ou laisser la bible nous lire
TRANSCRIPT
S'IMPLIQUER DANS UNE HISTOIRE OĂ LA PAROLE DE DIEU EST INCARNĂE
32 | FFS LE MAG | OCTOBRE 2019
En modernité, la Bible était beaucoup lue ; en postmodernité, elle l'est moins.⊠Y aurait-il un lien de cause à effet, et pourquoi pas un remÚde ?
On peut retracer les racines de la modernitĂ© avec lâessor de la Renaissance et de la RĂ©forme, et donc la redĂ©couverte des Ă©crits anciens qui sont devenus accessibles Ă tous grĂące Ă lâinvention de lâimprimerie, concomitante de cette pĂ©riode du XVIe siĂšcle. Au premier rang de ces Ă©crits, la Bible ! LâĂ©poque de la modernitĂ©, du XVIe au XXe siĂšcle, a Ă©tĂ© marquĂ©e par les dimensions rationnelles et individuelles de lâaccĂšs au savoir et de la comprĂ©hension de la Bible. Nous vivons aujourdâhui une mutation probablement aussi importante quâil y a cinq siĂšcles. Lâessor de lâInternet avec lâaccĂšs immĂ©diat en un clic Ă une infinitĂ© de connaissances, la facilitĂ© des contacts et une vie façonnĂ©e par la consommation et le besoin de profiter de chaque instant ont changĂ© nos modes de relations : relation Ă lâautre, relation au savoir, entre autres, et donc aussi notre relation Ă la Bible. On pourrait regretter ces changements et lutter contre, par exemple en incitant Ă faire perdurer les bonnes traditions de lire la Bible pour les mĂȘmes bonnes raisons et avec les mĂȘmes bonnes maniĂšres. Mais du fait de ce changement dâĂ©poque, peut-ĂȘtre nâest-il pas inutile dâenvisager un rapport renouvelĂ© Ă la Bible. Non que les anciennes maniĂšres soient nĂ©gatives en elles-mĂȘmes, au contraire⊠Si elles fonctionnent encore pour certains, tant mieux ; mais force est de constater que le lien sâest distendu en particulier auprĂšs des jeunes gĂ©nĂ©rations, par manque de temps, manque dâintĂ©rĂȘt et manque de sens. Trois axes de renouvellement comme trois dimensions Ă reconsidĂ©rer peuvent aider Ă maintenir toute la valeur de la Bible : dans sa forme, dans son essence et dans son intentionnalitĂ©.
OU LAISSER LA BIBLE NOUS LIRE !LIRE LA BIBLE...
DĂCOUVRIR DE NOUVELLES FORMES DE
LECTURE DE LA BIBLELes mutations de la modernitĂ© vers la postmodernitĂ© induisent un passage de lâĂšre de lâĂ©crit Ă lâĂšre de lâoralitĂ© numĂ©rique. Cela ne signifie pas la disparition de lâĂ©crit, mais son enrichissement avec une variĂ©tĂ© de mĂ©dias mĂȘlant photos, musiques, vidĂ©o, textes⊠En consĂ©quence, beaucoup lisent moins ou en tout cas moins longtemps. Il est donc vital de varier les maniĂšres de lire et dâavoir accĂšs Ă la Bible. Une lecture longue, approfondie, analytique et systĂ©matique de la Bible parait de moins en moins en phase avec les gĂ©nĂ©rations actuelles. Au contraire, des lectures existentielles, interactives, imagĂ©es au travers de nouveaux mĂ©dias, tels quâapplications pour smartphones, mp3, vidĂ©os, mails, tweets ou sms, peuvent malgrĂ© tout permettre de faire Ă©cho Ă la Bible. Par ailleurs, la Bible apparaĂźt souvent comme un livre ancien et donc peu accessible ; dâoĂč lâutilitĂ© de lectures qui favorisent la comprĂ©hension. Cela peut passer par des traductions dynamiques, par des versions de la Bible accompagnĂ©es par des encadrĂ©s explicatifs, des questions de feed-back. Au final, quelle que soit la forme de la lecture de la Bible, toutes les aides Ă la lecture nâont quâune vocation, faire que le texte Ă©crit devienne parole vivante et donc que le lecteur soit avant tout un Ă©coutant de ce que Dieu rĂ©vĂšle par sa Parole.
ACCEPTER UNE PART DE MYSTĂRE DANS LA PAROLE
DE DIEU
FFS LE MAG | OCTOBRE 2019 | 33
S'IMPLIQUER DANS UNE HISTOIRE OĂ LA PAROLE DE DIEU EST INCARNĂE
Au-delĂ des questions de forme, si dâune maniĂšre ou dâune autre la Bible est lue ou Ă©coutĂ©e, quelle valeur donner Ă cette parole ? La modernitĂ© nous a amenĂ©s Ă considĂ©rer la Bible comme une sorte de livre « rĂ©ponse Ă tout », comparable Ă une encyclopĂ©die des vĂ©ritĂ©s divines. Sans nier la richesse des Ecritures ou la fĂ©conditĂ© Ă©tonnante de la Bible, il est probablement exagĂ©rĂ© de vouloir trouver dans les textes la rĂ©ponse Ă toutes nos questions, en particulier en lien avec des situations contemporaines oĂč des enjeux nouveaux apparaissent du fait de contextes trĂšs diffĂ©rents des temps bibliques. Dans la mentalitĂ© moderne, tout doit avoir une explication, tout doit ĂȘtre compris. Cependant, Dieu peut-il ĂȘtre expliquĂ© en tous points ? Il est urgent, et finalement trĂšs en phase avec nos esprits postmodernes, de redĂ©couvrir une part de mystĂšre dans la rĂ©vĂ©lation biblique. Les histoires de la Bible, et mĂȘmes les textes plus poĂ©tiques ou thĂ©ologiques, nous offrent des pistes de rĂ©ponses, nous ouvrent un chemin vers Dieu, mais nâenferment pas Dieu dans les mots ou dans les concepts. Si Dieu se rĂ©vĂšle par la Bible, il est beau et utile de chercher Ă toujours mieux le comprendre, Ă discerner les principes qui Ă©manent de sa volontĂ©, mais aussi dâaccepter quâil dĂ©passera toujours notre plein entendement, prĂ©cisĂ©ment parce quâil est Dieu.
Une lecture analytique de la Bible nâest pas inutile, mais gagnerait Ă ouvrir le chemin Ă une lecture existentielle. Il sâagit de ne pas sâarrĂȘter Ă une approche doctrinale mais de sâimmerger dans la dimension narrative de la Bible. Car ce sont bien des histoires quâelle nous raconte, celles des rapports entre Dieu et les humains. Sâidentifier avec les personnages bibliques, accueillir le message de certaines affirmations, actualiser les images utilisĂ©es par les prophĂštes, par les apĂŽtres ou par JĂ©sus lui-mĂȘme, tout cela permet de sâimpliquer dans cette grande histoire dont la Bible fait Ă©cho, avec ses peines et ses joies, ses Ă©checs et ses rĂ©ussites. Dans la dynamique dâune parole faite chair (incarnĂ©e), il importe donc de faire vivre le lien que Dieu entretient avec les humains pour entrer dans lâhistoire de Dieu et laisser Dieu entrer dans nos histoires. Il ne sâagit donc pas seulement de lire la Bible mais de faire que la Bible nous lise, câest-Ă -dire que cette parole « rĂ©vĂ©lĂ©e » continue dâagir comme un « rĂ©vĂ©lateur »⊠de Dieu, de ce que nous sommes et de ce que Dieu attend de nous.
La Bible est et demeure une rĂ©fĂ©rence, une autoritĂ© fondamentale. Pour qu'elle le soit pour chacun de nous, il est essentiel de continuer Ă la lire, mais que nous ne la lisions pas seulement avec notre cerveau, mais avec tout notre ĂȘtre.
LA BIBLE
LIRE
34 | FFS LE MAG | OCTOBRE 2019
Dieu se rĂ©vĂšle par la nature, par la conscience et par la Bible, ouvrant ainsi plusieurs portes dâentrĂ©e dans la relation Ă Dieu. La Bible est la RĂ©vĂ©lation Ă©crite, une lettre que Dieu adresse aux humains. Elle nâest pas tombĂ©e du ciel toute Ă©crite et infaillible. Dieu a souhaitĂ© se rĂ©vĂ©ler par le biais de la vie dâhommes et de femmes, avec leurs hauts et leurs bas, leurs Ă©lans et leurs impasses, et il a inspirĂ© des auteurs variĂ©s pour rendre compte, chacun avec leurs mots, leurs qualitĂ©s et leurs limites, de la maniĂšre dont Dieu agit dans la vie et dans le cĆur des humains. Du coup, la Bible est une vĂ©ritable bibliothĂšque, une compilation dâĂ©crits divers, datant de diffĂ©rentes Ă©poques, mais tous Ă©prouvĂ©s par le temps et passĂ©s au crible de la cohĂ©rence et de la pertinence avec lâensemble de la rĂ©vĂ©lation. Ces « Ecritures » constituent dĂšs lors un fondement essentiel et une norme de foi et de vie spirituelle pour les croyants
Dans le monde actuel de lâoralitĂ© numĂ©rique, du zapping et de la « googlelisation » des esprits, prendre du temps pour lire rĂ©guliĂšrement un livre qui semble ancien peut paraĂźtre surannĂ© ; pourtant, le fait que la Bible soit chaque annĂ©e depuis des dĂ©cennies le livre le plus vendu au monde tĂ©moigne quâil reste porteur de sens Ă nombre de ses lecteurs. De fait, en sâidentifiant aux hommes et aux femmes dont la Bible raconte les rapports parfois heureux, parfois plus complexes avec Dieu, le lecteur contemporain peut saisir nombre dâenjeux de la vie spirituelle. Si certains passages peuvent paraĂźtre peu abordables parce quâĂ©manant dâun contexte culturel trĂšs diffĂ©rent du nĂŽtre ou parce quâutilisant un vocabulaire thĂ©ologique, de trĂšs nombreux passages sont en fait des narrations, des exhortations, des messages dâespĂ©rance accessibles et inspirants.
SUGGESTIONS POUR LIRE LA BIBLE DE MANIĂRE ENRICHISSANTE
Trouver un temps spĂ©cifique â et pourquoi pas aussi un lieu â consacrĂ© Ă la lecture de la Bible. Ceci Ă©tant, rien nâempĂȘche que la Bible soit lue nâimporte oĂč et nâimporte quand. Il existe des versions audio que lâon peut Ă©couter sur son ipod ou dans sa voiture ; et de trĂšs nombreuses applications gratuites qui permettent dâavoir lâintĂ©gralitĂ© de la Bible sur son tĂ©lĂ©phone ou sa tablette.
Lire systĂ©matiquement et intĂ©gralement un livre de la Bible : un Evangile, les Psaumes, une Ă©pĂźtre, petit Ă petit, quelques versets chaque jour.La Bible ayant Ă©tĂ© Ă©crite en hĂ©breu pour lâAncien Testament et en grec pour le Nouveau Testament, toute Bible en français est une traduction. Pour ceux qui dĂ©couvrent la Bible, une traduction dite « en français courant » sera plus comprĂ©hensible.
Pour comprendre et discerner dans la Bible ce que Dieu veut nous révéler, celui qui a inspiré les auteurs de la Bible peut aussi inspirer notre lecture. Dans ce sens, prier avant de lire la Bible ne sera jamais inutile.
POUR ENTRETENIR SA VIE SPIRITUELLECLĂS PRATIQUES
FFS LE MAG | JUIN 2019 | 35
UNE LECTURE DE LA BIBLE EN TROIS TEMPS
đ¶
đ€
đCe dossier Lire la Bible, vous est proposĂ©
par Gabriel MONET,Doyen de la Faculté adventiste de Théologie
Devant un texte biblique, il est souvent utile de passer par trois Ă©tapes : observer, comprendre et actualiser. Pour chacune de ces Ă©tapes, on pourra se poser les questions suivantes :
OBSERVER QUI EST LâAUTEUR ? QUI SONT LES DESTINATAIRES ? QUEL EST LE STYLE LITTĂRAIRE ? QUEL EST LE CONTEXTE ? QUELS SONT LES PERSONNAGES ET QUEL EST LE RĂLE DE CHACUN ? QUELS SONT LES MOTS-CLĂS ?
COMPRENDRE QUELLES SONT LES IDĂES IMPORTANTES
CONTENUES DANS CE PASSAGE ? QU'EST-CE QUE J'APPRENDS SUR DIEU,
SUR LA VIE ?
ACTUALISERCOMMENT PUIS-JE RECEVOIR UN MESSAGE PERTINENT POUR AUJOURDâHUI Ă PARTIR DE CE TEXTE ? COMMENT LE METTRE EN PRATIQUE ?