opar פרק - קלט חושים ורצון
TRANSCRIPT
הפילוסופיה : אובייקטיזם
ראנדאיין של
2מפגש
כללי
הערות כלליות•
אתר הספר •
(לנרשמים)סיסמא לאתר אנכי •
(בבליוגרפיה, הקלטות, וידאו)דף באתר המרכז •
. תוכנית המפגשים הבאים•
סיכומי מפגשים והמשך תגובות•
המפגשים הבאים
SENSE PERCEPTION AND VOLITION –קלט החושים ורצון - 2פרק
CONCEPT - FORMATIONיצירת מושגים – 3פרק –בנובמבר 25
OBJECTIVITYאובייקטיביות – 4פרק –בדצמבר 2
REASO שכל – 5פרק –בדצמבר 9
MANאדם – 6פרק –בדצמבר 16
THE GOODהטוב - 7פרק –בדצמבר 23
VIRTUEמעלה - 8פרק -בדצמבר 30
HAPPINESSאושר - 9פרק –בינואר 6
GOVERNMENTממשלה - 10בינואר פרק 13
CAPITALISMקפיטליזם - 11פרק בינואר 20
ARTאמנות – 12פרק בינואר 27
ורצוןקלט החושים : שניפרק SENSE PERCEPTION
AND VOLITION
• The Senses as Necessarily Valid
• Sensory Qualities as Real
• Consciousness as Possessing Identity
• The Perceptual Level as the Given
• The Primary Choice as the Choice to Focus or Not
• Human Actions, Mental and Physical, as Both Caused and Free
• Volition as Axiomatic
ענפי הפילוסופיה –מציאות : פרק ראשון
ענף הפילוסופיה העוסק ביחס שבין : מטפיסיקה•ומכוסה בפרק הראשון של הספר )האדם לעולם
"(.מציאות"
ענף הפילוסופיה העוסק באמצעי : פיסטמולוגיהא•הידיעה של האדם ומזהה את השכל כאמצעי הידיעה
האפיסטמולוגיה נידונה בפרקים ( Reason)האנושי .של הספר 2-5
פיקוףקטע וידאו של •
פילוסופיה/ מציאות : פרק ראשון
" מערכת פילוסופית היא ראייה מאוחדת של הקיום"•
אלא כוח ממנו , פילוסופיה איננה בועה של אינטלקט: "•
..."איש אינו יכול להימנע
היא כוח יסודי , לפי ראייתה של איין ראנד, פילוסופיה•
.המעצב את האדם והחברה
צורך קיומי/ פילוסופיה כמערכת הפעלה •
להקשרחשיבות ההקשר הנכון ולא אקראיות מחוץ •
" מי זקוק לה: פילוסופיה"המאמר •
ענפי הפילוסופיה/ מציאות : פרק ראשון
ענף הפילוסופיה העוסק בקוד הערכים :אתיקה•על )המנחה את בחירותיו של האדם ופעולותיו
כאשר קוד 6הנדון בפרק , בסיס טבעו של האדם (. 7-9הפעולה נדון בפרקים
ענף הפילוסופיה העוסק בשיטה :פוליטיקה•החברתית ומגדירה את תפקידה של ממשלה
(.11עד 10הנדונה בפרקים )
ענף הפילוסופיה העוסק בטבע :אסתטיקה• (.12פרק )האמנות ומגדיר את המדדים לשיפוטה
אפיסטמולוגיה
מבוסס על קלט חושים אך הינו בעל ידע אנושי•
וברמה המושגית התודעה משיגה , טבע מושגי
היא אינה אוטומטית או חסינת : יכולת חדשה
להתרחק , לעוות, היא יכולה לטעות; טעות
ועל האדם , (דרך בורות או התעלמות)מהמציאות
. בניגוד לבעלי חיים לגלות את שיטת הידיעה
כיצד להבחין , עליו ללמוד כיצד לשהשתמש בשכלו
המסקנות וכיצד לאשש את , בין אמיתה לשגיאה
.אליהן הגיע
The Senses as Necessarily
Valid
כמו עובדת . תקפות החושים היא אקסיומה•
.האקסיומה היא מחוץ לתחום של הוכחה, התודעה
הוכחה כוללת פירוק של רעיון למרכיביו עד לשלב • .המידע המסופק על ידי החושים
היא ; תקפות החושים אינה אקסיומה עצמאית•אם אדם מודע למה . קשורה לעובדת התודעה
אמצעים למודעות הינם האמצעיםאזי , שיש, התקפה על החושים. תקפים, כלומר. למודעות
.את עצמהכמוה כהתקפה על התודעה ומביסה
Sensory Qualities as Real
הוא ביחס לצורת הקלט החושי ותקפות החושים חשוב נושא •
.המעמד המטפיסי של האיכויות החושיות כשלעצמן
בין ההבטים של העולם . היכולת להבדיל בין צורה ועצם•, צליל, צורה, צבע)המתקבל הנובע מהצורה בה אנו קולטים
וההבטים הקשורים המציאות המטפיסית בנפרד ( 'קושי וכומאיתנו ולכן עולה השאלה מה המעמד של ההבטים הללו
אם הם לא בעצם עצמו ? אם הם אינם חלק מהעצם עצמו? ולכן סובייקטיביים ולא אמיתיים? האם הם במחשבה
דילמת העצם כפי שהוא נתפס בחושים לעומת העצם כפי ) (.שהוא נתפס מדעית
Consciousness as
Possessing Identity
כל מה שקיים כולל את חוקי הזהות . לתודעה יש זהות•
הדבר נוגע לא רק לעולם הפיסי אלא גם . והסיבתיות .היא מה שהיא, כל תודעה, תודעה. לתודעה
אך , העובדה שלתודעה יש זהות היא ברורה מאליה•הגישה האובייקטיביסטית שונה מגישות שונות
ידיעה )להיות זהות צריכה הדוגלות כי לתודעה לא ואם יש לה זהות היא מובילה לאי מסוגלות ( אלוהית
.לדעת
זהות אינה שלילה של תודעה אלא תנאי מוקדם • .לקיומה
The Perceptual Level as the
Given
: כרונולוגית יש שתי רמות של התפתחות חושית•
sensation and. )תחושות והתפסים
perception ) לאבחנה זאת יש חשיבות
.פילוסופית
מוגדרת על ידי ראנד כקבוצה הרמה ההתפסית•
של תחושות הנשמרות ומאוחדות על ידי מוחו של
ייצור חי ומעניקה לו את היכולת להיות מודע לא רק
. לתחושה בודדת אלא לזהויות של דברים
The Primary Choice as the
Choice to Focus or Not
הבחירה החופשית הבסיסית ביותר של האדם הינה •
.להפעיל את המנגנון היחודי האנושי של הידיעה או לא
הבחירה הראשונית המאפשרת פעילות מושגית על פי •מיקוד במובן . האובייקטיביזם הינה למקד את המודעות
להיות . המושגי משמעותו ערנות מכוונת כמצב מנטלי .מונחה מטרה למודעות למציאות
התהליך ההרסני המוביל להרס ,Evasionהתחמקות •מבחינה אפיסטמולוגית על ידי פגיעה בתהליכים
. מבחינה מוסרית הוא היסוד לרוע, מנטליים
Human Actions, Mental and
Physical, as Both Caused
and Free
הבחירה היסודית לפי ראנד היא -" להיות או לא להיות"•
(. אך אינה היחידה. )להתמקד או לא
היא כבר טווח אחר שאדם צריך עומק ועוצמת ההתמקדות•צעדיה אינם , הינה פעולה רצוניתמחשבה . בו לבחור
; נכפים על האדם מכוח טבעו או על ידי המציאות החיצונית .הם נבחרים
עיקרון הסיבתיות אינו מתייחס לתודעה כפי שהוא • ".להיות מוכרח"אינו אומר " היגרם"ל. מתייחס לחומר
אדם אינו מטורף שכל פעולותיו חסרות סיבה מצד אחד •(Indeterminism) או שהוא כבול בגורמים מוקדמים
(Determinism.)
.אדם בוחר את הסיבות המעצבות את פעולותיו•
Volition as Axiomatic
הרי , אם תודעת האדם היתה אוטומטית•שמהגדרתה לא היתה לאדם בחירה ביחס לתכנים
.המנטליים שלו
" תיקוף"נמצא ביסוד המושג " רצון"המושג של •הצורך לתקף , (שנמצאת לצידו" הוכחה"ו)
ולהוכיח נובע רק בשל הרצון החופשי של .התודעה
נקודת –עיקרון הרצון הוא אקסיומה פילוסופית • .התחלה של הכרה מושגית ושל האפיסטמולוגיה
Volition as Axiomatic
כיצד , מחשבתו חופשיה, חושי האדם תקפים•
? עליו להשתמש בהם
.במפגש הבא.... •