Introducción. De las numerosas parábolas habladas por muestro Señor, una de las mas familiares es la parábola de las vírgenes sabias e insensatas. Es un privilegio analizar, investigar esta emotiva parábola, localizada en Mateo 25:1-13.

Yo quiero llamar su atención al explicarle esta parábola

Parábola de las diez vírgenes

LA BODA. 1-4. A.T. Robertson en su comentario dice: No hay ningún significado especial en el número diez. La escena esta aparentemente centrada alrededor de la casa de la desposada para esperar la llegada del esposo para los festejos de la boda. Esta escena; hace referencia a una costumbre oriental. Jesús establece la comparación del reino del los cielos con una boda hebrea. El sistema de la boda en los días de Jesús era radicalmente distinto a cualquier forma occidental de celebrarla. Primeramente era el padre del novio el que buscaba la novia para el hijo. Una vez determinada cual era la mujer adecuada – siempre según el pensamiento del padre - el hijo era llamado a la firma ante testigos de un compromiso matrimonial en un contrato que se denominaba contrato de desposorio. La fecha en que se celebraba, es decir, el novio que tomaría aquella mujer por esposa. Llegada la fecha establecida en el compromiso, el novio salía de su casa e iba a casa del padre de la novia, donde estaba, para tomarla como esposa. juntos se dirigían , primero a la casa que el novio había preparado para ella, y luego al lugar donde se celebraba el banquete nupcial, acompañados de un cortejo de amigos y amigas, tanto del novio como de la novia. Normalmente iban con lámparas encendidas, no solo para iluminar el camino al lugar del banquete, sino para hacer visible la comitiva que acompañaba a los desposados. El reino de los cielos será semejante a diez vírgenes. La comitiva se formaba por un grupo de mujeres, vírgenes doncellas, amigas de la novia que esperaban la llegada del esposo y de la esposa. Las diez jóvenes estaban provistas de lámparas que encenderían cuando el novio y la novia llegasen al lugar donde ellas los esperaban. Las cuales tomaron sus lámparas, salieron al encuentro del novio. 2. Cinco de ellas eran prudentes y cinco insensatas No se califican como buenas y malas, sino como insensatas y prudentes. No se califican como buenas y malas, sino como insensatas y prudentes. Aparentemente eran iguales , porque las diez estaban esperando el momento de la llegada del cortejo nupcial, sin embargo había notables diferencias entre ellas. <A unas se les reconoce de prudencia, pensamiento equilibrado>. < A las otras cinco se les califica como insensatas, faltas de sabiduría> El significado de insensatez, a la luz de la Biblia es el de quien no presta atención a las cosas espirituales conforme al pensamiento de Dios. 3. Las insensatas, tomando sus lámparas, no tomaron consigo aceite. La característica principal de las insensatas, era la de una actuación descuidada. Cuando tomaron las lámparas d ellas, no tomaron con ellas aceite. La mayor necedad del hombre es el olvido voluntario de Dios. Es el necio el que dice “No hay Dios” (Salmo 14:1). No tanto en el sentido de negar su existencia , sino de reconocerlo como necesario en su vida. El pecado del hombre es insensatez, porque expresa una evidente locura Tal era la situación del hijo prodigo hasta el momento en que dándose cuenta de su situación volvió en si. (Lucas 15:17)

APLICACIÓN. Las insensatas tenían aceite solamente para ser miembros. Tenían aceite para llamarse “cristianos” Tenia aceite para participar de la cena del Señor y para ofrendar, pero no tenían aceite consigo para un cambio de carácter, para una total fidelidad. No son verdaderos luminares. 4. Más las prudentes tomaron aceite en sus vasijas, juntamente con sus lámparas. Las prudentes actúan como corresponde al ejercicio de un sano juicio personal Tomaron aceite adicional. No solo tenían lámparas sino provisión de aceite en ellas. LA ESPERA. 5 Las diez vírgenes sabían que el novio iba a venir, pero no sabían el momento preciso de su llegada así que, esperaron y esperaron y esperaron un poco más. 5. Y tardándose el esposo, cabecearon todas y se durmieron. Y tardándose el esposo “pasado el tiempo” Esta parábola habla de estar preparados para “recibir al esposo” el cual tarda en llegar. Es una parábola muy practica para nosotros puesto que la iglesia es la esposa de Cristo. EL DESPERTAR. 6-7. Las diez vírgenes fueron despertadas por un grito de medianoche anunciando la llegada del esposo. En consecuencia, se levantaron para ir al encuentro. 6. Y a la medianoche se oyó un clamor: ¡Aquí viene el esposo; salid a recibirle! ¡Cuan terrible será este grito para los no preparados cuando Cristo venga! Habrá mucho remordimiento y mucha angustia entre los no preparados. El grupo de mujeres que se habían dormido a causa de la demora en la llegada del cortejo nupcial, fue despertado repentinamente por un fuerte clamor, un grito en la noche. Más a media noche, clamor se hizo, que anunciaba la llegada del esposo. El grito a la media noche es la llamada del cielo para los que están velando, es tiempo de recibir al esposo que viene. Nota: En su primera venida, en aquel tiempo de su nacimiento pasó desapercibida para todos, excepto unos pastores que velaban sobre sus rebaños de ovejas. En su segunda venida todos le verán, SERA LA IRRUPCION DE DIOS EN LA HISTORIA HUMANA. Para ponerle fin a este sistema de cosas, así lo describe el apóstol Pedro en se segunda carta. 7. Entonces todas aquellas vírgenes se levantaron, y arreglaron sus lámparas. Rápidamente buscan sus lámparas para alumbrar en el camino. Había que revisar el nivel del aceite. Los dos grupos tenían el mismo pensamiento, recibir al esposo y ser aceptadas, no solo en el cortejo nupcial, sino en la entrada al lugar donde se celebraban las bodas.

ES MUY DADO EN CIUDADES GRANDES COMO LAS FUNERARIAS OFRECES SUS SERVICIOS A PAGOS MENSUALES. Y muchas personas compran anticipadamente su funeral, y hasta el terreno donde serán sepultadas. Pero cuando usted les habla de Cristo, de su condición delante de Dios , no le dan la importancia necesaria. CUANDO CRISTO VENGA NO HABRÁ TIEMPO PARA HACER NADA. LA DISMINUCION DE ACEITE. 8 8. Y las insensatas dijeron a las prudentes: Dadnos de vuestro aceite; porque nuestras lámparas se apagan. Uno de los dos grupos descubre un problema común en el momento de aprestarse a preparar sus lámparas, se dan cuenta que sus luces se están extinguiendo. APLICACIÓN Durante la vida los miembros de la iglesia que son indiferentes y mundanos desprecian la preparación cuidadosa hecha por los fieles, creen que estos son muy estrictos y aun les llaman fanáticos, pero cuando el Señor venga van a querer una porción de ese aceite que habían despreciado. Ahora se puede ver que no todas eran iguales, parecieron iguales por un tiempo, pero ahora se ve la diferencia. Esta parábola bien ilustra el “servicio mínimo” que ofrecen al Señor. El hipócrita abre sus ojos a la realidad de su fracaso espiritual y se vuelve a quienes, habitualmente despreció, buscando lo que ellos tienen y de lo que él carece. DADME DE VUESTRO ACEITE. 9 Las insensatas pretendían que su problema fuese resuelto por las prudentes. La preparación es una tarea individual. Nadie puede ser bautizado por otros Nadie puede reunirse por otros Nadie puede orar por otros Nadie puede participar de la cena por otros Cada quien tiene que desarrollar su propio carácter. Algunas de las responsabilidades no son transferibles En el día del juicio cada uno recibirá su recompensa LA BIENVENIDA. 10 10. Pero mientras ellas iban a comprar, vino el esposo; y las que estaban preparadas entraron con él a las bodas; y se cerro la puerta.

El esposo llegó y las que estaban preparadas entraron con él. Imagínese el gozo de las vírgenes prudentes al dárseles la bienvenida a la celebración tan esperada del matrimonio. Y se cerró la puerta El tiempo en griego que se usa para este pasaje transmite la idea de que la PUERTA “se cierra y permanece cerrada. El tiempo de gracia y misericordia habían terminado. La oportunidad había concluido para quienes tuvieron tiempo de prepararse y no lo hicieron, ahora ya no había tiempo de rectificar. La puerta cerrada marca una inclusión y una exclusión. ¡ABRENOS SEÑOR! 11-12 11. después vinieron también las otras vírgenes, diciendo: ¡Señor, Señor, ábrenos! Por fin llegaron también las otras vírgenes. Ellas querían entrar, pero no podían hacerlo a causa de una puerta que permanecía cerrada. El texto presenta aquí un ruego a destiempo. Ya la puerta estaba cerrada. Se hace notar que llamaron con insistencia 12. Más él, respondiendo, dijo: De cierto os digo, que no os conozco La puerta ya no se va abrir, él responde desde adentro, no os conozco, conocer significa aprobar. VELAR 13 13. Velad, pues, porque no sabéis el día ni la hora en que el hijo del hombre ha de venir. La parábola concluye con una enfática exhortación que el Señor establece a modo de mandamiento. El mandato es velar continuamente porque se desconoce el momento en que vendrá el Señor. El texto expresa la idea de estar despierto, estar vigilante. El verbo es imperativo es más que una amonestación, se trata de un mandamiento. Conclusión

1. El reino de los cielos representa la iglesia el esposo representa a Cristo 2. Las vírgenes son los miembros de la iglesia que aguardan la segunda venida de Cristo. Las vírgenes sabias representan a los miembros

preparados, mientras que las insensatas representan a los no preparados. 3. El arribo a la media noche del esposo representa la segunda venida de Cristo 4. En la segunda venida, el esposo, tomara a la esposa, la iglesia verdadera, para llevarla a su hogar celestial

¿EN QUE CONDICIONES SE ENCUENTRA USTED? Por Israel González Zúñiga NCG. Chihuahua, México

Ediciones 2016