oppiano licario de lezama

5/17/2018 Oppiano Licario de Lezama. - slidepdf.com

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Oppiano Licario

de Lezama Lima:la poesia despues del cic16n

Elnilio Bejel

os:Lieario ) Is novela postuma e ineonclusa d e Leaama, es

. una .cont.i~ua~i6n de PU.radi.$o. Pero?qu~ es 10 Que conti.nu8OpPUJlW Licario ea relaeicn con Paradiso? La respuesta general

no se hace esperar: se trata de Is aclaracicn y desarrollo de Is poeticalezamiana desde una perspective novelable, y a Is que podriamos Hamaruna poetica de Is falta de un orden natural En otras palabras, OppiwwLicario continua la novelizacion de Is Imagen que es una posibilidad

misma que naee de la ausencia de logos u orden natural.1! La respuesttl,sin embargo, es muy general y tendrtamos Que acctarla, Oppi.arw Licorio

presenta la bnsqueda, plll'dida y reeuperaeion dellibro, del poems, de la

es:critura. Ademas, en Oppiarw Liearia tambiense sncuentran elabora-

clones de puntos importantes de 10 poetica Iesamiana que habtan quads-do como cabossueltos en Paradiso.

La eontinuidad de Paradit.o en Oppiano Licario se manifiesta en va-rios sentidos. A pesar de queen la 61tima novela aparseen personajea

1 En 1971, un ano despues de 1 0 muerto de Jod LezlIma Limo, so publieo.ron dos (l(U·

d.oDes en La Hebana O J en M6xioo. respeetiva:mlll'l.ta,. del mon.uscrl to dosu !lovol. InoonciulIll

Oppi,(JIIQ Licario; Jose Lezam .a Lima, Opp. iO .BO l.ico.rio (La Habaua: Edl.lorlal ArLo 'ILit.er:atura, 1977; y M6x1.co: Edleiones Era, 1977). Todas las citas Be tomartln do 1 0 . odlci6umexieana. Pora el aualish; de ella nos hemos valido nosele dol takto do In novela sino

ademaa del "asbczo" que Lezarna dej6 de la novels oompleta. Loiri oOttlnor una copio do 080"eshoUl" ",acia! a los escriteres eubanos COso.I'L6pez O J Abel Prieto. Ademas, he utilizado

IIUiinterpretaciones del "asbozo· hechas pOI' Enrico ~io Sonticm su articulo "Oppiono

Licario, Ia pootieo. del frngmento", on Goloquio Intemacionalsebre Is obra de Jos6 Leznmn

lima, Editorial Fundamentos, Madrid. 1984, pp. 135·151.

2 Va.rios crltioos han coincididc ecertadamente ell quo, 01textono as s610 \Ul9 novels rela-

cicnada con Paradiso, SiD.O tamb.il!n su oontinuaci6n y eomplemaato, ELprop6sito de, ascribir

una especio do continuacidn 0 eselarecimientc de Paradiso tambi.6n e.sUl.deeumentado on

algunas de las cartas que Le~ma las oscri bi era. a su bermane ELoise l..e?:al'lUlLima on 1966

y 11.1escultor Alfredo LozII .Do. V6aseLezams Limo. Carta» (1939·1916), pp. U7., 172,. 196.

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nuevo mezclados con los que ya se eonoctan en Paradiso, aun los ouevosposeen, a meoudo, una velada semejanza con los de la primera novela. Ecomo si se tratara de nuevas situaciones de actantes que adquieren ea-ractertsticas ba ica de los personajes de

Paradiso.El sentido de e a

relacion de semejanza y continuidad se explicita en el capitulo octavo de

Oppi.ano Licario donde el propio Fronesis, en una carta a Cemt, se re£iere

al nexo que guardan cierto personajes de ambas novelas:

Todos ellos [los nuevos peraenajes en relaci6D COD10 ya conocidos] cenrribuyen a Ie for-

muleci6n de una posibla ccnstante dentro dn III pobleci6n Ootente, as deeir, cusndc an

un Duden de poblaci6n alguien oane fuet"UIallpansiva. de ir nuis a l 1 1 1 i da sus Ifmites 0 d

su frenteres. ese nuc)eo tianda II aparaeer en al sitio donde so dirijan SUB re1>NSeD-

tantes. manteniendo II pasar de las muteciones su unidad y su principio.3

La carta de Fronesi finaliza:

Vociado d Liompo, ahora ese grupo en Paris. el mismo que se desenvolvla on un ti m-

po y un $ipociohabanera.4

Oppian-a L,:mriocomienza con el tema seminal del padre ausente, Eobvio desde las prirneras Unea que ese comienzo trata de una ~pocapoUticamen e urbulenta en ]8 historia de Cuba. En Ia ficcionaliaacion de

18 turbulen ia polltica reside el tema del padre ausente, pue la novelaempi Zft cuando uno e birros en ran en la ca 8 de la familia de un talJost! Ramiro para Ilevar £110 y matarlo, dejando a su viuda e hijos en una

situacien de carencia y orfandad. Despua de este violento episodic nosenteramos de qu Jose Ramiro es vecino del doctor Frons i,ue el textoaC];IT8 que as 61 "padre de nuestro Ricardo Frane is". suponi ndo c nee"nuestro' que el lector de Oppiano Licario tiene que haber letdoParadiso.

De de "I comienzo de la novels, e realiza una estrategia qUE'! se repe-tid. a 10largo de toda 1 8 narracion, esto es, que e interrumpe violenta-

m nte un episodic para altar a otro que, aparentemeote, tiene pocarelaci6n con el ant. rior.s Una de las mas frecuentes interrupcione

ocurre entre hechos narrados en La Habana y 10 narrados en Paris. AIfinal de la novela, si se tiene en cuenta I'll "esbozo" de 1 0 ultimos capttu-

a Lezarna Limn. OppiOAO Lieario, p. 184.

"Ibid.

5 Parn 81 nlllilist~ d stu tlicnico (In Lezama, vus Santi. 'OppiOAO Licario, 10 pollLicsde. ! frogmllnoo·.

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los que dejo Lezamaantes de morir, los dos mundos, el de Paris yel deLa . Habana, se van uniendo, y loque parecia UO.8 aerie de iaterrupeiones

vielentaa se convierte en un rraxo azaroso de grancomplejidad y significa-do de.ntro de Ia fioci6n lezamiana.

La mayor parte de 18 narraci6n sobre Fronesis en Paris sucede en oasadelpintor Champollion y su modelo, tam bien pintora, Margaret. Es pre-

eisamenee en boca de esta 61tima que e1 textocomienza a hacer hincapieen el tema de Ia escrituraeo sf y su posible significado de ambivaleneiaentre maldici6n y salvacien. El1a dice:

En 18. letra bay un Condo de, rebeldill (lontra La :maldici6n, perc tambiilln os ,ella una

maldici6n. un dies dispuesto a b:aicio"ll.er a los dieses an fll.vor de 1 0 6mortales.6

Siguiendo las pistas que va dando el texto, eltema de Is escritura vaunido al de Ia Imagen, yenesta ocasi6n Lezama prefiere adopter Iaestrategia del concepto japenes tokonoma, segun el cual " donde se colocauna flor" se aviva "el vacio" ,es deeir, como Is Imagen lesamiana, el

tokanoma es una ausencia que erea a partir de su misma carencia.? La

Imagen esta donde faltaalgo, pera en esta falta se eoloca una metafoea 0

figura para provocar 1 8 ere a tividad ..Uno de los contrapuntos poeticos que aparece con mils ins iseen c . i A en In

novela,es el de Is fuerza positiva (arnor, amistad, erottsacion po .itiv8,

etc.) en contraste can 18 fuerza negaiva (odio, enemistad,.ero iZRci6nma1evola, etc.). La falta de orden natural, puede llenarse con odio 0 canamor. EI odio que siente Palmira per Fronesis es, en Is novels, uno de )0

pnmsros ejemplos en que 10 destructivo oeupa el espacio de 18 ausencia:

Palmiro Ilena can rencor Is imagenausente de Fronesis. De heche,

Palmiro fue de noche a easa de Fronesis para motoria y .apunllie6 lasalmohadascreyendo que era el cuerpo desu enemigo, pera daba 1 8 . ca-

sualidadqueFronesis habla salido esa noche para celebrar su parHdapara Paris aldia siguiante, Otra solucion anteel problema del od.io para

ocupar L a aussncia, la do Margaret. de quien se dice que todo 10 que pinta

"es Ia busqueda del rostra de su padre", pues este la maltrat6 y ahora ella"lo que quiere as aelarara su enemigo en su interior".! Margaret, en

6 Lezarne Lima. Oppiano Licario, p..21.

'1 Tbi.d., p. 2 3 . Para un e:studio del coneepto del tohonomo en el sistema P O O Q O O do Lm.omn,v6ose LeonB.r AlvfU'0z de Ulloa. "Orden ami ento seereto de la pootioa do Laumo·, Justo· Ulloa.

Ja M Leeamo UmCl. ' .el;l;o.,<c.riti.cos, Ediciones Universal, Miami, 1979, pp. 38·65.

!Lsza ma Limo ..Oppiano Lico,.io, p. 21.

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lugar dequ.erer exterminara su "enemigo"comotrat6 de haeer Palmira.aspira a exoreizar par media deIarte una. imagen negativa.En Oppiano Lieario , el exoreismo de un mal par media del alte se n:!r

presenta a veces par media de pmturas del aduanero Rousseau y de

Picasso. En Ia 6]f;ima parte del primer capitulose narra unaserie de eon-veesaeionea sobreelarte de los do s fam o sos pintores. De Rousseau se d iceque pinta. "a Ia manera m odem all , .mientras que, Picasso 10 hace "8 lamanera egipcia". BegUn el texto, Rousseau es "moderno" par su cu1to atdetalle y "su mistico y alegre sentido de Ia totalidad", ademas

Jo que IlOnooogoJpoaen 10que deseenoee ..perc tambi(m 10que desoonoce t'eaociona 50bre

10queecneee, sign.o de todo o~sl4 podel"OlSo.9

POT tales declaraciones, p.f1rece.rlaque Lesama se identifies eonRousseau y no con Picasso, pues casi todo 10 quese dice del arte deladuanero tarnbien podrfa decirse del de Lezama. De ese modo, L a pintu·ra del aduansro Rousseau seerige en emblema del srte de Ia narracienrnisma de la novela. 10La conveesacicn sabre arte entre Champ oBion y Pronesis se inte-

rrumpe con La Ilegada de un joven Ilamado Cidi Galab, del cualChampollion Ie advierte a . Fronesis que: es "peligrostsimo". Desdeeste

mismo momento y a traves de toda la novela, se haeen comparacicnes

entre Galeb y Focion, no obstante, lacomparaci6n va aclarando que parmAsque parezean semejantes, en realidad Galeb as un contrapunto nega·tiva da Pocion . Galeh viene a ser una especie de emblems de 1 8 corrup-cicn de Iaexcepcien, de Is dacadaneia de una traditi6n exeepcional; esdescendiente del sultan del reino de Tupek del Este, elcual se relaeionacon los Boabdil, que eorrisron a dar J . 8 notieiaa los gobsrnantes arabes deEspana cuando La .catda de Granada. Cidies ademae bastarda de CidiGaleb padre y una francesa. Como personaje opuesto a Cidi Galeb, 1 8

novela presenta a Mahomed, rebelde de 'Tupek del Oeste. La relaci6nentre estes dos personsjes es en extrema compieja y Dena de tensiones,

Adernas, si Ia novsla establece un nexo mftioo entre Galeb y Focion, tam-bUmsugisre eierta relacion entre Mahomed y Cemt,

El/bid., pp. 82-34..

10Paraun ostudio intoresoDto de la roioci6nan.tr:u la poetica de Lezama yel arte, del

.du4nero Rou._o.seeu.voose Gustavo PeU6D. "Portrait of tbeCub8,n ArtistO!l f'l'eoch Painter:Henri ROUS80B.U. Jos6·Losame Limo·.s Alt.or Ego", Moder.D Languoje Note$, 103. No.2.m4~. 1088. pp.360·81S.

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En Ia uJtima parte del capitulo, mientrasFronesis esM reunido conGaleb y Mabamed en un caf(l parisino, estaUa una. bombs cerea deellos y

al instante desapareoen. El episodic podrla oonsiderarse como una acci6nde signa con tra rio al de Paradiso en la Universidad de La Habana: en

~te. al estaUar una revueltaestudiantil, se narra como Fronesis y Foeidnaouden a Is ayuda de Cemt, mientrasque en el apisodio de O p p i . a : r u J

Lk,fUw,al estallar la bomba, Galeb y Mahomed abandon an. a Fronesis.Como el profesor Santi ba notado, en. Oppiano Licario,al menos en losprimeros diez capttulos, predomina la disparsion.u

Otra de las interrupcionea narrativassucedeen el segundo capitulo

dande se narran eventos que estan sucediendo en La Habana. MientrasCemtesta en Ia Universided, se Ie acerea Lucla para decide que esIAembarazada con el hijo de Fronesis, y Ie supbca que la ayudea eonseguirdinero para ir a vet a Fronesis en Pans. De aqut la narraci6n salta aParis y 8 una con.versaci6n entre Mahomed y Pronesis en donde 1 31primero Ie dice al segundo que cuando 10 aye hablar le pareee que "supa-labra nos neva a 1 8 isla". 12Por 10 que Mahomed Ie cuenta de su vida y sus antepasados a

Pronesis, se infiere que exists cierta relacicn entre el personaje y Ia cui-

tura egipcia, especificamente, con fa figura de Osiris, el"'crearlor con elsexe arrancado". De ser asf, Mahomed se relacionana, dentro de 18.con-

eepcion lezamiana, can una figura mttiea que anuneia a Qrfeo y luego aCristo, y par 1 0 tanto Mahomed vendrfa 8.jugale! papel de una figuu

queanuncia 0 sugiere Ia figura de Jos~ CemL Osiris as el dios de 18mitologia egipciaque mas le interesa a. Lezama para exponer Is raiz deldesarrollo de su sistema poetico, ya que Osiris fueel 60100 dios egipcio

que lagrO sembrar en la vida desde Is.muerte. En este sentido hay quetener en cuenta que Is Imagen lezamiana es una earaneia que se rala-ciona con l R . muerte, pero siempra hay que hacer lasalvedad de qu se

!:rata de una muerte que posee la posibilidad de revivir y deengend.:rar.Por'eso la Imagen de Lezama serelaciona estrechamente con la rssurree-eion criatiana: Is resurreceionse concibe como La creatividad total de lamuerte total, A veces, Lezama para Ilegar a este punto, parte de Osiris,

la ligura que angsndra dssde 1 8 muerte, para luego pasar a Orfeo, el queregresa de la muerte con una flor, hasta llegar a Cristo, el que redime lamuerte y convierte toda Ia naturaleza en sebrenaturaleza.En so relaeion con Is Imagen, Mahomed Iedice a Fronesis:

n VeQseSanti.pp. 135.151-

12Lezame Lima ..OppiaM Licorio. p. 53.

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Sabia que tni madre. m:i padre y yo 6.rs.mos ya Is nada, y que 5610 las im'genes dejll-

ban sus sombras 8 1 pasar de Ia finitud mortal a la i.nfinitud de 1 8 mu.erte. (...] La que

yo ha.bla Ilamado observaci6n, (...) eran la nada y Is image:n, 1 1 1 muerte y Is ne inte-

rrupci6n. 13

As1 se establece Que si Cemt es "el genitor de la imagen", Mahomed erelaciona can "la muerte genitora por la transparenciat.t! Mabomed, en

su rebeldia contra el reino de Tupek del Oeste, se erige oomo miembrode los nobles U defensores de los derechos de los obreros" .16 SegUn 1 8 con-

cepci6n de Mahomed, habra Que destruir la division entre Is carga delpasado y la vitalidad del presente. As1 es como se podra "adelantar 18

resurrecei6n" .16

La narraci6n hace hincapis. en L a tension tragica que existe entre

Frone is y Galeb. E te trata de educir a Fronesis de una manera ina-ceptable, pues 10hace con maldad y odio, 10opuesto a Focion que se eroti-za can Fronesis a base de verlo como un cuerpo de Ia amistad. Es pracisa-

mente par esta tension. Que Frone is compreode Ia bondad y dignidad deFaci6n. La relaci6n erotica en re Faci6n y Fronesi e caracteriza por erIa del placer nunca realizado.!" Aqul se asocia la imagen de Faci6n COD la

finahdad no carnal de 1 8 imagen poetica. Fronesis aclar6 todas esa com-plejidades de u relacion can Foci6n en un sueno erotica eo el cual usti-tuy6)8 mana real de Galeb que 10 estaba tratando de seducir en la cama,por la mane imaginaria de Focion en el sueii.o. AI despertar, Fronesisapart.6 con violencia la mana de Galeb, estableciendo ast UD contra te

entre 1 f t mana re hazada y la mana aceptada, primero un deseo acercan-

dose al objeto para poseerlo, luego UD deseo de sustituci6n creative de laImagen.

Mientras todo e to eM sueediendo en Paris, en La Habana oeurre laprimers visita, desde Is muerte, de Oppiano Licario, el cual hace declare-ciones fustigando a 108 poetas con emporaneos par creer que el arte e610 juego.IB Cem1 y Licario vuelven a encontrar e. Cem! percibia Ia"impulsion rnistariosa' de Oppiano Licario

13Ibid .. p, 64.

14 Ibid.

ieIt,id .. p. 67.

16 Ibid.

1 7 Ibid .. p. 87.

18 [bid .. p. 94.

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que hebta vivido en la muerte. y que ya muerto ere duene defabulosos reeurses para

tocar Ia aldeba y segulr oonvorsando.19

De esta manera tambian Licario se relaciona can las figuras mttica de

tearo. Osiris. Orfeo y Cristo, pues en la muerte "tenia 18 misma fuerzagsrminativa que en 1 8 1 vida".20 Licario, como tedas eSBSfigura mtticas

que sirven de mediaci6n poatica entre 10 infinite y 10 finite, engandra elemblem a de Ia metafora:

Era una metiifoTa que en cuaJquier momenta podia surgir. 0 1 infinito posible an41ofOde

la metiiforB. pues parada que la muerte aumentaba mots su posibilidad a1 acrullr sabre

una imagen extremadamente vigorosa e inespeesda en 0 1 reiae de 10incondicionado.21

EI capitulo quinto es de suma importancia en eta novela, pue una vezQue, en los capftulos anteriores, se establecen las coordenadas entre p r-

sonajes relativamente secundarios y se presenta la reaparici6n de

Licario, ahara Ia narracion se centra en Cemt, Es en este capitulo dond

se dasarrolla el episodic del encuentro entre Ynaca y Cemi, que e una de

la perspec ivas para situarse en el centro de Is novels. Primero mt

bu ea a Ynaca en 18 casa de ~sta, pero no la encuentra. La casa sU' pla-

gada de tela de arana, con 1 0 que se insiste en la metafora de la Arana y

su tela para el poeta y Ia POE'J i ia , es "un infinite acercamiento de 18 figura

y de la imagenH

•22 Luego Ceml se dirige a 1 8 biblioteca del ea tillo de In

Fuerza donde, como por arte de magis, encuentra 8 Ynaca que, como s

vidente, ya estaba esperandolo. EI encuentro entre los dos persona] de

18 novela es, entre otras casas, una especie de celebraci6n del regreso de

Licario desde la muerte, pues el mismo texto explica que tal eneuentro

significa "H a resucitado", 23

Cemf rela iona la figura de Lieario can el "espacio gn6stico".24 Pro,

Licario, ante la atraceion provocada par el vacto del "eapaeio gnostico",

habia desde 1 8 perspectiva de la muerte, de 1 0 excepcional. Cam}, in

embargo. como el paet.a par excelencia, aspira a convertir Ia naturaleza

en sobrenaturaleza, es deeir, aspira a atrapar 10 infinite de la Imagen por

19 Ibid .. p. 95.

20 Ibid .. p. 100.

21 Ibid ...p. 102.

22 tu«. p. 113.

2 :3 Ibid .. p. 118.

24 Ibid .. p. 121.

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medio de comparaciones metaf6ricas. Cem1 completa de e e modo a

Licario, pues au sistema intenta llevar a 1 0 finito 10 infinite y viceversa.

QuizA Sea ~ta una de las claves de toda la novela, expresada en las pa-

labras de Ynaea a Cemi:

No se B.S'Ust.e,PU&SLicario me deda eon &ecu.encia: 61 tie.D.e10 que a D060tros DOSCalta.

Despuq alladta: yo lobe cenoeidodemasiado tarde, la muerte esta cera, pero bldebes

oonooodo en Lajuventud de 10 des, Pero nuncame dijo qulll!J'a 10qua DOSfaJtaba YQu6

era 10qUe usted Leola. Conocerlo a 01. sarli tu major fuente de coDocirniento, me repetia.

AI morir Lieario crey6 que su vid sa habla loe;rado pOI' dos motives: porque a1 lin 10

habla eoneeide a usted y pcrque nosotros d06 DOSconooerlam08. Ahora, los tr06podrunos

88W COntentos. E 1 puede entertar una cantata qlle puede ser d.e Bach: no estamJ:lS solos

en Ie rn~erte. A L a Cluepodemo oontestar con otra cantata que puede ser de Hendel: DO

estamo solos an la vida. Es un anticipo de Iaresurreeeien. pUlIS til juzpr6 II. los vivos Y

B. los m\lortos. Par Licario 86, y ese as para mt como una ordensee;rada. que 10qua m

fal 8610 podrll conceerlo en usted. Licado 10 busc6 queriendo amiprse con 51.1Uo

Alb rt.o y oon al Coronal, p ro llagaba larda a Is fiesta, Esa.s personaase le eseapaban

hneiala muerta, A usted le habJ6 cuatro 0 cinco voces, las sufieientes para saber s.i usted.

conocorfa por Ie imagen y III por las excepeienes morfo16gicas. Si 1 0 tres I.rnbajlbemos

[untes 0puestes de ucuerdo, recuerdo que me dijo una de lOB1iltimas veces qua habl6 con.

61,II ria el fill del mundo, [...1 .25

El objetivo central del encuentro entre Ynaca y Cern' es engendrar un

hijo (eats criatura sed bastarda, puas Ynaca estA ca ada con Ahat6n que

es impotente, edemas 81 final de la novela nos enteramos que la criatura

que nace de 1 8 uni6n entre Ynaca y Cemt es una hija) para hacsr que la

Imagen se haga matafora, pues no se trata de un sistema mt tico de

absoluta espiritualizacion de 10 corporal,sino mas bien 10 contra rio: el

corporaizar Laspo ibilidades de ]0 que no existe todavfa. Por e 0, adema

de larg dialogos, Ynaca y Ceml copulan y engendran un nuevoer. D

no hacarse asto, nunca se podria Ilegar a convertir la sobrenaturaleza en

naturaleza y vicever a. Existe en el sistema lezaroiano no 610 el hecho

de breriaturalizar Ia naturaleza, sino tambien e) de eorporeizar la posi-

bilidad, Ilevar 1 8 poe Ia al poerna. EI aqul y e1 ahara son como el peso que

gravita ha ia ]0 corporal. En el sistema lezamiano se da cuenta de la

tempora lidad, puss llsta visne a ser )a continuidad de los fragmentos delaqul y el ahora que va apresando las posibilidades de Ia Imagen.26 EI

capitulo term ina cuando Ynaca Ie entrega a Cemt ta Sumulo, nunca

25 1I1~d.

26 Jbid .. p. 126 .

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infusa. de excepeiones m.orfolOgicas de Licario, advirtitindole que con estaentrega. su "respcnsabilidad tdgica" es custodiar esta obra.ll1

El gran desastre de Ia novela sucede en el capitulo sexto, pue es aqul

d?Dde se narra c~mo un.cicl6n pasa por La Habana y las aguas borran ydispersan las hojas escntas de la Sumula. Este manuscrito, segUn 1 8 no-vela. tenia unas doscientas paginas de las que unas acho a nue e corre _

pondian a un poema. En cuanto al manuscrito, se insiste que e una"'suma de exoepeionss" y que se trata del libro, el espejo, 1 8 Uave. Se dice

en la novela 1 0 siguiente sobre Licario en relaci6n can au obra:

Del titulo de su obra , Iajustificaci6n de su vid.a fue la busqueda de asss exoopciones mO.I"-

Col6gi cas . al sabta que Ie fuena vibratorie, ese vaelo 'I aserefu.&rZO. e1 espaeic vaclo dose-

lojado poe Ie expansion de la fuarza eehasiva, que afloja 'I nOlida 1. mana, baciendo una

par'eja, siquiera sea mcmeneaneemente on.tre nuestro '10 y 10 desoonocido oomo OXoop-ci6n. como vaclo insutlado de nuevo por esa parte de nuestro yo que e nti rra, nos 11 va

nuestras piarnas 0 e surner-ge en el agua, nOS borre al rastro con una ",'scarR OOn

inunitas rnordidlls.28

La Stunuia seria un texto cuya grandeza consistta en armonizar a Ia par-

sona can una cireunstancia secreta 8UyS relacionarla excepcionslmentCOn 10 desconocido. Cuando el texto de Licario se pierde, tambien e

pierde e1 sentida en media de un universo desconocido que se caracteriza,

segUn Lezama,por ser un exceso que rebasa 18 comprensi6n humans. Por

e 0 €II yo busca rescatar la energfa de la creatividad a partir de esdeseonocido Que amenaza con Ia muerte total Pero es preci arnnte € I teexceso 0 excepci6n destructive de donde el poeta tiene que rescatar 10

posibilidad de la poesta, de 10 que renace constantemente Y do una

respuesta positive a 1 8 arnenaza de Ia nada.29En Ia novela, el crear a partir de 1 a nadase presents de manera sim-

b6lica al hacer coincidir 1 8 p~rdida de 1 8 Sumula por el cicl6n, on 1memento en que Cemt copula con Ynaca para engendrar una hija. Luego

del coito con Ynaca, Cern! regresa a au caea y se ancuentra que el ciclenba borrado y esparcido la escritura de la Sumula, y ahara 86 10 queda "un

texto indescifrable" del cual qued6 el"poema colocado entre la prosa".soLos aeontacimientos del cicl6n habanera suceden a 1 0 vez que Lucta

11ega a donde Fronesis en Paris para comunicarle personalmente que

21 Ibid., p. 131.

28 Ibid .. pp. !4.4-145.

29 Ibid., p. 149.

80 (bid ••p. 155.

89



estA encinta de l!l. A partir de este momenta se narran varios episodiossobre la relacion entre Galeb y 10 demas personajes que e tan en Paris.Es obvio, por toda e ta serie de encuentros y caracterizaciones. que la

novela presta especial atencion al personaje de Galeb, pues, como vere-mos mtis adelante, il l sera responsable del asesinato de F:ronesis. Galebsera Ia fuerza destructiva que cumplira e1 presentimiento que tantan

tanto Lucia como Cern! y Focion de que algo malo Ie iba a ocurrir a

Fronesis. Esta ultima conelusidn se deseonoce si solo se tienen en cuenta

los diez capitulo del texto dejado por Lezama, pero si a llstos aiiadimosel "esbozo" de la novela con 1 0 capttulos restantes que Lezama plane6antes de morir, podremos "completer" 0 al meno interpretar con mas ela-

mentas de juicio la vision general que tenia para L a obra.EI movimiento progresivo de Ia narracion bacia una relacion cada vez

mas intensa entre el mundo de Paris y e1 de La Habana, ucede a travede cartes y viajes de algunos de 1 0 personajes. Por ejemplo, en el septimacapltulo se narra que Ynaca ha venido a Paris y ha sido visitada porFronesi . En el encuentro, Frone is e entera de una serie de elabora-done sutiles obre el objetivo poetioo de Licerio, y entre ella se encuen-tra la idea de que Oppiano bu caba el nexo entre las excepcionas rnor-folOgices, esto es, e) nexo de todaa la excepciones a toda regla, detodo 1 0

que quadaba ml'is alia de todo l1mite, pues era allt donde estaba 18 vet-

dadera causalidad.

EJ capi ulo octavo aclara que pat Ia ami tad can Lieario, Ceml unio la

imagen con e1 conocimiento, y por Lacopula con Ynaca realiz6 la union

del conocimiento con e1 deseo. De alll se saba que Ceml representa la

Imagen, icario el conocimiento e Ynaca el eros. Es en este capitulodonde se narra que Fronesis reciba una earta de Cernt Que e Is respue -ta a una anterior de Frane i.En la carta Ceml le cuenta 8 su amigo 1 0

del ciclon y 1 8 destrucci6n de Is SlJ.mula ast como u copula con Ynaca, y

de esta rnanera Fronesis participa del centro de la trams de b. novela.Tambi6n por esta cartael lector se entera por primers vez que Cemlsalvo euatro ptigina que eran part.e de un poema escrito en medio del

texto de 18 Sumula. Cemt le envia este poems inconclu 0 a Frone i"para su posible reeon trucci6n".:U En una nota al "editor" 81 pie del rna-

nusctito de Oppiarw Licoria se (lice que "El poerna a que se refiere el texto

falta en el manuscrito original".52 Esta "nota" pone al lector en una posi-

cion de de concierto y bnsqueda, pues no puede leer el poems menciona-

do. Ellect.or se adentra de esta forma en una situacion de busquada como

31 Ibid ..p, 185.

:illlb.'d.

90



la de Ceml y Fronesis, pues todos ahora se han enterado indirect.amentede la existencia de una eseritura que no pueden leer y deben reconstrnire interpretar.

En el capitulo octavo tambien se narra como Fronesis visito la casa deuna "posesa" 0 adivina en dande vivia un "adolescents media loco", Este

encuentro can el adolescente carecerta de sentido en la obra si no etuviera en cuenta Que al final de la novela Lezama relaciona la verdaderapoesia con una especie de locura neeesaria. El adolesoente dice que tieneque vivir junto a Ia posesa para participar de la poesia.88 Y despu~sexpresa 1 0 que sigue:

EI.mob poderoso recur-so que el hombre tione ha ido perdiendo sill'llificaci6nprofunda, do

conoeimientc, de magia, de salud, para convertirse an l.Ula11 '0 ria de 1 0 inm diato.

Todavia se puede bablar con usted de estas cesas qua estAn en eJ cuerpo dol hombr ,yeso es tan raro yo en La Habana como on Paris, pues asl como 0 1 hombre ho perdido su

cuerpo, tambian so le niega 1 0 imogen. Y uo ha.y nada mds que el euerpo do 1 0 .imagen y

la imagen del CUOl'pO. La . imagen al un crea nuestro cuerpo y III cuorpo segroga im gen.

como 01 C8TBool. selrregB forma en espiral inm6vil. como es I ciolo Ilil nciose d 10

taotstas, Asl como para Descartes no boy mas que el pansamianto y e tens.i6n, para 1111

no hay coda mh que cuerpo e imagen. Y 1 .0Unjco que puada ceptarte os b. poesta y por

eso me desespero ante Ill, inferioridad que la recorre en los tiempos que sufrimos y 110-

ramos. [... J Hay que Ilevar la poe.sfa a In gran dilicuJtad, a In gran victorl qu parti ndo

de los potencias OSCUl'as ....enza 1 0 intermedio en el hombre. [...) Hay qua volv I" a dcfinir

BDios p.artiendo de 1 0 poeslo.34

En el capitulo noveno se narra una serie de evento extremadamentedramatico . Primeramente, apareee Foci6n en el malec6n de La Hahanapen ando en Frone is. Aparentemen e, Focion, angu tiado por 1 8 au an-

cia de Fronesis, e tira al agua: un tibur6n 1 0 ataca y 10mu roe en unbraze, pero se salva gracias a otro nadador Que rechaza al tiburon con uncuchillo. EI nadador lleva a Foci6n sangrando hacia 1 0 orilla, Es en e t

memento Que comienza a suceder una serie vertiginosa de aeontecimien-

IDs azarosos de gran Importancia en Ia novela. Adema de contarse 6moFronesis en Paris piensa en Foci6n a Ia vez Que este en La Habana pian-a en Fronesis, serelata Que el padre de Fronesis ha sufrido un ataque

cardtaeo. El ataque del doctor Fronesis fue como consecuencia de la noti-cia que Lucia Ie enviara diciendole que Fronesis estaba herido en Paris.

Al pasar el auto dande Ilevaban al doctor Fronesis par el malec6n de LaHabana, se encuentra can un tumulto Que trae a Foci6n herido. EI doctor

33 Ibid .• p. 194.

34 [bid .. pp, 194-195.

91



Fronesis se compadece del herido y les pide a su chofer y a Jos~ Ramiro,hijo, que 10 acompaiiaban, que recojan a Foci6n para llevarlo a un medi-co. Para colmo de casualidad (Lezama 10 llamarla azar concurrente), el

medieo al que llevan los enfermo es nada menos que el padre enloqueci-do de Foci6n, elcual los atiende de manera m6s mag1C8 que eientffiea,Este medico enloqueeido decide eurarlos mezclando la sangre del doctorFronesis con Ia de Foci6n. El primero en eurarse es el doctor Fron esis ,quien Ie pide al padre de Foeion que cuando ~ste se mejore Ie diga que suamigo Fronesis eetA herido en Paris. El doctor Fronesis quiere ahara queFocion, cuando se mejore, vaya a Europa a ver a u hijo, pues asIA con-

vencido de que este era la mejor cura para su hijo. Aqui nos damos euen-e a que La s narraciones de todos eso eventos extraordinarios sirven paraconducir hacia la uni6n de vario personajes Que basta entonces eran

enemigos 0 estaban separados. La novela se acerea aceleradamente baciauna gran metafora de reconciliaci6n.Como ya indicamos, el episodic de Foci6n y al doctor Fronesis no sa

narra de corrido sino se ve interrumpido por una serie de referencias aFronesis en Paris pen ando en Foci6n. Fl:onesis descubre ahora, gracias aBU conversaci6n con una adivina, que en realidad ill habta ido a EUIOl,Ja

para conocer a 8U madre. Todo esto conduce de inmediato 0 1 tema de laexpresi6n americana en Lezama Lima, pues presents a Europa como unade las culturas principales de la que e nutri6 el Nuevo Mundo. El ame-ricana Fronesis va a conocer a su madre europea para de esta rnanara

conocerse mejor. Frone is se relaciona cada vez m4s can una espeeie decubanizaci6n de 1 0 cultura europea, y es por eso Que se dice que al vetuna biblioteca can est.antes hechos de madera cubana tuvo

la f vela.ci611de que Ia. acumulaci6n de usa. sabiduda debla tegresar a Cubanecan [nom-

bra ontiguo d CUba],.1 centro insuler, a 10 desconocido.95

E e tema de 18 e:xpresi.6n a mer ica n a tambien aparece al final del capttu-1 0 cuando Faci6n en un ueno "tripulando un tiburon llegaba a Europa".

Ademas, continuando el tema de la relaci6n entre Europa y ]8 culturaamericana, en el suefio de FociOn se hace una referenda indirecta al mitode Taurus: Foci6n sonaba que "un taro enguirnaldado selta a recibirlocon mugidos como carcajadas" .36 Se saba par otros escritos de Lezama

que, en au Sistema Poetieo del Mundo. la cultura americana nace de una

se tu«. p. 211.s e Ibid .. p. 218. V60SD 01 o.dlisis d esta meUfora n e) capitulo 5 d mi libra JO$I.

Le:romo Limo, poeto de to imagen, Huerg & Fierro Ediwe , Madrid, 1994.

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mezcla de otras culturas en descomposici6n, entre las cualas acaso la

principal sea la europea. En el sistema lezamiano, para referirse a la cul-tun europea en decadencia que viene a revitalizarse en el Nuevo Mundo,

se utiliza a menudo el mite de Taurus que luego de rap tar a Europa para

erear Ia cultura, Is abandona una vez que su engendro se debilita, para

entonces dirigirse 8 1 Nuevo Mundo dande aillegar es coronado con guir-

naldas mient.rasemite una risa baritonal. No hay duds entonces que

tanto Fronesis como Foci6n estan juganda aqul un papel no 8610 en

relaci6n con la concepcion Iezarniana de la possia, sino tambien con u

visi6n de la cultura americana: Fronesis en Paris piensa en Cuba al

reconocer que los estantes de una biblioteca estan hechos de madera

cubana, mientras Focion sueiia que a su llegada a Europa sera reeibido

por el Taurus engendrador de la cultura,

Ademaadel sentido del viaje a Europa

parFronesis como

busqueda desu madre, Ia adivina Ie dice

10 que til bOiOS s.orilio reconstrucci6n de aquel Iibre 5U)/0 [do Oppiano Licario) SlimuJo.,

nUllca infusa, de excepcione« morfol6gicru.37

Con esto se vuelve a afirmar el papel de Frone i como uno de los medio

basicos de los que se tiene que valer Ceml para recon truir Ia escrituraborrada dellibro sagrado. LR vida de Fronesis se convierte en el modelo

que Cemt debe perseguir, por eLmemento at menu , para reconstruir 10Sumula perdida en el cicl6n. Fronesis viene a ser entonces una espeeie d

eontinuacion de la doctrina de Licario par medic de Ia acci6n ItlLiC8.Foeion, despues de recuperarse de Is herida producida porel t.ibur6n,

decide seguir el consejo del doctor Fronesis y parte a Europa. E] viaje 1 0

bace can uhijo Focioncillo, perc no se dirige directamen e 8 Francia ino

que entra a Europa por Italia. Lezama se vale del recurso de representar

alguna caracterts ica cultural por el modo en Que el celador del mu 0 de

eada pals atiende a Focioncillo en su insistente y eomica constembre d

darle gana de "hacer pis" cada vez Que se encuentra delante de obra de

arte europeo. El celador Italiano luego de Ilevar al nirio a un "retreteantiqufsimo", insiste en que eJ padre Ie dl! una propina; en el Prado, eJcelador espanol trata muy bien a Focioncillo y no cobra nada; en el

British Museum, el celador ingles se porta corrects y friamente.

En Ia visita de Foci6n y su hijo al Britsh Museum sueede otra coso

interesante desde el punto de vista de caracterizaci6n cultural, pues

37 Ibid., p. 209.

93



Focioncillo nota que en los cuadros de los pintores ingleses aparecenninos robins. La ob ervacion le hace decir: "Papi, todos esos muchachos

son rubio , ahl no podria estar yo".E el modo como el nino nota un can-

traste entre las dos culturas. Foci6n Ie responde: "si sopla un vientofuerte, tal vez un cici6n, tu puedes tambian pa earte per esos jardines",3i

Parece obvio que el t.exto estS: sugiriendo que la metafora del cicl6n,ademas de ervir para borrar y dispersar las bojas del libro escrito porLicario, tambian puede tener la funcion de asimilar otras culturas a ba e

de reeonciliar el universe cultural,EI manuscrito tennina abruptarnente en e) momento en que Ynaca y

Abat6n reciben la invitacion para una fiesta en easa de McCormack. Apartir de este punto tenemos, forsosamente, que depender del "esbozo" de

1 8 novela completa. Por el esbozo nos enteramos que Fronesis serli

a e inado, y que el a esinato coincidira paralelarnente can la llegada deCidi Caleb a La Habana, Par el e bozo, tambien sabemos que Foci6nmatara 8 Caleb para vengar Ia muerte de Fronesis. y luego el mismoFocion e suicidara lanzando e "de de 1 0 alto del hotel", El uicidio deFoci6n se debe 8 la muerte de Fronesi . Es tarnbien por media del esbow

que sabernos que Lucia da a luz un varon e Ynaca una hembra, A e tohay queafiadir a Focioncillo, hija de Focicn, deJ cual ya nos habia habla-dO]8 novels inconelu 8. As1 , pues, 18 intenci6n de Lezama en la novela eeltexto dejado por Lezama rna el esbozo de los capitulo restantas) apunta

hacia una serie de nuevas relacione entre 1 0 hijos de Frena is, Cemf y

Foci6n. De 1 8 relaci6n entre 1 0 nuevas personajes, no en eramo PO I

media del e bozo y tambien por la entrevista que Reynaldo Gondlez lebiciera a Lezama en 1971. En dicha entrevista dioe Lezama 10 siguiente:

Hacie I final d Oppiano Licari» hay un entrecruaernleneo do 1 0 hijos de los usa per-

50nQjos en quo Ceml 1:1.0lliero adoptar de ninruna manera 10 sol uci6n l loet .bOOIlB, a

deeir, 0 1 m trimonio d I eonecimiente -dodo" Fausto-- con. 10 bclloza -E1eno de

Troyo- y qu produce un mas rucsillo, Bufan6n. que B precipita en el abisrno, saltan-

do. y no lOlITaliobravivir. Procuro atonees otro ampar damieoto ntr 111hija d Cem t . IIIhljs do 10 imagen. que profiero casarse con el hijo del loco. de Faci6n; as dear, 10 uni6n

de 10 irnag n COil Is iocum.39

EI e bozo tarnbien revela que, aunque el ciclon habta borrado L A escriturade 1 8 copia original de la S,;,mu},a, Abaton, el e paso impotente de Ynaca,

S8 Ibid., p. 223.

S9 La cita d Sootl pert00ece u 10 entrevista inMita de Lezama beebe per Reynoldo

Goodlin. -Le2ama Urns Ilt.r 1 8 ma!!,io y la in6nitud". GonzAlez. le fscilit6 una oopia de I

elltr vista 0 Santi.

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ba can ervado una copia de la misma. AdemAs el esbozo aclara que laSUmula consigna 10 que ha sucedido en la novela Oppiano Licerio (cuyanambre original, segun el esbozo, es Interne), la cual termina can lasbodas de la hija de Ynaca y Cemi, conel hijo de Fronesis y Lucia. Esto

implica que 1 8 Siimula es casi el mismo libra que estamas leyendo. Noob tante, Ia obra de Licario, el poeta de la exeepcion, no puede eoineidir

par complete con la del poet.a de la Imagen que es Cemf. Este Hega a leer

Ja copia de la Sumula guardada por Abaton, y de e ta manera logra

anticipar y frustrar el final "gee heano" que implica la bodas de su hijacon el hijo de Fronesis. EI e bozo dice que

m1irnpide que su bija vaya a Europa para que no sa encuentre ron I I I hijo de Frenesi '

Para evitar 0 1 mito de Eufori6n ... Iewt.i6n de la ima,en con lalocure.tO

La novela alude iii una de las "soluciones" del sistema poetioo de Lezama:Is estrecha relacion entre el sujeto metaf6rico (Narciso) y Ia Iocura

(Ca andra); siempre la poesta lezarniana apunta a una ruptura del limitede la razon. Como los enloquecidos gritos de Casandra ante 18 prisi6n 8 18

que la some ,e el dios de Ia razon, Apolo, asf tambien 1 8 poe fa e rnu va

en e) e pacio fuera del limite racional. Se trata, a fin de cuenta , de 1 8

poe. fa que nace desde el espacio vacto producido por la [alta de ord n

natural. Pero, in embargo, e. ta auseneia de naturaleza siempr pose el

poder religador y salvador de una Imagen que funciona como el iman pr .ducido par una especie de [e en un sentido obrenatural que upera 1 0

£ragmen tario,En resumen, se puede decir que Oppiono Liearw e Ia continuacion y

complernento de la problernatica poetics de Paradiso. El hila argumsntal

de OppiOJU) Licerio es la adquisicien, perdida y, de ciert.a manera, r cu-

p racion por parte de Cemt de Ia Siunula, mmca in,fu.sa. de excepcion. s

morfologicas que Oppiano Licario Ie dejara a Jo e Cemt, E te re ib la

iunula de manes de Ynaca, Ia hermana de Oppiano, can 18 adverten iade que se trata de una e pecie de libra sagrado que ha logrado adquirir el

eonocirniento del rnundo a travas de 1 0 excepcional, es decir de 10 querebasa el Iimite de 1 0 conocido. Ceml debe guarder, aprender y completer

con su visi6n de Ia Imagen poatica Is contribucion de Licario. No

obstante, un ciclon pasa par La Habana ydispersa y borra Ia escritura de

la Sll.mrda menos unas paginas donde eseaba escrito un poema que se

enconrraba en el medio del texto. Ante tal desgracia, Ceml tiene que

40 Jos·{,Lezama Lima. ·Esbozo· riaOppiano Licario.

95



reeuperar 18 escritura perdida a base de una.complejisima estrategiapoetica. que requiere Ia interpretaci6n de Ia vida de Froneais y, fiaal-

mente, el descubrimiento de unaeopia de la Sdmuta que bene Abat6n,eleaposo impotente de Ynaca. Tambien es irnponanteenesta estrategia

pootica de Cem! 8U c6pula con Ynaea y el engendro de una bija que luegose casarj con el hijo de Foci6n. La hija que naee de Ynaca y Cemf es la

posibilidad que resulta de 18 uni6nentre Ia poesia de 10 exeepeional (re-

preseneada par Ynaea.Ia hermana del poeta de to excepcional) y la poesiade la Imagen (representada PO t Cemf), Sin embargo, parece serque a

Lezama Ie interesabacompLetaresta vision can otro elemento, pues elmatrimonio entre la hija de Cemt y el hijo de Foci6nal final de Ia obra

sugiere que para Lezama es necesario que la b.ij8 de Ia Imagen se una aJ

discurso de Ia locura. EI hijo de Foci6n puede interpretarse como e1 bijo

del loco. locual nos lleva al tema de]8

poesta lezantiana vista desde laperspeceiva del mito de Narciso. es decir, del sujeto met.af6rico entretejidoen el discurso enloquecido de Casandra. Tal solueion, no obstante, siam-pre debe complecarse con la Imagen Que sirve de fuerza unitiva a losfragrnentos de 10 exeepeional,

f~:, ~ \ 8l _

96

oppiano licario de lezama

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