oxlajuj b'aktun
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La concepción Maya del tiempoTRANSCRIPT
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La concepción Maya del tiempo
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“Es grande su descripción y el relato de cómo se acabó
de formar todo el Cielo y la Tierra
Como fue formado y repartido en cuatro partes, cómo fue señalado
y el cielo fue medido y se trajo la cuerda de medir y fue extendida
en el cielo y en la tierra, en los cuatro ángulos,
en los cuatro rincones.”
- Popol Wuj
Oxlajuj B’aqtun 3
OxjajujB’aqtun
1ra. edición, versión Juvenil, agosto 2012. Ministerio de Cultura y Deportes - Timach
2da. edición, versión Jun Winaq, Cholsamaj, octubre 2012.
3ra. edición, versión Tinamit, noviembre 2012 Secretaría de Comunicación Social
de la Presidencia de la República
© Carlos Fredy Ochoa García, Ph. D. Cand. (Autor) Iximulew - Guatemala, agosto 2012
12.19.19.11.6 13 Kame 9 Yaxk’in • www.oralidadmaya.info
Edición: Adrián VelásquezDiseño: Javier Miranda
Foto de portada: Johan Ordóñez Fotografías: Moisés Castillo, Johan Ordóñez, Luis Soto, Mehalcar Álvarez, Carlos Fredy Ochoa, Lilo Euler Coy,
Alejandro SandovalIlustraciones: B’alam Oscar Mejía, Sergio Alexander Xocop
Traducción K’iche’: J. Everardo Chuc
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•••––––––B´actun Maya
Johan Ordóñez
Oxlajuj B’aqtun 5
La civilización maya de Mesoamérica es una de las culturas a nivel mundial que construyeron los cimientos del saber humano. La milenaria cultura maya, desde los inicios del primer B’aqtun, hizo grandes avances en astronomía, matemáticas y sistemas de medición del tiempo. Sus logros han
servido y sirven de modelo en el mundo. El 13 B’aqtun es una oportunidad para Guatemala y el mundo
de repensar el pasado y la manera de ver nuestra historia. La historia de Guatemala no se inicia en 1524, o con la creación de la República, sino por lo menos, 3 mil 114 años antes de Cristo, tal como lo indican los códices y estelas de nuestro patrimonio cultural precolombino. La presente publicación es un esfuer-zo por presentar la historia maya y de Guatemala, desde la perspectiva del calendario maya. Busca presentar a la niñez y juventud guatemaltecas la historia de los mayas, con arreglo a la marcha correlativa de los B’aqtunes, tomando en cuenta el período de florecimiento de las muchas ciudades, hasta llegar a la presente fecha.
El cambio de B’aqtun también es una oportunidad para Guatemala y el mundo de pensar su futuro. Las circunstan-cias actuales indican que hay distintas dimensiones la vida de la humanidad y del planeta están en crisis: la contaminación, el cambio climático, los fenómenos natu-rales cada vez más frecuentes y más graves, las guerras, la descalificación y el racismo contra pueblos y culturas, etc. Estas situaciones hacen imperativo el estímulo de la mejores cualidades del ser humano, por ello es oportuno y necesario actuar para un nuevo amanecer y para una nueva era de paz.
“Ya está cerca el tiempo en que debe amanecer y que se aca-ben de perfeccionar todos...” son las palabras del libro sagrado de los mayas sobre la vida, el Popol Wuj. Este libro manifiesta que estamos en un momento de cambio, un momento de opor-tunidad, pero sobre todo de compromiso para vivir en armonía y equilibrio, sabiendo que en el marco del Nuevo Amanecer, será el mejor legado para las futuras generaciones.
OTTO PÉREZ MOLINAPresidente de la República de Guatemala 2012-2016
Oxlajuj B’aqtun el amanecer de una nueva era
“Le jalajoj taq kujriqitjik che taq we q’ij ri’, kub’ij chaqe chi; k’i uwach keriqitaj le a’juwachulew xuquje’ le qanan uwachulew, ujmu’l pa ri k’axk’olal: Jastana le uch’ulujaxik ronojrl le uwachulew, Le ujalk’atijik le u’ k’atanal le qajuyub’al qataq’ajil, le uk’a’nal le uwachulew mankatani’ ta chik k’atek’uri’ xaqus xk’anirik, k’o nimaq taq ch’o’j, le k’amom ib’ chi nimal, cha’lal xuquje’ le utasik kij le qawinaqil, le qati-nimit, xuquje’ le qano’jib’al”.
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0.0.0.0.0 1.0.0.0.0 2.0.0.0.0 3.0.0.0.0 4.0.0.0.0 5.0.0.0.0 6.0.0.0.0 7.0.0.0.0 8.0.0.0.0 9.0.0.0.0 11.0.0.0.0 11.0.0.0.0 12.0.0.0.0 12.0.0.0.0
4 Ajaw 8 Kumk’u 3 Ajaw 2 Ajaw 1 Ajaw 13 Ajaw 12 Ajaw 11 Ajaw 10 Ajaw 9 Ajaw 8 Ajaw 7 Ajaw 6 Ajaw 5 Ajaw 4 Ajaw 11 de agosto 3114 13 de noviembre 16 de febrero 21 de mayo 23 de agosto 26 de 28 febrero 748 3 de junio 354 5 de 6 de diciembre 13 de marzo 15 de junio 18 de 21 de ANE 2720 ANE 2325 ANE 1931 ANE 1537 ANE noviembre ANE ANE septiembre 435 NE 830 NE 1224 NE septiembre diciembre Antes de nuestra era 1143 ANE 41 NE 1618 NE 2012 NE Nuestra Era San Lorenzo San Lorenzo San Lorenzo Takalik Ab’aj Takalik Ab’aj Takalik Ab’aj Takalik Ab’aj Kawinal La Venta La Venta Itzapa Itzapa Tikal Tikal Chutix Tiox Nakb´e Nakb´e Nakb´e Tikal Kaminal Juyú Uxmal Awakatan Kaminal Juyú Takalik Ab’aj Chiapa de Kaminal Juyú Yaxhá Saqulew Q’umarkaj El Baúl Izapa Corzo Kaqjay Caracol Chichen Itza’ Mixco Viejo Chalchuapa Monte Alban Kaminal Juyú Mirador Kalakmul Chi Ya Iximche’ Paso de la La Democracia, Mirador ... Naranjo, ciudades ixiles Kajyub’ Amada Kaminal Juyu Tres Zapotes Quirigua Ceibal Malakatan ... ... El Baúl Copán Rax Ch’ich’ Uspantán Takalik Ab’aj Palenke ... Ixil Tuxtla Yaxchilán Saq Ulew San Bartolo Piedras Negras Chi Ya ... Dos Pilas ... Toniná Bonampak Copán ...
Escritura jeroglífica Gran pirámide de Acadios Babilonia Escritura china Se escribe el Roma Bizancio Tiwanako La Meca Era Vikinga Florencia colonialismo egipcia Keops-Guiza adoptan Rig-Veda en Atenas clásica en los andes Alfabeto Árabe en América escritura Código de India centrales Poesía Escritura cuneiforme Hammurabi japonesa cuneiforme Sumeria Se escribe Waka en Mesopotamia Libro de los Jueces y elPerú: Caral Pentateuco- Tora
Arcaico Preclásico Clásico Posclásico
Surgimiento de las ciudades mayas
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ALDEAS AGRICOLAS
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El calendario maya es una tradición cultivada por más de 5 mil años. Es un enorme tejido de saberes y conocimientos que ordena todos los aspectos de la vida. Al
igual que el sistema matemático, el calendario busca la armonía entre el universo, la naturaleza, la sociedad y la persona humana.
El calendario nos da una forma de contar el tiempo, con cada B’aqtun se avanza un período de 400 años, así profundizamos la historia maya; recorre mos sus ciudades, el juego de la pelota y los grandes momentos en el desarrollo del calendario. Este, con su lenguaje y sus símbolos de gran antigüedad, continúa muy vivo, gracias a la fuerte tradición oral y escrita del pueblo maya.
EL CALENdARIO MAYALa búsqueda de la armonía
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FEChA CERO Contando desde el número cero
La escritura del cero mayaLa flor, la semilla, el caracol y ajaw son los símbolos del cero.
El cero,wa’ix, significa el principio de las cosas.
El principio de vida es la semilla (ija’tz).
El principio de vida es la flor (nik).
El origen se simboliza con un caracol (t’ot’ ).
Ajaw es la divinidad, el principio y el fin.
José Mucía, 1996
Pocos calendarios en la historia de la humanidad empiezan el conteo en cero y el calendario maya se basa en la invención del cero. La fecha cero conmemora el origen de un nuevo género humano que
se alimenta de maíz. El maíz dio lugar a una cuarta creación. Marca el comienzo de la vida en aldea y el inicio de una nueva era.
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El conteo del tiempo empezó con la fecha
llamada 4 Ajaw 8 kumk’u
Ajaw también es llamado Ajpu, significa sol, señor, divinidad, es el día que da principio y final al ciclo
de los 20 días.
Kumk’u significa oscuridad, granero, es el último del ciclo de los 18 meses (Winales).
La enigmática fecha cero se basa en un doble cálculo astronómico. Marca el paso del sol frente al
corazón de la tierra, en su segundo cenit anual.
En el universo marca una posición de la Vía Láctea y el corazón del cielo.
El numero 4 siempre está presente en los grandes momentos, es en la cuarta creación cuando 4 animales
trajeron las 4 mazorcas de maíz de 4 colores.
Fecha cero del calendario maya
día 4 ajaw, mes 8 Kumk’u’11 de agosto de 3114
Antes de Nuestra Era (ANE) en el calendario gregoriano
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Corazón de la Tierra
Corazón del Cielo
Estela C de Quirigua, 775 A.C. erigida por K’ak’ Tiliw Chan Yopaat
Celebra la fecha de la cuarta creación, “el momento en que las tres piedras
de la creación fueron plantadas”13 b’ak’tun, 0 katun, 0 tun, 0 uinal, 0 kin,
4 Ajaw and 8 Kumk’u 11 de agosto, 3114 A.C.
MehalcarMehalcarMehalcarMehalcarMehalcarMehalcarMehalcar
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Johan Ordóñez
Estela C de Quirigua, 775 A.C. erigida por K’ak’ Tiliw Chan Yopaat
Celebra la fecha de la cuarta creación, “el momento en que las tres piedras
de la creación fueron plantadas”13 b’ak’tun, 0 katun, 0 tun, 0 uinal, 0 kin,
4 Ajaw and 8 Kumk’u 11 de agosto, 3114 A.C.
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B’aqtun 1El maíz, alimento de nuestra era
El encuentro del maíz marca el principio del calendario maya
R. Girard, 1953.
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El Popol Wuj nos cuenta que el maíz vino de un lugar llamado Paxil Kayalá
4 animales trajeron 4 mazorcas de maíz de 4 colores¡Les debemos agradecimiento!
La abuela Ixmucané nos ense-ño a comer y a cocinar el maíz.
Jun Ajpu e Ixbalanque nos enseñaron a sembrarlo, cuidar-lo y cosecharlo con su trabajo y sus conocimientos mágicos y extraordinarios.
Las primeras aldeas cultivadoras de maíz se desarrollaron durante el b’aqtun uno
zea mayz = Ixim = maíz
del b’aqtun 1 data de la piedra de obsidiana como primera herramienta
Una vez gracias, dos veces gracias, tres veces gracias
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El número 5 es una raya que recuerda la vaina de los frijo-les y los dedos de las manos y los pies; los números 1 al 4 recuerdan los granos de frijol. Cada vaina vale cinco,
el amarre de tres vainas hace la quince-na. Los números mayas representan la
armonía entre las formas de la naturaleza y de la persona.
La matemática mayaEl sistema de barras y puntos
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B’aqtun 2El calendario empezó con la observación de la Luna
Observar la Luna ha sido una antigua preocupa-ción humana, los mayas también empezaron su calendario haciendo cálculos lunares. Esto sentó las bases del sistema matemático y del calendario.
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El más antiguo calendario
Los cómputos lunares hallados en el lugar “Presa de Mula” (Monterrey, México), “petroglifos” escritos hace unos cuatro mil
años.
13 lunasdesde la luna nueva hasta
la luna llena pasan 13 noches. Luego viene el ciclo de luna menguante que dura 7 noches. En promedio, el ciclo de luna visible dura veinte noches. después viene el ciclo de luna oculta que dura 9 noches. Este número identifica a los 9 señores de la noche, son los señores del inframundo.
Las lenguas mayasEn el b’aqtun 2, existía aún un solo
idioma maya, ahora se hablan 31 idiomas mayas, 22 en Guatemala y 9 en el sur de México.
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SAQ ULEW, HUEHUETENANGO
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Los 13 meses: waqxaqi’ b’atz’El año lunar dura 260 días, son 13 meses de 20 días cada uno: 13 x 20 = 260
El siglo mayaEl siglo maya dura 52 años, son cuatro períodos de 13 años: 4 x 13 = 52
La vuelta del 13 k’atun: K’atun 13 AjawSon 13 períodos de 20 años: 13 x 20 = 260Un k’atun dura 20 años, es el tiempo de una genera-ción
La era maya: B’aqtun 13Son 13 períodos de 400 años tun, 400 x 13 = 5200 añosUn b’aqtun dura 400 años tun
Las 13 vueltas calendáricasEl número 13 crea grandes
ciclos que son motivo de conmemoración maya
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Kumatzin: el orden de los días en el calendario
El 13 en la arquitectura maya
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B’aqtun 3 Contando de veinte en veinte
El sistema vigesimal maya
La persona humana está en el centro del sistema matemá-tico y calendárico. Veinte se dice Jun winaq (una persona). Los números se representa-ban también con forma de
cabezas.El cacao
Bebida para las grandes ocasiones
Moneda para la gente
Instrumento de cálculo: una vaina tiene 40 semillas, cada una con 20 granos.
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Oxlajuj B’aqtun 25
El viaje de los astros por el universo
Los mayas usaron figuras de canoas para represen-tar el movimiento de los planetas por el universo. En esta canoa viajan un perro, un loro, una iguana, un mono; la canoa representa a la Vía Láctea.
La canoa es impulsada por Remero Raya (sím-bolo del agua y de la Luna) y Remero Jaguar (que
representa al Sol), la divinidad del maíz viaja al centro.
Los años de los planetas en el universo maya
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Figura: tumba 116 de Tikal, 734 NE. Linda Schele, 1992
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historia del calendario mayaB’aqtun 13: El calendario continúa usándose en los pueblos celebrando los ciclos lunares y solsticiales. B’aqtun 12: Los especialis-tas calendáricos son perse-guidos y se refugian en las comunidades.
B’aqtun 11: Se deja de usar la fecha era, el calendario continúa con el registro de los periodos k’atunes de 20 años.
B’aqtun 10: Calculo preciso de los ciclos de Venus. B’aqtun 8: Se determina la duración del año trópico, esto permite relacionar la medi-ción del tiempo en la Tierra con el Sistema Solar.
B’aqtun 7: Primeras inscrip-ciones calendáricas en fecha de cuenta larga o fecha era en la costa pacífica de Chiapas y Guatemala.
B’aqtun 6: Invención de la rueda calendárica de 52 años. Se armonizan todos los ciclos en un calendario maya unificado.
B’aqtun 5: Inicio de la tra-dición de la escritura en la costa pacífica.
B’aqtun 4: Se calculan las posiciones claves del Sol, primeros observatorios astronómicos.
B’aqtun 3: desarrollo del sistema matemático vigesi-mal.
B’aqtun 2: Uso del calen-dario Lunar
B’aqtun 1: desarollo del cultivo del maíz.
Fecha 0: 3114 a.C. - Fecha de punto de partida del calendario, o fecha era.
Fuente: P. Rice. 2007. Códice en Dresde
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Las cuatro eras del Popol Wuj
Oxlajuj B’aqtun 27
B’aqtun 4 El calendario en
las primeras ciudades
del b’aqtun 4 son las ciudades de mayor antigüe-dad de Mesoamérica.
El calendario empezó en este periodo llamado Olmeca. Los mayas lo heredaron de ellos y lo perfeccionaron.
Recordamos a los olmecas por sus figuras de Cabezas y Barrigones gigantes, hechas hace 3,000 años.
LAS CIUdAdES MÁS ANTIGUAS
San Lorenzo, La Venta y San José Mogote (Veracruz y Tabasco).
El campo de Juego de Pelota más antiguo está en “Paso de la Amada”,
(Chiapas), 1400 ANE.
Carlos Fredy
LA DEMOCRACIA, ESCUINTLA
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Johan Ordóñez
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Los días se dibujan dentro de un recuadro o “cartucho” que descansa sobre tres piedras.
El calendario maya tiene veinte días, cada uno tiene un nombre y un símbolo. La mayoría de los nombres se refieren a plantas y animales de la tierra y del cielo.
La antigua importancia de los días proviene de su sig-nificado. Su conocimiento continúa gracias a la tradición
oral del pueblo maya.Los días se toman como una guía para las activi-
dades agrícolas y espirituales, también permiten la adivinación. La personalidad de una persona está influenciada por el día de su nacimiento y el número del día.
Contando días
1 Imox2 Iq’3 Aq’ab’al4 K’at5 K’an6 Keme7 Kej8 Q’anil9 Toj10 Tz’i’11 B’atz’12 E13 Aj14 I’x15 Tz’ikin16 Ajmaq17 No’j18 Tijax19 Kawoq20 Ajpu
LagartoViento Amanecer Red Serpiente Muerte Venado Semilla Ofrenda Perro Mono, hilo Camino Caña Jaguar Pájaro Falta, culpa Inteligencia Obsidiana Tempestad divinidad
Nombre de los días
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B’aqtun 5 Los inicios de la escritura
Los mayas son una de las cinco civilizaciones más antiguas que crearon un sistema de escritura: Mesopotamia, antiguo Egipto, China, harappan de India y Maya.
La escritura en Mesoamérica se desarrolló desde el b’aqtun 5 (900 ANE)
Los maya utilizaron esta escritura por mil años.
Tú podrías leer el calendario en una estelaLos especialistas modernos aseguran que actualmente se puede leer más
del 80% de los textos mayas.La escritura maya comprende unos
1,200 glifos.
Kamina Juyú, Monumento 65
Ciudades del B’aqtun 5
Izapa, Kaminal Juyú, Takalik Ab’aj, Monte Alto-La democracia, Mirador, Chalchuapa, Nakb’e, en el Mirador, Guatemala, es la ciu-dad maya más antigua
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Johan Ordóñez
Carlos FredyQUIRIGUA, IZABAL
31
Los meses del calendario maya son 18, de 20 días cada uno, más un pequeño mes llamado Wayeb de 5 días. Sus nombres están asociados con actividades de la agricultura y a las estaciones.
Los meses (Winaq) del calendario maya
Contando meses
Diseños CholsamajQUIRIGUA, IZABAL
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B’aqtun 6 Los ciclos calendáricos
El calendario maya se compone de varios ciclos calendáricos, todos están sincronizados, armo-nizados e interconectados. El calendario maya es uno solo.
En el b’aqtun 6 los mayas lograron unificar un solo sistema calendárico, los ciclos del sol y de la
luna, la lluvia, el maíz y de la vida humana.
Ciudades del B’aqtun 6
Monte Alto, La democracia, Chocolá, Tak´alik Abaj, Mirador
Las estelas 12 y 13 de Monte Alban, Oaxaca (594 ANE y 563 ANE) son las primeras en registrar un calendario unificado: une los ciclos de 365 y 260 días.
<
TAK’ALIK AB’AJ, EL ASINTAL, RETALHULEU
33
El año tun
El año tun tiene 360 díasEste ciclo se forma con 18 meses
de 20 días 18 x 20 = 360El año tun es muy importante por-
que 360 es el número con que se hace el conteo de los k’atun y los b‘aqtun!
El año del ja’ab’ o haab’El año haab tiene 365 días
Este ciclo se forma con 18 meses de 20 días, más un pequeño mes de cinco días llamado wayeb’.
18 x 20 = 360 + 5 = 365Ab’ significa hamaca en idioma
k’iche’.
La fiesta del día Mam, día cargador del año.Las comunidades mayas celebran el último y el primer día
del año
Cholq’ijEl año de 260 días
Es el año lunar que dura 260 días.Venus dura como estrella del amane-cer y atardecer 260 díasLa estación lluviosa dura 260 díasLa gestación de la persona en el vien-tre dura ± 260 días
La fiesta del 8 b’atz’ o “Waqxaqi’ B’atz’ ”Las comunidades mayas celebran este día el inicio del
Cholq’ij
Contando años
Mehalcar
TAK’ALIK AB’AJ, EL ASINTAL, RETALHULEU
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Mehalcar
Q’UMARKAJ, SANTA CRUZ DEL QUICHÉ
35
Los mayas practi-caron el juego de pelota libremente desde el b’aqtun 4 y hasta el 11. Por unos tres mil
años.Se jugó a la pelota maya
con diversos estilos, dife-rente reglas, en campos de diverso tamaño, forma y diferentes propósitos.
El juego calendárico de la pelota maya
diseños de campos de pelota mayawww.oralidadmaya.info/iximche
Q’UMARKAJ, SANTA CRUZ DEL QUICHÉ
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B’aqtun 7Perfección de la cuenta larga
Aparecen las primeras ciudades que cuentan el tiempo en b’aqtun.
La fecha en que se perfeccionó el calendario maya no está clara, los más entusiastas dicen que esto se logró a mediados del b’aqtun 4,
otros estiman que fue en el b’aqtun 7.
Chiapa de Corzo
Estela 2
7.16.3.2.136 diciembre
36 ANE Chiapas, México
Tres ZapotesEstela C
7.16.6.16.181 septiembre
31 ANEVeracruz, México
El Baúl
Estela 1
7.19.15.7.122 marzo 36 NE
Sta Lucía Cotz. Gua.
Takalik Ab’aj
Estela 5
8.3.2.10.1519 mayo 103 NE
Retalhuleu, Gua.
La MojarraEstela 1
8.5.3.3.5 8.5.16.9.7
19 mayo 143 NE11 julio 156 NE
Veracruz, México
Primeras inscripciones que cuentan el tiempo en b’aqtun
<
Luis Soto
37
Las medidas de tiempo del calendario maya
CHOLTUNLa cuenta
larga
El calendario maya usa cinco medi-das de tiem-po: día, mes, año, ciclo
de 20 años, ciclo de 400 años, además el nombre o nawal y el número del día y del mes.
Escritura: El período de 400 años en idioma maya yukateko se escri-be b’ak’tun, en el antiguo maya chol se escribe pihk, en los idiomas mayas de tierras altas se escribe b’aqtun.
Traducción en :Coe, M. y Van Stone, 2001
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•••––––––B´actun Maya
Los mayas actuales llaman hamaqueo del sol al movi-miento terrestre que causa los equinoccios y
solsticios.
david Xiloj Ajtun. 2011
Este cálculo se alcanzó en las ciudades de Copán, Palenque y Quiriguá.
El problemaEl año en la tierra o año trópico es más largo que el año en el Sistema Solar.
Los mayas no usan años bisiestos, el pequeño mes wayeb’ solo cuenta en la tie-rra.
Ciudades del B’aqtun 8
Cotzumalguapa (El Baúl, Bilbao y El Castillo), Kaminal Juyú, Tikal, Piedras
Negras, Takalik Ab’aj, Kaqjay, San Bartolo.
<
Luis Soto
B’aqtun 8 El hamaqueo del Sol
39
Contando millones de años
El calendario contem-pla ciclos de larga duración, que son de una escala tan larga que van más allá del conteo de nuestra era
Estela 1 de Cobá, Quintana Roo (682 NE)
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B’aqtun 9Las estelas del calendario
El calendario se escribió en estelas, altares, códices, cerámica y de muchas otras formas
Las estelas son los monu-mentos conmemorativos más
importantes del calendario.
En las estelas el texto de la fecha ocupa más espacio que el acontecimiento que relatan.
La estela con mayor número de glifos:
La Mojarra 1 (143 nuestra era), 465 glifos.
Las estelas más altas están en Quiriguá:
Estela E (771 Nuestra Era), mide 10.6 Mt.
dibujo: Anne dowdAsociación Copán, 2010
Ciudades del B’aqtun 9
Takalik Ab’aj, Altar de Sacrificios, AlTun Ja, Aguateca, Bonampak, Cancuen,
Caracol, Ceibal, Copán, dos Pilas, Ixlu, Ixcun, Calakmul, Lamanai, Machaquila,
Naranjo, Palenque, Piedras Negras, Tikal, Toniná, UaxacTun, Ucanal, Quirigua,
XunanTunich,Yaxchilan, Yaxha, ...
Los cargadores del tiempo
Los mayas representaron el tiempo usando imágenes de grandes perso-nas que cargan en sus espaldas a los ciclos de tiempo.
<
Oxlajuj B’aqtun 41
Las 4 grandes capitales
del b’aqtun 9
En el b’aqtun 9 existían unas 60 ciudades como entida-des políticas autónomas y prósperas.
Schele y Freidel 1990.
Kalacmul`
Palenke
Copán
Mehalcar
TIKAL
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•••––––––B´actun Maya
Se calcula con precisión los ciclos de Venus
Venus tiene dos rostros.
Ijqum sale como estrella del amanecer durante260 días, en el oriente.
Ijqum es la estrella del atarde-cer por 260 días en promedio
Luego Ijqum desaparece por 64 días.
En total 584 días dura el año de Ijqum, así quedó registrado en el códice maya en dresde .
El ciclo Jun Ajaw: Cinco vuel-tas de Ijqum alrededor del sol suman 2,920 días, esto es igual a 8 años de la tierra en el haab’ (8x365= 2,920).
Ciudades del B’aqtun 10
Tikal, Caracol, Saq ulew, Chichen Itza’, Takalik, Ab’aj, Chi Ya’, ...
“La Estrella Mayor, Ijqum, (Venus), es guardiana y cuidadora de la noche”
<
Moisés Castillo
B’aqtun 10La estrella mayor es Ijkum o Venus
43
La tradición oral mayaObservar los astros sigue siendo una preocupación
importante
Los niños aprenden
“A la Luna se la llama Nuestra Abuela porque está en el cielo y nos, mira a todos. Es la que nos guía, nos sostiene. Ella conoce todos los secretos de la vida”
Nuestra Abuela Luna nuestro Padre Sol
“Se observan cuidadosamente sus colores, las formas que pre-senta, la posición desde donde nos mira.
Por la Luna se sabe de antemano cuándo habrá lluvia, calor, enfer-medad o muerte y la gente se organiza para ir al bosque, para la siembra y la cosecha”
Gastronomía y calendario mayaLas grandes celebraciones del calendario maya se acompañan de comidas ceremoniales
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B’aqtun 11 Los códices del b’aqtun once
Ciudades del B’aqtun 11Saq Ulew, Kawinal, Chutix Tiox, Awakatan, Q’umarkaaj, Jilotepeque
Viejo, Iximche’, Kajyub’, Malak’atan, Uspantan, Baschuc, Malak’atancito Viejo, Pueblo viejo Chichaj, Chiya, Jaqawitz, Izmachi,
Chisalin, Resguardo, Los Cimientos Sajcab’aja’, Xopacol, Pacot, Chamac, Sija, Pamaka, Comitancillo, Cucul, Tzamaneb’, Vicaveval.
Los códices fueron escritos en papel hecho de corteza de amate durante el b’aqtun 11.
Códice maya en París
hecho cerca de 1210
10.19.6.1.8.12 lamat, 6
Kumk’u’,Códice maya en Dresde39 páginas, Tamaño: 20 cm alto por 9
cm ancho.
Códice maya en Madrid
112 páginas (56 hojas por ambos
lados) Tamaño: 23.2 cm alto por 12.2 cm
ancho. Longitud: 3.51 m
300 glifos
Las ciudades que continuaron el calendario
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Lilo Euler CoyMehalcar Mehalcar
Oxlajuj B’aqtun 45
Mehalcar
MIXCO VIEJO, CHWA NIM AB’AJ, SAN MARTÍN JILOTEPEQUE
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B’aqtun 12Uso el calendario en los pueblos
Fundación de pueblos
después de 1547 NE se fundan la mayor parte de los actuales pueblos de
Guatemala
Un calendario kaqchikel de 1685Tz’apij q’ij - Puerta que cierra el año Ab’El calendario siguió
usándose en los pueblos y comu-nidades mayas, gracias a una viva tradición oral
y escrita.
Un calendario k’iche’ kaqchikel - tz’utujil de 1722
Calendario Kiché, 1722, Pág. 19En: http://www.famsi.org/
Calendario Kaqchikel, 1685, Pág. 27En: http://www.famsi.org/
El calendario en la vida de hoy
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Oxlajuj B’aqtun 47
Rolando Aguilar
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•••––––––B´actun Maya
B’aqtun 13 ¿Qué dicen los escritos más antiguos?
Popol WujCelebra el “triunfo del maíz”
resultado de la union de las fuerzas del cielo y de la tierra, en un gran acto de la
creación.
Inscripciones de La Cruz de Palenque
(692 NE)Celebra el nacimiento de
“Una semilla de maíz”
Estela C de Quiriguá (775 NE)
Celebra el momento en que las “tres piedras de la
creación fueron plantadas”.
¿Qué conmemoramos?La vida en un mundo en armonía,
la alimentación por el maíz la creación del calendario.
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Luis Soto
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Moisés Castillo
Oxlajuj B’aqtun 51
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Oxlajuj B’aqtun52
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Calendario mayaOxlajuj B’aqtun