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彌 勒 眞 經 解 釋

년 월 일1998 9 12

국제도덕협회 일관도( )

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『 』

미륵진경 은 미륵부처님께서 삼기운에 응하여 수많은 중생들을( )彌勒眞經

고해 로부터 구원하여 본래의 모습으로 돌아오도록 하기 위해 내려주( )苦海

신 경입니다.

우리들은 천지 가 개벽 되기 이전에는 모두 불천 에 있었( ) ( ) ( )天地 開闢 佛天

으나 인간으로 태어나 살면서 욕심때문에 본래 하늘에서 부여해 준 천진난

만한 성품이 가려져 원래 왔던 곳을 잃어버리게 되었습니다.

그리하여 본성보다는 오직 육근 이 시키는 대로 살아 선( )眼耳鼻舌身意

보다는 악 이 득세하여 그것으로 인해 많은 재앙을 불러 일으키고( ) ( )善 惡

있습니다 이에 상천에서는 선한 자가 악한 자와 함께 재앙에 희생됨을 안.

타깝게 여겨 미륵부처님으로 하여금 정법 으로써 선남신녀를 구원하( )正法

도록 하신 것입니다.

경 이란 세상 사람들을 가르치고 깨우치게 하는 곧은 길이요 지름길( )經

입니다 미륵진경 역시 부처님께서 우리가 고해로부터 벗어나 깨우쳐서 본.

래로 돌아오도록 하기 위해 내려 주신 것이므로 견고한 도심 으로 경( )道心

건하게 지송하고 그 뜻을 새겨 실천한다면 홍진세상을 벗어나 생사( )生死

를 초월할 수 있을 것입니다.

이에 금산 금성법단 낙성식에 즈음하여 그동안 번역되어진 몇 편을 정리

하여 그 해석본을 내게 되었습니다 먼저 글자 그대로의 해석을 정리하고.

그 뒤에 이해를 돕기 위한 구절을 덧붙였습니다.

부처님의 경이란 그 뜻이 무궁무진하므로 앞으로 더 나은 해석본이 나오

기를 기대하면서 이것으로 대강의 뜻을 새겨 수행하는데 조금이나마 도움

이 된다면 더없이 다행이겠습니다.

년 월 일1998 9 21

편 집 실

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彌 勒 眞 經 解 釋

부처님께서 단에 오시어 강필로써 말씀하신 이 경은 사바 중

생을 고해로부터 구원해주는 경이다.

경이란 곧은 길이요 지름길로서 세상 사람을 가르치는 무상

의 학문이요 정도 의 불법 불법 이다( ) ( ) .正道

천상에 계시던 미륵부처님께서 말세 중생을 제도하기 위하여

인간세상에 내려 오심을 가벼이 보지 말라.

미륵불께서 세상에 내려 오신다는 것은 예사로운 일이 아니

다 이것은 모든 부처님과 신선보살들께서 미륵부처님이 세상에.

내려 오셔서 고해중생을 극락에 이르도록 구원해 줄 것을 간절히

청하신 은혜이다.

미륵불께서 노모님의 명령을 받들어 세계 각지 구륙( )九六

황태원자가 태어난 영산지 현관 에 보배를 내려 주셨다( ) .

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이심전심으로 전하던 묘처에 인을 쳐 지점하여 증명하시고( )

삼승법으로 우리 불자를 시험하신다.

점화인증 지점 을 받아 수행하면 구품연대에 오르며 삼승법( )

으로 불자들을 시험한다 상승 은 무극이천 선불반이며 중승. ( )上乘

은 기천대선 하승은 인간이다 정이 있는 모든 만류는 고 로, . ( )考

써 단련을 받게 된다.

중원의 삼성땅에 자리잡고서 마음자리를 전하신다.

중원이란 도 를 전해주고 있는 곳을 의미하며 삼성지는( )道

일 월 성 으로 인체 의 삼대 보배로운 곳( ), ( ), ( ) ( ) (日 月 星 人體 三代寶

을 말하는데 양쪽 눈과 본성을 뜻한다) .地

삼성지 일 왼쪽 눈 월 오른쪽 눈 성 현관자리( ) ( ): , ( ): , ( ):三星地 日 月 星※ …

사천땅의 왕도심에서 깨달은 증거를 크게 보여주시다.

사천 은 마음자리 현관 을 의미하고 왕도심( ) ( , ) , (四川 田 王「 」

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은 복숭아 가운데의 핵 즉 현관일규의 이치) ( ), (桃心 核 玄關一竅之

를 비유한 말이다) .理

수원을 맡으신 천진고불께서 지부에 있던 이름을 성인의 문

호에 걸어 조사님과 같이 살도록 하는 것이다.

천진 전혀 꾸밈없는 하늘에서 부여해준 본성 그( )天眞※ …①

대로를 말함 부처님의 존호 천진고불 사모. ( : )②

수원 원만히 수습하는 것 모든 불 성 선( ) . ( ), ( ),收圓 佛 聖…

신 구륙불자와 모든 종교를 제도하여 다함께 법선에( ), ( ),仙 神

올라 용화대회 에서 노모님을 배알하는 것을 말함( ) .龍華大會

적당한 시기 때 가 이르기를 기다려 천신천병을 지점하여 삼( ) ․조보도의 수원을 돕고 보호하도록 한다.

무기토에 구름을 몰아 벼락을 치듯 마음의 문을 환히 열어주

신다 고마를 극복하고 인내하며 천도를 수행하는 자는 구름이.

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모여 번개를 치는 것과 같이 천둥 한 소리에 중앙 현관 이 열려( )

진인 의 출현을 얻게 된다( ) .眞人

천하의 신명과 귀혼들 모두가 이 소리에 놀라 어쩔 줄 모른

다.

신 선천대도를 얻어서 정기호연한 자 과 귀 좌도방문을 닦( ) (

는 자 불량기호가 있는 자 의 닦음은 상천의 벼락 한 소리에 분, )

별된다 천둥번개가 천지를 진동하는 소리에 뿌리가 깊은 자는.

본성에 정좌하여 동요하지 않고 품에 오르며 도의 뿌리가 얕은9 ,

자는 소요하여 가만히 있지 못하며 육도윤회에 떨어지게 된다.

이것은 백양기 수도에 있어서도 마찬가지다 앞으로 천반이.

변동하기 시작할 때 도 를 시험하고 의지 를 괴롭혀 번뇌( ) ( )道 意志

하여 흔들리게 하니 모든 불자들은 어떠한 고마에도 뜻이 물러나

지 않도록 경계해야 한다 그러므로 지금 이때 모든 신귀 가. ( )神鬼

편안해 하지 못하고 있다.

중화성모님께서 친히 몸소 인간 세상에 와 계신다( ) .

때마침 성모님께서 친히 오셔서 도를 내리니 모든 원불자들

은 부지런히 갈고 닦아 이천 의 직속인 법단일을 힘껏 도와( )理天

야 한다.

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구품연대 안배하는 성인의 교로써 최상승 불이법을 깨닫게

하신다.

조사님 상승법을 잘 수행하여 성인의 구품연대로 모두 돌아

가 귀의하게 한다 석가불의 운이 지난 후 삼기도운 을. ( )三期道運

만나 미륵의 상승지법을 닦아야 상승 으로 돌아간다( ) .上乘

자비하신 노모님께서 천상으로 돌아갈 수 있는 하늘의 꽃인

금선줄을 내려주셨다.

무생노모님께서 백양기 운에 응해 도를 내려 암암리에 어진

자를 제도하고 무형으로 원불자를 제도하여 천상으로 돌아갈 수

있게 하신다.

노모님 수원사업이 동토에 내렸고 조사님이 동토에 출현하신

다.

사람의 성품은 원래 불천 에 있었는데 인회에 범부로( )佛天

내려와 사람이 되었다 그리하여 삼기말운 지금 이때 명사. ( )明師

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으 지점으로 생사 선악의 길 현관규 을 열어 해탈케하여 사람사( )

람으로 하여금 성명 을 같이 닦아 금강지체로 단련하면 다( )性命

시 이천에 오를 수 있도록 기회가 주어졌다.

남북양극의 중앙에 하늘로 통하는 하나의 대도가 서천에 직

통해 있다.

지점을 얻어 지혜의 칼로 모든 번뇌를 끊고 음양 일월의 정

화 로 중앙의 모든 장애를 깨뜨려야 비로소 남북의 구별이( )精華

없어지는데 이것이 곧 백양의 도 이다( ) .道

천지개벽 이전의 혼원때부터 진리의 근본은 중앙에 있었다.

혼원이란 혼원포대요 고책이란 옛 책이다 수도하려면 본원.

을 명백히 알아야 진리를 명백하게 알게 되고 근원 근본을 알지

못하면 봉사나 애꾸가 수련하는 것과 같다.

그러면 도는 어디에서 왔는가 도는 노모님이 전해주신 것임?

을 알아야 한다.

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노모님께서 상천과 통할 수 있는 법을 이땅에 내려주셨다.

무영산 앞에서 합동하라 그러면 구사일생의 위기에서 구원.

을 얻으리라.

무영산이란 각자의 자성불을 비유한 말이다 중생은 진도. (眞

를 닦아야 비로소 하나의 도 를 얻게 되어 자연히 현관규) ( )道 道

가 열리게 되니 이것이 이천 노모님의 뜻에 부합되는 것으( )理天

로 바로 합동 이다( ) .合同

어린 아이 불자 가 고향으로 돌아가길 원한다면( ) .

영아란 어린아이 황태원자를 의미하며 귀가거란 이천 고향,

으로 돌아간다는 뜻이다 천하의 모든 황태원자는 불자 이. ( )佛子

다 개개인마다 모두 이천 의 고향으로 돌아가고자 한다 그. ( ) .理天

럴려면 반드시 마음 눈 뜻 을 굳게 지키고 합동을 정( ), ( ), ( )心 眼 意

확하게 알아야 이천으로 돌아갈 수 있다.

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하루바삐 이천 고향으로 돌아가고자 하면 항상 미륵진경의

뜻을 마음에 새기고 실천하도록 해야 한다.

정성스런 뜻으로 본 경을 지념하며 성심을 다해 수행하면 선

불께서 보호하고 구원해 주신다.

항상 정성스런 마음으로 미륵진경을 지념하며 일편단심으로

도를 위하여 수행정진하는 자는 생을 초월하여 극락에 이른다.

금련 은 하얗고 깨끗한 연뿌리와 같아서 더러운 진흙( )金蓮

속에서 나오지만 그 더럽고 탁함에 물들지 않는다 그와 같이 충.

성스럽고 굳은 지조로 두 마음 없이 수행정진하면 반드시 생을

초월하여 극락에 이르러 영원히 무극이천에서 낙을 누릴 수 있

다.

구도하신 형제자매는 미륵부처님 백양기의 원불자임을 스스

로 알아야 한다.

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백양 인재로서 명사의 지점을 받아 스스로 수련하여 광명이

나타나 자성이 밝아지면 백양성현 을 가히 알 것이다( ) .白陽聖賢

황태원자가 지점을 받고 수행을 하면 철광석이 금이 되듯 본

성이 밝아져서 부처를 이루리라.

백양 원불자는 비록 고향에 있을 때 신통광대하고 불법무변

했으나 이천을 떠나온 이후로 미매해졌다 하지만 삼기운에 응하.

여 현관규를 지점한 후 수행하면 본성이 밝아져 부처를 이루게

되는 것이다.

날마다 경건하고 정성스러운 마음으로 미륵진경의 뜻을 새기

며 지송하라.

앞으로 닥쳐올 삼재 팔난이 침범을 못한다.

삼기말겁 백양기 에 삼재팔난이 일어날 때 만약 중생이 미륵( )

으 도를 얻어서 매일매일 부지런히 닦아 뜻을 견고히 하면 삼재

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팔난이 감히 침범하지 못한다.

삼재 수 화 풍( ) ( ), ( ), ( )三災 水 火 風※ …

팔난 가뭄 홍수 굶주림 유행병 해충( ) , , , , ,八難 …

맹수 정괴 악귀, ( ),精怪

성불하여 열반을 얻고 싶거든 날마다 부지런히 소향예배하

라.

서천으로 돌아가고자 하는 수행인은 미륵진경을 지념하는 외

에 더욱더 부지런히 내공을 수련하여 어느 곳에 처해 있더라도

정신을 가다듬어 대도 수행에 노력해야 된다 부처님의 예를 익.

혀서 행하여 오랫동안 지켜 나가면 부처님과 같은 몸이 된다 그.

러면 비로소 구품연대의 보위에 오를 수 있다.

밝은 지혜의 마음을 항상 지니고 있어야 한다.

성불하고자 하는 마음으로 경건하고 정성스럽게 도를 받들고

생각생각마다 본성을 떠나지 않으면 항상 총명한 지혜가 열린다.

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좌도방문을 행하는 자의 삿된 소리 정도 정법이 아닌 말 에( , )

귀를 기울이지 말라.

그들은 옳고 그름을 바꾸고 선도 를 훼방하며 악업을( )善道

일으키고 윤리도덕을 무너뜨리며 선불을 빙자하여 도를 전하니

이것은 초생료사 할 수 없고 더욱이 윤회의 고를 벗어( )超生了死

날 수 없다 그러므로 수도자는 양심으로 허위를 분별하고 진도.

진법이 아닌 타인의 허황된 말에 귀를 기울이거나 믿지 말라.

원숭이와 망아지처럼 날뛰는 마음과 뜻을 단단히 잡아매어

삿된 생각이 일어나지 않게 하라.

마음은 원숭이처럼 변하고 뜻은 말처럼 뛴다 단단하게 잘.

지켜서 한시라도 놓지 말고 육문 을 굳게 닫아 생( )眼耳鼻舌身意

각을 쉬지 말고 도를 위하여 희생하고 결코 두 마음이 없이 스승

의 은혜와 노모님의 덕을 생각하며 일심으로 바르게 수행해야 한

다.

상천의 노모님께서 하늘로 통할 수 있는 진언 진경 을 내려( )

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주셨다.

사람은 소서천 으로 대서천 과 통해 있다 도( ) ( ) .小西天 大西天

를 얻어 정좌하는데 진언의 한 염은 무한한 영험이 있다 마음에.

만약 조금이라도 염 이 있으면 곧 삼계의 신령과 통하여 도심( )念

의 진퇴 를 알 수 있다( ) ( ) .道心 進退

경건하고 정성스런 마음으로 잊지 않고 지념하면 신통한 묘

지혜가 나온다.

하늘에 가득한 수많은 별들의 선관 도 모두 인간세상에( )仙官

내려 오셔서 중생을 제도하고 교화하신다.

백양삼기에는 하늘의 별도 자리를 바꾸고 천불만조가 세상에

내려와 중생을 제도하며 교화한다.

동 서 남 북 중앙을 지키는 신선들도 모두 천궁에서 하강, , , ,

하여 삼조보도 수원대사를 돕고 계신다.

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사방팔방의 성황신 들이 사람들의 일거일동을 조사하여( )地神

그 이름을 대조하여 보고한다.

사람의 몸은 지수화풍 의 결정체로 하나의 토성( ) (地水火風 土

과 같다 각 수도불자는 마땅히 안으로는 자성 을 닦고) . ( )城 自性

밖으로는 남을 제도하며 혼탁한 몸을 정화하여 수도의 장애를,

깨뜨려야 비로소 무극정토로 돌아갈 수 있다.

영관들이 원자들의 행위를 낱낱이 살펴서 그 죄악과 선행을

빠짐없이 보고한다.

삼관대제께서 자비를 베푸시어 우리 수도생활을 도와 주신

다.

삼관대제는 상고시대의 명군인 요임금 순임금 우임금이다, , .

매우 자애로워서 중생들을 불쌍히 여기시며 수도자의 공덕과 허

물을 관장하신다 그러므로 모든 불자들이 신심으로 용맹정진하.

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여 수행할 때는 보호해 주지만 진리대도를 닦지 않는 자는 조금

도 정을 두지 않는다.

천상에서 인간의 죄를 사해 주시고 중생을 구하여 주신다.

노모님께서 구륙원불자를 제도하기 위하여 백양기 이때에 특

별히 중생의 죄를 사하여 감해 주신다 대도를 얻어 부지런히 닦.

고 수행한 자는 열가지 죄 중에서 특별히 가지의 죄를 감면해7

주시니 가지의 죄업만 스스로 닦으면 된다 어찌 이 좋은 기회3 .

를 잃겠는가?

고해중생을 구원하시는 천존께서 세상에 오셔서 중생을 구제

하신다.

삼기말겁에 무생노모께서 특별히 미륵부처님을 파견하여 천

반을 잡아 세상을 다스리고 겁을 구원하도록 하시고 불당을 개,

황하여 모든 중생을 제도하고자 하며 구륙원불자들을 구원하여

하루빨리 서방 극락으로 돌아가게 하신다.

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몸소 문부아제신을 거느리시고 사람들 제도에 힘쓰신다.

삼기말겁 백양기 때 무생노모께서 친히 각 선 불( ), ( ),仙 佛

각부의 모든 신 에게 명하여 실심으로 판도하는 곳에 악을 소( )神

멸시키고 도를 도와서 구륙원불자를 수원하도록 하셨다.

천궁의 신장인 팔대금강도 오시어 우리 진도진법을 보호하

여 주신다.

팔대금강 사대천왕 동 금강지국천왕; ( )東金剛持國天王※ … →

서 금강광목천왕; ( )西金剛廣目天王

남 금강양장천왕; ( )南金剛揚長天王

북 금강다문천왕; ( )北金剛多聞天王

호법대금강 뇌부 풍부( ), ( ),雷部 風部→

호부 용부( ), ( )虎部 龍部

천하중생이 세상에 나와 물욕에 가려져 본성이 미매하여 겁

살을 계속 불러 일으키니 무생노모께서 특별히 팔대금강을 내려

보내어 법을 보호하도록 하셨다.

특히 수도인은 눈으로 미색을 보거나 귀로는 악한 소리를 듣

고 코로 향기를 맡고 입으로 살아있는 생명을 탐하여 먹고 마음

으로 삿된 생각을 하고 뜻이 삿된 정에 동하고 발로 바르지 못한

곳에 들어가고 손을 함부로 놀리는 등을 없애야 한다.

이러한 것들은 후천의 누적된 습성으로 도근 을 파괴하( )道根

여 본성으로 하여금 만겁토록 회복할 수 없게 하니 모든 수도인

은 마땅히 이것들을 원수같이 여겨서 피하여 없애야 한다.

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그렇게 하기 위해서 팔덕( : , , , , , , ,八德 孝 悌 忠 信 禮 義 廉

으로써 내 몸을 보호해햐 하는데 이것이 법을 보호하는 자신)恥

으 팔대 금강이다.

네 분의 보살 관세음보살 문수보살 보현보살 지장보살 도( , , , )

중생 제도에 여념이 없으시다.

삼기 이때 사대보살 역시 진세에 내려와 구륙원불자를 제도

하신다 백양 수도불자는 반드시 도를 구하여 닦아서 사생. (胎卵

을 면해야 하는데 그러기 위해서는 사대보살을 닦아야 한)濕化

다 사람몸에 있는 사대보살인 눈 귀 코 입을 잘못 다스리면. , , ,

적이 되어 버리므로 잘 다스리고 보호하고 지켜서 도를 닦는 관

건으로 삼아야 할 것이다.

천시가 긴박하여 미륵고불께서 긴급히 노모님의 뜻을 받들어

삼십육천의 각천 궁주 를 데리고 범간에 내려오시어( )各天 宮主

원령을 제도하며 삼조보도 수원대사를 하고 계신다.

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노모님께서 오백 영관에게 명하여 긴급히 인간 세상에 따라

내려가서 힘껏 진도맥을 돕고 구륙원자를 제도하도록 하셨다.

백양기 책임을 맡으신 미륵부처님을 돕는 사람이 대도를 이

룬다 우리들이 하늘의 수원대사를 돕고 대도를 널리 전하는 것. ,

은 상천을 대신하는 것이요 성모님과 조사님을 대신하는 것이,

다 그러므로 자기 자신을 중하게 보라. .

선불들께서 세상의 원불자들을 선천대도로 인도하고 성전하

여 평안하게 하신다.

진실로 수행하는 백양의 원불자들이 정도 를 행하고 좌( )正道

도방문에 빠지지 않도록 항상 보호하여 무극이천 대도로 돌아올

수 있도록 명하셨다.

북방의 진무대제가 장수가 된다.

삼기말겁 수원기 때 노모님께서 북방천의 진무대제에게 천

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병 천장을 거느리고 범세간에 내려가 진실로 수행하는 원불자를,

보호하라고 명하셨다.

푸른 빛 얼굴에 붉은 머리털로 위엄있는 신통력을 나타낸다.

청양기 홍양기 도반을 관장한 조사들이 각종 신통력을 펴서 위,

의가 엄하고 변화가 무쌍하여 마귀들이 두려워 하니 백양기 각

불자의 호신부가 된다.

검은 깃발을 높이 휘둘러 일월을 가려 버린다.

즉 악을 짓는 것이 너무 많아 수화풍도병겁 의 겁살( )刀兵劫․ ․ ․이 곳곳에서 일어나 일월이 없어진 것과 같은 암흑시대가 된다.

이 기간은 악을 수습하는 때이다( .)

머리에는 번쩍이는 칠보성을 이고서 위엄을 보인다.

진실한 마음으로 도를 닦아 장엄하며 예의 있고 단정한 백양

기 불자들은 사람의 생사를 관장하는 북두칠성이 영성의 광명을

비추어 보호하신다.

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위세 당당하게 북방천지를 진압하니 장수중의 우두머리이다.

북방 진무불은 장수의 영도자가 되어 법을 보호하며 도를 방해,

하는 모든 마군들을 진압한다.

천병천장을 파견하여 모든 악에 신속히 대응하여 도를 어지․럽히는 사마와 세상을 어지럽게 하는 요괴를 없애고 겁을 평정한

다 그리고 진실한 마음으로 도를 행하는 사람은 무생노모로부터.

과위의 칙봉을 받게 된다.

때 맞춰 원불자들을 겁살로부터 구원하신다.

이 시기에 있어서 미륵고불께서 천시 에 응하여 세상을( )天時

다스리는데 악인 을 없애고 선인 을 건져내어 본래( ) ( ) ( )惡人 善人 佛

로 돌아오게 하신다.

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원불자들을 제도하여 구원하고 나서 겁살이 내리면 악을 행

하는 무리들이 순식간에 먼지로 화한다.

악을 행하는 자나 가짜로 노모님을 빌어 나쁜 것을 일삼는

자는 겁이 이르렀을 때 티끌로 화하고 선을 좋아하고 진실로 도

를 행하는 자는 섬광이 불등으로 변하여 비춘다.

사해 용왕도 범진에 내려와 최선을 다해 진리대도를 돕는다.

도무에 장애가 있으면 사해용왕이 용자 용손과 수병 수장, ,

을 거느리고 와서 도무를 크게 돕는다 사해는 달리보면 눈 귀. , ,

코 입을 비유하는데 이것을 사물지심 으로 닦아 정도를, ( )四勿之心

행하면 성도하게 될 것이다.

구도하고 진심으로 수도하는 원불자들은 각방의 선불께서 상

서로운 구름을 타고 공중에서 암암리에 보호해 주신다.

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시방의 모든 천병천장천신들이 부처님을 호위하며 도를 돕․ ․고 불자를 보호한다.

모든 불보살들이 미륵부처님의 삼천대사를 도와 성공하도록․한다.

노모님의 명에 의해 북방진무불 시방 천병 천장 천신들이, , ,

일제히 범세간에 내려와 미륵불의 삼조보도를 도와서 진실로 수

도하는 불자를 제도하여 진리대도를 인식하게하여 구륙원불자 수

원의 성공을 돕는다.

석가부처님께서 중생제도의 책임을 맡으셨던 홍양기는 이미

운이 다하여 중생제도의 책임을 마치고 천궁으로 회궁하였다.

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도운은 바뀌어서 삼기 백양 미륵부처님운이 되었다.

청양기 홍양기가 다 지나가고 이제 백양기운이 되어 미륵불,

께서 천반을 관장하여 천명을 받들었다.

무황 노모님의 칙령으로 천상의 모든 선불 보살들이 인간세

상에 하생하였다.

노모님께서 모든 부처 모든 신성들에게 명을 내려 백양불자

들을 돕고 그밖에 범진에서 진실한 마음으로 도를 찾는 불자에,

게 법을 전하라 하셨다.

대도를 내려 지점으로 영규 를 열어 뿌리를 인식하게하( )靈竅

여 좌도방문을 굴복시키고 정종으로 돌아가게 한다.

지금 삼기말겁은 천문만교가 일제히 일어나게 되는데 졀국엔

만교가 하나로 돌아가게 된다 즉 대도 가 동토에 내려 죄도. ( )大道

방문을 항복시키고 근본으로 돌아가게 한다 그러므로 착한 사람.

들을 지점하여 미혹함에서 벗어나 정도 로 돌아갈 수 있도( )正道

록 교화시켜야 한다.

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미륵고불께서 진세에 하강하시어 백양불자들이 천궁으로 돌

아갈 수 있는 진언을 전해 주셨다.

미륵고불께서 전하신 이 진경은 후세에 대장경이 된다.

미륵고불께서 이 진경을 내린 것은 원불자를 깨닫게 하기 위

함인데 이것은 백양불자가 회천할 때도 필요하니 반드시 무형으

로 전하는 무자진경을 받아야 한다.

영아 타녀 원불자 들아 미륵불을 생각하며 항상 이 경을 읽( )

어라.

영아 건도( )嬰兒※ …

타녀 곤도( )女 …姹

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사악한 귀신들이 감히 몸 가까이 얼씬 하지 못한다.

도심을 견고히하여 수시로 진경을 읽으면 사마 요괴( ) (邪魔 妖․가 백양 불자의 신변에 감히 접근하지 못한다) .怪

변하지 않는 신지 로 신념을 굳게 지켜 한 편을 지송하( )信志

는 자는 지혜가 열려 신통이 광대하게 된다.

진심으로 한 편을 낭송하는 것은 자기 현관에 절을 하는 것

과 같이 하루 한 번 무생노모님을 염하니 원불자의 현관 본성 이( )

자연적으로 하늘과 통하여 지혜가 크게 열린다.

견고한 도심으로 경건하게 매일 두 편을 지송하는 자는 가히

홍진세상을 벗어나 생사를 초월하게 된다.

대장경은 곧 하늘이 놀라고 땅이 움직일 만한 경이다 이 경.

은 노모님께서 조사님께 전하신 법어이고 법령이므로 얻어들으면

가히 초생료사하게 된다.

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진경의 뜻을 새겨 매일 삼 편을 지송하고 실천하면 귀신도

두려워 한다.

미륵진경의 뜻을 새겨 읽고 실천하는 자는 진리를 성찰할 수

있다 매일 세 번 잘못을 반성하고 수시로 악을 버리고 선을 행.

하면 귀신 악신들이 두려워 감히 침범하지 못하고 멀리 도망간,

다.

도깨비나 삿된 마귀는 티끌로 화한다.

삼기 백양회에는 산천의 괴물 사마 요괴들이 일제히, ( ),邪魔

노모의 명을 받아 진세의 수도하는 불자를 요란시키고 곳곳에서

도를 방해한다 그러므로 각 원불자들이 미륵진경의 뜻을 새겨.

읽고 몸소 실천하여 백양 수원사업을 돕고 선서 를 인쇄하( )善書

여 널리 알려주고 열심히 수행하면 모든 괴물 사마들이 재로 변,

한다.

이 경을 수지하고 독송하면 겁난에서 벗어나는 길을 찾게 된

다.

백양기에는 선과 악이 함께 내려 겁살이 사방에서 일어나니

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모든 불자들은 겁살이 내리는 가운데서 영원히 변하지 않는 도심

을 지녀야 무극이천의 생사를 뛰어넘을 수 있는 열쇠를 얻( )道心

을 수 있다 그러므로 선과 악이 나눠지는 이때 선한 사람은 무.

극이천에 이를 것이니 반드시 모든 선을 받들어 행하고 악을 짓

지 않는 도심을 갖도록 힘써야 한다.

일시일각이라도 이 진언과 정법을 잊지 않고 생각하며 수행

하면 부처님의 세계로 돌아가게 된다.

백양기 곳곳에서 도반을 어지럽히는 일이 일어나더라도 신념

을 견고히하여 진경을 지념하며 불법에 귀의하고 불법의 명령을

들어서 도반을 돕고 내공과 외공을 원만히 쌓는 자는 영원히 극

락에 태어나 다시는 범세간에 태어나지 않게 된다.

미륵부처님께 귀의합니다.