parte 1 - shalom haverim

Estudios de Judaísmo ASERET HADIBROT

10 MANDAMIENTOS PARTE 1

Por: Eliyahu BaYona

Director Shalom Haverim Org

New York

Estudios de Judaísmo


ASERET HADIBROT – 10

MANDAMIENTOS • Fuentes:

• Tanaj

• Talmud

• Midrash

• Rabi Ari Enkin

• Ohr Sameag


ASERET HADIBROT – LOS 10 MANDAMIENTOS

• En la porción de la Torá de "Yitro"

(Éxodo 18: 1 - 20:23) leemos sobre la

Revelación en el Monte Sinaí y la

entrega de los Diez Mandamientos.

• El rabino Ari Enkin explora detalles

menos conocidos sobre la Revelación.

¿Dónde está exactamente el monte

Sinaí? ¿Y qué sucedió realmente en su

apogeo?



• ¿Sabías que hay dos versiones

diferentes de los Diez

Mandamientos? ¿Y cuáles son las

diferencias entre "la película" y "el

libro"?

• También encontramos algunas

diferencias entre las dos versiones de

Exodo y Deuteronomio.



• Las Tabletas no fueron redondeadas

sino rectangulares.

• La escritura no fue hebrea sino

Sumeria. Usada hoy por los

Samaritanos.

• Shamerim שַמֶרִים ' ,Guardianes /

Vigilantes (de la Torá) se originó en los

israelitas (o hebreos) del Antiguo

Cercano Oriente.



• Ancestralmente, los samaritanos

afirman descender de la tribu de

Efraín y la tribu de Manasés (dos

hijos de José), así como de los

levitas, que tienen vínculos con la

antigua Samaria que ahora

constituye la mayor parte del

territorio conocido como Cisjordania.



• Los samaritanos solían incluir

descendientes cuya ascendencia se

atribuía a la tribu Benjamín, pero esta

línea se extinguió en la década de 1960.

Según la tradición samaritana, la división

entre ellos y los israelitas del sur liderados

por Judea comenzó durante el tiempo

bíblico del sacerdote Eli cuando los

israelitas del sur se separaron de la

tradición israelita central.



• El 6 de Sivan fue dada la Tora. 50

dias después de Pesaj.

• Los 2 mandamientos primeros

fueron dados por Dios

• Los 8 restantes fueron repetidos por

Moises al pueblo.



• Cuando todo el pueblo fue testigo de

los truenos y relámpagos, el sonido

de la trompeta y el humo de la

montaña, tuvieron miedo y

temblaron y se quedaron a distancia

y le dijeron a Moshé: “Habla con

nosotros y te escucharemos; pero no

dejes que Dios nos hable, o

moriremos ”.



• Mosheh dijo a la gente: “No temáis;

porque Dios ha venido sólo para

ponerte a prueba y para infundirte

temor de él para que no peques ".

Entonces la gente se mantuvo a

distancia, mientras Mosheh se

acercaba a la densa oscuridad donde

estaba Dios. (20: 15-18)



• En otras palabras, el plan original era que

la gente escuchara algo más que estos

‘Aseret haDibrot; No está claro si deberían

haber escuchado toda la Torá o solo el resto

del Sefer haB'rit (hasta las 23:19). Lo que

está implícito en estos versículos es que fue

el miedo de la gente lo que interrumpió la

revelación y "cambió las reglas" de modo

que Mosheh recibiría el resto de la

revelación solo y se lo transmitiera a la

gente.



• Como todos sabemos, hay dos versiones

del 'Aseret haDibrot en la Torá.

• Además de los que aparecen en nuestra

Parashá (20: 2-14), Mosheh los "repite" a

la nueva generación en D’varim (5: 6-18).

Aunque las dos versiones son

estructuralmente similares, existen

algunas diferencias significativas entre

ellas, especialmente en el Dibber sobre

Shabat.



• La tradición rabínica, y una simple

lectura del texto, exige que ambas

versiones se den en el Sinaí.

• Por ejemplo, la noción de que

Shamor (D'varim) y Zakhor (Sh'mot)

se dijeron con una sola voz no es

solo p'shat, sino que también tiene

un significado halájico (ver BT Berakhot 20b).



• Para comprender completamente el

impacto de 'Aseret haDibrot, tenemos

que integrar ambas versiones.

• Una analogía moderna de esto sería

tomar una grabación estéreo y aislar

cada canal - primero escuchando el

canal izquierdo con las cuerdas y los

cuernos, luego escuchando el canal

derecho con la percusión y las voces;



• Dios nos dio "estéreo" en el Sinaí (al

menos), y cada "canal" se escribió

por separado.

• La "realidad" armónica solo puede

entenderse cuando está integrada.

• No existió Eco al pronunciar Dios los

Mandamientos.



• El Eco es producido cuando el sonido se

estrella con barreras y Dios no tiene barreras.

Cualquiera puede acercarse a Dios sin

barreras.

• Mandamientos fueron dados en las 70

Lenguas

• Dios puso la montana sobre ellos y los forzó a

aceptarlos

• Fueron dados al pueblo hebreo. Siete leyes a

no judios.



• Keep the Seven to Go to Heaven

• Escrita la Toráh Génesis a

Deuteronomio por Moisés y

terminada por Yehoshúa

• Animales, pájaros participaron en la

Revelación

• Cinco primeros: Hombre a Dios

• Cinco últimos: Hombres a Hombres



• El 5to mandamiento Honrar as

padre. Que tiene que ver con Dios?

Hay 3 socios en la Creacion: Padre,

madre y Dios

• Película: Moisés recibe los 10 M pero

los 2 primeros fueron escuchados

por todos. El resto los dijo a Moisés



• Diferencia de Judaísmo a otras. Dios

hablo con todo el pueblo. Otras

religiones: Dios me hablo y me dijo…

• Mand. En Deut. Es mas largo porque

fue el retelling de Moises al pueblo.

• Shajor y Shamor

• El la primera, Dios dijo Shajor y

Shamor de una sola vez al mismo

tiempo.



• Difer. No desees y no codiciar: Forzar

a alguien a que me venda su laptop

ultimo modelo

• Dios ofreció la Torah a todas las

naciones y rechazaron. /Vino al

pueblo y pregunto: cuanto cuesta?

Dios dijo nada. Dijeron: Danos Diez



• Deut. 33:2 Dijo:

El Eterno vino de Sinaí,

Y de Seir les esclareció;

Resplandeció desde el monte de

Parán,

Y vino de entre diez millares de

santos,

Con la ley de fuego a su mano

derecha.



• 33:3 Aun amó a su pueblo;

Todos los consagrados a él estaban

en su mano;

Por tanto, ellos siguieron en tus

pasos,

Recibiendo dirección de ti,



• Según el Midrash, Har Sinai tiene

otros siete nombres. En total tiene

ocho nombres, como sigue:

• Har Sinai - de la palabra sneh -

"arbusto". Esto se refiere a la zarza

ardiente en Har Sinai. Además, el

Sinaí está relacionado con la palabra

sinah - "odio" y "rechazo".



• Al dar la Torá a los seres humanos

en lugar de a los ángeles, Di-s

rechazó a los ángeles.

• Har Ha-Elokim - "La montaña de Di-

s", porque Di-s reveló Su Torá allí al

pueblo judío. A través de la Torá, los

judíos se convierten en un pueblo

divino.



• Beit Imi - "La casa de mi madre". Al

aceptar la Torá, los judíos nacieron

como nación.

• Har Jorev, de la palabra “jerev" -

"espada". La Torá confiere a los

tribunales especiales de la Torá, el

sanedrín, autoridad para juzgar los

casos de pena capital.



• Har Jemed - "Montaña deseable".

Di-s deseaba que el Monte Sinaí

fuera el lugar desde el cual entregar

el tesoro más deseable, la Torá.

• Har Bashán de la palabra "shen" -

"diente". El sustento y la bendición

llegan al mundo por el mérito del

estudio y la observancia de la Torá.



• Así como los dientes preparan la

comida para la digestión, la Torá

también aporta alimento al mundo.

• Har Gavnonim, de la palabra

"gevina" - "queso". El queso es una

metáfora de la pureza,

probablemente porque está hecho de

leche blanca pura.



• Har Moriah - "Montaña de la

Enseñanza", donde Di-s le enseñó la

Torá a Moisés.

• Fuentes:

• Shmot Rabá 2

• Bamidbar Rabbah 1

• Shir Hashirim Rabbah 8


.



• Hay 12 lugares que claman Monte

Sinai

• Jebel Sin Bisher, Serabit Al Kadim,

Jebel Banat, Jebel Serbal, Jebel

Musa, Jebel Katerina, Jebel Lauz,

Har Karkom

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Fuentes: Torah, Talmud, Sefaria, Jewish Concepts, Wikipedia, Kabbalah Online, Zohar, Rambán, Rashí, Maimonides,

Bereshit con Rashí, Rabí Shimsom Rafael Hirsch, El Jumash, Dr. Yael Ziegler.

https://www.chabad.org/kabbalah/article_cdo/aid/719328/jewish/He-Who-Steals.htm

https://www.chabad.org/kabbalah/article_cdo/aid/380377/jewish/The-Heart-and-Its-Energy.htm

https://www.rabbidavidcooper.com/cooper-print-index/2010/11/8/2358-five-dimensions-of-the-soul.html

https://www.sefaria.org/The_Beginning_of_Wisdom%2C_Introduction.2?lang=bi&with=all&lang2=en

http://bit.ly/1dzs4zj

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