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>Os sofistas inauguram o período socrático.
Sofista: qualquer um que pratique uma forma de sophia.
Atendem a necessidade de uma nova educação.
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Os Sofistas
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Época de lutas políticas e intenso conflito de opiniões.
Atenas vence os Persas, assumindo a hegemonia.
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>educação racionalista e democrática
>destinada a formação do cidadão
>substitui a educação tradicional, religiosa, conservadora e aristocrática.
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A partir disso, a areté (virtude política) seria praticada livremente e igualmente por todos.
A democracia é dialogal e dialética. O lógos (palavra), assume papel preponderante.
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>Críticos aos mitos tradicionais
>Se opunham aos pré-socráticos
>Substituíram a natureza o principal objeto de reflexão pela arte da persuasão.
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>Sofistas: Professores ambulantes, cobravam pelos ensinamentos.
>Atraiam a juventude ansiosa para participar da vida pública.
> Interessavam-se pelo homem e pelo seu lugar na sociedade.
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>Os sofistas proferiam e ensinavam seus discípulos a utilizar a arte da fala que permitia provar o pró e o contra, a tese e a tese contrária.
> Foi essa indiferença pela conteúdo que o pecado atribuído pelos sofistas.
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"O homem é a medida de todas as coisas“.
>Seu propósito era formar cidadãos, cuja vida em sua plenitude, é a vida pública.
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Primeiros sofistas conhecidos eram Protágoras, Górgias e Isócratres.
Hípias, Pródico, Crítias, Antifonte e Trasímaco
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Via de regra, os sofistas eram homens que tinham feito longas viagens e, por isso mesmo, tinham conhecido diferentes sistemas de governo. Usos, costumes e leis das cidades-Estados podiam variar enormemente. Sob esse pano de fundo, os sofistas iniciaram em Atenas uma discussão sobre o que seria natural e o que seria criado pela sociedade.
(GAARDER, J. O Mundo de Sofia
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Sobre os sofistas, é INCORRETO afirmar que
A) eles tiveram papel fundamental nas transformações culturais de Atenas.
B) eles se dedicaram à questão do homem e de seu lugar na sociedade.
C) eles eram mercenários e só visavam ao lucro na arte de ensinar.
D) eles foram os primeiros a compreender que o “homem é medida de todas as coisas”.
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Principais filósofos da Antiguidade
Sócrates, Platão e Aristóteles
>Sócrates representa uma linha de separação do ponto de vista cronológico e geográfico
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Nascido em Atenas, Sócrates (470-399 a.C.), não deixou nada escrito.
>Aconselhava às pessoas a buscar o auto-conhecimento.
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“Conhece a ti mesmo.”:mensagem escrita na entrada do templo de Apolo, e proferida por Sócrates.
“Sei que nada sei”!
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>Perguntador incansável, irritante, dialogava com todos sobre variados assuntos.
>Interrogava as pessoas sobre as coisas que hipoteticamente deveriam saber e verificava que não sabiam.
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>parecia querer ele mesmo aprender com o seu interlocutor.
Diálogo possui duas fases:
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Sócrates interrogava as pessoas e depois atacava suas respostas
procurava evidenciar as contradições afirmadas, os novos problemas que surgiam
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Seu objetivo inicial era demolir, o orgulho, a arrogância e a presunção do saber.
“Sei que nada sei”
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> Novamente, Sócrates lhes propunha uma série de questões.
com a continuidade do diálogo, Sócrates ajudava as pessoas a lembrar do que já sabiam, (pensava que a sabedoria estava dentro de nós -inata).
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>No entanto, foi condenado à morte devido à sua atividade filosófica.
>Acusado de subversão, por não reconhecer os deuses do Estado,>E de corrupção da juventude.
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1(UNIMONTES-2011)-Lembremos a figura de Sócrates. Dizem que era um homem feio, mas, quando falava, exercia estranho fascínio. Podemos atribuir a Sócrates duas maneiras de se chegar ao conhecimento. Essas duas maneiras são denominadas de :
A) doxa e ironia. B) ironia e maiêutica. C) maiêutica e doxa. D) maiêutica e episteme.
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2- (UFU 2/1998) Sócrates é tradicionalmente considerado como um marco divisório da filosofia grega. Os filósofos que o antecederam são chamados pré-socráticos. Seu método, que parte do pressuposto "só sei que nada sei", é a maiêutica que tem como objetivo:
I- "dar luz a idéias novas, buscando o conceito".
II- partir da ironia, reconhecendo a ignorância até chegar ao conhecimento.
III- encontrar as contradições das idéias para chegar ao conhecimento.
IV- "trazer as idéias do céu à terra".
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AssinaleA) se apenas I e II estiverem corretas.B) se apenas I e III estiverem corretas.C) se apenas II, III e IV estiverem corretas.D) se apenas III e IV estiveren corretas.E) se apenas I e IV estiverem corretas.
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3-(UFU 2/1999) O método argumentativo de Sócrates (469-399 a.C.) consistia em dois momentos distintos: a ironia e a maiêutica. Sobre a ironia socrática, pode-se afirmar que:
I- tornava o interlocutor um mestre na argumentação sofística.
II- levava o interlocutor à consciência de que seu saber era baseado em reflexões, cujo conteúdo era repleto de conceitos vagos e imprecisos.
III- tinha um caráter purificador, à medida que levava o interlocutor a confessar suas próprias contradições e ignorâncias.
IV- tinha um sentido depreciativo e sarcástico da posição do interlocutor.
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Assinale:A) se apenas a afirmação III é correta.B) se as afirmações I e IV são corretas.C) se apenas a afirmação IV é correta.D) se as afirmações II e III são corretas.
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(UFU – 2002-1)“(…) enquanto tiver ânimo e puder fazê-lo, jamais deixarei de filosofar, de vos advertir, de ensinar em toda ocasião àquele de vós que eu encontrar, dizendo-lhe o que costumo: ‘Meu caro, tu, um ateniense, da cidade mais importante e mais reputada por sua sabedoria, não te envergonhas de cuidares de adquirir o máximo de riquezas, fama e honrarias, e de não te importares nem pensares na razão, na verdade e em melhorar tua alma?’ E se algum de vós responder que se importa, não irei embora, mas hei de o interrogar, examinar e refutar e, se me parecer que afirma ter adquirido a virtude sem a ter, hei de repreendê-lo por estimar menos o que vale mais e mais o que vale menos (…).”
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PLATÃO. Apologia de Sócrates, 29 A partir do trecho acima de Platão, é correto
afirmar que para SócratesI - a Filosofia é um saber que se transmite como
lições morais, visto ele conheça a verdade.II - o filosofar é uma atividade que busca a verdade
e a melhora da alma pela refutação de falsos saberes.
III - o questionamento ao interlocutor só ocorre se este espontaneamente se dispuser a responder às questões formuladas por Sócrates.
IV - a posse de bens materiais é para ele um valor inquestionável.
Assinale a alternativa que contém as afirmativas corretas.
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A) Apenas II e III.B) Apenas I e II.C) Apenas I e IV.D) Apenas III e IV.
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4- Heráclito de Éfeso viveu entre os séculos VI e V a. C. e sua doutrina, apesar de criticada pela filosofia clássica, foi resgatada por Hegel, que recuperou sua importante contribuição para a Dialética. Os dois fragmentos a seguir nos apresentam este pensamento.
• “Este mundo, igual para todos, nenhum dos deuses e nenhum dos homens o fez; sempre foi, é e será um fogo eternamente vivo, acendendo-se e apagando-se conforme a medida.” (fragmento 30).
• “Para as almas, morrer é transformar-se em água; para a água, morrer é transformar- se em terra. Da terra, contudo, forma-se a água, e da água a alma.” (fragmento 36).
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De acordo com o pensamento de Heráclito, marque a alternativa INCORRETA.
A) As doutrinas de Heráclito e de Parmênides estão em perfeito acordo sobre a imutabilidade do ser.
B) Para Heráclito, a idéia de que “tudo flui” significa que nada permanece fixo e imóvel.
C) Heráclito desenvolve a idéia da harmonia dos contrários, isto é, a permanente conciliação dos opostos.
D) A expressão “devir” é adequada para compreendermos a doutrina de Heráclito.
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5-Marque V ou f.
a)O mito é uma primeira fala sobre o mundo, uma primeira atribuição de sentido ao mundo, sobre a qual a afetividade e a imaginação exercem grande papel.
b)A palavra mito vem de mýthos que significa mito, palavra proferida, discurso; e de mythéomai que significa dizer, conversar, contar.
c)O mito é sempre dogmático, isto é, apresenta-se como verdade que não necessita de provas e que não admite contestação.
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d)A cosmogonia é a explicação racional sobre a origem e ordem do mundo natural ou natureza, sobre as causas das transformações, geração e perecimento de todos os seres.
a) V, V, F, Fb) V, F, V, Fc) V, V, V, Vd) V, V, V, F
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6- Hesíodo, poeta, produz uma obra com particularidades que tendem a superar a poesia impessoal e coletiva das epopéias. Mesmo assim sua obra Teogonia reflete ainda o interesse pela crença em mitos. Sobre esta obra, marque a o falso.
a)A Teogonia relata o mito da origem do mundo e dos deuses, em que forças emergentes da natureza vão transformando-se nas próprias divindades.
b)Na Teogonia, Gaia (Terra), surge do Caos (substância informe, infinita e desprovida de qualquer estrutura) inicial e, depois, sozinha gera Urano (Céu).
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c)No mito, da união de Gaia e Urano, inicia-se as gerações divinas. Esses seres primitivos não são apenas seres da natureza, mas divindades.
d)Gaia e Urano tiveram doze filhos apenas, os chamados titãs, que mais tarde destronaram o próprio pai,
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7-Sobre Filosofia, podemos afirmar: I-A filosofia é um modo de pensar e exprimir os
pensamentos que surgiu especificamente com os gregos e que, por razões históricas e políticas, tornou-se, depois, o modo de pensar e de se exprimir predominante na chamada cultura européia ocidental.
II - Filosofia indica a disposição interior de quem estima o saber, ou estado de espírito da pessoa que deseja o conhecimento, procura-o e respeita-o.
III - Atribui-se ao filósofo grego Pitágoras de Samos a invenção da palavra “filosofia”. Pitágoras teria afirmado que a sabedoria plena e completa pertence aos deuses, mas que os homens podem desejá-la ou amá-la, tornando-se filósofos.
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A alternativa CORRETA é A) II, apenas. B) II e III, apenas. C) I e III, apenas. D) I, II e III.
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1-b; 2-a; 3-d; 4-a
4-a; 5-d; 6-d; 7-d