIEste autor abre la serie de los que principalmente negocian el ocultismo en l -hasta sin aplicarse la alianza de la ciencia contempornea con l.En este gnero de estudios, hay que anotar bien que un autor mismo raramentees completo. Es por eso que, aunque las obras de Eliphas Lvi deben ser elvademcum de todo estudiante en ocultismo, es necesario completarles por lasde Lacurie, de Cyliani, de Wronski y de Luis Lucas.


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Es mientras podamos abordar con frutos el estudio de las publicaciones msmodernas de Seora Blavatsky.

Eliphas Lvi primero escribi obras socialistas entre las que - uno de ellos, elTestamento de la Libertad, le vali algunos meses de prisin (1848).

Discpulo de Fourier y de Wronski 1, trabaj sobre todo la Cbala y elGnesis de Hnoch.Desbarolles 2 lo llamaba una biblioteca viva y de hecho es el ms sabio detodos ocultistas contemporneos.Sus principales obras estn en ocultismo:1861 Dogma y Ritual de la Alta Magia (teora).1861 Historia de la Magia (Realizacin).1861 Clave de los grandes misterios (Adaptacin).1862 Fbula y Smbolos.

1861 El Brujo de Meudon.1860 La Ciencia de los Espritus.

LACURIETodava un desconocido. Hizo un libro, Armonas de serle expresada por losnmeros, Pars, 1847, 2 Tomo. En octavo con tablas que mismo no dice grancosa, sino que se vuelve maravilloso como complemento de las obras deEliphas Lvi y de Wronski.

CYLIANI

Uno de los ltimos alquimistas que hubieran escrito sobre la piedra filosofal.Hizo en 1882 una obra annima que recomiendo a todos los ocultistas:Herms descubierto, en octavo. Los Hijos de la viuda encontrarn allsmbolos instructivos para ellos.1. Ver a Lazare Auger, obra citada, p. 10.2. Misterios de la mano. Prefacio.

MILE BERTRANDA publicado varias obras entre las que uno es notable es: el XIX y el futuro,Pars, 1860, in 8.

Por fin citar como un resumen muy poco conocido y muy bien hecho laCbala el libro de LENAIN: la Ciencia cabalstica, publicado en Amiens en1823.Todas estas obras se encuentran en la Biblioteca nacional.

CHRISTIAN


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Se ocup sobre todo de la astrologa; public dos volmenes: el hombre rojode las Tulleras 1854. - historia de la Magia 1870.Por fin citar en una orden de ciencias que, da beneficio a las ciencias ocultas,el abad MICHON, el autor de un Mtodo de grafologa o juicio de loscaracteres segn la escritura.


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CUARTA PARTE

OCULTISTAS VIVOS

Hoy el ocultismo recluta a adherentes cada vez ms numerosos y cada vezms instruidos. A la primera fila de los franceses debo citar:

Saint Yves de AlveydreQue hizo tres obras maravillosas tanto para el trabajo que contiene que para elestilo completamente especial que los caracteriza. El marqus Saint Yves d'Alveydre trata sobre todo la parte histrica y social de oculto: es un defensorbrillante de la Sinarqua ya divisada por Wronski y por San - Martn.En ltimamente, este autor estuvo expuesto a las calumnias ms viles, lo queno debe asombrar a lo que saben lo que siempre esper ocultistas instruidos.

No tengo el honor de conocer a Sr. d' Alveydre, sino la lectura de sus obrasbasta para m para estimarlo. Admitiendo, lo que no creo, lo que lasacusaciones viles llevadas contra l tuvieran una apariencia de la verdad, estono toca slo al hombre y no alcanza en nada al escritor de las tres misiones:misin de los obreros - Misiones de los soberanos 1882 (annimo). - la misinde los judos (1884). Su obra ms clebre es el ltimo. Ejerci una graninfluencia sobre ellos todos los que se ocupaban de la cuestin. Basta paracomprobarlo de leer los escritos posterior a su aparicin.As otro autor, ALBERT JHOUNEY, acaba de publicar un libro donde seinspira sobre todo en la Cbala.Tiene un talento completamente personal de exposicin; pero muchos de susideas son extradas de escritos de Eliphas Lvi (para la Cbala) de Lacurie(para la religin) y de Saint Yves (para la sinarqua). Los que escriben sabenbien que a menudo se ignora haber copiado a alguien. As, soy persuadido queSr. Jhouney no conoce a Lacurie y que encontr slo las bellas cosas que nosdice. Es por eso que saludo uno de los kabalistas gnstico los ms instruidosde nuestro tiempo en el autor del Reino de Dios 1. De escritos de los ocultistasy particularmente del Eliphas Lvi naci escuela literaria cuyas produccionescausaron sensacin. Nombr La Escuela Simbolica representada

principalmente por Josphin Pladan uno de los decadentes serios de nuestrapoca. Publica un thope, la Decadencia latina en cuatro volmenes, tres yaaparecieron esto son: el vicio supremo; - curiosa; - la iniciacin sentimental;uno va a aparecer: a corazn perdido.-En esta escuela se relaciona DE GUAITA, que public un bello folletotitulado A las puertas del misterio 2, en el que resume en, un estilomaravilloso, las ideas. De Eliphas Lvi y de Saint Yves de Alveydre.


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Citemos todava a un autor cientfico de este grupo, Charles Henry, un .quipublic varios estudios interesantes y escritos de Wronski en la Boga revisadade los decadentes.

Al lado de todos estos autores, se colocan los vulgarizadores ello de ciencia

oculta - entre los cuales - - citar a DURVILLE, magnetizador que lucha conperseverancia por la ciencia. Dej ver ltimamente en estudios muyinteresantes que completaban a los1. Pars, 1887 Chatre editor.2. En Cuadrado3. Ver las obras de Dcle y Chazarain que pide para ellos la prioridad deldescubrimiento de este autor.

De Baron de Reichemback sobre la polaridad 1 humana y sobre la fuerzauniversal, que habra descubierto esta fuerza es la tan bien estudiada por LuisLucas en sus aplicaciones fsicas y medicales, y por Eliphas Lvi en susaplicaciones ocultas. Lucas lo llama el movimiento (como Durville) y Eliphasla luz astral. Sea lo que sea, saludo en Durville celoso vulgarizadora de laciencia magntica.Entre los vulgarizadores, todava sealemos a el Maestro LOUIS MOND 2,escritor lions que tiene una tendencia lastimosa que se atribuye losdescubrimientos de Mesmer y de Eliphas Lvi sin citar a sus dueos. ELYestrella 3 que hizo un pequeo resumen excelente de Christian, escribe en unestilo que afortunadamente no recuerda al del escritor precedente.Todava citemos para la memoria la Historia de lo oculto de Fabart (Pars,1885), plenas de informaciones preciosas y en qu pienso conocida todos losocultistas.Pero lo tiene gran movimiento contemporneo nos viene de la India. Bajo lainspiracin de grandes iniciados orientales una sociedad ha sido fundada enNueva York en 1875. Esta sociedad adquiri hoy una importancia enorme.Tiene 136 ramas en diferentes ciudades del mundo 4, las libreras, losperidicos independientes y los corresponsales por todas partes: es la Sociedad

Teosfica.Una sociedad de Ingls pretende, que los iniciados de Thibet existen slo en laimaginacin de los afiliados.

1. - tratado experimental y teraputico del magnetizador, por H. Durville1885-1886


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2. Curso de Magnetismo y curso de Grafologa en la Biblioteca 34universal de la Santa-Genoveva

3. Curso de astrologa la misma librera4. Ver el nombre y la direccin de estas ramas en el Loto, vista de nuevorevisada francesa de la Sociedad.

Para mi cuenta, no persa no y de todo modo una carta de uno de este iniciadoKouth-Houmi insertada en la Misin de los judos y en el mundo oculto,denoto un espritu si superior que no vacilo en mirar al que lo escribi, inici obromista, como un verdadero dueo en el sentido completo de esta palabra.Los Hijos de la Viuda me comprendern posiblemente.A este movimiento oriental que particularmente estudia el budismo esotrico,se relacionan los autores y los escritos siguientes:

Madame BLAVATSKYIniciada en Oriente, calumniada por todas partes. Secretaria de la Sociedad yescritora muy. Distinguida, escribi una obra admirable sobre el ocultismotitulado 1 Isis unveiled 1. Es una de las nicos autores vivos quien, a nuestroconocimiento, junta la prctica y tiene la teora.Se ocupa, aparece, actualmente, un otro trabajo titulado: la Doctrina secreta.Siento slo una cosa; el caso es que no escribe bastante a menudo en francs,porque sus artculos son verdaderamente notables 2. As como todos losadeptos fue el objeto de ataques muy vivos por parte de sus contemporneos.Ella ha sido tratado de Charlatna, Mistificadora, etc. Soporta adems estos

pequeos disgustos y da prueba de muy ingeniosas en sus respuestas a losreporteros hambrientos a los que los artculos que contra ella hacen de su vida.3Todava citemos en el mismo sentido los escritos de Sinnet: Occult World yEsoteric Buddhism,

1. Nueva York, 1877, 2 volumen en octavo, Biblioteca Nacional a la marcasiguiente: R 1404

2. Ver el Loto .Carr editor.3. Ver el nmero 4 del Loto.

Cuyo primero ha sido traducido en francs por un traductor concienzudo quedebemos agradecer servicios que hace a ocultistas franceses agarrando sobresus estudios el tiempo precioso para poner en nuestra alcance las grandesobras extranjeras. Quiero empaar de GABORIAU 1. Aadamos a estosnombres al del Presidente de Isis, la una de las ramas francesas de la Sociedad


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Teosfica, DRAMARD, el autor de un folleto interesante titulado la cienciaoculta .Hay que tambin citar como uno de los vulgarizadores de las doctrinasteosficas a lady Caithness, duquesa de Pomar, que escribi varias obrasinspiradas por el Budismo esotrico de Sinnet 2. La duquesa fue presidenta deuna rama francesa de la Sociedad. Dirige una revista que tiene por objeto, sicomprend bien; de mostrarles a los catlicos la unidad de los cultos del Cristoy del Buda. Terminar la intolerancia bien conocida las religiones deOccidente? Felicitmosla no obstante por su tentativa. Por fin, no puedoacabar con esta sociedad a la que el ocultismo debe tanto sin citar a Ch.BARLET, uno de los mejores escritores contemporneos en la cuestin quepublic una serie de artculos en el Loto y el poeta J. RAMA, joven y yaclebre.En el ltimo momento recibo una obra absolutamente notable que siento poder

slo citar: las fuerzas no definidas por A. De ROCHAS (en casa de Masson).En suma, todava hoy dos campos Filosficos se encuentran en presencia, losocultistas y sus detractores. Estos ltimos generalmente no saben

1. El mundo oculto de Sinnet por Gaboriau. Carre editor2. Teosofa budista, 1886, en , Fragmentos de teosofa oculta.

Nada cuestiones que combaten. No es pues insultndolos y lastimando en suamor propio; pero bien instruyndolos que se los convencer. Podemos sermatemtico muy fuerte, fisilogo muy fuerte o mdico muy fuerte y ser un

asno en alquimia o en astrologa. Pero no hay que desprestigiar lo que no seconoce y el mdico que se burla de la ciencia oculta es semejante a la porteraque "da una broma" a los mdicos. La prueba de esto es tono que toman losperidicos cientficos para hablar del espiritismo 1 ahora que funcionariossabios se ocuparon de eso 2. Este peridico no hubo hablado por cierto ashace diez aos.Dejemos pues marchar el movimiento y comprendamos bien qu en elmomento dado las corrientes ahoguen en sus remolinos a los que quierenoponerse a su marcha.Tambin sabra acabando exhortar demasiado los ocultistas a dejar all lascuestiones de personalidad o de doctrinas bsicas. Agrpese; si usted noquiere formar una sociedad o entrar en uno de las que existen. Usted va a vermutuamente. Haga el conocimiento de los que se ocupan de la misma cuestiny pronto las ciencias ocultas tomarn el sitio que merecen en la orden de losconocimientos humanos.1. Ver la revista cientfica. Loc. cit.


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2. W. Crookes, de la academia real de Londres. Zoellner, profesorcorrespondiente de nuestro Instituto en Alemania

ocultcontemp - papus

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