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No. 9 Año 2 septiembre - octubre 2004 4 años: $20

SSAANN MMIIGGUUEELLPARA EL TRIUNFO DE LA INMACULADA

Un periódico de Laicos Católicospor el Reino de Jesús y Maríaen las almas, familias y naciones

Pilgrims of Saint Michael - Peregrinos de San Miguel Arcángel1101 Principale Street, Rougemont, QC J0L 1M0 - CanadaTel.: (450) 469-2209; (514) 856-5714; Fax: (450) 469-2601

Por una economía de Crédito Socialde acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia

a través de la acción vigilante de padres de familiay no a través de partidos políticos

Impreso en Canadá

EN ESTA EDICIÓN:

150 Aniversario - Dogma la Inmaculada Concepción:

Esta proclamación fue hecha por el Papa Pío IX el 8 dediciembre de 1854 por medio de la Bula Dogmática "InefabilisDeus". S.S. Juan Pablo II Pág. 1-3

Noticias desde la Misión en MéxicoResultó una grandiosa experiencia el integrarse a una nuevacultura, llena de sorpresas. Patricia Beltrán Pág. 4-5

Luis Magaña Servín, un cristiano completo"Si de cristiano me acusan, sí soy cristiano, y aquí estoy paramorir" Padre Juan Carlos Glez. Pág. 5

¿Verá el 2004 la era de paz prometida por Nuestra Señora?…"estamos por vislumbrar tiempos terribles. La Iglesia serácrucificada y ustedes tendrán la más grande bendición que sehaya tenido jamás en la historia de la humanidad, esto es, sermiembro de la Iglesia durante su crucifixión.

Padre Robert Altier Pág. 6-7En esta era de abundancia - Capítulo VII-VIIIMejor que ninguna otra, la escuela del Crédito Social sabe dis-tinguir entre riqueza y dinero. Si, en sus estudios, se le damucha importancia al dinero, es porque éste es actualmentenecesario para tener acceso a la riqueza. Louis Even Pág. 8-9

Creo en la Iglesia, única, santa, católica y apostólica.Debemos creer que la Iglesia es necesaria para la salvación.Solo Cristo es mediador y camino de salvación.La única y verdadera religión subsiste en la Iglesia Católica.Documento "Dominus lesus" del Cardenal Joseph Ratzinger.

U.M..P. Pág. 10-11¡Un billón de niños asesinados por el aborto en diez años!El hambre en el mundo, el crecimiento de la población, lasguerras, la mala distribución de la riqueza, la creciente brechaentre ricos y pobres, llaman a una reflexión objetiva y neutral.

François de Siebenthal Pág. 12-13

¿Que música escuchan nuestros jóvenes? Segunda Parte.La revolución del rock'n roll hubiera podido seguir su curso enel mundo entero sin dificultad, de no haberse producido uncurioso accidente en los Estados Unidos de Norte América conLed Zeppelin en California. A.M..G. Pág. 14

Congreso Internacional de los Peregrinos de San Miguel4, 5 y 6 de septiembre de 2004.Más que una experiencia, una enseñanza de vidaHemos constatado una vez más que las fuerzas del mal semultiplican; sin embargo, la Divina Providencia nos manda lasgracias necesarias en proporción a las necesidades de lostiempos. Perseveremos en el combate sosteniendo el estandar-te de San Miguel Arcángel. Nemiliz Gutiérrez Arroyo Pág. 15

¡Alistémonos en la armada de San Miguel Arcángel!Publicamos este artículo con motivo de la celebración de nues-tro patrono San Miguel Arcángel, que oficialmente se festeja el29 de septiembre, junto con los dos otros arcángeles: SanGabriel y San Rafael.entre ricos y pobres, llaman a una refle-xión objetiva y neutral. Nemiliz Gutiérrez Arroyo Pág. 16

150 ANIVERSARIO DEL DOGMA

DE LA INMACULADA CONCEPCIoN

En la multitudinaria Misa celebrada en la explanada del Santuario de Lourdes, S.S. Juan Pablo II lanz� el domingo 15 de agosto unllamado urgente a hombres y mujeres a defender la vida como "un don sagrado del que nadie puede apropiarse". Ante millares de fie-les, muchos de ellos peregrinos enfermos que lo alentaban constantemente, el Pont�fice comenz� recordando la ocasi�n de su visita,el 150� Aniversario de la solemne definici�n del dogma de la Inmaculada Concepci�n y dijo: " He deseado vivamente cumplir esta pere-grinaci�n para recordar un evento que sigue dando gloria a la Trinidad una e indivisible".

www.michaeljournal.org [email protected]

2 † septiembre - octubre 2004

l 14 y 15 de agostode 2004, el Papa

Juan Pablo II fue aLourdes, Francia a cele-brar el Aniversarionúmero 150 de la procla-mación del dogma de laInmaculada Concepción.Esta proclamación fuehecha por el Papa Pío IXel 8 de diciembre de1854 por medio de laBula Dogmática"Inefabilis Deus".

Cuando la Virgen María se le apareció a santaBernadette Soubirous en Lourdes el 11 de febrerode 1858, se le presentó como "La InmaculadaConcepción".

El 8 de septiembre de 1953, el Papa Pío XIIescribió la Carta Encíclica "Fulgens Corona" (queen latín significa "Corona Radiante") para celebrarel centenario de la proclamación del Dogma de laInmaculada Concepción. A continuación se pre-sentan algunos extractos de esta encíclica:

Parece que la radiante corona de gloria con laque el Señor ciñó la frente purísima de la VirgenMadre de Dios, resplandece con mayor brillo alrecordar el día en que, hace cien años, nuestropredecesor el Papa Pío IX, rodeado de un impor-tante número de Cardenales y Obispos declaró,proclamó y definió solemnemente con infalibleautoridad apostólica que "la doctrina que sostieneque la Santísima Virgen María, desde el primermomento de Su concepción fue, por medio de lasgracias y privilegios que el Omnipotente Dios leconcedió, en virtud de los méritos de Jesucristo,Salvador de la raza humana, preservada de cual-quier mancha de pecado original. Esto ha sidorevelado por Dios y por tanto, los fieles puedencreer sin dudar y acrecentar su fe mediante esteDogma". (Bula Dogmática Inefabilis Deus, 8 de diciem-bre de 1854)

El mundo católico recibió con gozo la declara-ción del Pontífice, la cual esperaba con ansiadesde mucho tiempo atrás. La devoción de los fie-les hacia la Santísima Virgen fue reavivada e incre-mentada, lo cual hizo que de una forma natural, flo-recieran en alto grado las virtudes y la moral cris-tianas. Es más, los estudios sobre el tema, fueronretomados con nuevo entusiasmo, lo cual le dio ungran impulso a la dignidad y la santidad que sinlugar a dudas, le corresponden a la Madre de Dios.

Además, parece que la Virgen María hubiesequerido confirmar con una señal especial y definiti-va lo que el Vicario de Su Divino Hijo en la Tierrahabía pronunciado con el aplauso de toda laIglesia. Pues no habían pasado aún cuatro añoscuando cerca de un pueblo de Francia, a las faldasde los Pirineos, la Virgen María vestida de blanco,cubierta de un radiante manto y con una faja azulceñida a Su cintura, se le apareció con aspectojuvenil y afable en la gruta de Massabielle a unaniña inocente y sencilla, la cual, queriendo saber elnombre de Aquella que se le había dignado pre-sentarse, con una suave sonrisa y alzando los ojosal cielo, recibió la siguiente respuesta de estaRadiante Señora: "Yo soy la InmaculadaConcepción".

Los fieles entendieron este mensaje con natura-lidad. En proporciones casi innumerables, acudie-ron en peregrinajes de todas partes del mundo a lagruta de Lourdes impulsados por su fe, estimulandosu devoción y esforzándose por llevar una vida deacuerdo a los preceptos cristianos. Muchos mila-gros ocurrieron también, los cuales suscitaron laadmiración de todos y confirmaron que definitiva-mente, la Religión Católica es la única religión ver-dadera establecida por Dios.

Y de un modo particular lo entendieron así tam-bién los Pontífices Romanos, que enriquecieroncon gracias y favores espirituales aquella maravi-llosa Iglesia que se había levantado en pocos añospor la devoción del clérigo y de la gente.

Cuando nuestro Predecesor decretó en laCarta Apostólica que este artículo de la doctrinacristiana debe ser mantenido firme y fielmente portodos los creyentes, fue muy cuidadoso y diligente,sancionando con la autoridad que le es conferida,la enseñanza que los sacerdotes y la Iglesia ente-ra han realizado desde el principio de los sigloshasta nuestros días.

En primer lugar, debe tomarse en cuenta queel fundamento de esta doctrina aparece en lasSagradas Escrituras: Dios, creador de todas lascosas, después de la lamentable caída de Adán,habla a la tentadora y seductora serpiente con laspalabras que muchos sacerdotes, doctores de laIglesia y muchos otros intérpretes aprobados apli-can a la Virgen María, Madre de Dios: "Pondréenemistades entre ti y la mujer, entre tu descen-dencia y la suya...". (Gen. 3,5) Ahora bien, si laVirgen María hubiese sido destituida de Su DivinaGracia, incluso en el momento de su concepciónpor medio de la mancha del pecado original, nohubiese habido entre Ella y la serpiente, la enemis-tad perpetua de la que se hablaba desde tiemposremotos hasta el momento de la solemne manifes-tación de la Inmaculada Concepción, sin ningúnsometimiento.

Además, la Virgen María recibió las salutacio-nes "Llena de Gracia" y "Bendita entre todas lasmujeres" (Lucas 1:28, 24) y por medio de estaspalabras, tal como la tradición católica siempre loha entendido, se indica y se demuestra plenamen-te que "por estas singulares y solemnes salutacio-nes, nunca jamás oídas, la Madre de Dios fue laMorada de todas las Gracias Divinas, adornadacon los dones del Espíritu Santo y más aún, teso-ro infinito y abismo inagotable de esos mismosdones, de tal modo que nunca ha sido sometida alMaligno". (Bula Ineffabilis Deus)

Esta doctrina ha sido unánimemente recibidaen la Iglesia primitiva y presentada por los sacer-dotes con toda claridad de generación en genera-ción, los cuales han llamado a la Santísima Virgencon diferentes títulos como: Lirio entre espinas,Tierra completamente intacta, Inmaculada,Siempre Bendita, Libre de toda mancha de peca-do, Árbol siempre fresco, Fuente siempre Clara, LaPrimera y Única Hija de la Vida, Germen deGracia, Pura siempre, Bendita y extraña a todamancha de pecado, Más hermosa que la hermosu-ra, Más Santa que la Santidad... en fin, Ella es,después de Dios, superior a todo y por naturaleza,más bella, más hermosa y más santa que los mis-mos querubines y serafines y toda la corte angeli-cal.

Ahora bien, si estas alabanzas hacia laSantísima Virgen María fueron tan diligente y res-petuosamente proclamadas, ¿quién se atreverá adudar que Ella, que fue más pura que los Ángelesy que es Siempre Pura en todo momento, aundesde antes y durante el momento de su concep-ción, tuvo o tiene alguna mancha de pecado?. Conrazón San Efrén dirige a Su Divino Hijo las siguien-tes palabras: "En verdad sólo Tú y Tu Madre sonhermosos en todos losaspectos. Pues no hayen Ti ni en Tu Madremancha alguna".(Carmine Nisbea, Ed.Bickell, 123) En estaspalabras, se entiendeclaramente que sólohay Una entre todos

los santos y santas que nunca tuvo alguna manchade pecado. No hay duda alguna de que este privi-legio a ningún mortal concedido, sólo pudo serobtenido de Dios, pues fue Ella la elegida para serSu Madre.

En esta excelsa prerrogativa, que el Conciliode Efeso solemnemente declaró y sancionó contrala herejía de Nestoreus (Cf. Pío XI, Encíclica LuxVeritatis; Acta Apost. Sedis, Vol. 23, p. 493, ss), seexige la plenitud de la Gracia Divina y un alma sinmancha, pues debe llevar consigo la más grandesantidad y dignidad después de Cristo. Y efectiva-mente, desde este sublime cargo, el de ser Madrede Dios, parecen fluir, cual si fuese una transpa-rente y escondida fuente, todos los privilegios yGracias con las que, de una manera extraordinariaadornaron Su alma y Su vida.

Bien dice Santo Tomás de Aquino: "Puesto quela Santísima Virgen es la Madre de Dios, recibe delbien infinito que es Dios, la dignidad infinita" (Cf.Summa Theologiae, I, Q, 25, Art. 6 as 4um) y asímismo, un ilustre escritor desarrolla y explica elmismo pensamiento con las siguientes palabras:"La Santísima Madre... es Madre de Dios; luegoentonces, Ella es la más pura, la más santa, queno puede concebirse pureza mayor después de lade Dios". (Cornelio a Lapide, en Mateo 1,6)

Y nuevamente, si profundizamos con atenciónen esta materia, contemplando especialmente enel encendido, suave y dulce amor que Dios tuvopara con la Madre de Su Hijo Unigénito, cómopodremos sospechar que ella haya estado, almenos un brevísimo instante, sujeta al pecado yprivada de la Divina Gracia. Dios ciertamente, enprevisión de los méritos del Redentor, la adornócon este singular privilegio pues convenía, en efec-to, que la Madre del Redentor fuese lo más dignade Él. Ninguna mancha de pecado podía haberseimpregnado en Ella pues desde el primer momen-to de Su Concepción, hubiera sido sujeto del abo-minable poder de Satanás.

Y no por esto se aminora la Redención porCristo, como si no se hubiese extendido a toda laraza de Adán y que, por tal razón, se aminore ladevoción al Divino Redentor. Y además, si exami-namos con cuidado, nos podremos dar cuentafácilmente de cómo es que Nuestro SeñorJesucristo ha redimido verdaderamente a SuDivina Madre desde el primer momento en que porlos méritos de Dios, fue inmune a cualquier man-cha de pecado original. Por esto, la dignidad infi-nita de Cristo y la universalidad de Su Redención,no se acentúan ni disminuyen con esta doctrina,sino que se engrandecen de una manera admira-ble.

Por tanto, la crítica y la represión que las per-sonas de otras religiones y sectas realizan a ladevoción que tenemos hacia la Virgen María, esinjusta y está equivocada, pues los católicos nohacemos menos el culto debido a Dios. Por el con-trario, el honor y la veneración que tributamos anuestra Madre Celeste, redundan enteramente ysin duda alguna en la honra de Su Divino Hijo, nosólo porque de Él nacen, como Primera Fuente,todas las Gracias y dones más excelsos, sino tam-bién porque "los padres son la gloria de los hijos".(Prov. 17,6)

Pio XII

“Michael” Journal: 1101 Principale St., Rougemont QC, J0L 1M0, Canada, Fax:(450)469-2601"Peregrinos de San Miguel Arcángel" - Casilla Postal 17-21-1701 Quito-Ecuador, Tel.: 099 707 879

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El Papa Juan Pablo II lanzó el domingo 15de agosto un urgente llamado a hombres ymujeres a defender la vida como "un donsagrado del que nadie puede apropiarse".

150 ANIVERSARIO DDEL DDOGMA DDE LLA IINMACULADA CCONCEPCIÓON

Papa Pío IX

E

“Michael” Journal: 1101 Principale St., Rougemont QC, J0L 1M0, Canada, Fax:(450)469-2601“Peregrinos de San Miguel Arcángel” - Casilla Postal 17-21-1701 Quito-Ecuador, Tel.: 099 707 879


septiembre - octubre 2004 † 3

referencia al parto, se admite cierta identificaciónde la mujer vestida de sol con María, la mujer quedio a luz al Mesías. La mujer-comunidad esta des-crita con los rasgos de la mujer-Madre de Jesús.

Caracterizada por su maternidad, la mujer"está encinta, y grita con los dolores del parto y conel tormento de dar a luz" (Ap. 12, 2). Esta observa-ción nos remite a la Madre de Jesús al pie de lacruz (cf. Jn 19, 25), donde participa, con el almatraspasada por la espada (cf. Lc. 2, 35), en losdolores del parto de la comunidad de los discípu-los. A pesar de sus sufrimientos, está vestida desol, es decir, lleva el reflejo del esplendor divino, yaparece como signo grandioso de la relaciónesponsal de Dios con su pueblo.

Estas imágenes, aunque no indican directa-mente el privilegio de la Inmaculada Concepción,pueden interpretarse como expresión de la solici-tud amorosa del Padre que llena a María con lagracia de Cristo y el esplendor del Espíritu.

Por ultimo, el Apocalipsis invita a reconocermás particularmente la dimensión eclesial de lapersonalidad de María: la mujer vestida de solrepresenta la santidad de la Iglesia, que se realizaplenamente en la santísima Virgen, en virtud deuna gracia singular.

A esas afirmaciones escriturísticas, en las quese basan la Tradición y el Magisterio para funda-mentar la doctrina de la Inmaculada Concepción,parecerían oponerse los textos bíblicos que afir-man la universalidad del pecado.

El Antiguo Testamento habla de un contagiodel pecado que afecta a "todo nacido de mujer"(Sal. 50, 7; Jb 14, 2). En el Nuevo Testamento, SanPablo declara que, como consecuencia de la culpade Adán, "todos pecaron" y que "el delito de unosólo, atrajo sobre todos los hombres la condena-ción" (Rm. 5, 12. 18). Por consiguiente, comorecuerda el Catecismo de la Iglesia Católica, elpecado original "afecta a la naturaleza humana",que se encuentra así "en un estado caído". Poreso, el pecado se transmite "por propagación atoda la humanidad, es decir, por la transmisión deuna naturaleza humana privada de la santidad y dela justicia originales" (n. 404). San Pablo admiteuna excepción de esa ley universal: Cristo, que "noconoció pecado" (2 Co. 5, 21) y así pudo hacer quesobreabundara la gracia "donde abundó el peca-do" (Rm. 5, 20).

Estas afirmaciones no llevan necesariamente aconcluir que María forma parte de la humanidadpecadora. El paralelismo que san Pablo estableceentre Adán y Cristo se completa con el que esta-blece entre Eva y María: el papel de la mujer, nota-ble en el drama del pecado, lo es también en laredención de la humanidad.

San Ireneo presenta a María como la nuevaEva que, con su fe y su obediencia, contrapesa laincredulidad y la desobediencia de Eva. Ese papelen la economía de la salvación exige la ausenciade pecado. Era conveniente que, al igual queCristo, nuevo Adán, también María, nueva Eva, noconociera el pecado y fuera así más apta para coo-perar en la redención.

El pecado, que como torrente arrastra a lahumanidad, se detiene ante el Redentor y su fielcolaboradora con una diferencia sustancial: Cristoes totalmente santo en virtud de la gracia que ensu humanidad brota de la persona divina; y Maríaes totalmente santa en virtud de la gracia recibidapor los méritos del Salvador.

Durante el Angelus que pronunció al finalizar lasolemne Misa en la explanada del Santuario deLourdes, el Papa Juan Pablo II dirigió especialespalabras a los jóvenes, recordándoles que el cris-tianismo es la fuente de la vida.

El Pontífice saludó de manera especial a losjóvenes peregrinos y voluntarios, y dijo: “recuerdo

En la multitudinariaMisa celebrada en laexplanada del Santuariode Lourdes, el Papa JuanPablo II lanzó estedomingo un llamadourgente a hombres ymujeres a defender lavida como "un donsagrado del que nadiepuede apropiarse".

Ante millares de fieles, muchos de ellos pere-grinos enfermos que lo alentaban constantemente,el Pontífice comenzó recordando la ocasión de suvisita, el 150° Aniversario de la solemne definicióndel dogma de la Inmaculada Concepción y dijo quehe deseado vivamente cumplir esta peregrinacióna Lourdes, para recordar un evento que siguedando gloria a la Trinidad una e indivisible".

Visiblemente cansado, al punto que en unmomento en la Misa se le escuchó decir en polaco"pomorzie mi", es decir, "ayúdenme", el SantoPadre emitió el siguiente saludo: “con especialafecto a vosotros, queridísimos enfermos, quehabéis venido a este lugar bendito a buscar repo-so y esperanza. ¡La Virgen Santa os haga sentirsu presencia y os de consuelo a vuestros cora-zones!.”

El Papa destacó que el amor de María "es unamor concreto, que no se limita a palabras de com-prensión, sino que se hace cargo - en primera per-sona - de la fatiga de la asistencia".

Al recordar luego la maravillosa oración delMagnificat, que la liturgia propone con ocasión dela Fiesta de la Asunción de María en este día, elPontífice señaló que "al Magnificat sigue el silen-cio: sobre los tres meses de permanencia junto asu prima Isabel no se ha dicho nada. O tal vez senos ha dicho lo más importante: el bien no haceruido, la fuerza del amor se expresa en la discretaquietud del servicio cotidiano".

"Con sus palabras y con su silencio, la VirgenMaría está frente a nosotros como modelo paranuestro caminar. Y es un camino que no es fácil:por la culpa de los padres, la humanidad lleva en síla herida del pecado, cuyas consecuencias siguenhaciéndose sentir aún en los redimidos", agregó elPapa.

Juan Pablo II señaló luego que los dos dog-mas el de la Inmaculada Concepción y el de laAsunción "están íntimamente ligados". "Ambosproclaman la gloria de Cristo Redentor y laSantidad de María, cuyo destino humano es yadesde ahora perfecta y definitivamente realizadoen Dios".

Un llamado al mundoJuan Pablo II señaló luego que la Virgen,

"desde la gruta de Massabielle, nos habla tambiéna nosotros, cristianos del Tercer Milenio.°Escuchemos!"

El Papa señaló que parte de la gruta un llama-do a los jóvenes que "aquí pueden encontrar" larespuesta a los llamados más apremiantes.

También un llamado a las mujeres que desta-ca "la particular misión que le espera a la mujer eneste tiempo nuestro, tentado por el materialismo yla secularización: ser en la sociedad de hoy testi-gos de aquellos valores esenciales que se ven sólocon los ojos del corazón".

La Inmaculada ConcepciónComo testimonio bíblico en favor de la

Inmaculada Concepción de María, se suele citartambién el capitulo 12 del Apocalipsis, en el que sehabla de la "mujer vestida de sol" (Ap. 12, 1). Laexégesis actual concuerda en ver en esa mujer ala comunidad del pueblo de Dios, que da a luz condolor al Mesías resucitado. Pero, además de lainterpretación colectiva, el texto sugiere tambiénuna individual cuando afirma: "La mujer dio a luzun hijo varón, el que ha de regir a todas las nacio-nes con cetro de hierro" (Ap. 12, 5). Así, haciendo

con emoción mis encuentros sostenidos enFrancia con los jóvenes: el primero en París, des-pués en Lyon, en Strasburgo y finalmente otra vezen París para la Jornada Mundial de la Juventud”.

"Estos encuentros me han dado una granesperanza, que hoy quiero compartir con ustedes,queridos jóvenes amigos. ¡Poneos en la escuelade María y llevaréis al mundo una corriente deesperanza!"

El Pontífice recordó que la Virgen enLourdes pidió a Bernardette penitencia y ora-ción. "Le indicó una fuente de agua, y le pidióbeber. Aquella agua que surge siempre fresca seha convertido en uno de los símbolos de Lourdes:símbolo de la vida nueva, que Cristo dona a cuan-tos se convierten a Él".

"Si, el Cristianismo es fuente de vida, y Maríaes la primera guardiana de esta fuente. A todos laseñala llamando a renunciar al orgullo, a hacersehumildes, para obtener la misericordia de su Hijo ycolaborar así al advenimiento de la civilización delamor".

El Papa pide a la Virgen que los cristianoscambien el mundo "desde dentro".

CONTENIDO“SAN MIGUEL”

septiembre - octubre 2004 Página

Inmaculada Concepción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1-3Noticias desde la misión - México . . . . . . . . . . . 4-5 Luis Magaña . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5Verá el 2004 la era de paz . . . . . . . . . . . . . . . . . 6-7En esta era de abundancia - Capítulo VII, VIII 8-9Documento Dominus Iesus . . . . . . . . . . . . . . . . 10-11 Un billón de niños asesinados . . . . . . . . . . . . . . 12-13¿Que música escuchan nuestros jóvenes? Parte II 14Congreso Internacional 2004 . . . . . . . . . . . . . . . 15San Miguel Arcángel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16

por edición 5 September - October 2004

Date of issue: September 2004

septiembre - octubre 2004 Publicado 5 veces al año, más una edición especial

Impreso por:Instituto por La Justicia Social Louis EvenEditor en jefe:Thérèse TardifRedacción y traducción: (edición en español)Carlos Reyes (Canadá), Patricia Beltrán & NemilizGutiérrez Arroyo(México).Oficina Principal y Dirección de Correo:

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SSAANN MMIIGGUUEELLPARA EL TRIUNFO DE LA INMACULADA

Palabras del Papa Juan Pablo II sobre la Inmaculada Concepcion

El Papa a los jóvenes en Lourdes:

el Cristianismo es fuente de vida

Editado por U.M.P.

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Por Patricia Beltrán

urante los pasados meses de abril y mayo,el Sr. Benoit Ouellet estuvo con nosotrosayudándo a realizar el apostolado en

México. Resultó una grandiosa experiencia el inte-grarse a una nueva cultura, llena de sorpresaspero también de retos comenzando con el clima,los diferentes usos y costumbres, la comida y los'raros hábitos' de los mexicanos. Pero haciendotodo esto a un lado, podemos decirles que los via-jes realizados por el Sr. Ouellet, el Sr. y la Sra.Beltrán y su hijo Guillermo Beltránjúnior, dieron abundantes frutos.

Todo comenzó con la visita denuestros peregrinos a Palmar Grandedurante la Semana Santa (Este es unpequeño pueblo perteneciente alEstado de México colindante con losestados de Michoacán y Guerrero). Lazona se conoce con el nombre de“Tierra Caliente” debido al calor extre-mo que se vive en el lugar. Los pere-grinos fueron enviados allá para hacerel apostolado especialmente en estetiempo porque, así como en muchasotras partes del territorio mexicano ydebido a la gran carencia de sacerdo-tes, el trabajo misionero siempre esnecesario, especialmente duranteesta temporada tan importante para laIglesia Católica y para que la gente nose sienta ‘olvidada de la mano deDios’. Fue una semana de intenso tra-bajo que daba inicio a las 7:00 de lamañana y terminaba a ninguna hora en especial.(Realmente era muy difícil establecer la hora determinación. En una ocasión estábamos almorzan-do a las 2 de la mañana). Sin embargo; la expe-riencia fue realmente buena ya que pudimos hacerlo que Jesús mismo hizo: estar con la gente, pasarpor todos lados haciendo el bien, predicando elEvangelio, enseñando a orar a los niños y jóvenes,compartir con los ancianos, visitar a los enfermos,alimentar a los pobres, etc. Hicimos el apostoladode puerta en puerta a lo largo de la semana acom-pañados de algunos jóvenes del lugar quienes nosllevaron también a visitar otras comunidades cer-canas tales como Palos Verdes y las DosCacanicuas, la Cacanicua de Arriba y la Cacanicuade Abajo en donde vive gente muy pobre. No fuenada fácil llegar a estos lugares, pues se encuen-tran en lo alto de la montaña y los caminos para lle-gar allá son verdaderamente malos. Primero tuvi-mos que conseguir un vehículo.

Gracias a Dios alguien se ofreció amablemen-te a llevarnos y en eso estábamos cuando lacamioneta se descompuso. Pero ni tardos ni pere-zosos, como buenos peregrinos, nos dispusimos acaminar, a pesar del intenso calor, pues teníamosuna reunión muy importante con la gente del lugarque se había congregado en una casa y queaguardaban para compartir su esperanza connosotros.

Posteriormente, al continuar nuestro caminohacia la cima del monte, nos encontramos con losTestigos de Jehová, quienes montando a caballose dedican a recorrer todos esos lugares. Nadamás nos vieron e inmediatamente se dieron a lafuga, no sin extrañarse de vernos por allá, puescomo piensan que los católicos no somos compro-metidos y sí bastante tibios, ellos eran los que tení-an el monopolio de la misión puerta por puerta.

En otra ocasión, también participamos en unaperegrinación donde pudimos vivir nuestras tradi-ciones de religiosidad popular tan importantes paranuestro pueblo pues ayudan a mantener viva la fede muchos.

Ya para terminar el trabajo con nuestros her-manos y hermanas de Tierra Caliente, se organiza-ron para celebrar la Resurrección de NuestroSeñor, aprovechando para despedir a los misione-ros, con un gran gusto en el corazón y agradecidospor haber podido participar de estas festividades

en común unidad. Todo terminó con una gran misacelebrada en Ciudad Altamirano por elExcelentísimo Sr. Obispo Carlos Garfias Merlos.

Después, nuestros peregrinos varones (Sr.Ouellet, Sr. Beltrán y Guillermo hijo) se fueron arecorrer el Sureste de nuestra República Mexicanaen una camioneta recién adquirida cargada con unsinnúmero de panfletos para repartir en todas lasdiócesis que visitarían. En dichas diócesis fueronmuy bien recibidos tanto por los sacerdotes comopor algunos obispos quienes se mostraron muy

entusiasmados por la labor realizada por nuestroMovimiento. Para dar un ejemplo, el Obispo de ladiócesis de Villahermosa, Mons. Benjamín CastilloPlascencia, les pidió a nuestros apóstoles que fun-daran ahí en Tabasco. Él acaba de llegar práctica-mente a ese lugar y está interesado en que sus fie-les sean verdaderos católicos y que se haga algoconcreto para ayudar a los pobres.

También visitaron las diócesis de Veracruz,Coatzacoalcos, Jalapa, Campeche, la prelatura deCancún, San Cristóbal de las Casas en donde fue-ron acogidos por el Padre José Guadalupe Estradaquien, abriéndoles completamente las puertas, lesinvitó a trabajar en su parroquia. Él esta muy inte-resado en implementar la Doctrina Social entre susfeligreses y está esperando que nuestros peregri-nos regresen para trabajar con él. En todos estoslugares nuestros peregrinos se dedicaron a distri-buir panfletos, a hablar sobre nuestro movimientoy a realizar lo que se conoce como 'animaciónmisionera', esto es, invitar a la gente a conocer y aparticipar en nuestro apostolado yendo a Canadá(que es donde se encuentra nuestra casa madre)para aprender lo relacionado con la Doctrina Socialde la Iglesia, -especialmente el Crédito Social-, yasí, convertirse también en “Boinas Blancas” reco-rriendo no sólo México sino el mundo entero.

Desdichadamente, toda historia tiene un final yel Sr. Ouellet tuvo que regresar a su país y a sufamilia. Aprovechamos para agradecer a todos losPeregrinos de tiempo completo que se encuentranen Rougemont por todo el apoyo brindado, por susincansables oraciones, por ayudarnos en todomomento y por enviarnos a sus grandes y valien-tes apóstoles que no únicamente distribuyen laBuena Nueva sino también su fe y gran testimoniopor donde quiera que pasan. Del mismo modo,hacemos extensivo nuestro agradecimiento a lafamilia del Sr. Ouellet, a sus hijos y muy especial-mente a su esposa quien generosamente aceptócompartir con nosotros su más preciado tesoro.

Después del regreso del Sr. Ouellet, continua-mos visitando diferentes lugares para seguir con elapostolado. Nunca estuvo en nuestros planes lle-gar a Cuautla, Morelos; pero sí resultó ser algo pla-neado por el mismo Dios, quien, como siempre,sabe bien lo que hace. Tuvimos que ir a dicho lugarpues mi padrastro enfermó gravemente y mi madrerequería de nuestra ayuda. Estando allá aprove-

chamos para visitar a un gran amigo a quien que-remos y respetamos mucho, el Padre MarioSaldívar y platicándole sobre lo que hacíamos, nospidió preparar un retiro sobre Doctrina Social quese pudiera ofrecer a su feligresía. También visita-mos la Parroquia de Santiago Apóstol, a cargo delPadre Germán, quien además es el decano, y lepedimos su consentimiento para ir a distribuirnuestros periódicos y panfletos en su parroquia,así como para hacer animación misionera. Así queel domingo enfilamos para la parroquia, con todo lo

necesario para nuestra misión. Lajornada fue larga y muy cansada, ini-ciando a las 6 de la mañana. Al finaldel día, nos dimos cuenta que había-mos distribuido alrededor de 1000circulares, que estábamos mojadospor la lluvia, que no teníamos ningu-na suscripción y que estábamosabsolutamente decepcionados y dis-puestos a regresar a nuestra casacon la cola entre las patas. Sinembargo, ¿Quién como Dios?. Heahí que el Señor estaba realizandograndes milagros de los que nisiquiera nos habíamos percatadodebido a nuestra ceguera y frustra-ción. El siguiente martes, llegamos ala Parroquia del Señor del Pueblo,con el Padre Mario dispuestos a darnuestro retiro, pero ninguno de losinteresados se presentó. Estábamosya por irnos, cuando fueron llegando,de uno en uno, algunos jóvenes quese habían acercado a nosotros el

domingo anterior, diciéndonos que estaban intere-sados en saber más de nosotros, de nuestro apos-tolado y preguntándose qué les estaba pasandopues ninguno de ellos había podido dormir ya quesentían un gran fuego que les quemaba dentro yque les decía que esto era lo que siempre habíanestado buscando!!! Así que, no nos quedó másremedio que iniciar nuestro trabajo con ellos, queni siquiera estaban invitados a la boda.

Comenzamos a tener reuniones todas las tar-des bajo la parota, nunca se les hizo tarde a pesarde que algunos vivían lejos de la parroquia.Organizamos la misión puerta por puerta y estuvie-ron muy contentos de participar. Les dijimos quehabía que asistir a la misa todos los días a las 7 dela mañana. No tuvieron ningún inconveniente. Lesdijimos que era necesario que, -si realmente querí-an ser parte de nuestro movimiento-, se tendríanque transformar, no únicamente en el exterior, sinotambién internamente, al estilo de los santos, paraconvertirse en auténticos seguidores de Jesús ydijeron: 'No hay problema'. Les dijimos que tendrí-an que dejarse guiar por Nuestra Santísima Madrey ser personalmente instruidos por Ella para poderllegar, por Su medio, al único y verdadero Maestro.Y nos preguntaron: ' ¿Cuándo comenzamos?.'Todos ellos estaban dispuestos a ir a Canadá parasu consagración, pero había algunos inconvenien-tes, siendo el más importante, la falta de dinero.Ante lo cual respondieron: 'Esto no es un obstácu-lo, pues estamos seguros que si es la voluntad deDios el que vayamos para allá, Él se va a encargarde todo. Si Él es quien nos ha llamado y congrega-do, estamos seguros que Él hará Su trabajo ynosotros haremos el nuestro.' Y eso fue exacta-mente lo que empezamos a hacer. Fuimos depuerta en puerta todos los días, distribuyendo cien-tos de circulares, participamos en la Cruzada delRosario de lunes a lunes haciéndole saber a lagente quiénes éramos, que hacíamos y pidiéndo-les su ayuda para comprar los boletos necesariospara ir a Canadá. Montábamos a nuestros nuevosy recién pescados apóstoles en la caja de lacamioneta y que, por no tener cabina, estaban dis-puestos a asolearse, a mojarse, a dejarse golpearpor el fuerte viento, pero al mismo tiempo, a permi-tir que la llama que se había encendido en suscorazones siguiera quemándoles por dentro, infla-mados por el Espíritu de Dios, sabiendo que siverdaderamente querían formar parte del batallón



Noticias desde la Misión en MéxicoD

Peregrinos de México el dia de su Consagración. Primera misión cumplida.

Un año antes de la insurrección católica, seunió en matrimonio con la señorita ElviraCamarena Méndez el 6 de enero de 1926. Con ellaprocreó a Gilberto y a María Luisa, que nació des-pués de la muerte de Luis.

"Si de cristiano me acusan, sí soy cristiano,y aquí estoy para morir"

A la hora del levantamiento cristero, Luis optópor no tomar las armas, pero apoyó al movimientode forma espiritual y material; oraba mucho portodos y, junto con muchas personas del lugar, dabaropa, comida, dinero y algunas veces parque a loscristeros. Sabía que se estaba jugando la vida; losmilitares no bromeaban, no pocos pacíficos habíansido ya víctimas de la persecución. Pero Luis con-fiaba en el día del triunfo de la fe y preparaba sutraje para usarlo ese día.

Al parecer una mujer que cobraba por sus ser-vicios de "espionaje" denunció a Luis, por lo cualfueron a su casa, ubicada en Vallarta 84, paradetenerlo, pero como sólo encontraron a su her-mano Delfino, se lo llevaron para matarlo en lugarde Luis. Fue entonces cuando Luis decidió entre-garse por su hermano, ya que en rigor no era aDelfino a quien buscaban, sino a él. Así que, des-pués de tranquilizar a sus padres y esposa, des-pués de bañarse y comer, pidió la bendición a suspadres diciéndoles que seguramente lo enviarían aGuadalajara, abrazó a su hijo, y se fue.

Por la calle una persona le sugirió que nofuera, pues lo matarían. Luis abrió los brazos ymiró al cielo mientras decía "¡Que felicidad!Dentro de una hora estaré en los brazos deDios". Según algunos, se encontró por la Juárez aun pelotón que iba por él, pues Z. Martínez habíadescubierto que el prisionero no era el buscado yhabía mandado por él. "Señores, ¿a quién bus-can? ¿A Luis Magaña? Yo soy", les dijo Luis.

Los soldados lo condujeron ante el General, aquien Luis pidió que si era a él a quién quería, queliberara a su hermano Delfino; entonces el Generalle dijo:

-Vamos a ver si de veras eres tan valientecomo pareces. °Teniente, suélteme al otro y fusíle-me a éste inmediatamente!

Los federales le ataron las manos y le llevaronal atrio, frente a la iglesia. Lo quisieron vendar anteel cuadro de ejecución, pero Luis se negó; le pre-guntaron cuál era su última voluntad; entoncesdespegando los labios dejó salir de ellos su vozclara y fuerte que decía:

-Yo no he sido nunca ni cristero ni rebelde,como ustedes me acusan; pero si de cristianome acusan, sí soy cristiano, y por eso estoyaquí para morir. Quiero decirles que desde estemomento quedan perdonados y les prometoque al llegar ante Dios van a ser los primerospor los que voy a pedir. ¡Viva Cristo Rey!

Mientras Luis decía estas palabras, el tenienteordenaba: "°Preparen!, °Apunten!, °Fuego!" Eranlas 3:30 de la tarde del 9 de febrero de 1928 cuan-do la descarga mataba a Luis que apenas habíaterminado de gritar: °Viva Cristo Rey! Según algu-nos testigos, junto con él murió José RefugioArana.

Pasado un rato Don Raymundo tuvo la valentíade ir con el general Z. Martínez a pedirle el cuerpode Luis; fueron Marcelino y Raymundo por el cuer-po y vieron que tenía encima un letrero que decía:"Así mueren los cristeros". Marcelino rasgó el letre-ro a la vista de los soldados, sin que estos le dijeranalgo. Después envolvieron el cuerpo en una sábanay lo llevaron a su casa. La mamá le quitó la camisaensangrentada y la conservó. Al siguiente día, 10 de febre-ro, muy temprano fueron a sepultarlo al panteón municipal.

Así moría un cristiano: cristiano en el tem-plo, cristiano en el taller y en la calle, en elcomercio y en la familia; es decir, cristiano enel único modo que puede serse: cristiano en lavida y en la muerte.

Cristianos de forma, paganos de fondoDespués de un siglo y medio de liberalismo en

México, nos hemos acostumbrado a separar nues-tra fe cristiana de nuestra vida diaria; muchos cris-tianos nos hemos habituado a llevar dos vidas para-lelas, que, como las vías del tren, no se tocan. Porun lado están nuestra misa, nuestras invocacionesesporádicas a Dios y nuestro persignado por lanoche; por otro lado están nuestros negocios, nues-tros odios y vicios, nuestras movidas en el juego delpoder.

No todos, por ventura, pero sí la mayoría,hemos logrado lo imposible: juntar el agua y el acei-te, es decir, unimos nuestra fe cristiana con una vidaque de cristiana poco tiene. Y todavía nos metemosa teólogos y decimos "Ya lo dice Cristo: den elCésar lo que es del César y a Dios lo que es deDios", sin caer en la cuenta que de Dios son los cie-los y la tierra, que él nos hizo y somos suyos, supueblo, su imagen y semejanza.

Por eso bien podemos decir que la mayoría delos mexicanos somos muy religiosos, pero pococristianos. Es decir: rezamos, nos gusta el aguabendita, buscamos los horóscopos y los curande-ros, nos encanta ir de peregrinos a la Villa o a SanJuan, y, no faltaba más, besamos emotivamente lasmanos de los sacerdotes. Pero nuestra vida noresiste el examen del mandamiento del amor: ama-mos al dinero, pero no a Dios; amamos al placer,pero no la virtud; nos amamos a nosotros mismos,pero odiamos al hermano; amamos la diversión ylos excesos, pero no la ley del Señor; y en todocaso, amamos los rituales, pero no la vida nueva delos hijos de Dios.

Luis Magaña, un cristiano completoGracias a Dios, no todo es negro; en medio de

nosotros crece el Reino de Dios y no pocos hantomado muy en serio aJesucristo, tanto en elpasado como en el pre-sente. Uno de esoshombres en los que seve esa íntima uniónentre su fe católica y suvida, es el siervo deDios Luis MagañaServín, cuya causa decanonización está encurso. Conozcámoslo.

Luis nació en Arandas el 24 de agosto de 1902,hijo de Raymundo Magaña Zúñiga y MaríaConcepción Servín Gómez, hermano de Delfino yJosé Soledad. La familia Magaña Servín se dedica-ba a curtir pieles para la elaboración de coyundas,huaraches, saleas y otras cosas.

Su familia era muy cristiana; lo acercó al bautis-mo el 26 de agosto de 1902, a la confirmación el 2de julio de 1905, y a la primera comunión el 25 dediciembre de 1909. Luis armonizó su vida con sufe; solía comenzar la jornada con la santa misay la comunión a las cinco de la mañana, tras delo cual se iba a trabajar. Era muy atento con losempleados, no comía hasta que ya hubierancomido bien sus trabajadores. Ponía muchoempeño en el trabajo, era un modelo de laborio-sidad, pero el trabajo nunca desplazó a Dios;Luis no trabajaba el domingo, y si tenía algunaactividad en la Iglesia, le daba más importanciaa la Iglesia. De hecho Luis ingresó a la ACJM en1919, a la Adoración Nocturna en 1922, y eramuy activo en la Liga Católico-SocialArandense, fundada ese mismo año.

Aunque era un muchacho trabajador y ahorrati-vo (a los 23 años ya había comprado una finca),para él lo más importante era Dios y el prójimo.Como buen acejotaemero, procuraba dar cate-cismo y pláticas a los trabajadores; a todomundo trataba bien, de nadie hablaba; enAtotonilco era querido por sus clientes, a quie-nes vendía pieles curtidas; no tenía vicios ni eramal hablado, era muy servicial.


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de la Inmaculada, tenían que ser lo suficientemen-te fuertes, siempre dispuestos, felices y llenos degozo porque estamos seguros que Jesús va connosotros y que es precisamente esto lo que tene-mos que compartir con los demás quienes quieraque sean. Así visitamos diferentes mercados, dis-tintos pueblos, caminamos diversas calles, con elRosario en la mano, cantando nuestros himnos ysiempre listos para la batalla.

De ese modo, la gente comenzó a ayudarnos,a darnos donativos, comida, pues el grupo en cre-cimiento necesitaba alimentarse, nos ayudaron apreparar platillos típicos que se vendieron fuera dela parroquia del Padre Mario, él nos ayudo con lacolecta de un domingo. Uno de nuestros nuevosperegrinos vendió un terreno, herencia paterna,para poder pagar su boleto (Mauro). Su mamá,una mujer ya mayor, está yendo los sábados aenseñar a los niños a rezar el Rosario y a distribuircirculares en Chalcatzingo, su pueblo. La mama deOmar, Sarita, nos ayudó incansablemente lleván-donos a los mercados y pidiendo ayuda a todos loslocatarios. La abuelita de Josefath, aunque nopodía colaborar económicamente con nosotros, nodejó de hacer oración intensamente frente alSantísimo Sacramento. Paola decidió declinar unaoferta de trabajo que tenía en la Cuidad de Méxicopara convertirse, casi inmediatamente, en misione-ra de tiempo completo debido a que tiene unardiente deseo de ayudar a la gente pobre no sólode México sino del mundo entero. Melissa luchócontra viento y marea para que su padre le conce-diera el permiso para viajar y tuvo que superar infi-nidad de problemas legales para lograrlo. Y Esther,nuestra pequeñita consentida, se enfrentó a unacomunidad embravecida, luchando incluso contrael sistema obsoleto que impera en su colonia com-puesta de políticos y hombres rudos rotundamenteopuestos a nuestra fe católica y les hizo saber que,si quería ir a Canadá, no era para pasear, sino por-que sentía un gran compromiso con Dios y contodos ellos, ya que su interés principal es lucharpor el bien de su comunidad.

Y de la misma forma todos los otros mucha-chos y muchachas que se encuentran entre noso-tros (Nemiliz, Berta, Guillermo, Braulio, entre otros)son jóvenes llenos del Espíritu de Dios, son losverdaderos seguidores de Cristo, listos para 'salir alos caminos', listos para 'hacer camino', listos paracompartir con los demás todo lo que son y lo quetienen, listos para luchar contra todos los malesque están oprimiendo a sus hermanos y herma-nas, listos para romper el ciclo paralizante del indi-vidualismo, listos para ser justo como los primerosApóstoles reunidos por Jesús, no teniendo másque un solo corazón, listos para atravesar eldesierto todos juntos y así liberar a su gente de laesclavitud iluminándolos con las luces del CréditoSocial y prepararlos para vivir de acuerdo al plande Dios, en una 'tierra buena, tierra de arroyos yfuentes, tierra de aguas subterráneas que bajansobre montañas y valles, tierra de trigo y cebada,de viñas e higueras, de granados y olivos, tierrade aceite y miel, donde el pan no está racionado ydonde no hace falta nada.' (Det. 8, 6-9)

Mediante la escritura de estas líneas, única-mente queremos agradecer a Dios, a NuestraSanta Madre, a San Miguel Arcángel, así como anuestros grandes fundadores, el Sr. Louis Even yla Sra. Gilberte Côté-Mercier por haberse dignadoponer sus ojos en la humildad de sus siervos dán-donos la maravillosa oportunidad de ser justocomo los primeros Cristianos, quienes se atrevíanincluso a dar la vida para la defensa de su fe yaque estaban realmente comprometidos con la ver-dad y trabajaban para tener un mejor destino parasu pueblo. Únicamente nos queda pedir, siguiendoel ejemplo de San Pablo, ser fortificados porNuestro Señor para resistir las asechanzas denuestros enemigos, 'porque nuestra lucha no escontra hombres de carne y hueso, sino contra lasautoridades y los jefes que rigen este mundo y susfuerzas oscuras.'

¡Larga vida a los Peregrinos de San Migueldondequiera que se encuentren!

...Noticias desde la Misión en México Luis Magaña Servín, un cristiano completo(1902-1928)

por Padre Juan Carlos Glez.


Por el Rev. Padre Robert AltierJueves, 1 de enero de 2004. Solemnidadde María, Madre de Dios1ª lectura (Números 6:22-27)2ª lectura (Gálatas 4;4-7)Evangelio (San Lucas 2:16-21)

A medida que iniciamos un nuevo año, laIglesia comienza en este octavo día de Navidadcelebrando la fiesta de la maternidad divina deNuestra Señora, María, la Madre de Dios. Estafiesta es sumamente importante cuando entende-mos el contexto en el que todo esto fue llevado acabo. La Navidad, por ejemplo, no se celebraba enla Iglesia sino hasta el año 300. La razón para ini-ciar su celebración se debió a que existía un sacer-dote de nombre Arius quien enseñaba queJesucristo no era Dios, que Él era un simple mor-tal igual que todos. Por esto, para contrarrestar tantremenda herejía, la Iglesia instituyó ciertas fiestaspara realzar la realidad de la divina persona deJesús como verdadero Dios y verdadero Hombre.

Finalmente, en el año 431, estando los padresdel Concilio de Efeso reunidos en la misma ciudadque vio a María viviendo bajo la protección de SanJuan, el discípulo amado, declararon fehaciente-mente la realidad de la divinidad de Jesucristodesde toda la eternidad, así como que la personaque estuvo en el vientre de María era verdadera-mente la Segunda Persona de la SantísimaTrinidad, Quien había tomado la naturaleza huma-na para Sí mismo y, de este modo, establecieron lainfalibilidad de que Nuestra Señora es laTheotokos, palabra griega que significa " portado-ra de Dios ", o " la Madre de Dios ". Y por ello, enel octavo día, día en que el niño fue circuncidado,el día en que la criatura recibiría su nombre, el díaque reconocemos como el octavo, el día de lanueva creación, el inicio del nuevo camino queDios había elegido, es el más adecuado para cele-brar y recordar que María es verdaderamente laMadre de Dios, que Jesucristo es Dios desde todala eternidad y que El se hizo hombre en el vientrede María.

Ahora que celebramos este día de la octava,la octava consistiendo en los ocho días, recor-dando que Dios tomó siete días para la crea-ción y que, por tanto, el octavo es el primer díadespués de la misma, así que ahora seguimosesperando algo nuevo. Durante muchos añoshemos estado esperando este día. Por muchotiempo he estado predicándoles en variashomilías sobre las cosas que han de venir y siaquellos que han sido reconocidos como místi-cos por nuestro mundo han de ser creídos,este año - ¡finalmente! - es el año que hemosestado esperando. Déjenme explicarles por quécreo esto que les estoy diciendo. Debido a queno tienen por que creer ciegamente en mi pala-bra, les explicaré la razón de mi predica, que eslo que hay detrás y que es lo que puede venir.Antes que nada, antes de decir cualquier otracosa, permítanme simplemente recordarlesque cuando se trata de fechas y tiempos, nadiesabe. Estas cosas pueden ser retrasadas ypuede suceder que incluso todo se mitigue;

simplemente es algo que no sabemos. Yo estoyesperando y orando, honestamente, para queestas personas estén en lo correcto, porque,como les he dicho a mis amigos, yo ya he teni-do bastante. He visto al enemigo y ya es tiem-po de que Dios intervenga. Así como comenza-mos un nuevo año, ofreciendo todo a NuestraSanta Madre y dedicándoselo todo a Ella, esciertamente del mismo modo que Dios ha vol-cado todo en Ella.

Hay muchas personas entre los protestantesque se encuentran buscando los signos de lostiempos y quienes creen que la Segunda Venidade Cristo es ya inminente. Estas infortunadasalmas piensan que van a ser "tomadas y llevadas"lo cual es completamente absurdo y lejos de lasEscrituras, además de antidoctrinal y anticristiano.El pensar que Cristo murió en la Cruz por nosotrospero que nosotros no tenemos por que padecer lomismo definitivamente no tiene sentido. Es unacompleta falacia y nadie había escuchado esohasta hace 200 años cuando una mujer tuvo,supuestamente, una aparición de Jesús diciéndoleque eso era lo que pasaría. Por lo que losCristianos evangélicos, como se autodenominan,repentinamente comenzaron a creer en algo que nisiquiera está en la Biblia, y es así que ahora todoscreen en algo que va en contra de lo que el mismoJesús dijo: " Aquellos que perseveren hasta el finalserán salvados " y no lo que dicen ellos: " Aquellosque se escapen antes de que todo suceda seránsalvados ".Ellos serán profundamente decepciona-dos por dos motivos: el primero, cuando descubranque no serán " tomados y llevados al cielo " y elsegundo, que no será así la Segunda Venida y pro-bablemente lo más importante, que la mujer esco-gida por Dios y a quienes ellos han decidido odiares precisamente la misma que Dios ha elegidopara preparar al mundo para lo que se avecina.

El Inmaculado Corazón de MaríaEste es el tiempo dado a Nuestra Santísima

Madre. San Luis Maria Grignon de Montfort diceque el reino de María debe establecerse firme-mente en la tierra antes de que el Reino deCristo llegue, y que es Nuestra Señora la quevendrá antes de Su Hijo tal y como sucedióhace mas de dos mil años. La primera vez,tanto paraNuestra Señoracomo paraNuestro Señor,fue muy escondi-da; en esta oca-sión, ya no seráasí pues todoestá al descu-bierto. Nuestra Señora vendrá a establecer lajusticia en la tierra y eso será seguido por unperiodo de paz. Después vendrá la SegundaVenida en que Nuestro Señor será visto en todaSu gloria rodeado de Ángeles. Esto no sucede-rá en nuestra vida, aunque no dejo de haceroración para que ya suceda lo primero.

Habiendo dicho lo anterior, déjen-me explicarles por qué. Primero, enFátima en 1917, Nuestra Señora se lesapareció a tres pastores dándoles unaserie de promesas. Hay solo una pro-mesa de las dadas en Fátima que no hasido aun cumplida, esto es, al final, elCorazón Inmaculado de María triunfará,a lo cual seguirá un período de paz y decrecimiento sin precedentes en laIglesia. Todavía no vemos esto. Juntocon ello, Nuestra Señora (no en 1917sino mucho tiempo después) se le apa-reció a la Hermana Lucía, la únicavidente de Fátima que sigue viva, y leprometió que viviría hasta ver el triunfode Su Inmaculado Corazón. LaHermana Lucía tiene ahora 95 años deedad. Lo que nos indica que no faltamucho para que eso suceda.

Además, volviendo a los trágicosincidentes que tuvieron lugar en Nueva York conlos ataques terroristas sobre las Torres Gemelas,recordaremos que al día siguiente la MadreAngélica salió en la televisión nacional y anuncióque en el año 2004 tendríamos una era de paz.Ella dijo: " No me pregunten como lo sé porque noles voy a decir. Todo lo que puedo decirles es queel año 2004 verá una era de paz. "

Existe una mujer llamada Cristina Gallagher,considerada por muchos como una gran místicairlandesa quien ha dicho exactamente lo mismo.Hay otra mujer en Venezuela de nombre MaríaEsperanza quien ha tenido ya la aprobación devarios Obispos y quien ha hecho varias prediccio-nes con extraordinaria exactitud a lo largo de losaños, quien ha venido diciendo que en el año 2004todo mundo en la tierra sabrá que Dios existe.Incluso recientemente, ha dicho: 'A mediados del2004, el mundo comenzará a ver la luz.Nuevamente, toda esta gente podría estar equivo-cada. La fecha podría aplazarse, todo podría sermitigado. Realmente no lo sabemos.

Hay un sacerdote vietnamita quien fue captura-do por los comunistas hace aproximadamente 21años. Fue puesto en un campo de concentracióndurante 13 años y tuvo que picar piedra todos losdías. Al final del día, le daban una taza de arroz yle enviaban de nuevo al día siguiente a seguirpicando piedra. Hizo eso durante 13 años. Ahoraes libre y hace algunos años viajó a Francia debi-do a una cirugía (es fácil imaginar la condición desu salud después de lo que sucedió) y escuchósobre un padre eremita en Bélgica. Decidió dete-nerse y hablar con dicho sacerdote sobre algoextraordinario que le había sucedido, contándole aleremita la siguiente historia: " Tuve un amigo, otrosacerdote vietnamita quien también fue capturadopor los comunistas. Este sacerdote en particularfue golpeado por ellos hasta desangrarle, arrastra-do hasta el santuario de su parroquia, tirado en elpiso y fue ahí donde le dejaron morir frente alSantísimo Sacramento. °Para nada una malaforma de morir! Algunos años atrás, continuo élrelatando, mi amigo se me apareció diciéndome losiguiente: " el Triunfo de la Inmaculada dará inicioen el año 2000, pero comenzará con el Triunfo dela Cruz." (Lo que yo interpreto como la crucifixión

de la Iglesia, siendo esto lo que los Padres de laIglesia nos han insistido que pasará.

Después siguió diciéndole a su amigo queSatanás tenia un permiso de 100 años para des-truir la Iglesia. (Lo cual va de acuerdo con la visióndel Papa León XIII en 1884). En esos 100 años,Satanás sobrepasó sus fronteras y en castigo a



¿Verá el 2004 la era de paz prometida por Nuestra Señora?

Rev. Padre Robert Altier predicando en la Iglesia de Sta. Inés

“El pensar que Cristo murió en la Cruz pornosotros, pero que nosotros no tenemos porque padecer lo mismo definitivamente notiene sentido.”.

El Padre Robert Altier es un sacerdotecatólico, apostólico, romano de la arqui-diócesis de San Pablo en Miniápolis, MN,en los Estados Unidos. Ordenado en1989, actualmente sirve como pastor asis-tente en la Iglesia de Santa Inés en SanPablo, Miniápolis. Miembro de la OrdenSecular de los Carmelitas Descalzos, elPadre Altier tiene una gran devoción a laSagrada Eucaristía y a Nuestra SantísimaMadre Maria y es totalmente leal a nuestroSumo Pontífice el Papa Juan Pablo II. Susparroquianos encuentran sus homilías taninteresantes que han decidido publicarlasen la web (www.desertvoice.org) de dondela presente ha sido tomada (este texto seha tomado de la grabación hecha con unmínimo de edición):



Todo aquel con pecado mortal moriría e inclusoalgunos en estado de gracia para que nadie pudie-ra emitir juicios sobre los decesos. Este no sería untiempo agradable para ninguno de los moradoresde la tierra. Qué tan exacto sería todo esto, no losabemos.

El hecho es que Nuestra Señora se aparecióen Japón para decirnos algo sumamente importan-te. Muchos de los místicos en los siglos cuarto,quinto y sexto tuvieron visiones y profecías sobreel hecho de un cometa que chocaría con la tierra.Esto es exclusivamente mi conjetura, pero regre-sando a aquellos días, a los siglos cuarto, quinto ysexto, no contaban ni conocían con los mísilesbalísticos intercontinentales; si usted fuera un mís-tico del siglo sexto y viera una bola de fuego des-cendiendo del cielo a la tierra con una gran colaseguida de una tremenda explosión, ¿qué pensa-ría que fuese? Tal parece que sería un cometa.Nosotros lo sabemos mejor ahora.

Si leemos el libro del profeta Zacarías, encon-traremos dos cosas verdaderamente terribles. Unade ellas es que el profeta dice: "Una tercera partede la gente será salvada a través de fuego."Nuestra Señora dijo "La gran mayoría de la huma-nidad morirá." Así que solo una tercera parte serásalvada a través de fuego de acuerdo a laEscritura. Posteriormente el profeta Zacarías dauna presentación verdaderamente espantosa de loque le sucederá a la gente: su carne se pudrirá,sus ojos estarán fuera de sus órbitas y sus lenguaspodridas en sus bocas. Esto es exactamente loque sucede cuando explota algún artefacto nucle-ar.

La Iglesia será crucificadaY estas son algunas cosas y otras que he

considerado para decirles todo esto. No hacefalta decir nada más, sólo basta el añadir algu-nos detalles y eso es todo, pero el punto quedalo suficientemente claro: estamos por vislum-brar tiempos terribles. La Iglesia será crucifica-da y ustedes tendrán la más grande bendiciónque se haya tenido jamás en la historia de lahumanidad, esto es, ser miembro de la Iglesiadurante su crucifixión. Nada más grande le hasido ofrecido a ningún católico que vivir cuan-do el Cuerpo Místico de Cristo vaya al Calvario.Creo firmemente que tendrán esa gran oportu-nidad.

También creo que cada uno de nosotros tendrála oportunidad de ser capaces de ver a NuestraSeñora en acción. Profetizado está en Génesis3:15, Ella aplastará la cabeza de la serpiente y elmodo de hacerlo es a través de los pequeños queha escogido para ello, los más humildes, los recha-zados, los desadaptados, - esto es - nosotros.Nosotros somos los medios a través de los cualesSatanás va a ser aplastado debido a que nosotrossomos el talón de Nuestra Señora. Una vez más,una gran bendición, no exactamente divertida,pero sí portadora de un gran regocijo.

Así que si profundizamos en los hechos - sipasan realmente en este año o en los próximos,lo cual realmente no importa - tenemos queasegurarnos de estar preparados. Necesitamosentender que lo que hemos visto hasta ahoraes nada. Aunque parezca que el mal está portodas partes, realmente sólo es el comienzo.Las cosas serán todavía mucho peor y estoserá rápidamente. Habrá un tremendo dolorpara todo aquel que se diga católico o católica.Mi sospecha es que incluso será ilegal el sercatólico, y todos tendremos que tomar la deci-sión de seguir fieles o no. A medida que lascosas progresan, parecerá todo desesperanza-dor. Todo parecerá perdido. La Iglesia inclusoparecerá destruida.; el mal aparecerá comoganador, justo como sucedió hace más de dosmil años en el Calvario. Y será justo en el puntoen que parecerá que se llegó al clímax de lamaldad - el momento más oscuro - en queNuestra Señora intervendrá. Ella nos permitiráver qué tanta es la maldad de la humanidad.Cuando, abandonada a sus propias fuerzas,

esto, Dios ha respondido en dos formas de casti-go: primero quitándole poder y dándoselo aNuestra Señora; en segundo lugar, el reinado delAnticristo será severamente limitado - quizás tantoasí como 6 semanas. °Gracias a Dios! LasEscrituras nos hablan de un período de tres años ymedio, lo cual ninguno de nosotros sería capaz desobrevivir. Nuestro Señor sabía eso y El mismonos dijo: " Si el tiempo no fuera acortado, hasta loselegidos caerían." Así que sabíamos que el tiemposería acortado; la pregunta es ¿qué tanto? Estehombre está diciendo "quizás hasta seis sema-nas". Y prosiguió: "En el año 2004 verán una erade paz".

La advertenciaAcoplando todo esto con lo que sucedió en

1961 en la pequeña aldea de Garabandal enEspaña, con relación a las apariciones que ahítuvieron lugar (que han sido recientemente apro-badas localmente por el Obispo) y de las cualesahora podemos hacer referencia, en ellas, NuestraSeñora dijo algunas cosas que son muy importan-tes para nosotros. Una de ellas es que habría úni-camente tres pontífices más al final de esta erapresente. La manera en que se interprete esto escuestión de cada uno debido a que no se dio unaverdadera explicación al respecto. Nuestro actualPontífice es el tercero, tomando en cuenta a PabloVI, Juan Pablo I y Juan Pablo II. Esto es importan-te debido a que Nuestra Señora dijo enGarabandal que habría una advertencia, y dichaadvertencia será la que ha sido llamada por algu-nos "iluminación de conciencias", o puesto demanera más simple, cada persona podrá ver supropia alma de la forma en que Dios mismo lohace.

Para algunos, esto será una gran bendición.Después de todo, con solo pensar en ello, el poderechar un vistazo a nuestra propia alma tal como lave Dios, será una enorme oportunidad para confe-sar los pecados y deshacernos de todo aquelloque nos perjudica, lo cual será causa de gran ale-gría. Para otros, sin embargo, Ella dijo que seríaalgo terrible que los llevaría incluso a la muerte. Sededuce que no será algo muy agradable para losque no estén viviendo adecuadamente, pero paraquienes tratan de llevar una vida buena, será unagran bendición.

Esto es algo que esperamos ansiosamente,aunque requerirá de una gran gracia, porque Elladijo: "Los sacerdotes estarán en los confesionarioslas 24 horas al día". No parece algo humanamen-te posible, pero para Dios nada es imposible. Yañadió: "Esto tendrá lugar en un año, que seráseguido de un gran milagro, el gran milagroEucarístico." Los niños pensaban que sería muchomenos de un año, pero lo que Nuestra Señora dijofue que sería dentro del año en curso que estemilagro ocurriría. Será posible verlo por las cáma-ras de televisión y mostrarlo a todo el mundo. Perolo que es importante para nosotros es lo que Elladijo:" El Papa podrá ver este milagro desde cual-quier lugar en que se encuentre cuando suceda,"lo que significa que el Santo Padre tendría queestar vivo para ese entonces.

Si la gente no cambia su modo de ser...Así que nos quedan las dos personas que ya

hemos mencionado, la Hermana Lucía de 95 anosy Juan Pablo II de 83 y no con muy buena salud.Si esto sucediera en 2004 o en algún tiempo des-pués, deducimos que no está muy lejos el tiempode su ocurrencia. En Garabandal Nuestra Señoradijo: "Si la gente no cambia su modo de ser, sobre-vendrá un gran castigo."

El castigo fue descrito en la última apariciónaprobada (el que sea aprobada significa que nosólo cuenta con la aprobación local y provincialsino incluso la del Vaticano), y fue en Akita, Japónen 1974 cuando Nuestra Señora se apareció a unareligiosa diciéndole que fuego caería del cielo ani-quilando a gran parte de la humanidad y que aunlos sobrevivientes envidiarían a los que murieranpensando que habían tenido una mejor suerte.

cuando le sea retirada la gracia, en coopera-ción con Satanás, todos veremos ante nuestrosojos lo que la humanidad es capaz de hacer enla forma más negativa.

Al mismo tiempo, podremos ver - por la graciade Dios - exactamente lo que la humanidad escapaz de hacer en la mejor de las formas recor-dando así las palabras de San Pablo: "Dondeabundó el pecado, sobreabundó la gracia". Portanto, veremos en nuestros días y con nuestrospropios ojos a los más grandes santos formadospor Dios en la historia de la Iglesia, con excepciónde Nuestra Señora, de San José y de San JuanBautista. La gracia estará presente en quienes eli-jan cooperar con Dios y veremos entonces cosasextraordinarias.

Pero esto significa que tendremos que elegir loque vamos a hacer, elegir a Jesucristo e ir alCalvario con El para ser crucificados junto con El,o huir, esto es, ser apostatas. Esta es la elecciónque se nos presenta. Y en la medida en que inicia-mos este nuevo año, en la medida en que conside-ramos la humanidad y la divinidad de Cristo, la divi-na maternidad de Nuestra Señora, nos damoscuenta de lo que Dios ha hecho. Lo que parece serimposible, para El no lo será. Sin embargo, reque-rirá de una enorme fe. Nuestra Señora tuvo quecreer que lo imposible iba a darse realmente. SanJosé tuvo que creer que lo que parecía absurdoera realmente cierto. Y cada uno de nosotros tieneque creer igualmente si queremos permanecer fie-les a Jesucristo, creer cuando parezca que ya nohay esperanza, permanecer fieles cuando parezcaque hacerlo es la cosa más estúpida del mundo.Pero la recompensa de esa fidelidad será grandio-sa, y esa es la garantía de nuestra Santa Madre.

Consagración a Jesús a través de MaríaPor tanto, mi recomendación, al inicio de

este nuevo año, es renovar o hacer, si no lohemos hecho todavía, la consagración denuestro ser entero y de toda nuestra vida aJesucristo a través de María de acuerdo a laenseñanza de San Luis Maria Grignon deMonfort, llevar una vida de oración y vivirla fer-vientemente hasta el punto de ser capaces deescuchar la voz de Cristo y ser obedientes acualquier cosa que nos pidiere. Esto es lo queNuestra Señora nos ha enseñado con su vida.Y si en verdad somos sus hijos, necesitamosentonces dejarnos moldear por las enseñanzasde Nuestra Madre. Necesitamos ser virtuosos,necesitamos ser santos, necesitamos ser obe-dientes. Eso es lo que Dios esta pidiéndole aSus hijos fieles. Ahora la pregunta es si esta-mos dispuestos a hacerlo. Sólo ustedes pue-den dar la respuesta. La elección es enteramen-te personal. Cada uno de ustedes ha sido invi-tado por Nuestro Señor y por Nuestra Señora alo que considero será uno de los eventos másgrandes de toda la historia humana y cada unotendrá que elegir si acepta o rechaza la invita-ción.

AddendumSólo quiero hacer algunos comentarios breves

sobre lo que he dicho en la homilía en caso de quehaya suscitado miedo en el corazón de alguno delos aquí presentes. Primero que nada, debemosrecordar que Dios le ha dado la responsabilidad aSu Madre, lo que significa que Ella va a llevar acabo su labor como la Madre que es, lo que signi-fica que lo llevará a cabo como la mujer que es.Ella es una madre. Ella no realizará esto como loharía cualquier otra persona, así que no debentener miedo. El lugar más seguro del mundo esestar cerca de nuestra madre. Así que permanez-camos siempre a Su lado, traigamos a nuestroshijos al mismo lugar, y así no tendremos nada quetemer. Este no es tiempo de correr al supermerca-do y abastecernos de comida para seis meses.Este es un tiempo de oración. Es tiempo de prepa-rarse espiritualmente. María es Nuestra Madre.Ella estará siempre al pendiente de que nada lesfalte, Ella los alimentará y los vestirá. Ella se harácargo de todo. Lo único que tenemos que hacer esconfiar, orar y estar en paz.

Rv. Padre Robert Altier

...¿Verá el 2004 la era de paz prometida ....?


Mejor que ninguna otra, la escuela del CréditoSocial sabe distinguir entre riqueza y dinero. Si, ensus estudios, se le da mucha importancia al dine-ro, es porque éste es actualmente necesario paratener acceso a la riqueza.

En tiempos ordina-rios, cuando la guerrano introduce la des-trucción masiva, elmundo civilizadoabunda en riqueza.Los almacenistasnunca se quejan de nopoder encontrar lonecesario para re-abastecerse de pro-ductos. Las bodegasobviamente, seencuentran llenas. Lasmanos de trabajadoreshábiles son más

numerosamente ofrecidas que las que realmentepueden ser empleadas.

Los países civilizados tienen tantos productosque buscan en el extranjero dónde poder ofrecer-los. De esta forma, favorecen la exportación impi-diendo la importación para evitar llenarse de pro-ductos que no necesitan.

Tal es la situación en Canadá. Es un paísdonde sobreabunda la riqueza y capaz de producirtodavía más.

Pero, ¿de qué sirve decir a los canadienses,tanto hombres como mujeres que su país es muyrico, que exporta gran cantidad de diversos pro-ductos, que ocupa uno de los primeros lugares encuanto a niveles de exportación si lo que sale delpaís no regresa como utilidad a sus hogares, si loque aparece en los escaparates no aparece en susmesas?

Una madre no alimenta ni viste a sus hijosllevándolos a ver dichos escaparates, ni leyen-do la publicidad que de los diferentes artículosencuentra en los periódicos, ni de lo que oye omira en la radio o en la televisión. Lo que hacefalta es el medio para adquirir tales artículos. Unono puede robarlos. Para obtenerlos debemospagar por ellos; requerimos de dinero.

Existen muchísimas cosas buenas en Canadá,pero cuando falta lo necesario para adquirirlas,cuando la gente no tiene dinero, ¿cuál es el propó-sito de desplegar toda esta riqueza?

Esto no significa que el dinero por sí mismo esriqueza. El dinero no es un bien terreno capaz desatisfacer por sí mismo las necesidades tempora-les.

No podemos mantenernos vivos comiendodinero. No podemos vestirnos zurciendo billetessobre nuestro cuerpo. No podemos descansaracostándonos sobre monedas. No podemos curarninguna enfermedad consumiendo dinero comotampoco obtenemos una educación coronándonosde dinero.

No, el dinero por sí mismo no es una riqueza.La riqueza real la representan las cosas útilesque satisfacen las necesidades del hombre. Elpan, la carne, el pescado, el algodón, la made-ra, el carbón, un buen auto en una carretera, lavisita del médico a los enfermos, la ciencia delos profesores - esto es la verdadera riqueza.

Pero en nuestro mundo moderno, cada indivi-duo no produce lo que necesita. La gente debecomprar a otros. El dinero es el símbolo que unoobtiene a cambio de algo tangible o intangible(servicio); es el símbolo que debe estar presen-te para obtener algo ofrecido por otro.

El símbolo debe reflejar al objetoLa riqueza es el objeto mismo; el dinero es el

símbolo que representa a dicho objeto.Lógicamente, el símbolo debe reflejar al objeto. Siun país cuenta con una gran cantidad de cosaspara vender, debe haber entonces una gran canti-dad de dinero para poder obtenerlas. A mayorgente y bienes, mayor la cantidad de dinero reque-rido en circulación, de otro modo, todo se detiene.

Es precisamente este balance el que hacefalta. Por lo regular tenemos a nuestra disposiciónuna gran variedad de productos, a veces más delos que pudiéramos desear, gracias a las cienciasaplicadas, a los nuevos descubrimientos y al per-feccionamiento de la maquinaria. Incluso conta-mos con una enorme cantidad de trabajadoresobligados al desempleo quienes representan unafuente potencial de bienes. Tenemos una gran can-tidad de ocupaciones inútiles y hasta peligrosasque incluyen una gran cantidad de actividadescuyo fin único es la destrucción.

El dinero fue creado con el propósito de man-tener los bienes circulando, para la venta. ¿Porqué entonces no siempre llegan a las manos de losconsumidores en la misma proporción en que losbienes salen de las líneas de producción?

¿Por qué? Porque los bienes proceden deuna fuente y el dinero de otra. La primera fuen-te - producción - trabaja bien, pero la última - eldinero- no funciona adecuadamente.

Una fuente de los bienes son los recursosnaturales con que la Providencia ha favorecidoal planeta. Otras fuentes son la ciencia aplica-da y el trabajo de los productores. En conjuntoproveen productos en abundancia.

La fuente del dinero es otra. El dinero no pro-viene de la Providencia, ni de la ciencia, ni de lasgranjas, ni de las redes de los pescadores, ni delhacha de los leñadores, ni de las habilidades delos trabajadores.

Y la fuente del dinero no corre paralelamente ala fuente de los productos, de esto nos dimoscuenta, ya que el dinero fue el gran ausente antesde la Segunda Guerra Mundial, frente a una granabundancia de bienes disponibles para su venta ydado que el dinero fluyó abundantemente durantela guerra frente a las tiendas que carecían de pro-ductos.

Los bienes surgen a través de la producción ydesaparecen mediante el consumo. Igualmente, eldinero viene y desaparece, siendo abundante enocasiones y escaso en otras. El dinero nace ymuere.

Un misterioso nacimiento¿De dónde vienen las papas? - Del campo del

agricultor. ¿De dónde proceden los terneros? Delcorral. ¿De dónde lo hacen las ciruelas? De losciruelos, obviamente.

Todo mundo sabe eso. Pero ahora hagamos lamisma pregunta en relación al dinero:

¿De dónde viene el dinero? ¿De dónde provie-nen los billetes que tengo en mi bolsillo?

¿De dónde nace, por qué razón y bajo qué cir-cunstancias?

¿De dónde surgieron los millones y millones dedólares con los que el Gobierno financió la guerra,ese mismo Gobierno que diez años atrás dijo queno había dinero suficiente en el país para financiarlas obras públicas ordinarias?

Y, ¿a dónde van los dólares cuando uno nopuede verlos más? ¿A dónde fueron los dólaresdurante la Depresión de 1930 a 1940, los dólares

que habían financiado al país tan bien en el perío-do de 1925 a 1929?

¿En dónde nace el dinero y en dónde muere?

Hagámosle a la gente estas preguntas y vea-mos cuántos son capaces de responderlas.

Ni Dios ni la temperatura crean los dólares.Tampoco se crean a sí mismos. ¿Quién los creaentonces? ¿Quién sabe cuántos crear para pagarla guerra? Y, ¿por qué, los que crearon los dólarespara la guerra no los crearon también para saliradelante durante la Depresión?

Dos clases de dineroPara entender claramente en dónde nace y en

donde muere el dinero, uno debe distinguir entredos clases de dinero igualmente bueno: las mone-das y el papel moneda y el dinero contable.

Tanto las monedas como el papel moneda sondinero de bolsillo que la gente común utiliza diaria-mente.

Los grandes industriales, los mayoristas utili-zan regularmente el dinero contable. Para haceruso de este dinero, un necesita contar solamentecon una cuenta bancaria. Supongamos que yotengo una cuenta con $2000.00 a mi crédito.Compro una lavadora en un almacén cuyo costoes de $600.00 y expido un cheque para pagarla.¿Qué sucede entonces?

Recibiré mi lavadora. El almacén depositará micheque en su propio banco de donde el banqueroincrementará su cuenta con un depósito de$600.00 que enviará a mi banco quien me descon-tará la suma correspondiente de mi cuenta. Eso estodo. Ni un solo dólar habrá salido de ningún bolsi-llo ni de ningún cajón. Una cuenta se habrá incre-mentado- la del vendedor - y otra habrá disminuido- la mía. He pagado con dinero contable.

El dinero contable son los créditos en las cuen-tas de banco.

Este es el tipo de dinero que se utiliza en el90% de las transacciones comerciales. Es el tipode dinero más popular en los países civilizadoscomo el nuestro.

Más aún, es cuando el dinero contable aumen-ta, que el dinero de bolsillo aumenta, y cuando éstedisminuye, el dinero de bolsillo también lo hace.Cuando $10.00 de dinero contable entran en circu-lación, $1.00 de dinero de bolsillo (monedas opapel moneda) también lo hace. Cuando $10.00 dedinero contable desaparecen de circulación, $1.00del dinero de bolsillo también desaparece. Este espor lo menos el radio, en la mayoría de los casos.

Es el dinero contable el que está en control. Essu cantidad la que determina la cantidad del dine-ro en efectivo.

El dinero nace en los bancosPara saber en dónde nace y en dónde muere

el dinero, es necesario saber dónde nace y dóndemuere el dinero contable. El dinero contable, quelo controla todo, es un crédito en una cuenta ban-caria.

El incrementar los créditos en algunas cuentasbancarias y disminuirlos en otras, es meramenteuna transferencia de dinero contable. Si los crédi-tos corresponden al metal o al papel monedadepositado en los bancos, es un cambio del dinerode bolsillo al contable. Pero si los créditos en lascuentas bancarias se incrementan sin ningúndecremento, se genera nuevo dinero contable elque incrementará el volumen total del dinero dispo-nible.

Cuando ahorro y después deposito $100.00 enel banco, éste me anota los $100.00 a mi crédito.Lo cual me da la misma cantidad de dinero conta-ble. Pero no es dinero nuevo, es meramente dine-ro que ha pasado de mi bolsillo al banco o de lacuenta de alguien que ha expedido un cheque a mi


EN ESTA ERA DE ABUNDANCIALOS BIENES AL SERVICIO DE LAS NECESIDADES A TRAVÉS DEL CRÉDITO SOCIAL

Louis Even

Capítulo 7

Capítulo 8

El Símbolo y el Objeto

Nacimiento y Muerte del Dinero



efectivo, que un banco debe mantener, es nula,cero. Por tanto, los bancos no están limitados porninguna ley en lo que concierne a la creación decréditos ni de dinero contable. (Y si todo el efecti-vo fuera eventualmente reemplazado por dineroelectrónico, mediante tarjetas de débito o inteligen-tes ya con el microchip, como ha sido planeado porlos bancos, tampoco estarían limitados en la prác-tica para crear dinero, que no sería entonces unpedazo de papel o un cheque, sino simplementebytes, unidades de información en una computado-ra.)

El incremento en la provisión de dineroCuando es el Gobierno el que pide prestado a

los bancos, el procedimiento es el mismo. Las can-tidades son mayores, dado que la riqueza del paísestá involucrada. Es entonces cuando se utilizatodo el poder de los impuestos como garantía parael banquero, en la forma de pagarés.

Cuando la guerra estalló en 1939, el Gobierno,quien por los últimos diez años había carecido dedinero, fue a los bancos para hacer el primer prés-tamo de $200 millones de dólares. Los bancos nocontaban con más dinero del que tenían el díaanterior. Durante los últimos diez años la poblaciónhabía carecido de dinero. Cuando carecemos dedinero difícilmente vamos al banco a depositar elexcedente.

Sin embargo, los bancos le prestaron el dineroal Gobierno. Le otorgaron el crédito en dinero con-table y la gente joven que había estado deseandoobtener dinero por años sin ningún resultado por-que "no había", fueron llamados inmediatamentepor el Gobierno quien los vistió de pies a cabeza,les dio asilo, los alimentó, los equipó y los transpor-tó a Europa para tomar parte en la matanza.

Y esto se vio en todos los países del mundo. Elmundo que había sufrido por falta de empleodurante diez años, debido a la escasez de dinero.Este mismo mundo fue capaz de pelear una gue-rra muy costosa debido a que los bancos crearontodo el dinero contable que fue necesario parafinanciarla.

Por tanto, los bancos de Canadá crearon,durante la guerra, por lo menos 3 billones de dóla-res de dinero nuevo para financiar su parte corres-pondiente en esta carnicería.

El dinero es fácil de crear, dado que todo lo quese requiere es la pluma del banquero. Y así, antesde la guerra, debido a la escasez de dinero, elmundo hizo penitencia durante diez años y ningúngobierno dio la orden para que se usara dichapluma.

La muerte del dineroPero este dinero contable creado por los ban-

cos, se crea bajo ciertas condiciones. Debe regre-sarse dentro de un lapso determinado de tiempo,junto con otro dinero bajo la forma de interés.

Por consiguiente, un millón de dólares presta-do al 5% de interés durante un período de veinteaños, obliga al Gobierno, quien pidió la suma, aregresar 2 millones de dólares dentro de esos vein-te años- $1 millón como base y $1 millón comointerés.

Como el Gobierno no crea dinero y como nopuede "bombearlo" del dinero del pueblo que estáen circulación, nunca es capaz de regresarle albanquero más dinero del que ha sido creado.Mientras más el Gobierno trata de cumplir con susobligaciones, más se crea la necesidad de dineroen el país. Tiene incluso que pedir prestadas otrascantidades para pagar indefinidamente el interésde la base creada por los bancos.

Esta es la razón por la que la deuda públicasiempre aumenta, por la que el interés de la deudasiempre es más y más grande y porque losimpuestos para pagar la carga de los interesessiempre son más y más pesados.

Así como los individuos que piden préstamosal banco, deben pagar con intereses o se van a laquiebra. Si alguien lo logra, es extrayendo de losconsumidores, a través de la venta de productos aprecios muy elevados, más dinero del que han

cuenta. No es el nacimiento de nuevo dinero; sonsimples ahorros.

Pero si en lugar de traer mis ahorros al banco,le pido un préstamo de una gran cantidad de dine-ro, digamos $100,000.00, para hacer crecer mifábrica, ¿qué sucede?

El gerente me hará firmar algunas formas,algunos documentos en garantía, me dará un che-que para depositar en la caja, el cajero simplemen-te escribirá la cantidad de $100,000.00 a mi crédi-to y registrará la misma cantidad en mi chequera.

Dejo el banco sin llevarme nada de dinero peroya tengo $100,000.00 en mi cuenta bancaria dedinero contable, dinero que no he ingresado real-mente. Esto me permitirá pagar, por medio de che-ques, la cantidad ya mencionada para compra demaquinaria, materiales y empleados.

Ninguna cuenta en el banco fue tocada paratomar de ella el dinero, ninguna moneda fue saca-da de ningún cajón, bolsillo o cuenta. Yo cuento yacon $100,000.00 pero a nadie se le ha quitado undólar de encima.

Estos $100,000.00 no existían hace una hora,pero ya existen en mi cuenta bancaria.

¿De dónde entonces viene este dinero? Estees dinero nuevo que no existía antes de entrar yoal banco, que no tenía en mi bolsillo ni en mi cuen-ta ni en la cuenta de nadie y que sin embargoahora ya existe en mi chequera.

El banquero creó los $100,000.00 en forma decrédito, como dinero contable, el cual es tan buenocomo las monedas o el papel moneda.

El banquero no teme hacer esto. Mis chequesal portador darán el derecho de retirar dinero delbanco. Pero el banquero sabe perfectamente bienque el nueve por ciento de estos cheques simple-mente tendrán el efecto de disminuir el dinero enmi cuenta y de incrementarlo en las de otras per-sonas. El sabe muy bien que el radio de las reser-vas del banco para los depósitos es de 1/10 el cuales suficiente para que él responda a los requeri-mientos de quienes piden dinero de bolsillo. Enotras palabras, el banquero sabe perfectamentebien que si tiene $10,000.00 de reserva en efecti-vo puede prestar $100,000.00 (diez veces lasuma) en dinero contable.

Nota del editor: el párrafo precedente fueescrito en 1946 y este porcentaje (10% de reservade efectivo como requisito) ha cambiado desdeentonces. En 1967, el Acta Bancaria de Canadá lepermitía a los bancos crear dieciséis veces (endinero contable) la suma de su reserva de efectivo.A inicios de 1980, el requerimiento mínimo para lareserva en efectivo (notas bancarias y monedas)era del 5%, lo que significaba que el banqueronecesitaba únicamente $1.00 de $20.00 para res-ponder a las necesidades de aquellos que queríandinero de bolsillo. El banquero sabía muy bien quesi tenía $10,000.00 en efectivo, podría prestarveinte veces dicha suma ($2000,000.00) en dinerocontable.

En la práctica, los bancos podrían prestar aúnmás que esto, dado que podrían incrementar susreservas de efectivo a su gusto simplemente com-prando notas bancarias del Banco Central con eldinero contable que crean de la nada. Por ejemplo,se estableció en 1982, ante un comité parlamenta-rio sobre las utilidades bancarias que, en 1981, losbancos canadienses, en su totalidad, efectuaronpréstamos que excedieron 32 veces su capitalcombinado. Algunos bancos, incluso, hicieronpréstamos que igualaron 40 veces su capital. Másaún, en 1990 en Estados Unidos, el total de losdepósitos de los bancos comerciales fue de alre-dedor de $3,000.00 billones y sus reservas eran deaproximadamente $60 billones. Esto resultó en unporcentaje de depósitos a las reservas bancariasde cerca de 50/1. Los bancos norteamericanostuvieron el suficiente efectivo para pagar a losdepositantes a una tasa de únicamente dos centa-vos por dólar.

La subsección 457(1) de la versión más recien-te del Acta del Banco Canadiense, expedida el 13de diciembre de 1991, establece que, como enenero de 1994, la reserva primaria, en forma de

invertido. El éxito de algunos, en un sistema enque el dinero nace en forma de deuda, cargadocon intereses, necesariamente causa la bancarro-ta de los demás.

Nueve décimas partes del dinero que regresaal banco para pagar los préstamos lo hace enforma de crédito y es simplemente cancelado; estedinero deja de existir. El banco es tanto la cunacomo la tumba del dinero. Es tanto una fábrica quecrea el dinero como el matadero que lo cancela.

Cuando los pagos son requeridos más rápida-mente que la aparición de los nuevos préstamos,el matadero funciona más rápidamente que lafábrica. El resultado es una depresión. Así fuecomo la Gran Depresión de 1930 - 1940 se originó.

Cuando los préstamos son más generosos ymás frecuentes que los pagos, la fábrica corre másrápidamente que el matadero y el dinero es másabundante. Esto es lo que pasó durante la guerra:el dinero era más abundante que los productos.

Resulta obvio que la cantidad de dinero en cir-culación depende de lo que hagan los bancos. Y loque hacen los bancos no depende para nada ni dela producción ni de las necesidades.

Una dictadura perniciosaEn un mundo donde no se puede vivir sin dine-

ro, es fácil entender que un sistema que le otorgaa intereses privados - los bancos - el poder deregular la cantidad de dinero a su antojo pone almundo a merced de los hacedores y destructoresdel mismo.

Quienes controlan el dinero y el crédito sehan convertido en los amos de nuestras vidas.Nadie se atreve a respirar sin su consentimien-to. Esto es lo que el Papa Pío XI dijo.

Hay un punto que debe enfatizarse: Es laproducción lo que da el valor al dinero. Un montónde dinero sin los productos correspondientes nomantiene a nadie vivo y es absolutamente inútil.Por tanto, son los granjeros, los industriales, losobreros, los profesionistas, la ciudadanía organiza-da, quienes hacen los productos, los bienes y ser-vicios. Pero son los banqueros quienes crean eldinero, basados en estos productos. Y los banque-ros se apropian de este dinero, que obtiene suvalor de los productos y les prestan a quienes losfabrican.

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En nuestros días es frecuente escuchar aún departe de muchos católicos las siguientes palabrasque son totalmente contrarias al Credo de nuestrareligión católica: "Todas las religiones valen". Y esasí que encontramos a la Iglesia Católica, fundadapor el Hijo de Dios, bajo el mismo pie de la igual-dad que las otras religiones fundadas por los hom-bres. Es entonces cuando estamos negando elCredo Niceno que todo católico está obligado acreer: Creo en la Iglesia, única, santa, católica yapostólica.

Si queremos permanecer fieles a nuestroCredo, debemos profundizar en la enseñanza de laIglesia Católica, Apostólica y Romana que, pordecreto divino, tiene el depósito de la fe. Es porello que publicamos en seguida los extractos de uncomunicado proveniente de Ciudad del Vaticano el5 de septiembre del 2002, documento que nos for-talecerá en nuestra fe. Los títulos y subtítulos sondel periódico San Miguel.Ciudad del Vaticano, 5 de septiembre (Organización Zenit)

El pluralismo religioso (Extractos)

Aprobado por el Papa el 6 de junio y firmadopor el Cardenal Joseph Ratzinger, prefecto de laCongregación para la Doctrina de la Fe, el docu-mento de 36 páginas intitulado "Dominus lesus"….reafirma la revelación de Jesucristo completa ydefinitiva dentro de la Iglesia Católica. En lo quedicha declaración se basa especialmente, es en elpluralismo religioso que se opone al principio de"carácter definitivo y completo de la revelación deJesucristo".

Concretamente, la declaración consta de 6puntos, que resumen los dones esenciales de ladoctrina de la fe católica sobre el significado de lasotras religiones:

La revelación de Jesucristo, comple-ta y definitiva:

Contra la tesis que sostiene el carácter limita-do, incompleto e imperfecto de la revelación deJesucristo…, la declaración coloca a la fe católicacomo la revelación completa y definitiva enJesucristo sobre el misterio salvífico de Dios…

El Verbo Encarnado y el EspírituSanto en la obra de salvación:

Contra la tesis de una doble economía salvífi-ca, una economía del Verbo Eterno, universal y portanto, igualmente válida dentro y fuera de laIglesia, es una economía del Verbo Encarnado,limitada solamente a los cristianos, la declaraciónreafirma la unicidad de la economía salvífica delVerbo Encarnado que es Jesucristo, Hijo Único delPadre… El Misterio de Cristo, en efecto, tiene unaunidad intrínseca de la elección eterna en Dios …Jesucristo es el Mediador y el Redentor Universal.Es, por tanto errónea, la hipótesis de una econo-mía salvífica del Espíritu Santo con un caráctermás universal que el del Verbo Encarnado, crucifi-cado y resucitado. "El Espíritu Santo es, en efecto,el Espíritu de Cristo Resucitado y no se puedeseparar de este".

La unidad y universalidad del miste-rio salvífico de Cristo:

La declaración reafirma, por consecuencia, launicidad y universalidad salvífica del Misterio deJesucristo…

Unicidad y unidad de la Iglesia:La presencia y la obra de salvación del Señor

Jesús continúan, en efecto, en la Iglesia y a travésde la Iglesia que es Su Cuerpo. Por consecuen-cia…, uno debe creer firmemente como verdad de

la fe católica en la unicidad de la Iglesia fundadapor Cristo. Los fieles deben profesar que existeuna continuidad histórica entre la Iglesia instituidapor Cristo y la Iglesia Católica…

La Iglesia, Reino de Dios y Reino deCristo:

La misión de la Iglesia es anunciar el Reino deCristo y de Dios y de instaurarlo en todas las nacio-nes, formando con este Reino el germen y el prin-cipio de la tierra. Por una parte, la Iglesia es el"signo y el medio de la unión íntima con Dios y dela unidad de todo el género humano."… Por otrolado, la Iglesia es el pueblo que obtiene su unidadde la unidad del Padre y del Hijo y del EspírituSanto…

La Iglesia y las religiones frente a lasalvación:

Uno debe creer firmemente que la Iglesia enmarcha sobre la tierra necesita de la salvación.Sólo, en efecto, Cristo es mediador y vía de salva-ción. El se nos presenta en Su Cuerpo que es laIglesia. Esta doctrina no debe ser opuesta a lavoluntad salvífica universal de Dios. Por tanto, esnecesario ensamblar estas dos verdades, a saber,la posibilidad real de salvación en Cristo paratodos los hombres y la necesidad de la Iglesiapara la Salvación". Para los que no son formalmen-te miembros de la Iglesia, "la salvación de Cristoes accesible en virtud de una gracia que entra enuna relación misteriosa con la Iglesia, no se lesintroduce formalmente sino que se les ilumina deuna manera adaptada a su estado espiritual y a suestado de vida. Esta gracia viene de Cristo, ella esel fruto de su sacrificio y es comunicada a travésdel Espíritu Santo".

La verdadera religiónA propósito de la verdadera religión, los Padres

del Concilio Vaticano II han afirmado: "Esta única yverdadera religión, creemos que subsiste en laIglesia Católica y Apostólica a quien el SeñorJesús ha confiado el mandato de hacerla conocerentre todos los hombres, ya que le ha dicho a susApóstoles: "Vayan a todas las naciones, hagan dis-cípulos de los hombres, bautícenlos en nombre delPadre y del Hijo y del Espíritu Santo y enséñenlestodo lo que yo he prescrito".

Teorías contra el catolicismoLa perennidad del anuncio misionero de la

Iglesia se encuentra ahora en peligro por las teorí-as relativistas, que buscan justificar el pluralismoreligioso, no solamente de facto sino también deprincipio. Ellas sostienen como pasadas de modaalgunas verdades como por ejemplo, el carácterdefinitivo y completo de la revelación deJesucristo, la naturaleza de la fe cristiana cara acara con las otra religiones, la inspiración de loslibros de la Sagrada Escritura, la unidad personalentre el Verbo Eterno y Jesús de Nazaret, la uni-dad de la economía del Verbo Encarnado con elEspíritu Santo, la unidad y universalidad salvíficadel misterio de Jesucristo, la mediación salvíficauniversal de la Iglesia, la no separación, aunquecabe la distinción, entre el Reino de Dios, elReinado de Cristo y de la Iglesia, la subsistenciade la única Iglesia de Cristo en la Iglesia Católica…

En la base de que estos presupuestos adopta-dos sin uniformidad, como afirmaciones para algu-nos, así como hipótesis para otros, se han elabo-rado propuestas teológicas que han perdido sucarácter de verdad absoluta y de universalidad sal-



Debemos creer que la Iglesia es necesaria para la sal-vaci�n

Solo Cristo es mediador y camino de salvaci�nLa œnica y verdadera religi�n subsiste en la Iglesia

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Basílica dde SSan PPedro een RRoma

Si queremos permanecer fieles a nuestro Credo,debemos profundizar en la enseæanza de la IglesiaCat�lica, Apost�lica y Romana que, por decreto divi-no, tiene el dep�sito de la fe.



4,15-16; Ap. 9,5), es por esto que la plenitud delmisterio salvífico de Cristo así como su Iglesia estáinseparablemente unida a su Señor. La presenciay la obra de salvación de Jesucristo continúan, enefecto, en la Iglesia y a través de la Iglesia (Cf. 1Co12,12-13, 27; Col 1, 18,48). Y así como la cabezay los miembros del cuerpo son inseparables aun-que distintos, Cristo y la Iglesia no pueden estarconfundidos ni separados ya que constituyen unsolo Cristo total. Esta no separación es tambiénexpresada en el Nuevo Testamento por la analogíade la Iglesia como la Esposa de Cristo.(Cf.2Co11,2; Ef5,25-29;Ap21, 2.9)

Por consiguiente, tenida cuenta de la unicidady universalidad de la mediación salvífica de

Jesucristo, uno debe firme-mente creer como verdadde fe católica en la unicidadde la Iglesia fundada porCristo. Así como existe unsolo Cristo, no hay más queun solo Cuerpo, una solaEsposa, "una sola y únicaIglesia Católica yApostólica", Por tanto, laspromesas del Señor de noabandonar jamás a suIglesia (Cf. Mt 16,18; 28.,20)y de guiarla mediante suEspíritu (Cf. Jn 16,13) impli-can dentro de la fe católica,que la unicidad y unidad,como todo lo que pertenecea la integridad de la Iglesia,no han tenido jamás imper-fecciones.

Los creyentes debenentonces profesar que exis-te una continuidad histórica-fundada por la sucesiónapostólica- entre la Iglesiainstituida por Cristo y laIglesia Católica "Esta es laúnica Iglesia de Cristo{…}que nuestro Salvador, des-

pués de su resurrección, encargó a Pedro paraque la pastoreara (Cf. Jn 21,17) a él se la confía, aél y a los otros apóstoles, para dirigirla (Cf. Mt 28,18ss) y para que cuiden por siempre del "funda-mento de la verdad" (1Tm 3,15). Esta Iglesia comosociedad constituida y organizada en el mundo es,por tanto, la Iglesia Católica que se encuentragobernada por el sucesor de Pedro y los obisposque están en comunión con ella…

La Iglesia es "sacramento universal de salva-ción" porque, de manera misteriosa y subordinada,siempre unida a Jesucristo su salvador, suCabeza, tiene en el designio de Dios, un lugar irre-emplazable en la salvación del hombre.

"Todos los hijos de la Iglesia deben {…}recor-dar que la grandiosidad de su condición no sedebe a sus propios méritos, sino por una graciaespecial de Cristo; si ellos no corresponden depensamiento, palabra y acción, no será la salva-ción la que les será otorgada sino un juicio seve-ro".Uno puede comprender entonces que, siguien-do el mandamiento del Señor(Cf. Mt28.19-20) ycomo exigencia de amor para todos los hombres,la Iglesia anuncia y seguirá haciéndolo sin cesar, aCristo que es"el camino, la verdad y la vida"(Jn14,6),como aquel en quien los hombres debenencontrar la plenitud de la vida religiosa y en quienDios ha sido reconciliado con todas las cosas.

Su Santidad Juan Pablo II, en la audienciarealizada el 16 de junio del 2000, el que suscribecardenal Prefecto de la Congregación para laDoctrina de la Fe, con ciencia cierta y autoridadapostólica ha aprobado la presente declaración,siendo decidida su confirmación en sesión plenariay ordenada su publicación.

Hecho en Roma, por la Congregación de laDoctrina de la Fe, el 6 de agosto del 2000, en lafiesta de la Transfiguración del Señor.

vífica de la revelación cristiana y del misterio deJesucristo y de la Iglesia.

La plenitud de la verdad divinaPara remediar esta mentalidad relativista cada

vez más difundida, hace falta reafirmar que todo loque la revelación de Jesucristo da es definitivo ycompleto. En efecto, uno debe creer firmementeque la revelación y la plenitud de la verdad divinaestán realizadas en el misterio de Jesucristo, Hijode Dios Encarnado, quien es el "camino, la verdady la vida" (Jn 14,6). Y contrariamente a la fe de laIglesia, la tesis sostiene el carácter limitado,incompleto e imperfecto de la revelación deJesucristo quien completará la revelación presenteen las otras religiones.

Hay quien repite frecuentemente la negaciónde la unicidad y la universalidad del misterio salví-fico de Jesucristo. Esta postura no tiene soportebíblico. Hace falta creer firmemente, como un ele-mento permanente de la fe de la Iglesia, la verdadde Cristo, Hijo de Dios, Señor y único Salvador,quien, por su encarnación, muerte y resurrección,ha completado la historia de la salvación, de dondees plenitud y centro.

Es necesario, por tanto, creer firmementecomo verdad de fe católica que la voluntad salvífi-ca universal de Dios Uno y Trino se manifiesta yse lleva a cabo de una vez y para todos en el mis-terio de la encarnación, muerte y resurrección delHijo de Dios.

Uno se propone evitar en teología el uso detérminos tales como "unicidad", "universalidad","absoluto", porque parecieran dar la impresión deuna insistencia excesiva en el sentido y el valor delhecho salvífico de Jesucristo de cara con otras reli-giones. En otras ocasiones dicho lenguaje seexpresa a fin de referir la fidelidad en la revelación,ya que es todo un proceso que proviene de lasmismas fuentes de la fe. La comunidad de creyen-tes ha reconocido inmediatamente, en efecto, laverdad salvífica específica de Jesús: por esta ver-dad, El sólo como Hijo de Dios hecho hombre cru-cificado y resucitado, da la revelación (Cf. Mt11,27) y la vida divina (Cf. Jn 1,12; 5,25-26;17,2) atoda la humanidad y a cada hombre para la misiónrecibida del Padre y con el poder del EspírituSanto.

Una sola y única Iglesia CatólicaEl Señor Jesús, único Salvador, no ha simple-

mente establecido una comunidad de discípulos,sino que ha constituido a la Iglesia como misteriode salvación: El mismo esta en su Iglesia y SuIglesia esta en El. (Cf. Jn 15, 1ss; Ga. 3,28; Ef.

La Arquidiócesis de Guadalajara, invita aparticipar en esta fiesta de la Iglesia

Universal con Jesús Eucaristía.

Los Congresos Eucarísticos Internacionalesse celebran a ser posible cada cuatro años, en laciudad designada por el Santo Padre y según susindicaciones. Todo Congreso debe considerarseStatio Orbis que ponga de relieve, tanto en la pre-paración catequética como en la celebración, ellugar central de la Eucaristía en la vida de la Iglesiay en su misión pro mundi vita. (Art 15 del Estatuto delComité Pontificio para los Congresos EucarísticosInternacionales)

Los Congresos Eucarísticos "deben conside-rarse como una estación (statio) esto es, como unapausa de compromiso y de oración, a la que unacomunidad invita a la Iglesia universal o una iglesialocal invita a las demás iglesias de toda una región,o de la misma nación o aun de todo el mundo, paraque unánimemente se dediquen a considerar conmayor profundidad un determinado aspecto delmisterio eucarístico ofreciendo así un homenaje depública veneración, con el vínculo de la caridad yde la unidad. Tales congresos deben ser un signoauténtico de fe y de caridad por la plena participa-ción de la Iglesia local y la presencia representati-va de las otras Iglesias". (Ritual de la SagradaComunión y del culto de la Eucaristía fuera de la Misa,n° 109)

Su Santidad Juan Pablo II nos convocó, al con-cluir el XLVII Congreso Eucarístico Internacionalen Roma, para congregarnos en Guadalajara,México, en torno a Jesús Eucaristía:

"A Maria Santísima encomendamos el pró-ximo Congreso Eucarístico Internacional que,si Dios quiere, se celebrará en el año 2004 enGuadalajara, Jal. México. María, que vivió eníntima y constante comunión con Jesús, Verboencarnado, ayude a todos los cristianos a reco-nocer, en la Eucaristía la presencia viva de suHijo divino, a acogerlo con fe y a invocarlo conamor. Fortalecidos con el pan eucarístico, loscristianos no dudarán en ponerse al servicio desus hermanos para construir una nueva huma-nidad más justa y fraterna".

ACTIVIDADES:Durante un Congreso Eucarístico, que tiene

como centro la Celebración de la Eucaristía se rea-lizan actividades que pueden agruparse en cuatrotipos: reflexión y estudio, celebraciones eucarísti-cas, de adoración y culturales.

A esta fiesta con Jesús Sacramentado es con-vocado todo el Pueblo de Dios, la Iglesia, Cuerpomístico de Cristo: el Papa, los obispos, los sacer-dotes, religiosos, religiosas, miembros de la vidaconsagrada y laicos: todo el Pueblo de Dios. °Todos podemos asistir !

Por tratarse de una celebración de la IglesiaUniversal, se utilizarán diversas lenguas que mani-festarán la unidad de la Iglesia y la pluralidad deculturas unidas por el Espíritu en un mismo cuer-po. Además del español, idioma de la mayoría delos participantes, pues el Congreso es en México,se utilizarán y habrá traducción simultánea a lossiguientes idiomas: inglés, francés, portugués, ita-liano, alemán, coreano y polaco.

... Debemos creer que la Iglesia... Congreso Eucar�sticoMundial en GUA-DALAJARA, MØxico

Del 10 al 17 de Octubre de 2004""TTeenneemmooss qquuee ggaannaarr eell mmuunnddoo eenntteerroo yyccaaddaa aallmmaa,, aahhoorraa yy eenn eell ffuuttuurroo,, hhaassttaaeell ffiinnaall ddee llooss ttiieemmppooss,, ppaarraa llaaIInnmmaaccuullaaddaa,, yy aa ttrraavvééss ddee eellllaa,, ppaarraa eellSSaaggrraaddoo CCoorraazzóónn ddee JJeessúúss..""

(San MMaximiliano KKolbe)


Presentamos aquíalgunos extractos de untexto escrito en 1995por el Sr. François deSiebenthal de Lausana,Suiza, a cargo delInstituto de EstudiosMonetarios, economis-ta, cónsul general deFilipinas, secretariogeneral del cuerpo con-sular y gran amigo delperiódico San Miguel.

Mejor todavía, el Sr. De Siebenthal cuenta conotros dos títulos que lo distinguen aún más: escatólico y padre de ocho niños.

El hambre en el mundo, el crecimiento de lapoblación, las guerras, la mala distribución de lariqueza, la creciente brecha entre ricos y pobres,llaman a una reflexión objetiva y neutral.Admitimos que siempre existen disparidades, perola situación actual pide a gritos soluciones urgen-tes y la mayoría de los problemas esperan todavíauna eficiente realización, salvo algunas rarasexcepciones.

Después de años de estudiar el reciente fenó-meno demográfico y debido a su relación con lacrisis bancaria actual, puedo afirmar que lossiguientes hechos son de la mayor importancia, suseriedad ya había sido anticipada por algunas civi-lizaciones en el pasado. La falta de respeto a la leynatural le ha causado a la naturaleza misma eltener que pagar un gran costo y mientras másesperamos, más se incrementa la cuenta, sobreto-do para nuestros niños y nuestros nietos.

Los hechos principalesLa actual crisis demográfica en Europa es la

más seria en la historia. Una de las peores situa-ciones es la de Italia, con una taza de fertilidad de1.2 niños por mujer y de 0.8 en la parte norte.Pronto España le quitará el puesto. En el futurocercano, Europa tendrá que consagrar más de lamitad de Producto Interno Bruto (PIB) a los ancia-nos. Los Estados Europeos quedarán arruinadosdebido a la falta de gente joven. La economía euro-pea esta en pleno declive. En una absurda reac-ción contra esto, algunas voces se han levantadoentre los medios informativos para promover laeutanasia activa entre los ancianos y discapacita-dos. (Las leyes al respecto han sido ya votadas enZurich y en los Países Bajos).

La mayoría de las naciones occidentales nopueden manejar por más tiempo el pago de intere-ses sobre sus deudas y han perdido el controlsobre las mismas, todo para el detrimento de sustareas primarias. Por ejemplo, Italia se encuentrasocialmente en bancarrota debido a sus impues-tos. La corrupción se ve por todas partes trayendoconsigo una declinación en el PIB, fallas en el sis-tema escolar, un elevado consumo de drogas porlos jóvenes y el siempre creciente costo del cuida-do de la salud (más de 50 billones de francos sui-zos solamente en Suiza): y todos estos hechosrepresentan una tremenda carga para la sociedad.Los planes nacionales de pensión están en plenabancarrota.

La productividad debida a los robots y a lascomputadoras podría salvarnos, pero tendría queser redistribuida de manera correcta.

El papel del crédito y sus consecuenciasdemográficas

La economía actual está basada en présta-mos. La gente no sabe que los bancos setoman inmensas libertades con los préstamosque efectúan. Si por ejemplo, hay 100 dólaresen depósitos, el sistema bancario de losEstados Unidos presta cien veces esta canti-dad, lo cual significa un total de $10,000 o la

creación de $9,900, sacados enteramente de lanada. Esta creación de dinero es posible gra-cias a la confianza que tenemos en los bancosy en que la ley de las grandes cifras nos diceque nunca todos los depositantes retirarán susahorros almismo tiempo.La globaliza-ción de la eco-nomía mundialagrava aún másesta situaciónde la creación 'milagrosa' de dinero por losbancos, creando con ello deudas estratosféri-cas.

Dado que la naturaleza humana tienen suslímites, mucha gente ha comenzado a darse cuen-ta de las fallas de este sistema en cuanto a la cre-ación del dinero proveniente del aire, así como desus costos humanos, especialmente en lo que res-pecta a los bebés no nacidos. Hay un gran recortede bebés en cada nación occidental y la actual cri-sis es debida a este recorte. Si todos los ahorrado-res del mundo quisieran retirar sus depósitos almismo tiempo, se ocasionaría una crisis financieratremenda. Esto sucederá en las naciones desarro-lladas debido al envejecimiento de la población.Deberíamos ser lo suficientemente inteligentescomo para prevenir esto, y preparar solucionesalternativas que favorezcan a las familias.

El papel de las tasas de interésPor medio de las repentinas alzas en las

tasas de interés y de la creación del dinero, losbancos se vuelven, gradualmente, los dueñosde la riqueza real de las naciones ya que todoel dinero ficticio que prestan les debe ser regre-sado pero cargado con interés.

Las familias o los pequeños comerciantespiden préstamos cuando las tazas de interés estánbajas, y en la mayoría de las veces, se ven forza-dos a regresar el dinero cuando las tasas sonaltas. La consecuencia de esto es la ausencia deniños y el colapso de la economía.

En algunas naciones, la tasa real de interéses de 7% al mes, lo que da un total de 125% alaño (¡impresionante!), mientras que la tasa deinflación es de 9%. Estas tasas no son otra cosamás que usura vil y son la plena representaciónde la avaricia. Y existen aún peores sistemas.

El interés juega incluso un papel todavíamás pernicioso, cuando el dinero es prestado alas naciones en desarrollo. En este caso, lospréstamos son otorgados con tasas aún másventajosas, siempre y cuando las naciones quepiden el préstamo se comprometan a llevar acabo campañas para el control natal (comosucede en China con la política del hijo único, locual ha ocasionado la masacre de las niñas einfinidad de abortos). Esto es sólo el comienzode todo un círculo vicioso, en que las deudascausan el sacrificio de los seres humanos almoderno Moloch. Los derechos humanos y laslibertades son de esta forma, aplastados por elsistema económico.

Los impuestos y el presupuesto socialLas naciones han pedido prestado a los ban-

cos privados enormes sumas de dinero, el cual,por una parte, es dinero escritural creado de lanada. Este dinero está basado en la riqueza de lanación entera. Esta creación de dinero de la nadaestá legalizada, pero no por ello deja de ser inmo-ral, igual que el aborto, aunque se legalice siguesiendo un crimen a los ojos de Dios. Estas inmen-sas sumas de dinero prestado causan infinidad dedeudas que resultan impagables. Lo cual obliga alos gobiernos a tomar de su presupuesto nacionaldejando así de poner dinero en lo que se requierepara otorgar los servicios de salud, educación ydemás, dejando sin empleo a muchísima gente,ocasionando recortes, tensión, disputas, divorcios,reestructuración de planes, etc.

La solución es obvia: el Estado debe crearsu propio dinero, libre de interés. El capitalis-mo salvaje se está comiendo a sus propioshijos, pero tan lentamente que la gente inclusose acostumbra a este estado de cosas.

El interés y la usura están condenadosEl Cardenal Ratzinger ha dicho recientemente

que hay más de 40 millones de abortos declaradospor año en el mundo. Esto significa que si unocuenta los abortos realizados a través de píldorasy métodos abortivos no declarados, en los diezaños anteriores ha habido un billón de seres huma-nos que se han asesinado, sin mencionar a quie-nes no fueron concebidos por causa de la prevale-ciente mentalidad anticonceptiva. Esta carniceríaes la peor en la historia. ¿Cuáles son sus causas?

En el Antiguo Testamento, Dios y la Iglesiasiempre han condenado cualquier tipo de interésen el préstamo de dinero como usura ( y no sola-mente las altas tasas de interés),especialmente através de las enseñanzas de Santo Tomás deAquino. (Ver también a Josué 3:15 y Crónicas12:15, Isaías 8:7 y 24:2, Daniel 8:16, Éxodo 22:25,Nehemías 5:5, Levítico 25:36, Salmos 15:5,Jeremías 15:10, Ezequiel 18:8, Proverbios y elNuevo Testamento, Mateo 25:27 y Lucas 19:23).En la oración por excelencia el 'Padre Nuestro' quelos católicos recitan todos los días, la versión enlatín utiliza las palabras 'debita nostra' (como apa-rece en Mateo 6:12: 'perdona nuestras deudas') locual tiene que entenderse literalmente de acuerdocon la enseñanza del Catecismo de la IglesiaCatólica.

No hay diferencia entre el interés y la usuraya que es este principio de cargar interés sobreel tiempo lo que resulta pernicioso. Además, esobvio que a mayor sea el interés, mayor es eldaño que causa. La condenación de la avariciahecha por el Papa Pío II es muy dura: 'teoríasherejes que resultan apabullantes y abomina-bles'.

La penalidad para este tipo de crimen es lamisma que para todos aquellos que toman parteen el aborto: la excomunión. Los Papas Paulo II,Sixto IV, Inocencio VIII, Alejandro VI, Julio II y LeónXIII en Rerum Novarum también condenan fuerte-mente el interés.

La encíclica Vix PervenitEl 1 de noviembre de 1745, el Papa Benedicto

XIV emitió la carta encíclica Vix Pervenit, dirigida alos Obispos de Italia, concerniente a los contratosy en donde la usura, o el préstamo de dinero coninterés, es claramente condenada. El 29 de julio de1836, el Papa Gregorio XVI hizo extensiva estaencíclica a toda la Iglesia. Y dice así:

“El tipo de pecado llamado usura, que recaeen el préstamo, consiste en el hecho de quealguien, utilizando el préstamo mismo comoexcusa- que por naturaleza requiere que sedevuelva lo que se ha recibido - exige recibirmás de lo debido y, consecuentemente, mantie-ne que, además del capital, se le debe regresaruna ganancia, debida al mismo préstamo. Es poresta razón que cualquier utilidad de este tipoque exceda el capital es ilícita y usurera.

Y para no cargar sobre nadie nota tan infa-me, sobra decir, a manera de pretexto o excusa,que esta ganancia no es excesiva sino modera-da; que no es cuantiosa sino pequeña... Encuanto a la ley sobre préstamos, sólo es necesa-rio igualar lo que se presta con lo que se regre-sa... Consecuentemente, si alguien recibe másde lo que prestó, está obligado a ejercer la leyconmutativa de justicia en la restitución...”



El interØs exigido, mata a los niæos y aniquila a las naciones

No hay diferencia entre el interés y la usura yaque es este principio de cargar interés sobre eltiempo lo que resulta pernicioso.

¡Un bill�n de niæos asesinados por el aborto en diez aæos!

Por François de Siebenthal



que pagarse. En Suiza, la primera razón dada porlas mujeres que han abortado es el pago de susdeudas, contraídas por ellas mismas o por susfamilias. Sabemos que existen otras razones(hedonismo, ignorancia, egoísmo, frivolidad,moda, presión social, etc.) pero cerrar los ojos y nohacer nada contra este mal no es ni científico nicristiano. El permitir que la gente que gana el dine-ro sin trabajar (solamente lo recolectan por mediodel interés sobre los préstamos) aplaste al pobreque está indefenso, es sumamente vergonzoso yridículo. Sin embargo, el defender al pobre, notiene nada de ridículo.

La historia del antiguo Egipto muestra el cerca-no lazo existente entre las tasas de hipoteca y eldeclive, incluso la desaparición, de la población.(Ver el análisis del historiador belga Pirenne res-pecto a cómo las tasas al 20% provocaron la mor-tífera exposición de los niños al sol.)

El nuevo Catecismo de la Iglesia Católica man-tiene la condena del interés y su dañino papel alfinal de los comentarios respecto al séptimo man-damiento que prohíbe el robo. Como laicos, debe-mos hacer que esta condena se comprenda portodos, para la liberación del pobre: más aún, unaeconomía basada en la inversión en desarrollo yen mejoras reales (y no simplemente mediante larecolección usurera de dinero mediante las tasasde interés), es mucho más dinámica y favorece ala reducción de precios al mismo tiempo que pre-mia a quienes se arriesgan en invertir para dichosdesarrollos.

La justicia es necesaria para alcanzar la santi-dad. Es muy fácil lavarse las manos diciendo quenadie sabe de economía. La economía no es tancomplicada, especialmente cuando uno se toma lamolestia de humildemente buscar las solucionesque finalmente resulten las más practicas que

aquellas que son manipula-das por la opinión pública ypretenden hacernos creercosas que no son.

Durante muchos siglos, laIglesia ha sufrido, debido a

que sus hijos han sido prisioneros de las inmensascampañas de desinformación. Maurice Allais,Premio Nóbel de economía en 1988, escribió queel sistema financiero actual es el mayor sistema dedesinformación en la historia de la humanidad. Loshijos de las tinieblas son quienes controlan estadesinformación y aplastan al débil, frecuentementecon la ayuda de la gente de buena fe pero ignoran-te. Desenmascarémoslos, para dar un respiro deaire fresco a esta atmósfera general de corrupción.

¿Qué hacer?¿Por qué no reaccionar ya? La raza huma-

na ha sobrevivido por siglos sin la llamada 'cre-ación' de dinero con interés por medio de losbancos e incluso, ha sobrevivido sin necesidadde bancos. Entonces, ¿por qué no dejar estasultrajantes e inhumanas tasas de interés queno conocen límites y nos roban nuestro tiempocomo educadores de nuestros propios hijos?El interés además es un tiempo robado a lospadres y a las madres de familia.

Las naciones gastan billones para la investiga-ción en física, por ejemplo. Invirtamos entoncesunos cuantos millones en estudiar más cuidadosa-mente la doctrina social de la Iglesia y la prácticade soluciones que estén a favor de una economíasólida y saludable. Abramos un centro de estudiosy formación para la acción social.

Hagamos posible la promesa hecha aAbraham. Nuestra tierra es inmensa y generosa,así como nuestros mares. Todos los expertosserios, después de largos estudios (Cf. JuliusSimon), admiten que nuestro planeta puede ali-mentar a toda la población del futuro. De hecho,aquellos que creen que el planeta está sobrepoblado, ni creen en Dios ni creen en Su Promesa.Aprendamos de nuevo a expresar este saludo delos hijos de Abraham: pax, peace, shalom, salam,paz... Esta paz, como la Beata Teresa de Calcutadijo, vendrá a la tierra únicamente si los abortos sedetienen y si aceptamos a quienes son diferenteso discapacitados.

El interés es uno de los factores que disparanla inflación y no lo opuesto. El Papa Juan Pablo IIen su carta encíclica Veritas Splendor nos recuer-da que existen males intrínsecos y pecados abso-lutos. Ignorarlos podría suprimir el pecado perso-nal (de acuerdo a Santo Tomás de Aquino, el quepide prestado no comete pecado), pero la socie-dad paga por esta mala acción, incluso al costo desu propia desaparición, y aquellos que favorecenla ignorancia del pecado de la usura son responsa-bles de poner en peligro la sobre vivencia de lapoblación.

Lo que nos conforta, sin embargo, es que lacondena de la usura se repite en el nuevoCatecismo de la Iglesia Católica al final de loscomentarios sobre el Séptimo Mandamiento. (Norobarás).

Los contratos imposibles son nulosEs imposible pagar los préstamos cargados

con interés, trátese de interés compuesto o no.Tomemos el siguiente ejemplo: Ciro hizo un prés-tamo base de 100 durante el tiempo del nacimien-to de Cristo. Si aplicamos una tasa de interés de10%, la suma a ser pagada en el año 2000 es (100x 1,12000), o seis veces diez a la 84ª potencia, ouna cifra con 84 ceros, lo cual simplemente nosdevanaría los sesos... Esto representaría 10 vecesel poder de 68 casas para cada persona en la tie-rra. Es obvio que es imposible respetar un contra-to de esta naturaleza.

Un matemático francés, el Sr. Levy, mostróque, después de un tiempo, toda la riqueza delmundo será propiedad de los bancos, a travésde una simple aplicación de reglas matemáticas.

El dinero es una creación humana la cual, siadmite el interés, requerirá de más y más dineropara alimentarse. Este dinero no es sólo un símbo-lo; realmente causa muertes y daños en todas lasáreas. Es más prudente prohibir a cualquier nuevoorganismo que se auto reproduzca (como un virus,por ejemplo, o el desarrollo de nuevas especies invitro, etc.) incluyendo a conceptos abstractoscomo el dinero, que tienen graves consecuenciasen la vida real. El bien común llamado 'dinero' seencuentra en las manos de gentes sin escrúpulos.Es un deber de la sociedad tomar el control sobrela emisión del dinero.

Se dice que todo cuesta y que el interés debeser el costo del dinero. Sin embargo, el dinero noes una cosa, no es un artículo, sino un signo, unbien común que les pertenece a todos, como elagua o el aire. Es precisamente el sueño del pode-roso y del avariento hacer que la gente pague porel agua y el aire que consume. El dinero es univer-sal y dejar su creación en las manos de quienesapoyan la muerte es un crimen.

Actualmente el dinero está siendo cada vezmás y más invertido en tecnología ahorradora detrabajo que en la creación de empleos. El interéscausa el pago de préstamos al banco, antes que elpago de los salarios de los trabajadores, lo queprovoca que muchos trabajadores sean dados debaja, ya que los empleadores prefieren pagar susdeudas que pagar sueldos. Así es como funcionanlos derechos humanos actualmente: el dinero, unsímbolo o una abstracción, resulta más importanteque la persona humana que sí es una realidad.¿Dónde queda la dignidad de los padres de familiaque no son banqueros? Además, los banqueros notienen familias numerosas, ya que el dinero esincluso más importante que sus propios hijos.

El aborto: un sacrifico a MolochEste mito de la 'creación' de dinero por los ban-

cos y el uso extendido del cobro de interés sobrelos préstamos otorgados, favorece las crisis eco-nómicas y el aborto cuando los préstamos tienen

Un salario para las amas de casaLas amas de casa, esposas y madres que

se quedan en casa, trabajan tan duro comoaquellas que salen a formar parte de la fuerzalaboral. Ellas merecen un salario real, que ayu-daría a la creación de más oportunidades deempleo, mejoraría el consumo y la economía ypermitiría al PIB duplicarse. Si fue posiblefinanciar dos guerras mundiales, no hay razónentonces para no financiar estos salarios paralas amas de casa. En Canadá, se estima que eltrabajo de las amas de casa representa el 46%del PIB. Así que es cuestión de simple justicia,como lo dijo Juan Pablo II, el recompensarlascon un salario.

¿Acaso no es cierto que...?

Mientras menos niños haya en una familia,¿también habrá menos vocaciones para el com-partir y para la generosidad?

¿Que la mejor escuela para enseñar el princi-pio de la subsidiariedad es una gran familia?

¿La falla principal en la política mundial es lagenerosidad en la existencia de cuerpos interme-diarios?

¿La mentalidad anticonceptiva está dirigidaexpresamente contra las familias grandes?

¿El sistema de intereses ataca directamente ala familia?

¿El interés es un robo tanto de tiempo como deniños?

¿La creación de dinero mediante el interés esuna mentira y un timo, un robo en detrimento delas futuras generaciones (bebés no nacidos)?

¿Puede cualquier persona de bien tomar parteen esta carnicería, ya sea mediante acción o poromisión? ¿Podemos ponernos de pie y detenereste mecanismo?

¿Es actualmente válida la enseñanza de SantoTomás de Aquino respecto a la usura? ¿Acasopuede robarse el tiempo que le pertenece a Dios?Esta resulta una buena explicación para el estrés.

Cualquier invento humano que no tienelímites resulta monstruoso; el sistema de tasasde interés no tiene límites. Más aún, un mediode intercambio, una unidad de medida, no pue-den multiplicarse por sí mismos. Si el dineroactualmente 'cría' más dinero, lo hace a expen-sas de nuestros propios hijos. ¡Esto es crimi-nal!

Es fácil demostrar que la actual crisis se debeen gran parte a la búsqueda de este crecimiento detasa cero de la población, basado en hechos yanálisis erróneos. °Resulta un tremendo error pen-sar que el planeta no puede soportar a toda lapoblación actual, cuando tan solo Europa podríaalimentar varias veces a la población mundial ensu totalidad, sin mencionar los recursos marítimosque tan sólo han sido escasamente explotados.

Para quienes dicen: 'Tendremos que cambiarla forma en que nuestros depósitos son manejadosen el banco', yo les respondo, ' Es cierto, y seránrecompensados al ciento por uno, mediante unaeconomía más dinámica que beneficiará a todos, amenos que el egoísmo y la avaricia te ponga tristeal ver la felicidad de los demás. °Que triste seríaverte en esa situación, especialmente cuandocorres el riesgo de la condenación eterna!

Todo este trabajo es realizado con la espe-ranza de que unos cuantos conceptos de eco-nomía puedan ser explicados en beneficio delos pobres, los no nacidos, especialmente enlos países del Tercer Mundo. No crean a quie-nes les encanta complicarlo todo para podercontinuar teniendo el control sobre la econo-mía, ya que debido a ellos billones de sereshumanos nunca nacerán por causa de estecontrol. El amor verdadero no acepta el interés,pero sí puede aceptar la ganancia justa.Confiemos nuestro futuro, el futuro de la huma-nidad a la familia, con las madres teniendosiempre como modelo a María.

El interØs mata ...

Todos los expertos serios, después de largosestudios, admiten que nuestro planeta puedealimentar a toda la población del futuro.


LA SUBVERSIÓN ES DESENMASCARADA

La revolución del rock’n roll hubiera podidoseguir su curso en el mundo entero sin dificultad,de no haberse producido un curioso accidente enlos Estados Unidos de Norte América con LedZeppelin en California.

Un pastor, Gary Greenwarld, ex miembro delfamoso grupo de rock, provocó todo un revuelo alrevelar la presencia de mensajes subliminales enlos discos más populares entre los jóvenes. Cosaextraña, de todos los artistas conocidos internacio-nalmente, fue el grupo Led Zeppelin el que haencabezado los top ten de 1980 de acuerdo a unaencuesta sistemática realizada en medios decomunicación, especialmente a causa de su can-ción Stairway to Heaven.

Un comité de la Asamblea Legislativa deCalifornia recibió varias quejas de ciudadanos,presentadas a través del Comité para la Protecciónde los consumidores. Después que una encuestadenunciaba el "backard masking process" (graba-ción al revés camuflada), el diputado PhilipsWyman preparó un proyecto de ley obligando a lascompañías de discos a indicar en los sobres elcontenido del mensaje subliminal, de caráctersatánico, u otro tipo.

A decir verdad, el grupo Led Zeppelin no es niel más peligroso ni el más pernicioso, no represen-ta más que la punta del iceberg cuyos nueve pisosagrupan a los Beatles, los Rolling Stones, Styx,The Who y muchos otros. Pero gracias a estadenuncia de uno de sus ex militantes, la implanta-ción de los mensajes subliminales llegó a conoci-miento del público.

EL MENSAJE SUBLIMINAL:VIOLACIÓN A LA CONCIENCIA

Como lo indica la palabra subliminal se tratade la transmisión de un mensaje destinado a llegaral oyente justo por debajo del umbral de su con-ciencia; semejante mensaje escapa al oído,a los ojos, a los sentidos externos y penetraen el subconsciente profundo del oyente, elcual está completamente sin defensa con-tra esta forma de agresión.

Desde hace veinte años las legislacio-nes habían previsto la prohibición de todatécnica subliminal en el terreno de la publi-cidad, del cine, de la imprenta, de la radio yde la televisión. Pero no del cassette y delmaterial audiovisual. A causa de esta lagu-na a la ley, el Rock’n Roll podía actuar libre-mente utilizando todas las técnicas electró-nicas disponibles para pervertir la concien-cia y el corazón de la juventud.

El autor del mensaje subliminal es per-fectamente consciente del objetivo quequiere alcanzar: una revolución con profun-didad, capaz de todas las subversiones. Porotra parte, el oyente ignora por completoque sufre esta invasión de su conciencia.

En el rock’n roll los mensajes transmitidos deuna manera subliminal tienen un contenido muyvariado.

a. La perversión sexual en todas sus formas.

b. El impulso a la rebelión contra el ordenestablecido, especialmente contra Dios y a losPadres de Familia.

c. La iniciación al suicidio.

d. La iniciación en la violencia y el homicidio.

e. La consagración a Satanás.

LA TÉCNICA DEL MENSAJE SUBLIMINAL1. EL MENSAJE SUBLIMINAL VERBAL

Para transmitir los mensajes subliminales demanera sutil y menos detectable, se imprimen alrevés las frases que pueden ser oídas cuando sepone la cinta en sentido inverso, como las palabrasescritas al revés pueden ser leídas en un espejo.Las investigaciones en curso permiten formular lahipótesis de que un doble fenómeno extraño seproduce: primero, el subconsciente puede captaruna frase enunciada al revés , segundo, puedecodificar este mismo mensaje si esta expresado enuna lengua conocida para el oyente.

Este doble fenómeno constituye una prueba dela intención perversa de los utilizadores de estosprocedimientos. Por eso lo llamamos una verdade-ra violación de la conciencia. En esto estamos per-fectamente de acuerdo con el Dr. Oost A.M.Meerlo, que afirma: - Un ruido ronco y violento pro-duce reacciones emocionales y violentas y destru-yen todo control posible.

Cuatro técnicas se utilizan para la impresióndel mensaje subliminal:

a. La frecuencia modulada.

b. La frecuencia muy baja (14 a 20 ondas porsegundo).

c. La alta frecuencia (entre 17 mil y 20 milondas por segundo).

d. La velocidad variable (audible sólo con unaparato especial para esto)

2. EL BEAT Y SU EFECTO SUBLIMINAL

Una señal subliminal también puede ser trans-mitida por la utilización del beat. La fuerza del rock,es la pulsación sincopada del ritmo que produce enle organismo humano una repercusión bio-psicoló-gica capaz de modificar el funcionamiento de losdiversos órganos del cuerpo.

El beat puede producir una aceleración de lapulsación cardiaca y un crecimiento de la tasa deadrenalina, puede provocar no solamente unbienestar sexual sino también una excitaciónsexual.

3. LA SEÑAL SUBLIMINAL

Es posible grabar en un disco una señal confrecuencia ultrasónica (comparable al silbato mudopara perros). Cuando el cerebro es estimulado demanera prolongada por una de estas señales ultra-sónicas (signos), produce una reacción bio-quími-ca equivalente a una inyección de morfina tal comolo indica su mismo nombre: la endorfina (morfinanatural). La reacción produce un doble efecto; unasensación de bienestar extraño y una activación delos procesos mentales. Es un poco como si la hipe-ractividad del cerebro permitiera comprender conmás lucidez el mensaje subliminal. Se produce uncírculo vicioso.

4. LA ESTROBOSCOPIA

Una cuarta técnica de señal subliminal es laestroboscopia , gracias a este aparato se puedeacelerar libremente una alternancia de luces ysombras, lo que produce un desajuste considera-ble en el sentido de la orientación, del juicio y delos reflejos.

La luz del estroboscopio, usada en el 95% dediscotecas en el mundo y en conciertos de músicarock, produce los siguientes reflejos:

- Cuando el ciclo de alternancia luces - som-bra varía entre seis y ocho interrupciones porsegundo, da como resultado una pérdida de la per-cepción de la profundidad.

- Cuando el ciclo de alternancia luz - tinie-blas se eleva a veinticinco interrupciones porsegundo, los rayos luminosos crean la interferen-cia con las ondas alfa del cerebro que controlanlas aptitudes para la concentración.

- Cuando el ciclo de alternancia luz - tinie-blas se acelera más, se pierde toda capacidad decontrol.

Cuando se combina el efecto de la música rockcon el juego del estroboscopio, todas las barrerasdel juicio moral caen, la persona pierde entoncessus reflejos automáticos y sin darse cuenta se dejallevar por las sugerencias de los mensajes sublimi-nales contenidos en los discos.

ALGUNAS CITAS EN APOYO DE LO DICHO

¿Cuáles son las intenciones de los grupos rockque utilizan abundantemente estos medios?

La revista Rolling Stones declara particu-larmente: "El rock más que música es el centroenergético de una nueva cultura y de unajuventud en revolución".

Geoffer Cannon, crítico de música enInglaterra escribió: "La música que penetra enmalos oídos podría convertirse en una incita-ción al homicidio".

George Harrison, ex - miembro de los Beatles,dijo: "La música rock es el principal interés de lajuventud moderna. No tiene ninguna importanciaque las personas mayores no la escuchen, porquede todos modos ya están acabados”.

Graham Nash afirma a su vez: "La músicapop es un medio de comunicación que condi-ciona el pensamiento de las personas que loescuchan. ¡Creo también que los músicosgozan por esta música de una enorme ventaja.Podríamos dirigir el mundo… tenemos el podernecesario a nuestra disposición!”.

Mick Jagger, de los Rolling Stones, que sellama a sí mismo el -lucifer del rock-, declara:"Trabajamos siempre para dirigir el pensamien-to y la voluntad de las personas y la mayoría delos otros grupos hacen lo mismo".

En su best- seller Do it (hazlo) el anarquistaJerry Rubin escribió: -Elvis despertó nuestros cuer-pos, cambiándolos del todo. El rock pesado inmor-tal que tiene su secreto en el beat enérgico, pene-tra cálidamente en nuestros cuerpos, ese ritmoque arrastraba haciendo surgir todas las pasionesque están ahogadas, detenidas. El asiento deatrás de un automóvil era el teatro de la revoluciónsexual, mientras que la radio en este auto sería elmedio para esta subversión. El rock marcó alcomienzo de la revolución. Hemos fusionado unanueva política con un estilo de vida psicodélica.Nuestra manera de vivir nuestro ácido, nuestrostrajes freaky, nuestra música rock; esto es la ver-dadera revolución.



Quoniam in malevolam animan non introibit Sapientia, nec habitabit in corporesubdito peccatis.„

" Sed sobrios y velad. Vuestro adver-sario el diablo, ronda como le�n

rugiente, buscando a quien devorar. "

1 Porque la Sabiduría no entrará en el alma maligna, no habitará en el cuerpo sometido al pecado.¿QUE MÚSICA ESCUCHAN

NUESTROS JÓVENES?

Editado por A.M.G.

SEGUNDA PARTE

¿LA MÚSICA DE HOY, UNA PUERTA ALINFIERNO?



Los tres días de Congreso, estuvieron ple-nos en actividad y para darle gracias a nuestroSeñor y a nuestra Madre de los frutos que ya seestán cosechando en todo el mundo, asistimos amisa con especial entrega y recogimiento todos losperegrinos e invitados espaciales a la Iglesia deSan Miguel Arcángel de Rougemont, empezandoantes de cada misa, por el rezo del Rosario. Cabemencionar que todas las misas fueron concelebra-das. A continuación, un breve recuento de lasexperiencias más interesantes:

El primer día, comenzamos con la pláticadel señor de Siebenthal y Marcel Lefebvre, peregri-no de tiempo completo desde hace 42 años ydirector de la imprenta del periódico, quienes noscomentaron las experiencias de su apostolado enMadagascar en el pasado mes de mayo. Nuestrosdos fervientes creditistas, en conjunto con las auto-ridades religiosas de Madagascar, han decididoimplementar el Crédito Social de una mane-ra simple, al ejemplo de "La isla de losNáufragos". Sin duda, seguiremos mandán-doles las circulares de "la Isla de losNáufragos" y "Terminar con el escándalo dela pobreza es urgente" para que las sigandistribuyendo a lo largo y ancho de laregión. Ya por la tarde y después de la misa,se premió a los peregrinos de tiempo par-cial -los cuales, donan su tiempo para elapostolado en tiempo de vacaciones, finesde semana, etc.-, que realizaron más sus-cripciones en el año e inmediatamente des-pués, los expertos sobre el Crédito Social,el señor Vic Bridger de Australia y el señorBill Daly de Nueva Zelanda impartieron susconferencias.

El siguiente día, tuvimos la presenta-ción del señor Christian Burgard, originario deFrancia, quien hizo un recuento de sus experien-cias vividas durante este año en las diferentesregiones de su país. El sr. Burgard hizo énfasis, -especialmente hacia los mexicanos que se encon-traban presentes-, en realizar suscripciones con elmismo entusiasmo con el que gritaban y aplaudí-an. Seguida de esta presentación, los señoresJanusz Lewicki y Jacek Morawa, encargados de lapublicación del periódico en polaco, nos presenta-ron a sus invitados, arriba mencionados. Tenemosque recalcar que se realizaron propuestas concre-tas de acción, por parte de este grupo de polacos:la creación de una escuela para la enseñanza delCrédito Social y de un pequeño banco creditista.

Bajo el calor del otoño canadiense, losPeregrinos de San Miguel hemos vivido en tresdías, nuestro Congreso Internacional, seguido deuna semana de estudio de intenso trabajo que hatenido muchos frutos. Sentimos nuestros corazo-nes llenos de gozo y de fe renovada para que elInmaculado Corazón de María triunfe en todo elmundo, mediante la verdadera aplicación de laDoctrina Social de la Iglesia: el Crédito Social.

Invitados especiales y peregrinos de loscinco continentes nos congregamos en la Casa dela Inmaculada para buscar un plan de acción quenos llevara a soluciones tangibles en nuestros paí-ses para salir de la pobreza.

Tuvimos desde Filipinas, la presencia demonseñor Benjamín Almoneda y de su secretario,el padre Noel Domingo; de México a monseñorCarlos Garfias Merlos, a los padres TelmoHernández, Mario Saldívar, y Germán Arrieta y atodo un equipo de jóvenes mexicanos dispuestos aconocer más a cerca de la doctrina del CréditoSocial, los cuales empezaron a llegar desde junioy que comenzaron su estudio bajo la tutela devarios expertos en la materia, como el señorRenaud Laillier, de Francia y la señora DianeBoucher, de Québec; de Ecuador, nuestro encar-gado de la publicación en español del periódicoSan Miguel, el señor Carlos Reyes; de Polonia, elDr.Jan Wilk, presidente de "La Acción Católica" deCracovia y a un miembro que ha dado gran partede su vida trabajando también en este movimiento,el padre Jozef Jacubiec; así mismo, recibimos alpadre Boguslaw Jaworowski, profesor de laUniversidad Católica de Lublin, Polonia; de Benin,África al abad Pamphile Akplogan; de NuevaZelanda, al señor Bill Daly; de Suiza, al cónsul deFilipinas y economista, François de Siebenthal; deAustralia, al señor y a la señora Bridger.Finalmente, los Estados Unidos y por supuesto,Canadá, estuvieron representados por las familiascreditistas y por los peregrinos que han dado todasu vida a esta noble tarea.

No cabe duda que este Congreso, comomencionó la directora del Instituto Louis Even parala Justicia Social, la señora Thérèse Tardif, "hasido organizado en gran manera, por la DivinaProvidencia, pues sin haberlo programado, loscinco continentes estuvieron presentes".

Así mismo, el señor Pierre Machildon, peregrinodesde hace más de 30 años y que realiza el apos-tolado en América del Sur, especialmente en lospaíses de Perú, Colombia y Argentina, nos comen-ta que al ser estos países, presas del FondoMonetario Internacional, su gente vive actualmen-te una crisis económica que los absorbe en lasgarras del sistema financiero.

Este mismo día, el señor Marcel Lefebvrehizo la entrega de los reconocimientos a los bien-hechores más destacados, quienes económica-mente han aportado al movimiento para que sefinancien especialmente los envíos de los contene-dores a los diferentes países que demandan nues-tras circulares. Después se premió a MelvinSickler, uno de los redactores del periódico eninglés, quien es peregrino de tiempo completodesde hace 29 años, pues realizó el mayor núme-ro de suscripciones en el año (3339).

Y bueno, no nos podíamos quedar sin laparticipación de Su Excelencia, monseñorBenjamín Almoneda y de su secretario. MonseñorAlmoneda nos comentó que para él ha sido unagran bendición haber conocido la doctrina delCrédito Social mediante nuestra publicación eninglés, pues sabe que esta es la verdadera luz quesacará a su pueblo de la miseria. También compar-tió con nosotros la gran felicidad que tiene al saberque el cónsul de Suiza en Filipinas, el señor deSiebenthal y Melvin Sickler, trabajarán en equipocon él y presentarán esta propuesta de solución ala pobreza en la Conferencia de Obispos deFilipinas.

Por Nemiliz Gutiérrez Arroyo

Congreso Internacional de los Peregrinos de San Miguel 20044, 5 y 6 de septiembre

Más que una experiencia, una enseñanza de vida

Introducción

Momentos antes de la celebración de la Santa Misa en laIglesia de San Miguel Arcángel en nuestra parroquia enRougemont, Québec. Sábado 4 de Septiembre de 2004.


La presentación de los invitados especia-les, del equipo de jóvenes y de los peregrinos yperegrinas ya consagrados como peregrinos detiempo completo y medio tiempo de México, tuvolugar antes de la comida. El matrimonio Beltrán,responsables de los Peregrinos de San Miguel eneste país, dirigieron unas palabras a la audienciaen compañía de monseñor Carlos Garfias.Hicieron énfasis en la necesidad que nuestra gentetiene de la implementación de esta doctrina, y delas experiencias que han vivido en este último año.Después partimos en procesión hacia la Iglesia lle-vando siempre en alto, las banderas de los paísespresentes y rezando cada misterio del Rosario enun idioma diferente. Al regreso de la Misa, la doc-tora en economía, Diane Boucher impartió unaconferencia sobre las bases del Crédito Social ydespués, el sacerdote Pamphile Akplogan, deBenin, África, pasó al estrado a dirigir unas pala-bras, que por cierto, llegaron a lo más profundo delcorazón de los que estábamos presentes, puesnos hizo hincapié en la realidad de los pueblos afri-canos, de la miseria en la que viven y de la nece-sidad -urgente- de la aplicación del Crédito Social.Para finalizar este segundo día de actividades, sehizo un reconocimiento especial a los peregrinosde tiempo completo que cumplían de 25 a 50 añosde apostolado y al terminar, Lucie Parenteau, lamás joven de los peregrinos canadienses de tiem-po completo, quien se consagrara a la edad de 15y que este año cumpliera sus primeros 5 años deapostolado, invitó a todos a firmar las hojas decompromiso para las suscripciones y dijo que"como creditistas, debemos de propagar estasideas a todos nuestros hermanos y además, tene-mos que hacer el sacrificio de donarnos a nosotrosmismos con humildad y de salir del confort queofrece el mundo"

El lunes 6 de septiembre, ya con menosactividades en el programa, se realizaron algunasconferencias pendientes que no se presentaron eldomingo, impartidas por el señor Bridger, deAustralia. E Igualmente, Carlos Reyes, encargadode la publicación del periódico en español, comen-tó a cerca del trabajo que se ha realizado en elEcuador, mostrando fotografías que serán sinduda, gran testimonio de la labor que se realiza enSudamérica.

Para concluir, Monseñor Almoneda y susecretario, pasaron al frente a dirigir unas palabrasde clausura y antes de la comida del medio día,acompañado de los sacerdotes mexicanos y pola-cos, dieron la bendición a todos los que estábamospresentes. Partimos en Peregrinación al OratorioSan José, en Montreal para que este gran patriar-ca de la Iglesia siga protegiendo nuestro caminar,como lo hizo con el Niño Jesús.

Finalmente, sólo resta decir que esteCongreso definitivamente fue -más que una expe-riencia, una enseñanza de vida-. Les invitamos demanera muy especial a nuestro siguiente congresointernacional a principios de septiembre de 2005,el cual, si Dios lo permite, será todavía más inte-resante pues podremos intercambiar las últimasnoticias a cerca de los proyectos que a la luz delEspíritu Santo, se han fundado en este pasadoCongreso para la enseñanza e implantación delCrédito Social en nuestros países.

Hemos constatado una vez más que lasfuerzas del mal se multiplican; sin embargo, laDivina Providencia nos manda las graciasnecesarias en proporción a las necesidades delos tiempos. Perseveremos en el combate sos-teniendo el estandarte de San Miguel Arcángel.¡No dejemos que la dignidad de nuestros pue-blos, de nuestra gente y de nuestra cultura, sevea aplastada por este corrupto sistema finan-ciero!. Con la intercesión de Nuestra Señoradel Santo Rosario, Reina de Canadá, deNuestra Señora de Czestochowa en Polonia, deNuestra Señora del Buen Suceso en Ecuador yNuestra Señora de Guadalupe, Reina deMéxico, Emperatriz de América y Mensajera dela Nueva Evangelización, triunfaremos e izare-mos la bandera de victoria en todo el mundo.

He aquí una historia verdadera de la Marina esta-dounidense y otra "Marina" llamada Miguel, publicadaen la revista Garabandal de los EU.

Lo que sigue es una carta escrita por un jovenmarino a su madre, en el tiempo que estuvo hospitali-zado después de haber estado en el campo de batallaen Corea, en el año de 1950. Esta carta llegó a lasmanos del capellán de marina, quien la leyó frente aotros 5,000 marinos en la Base Naval de San Diego en1951. El capellán de marina habló con el joven hom-bre, con su madre y con el sargento de la patrulla encargo. Este capellán de marina, el sacerdote WalterMudly, asegura que nadie duda que esta sea una his-toria verídica. La carta fue leída una vez al año, en los60`s, en la radio Midwestern, en el tiempo de Navidad.Aquí está la carta:

Querida mamá:

No quisiera escribirle esta carta a alguien más quetú porque nadie más me creería. Posiblemente hastaa ti te resulte increíble, pero le tengo que decir aalguien. Primero que todo, estoy en un hospital, perono te preocupes, ¿me oíste?, No te preocupes. Fuigravemente herido, pero estoy bien. El doctor dice queme darán de alta en un mes.

Pero no es eso lo que quiero decirte. Recuerdascuando entré a la Marina el año pasado, ¿recuerdascuando me fui y me dijiste que rezara todos los días aSan Miguel Arcángel?. No hubiera sido necesario queme dijeras que tenía que rezarle pues siempre, desdeque me acuerdo, me dijiste que le rezara todos losdías.

Bien, todos los días le he rezado a San MiguelArcángel. Cuando fui a Corea, le recé y me encomen-dé a él mucho más. ¿Te acuerdas del rezo que meenseñaste? "Miguel, Miguel de la aurora, que el Cieloadornas...", conoces el resto. Bueno, pues la decíatodos los días, algunas veces al marchar, otras vecesal descansar, pero siempre al irme a dormir. Hasta losolía decir de diferentes maneras.

Ahora bien, un día me encontraba demasiadocerca de las líneas de frontera del enemigo.Estábamos explorando para los commies (los enemi-gos). Desde el principio me encontraba en un pene-trante frío, mi respiración era como el humo de cigarro.Pensaba que conocía a cada miembro de la guardiaen la que me encontraba, pero hubo un momento enel que me estuve solo y llegó uno que no había vistoantes. Era más grande, más alto que ningún marinoque conociese. Seguramente medía como 2 metros y15 cm. y era corpulento. Me dio un sentimiento deseguridad el tenerlo a lado de mí.

Lo vi y le dije: "Nunca antes te había visto. Penséque conocía a cada hombre de la guardia a mi cargo"."Me alisté en el último momento", dijo. "Mi nombre esMiguel" y yo sorprendido dije "°Ese es mi nombre tam-bién!". "Lo sé", dijo él y enseguida comenzó a rezar"Miguel, Miguel de la aurora...". Estaba demasiadosorprendido como para decir algo y me quedé callado

por más de un minuto. ¿Cómo sabía mi nombre y laoración que tú me enseñaste?.

Luego sonreí para mis adentros. Cada muchachoen el grupo sabía de mí. ¿No le habré enseñado laoración a alguno que la hubiese querido escuchar?.¿Por qué precisamente en este momento se referíahacia mí como "¿San Miguel?" Nadie habló por unmomento y después él rompió el silencio y dijo:"Vamos a enfrentar algunos problemas en un tiempocercano".

De un momento a otro, se borraron las fronterasde la ciudad y estaba caminando entre una blanca nie-bla llena de partículas pegajosas y mojadas. Mi com-pañero desapareció. "°Miguel!", Grité con desespera-ción. Sentí su mano en mi hombro y escuché su poten-te voz que me decía "Esto pasará pronto". Su profecíahabía sido correcta y así como llegó la nieve, se fue.El sol era un disco de color intenso. Miré hacia atráspara ver dónde estaba el resto de la guardia. No habíanadie a la vista. Los perdimos en esa pesada avalan-cha de nieve.

Miré por encima de una pequeña subida. °Mamá,mi corazón paró de latir!, °Había siete de ellos, sietecommies con sus pantalones y chamarras blindadas!,Además traían puestos sus sobreros chistosos; sinembargo, la situación no tenía nada de chistoso. Sieterifles nos estaban apuntando. "°Abajo Miguel!", Grité ysentí un estruendo en la tierra. Escuché esos rifles dis-parar al menos una vez. Oí las balas. Miguel aúnseguía en pie. °Aquellos soldados no pudieron haber-nos dejado vivos! y menos por el rango que represen-taban. Literalmente creí verlos desvanecerse.

Pero ahí seguía él, sin hacer ningún esfuerzo porexplotar. Estaba paralizado con miedo. Pasa algunasveces madre, hasta al más valiente. Era como un pája-ro fascinado por una serpiente. En un principio esocreía y brinqué para que bajara y ahí fue donde medieron. Repentinamente sentí una flama en mi pecho.Hubiese deseado que fuera un golpe. Ahora ya sé loque fue.

Recuerdo que tenía unos brazos fuertes alrede-dor de mí, brazos que suavemente me pusieron enuna almohada de nieve. Eché un último vistazo, abrímis ojos por última vez. Pensé que estaba muriendo,posiblemente estaba a punto. Me recuerdo pensando:"°Bien, esto no es tan malo! A lo mejor estaba viendohacia el sol, o estaba simplemente en shock. Pero creíver a Miguel de pie otra vez, pero solo que esta vez,su cara brillaba con un extraordinario esplendor.

Como dije, podía haber estado mirando al sol,pero parecía como si cambiase cuando lo veía. Creciórepentinamente y sus brazos cubrían todo el panora-ma. A lo mejor era la nieve cayendo otra vez, perohabía un resplandor alrededor de él, como las alas deun ángel. En su mano había una espada, una espadaque brillaba con mucha intensidad, como si tuviera unmillón de luces. Pero bueno, esto es lo último de lo queme acuerdo, hasta que el resto de los compañerosvinieron a buscarme. No sé cuanto tiempo había pasa-do. Todavía me acuerdo de esos momentos de dolor yfiebre.

También me recuerdo diciéndoles que el enemigoestaba listo para atacar. "¿Dónde está Miguel?", pre-gunté. Los vì mirándose uno al otro. "¿Dónde estáquién?", Preguntó uno. "Miguel, el gran marino con elque estaba caminando justo en el momento en quenos cayó esa avalancha de nieve".

"Muchacho", dijo el sargento. "No estabas cami-nando con nadie". Tuve la atención puesta en ti todo eltiempo. Te estabas yendo muy lejos. "Estaba a puntode llamarte y de repente desapareciste en la nieve".Me miró con curiosidad. "¿Cómo lo hiciste mucha-cho?", "¿Cómo hice qué?", Pregunté medio enojado, apesar de mi herida.

"¿Solamente cómo lo hiciste muchacho?" "Oímosbalazos y no fueron balazos de tu rifle. Además, noestaban esos siete cuerpos sobre aquella ladera". Nodije nada, ¿qué podía decir?. Sólo me dispuse a mirarcon asombro. Fue entonces, cuando el sargento hablóotra vez. "Muchacho", dijo suavemente, "cada uno deesos commies, fue traspasado por una espada".

Esto es todo lo que puedo decirte madre.Como dije, sólo pudo haber sido el sol en mis ojos,pudo haber sido el frío o el miedo. Pero eso fue lo quepasó.



...... CCoonnggrreessoo IInntteerrnnaacciioonnaall ¡AlistØmonos en la armada de San Miguel

Para el Triunfo de Cristo y de la justicia social

Traducción por Nemiliz Gutiérrez Arroyo

para el triunfo de la inmaculada - … 2004.pdf · habla a la tentadora y seductora serpiente con...

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