parcours de l’initiation chrétienne
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PARCOURS DE L’INITIATION CHRÉTIENNE
Une initiation par étapes• « le concile de Vatican II a décidé la
révision du rituel du baptême des adultes et la restauration du catéchuménat par étapes.
• C’est pourquoi ce rituel comporte toutes les étapes de la préparation des adultes à la vie chrétienne, qui trouvent leur achèvement dans la célébration des rites
du baptême, de la confirmation, de l’eucharistie »
Une initiation par étapes
Durée minimum entre le début de la première évangélisation
(début de l’accompagnement) et les sacrements:
18mois
Pré-catéchuménat (Un temps plus ou moins long)
Temps de la première évangélisationTemps de progression dans la liberté
Découverte de la personne de JésusDieu dans la BibleMettre en résonnance la Parole de Dieu avec toutes les questions du candidat.
Accueil
Apprivoisement mutuel
Confiance mutuelle
Discernement pour l’entrée en catéchuménat
Entrée en catéchuménat(ou entrée en Eglise) si possible 1er dimanche de l’avent
Etape officielle marquée par la signature d’un acte d’entrée en catéchuménat. (En paroisse)
Entrée en catéchuménat(ou entrée en Eglise)
Apprentissage de la vie chrétienne
Démarche de
conversionLa Parole de
Dieu
Rencontres avec l’Eglise locale, ses
mouvements, services…
Rencontres avec d’autres
catéchumènes
Vie liturgiqueprière
personnelleEt
communautaire
Temps du pré-catéchuménat Entrée en catéchuménat Temps du catéchuménat
statutsympathisant – candidat - ami catéchumène
nom
lieu
foi
table de la Parole
temps
vie personnelle et ouverture aux
autres
exorcisme
Temps du pré-catéchuménat Entrée en catéchuménat Temps du catéchuménat
statut
nomle candidat affirme son identité
lieu
foi
table de la Parole
temps
vie personnelle et ouverture aux
autres
exorcisme
l’Eglise reconnait son identité, propose le cas échéant de prendre un nom chrétien
et appelle le catéchumène
Temps du pré-catéchuménat Entrée en catéchuménat Temps du catéchuménat
statut
nom
lieudehors ou au fond de l’église table de la Parole
foi
table de la Parole
temps
vie personnelle et ouverture aux
autres
exorcisme
Temps du pré-catéchuménat Entrée en catéchuménat Temps du catéchuménat
statut
nom
lieu
foi
table de la Parole
tempstemps du candidat temps de l’Eglise
vie personnelle et ouverture aux
autres
exorcisme
Temps du pré-catéchuménat Entrée en catéchuménat Temps du catéchuménat
statut
nom
lieu
foi entrée dans la foi : connaissance du Dieu Vivant sympathisant – chercheur
table de la Parole
temps
vie personnelle et ouverture aux
autres
exorcisme
Temps du pré-catéchuménat Entrée en catéchuménat Temps du catéchuménat
statut
nom
lieu
foi
table de la Parole
cheminement personnel avec l’équipe d’accompagnement
chemin de l’évangile avec toute l’Eglise
temps
vie personnelle et ouverture aux
autres
exorcisme
Temps du pré-catéchuménat Entrée en catéchuménat Temps du catéchuménat
statut
nom
lieu
foi
table de la Parole
temps
vie personnelle et ouverture aux
autres
vie personnelle du candidat
union fraternelle – charité ouverture au monde
exorcisme
Temps du pré-catéchuménat Entrée en catéchuménat Temps du catéchuménat
statut
nom
lieu
foi
table de la Parole
temps
vie personnelle et ouverture aux
autres
exorcismerites païens rites chrétiens
Temps du pré-catéchuménat Entrée en catéchuménat Temps du catéchuménat
statutsympathisant – candidat - ami catéchumène
nomle candidat affirme son identité
lieudehors ou au fond de l’église table de la Parole
foi entrée dans la foi : connaissance du Dieu Vivant sympathisant – chercheur
table de la Parole
cheminement personnel avec l’équipe d’accompagnement
chemin de l’évangile avec toute l’Eglise
tempstemps du candidat temps de l’Eglise
vie personnelle et ouverture aux
autres
vie personnelle du candidat
union fraternelle – charité ouverture au monde
exorcismerites païens rites chrétiens
l’Eglise reconnait son identité, propose le cas échéant de prendre un nom chrétien
et appelle le catéchumène
Appel décisif1er dimanche de Carême
Par l’Evêque devant tout le Diocèse Au cours d’une Célébration Eucharistique
Temps de l’illumination et de la purificationTemps de carême : Temps de la préparation ultime
Symboles de la foi: Notre Père / credoEn union avec la communauté locale: temps de réflexion, de partage avant chaque scrutin
Les scrutins
3ème dimanche de carême
« La samaritaine »Le Christ donne de
l’eau vive
4ème dimanche de carême
« l’aveugle né »guéri et illuminé par le Seigneur
5ème dimanche de carême
« la résurrection de Lazare »
Le Christ rend la vie
Les sacrements de l’initiation chrétienne Baptême et Eucharistie au cours de la vigile Pascale
Confirmation à la Pentecôte
7 temps marquants:
Baptême
Renonciation Onction de l’huile des catéchumènes Profession de foi Rite de l’eau Onction avec le saint-chrême Remise du vêtement blanc Remise de la lumière
Les sacrements de l’initiation chrétienne Baptême et Eucharistie au cours de la vigile Pascale
Confirmation à la Pentecôte
« Préparer un adulte au Baptême c’est aussi le préparer à vivre l’Eucharistie. »
Au delà de la dimension de partage, il y aura à faire percevoir l’Eucharistie comme:
Eucharistie
(Auparavant : catéchèse de l’Eucharistie et de ses gestes)
Pain de Vie
Repas Pascal
Participation au corps du
Christ
Action de Grâce
pour le salut
Les sacrements de l’initiation chrétienne Baptême et Eucharistie au cours de la vigile Pascale
Confirmation à la Pentecôte
La confirmation
Récollection avant la confirmation.
Avec les confirmands adultes (anciens baptisés non confirmés) au cours d’une célébration diocésaine.
Temps Pascal ou temps de la mystagogieExpérience baptismale Intégration dans la communauté
Les communautés seront tout spécialement attentives aux catéchumènes et aux nouveaux baptisés (néophytes) afin qu’ils s’insèrent pleinement et joyeusement dans la vie de l’Eglise.
Les accompagnateurs, tout en prenant une place plus discrète afin de permettre aux parrains et marraines de jouer pleinement leur rôle, veilleront à aider le néophyte à relire l’événement de la célébration des sacrements et à l’accompagner dans l’expérience du réalisme de la foi, de la vie de l’Eglise, et de la fidélité à son engagement.
Annexe 1: Rôle de l’accompagnateur et du garant(points de repères pour le débat)
• Le garant est celui ou celle qui connaît le candidat: il l’aide à cheminer et peut témoigner de sa conduite, de sa foi et de sa décision. Il accompagne le candidat quand il demande son admission parmi les catéchumènes.
• Il peut aussi être choisi comme parrain ou marraine.
• Les accompagnateurs exercent une fonction importante pour le progrès des catéchumènes et la croissance de la communauté. Ils prennent une part active dans les rites chaque fois que cela est possible. Ils assureront une présentation de l’évangile appropriée aux candidats.
• Prêtres, garants et accompagnateurs forment l’équipe d’accompagnement du candidat.
• Les parrains et marraines les rejoignent dès l’appel décisif.
Annexe 2: Rôle du parrain et de la marraine(points de repères pour le débat)
• Le catéchumène est invité à proposer un parrain ou une marraine dès le début de sa démarche. (Il n’est pas nécessaire qu’il y ait les deux, un seul peut suffire).
• Parrain ou marraine, par sa proximité, son amitié, son exemple, montre la manière de vivre en chrétien au quotidien, (c’est pour cela qu’il/elle doit nécessairement être baptisé et confirmé)
• Ils peuvent être choisis parmi l’équipe d’accompagnement ou dans la communauté.
• Jusqu’à l’appel décisif, le catéchumène peut encore changer de parrain ou marraine.
• Le rôle du parrain/marraine est public dès l’appel décisif; Il se continue ensuite lorsque le catéchumène devient néophyte après la célébration des sacrements de l’initiation.
• Après le baptême, le parrain/marraine contribue à la persévérance dans la foi et dans la vie chrétienne de son filleul.
Il s’agit d’apprécier quelques signes de début de conversion.
La conversion personnelle.– Une ouverture du cœur ;– Une attention aux autres, avec un regard différent porté sur les autres;– Un début de changement de comportement ;– Un affermissement de la démarche ;– Une assiduité aux rencontres, en acceptant de prendre du temps pour
préparer ;– Une confiance en celui qui accueille ;– Une démarche ouverte en osant parler à d’autres ;– Un sentiment de paix intérieure ;– Un intérêt pour la foi, qui suppose de se laisser questionner par
l’Evangile ;Le lien avec l’Eglise.
– Entrée dans la tradition de la prière personnelle et communautaire ;– Une joie à retrouver le groupe ;– Un passage progressif d’une démarche personnelle à une démarche
communautaire ;– Un intérêt pour l’Eglise.
Annexe 3: Critères de discernement.(à titre d’indication, ces critères doivent être revisités pour être validés par
notre Evêque sur le diocèse de Verdun)