9

BASILEIA, vol. I, 2008, nr. 1-2, pp. 9-17

NVMNTUL TEOLOGIC SEMINARIAL DIN ROMNIA TRADIIE I PERSPECTIVE1

PR. PROF. DRAGO BAHRIM

(Seminarul Teologic Liceal Ortodox Sf. Vasile cel Mare Iai)

The Theological Seminarial Education in Romania - Traditions and Perspectives -

ABSTRACT

Theological seminaries in Romania have a bi-secular tradition. Being the oldest

secondary schools which functioned in Romanian Principalities, they reached a special prestige until 1948, when they were dissolved by the communist regime. During the communist period, the theological education took place exclusively under the patronage of the Church, being extremely marginalized. After 1989, the pre-universitary theological schools were reestablished in most bishoprics. This article presents the major contribution that Theological Seminaries acquired in opening more perspectives in modern Romanian educational system.

Educaia a fost o preocupare permanent a Bisericii lui Hristos. Una din

dimensiunile sale fundamentale este cea educativ. Dup porunca nvtorului Hristos, de a nva toate neamurile (Matei 28, 19), Biserica a susinut de-a lungul veacurilor, prin diverse forme instituionale, educaia tinerilor cretini, a celor care se pregteau s intre n Biseric (a catehumenilor) i, n paralel, pregtirea special a celor care intrau n cler2.

Tradiia nvmntului seminarial romnesc nvmntul teologic de tip seminarial organizat n Romnia, este o

creaie a epocii moderne. Totui, nfiinarea primului Seminar Teologic n 1803, de

1 Textul de fa a fcut obiectul unei comunicri n cadrul Simpozionului Rolul i locul nvmntului religios i teologic n Romnia, organizat de Ministerul Culturii i Cultelor Secretariatul de Stat pentru Culte, Bucureti, 18 mai 2006, i a mai fost publicat ulterior n volumul lect. dr. Adrian LEMENI, Bogdan DEDU (editori), nvmntul religios i teologic n Romnia, Ed. Tehnomedia, Sibiu, 2006, pp. 49-58. 2 O privire de ansamblu a educaiei cretine ortodoxe, fr nici o referire ns la spaiul romnesc, se poate gsi la John L. ELIAS, A History of Christian Education. Protestant, catholic and orthodox perspectives, Krieger Publishing Company, Malabar, Florida, 2002, pp. 223 253

10

ctre Mitropolitul Veniamin Costachi la Mnstirea Socola de lng Iai, nu vine pe un teren vid. n toat perioada medieval au existat pe lng mnstirile mai mari coli bisericeti care pregteau candidai pentru preoie. Alii i dobndeau nvtura n numeroasele coli bisericeti care funcionau pe lng centrele eparhiale din toate rile romne (de exemplu la Bucureti, Iai, Rmnic, Buzu, Arge, Roman, Rdui, Hui sau Alba Iulia). De asemenea, o parte din colile superioare, nfiinate de domnitorii Moldovei sau ai rii Romneti, pregteau i tineri care se hirotoneau. Remarcm aici Colegiul lui Vasile Lupu de la Mnstirea Sf. Trei Ierarhi din Iai (1640), Colegiul greco-latin din Trgovite, ntemeiat n 1646 de Matei Basarb sau Academia de la Sf. Sava din Bucureti, nfiinat n 1679 de erban Cantacuzino, reorganizat n 1694 de Constantin Brncoveanu, coala de pe lng biserica Sf. Nicolae din cheii Braovului fondat nc de la sfritul secolului al XV-lea. Durata de viaa a acestor coli a fost variabil, n funcie de vitregiile vremurilor3.

Bazele unui nvmnt teologic modern le pune la Iai luminatul Mitropolit Veniamin Costachi, n 1803, n chiar primul su an de pstorire pe scaunul Moldovei. Acesta nfiineaz cu sprijinul domnitorului Alexandru Moruzi (1802-1806) la Mnstirea Socola o seminarie, adic o coal cu dascli procopsii n limba moldoveneasc ca s fie pentru nvtura feciorilor de preoi. Mitropolitul dorea ca prin aceast coal s ridice nivelul cultural al clerului din Moldova i s stabileasc un nou statut social viitorilor slujitori ai Bisericii4. Domnitorul va sprijini financiar Seminarul chiar din 1804 cu o subvenie anual de 2500 lei din visteria rii. Din 1840, ca o recunoatere a meritelor ctitorului ei, domnitorul Mihail Sturdza va hotr ca coala s se numeasc Seminaria Veniamin.

n Seminarul de la Iai, nc de la nceput, paleta disciplinelor care se studiau nu a fost orientat n mod exclusiv spre teologie. Pe lng teologie se studia gramatica i limba romn, latina, greaca, aritmetica, logica, istoria universal, filosofia, retorica i altele. Prestigiul colii a crescut foarte mult pe parcursul secolului al XIX-lea, conducerea Moldovei nelegnd rolul educativ extrem de important pe care l avea aceast coal n ar, prin preoii care nvau aici. Acetia au fost principalii lumintori ai romnilor n secolul al XIX-lea pn la apariia colilor normale. Corpul profesoral al Seminarului ieean s-a bucurat n

3 O prezentare general a nvmntului teologic seminarial n Romnia face Pr. Prof. Dr. Mircea PCURARIU, nvmntul teologic seminarial n Biserica Ortodox Romn, n vol. Pr. Mihai VIZITIU, Pr. Drago BAHRIM, A. TIMOFTI (coordonatori), Dou secole de nvmnt teologic seminarial (1803-2003), Ed. Trinitas, Iai, 2003, p. 86-109. 4 mplinirea a doua sute de ani de la nfiinarea Seminarului de la Socola a fost marcat de publicarea unui volum aniversar, menionat n nota 2 mai sus. O prezentare de ansamblu a Seminarului Veniamin de la Iai se poate gsi n acelai volum, Pr. Prof. Drago BAHRIM, Prof. Adrian TIMOFTI, Seminarul Veniamin Costachi (1803-1948), pp. 7-85.

11

secolul al XIX-lea de prezena unor mari personaliti care considerau drept o cinste predarea n aceast coal. Menionm pe episcopul Melchisedec tefnescu, academicianul Constantin Erbiceanu, unul din primii clasiciti romni, profesor la Iai ntre 1871 i 1886, Dimitrie Boroianu, Anton Velini, care va deveni primul director al colii Normale din Iai, profesor ntre 1839 i 1854, academicianul Anastasie Ftu, ntemeietorul Grdinii Botanice din Iai.

Dup modelul Seminarului de la Socola se nfiineaz Seminarul din Hui n 1852 i Seminarul din Roman 1858. n acelai timp funciona i un Seminar monahal la Mnstirea Neam, ns cu unele sincope.

n ara Romneasc s-au deschis n 1836 Seminarul Central din Bucureti, Seminarul din Buzu i Seminarul din Curtea de Arge, iar n 1837, Seminarul din Rmnicu Vlcea, toate cu cte patru ani de studii. n 1872 s-au deschis i cursurile Seminarului Nifon Mitropolitul din Bucureti.

n 1893, prin Legea clerului mirean i a seminariilor s-a reorganizat nvmntul teologic, ridicnd cursurile pn la opt ani de studii. Existau dou tipuri de seminarii: cele inferioare, cu trei ani de studiu (Roman, Curtea de Arge i Rmnic) i superioare, cu cinci ani de studiu (Seminarul Veniamin din Iai i cele dou Seminarii din Bucureti). Absolvenii seminarului inferior erau primii n seminariile superioare pe baz de examen sau se nscriau la alte coli secundare. Prin lege, era permis doar hirotonia absolvenilor a opt ani de seminar.

n ceea ce privete finanarea seminariilor, trebuie spus c la nceputul secolului al XIX-lea ele erau finanate prin Eforia colilor, iar din 1862, prin Ministerul Instruciunii i Cultelor. Prin Legea Instruciunii Publice din 1864, seminariile au fost considerate instituii de instruciune public (nu privat) secundar. Se recunotea prin aceasta rolul major pe care acest tip de coal l ocupa n sistemul educaional al timpului. Prin aceeai lege, doar instrucia primar era obligatorie i integral gratuit.

Articolul 255 din aceeai lege afirma Seminariile vor fi fondate i ntreinute cu cheltuiala statului, cu scopul de a produce preoi de mir i ali ecleziastici. Rolul Seminariilor era, deci, unul public, furniznd rii preoi, de care era nevoie ca i de nvtori, asistente sau ofieri. Prin aceasta se justific finanarea mare de care se bucur n aceast perioad. n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, 25 % din bugetul Ministerului mergea n nvmntul secundar5. Pentru Seminarii, autoritatea superioar era chiar Ministerul, iar Mitropolitul i episcopii care le patronau aveau o autoritate special, de regul ei intervenind direct mai rar. Principalele decizii legate de coli erau ns luate de Minister.

5 Cf. Dan Constantin RDULESCU, nvmntul public din Romnia n secolul al XIX-lea evoluie i consecine sociale, n Calitatea vieii, vol. XIV, 2003, nr. 2.

12

La nceputul secolului al XX-lea au fost nfiinate sau renfiinate i alte Seminarii, cu o existen mai mult sau mai puin sigur. Seminarul monahal de la Mnstirea Neam, Seminariile din Galai (1908), Rmnicu Vlcea (1908), Craiova (1922-1930), Cmpulung, pentru orfanii de rzboi (1922), Constana, Dorohoi, Pomrla, Botoani, Sibiu. La reforma nvmntului din 1948 mai funcionau cele dou Seminarii din Bucureti (Central i Nifon), precum i Seminariile din Iai, Roman, Rmnic i Buzu6.

n 1948, prin Legea pentru regimul general al cultelor se desfiineaz toate Seminariile teologice, inndu-se cont i de faptul c muli dintre profesorii i elevii acestor coli se opuneau noii ornduiri instaurate. n acelai timp, prin Decretul 176 din 2 august 1948, au fost confiscate toate proprietile i bunurile bisericeti folosite pentru nvmnt. Este momentul ndeprtrii complete a religiei i nvmntului teologic din nvmntul public.

S-a ncheiat astfel, n mod violent, o tradiie glorioas a unui tip de nvmnt care a dat Romniei mari personaliti laice, dar i mii de absolveni preoi, care au lucrat cu devotament la ridicarea spiritual i la educarea neamului nostru. Absolvenii Seminarului ieean, de exemplu, nu urmau n mod exclusiv preoia. Marea majoritate a lor fceau ns acest lucru. Restul i continuau studiile la Drept sau Medicin, Istorie sau Litere, alii deveneau ofieri.

Prin acelai Decret 176/1948 se stabilea c organizarea nvmntului teologic trebuia fcut exclusiv sub tutela Bisericii, ns sub controlul strict al Statului. Puteau exista Seminarii Teologice monahale, coli de cntrei bisericeti i dou Institute Teologice de grad universitar (la Bucureti i Sibiu). Prin excluderea nvmntului teologic din nvmntul de stat, Statul comunist ncerca mpingerea acestuia la periferia sistemului de nvmnt.

Seminarul teologic tradiional romnesc fusese o coal extrem de serioas, care urmrea nu doar pregtirea teologic, ci i o pregtire de cultur general temeinic. Mai mult dect att, n perioada comunist, diplomele colilor teologice patronate de Biseric nu aveau valabilitate dect n cadrul Bisericii. n ciuda tuturor realizrilor din aceast perioad, coala teologic a fost profund marginalizat, cu intenia vdit de a se reduce pe ct posibil influena ei n societate. Pn n 1989 au funcionat ase Seminarii Teologice, anume la Bucureti, Buzu, Mnstirea Neam, Cluj, Craiova i Caransebe, care au contribuit, mpreun cu cele dou institute de grad universitar, cu toate restriciile la care au fost supuse, la formarea clericilor de care avea nevoie Biserica.

6 Cf. Pr. Prof. Dr M. PCURARIU, op.cit., p. 103.

13

Oportuniti i dificulti actuale Mutaia educaional fundamental generat de schimbarea regimului

comunist din 1989, n nvmntul teologic seminarial a fost dat de reintegrarea acestuia n nvmntul de stat. Entuziasmul primilor ani de dup Revoluie, precum i libertatea de care a nceput s se bucure Biserica, a fcut ca n aceast perioad, pe lng Seminariile care au existat n perioada comunist, s se redeschid i altele care au fost desfiinate sau s se nfiineze altele n localiti care nu avuseser niciodat seminar. Cele mai multe eparhii ortodoxe au nfiinat pentru nevoile pastorale, seminarii n care au fost colarizai mii de tineri care astzi sunt preoi n parohiile din ar sau diaspora.

n prezent, n Patriarhia Romn, exist 36 de Seminarii i n alte trei licee din ar exist clase cu profil teologic. n anul colar 2004 2005 au fost nscrii n seminariile teologice 6.451 elevi, ndrumai de 672 profesori.7

Att prin numrul lor, prin resursele financiare i umane pe care le implic, vedem contribuia pe care colile teologice de tip preuniversitar o aduc n societatea de astzi i care nu este deloc de neglijat. Dimpotriv, cred c importana acestor coli pentru societatea romneasc este una major, de aceea o reflecie realist asupra punctelor tari, dar i asupra dificultilor cu care se confrunt seminariile teologice azi, este binevenit.

A. Puncte tari i contribuii 1. Educaia teologic de baz pe care o ofer seminariile nu poate fi nlocuit

de nici o alt form de nvmnt. Situat n continuarea educaiei religioase din coala gimnazial i biseric, Seminarul anticipeaz pregtirea perfecionat i specializat din Facultile de teologie. n contextul reformelor de astzi din nvmntul superior n care sunt implicate i Facultile de Teologie (conform Declaraiei de la Bologna), anii de licen se reduc n Faculti la un numr de trei. Timpul scurt n care este parcurs de ctre studeni, un curs de baz cum ar fi cel de Studiul Noului Testament, Liturgic sau Dogmatic nu permite o solidificare real a cunotinelor. n schimb, dup parcurgerea timp de patru sau cinci ani a leciilor din aceleai discipline, profesorului universitar i revine o sarcin mult mai uoar, anume de a lefui competenele generale i specifice dobndite n Seminar. Pentru alte discipline, cum ar fi muzica bisericeasc (psaltic), de exemplu, asimilarea lor la vrsta de 20 de ani cu 1 or pe sptmn este aproape imposibil. Pentru muzic, aceste competene dobndite de elevi n timpul Seminarului sunt cele fundamentale (aici se fac 3-4 ore/ sptmn). Ca o

7 Conform datelor furnizate pe pagina oficial a patriarhiei Romne, www.patriarhia.ro

14

observaie personal, marea majoritate a membrilor corurilor Facultilor de Teologie sunt foti absolveni ai Seminariilor.

De asemenea, n contextul noilor schimbri ar trebui insistat pe corelarea curriculumului Facultilor cu cel al Seminarului, prin realizarea unor ntlniri i proiecte comune la care s participe reprezentanii ambelor forme de nvmnt; o idee ar fi participarea directorilor Seminariilor Teologice la Congresele Naionale ale Facultilor de Teologie Ortodox.

2. Cultura general de baz se realizeaz n Seminarii, n primul rnd prin parcurgerea trunchiului comun de discipline impus de includerea Seminarului Teologic n nvmntul de stat. Acest lucru i confer Seminarului dimensiunea liceal.

Pe lng aceste discipline se studiaz limbile clasice (greaca veche, latina iar la Iai chiar i slavona). Acestea erau absolut fundamentale n coala romneasc, iar astzi se mai studiaz foarte rar i n general fr interes n alte coli dect n Seminar (de exemplu n judeul Iai, Seminarul este singura coal n care se mai studiaz limba greac veche).

Pentru un teolog ns, limba greac face parte din pregtirea fundamental. Nu se poate studia Noul Testament sau patristica fr ea. Pe lng aceasta, n Facultile de teologie care i structureaz planurile de nvmnt pentru a se conforma Declaraiei de la Bologna se discut n momentul de fa de renunarea la limba greac n timpul primului ciclu pentru a o rezerva la masterat. Iat c, n aceste condiii, Seminarul se arat nc odat util prin pregtirea filologic de baz.

3. Spiritualitate i via comunitar Seminarul cultiv n mod specific rugciunea personal i rugciunea

comun. Elevii deprind s se roage mpreun, s nvee, s munceasc, s triasc mpreun. Aici timpul pe perioada anilor de Seminar trebuie mprit ntre studiu, rugciune i via spiritual, munc, activitate comunitar.

Este, n acelai timp, o coal a cultivrii libertii responsabile, cnd n foarte multe coli libertatea este nlocuit de libertinaj. Lipsa oricrui fel de cenzur moral astzi primejduiete spiritual tinerii, iar lucrul acesta ne ngrijoreaz deoarece cei mai muli dintre ei au fost botezai, deci sunt membri ai Bisericii.

Vedem de asemenea c s-a degradat starea de disciplin din colile de azi, iar cazurile de violen, de consum de alcool, de droguri s-au nmulit; de aceea, o coal, n care disciplina este o component esenial, e absolut necesar.

Exist ns i pericolul ca i elevii din Seminarii s fie influenai de tot ceea ce-i asalteaz din exterior (libertinaj, secularizare) i aceasta e una din dificultile cu care ne confruntm azi.

15

4. Contiin i aciune misionar Seminariile teologice sunt nite coli misionare. Ampla activitate

extracolar pe care o desfoar are un puternic caracter misionar. Toate colile au coruri, formaii artistice care particip la diverse manifestri artistice sau concursuri, unde elevii seminariti au participri remarcabile.

Una din activitile misionare curente ale tinerilor este cea din parohii. Ei vin recomandai de parohiile noastre i n paralel cu activitile de la Seminar desfoar i activiti liturgice (susin cu cntri stranele), sociale sau catehetice n parohii.

Misionarismul lor nu este doar n ar, ci i n comunitile din diaspora, aceasta mai ales n ultimii ani, cnd foarte muli dintre romni au prsit Romnia temporar sau definitiv (numrul romnilor emigrai se estimeaz azi la cteva milioane). De asemenea, muli din elevii seminariti au chiar prinii sau fraii emigrai, ceea ce face ca ei s aib legturi directe cu aceste comuniti. De aceea s-ar impune pentru perioada urmtoare stabilirea unor legturi mai strnse ntre eparhiile din ar i cele din diaspora, cu contribuia colilor teologice n vederea sprijinirii acestora din urm la nivel pastoral i misionar, de vreme ce nu exist coli de teologie romneti n afara granielor rii.

5. Educarea valorilor tradiionale n comunitile locale este o alt component fundamental a colii teologice preuniversitare. Sunt promovate i susinute toate valorile tradiionale care in de normalitatea vieii umane i care astzi se degradeaz n contextul secularizrii accentuate la care este supus societatea noastr.

De asemenea Seminariile sprijin colarizarea elevilor din mediul rural. Este evident faptul c satul romnesc a cunoscut n ultimii ani o profund degradare i inculturalizare. nvmntul din mediul rural a sczut foarte mult n calitate, n special, din cauza subfinanrii sale i a lipsei cadrelor didactice calificate. Seminariile mpreun cu parohiile susin colarizarea elevilor din mediul rural i prin faptul c dispun de condiii bune de cazare i mas. Ca un exemplu, n 2005, 38% din elevii nscrii la Seminarul din Iai n clasa a IX-a au fost din mediul rural, iar n 2006, 46%.

Multe comuniti locale au simit rolul educaional important pe care l joac seminariile teologice i au sprijinit financiar, consistent, dezvoltarea acestor coli. Un exemplu elocvent este tot Seminarul din Iai, pentru care au fost alocate din partea Consiliului Local i Primriei Iai aproape 1,5 milioane euro pentru construirea unui nou sediu, modern, ntre anii 2000-2005.

6. Promovarea valorilor umane i deschiderea european este o ultim trstur a Seminariilor noastre teologice, pe care vrem s o subliniem. Profundul umanism al acestor coli are drept izvor divino-umanitatea lui Hristos Domnul, Cel care este mrturisit i trit aici, ca i n Biseric. O contiin teologic autentic nseamn o

16

conformare permanent cu poruncile Evangheliei i n acelai timp o valorizare maxim a persoanei umane. Formarea unei contiine teologice autentice nseamn o educaie pentru libertate responsabil i demnitate uman. Cred c astzi este de nedesprit formarea teologic de promovarea valorilor umane.

n contextul integrrii europene amintim faptul c seminariile teologice prin colaborrile pe care le au, au anticipat la nivelul nvmntului acestui proces nc de la nceputul anilor 1990. Au existat colaborri cu coli sau instituii bisericeti din Frana, Germania, Elveia, multe legturi stabilindu-se n general prin intermediul centrelor eparhiale.

Astzi, exist mult mai multe oportuniti de colaborare cu coli din strintate, n special prin proiectele finanate de Agenia Naional Socrates8. n cadrul Consftuirii Directorilor Seminariilor Teologice din cadrul Mitropoliei Moldovei i Bucovinei cu reprezentanii Facultii de Teologie Ortodox Dumitru Stniloae din Iai, din 9 mai 2006 de la Seminarul Teologic Mnstirea Neam, nalt Prea Sfinitul Mitropolit Daniel a insistat asupra acestui aspect, subliniind faptul c Seminariile teologice trebuie s urmreasc cu precdere astzi calitatea, cooperarea ntre coli i competiia european.

B. Dificulti actuale

Este lesne de neles c exist i dificulti n desfurarea activitii

Seminariilor Teologice, asupra crora nu vom insista n mod special; vom meniona totui doar cteva:

- exist dificulti n finanarea unor Seminarii, mai ales a celor care sunt n jurisdicia unor comuniti locale din mediul rural;

- scderea drastic a populaiei colare n ultimii ani (copii ce candideaz anul acesta la Seminar sunt cei nscui n 1990-1991, ani de mare cdere demografic) conduce la scderea concurenei i implicit la scderea calitii unor clase de Seminar;

- procesul accentuat de secularizare afecteaz foarte puternic colile generale din Romnia n momentul de fa i afecteaz implicit i Seminariile pentru c baza de selecie a tinerilor pentru Seminar o constituie absolvenii colilor generale.

8 Un astfel de proiect s-a desfurat ntre 2004 - 2006 la Seminarul Teologic din Iai n parteneriat cu coli din Frana, Norvegia, Danemarca, Irlanda de Nord i a primit meniune n anul 2006 la Concursul European Label pentru iniiative inovatoare n domeniul nvturii i predrii limbilor strine, iar n 2007 a primit premiul al treilea pe ar la concursul proiectelor finalizate, Made for Europe, organizat de M.Ed.C.T.

17

Concluzii Am ncercat s concentrez n cteva pagini, mai nti, tradiia Seminarului

Teologic aa cum a fost ea trit i neleas n Biserica Ortodox Romn, o coal care a fcut istorie i pentru care ar trebui scrise teze ntregi de doctorat. E o tradiie care a druit Bisericii peste 200 de generaii de slujitori ai lui Dumnezeu i ai oamenilor i care va rodi cu siguran i n viitor. Am artat, n al doilea rnd, care este contribuia actual a Seminarului Teologic n formarea unui tnr slujitor al altarului, dar i contribuia lui pentru misiunea Bisericii, coeziunea comunitar, promovarea valorilor tradiionale i universale, absolut necesare pentru timpurile noastre.

* * *

Recitind dup aproape doi ani acest material scris ntr-un context precis i

cu o tem precis, aceea de a arta contribuia pe care colile teologice o reprezint pentru sistemul educaional din Romnia, nu pot dect s reafirm i s ntresc cele scrise aici. Cadrul sistemului educaional n care ne desfurm activitatea ns este ntr-o schimbare permanent. ncepnd cu 1 ianuarie 2007, Romnia este membr a Uniunii Europene, iar faptul acesta nu las indiferent nvmntul romnesc, care trebuie s se reformeze permanent, potrivit indicaiilor preioase provenite de la Bruxelles i Strasbourg.

O nou provocare pentru Seminarii n momentul acesta este chiar noul Proiect de Lege a nvmntului preuniversitar, care, dei nu o face direct, indirect pune n primejdie nsi existena Seminariilor Teologice, care sunt asimilate colilor confesionale, cu o finanare mai mult sau mai puin discutabil. E vorba de acelai proiect care pune n discuie i obligativitatea orei de religie la liceu. Din pcate, acestea nu pot lua locul Seminariilor n forma lor actual, dei astzi s-a diluat mult substana teologic a acestora. Cred c ar fi o pierdere major n peisajul educaional romnesc.