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■ 乙年四旬期第一主日 感恩祭釋義（四）

灑聖水及懺悔禮

主日感恩祭開始時，為了幫助信眾更深入的參與感恩祭，有幾種選擇是每個團體都

可以採用的。第一種選擇是祝福及灑聖水，它是幫助團體重新記憶聖洗聖事的經驗。多

年以來，很多人都認為這種儀式是主日感恩祭開始時的主要部份。在新的禮儀裡，教會

鼓勵我們盡量採用這種儀式。當主祭祝福聖水的時候，希望我們都記得，只有透過聖洗，

我們才可以完全的參與感恩祭。

假如我們不用灑聖水作為感恩祭的開始，我們就用懺悔禮。懺悔禮有三種不同的方

式，可以任意選用。嚴格來說，這些懺悔禮不是我們領修和聖事時所行的悔罪禮，而只

是給我們一個機會求天主的仁慈，去進入基督徒的祈禱。多年以來，懺悔禮被廣泛採用

作為個人的準備方式。在新的禮儀裡，它們成了感恩祭的開端方式。

我向全能的天主……這承認自己需要寬恕的聲明，本身並非祈禱，而是向聖母、聖

人及基督徒團體所作的請求。這是我們在上主面前謙抑自下的時刻。

上主，求你垂憐：這三次呼求是向基督提出的，用來結束第一式懺悔禮。它的意義

不是消極，而是積極的，因為這是基督徒團體向基督的呼籲，祈求祂的憐憫。

第二式：「上主，我們得罪了你，」出自聖詠（７８：１７；８５：７），以「上

主，求你垂憐」作開端。

第三式：包括一連串向基督的呼求；先讚美基督的救世工程，然後再求祂垂憐。這

第三式可按節期的需要而予以改編的。

不過，這懺悔禮不應太過強調罪疚，也不應讓團體由於某些特別的過失，而作長時

間及吹毛求疵的自責。它只是整個團體一起承認自己的過失，並且需要天主憐憫的時刻。

這懺悔禮也可以在某些情形下予以省略。

◆ 反省：

「天主，我的祭獻就是這痛悔的精神。」（詠５１：１９）參與感恩祭最好準

備，就是懷著一份悔罪的精神，以謙卑、不斷更新的行動，步向祭壇，獻上我們

的感恩與讚頌。很多時我們在參與聖祭前，並未準備好自己的心靈，故只靠在悔

罪禮中幾十秒的默思，很難培養出一份痛悔的精神。假如我們在生活中常能掌握

寂寞的時間去作暫短的反省，就算在悔罪禮中暫短的時刻，也能獻上一顆痛悔和

謙卑的赤心。

◆ 祈禱：

天父﹗讓我們藉著你的啟迪與光照，認識到自己思言行為上的欠缺，同時也認

識基督恩寵的臨現，滿懷信心地獻上我們自己，求祢悅納。阿們。

2015 2 22

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乙年 四旬期第一主日

主日感恩禮「讀經默想」： 房志榮神父 著 四旬期的特殊意義，可從主日感恩禮的讀經來領悟。第一主日的「耶穌受魔誘」和

第二主日的「耶穌顯聖容」，三部對觀福音都曾記載，分別在甲、乙、丙三年恭讀。至

於第三和第四主日的福音，甲年和乙年都採用若望福音，只有丙年繼續宣報路加福音：

第三主日的重點是「人必須悔改」，第四主日則是「天主的仁慈」。

以上只講了四旬期前四個主日的讀經，那第五個主日又如何呢？四旬期第五主日，

甲、乙、丙三年都採用若望福音。每年四旬期第五主日，若望在福音中為我們講一個關

鍵性的信仰道理：甲年講復活，乙年講十字架，丙年講赦罪。讀經一和讀經二都跟福音

主題配合，十分值得玩味。此外，甲、乙、丙三年四旬期頭五個主日的十五篇福音當中，

幾乎一半，即七篇是採自若望福音，其他的八篇，分別是路加四篇，瑪竇、馬爾谷各二

篇。七篇若望福音的分配如下：甲、乙、丙三年的第五主日都讀若望福音，甲、乙兩年

的第三、第四主日也讀若望福音（已如上述），只有丙年繼續宣報路加福音。可見越接

近耶穌的苦難和復活，若望福音的分量越重，我們將慢慢體驗。

本主日的福音選自谷一 12-15，短短的四節經句含括兩件大事：耶穌受魔誘和耶穌

宣講。「那時侯，聖神催促耶穌到曠野裡去，祂在那裡四十天之久，受撒殫的試探，和

野獸在一起，也有天使服侍祂。」（谷一 12-13）馬爾谷沒有描述耶穌三次受魔誘的細節，

但他報導的五句話每句都很實在：是聖神催促祂，以後的活動也都由聖神帶領；曠野四

十天，像梅瑟和厄利亞一樣；受撒殫的試探，撒殫的字義是「誘惑者」，而耶穌教人如

何克服誘惑；和野獸在一起，恢復了亞當受造後與萬物共生的和諧，與野獸和平相處；

天使的服侍代表天主的照顧。

第二段：「若翰被監禁以後，耶穌來到加里肋亞，宣講天主的福音說：『時侯到了，

天主的國臨近了，你們要悔改，信從福音！』」（谷一 14-15）簡要的七句話，說出多少

可歌可泣的事：若翰被囚，耶穌回鄉開始宣講，講的是天主的福音，這福音是：天主所

安排的時間到了，天主的國已近在咫尺，大家都要回頭改過，都要信從這一好消息！把

以上兩段話連在一起，我們會發現耶穌是在守齋、祈禱、克勝魔誘之後出來宣講，祂宣

講的福音也是講給我們聽的。我們一生的歲月都在天主的安排之中，耶穌呼籲眾人信從

福音的宣講，不斷在叩我們的心門，邀請我們悔改，信從祂，只要肯聽從，總不會太晚。

除了我們自己悔改，還要邀請別人一同來信從福音。

讀經一（創九 8-15）描述洪水後，天主與諾厄全家，以及所有生物訂立盟約。這是

聖經中的第一次盟約，教父們認為在這之後，天主又與人訂立三次盟約，即出谷紀中，

天主在西乃山上，藉梅瑟與以色列選民所訂的舊約，及撒慕爾紀下中，天主藉納堂先知

向達味所許的，默西亞後裔的盟約。而耶穌在受難前夕主的晚餐中所訂的盟約是「新而

永久」的約，以後不會再有其他的盟約。第一和第四次的盟約都是跟整個人類訂約。第

二和第三次（以梅瑟和達味為代表）則是舊約的天主選民以色列，為整個人類所做的兩

次準備。今天的讀經安排，把諾厄的盟約與耶穌的開始宣講連在一起，意義非凡，因為

在短暫的宣講生涯末了，耶穌建立了苦難聖死的新約。

讀經二（伯前三 18-22），伯鐸說耶穌代替不義的人死了，死後復活了，「曾去向那

些在冥府中的靈魂宣講，就是從前在諾厄建造方舟的日子，天主耐心等待的時候，那些

不信的人。當時進入方舟藉著水而得救的不多，只有八個生靈。這水所預表的聖洗，現

在也拯救你們。」（伯前三 19-21）這是一個綜合報導，把諾厄、耶穌的死和復活，以及

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下降陰府，跟基督徒藉洗禮得新生命，都說到了。在中國文化裡，「賴方舟得救的人不

多，只有八個生靈」一句話是漢字「船」的造字原意：左邊一條船，右邊八口人，他們

是諾厄夫妻二人，兒子三人，媳婦三人，不多不少，八個人和所有船上的生物都得救了。

我們也在這些生物中：「舟音同周，周濟大眾」。

◆ 反省與行動：

1. 我明白四旬期的意義嗎？

2. 我如何善度四旬期？我渴望在四旬期的靈修旅程中，經驗天主的恩寵，使生命

煥然一新嗎？

3. 我如何幫助慕道者準備領受入門聖事？

1. 2 月 24 日(二)，10 時 30 分，有讀經班。

2. 2 月 24 日(二)，下午 2:30~4:30，晚上 7

時 30 分，舉行四旬期「撒播祈禱的種子」

靈修聚會。

3. 2 月 25 日(三)，晚上 8 時，在長庚天主

堂，舉行為病人祈福彌撒。

4. 2 月 26 日(四)，上午 9 時開始，大家一

起來清掃聖堂。

5. 2 月 27 日(五)，晚上 7 時 30 分，舉行拜

苦路。

6. 2 月 28 日(六)，上午 6 時至 22 時，守聖

時朝拜聖體，請教友每周奉獻 1 小時，

來聖堂祈禱、默想，「守時間齋」，行

克苦。

7. 3 月 1 日(日)，下午 3 時，舉行郁道康先

生與林雅芳小姐婚禮彌撒。

8. 3 月 1 日(日)，下午 3:00-5:00，慕道班上

課。原定晚上 19:00 傳協會全體理事會

議，延後至 3 月 1 日(日)召開。

9. 2 月 28 日至 3 月 1 日，在台南碧岳牧靈

中心，舉辦第三屆未婚青年聯誼活動。3

月 20 日至 22 日，在真福山，為青年及

已婚者，舉辦生命重生振翼高飛成長營。

以上兩項活動簡章，放在聖堂後面備索，

歡迎報名參加。

10. 2 月 28 日(六) 因逢舊曆年假，聖保祿

福傳中心「教友培育課程」暫停上課兩

次，3 月 7 日繼續上課。

11. 「耶穌聖名堂青年音樂靈修祈禱團體」

招募團員，邀請所有職青參加，有意者

請洽賴逢祥弟兄。

訊 息 堂 區

──「代 禱 欄」──

請為參與「豐富人生講座」的：郭芳誠、蔡淑貞、邱春羿、高明哲、邱添喜、鄭

芳昆、謝月美、賈立民、劉馨蓮、熊賢關、方建中、陳美琴、趙崇基、劉其雄、

林宜青、譚國輝、林美瑄、吳秀珠、張中一、蔡連錦、鐘崇宇、鄭敬諺、施瑞琴、

陳妍安、汪招弟、張卓賢、林志明、張藍予、朱家齊、張禮定、魏漢彰、魏嘉萱、

蔡連花、謝月美，等慕道者祈禱，求主賞賜恩寵，讓福音喜訊進入其生命，順利

領洗成為基督徒。我們同聲祈禱！

請為羅素玲、蔡維琳、姚冠宇、唐淑枝、石宜文、張薾云等再慕道者祈禱，求主

使其常能行走在真理的道路上，邁向天國。我們同聲祈禱！

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基督徒為何需要「朝拜聖體」與主更親近？

我所朝拜的天主與我的關係如何？為何我們明明「知道」有這位掌管宇宙

萬物的天主，卻仍在日常生活中經常將祂放在一旁？我們明明渴望獲得恩寵，

生活平安喜樂，但卻吝嗇與祂親近？

◆ 「與主更親密」─省思信仰的三個階段

(1).知識階段：我的天主還是一個別人告訴我的「知識上的天主」嗎？

(2).經驗階段：我體認到天主真實的存在，是愛我們、給我們無限恩寵的天主？

(3).互動交談階段：我經常與天主交談，聆聽祂的教導，生活在天主的旨意中嗎？

◆ 省思天主真的是我的「主」嗎？

在祈禱中我們經常呼求主啊！主啊！但是祂真的是我們生命裡、生活中的「主」嗎？

我們有把天主的話當話，按照天主的話生活與工作、在主內「生根修建」。

◆ 讓我們一起朝拜聖體˙與主更親近

聖雅風聖師說：「除領聖體和其他聖事外，恭敬朝拜聖體是最好、最得天主喜歡，

也是最有益於靈魂的善工。」祝聖過的麵餅是切切實實耶穌基督的聖體。天主住在祭台

上，願意把愛和恩典昭示給我們。因此聖教會定了聖體瞻禮，極力倡導明供聖體、舉行

隆重的聖體巡行，希望以敬禮和知恩心，答謝並欽崇晝夜隱藏於麵餅形內的主基督。

▓ 溫馨小提醒

四旬期依去年方式於第一主日至第五主日，每週六 6:00~22:00 守聖時朝拜聖

體，鼓勵教友每週奉獻一小時來聖堂祈禱默想，「守時間齋」行刻苦。

PS：日期 2/28、3/7、3/14、3/21、3/28，共計 5次，請預為準備。

是天主把自己啟示給人，人無法主動跨越尋找天主，

人神的相遇是建立在天主對人的「愛」與「恩寵」上。

愛與恩寵

造物主

受造物