patung burung kenyalang dalam budaya … burung kenyalang dalam... · (this research is about...
TRANSCRIPT
PATUNG BURUNG KENYALANG DALAM BUDAYA MASYARAKAT IBAN
Steve Anak Alexander Pateh
Sarjana Seni 2011
PUSiit idmat la umatAkadfmik tJ] RSITI MAlAYSIA S AWAJ(
PATUNG BURUNG KENY ALANG DALAM BUDAY A MASYARAKAT IBAN
STEVE ANAK ALEXANDER PATER
Projek ini merupakan salah satu keperluan untuk Ijazah Sarjana Seni (Pengurusan Seni)
Fakulti Seni Gunan dan Kreatif UNIVERSITI MALAYSIA SARA WAK
2012
CPengliargaan
Syulur Iepada Tuhan Ierana dengan izin dan limpah lurniaNya mala dapatlah Iajian ini disiaplan dengan jayanya Sesungguhnya soya beraso amat bertuah dan berbangga Ierana mendapat peluang untul meneruslan pengajian soya di peringlat sorjana di Universiti Malaysia Sarawal (UNIMAS) dan seterusnya berpeluang menimba ilmu pengetahuan yang amat berharga dan culup bemilai selali bagi diri saya
Di iesempatan ini soya ingin meralamlan penghargaan yang tidal terhingga Iepada penyelia saya iaitu Dr Anna Durin dan Encil Shail Azahar Bin Shail Hussein di atas bimbingan nasihat dan teguran yang diberilan Iepada soya sepanjang tempoh Iajian ini dijalanlan Segala tunjul ajar dan bimbingan Ialian soya amat hargai dan jutaan terima Iasih yang tidal terhingga soya ucaplan Tidal lupa juga terima Iasih saya ucaplan Iepada pensyarah dan staf di Falulti Seni Cunaan amp Kreatif serta pihal Pascasiswazah di atas Ierjasoma dan teguran yang diberilan Iepada soya sepanjang Iajian ini dijalanlan Jasa Ialian semua hanya Tuhan biso membalasnya
Buat inson tersayang Apoi Encib Alexander Pateh anal Ali dan Indoi Rossie Luly Anal Ngalayang terima Iasih yang tidal terhingga di atas semangat dan dorongan yang diberilan Ialian Iepada saya selama ini Buat adil-adil dan ahli Ieluarga yang lain terima Iasih juga di atas segala dorongan dan Iata-Iata perangsong yang diberilan Iepada soya selama ini Percayalah Iejayaan ini adalah hasil daripada usoha Iita bersoma
Tidal lupa juga ucapan terima Iasih buat informan dan responden yang telah ditemubual dan mengisi borang Iaji selidil di lolasi Iajian iaitu seperti di Balleh Kapit Lubol Antu dan Layar Betong di atas Rerjasama yang diberilan Iepada soya Buat Iawan-Iawan seperjuangan solongan dan bantuan yang diberilan Ialian sepanjang tempoh Iajian ini tidal alan soya lupalan Terima Iasih yang tidal terhingga dan semoga Ialian sentiaso dirahmatiNya
31
ABSTRAK
Tajuk kajian adalah patung burung kenyalang dalarn budaya rnasyarakat Iban
Kajian dijalankan di tiga lokasi utarna iaitu Balleh Kapit Lubok Antu Sri Arnan
dan Layar Betong Kajian ini adalah mengenai kaitan kepercayan tradisi sehingga
terciptanya patung burung kenyalang tradisional Selain itu kajian juga ingin
rnengupas rnengenai faktor-faktor perubahan peranan yang dialarni oleh patung
burung kenyalang tradisional pada rnasa ini Kajian ini juga dijalankan untuk
rnernbuat perbandingan patung burung kenyalang tradisional di lokasi kajian
seperti Balleh Kapit Lubok Antu Sri Arnan dan Layar Betong Di samping itu
kajian ini juga dijalankan untuk rnencari kaedah sesuai dan rei evan dalarn usaha
rnernelihara dan rnernprornosikan patung kenyalang Kajian ini dijalankan dengan
rnenggunakan beberapa kaedah rnetodologi kajian seperti kajian lapangan kaedah
perpustakaan serta penggunaan borang kaji selidik Manakala kajian lapangan
dijalankan dengan rnengadakan ternubual bersarna individu yang rnahir berkenaan
patung burung kenyalang tradisional rnasyarakat Iban Misalnya penganjur ritual
Gawai Kenyalang pewaris patung burung kenyalang tradisional pengukir patung
kenyalang tuai-tuai rumah kaunselor rnasyarakat Iban serta individu yang
pernah telibat dalam ritual Gawai Kenyalang dan rnahir berkenaan patung burung
kenyalang tradisional rnasyarakat Iban Kajian ini dilihat penting dalarn
rnernastikan kelangsungan budaya sem warisan patung burung kenyalang
tradisional sebagai warisan berharga rnasayrakat Iban di rnasa akan datang
ii
ABSTRACT
(This research is about kenyalang traditional wood carving in Ibans culture
Besides this finding is also to identify the rules changing in kenyalang traditional
carving in Iban culture nowadays In the same times this finding will make a
comparison between three main locations that very famous with kenyalang
traditional wood carving Balleh Kapit Lubok Antu Sri Aman and Layar Betony
This finding is very important to Iban community to preserve their kenyalang
traditional carving in the future At the same time this research is organized to
identify the relation between Iban belief and kenyalang traditional wood carving
itself This research will employ the qualitative research method in which
involves the ethnographic form gathering data during the field trips Besides that
data will be collected in two ways an observations and interviews The researcher
has visited one or more Ibans longhouse in each area of Balleh Kapit Lubok
Antu Sri Aman and Layar BetongThe data include the history of the kenyalang
traditional wood carving and the Iban animistic belief that influenced the making
of kenyalang traditional wood carving This research is important to reveal the
value of kenyalang traditional wood carving in Iban community
iii
PETA
KOTA SAMAflAttANi
LUBOK ANTU SRI
AMAN
SARAVVAK
HUlU fltAJANO
III__U
Peta negeri Sarawak
iv
Pusat Kbidmat MakJumat Akademik UN1 MALAYSIA SARAWAK
lSI KANDUNGAN
Halaman
PENGHARGAAN i
lSI KANDUNGANv-xii
RAJAHxiii-xiv
ABSTRAK ii
ABSTRACTiii
PETA iv
PLAT xv
BABlPENGENALAN
11 Pengenalan 1-2
12 Permasalahan Kajian 2
13 Hipotesis 3
14 Objektif Kajian 4
15 Soalan Kajian 5-7
16 Skop Kajian 7-8
17 Metodologi Kajian 9
171 Perpustakaan9
172 Kajian Lapangan 9
aPemerhatian9-1 0
v
I
bTemubuaL 1 0
cBorang kaji selidik 11
d Dokumentasi 11-14
18 Lokasi Kajian 14-17
19 Kekangan Kajian 17-19
110 Sistematika Kajian 20-22
111 Perancangan Kajian 23-24
112 Flow Chart 25
113 Rumusan 26
BAB 2 LATAR BELAKANG MASYARAKAT YANG DI KAJI DAN
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 Latar Belakang Masyarakat Dikaji 27-33
22 Sorotan Kesusasteraan 33
221 Kepercayaan Tradisi 33-34
222 Seni Persembahan 34-39
223 Ritual Masyarakat Iban 39-45
224 Ritual Patung Burung Kenyalang 45-48
225 Seni Rupa 48-51
226 Seni Ukiran Patung Burung Kenyalang 51-56
227 Status Sosial 56-57
vi
228 Etika Patung Burung Kenyalang 57
229 Perubahan Budaya 58
23 Konsep Teoritikal Kajian59-72
24 Rumusan 73
BAB 3 METODOLOGI KAJIAN DAN KONSEP PATUNG BURUNG
KENYALANG
31 Pengenalan 74
32 Metodologi Kajian 74
321 Kaedah perpustakaan 74-7 6
322 Kajian Lapangan 76
a Pemerhatian77-78
b Temubual 79-82
323 Borang kaji selidik 82-85
324 Catatan85
a Perakam suara 85-86
b Peralatan Tulis 86
c Kamera 86-87
33 Konsep Kajian Patung Burung Kenyalang 87-93
34 Rumusan 93
vii
BAB 4 DAPATAN KAJIAN
41 Pengenalan 94
42 Dapatan Kajian 95
421 Temubual 95
i Untuk Mengkaji Dengan Secara Mendalam Kaitan Kepercayaan
Tradisi Sehingga Terciptanya Patung Burung Kenyalang 95
a Ritual Gawai Kenyalang 95-107
b Patung Burung Kenyalang Tradisional lO8-112
ii Untuk Mengenalpasti Faktor Perubahan Fungsi Patung
Burung Kenyalang Tradisional 112-113
a Faktor Agama 114-116
b Pendidikan Moden 116-118
c Perkembangan Arus Pemodenan Masa Kini 118-121
d Peranan Masyarakat Itu Sendiri 122-124
iii Untuk Membuat Perbandingan Warisan Patung Burung
Kenyalang Tradisional Di Antara Kawasan 125-126
a Motif 127-129
b Jeniskayu 129-130
c Sobekan 130
d Fungsi 131-132
e Saiz 132-134
f Wama 134-135
viii
g Status sosia1 136-137
h Pengaruh 137-138
1 Halangan 138-139
J Pantang larang 140-141
k Kepercayaan tradisi 142-143
1 Agama baru 144-145
m Pendidikan 145-146
n Sosiobudaya 146-147
422 Borang Kaji Selidik 148
i Kaedah Yang Sesuai Untuk Pemeliharaan Patung Burung
Kenyalang Tradisional Dan Promosi Patung Burung
Kenyalang Komersil 148
a Kaedah Pemerliharaan Patung Burung Kenyalang
Tradisional 149
1 Mengadakan pameran berkenaan patung
burung kenyalang 149-150
H Membuat penyelidikan berkenaan patung
burung kenyalang 151-152
H1 Pendidikan kraf 153-154
IV Peranan pewaris 155-156
v Menghantar patung kenyalang tradisional ke
muzium 157-158
b Kaedah Promosi Patung Burung Kenyalang
Komersil 159
1 Promosi pasaran 159-160
ix
II Promosi antarabangsa 161-162
111 Khidmat dagang 163-164
IV Mempelbagaikan saiz patung kenyalang 165-166
v Menghasilkan patung kenyalang mengikut
kehendak pembeli 167 -168
VI Promosi melalui media cetak 169-170
Vll Promosi melalui media elektronik 171-172
45 Rumusan 173
BAB 5 ANALISIS DATA CADANGAN DAN RUMUSAN KAJIAN
51 Pengenalan 174
52 Analisis Dapatan Kajian 175-176
521 Kaitan Kepercayaan Tradisi Sehingga Tercipta
Patung Burung Kenyalang177-182
522 Mengenalpasti Faktor Perubahan Fungsi Patung
Burung Kenyalang Tradisional 183
a Faktor Agama 183-185
b Perkembangan Arus Pemodenan Masa Kini 185-187
c Peranan Masyarakat Itu Sendiri 187-189
523 Perbandingan Warisan Patung Burung Kenyalang Di
Antara Kawasan 190-200
524 Kaedah pemelibaraan patung burung kenyalang tradisional
dan promosi patung burung kenyalang komersil 200
x
a Kaedah pemeliharaan patung kenyalang tradisional
i Mengadakan pameran 200-202
ii Membuat penyelidikan 202-203
iii Pendidikan kraf 204-205
iv Peranan pewaris 206-207
v Menghantar patung kenyalang ke muzium 208-209
b Kaedah promosi patung kenyalang komersil
i Promosi pasaran 210-211
ii Promosi antarabangsa 211-213
iii Khidmat dagang 213-214
iv Mempelbagaikan saiz patung kenyalang 214-215
v Menghasilkan patung kenyalang mengikut kehendak
pembeli 216
vi Media cetak 217 -218
vii Media elektronik 218-219
53 Rumusao 220-225
54 Cadaogao 225
541 Menerbitkan Lebih Banyak Bahan Bercetak Berkenaan
Patung Kenyalang Tradisional 225-226
542 Memperbanyakan Penyelidikan Berkenaan Patung
Kenyalang Dan Gawai Kenyalang 226-227
543 Dokumentari Mengenai Ritual Gawai Kenyalang 227
544 Peranan ketua Masyarakat 228
545 Peranan lbu Bapa 228-229
xi
--
546 Peranan media cetak 229
55 Cadangan untuk kajian akan datang229-230
551 Kajian Berkenaan Ritual Gawai Kenyalang 230
552 Mengkaji Tentang Perkembangan Perubahan Patung
Kenyalang Tradisional 231
56 Kesimpulan 232-233
BIBLIOGRAFI 234-237
GLOSARI238-241
LAMPIRAN 242-254
xii
RAJAH
Bab Halaman
Rajah 11 23
Rajah 12 25
Rajah 41 95
Rajah 42 114
Rajah 43 127
Rajah 44 128
Rajah 45 130
Rajah 46 131
Rajah 47 132
Rajah 48 134
Rajah 49 136
Rajah410 137
Rajah 411 138
Rajah 412 140
Rajah 413 142
Rajah 414 144
Rajah 415 145
Rajah 416 146
xiii
Rajah 417 149
Rajah418 151
Rajah 419 153
R~ah 420 155
Rajah 421 157
Rajah 422 159
Rajah 423 161
Rajah 424 163
Rajah 425 165
Rajah 426 167
Rajah 427 169
Rajah 428 171
Rajah 51 175
Rajah 52 177
Rajah 53 190
xiv
PLATGAMBAR
Bab Halaman
Plat 41 96
Plat 42 96
Plat 43 93
Plat 44 93
Plat 45 108
Plat 46 108
Plat 47 109
Plat48 109
Plat 49 127
Plat 410 134
Plat 411 142
xv
BAB 1
PENDAHULUAN
11 Pengenalan
Menurut Jensen (1974) masyarakat Iban juga dikenali sebagai Dayak
Laut kerana pada masa dahulu kaum Iban tinggal di tepi laut Walau
bagaimanapun pada masa ini kebanyakan penempatan kaum Iban adalah terletak
di muara dan tebing sungai seperti Batang Ai Batang Skrang Batang Rajang
dan Batang Balleh Masyarakat Iban kaya dengan adat dan budaya unik yang
diwarisi sejak turun-temurun dan salah satu budaya yang diwarisi mereka hingga
ke hari ini adalah kemahiran dalam seni ukir
Menurut Anggat (1991) negeri Sarawak kaya dengan seni kraftangan
yang unik dan kompleks mengambarkan kepelbagaian suku kaum yang mendiami
negeri ini Setiap suku kaum di Sarawak secara umumnya popular dengan hasil
kraftangan mereka Selain daripada kaum Iban terdapat juga suku kaum lain di
arawak yang mahir dalam seni ukir misalnya kaum Kayan Kenyah Bidayuh
dan Melanau Contohnya kaum Melanau dengan terendak Iban dengan pua
kumbu serta Orang DIu dengan manik mereka
Chin L (1987) salah satu ukiran kayu yang popular dalam masyarakat
Iban adalah ukiran kayu patung burung kenyalang tradisional Amran (1993)
Masyarakat Iban mempercayai bahawa patung burung kenyalang merupakan
1
simbol utama dalam ritual Gawai Kenyalang iaitu satu daripada Gawai Burong
Ritual Gawai Kenyalang ini diadakan semasa atau sebelum pergi berperang
sekiranya seseorang itu mendapat mimpi daripada pelara untuk mengadakan
gawai dan akhir sekali apabila memperolehi hasil pertanian dan memperolehi
pendapatan yang lumayan Lazimnya perayaan terse but diadakan kerana
mendapat mimpi daripada pelara Ini kerana masyarakat Iban tradisi percaya
tentang kuasa luar biasa yang terdapat pada pelara mereka dapat membantu
mereka dalam aktiviti harian mereka seperti mendapat hasil padi yang banyak
Malahan masyarakat Iban juga percaya kuasa luar biasa tersebut dapat
menghindarkan mereka daripada malapetaka ataupun perkara buruk seperti
mendapat penyakit dan sebagainya
12 Permasalahan Kajian
Patung burung kenyalang yang merupakan simbol penting dalam
upacara Gawai Kenyalang kini hampir dilupakan dan mengalami masalah
kepupusan Oleh kerana ritual Gawai Kenyalang jarang dipersembahkan
maka penciptaan patung burung kenyalang sangat jarang dilakukan Kesannya
patung burung kenyalang yang dihasilkan untuk tujuan ritual jarang dihasilkan
oleh masyarakat Iban Oleh kerana perubahan budaya kebanyakkan amalan
yang berkaitan dengan kepercayaan animisme telah dipinggirkan oleh
masyarakat Iban dan termasuk budaya patung burung kenyalang tradisional
2
13 Hipotesis t
Pada masa ini kebanyakan masyarakat Iban telah menganuti agama
Kristian Oleh itu kepercayaan animisme yang berkait rapat dengan antu atau
semangat telah dipinggirkan
Oleh kerana kebanyakan masyarakat Iban telah berpendidikan moden
maka mereka tidak lagi mementingkan kesenian tradisi Ekoran dari itu kesenian
tradisi telah mengalami masalah kepupusan dan ia juga termasuklah patung
burung kenyalang
Walaupun sebahagian kecil masyarakat Iban masih menyimpan dan
mengukir patung burung kenyalang tetapi kebanyakkan patung tersebut hanya
dijadikan sebagai perhiasan dan bukannya sebagai alat ritual seperti zaman
dahulu Oleh itu mereka tidak tahu asal-usul tentang fungsi patung burung
kenyalang seperti zaman nenek moyang
3
14 Objektif Kajian
Terdapat beberapa objektif kajian yang digunakan sebagai panduan ketika
menjalankan kajian Antara objektifkajian tersebut adalah seperti berikut
a) Untuk mengkaji dengan secara mendalam kaitan kepercayaan tradisi
sehingga terciptanya patung burung kenyalang tradisional
b) Untuk mengenalpasti faktor perubahan fungsi patung burung kenyalang
tradisional
c) Untuk membuat perbandingan warisan patung burung kenyalang tradisional shy
di antara kawasan
d) Mencari kaedah yang sesuai sebagai pemeliharaan dan promosi patung
burung kenyalang
4
Pusut Khidmal MaklumatAkademik UNNERSm MALAYSIA SARAWAJ(
15 Soalan Kajian
Kajian ini menggunakan beberapa persoalan kajian Contoh soalan yang diajukan
adalah seperti di bawah
1 Apakah kaitan di antara kepercayaan tradisi sehingga terciptanya patung
burung kenyalang
Soalan terse but adalah penting untuk mengetahui dengan lebih mendalam
kaitan kepercayaan tradisi masyarakat Iban sehingga terhasilnya patung
burung kenyalang Selain itu melalui soalan ini juga kaitan secara kronologi
dan mendalam sehingga terciptanya patung burung kenyalang akan diperolehi
Selain itu sejarah kewujudan dan peranan patung burung kenyalang suatu
ketika dahulu dapat dikenalpasti Malahan kaitan penciptaan patung burung
kenyalang dengan kepercayaan tradisi masyarakat Iban juga dapat di
rekodkan
2 Apakah faktor yang menyebabkan berlakunya perubahan peranan patung
burung kenyalang pada masa ini
Soalan seterusnya penting untuk mengetahui faktor yang menyebabkan
perubahan peranan patung burung kenyalang tradisional Hal ini kerana
peranan patung burung kenyalang pada masa dahulu dan sekarang adalah
berbeza Misalnya pada masa dahulu patung burung kenyalang tradisional
digunakan sebagai peralatan ritual Manakala peranan tersebut telah berubah
5
di mana pad a masa ini patung kenyalang tersebut hanya disimpan sebagai
perhiasan di rumah pewarisnya
3 Bilakah patung burung kenyalang digunakan sebagai alat ritual
Untuk mengenalpasti bila masa lokasi dan tempat patung burung kenyalang
akan digunakan dalam upacara ritual masyarakat Iban
4 Kenapa masyarakat Iban tradisi menggunakan patung burung kenyalang
sebagai alat ritual
Untuk mengetahui sebab-sebab penggunaan patung hurung kenyalang dalam
upacara ritual masyarakat Iban Selain itu soalan ini juga penting mengapa
patung burung kenyalang dipilih
tradisi
untuk kegunaan ritual masyarakat Iban
5 Kenapa wujudnya perbezaan sem
antara kawasan masyarakat Iban
ukir kayu patung burung kenyalang di
Untuk mengenalpasti sebab-sebab berlakunya perbezaan reka bentuk di antara
patung burung kenyalang di beberapa kawasan Perbezaan yang di nilai adalah
meliputi pelbagai aspek yang terdapat pada patung burung kenyalang tersebut
Misalnya dari segi ukiran motif kayu kegunaan wama dan saiz
Perbandingan yang akan dibuat adalah dari segi perbezaan dan persamaan
yang terdapat pada setiap patung burung kenyalang masyarakat Iban
6
6 8 agaimanakah kepercayaan tradisi masyarakat Iban mempengaruhi
penciptaan patung burung kenyalang
Penghasilan patung burung kenyalang dilihat berkait rapat dengan budaya
tradisi masyarakat Iban Justeru itu soalan ini adalah menjurus kepada kaitan
faktor kepercayaan tradisi masyarakat Iban yang mempengaruhi penciptaan
patung burung kenyalang Soalan tersebut juga dapat mengkaji faktor-faktor
penghasilan patung burung kenyalang dalam masyarakat Iban
16 Skop Kajian
Skop kajian adalah sangat penting sebagai panduan dan rujukan semasa
menjalankan kajian Hal ini bagi memastikan kajian yang dijalankan tidak lari
dari objektif sebenar kajian
Kajian secara mendalam berkaitan kepercayaan tradisi sehingga
terciptanya patung burung kenyalang Terdapat beberapa perkara yang ingin
dikaji antaranya ialah kepercayaan tradisi masyarakat Iban dapat mempengaruhi
penciptaan patung burung kenyalang Kajian ini akan mengenalpasti faktor-faktor
penciptaan patung burung kenyalang dalam budaya masyarakat Iban Selain itu
kajian akan mengenalpasti ritual yang melibatkan patung burung kenyalang
tradisional serta kegunaan patung burung kenyalang pada masa dahulu dan kini
7
PUSiit idmat la umatAkadfmik tJ] RSITI MAlAYSIA S AWAJ(
PATUNG BURUNG KENY ALANG DALAM BUDAY A MASYARAKAT IBAN
STEVE ANAK ALEXANDER PATER
Projek ini merupakan salah satu keperluan untuk Ijazah Sarjana Seni (Pengurusan Seni)
Fakulti Seni Gunan dan Kreatif UNIVERSITI MALAYSIA SARA WAK
2012
CPengliargaan
Syulur Iepada Tuhan Ierana dengan izin dan limpah lurniaNya mala dapatlah Iajian ini disiaplan dengan jayanya Sesungguhnya soya beraso amat bertuah dan berbangga Ierana mendapat peluang untul meneruslan pengajian soya di peringlat sorjana di Universiti Malaysia Sarawal (UNIMAS) dan seterusnya berpeluang menimba ilmu pengetahuan yang amat berharga dan culup bemilai selali bagi diri saya
Di iesempatan ini soya ingin meralamlan penghargaan yang tidal terhingga Iepada penyelia saya iaitu Dr Anna Durin dan Encil Shail Azahar Bin Shail Hussein di atas bimbingan nasihat dan teguran yang diberilan Iepada soya sepanjang tempoh Iajian ini dijalanlan Segala tunjul ajar dan bimbingan Ialian soya amat hargai dan jutaan terima Iasih yang tidal terhingga soya ucaplan Tidal lupa juga terima Iasih saya ucaplan Iepada pensyarah dan staf di Falulti Seni Cunaan amp Kreatif serta pihal Pascasiswazah di atas Ierjasoma dan teguran yang diberilan Iepada soya sepanjang Iajian ini dijalanlan Jasa Ialian semua hanya Tuhan biso membalasnya
Buat inson tersayang Apoi Encib Alexander Pateh anal Ali dan Indoi Rossie Luly Anal Ngalayang terima Iasih yang tidal terhingga di atas semangat dan dorongan yang diberilan Ialian Iepada saya selama ini Buat adil-adil dan ahli Ieluarga yang lain terima Iasih juga di atas segala dorongan dan Iata-Iata perangsong yang diberilan Iepada soya selama ini Percayalah Iejayaan ini adalah hasil daripada usoha Iita bersoma
Tidal lupa juga ucapan terima Iasih buat informan dan responden yang telah ditemubual dan mengisi borang Iaji selidil di lolasi Iajian iaitu seperti di Balleh Kapit Lubol Antu dan Layar Betong di atas Rerjasama yang diberilan Iepada soya Buat Iawan-Iawan seperjuangan solongan dan bantuan yang diberilan Ialian sepanjang tempoh Iajian ini tidal alan soya lupalan Terima Iasih yang tidal terhingga dan semoga Ialian sentiaso dirahmatiNya
31
ABSTRAK
Tajuk kajian adalah patung burung kenyalang dalarn budaya rnasyarakat Iban
Kajian dijalankan di tiga lokasi utarna iaitu Balleh Kapit Lubok Antu Sri Arnan
dan Layar Betong Kajian ini adalah mengenai kaitan kepercayan tradisi sehingga
terciptanya patung burung kenyalang tradisional Selain itu kajian juga ingin
rnengupas rnengenai faktor-faktor perubahan peranan yang dialarni oleh patung
burung kenyalang tradisional pada rnasa ini Kajian ini juga dijalankan untuk
rnernbuat perbandingan patung burung kenyalang tradisional di lokasi kajian
seperti Balleh Kapit Lubok Antu Sri Arnan dan Layar Betong Di samping itu
kajian ini juga dijalankan untuk rnencari kaedah sesuai dan rei evan dalarn usaha
rnernelihara dan rnernprornosikan patung kenyalang Kajian ini dijalankan dengan
rnenggunakan beberapa kaedah rnetodologi kajian seperti kajian lapangan kaedah
perpustakaan serta penggunaan borang kaji selidik Manakala kajian lapangan
dijalankan dengan rnengadakan ternubual bersarna individu yang rnahir berkenaan
patung burung kenyalang tradisional rnasyarakat Iban Misalnya penganjur ritual
Gawai Kenyalang pewaris patung burung kenyalang tradisional pengukir patung
kenyalang tuai-tuai rumah kaunselor rnasyarakat Iban serta individu yang
pernah telibat dalam ritual Gawai Kenyalang dan rnahir berkenaan patung burung
kenyalang tradisional rnasyarakat Iban Kajian ini dilihat penting dalarn
rnernastikan kelangsungan budaya sem warisan patung burung kenyalang
tradisional sebagai warisan berharga rnasayrakat Iban di rnasa akan datang
ii
ABSTRACT
(This research is about kenyalang traditional wood carving in Ibans culture
Besides this finding is also to identify the rules changing in kenyalang traditional
carving in Iban culture nowadays In the same times this finding will make a
comparison between three main locations that very famous with kenyalang
traditional wood carving Balleh Kapit Lubok Antu Sri Aman and Layar Betony
This finding is very important to Iban community to preserve their kenyalang
traditional carving in the future At the same time this research is organized to
identify the relation between Iban belief and kenyalang traditional wood carving
itself This research will employ the qualitative research method in which
involves the ethnographic form gathering data during the field trips Besides that
data will be collected in two ways an observations and interviews The researcher
has visited one or more Ibans longhouse in each area of Balleh Kapit Lubok
Antu Sri Aman and Layar BetongThe data include the history of the kenyalang
traditional wood carving and the Iban animistic belief that influenced the making
of kenyalang traditional wood carving This research is important to reveal the
value of kenyalang traditional wood carving in Iban community
iii
PETA
KOTA SAMAflAttANi
LUBOK ANTU SRI
AMAN
SARAVVAK
HUlU fltAJANO
III__U
Peta negeri Sarawak
iv
Pusat Kbidmat MakJumat Akademik UN1 MALAYSIA SARAWAK
lSI KANDUNGAN
Halaman
PENGHARGAAN i
lSI KANDUNGANv-xii
RAJAHxiii-xiv
ABSTRAK ii
ABSTRACTiii
PETA iv
PLAT xv
BABlPENGENALAN
11 Pengenalan 1-2
12 Permasalahan Kajian 2
13 Hipotesis 3
14 Objektif Kajian 4
15 Soalan Kajian 5-7
16 Skop Kajian 7-8
17 Metodologi Kajian 9
171 Perpustakaan9
172 Kajian Lapangan 9
aPemerhatian9-1 0
v
I
bTemubuaL 1 0
cBorang kaji selidik 11
d Dokumentasi 11-14
18 Lokasi Kajian 14-17
19 Kekangan Kajian 17-19
110 Sistematika Kajian 20-22
111 Perancangan Kajian 23-24
112 Flow Chart 25
113 Rumusan 26
BAB 2 LATAR BELAKANG MASYARAKAT YANG DI KAJI DAN
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 Latar Belakang Masyarakat Dikaji 27-33
22 Sorotan Kesusasteraan 33
221 Kepercayaan Tradisi 33-34
222 Seni Persembahan 34-39
223 Ritual Masyarakat Iban 39-45
224 Ritual Patung Burung Kenyalang 45-48
225 Seni Rupa 48-51
226 Seni Ukiran Patung Burung Kenyalang 51-56
227 Status Sosial 56-57
vi
228 Etika Patung Burung Kenyalang 57
229 Perubahan Budaya 58
23 Konsep Teoritikal Kajian59-72
24 Rumusan 73
BAB 3 METODOLOGI KAJIAN DAN KONSEP PATUNG BURUNG
KENYALANG
31 Pengenalan 74
32 Metodologi Kajian 74
321 Kaedah perpustakaan 74-7 6
322 Kajian Lapangan 76
a Pemerhatian77-78
b Temubual 79-82
323 Borang kaji selidik 82-85
324 Catatan85
a Perakam suara 85-86
b Peralatan Tulis 86
c Kamera 86-87
33 Konsep Kajian Patung Burung Kenyalang 87-93
34 Rumusan 93
vii
BAB 4 DAPATAN KAJIAN
41 Pengenalan 94
42 Dapatan Kajian 95
421 Temubual 95
i Untuk Mengkaji Dengan Secara Mendalam Kaitan Kepercayaan
Tradisi Sehingga Terciptanya Patung Burung Kenyalang 95
a Ritual Gawai Kenyalang 95-107
b Patung Burung Kenyalang Tradisional lO8-112
ii Untuk Mengenalpasti Faktor Perubahan Fungsi Patung
Burung Kenyalang Tradisional 112-113
a Faktor Agama 114-116
b Pendidikan Moden 116-118
c Perkembangan Arus Pemodenan Masa Kini 118-121
d Peranan Masyarakat Itu Sendiri 122-124
iii Untuk Membuat Perbandingan Warisan Patung Burung
Kenyalang Tradisional Di Antara Kawasan 125-126
a Motif 127-129
b Jeniskayu 129-130
c Sobekan 130
d Fungsi 131-132
e Saiz 132-134
f Wama 134-135
viii
g Status sosia1 136-137
h Pengaruh 137-138
1 Halangan 138-139
J Pantang larang 140-141
k Kepercayaan tradisi 142-143
1 Agama baru 144-145
m Pendidikan 145-146
n Sosiobudaya 146-147
422 Borang Kaji Selidik 148
i Kaedah Yang Sesuai Untuk Pemeliharaan Patung Burung
Kenyalang Tradisional Dan Promosi Patung Burung
Kenyalang Komersil 148
a Kaedah Pemerliharaan Patung Burung Kenyalang
Tradisional 149
1 Mengadakan pameran berkenaan patung
burung kenyalang 149-150
H Membuat penyelidikan berkenaan patung
burung kenyalang 151-152
H1 Pendidikan kraf 153-154
IV Peranan pewaris 155-156
v Menghantar patung kenyalang tradisional ke
muzium 157-158
b Kaedah Promosi Patung Burung Kenyalang
Komersil 159
1 Promosi pasaran 159-160
ix
II Promosi antarabangsa 161-162
111 Khidmat dagang 163-164
IV Mempelbagaikan saiz patung kenyalang 165-166
v Menghasilkan patung kenyalang mengikut
kehendak pembeli 167 -168
VI Promosi melalui media cetak 169-170
Vll Promosi melalui media elektronik 171-172
45 Rumusan 173
BAB 5 ANALISIS DATA CADANGAN DAN RUMUSAN KAJIAN
51 Pengenalan 174
52 Analisis Dapatan Kajian 175-176
521 Kaitan Kepercayaan Tradisi Sehingga Tercipta
Patung Burung Kenyalang177-182
522 Mengenalpasti Faktor Perubahan Fungsi Patung
Burung Kenyalang Tradisional 183
a Faktor Agama 183-185
b Perkembangan Arus Pemodenan Masa Kini 185-187
c Peranan Masyarakat Itu Sendiri 187-189
523 Perbandingan Warisan Patung Burung Kenyalang Di
Antara Kawasan 190-200
524 Kaedah pemelibaraan patung burung kenyalang tradisional
dan promosi patung burung kenyalang komersil 200
x
a Kaedah pemeliharaan patung kenyalang tradisional
i Mengadakan pameran 200-202
ii Membuat penyelidikan 202-203
iii Pendidikan kraf 204-205
iv Peranan pewaris 206-207
v Menghantar patung kenyalang ke muzium 208-209
b Kaedah promosi patung kenyalang komersil
i Promosi pasaran 210-211
ii Promosi antarabangsa 211-213
iii Khidmat dagang 213-214
iv Mempelbagaikan saiz patung kenyalang 214-215
v Menghasilkan patung kenyalang mengikut kehendak
pembeli 216
vi Media cetak 217 -218
vii Media elektronik 218-219
53 Rumusao 220-225
54 Cadaogao 225
541 Menerbitkan Lebih Banyak Bahan Bercetak Berkenaan
Patung Kenyalang Tradisional 225-226
542 Memperbanyakan Penyelidikan Berkenaan Patung
Kenyalang Dan Gawai Kenyalang 226-227
543 Dokumentari Mengenai Ritual Gawai Kenyalang 227
544 Peranan ketua Masyarakat 228
545 Peranan lbu Bapa 228-229
xi
--
546 Peranan media cetak 229
55 Cadangan untuk kajian akan datang229-230
551 Kajian Berkenaan Ritual Gawai Kenyalang 230
552 Mengkaji Tentang Perkembangan Perubahan Patung
Kenyalang Tradisional 231
56 Kesimpulan 232-233
BIBLIOGRAFI 234-237
GLOSARI238-241
LAMPIRAN 242-254
xii
RAJAH
Bab Halaman
Rajah 11 23
Rajah 12 25
Rajah 41 95
Rajah 42 114
Rajah 43 127
Rajah 44 128
Rajah 45 130
Rajah 46 131
Rajah 47 132
Rajah 48 134
Rajah 49 136
Rajah410 137
Rajah 411 138
Rajah 412 140
Rajah 413 142
Rajah 414 144
Rajah 415 145
Rajah 416 146
xiii
Rajah 417 149
Rajah418 151
Rajah 419 153
R~ah 420 155
Rajah 421 157
Rajah 422 159
Rajah 423 161
Rajah 424 163
Rajah 425 165
Rajah 426 167
Rajah 427 169
Rajah 428 171
Rajah 51 175
Rajah 52 177
Rajah 53 190
xiv
PLATGAMBAR
Bab Halaman
Plat 41 96
Plat 42 96
Plat 43 93
Plat 44 93
Plat 45 108
Plat 46 108
Plat 47 109
Plat48 109
Plat 49 127
Plat 410 134
Plat 411 142
xv
BAB 1
PENDAHULUAN
11 Pengenalan
Menurut Jensen (1974) masyarakat Iban juga dikenali sebagai Dayak
Laut kerana pada masa dahulu kaum Iban tinggal di tepi laut Walau
bagaimanapun pada masa ini kebanyakan penempatan kaum Iban adalah terletak
di muara dan tebing sungai seperti Batang Ai Batang Skrang Batang Rajang
dan Batang Balleh Masyarakat Iban kaya dengan adat dan budaya unik yang
diwarisi sejak turun-temurun dan salah satu budaya yang diwarisi mereka hingga
ke hari ini adalah kemahiran dalam seni ukir
Menurut Anggat (1991) negeri Sarawak kaya dengan seni kraftangan
yang unik dan kompleks mengambarkan kepelbagaian suku kaum yang mendiami
negeri ini Setiap suku kaum di Sarawak secara umumnya popular dengan hasil
kraftangan mereka Selain daripada kaum Iban terdapat juga suku kaum lain di
arawak yang mahir dalam seni ukir misalnya kaum Kayan Kenyah Bidayuh
dan Melanau Contohnya kaum Melanau dengan terendak Iban dengan pua
kumbu serta Orang DIu dengan manik mereka
Chin L (1987) salah satu ukiran kayu yang popular dalam masyarakat
Iban adalah ukiran kayu patung burung kenyalang tradisional Amran (1993)
Masyarakat Iban mempercayai bahawa patung burung kenyalang merupakan
1
simbol utama dalam ritual Gawai Kenyalang iaitu satu daripada Gawai Burong
Ritual Gawai Kenyalang ini diadakan semasa atau sebelum pergi berperang
sekiranya seseorang itu mendapat mimpi daripada pelara untuk mengadakan
gawai dan akhir sekali apabila memperolehi hasil pertanian dan memperolehi
pendapatan yang lumayan Lazimnya perayaan terse but diadakan kerana
mendapat mimpi daripada pelara Ini kerana masyarakat Iban tradisi percaya
tentang kuasa luar biasa yang terdapat pada pelara mereka dapat membantu
mereka dalam aktiviti harian mereka seperti mendapat hasil padi yang banyak
Malahan masyarakat Iban juga percaya kuasa luar biasa tersebut dapat
menghindarkan mereka daripada malapetaka ataupun perkara buruk seperti
mendapat penyakit dan sebagainya
12 Permasalahan Kajian
Patung burung kenyalang yang merupakan simbol penting dalam
upacara Gawai Kenyalang kini hampir dilupakan dan mengalami masalah
kepupusan Oleh kerana ritual Gawai Kenyalang jarang dipersembahkan
maka penciptaan patung burung kenyalang sangat jarang dilakukan Kesannya
patung burung kenyalang yang dihasilkan untuk tujuan ritual jarang dihasilkan
oleh masyarakat Iban Oleh kerana perubahan budaya kebanyakkan amalan
yang berkaitan dengan kepercayaan animisme telah dipinggirkan oleh
masyarakat Iban dan termasuk budaya patung burung kenyalang tradisional
2
13 Hipotesis t
Pada masa ini kebanyakan masyarakat Iban telah menganuti agama
Kristian Oleh itu kepercayaan animisme yang berkait rapat dengan antu atau
semangat telah dipinggirkan
Oleh kerana kebanyakan masyarakat Iban telah berpendidikan moden
maka mereka tidak lagi mementingkan kesenian tradisi Ekoran dari itu kesenian
tradisi telah mengalami masalah kepupusan dan ia juga termasuklah patung
burung kenyalang
Walaupun sebahagian kecil masyarakat Iban masih menyimpan dan
mengukir patung burung kenyalang tetapi kebanyakkan patung tersebut hanya
dijadikan sebagai perhiasan dan bukannya sebagai alat ritual seperti zaman
dahulu Oleh itu mereka tidak tahu asal-usul tentang fungsi patung burung
kenyalang seperti zaman nenek moyang
3
14 Objektif Kajian
Terdapat beberapa objektif kajian yang digunakan sebagai panduan ketika
menjalankan kajian Antara objektifkajian tersebut adalah seperti berikut
a) Untuk mengkaji dengan secara mendalam kaitan kepercayaan tradisi
sehingga terciptanya patung burung kenyalang tradisional
b) Untuk mengenalpasti faktor perubahan fungsi patung burung kenyalang
tradisional
c) Untuk membuat perbandingan warisan patung burung kenyalang tradisional shy
di antara kawasan
d) Mencari kaedah yang sesuai sebagai pemeliharaan dan promosi patung
burung kenyalang
4
Pusut Khidmal MaklumatAkademik UNNERSm MALAYSIA SARAWAJ(
15 Soalan Kajian
Kajian ini menggunakan beberapa persoalan kajian Contoh soalan yang diajukan
adalah seperti di bawah
1 Apakah kaitan di antara kepercayaan tradisi sehingga terciptanya patung
burung kenyalang
Soalan terse but adalah penting untuk mengetahui dengan lebih mendalam
kaitan kepercayaan tradisi masyarakat Iban sehingga terhasilnya patung
burung kenyalang Selain itu melalui soalan ini juga kaitan secara kronologi
dan mendalam sehingga terciptanya patung burung kenyalang akan diperolehi
Selain itu sejarah kewujudan dan peranan patung burung kenyalang suatu
ketika dahulu dapat dikenalpasti Malahan kaitan penciptaan patung burung
kenyalang dengan kepercayaan tradisi masyarakat Iban juga dapat di
rekodkan
2 Apakah faktor yang menyebabkan berlakunya perubahan peranan patung
burung kenyalang pada masa ini
Soalan seterusnya penting untuk mengetahui faktor yang menyebabkan
perubahan peranan patung burung kenyalang tradisional Hal ini kerana
peranan patung burung kenyalang pada masa dahulu dan sekarang adalah
berbeza Misalnya pada masa dahulu patung burung kenyalang tradisional
digunakan sebagai peralatan ritual Manakala peranan tersebut telah berubah
5
di mana pad a masa ini patung kenyalang tersebut hanya disimpan sebagai
perhiasan di rumah pewarisnya
3 Bilakah patung burung kenyalang digunakan sebagai alat ritual
Untuk mengenalpasti bila masa lokasi dan tempat patung burung kenyalang
akan digunakan dalam upacara ritual masyarakat Iban
4 Kenapa masyarakat Iban tradisi menggunakan patung burung kenyalang
sebagai alat ritual
Untuk mengetahui sebab-sebab penggunaan patung hurung kenyalang dalam
upacara ritual masyarakat Iban Selain itu soalan ini juga penting mengapa
patung burung kenyalang dipilih
tradisi
untuk kegunaan ritual masyarakat Iban
5 Kenapa wujudnya perbezaan sem
antara kawasan masyarakat Iban
ukir kayu patung burung kenyalang di
Untuk mengenalpasti sebab-sebab berlakunya perbezaan reka bentuk di antara
patung burung kenyalang di beberapa kawasan Perbezaan yang di nilai adalah
meliputi pelbagai aspek yang terdapat pada patung burung kenyalang tersebut
Misalnya dari segi ukiran motif kayu kegunaan wama dan saiz
Perbandingan yang akan dibuat adalah dari segi perbezaan dan persamaan
yang terdapat pada setiap patung burung kenyalang masyarakat Iban
6
6 8 agaimanakah kepercayaan tradisi masyarakat Iban mempengaruhi
penciptaan patung burung kenyalang
Penghasilan patung burung kenyalang dilihat berkait rapat dengan budaya
tradisi masyarakat Iban Justeru itu soalan ini adalah menjurus kepada kaitan
faktor kepercayaan tradisi masyarakat Iban yang mempengaruhi penciptaan
patung burung kenyalang Soalan tersebut juga dapat mengkaji faktor-faktor
penghasilan patung burung kenyalang dalam masyarakat Iban
16 Skop Kajian
Skop kajian adalah sangat penting sebagai panduan dan rujukan semasa
menjalankan kajian Hal ini bagi memastikan kajian yang dijalankan tidak lari
dari objektif sebenar kajian
Kajian secara mendalam berkaitan kepercayaan tradisi sehingga
terciptanya patung burung kenyalang Terdapat beberapa perkara yang ingin
dikaji antaranya ialah kepercayaan tradisi masyarakat Iban dapat mempengaruhi
penciptaan patung burung kenyalang Kajian ini akan mengenalpasti faktor-faktor
penciptaan patung burung kenyalang dalam budaya masyarakat Iban Selain itu
kajian akan mengenalpasti ritual yang melibatkan patung burung kenyalang
tradisional serta kegunaan patung burung kenyalang pada masa dahulu dan kini
7
CPengliargaan
Syulur Iepada Tuhan Ierana dengan izin dan limpah lurniaNya mala dapatlah Iajian ini disiaplan dengan jayanya Sesungguhnya soya beraso amat bertuah dan berbangga Ierana mendapat peluang untul meneruslan pengajian soya di peringlat sorjana di Universiti Malaysia Sarawal (UNIMAS) dan seterusnya berpeluang menimba ilmu pengetahuan yang amat berharga dan culup bemilai selali bagi diri saya
Di iesempatan ini soya ingin meralamlan penghargaan yang tidal terhingga Iepada penyelia saya iaitu Dr Anna Durin dan Encil Shail Azahar Bin Shail Hussein di atas bimbingan nasihat dan teguran yang diberilan Iepada soya sepanjang tempoh Iajian ini dijalanlan Segala tunjul ajar dan bimbingan Ialian soya amat hargai dan jutaan terima Iasih yang tidal terhingga soya ucaplan Tidal lupa juga terima Iasih saya ucaplan Iepada pensyarah dan staf di Falulti Seni Cunaan amp Kreatif serta pihal Pascasiswazah di atas Ierjasoma dan teguran yang diberilan Iepada soya sepanjang Iajian ini dijalanlan Jasa Ialian semua hanya Tuhan biso membalasnya
Buat inson tersayang Apoi Encib Alexander Pateh anal Ali dan Indoi Rossie Luly Anal Ngalayang terima Iasih yang tidal terhingga di atas semangat dan dorongan yang diberilan Ialian Iepada saya selama ini Buat adil-adil dan ahli Ieluarga yang lain terima Iasih juga di atas segala dorongan dan Iata-Iata perangsong yang diberilan Iepada soya selama ini Percayalah Iejayaan ini adalah hasil daripada usoha Iita bersoma
Tidal lupa juga ucapan terima Iasih buat informan dan responden yang telah ditemubual dan mengisi borang Iaji selidil di lolasi Iajian iaitu seperti di Balleh Kapit Lubol Antu dan Layar Betong di atas Rerjasama yang diberilan Iepada soya Buat Iawan-Iawan seperjuangan solongan dan bantuan yang diberilan Ialian sepanjang tempoh Iajian ini tidal alan soya lupalan Terima Iasih yang tidal terhingga dan semoga Ialian sentiaso dirahmatiNya
31
ABSTRAK
Tajuk kajian adalah patung burung kenyalang dalarn budaya rnasyarakat Iban
Kajian dijalankan di tiga lokasi utarna iaitu Balleh Kapit Lubok Antu Sri Arnan
dan Layar Betong Kajian ini adalah mengenai kaitan kepercayan tradisi sehingga
terciptanya patung burung kenyalang tradisional Selain itu kajian juga ingin
rnengupas rnengenai faktor-faktor perubahan peranan yang dialarni oleh patung
burung kenyalang tradisional pada rnasa ini Kajian ini juga dijalankan untuk
rnernbuat perbandingan patung burung kenyalang tradisional di lokasi kajian
seperti Balleh Kapit Lubok Antu Sri Arnan dan Layar Betong Di samping itu
kajian ini juga dijalankan untuk rnencari kaedah sesuai dan rei evan dalarn usaha
rnernelihara dan rnernprornosikan patung kenyalang Kajian ini dijalankan dengan
rnenggunakan beberapa kaedah rnetodologi kajian seperti kajian lapangan kaedah
perpustakaan serta penggunaan borang kaji selidik Manakala kajian lapangan
dijalankan dengan rnengadakan ternubual bersarna individu yang rnahir berkenaan
patung burung kenyalang tradisional rnasyarakat Iban Misalnya penganjur ritual
Gawai Kenyalang pewaris patung burung kenyalang tradisional pengukir patung
kenyalang tuai-tuai rumah kaunselor rnasyarakat Iban serta individu yang
pernah telibat dalam ritual Gawai Kenyalang dan rnahir berkenaan patung burung
kenyalang tradisional rnasyarakat Iban Kajian ini dilihat penting dalarn
rnernastikan kelangsungan budaya sem warisan patung burung kenyalang
tradisional sebagai warisan berharga rnasayrakat Iban di rnasa akan datang
ii
ABSTRACT
(This research is about kenyalang traditional wood carving in Ibans culture
Besides this finding is also to identify the rules changing in kenyalang traditional
carving in Iban culture nowadays In the same times this finding will make a
comparison between three main locations that very famous with kenyalang
traditional wood carving Balleh Kapit Lubok Antu Sri Aman and Layar Betony
This finding is very important to Iban community to preserve their kenyalang
traditional carving in the future At the same time this research is organized to
identify the relation between Iban belief and kenyalang traditional wood carving
itself This research will employ the qualitative research method in which
involves the ethnographic form gathering data during the field trips Besides that
data will be collected in two ways an observations and interviews The researcher
has visited one or more Ibans longhouse in each area of Balleh Kapit Lubok
Antu Sri Aman and Layar BetongThe data include the history of the kenyalang
traditional wood carving and the Iban animistic belief that influenced the making
of kenyalang traditional wood carving This research is important to reveal the
value of kenyalang traditional wood carving in Iban community
iii
PETA
KOTA SAMAflAttANi
LUBOK ANTU SRI
AMAN
SARAVVAK
HUlU fltAJANO
III__U
Peta negeri Sarawak
iv
Pusat Kbidmat MakJumat Akademik UN1 MALAYSIA SARAWAK
lSI KANDUNGAN
Halaman
PENGHARGAAN i
lSI KANDUNGANv-xii
RAJAHxiii-xiv
ABSTRAK ii
ABSTRACTiii
PETA iv
PLAT xv
BABlPENGENALAN
11 Pengenalan 1-2
12 Permasalahan Kajian 2
13 Hipotesis 3
14 Objektif Kajian 4
15 Soalan Kajian 5-7
16 Skop Kajian 7-8
17 Metodologi Kajian 9
171 Perpustakaan9
172 Kajian Lapangan 9
aPemerhatian9-1 0
v
I
bTemubuaL 1 0
cBorang kaji selidik 11
d Dokumentasi 11-14
18 Lokasi Kajian 14-17
19 Kekangan Kajian 17-19
110 Sistematika Kajian 20-22
111 Perancangan Kajian 23-24
112 Flow Chart 25
113 Rumusan 26
BAB 2 LATAR BELAKANG MASYARAKAT YANG DI KAJI DAN
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 Latar Belakang Masyarakat Dikaji 27-33
22 Sorotan Kesusasteraan 33
221 Kepercayaan Tradisi 33-34
222 Seni Persembahan 34-39
223 Ritual Masyarakat Iban 39-45
224 Ritual Patung Burung Kenyalang 45-48
225 Seni Rupa 48-51
226 Seni Ukiran Patung Burung Kenyalang 51-56
227 Status Sosial 56-57
vi
228 Etika Patung Burung Kenyalang 57
229 Perubahan Budaya 58
23 Konsep Teoritikal Kajian59-72
24 Rumusan 73
BAB 3 METODOLOGI KAJIAN DAN KONSEP PATUNG BURUNG
KENYALANG
31 Pengenalan 74
32 Metodologi Kajian 74
321 Kaedah perpustakaan 74-7 6
322 Kajian Lapangan 76
a Pemerhatian77-78
b Temubual 79-82
323 Borang kaji selidik 82-85
324 Catatan85
a Perakam suara 85-86
b Peralatan Tulis 86
c Kamera 86-87
33 Konsep Kajian Patung Burung Kenyalang 87-93
34 Rumusan 93
vii
BAB 4 DAPATAN KAJIAN
41 Pengenalan 94
42 Dapatan Kajian 95
421 Temubual 95
i Untuk Mengkaji Dengan Secara Mendalam Kaitan Kepercayaan
Tradisi Sehingga Terciptanya Patung Burung Kenyalang 95
a Ritual Gawai Kenyalang 95-107
b Patung Burung Kenyalang Tradisional lO8-112
ii Untuk Mengenalpasti Faktor Perubahan Fungsi Patung
Burung Kenyalang Tradisional 112-113
a Faktor Agama 114-116
b Pendidikan Moden 116-118
c Perkembangan Arus Pemodenan Masa Kini 118-121
d Peranan Masyarakat Itu Sendiri 122-124
iii Untuk Membuat Perbandingan Warisan Patung Burung
Kenyalang Tradisional Di Antara Kawasan 125-126
a Motif 127-129
b Jeniskayu 129-130
c Sobekan 130
d Fungsi 131-132
e Saiz 132-134
f Wama 134-135
viii
g Status sosia1 136-137
h Pengaruh 137-138
1 Halangan 138-139
J Pantang larang 140-141
k Kepercayaan tradisi 142-143
1 Agama baru 144-145
m Pendidikan 145-146
n Sosiobudaya 146-147
422 Borang Kaji Selidik 148
i Kaedah Yang Sesuai Untuk Pemeliharaan Patung Burung
Kenyalang Tradisional Dan Promosi Patung Burung
Kenyalang Komersil 148
a Kaedah Pemerliharaan Patung Burung Kenyalang
Tradisional 149
1 Mengadakan pameran berkenaan patung
burung kenyalang 149-150
H Membuat penyelidikan berkenaan patung
burung kenyalang 151-152
H1 Pendidikan kraf 153-154
IV Peranan pewaris 155-156
v Menghantar patung kenyalang tradisional ke
muzium 157-158
b Kaedah Promosi Patung Burung Kenyalang
Komersil 159
1 Promosi pasaran 159-160
ix
II Promosi antarabangsa 161-162
111 Khidmat dagang 163-164
IV Mempelbagaikan saiz patung kenyalang 165-166
v Menghasilkan patung kenyalang mengikut
kehendak pembeli 167 -168
VI Promosi melalui media cetak 169-170
Vll Promosi melalui media elektronik 171-172
45 Rumusan 173
BAB 5 ANALISIS DATA CADANGAN DAN RUMUSAN KAJIAN
51 Pengenalan 174
52 Analisis Dapatan Kajian 175-176
521 Kaitan Kepercayaan Tradisi Sehingga Tercipta
Patung Burung Kenyalang177-182
522 Mengenalpasti Faktor Perubahan Fungsi Patung
Burung Kenyalang Tradisional 183
a Faktor Agama 183-185
b Perkembangan Arus Pemodenan Masa Kini 185-187
c Peranan Masyarakat Itu Sendiri 187-189
523 Perbandingan Warisan Patung Burung Kenyalang Di
Antara Kawasan 190-200
524 Kaedah pemelibaraan patung burung kenyalang tradisional
dan promosi patung burung kenyalang komersil 200
x
a Kaedah pemeliharaan patung kenyalang tradisional
i Mengadakan pameran 200-202
ii Membuat penyelidikan 202-203
iii Pendidikan kraf 204-205
iv Peranan pewaris 206-207
v Menghantar patung kenyalang ke muzium 208-209
b Kaedah promosi patung kenyalang komersil
i Promosi pasaran 210-211
ii Promosi antarabangsa 211-213
iii Khidmat dagang 213-214
iv Mempelbagaikan saiz patung kenyalang 214-215
v Menghasilkan patung kenyalang mengikut kehendak
pembeli 216
vi Media cetak 217 -218
vii Media elektronik 218-219
53 Rumusao 220-225
54 Cadaogao 225
541 Menerbitkan Lebih Banyak Bahan Bercetak Berkenaan
Patung Kenyalang Tradisional 225-226
542 Memperbanyakan Penyelidikan Berkenaan Patung
Kenyalang Dan Gawai Kenyalang 226-227
543 Dokumentari Mengenai Ritual Gawai Kenyalang 227
544 Peranan ketua Masyarakat 228
545 Peranan lbu Bapa 228-229
xi
--
546 Peranan media cetak 229
55 Cadangan untuk kajian akan datang229-230
551 Kajian Berkenaan Ritual Gawai Kenyalang 230
552 Mengkaji Tentang Perkembangan Perubahan Patung
Kenyalang Tradisional 231
56 Kesimpulan 232-233
BIBLIOGRAFI 234-237
GLOSARI238-241
LAMPIRAN 242-254
xii
RAJAH
Bab Halaman
Rajah 11 23
Rajah 12 25
Rajah 41 95
Rajah 42 114
Rajah 43 127
Rajah 44 128
Rajah 45 130
Rajah 46 131
Rajah 47 132
Rajah 48 134
Rajah 49 136
Rajah410 137
Rajah 411 138
Rajah 412 140
Rajah 413 142
Rajah 414 144
Rajah 415 145
Rajah 416 146
xiii
Rajah 417 149
Rajah418 151
Rajah 419 153
R~ah 420 155
Rajah 421 157
Rajah 422 159
Rajah 423 161
Rajah 424 163
Rajah 425 165
Rajah 426 167
Rajah 427 169
Rajah 428 171
Rajah 51 175
Rajah 52 177
Rajah 53 190
xiv
PLATGAMBAR
Bab Halaman
Plat 41 96
Plat 42 96
Plat 43 93
Plat 44 93
Plat 45 108
Plat 46 108
Plat 47 109
Plat48 109
Plat 49 127
Plat 410 134
Plat 411 142
xv
BAB 1
PENDAHULUAN
11 Pengenalan
Menurut Jensen (1974) masyarakat Iban juga dikenali sebagai Dayak
Laut kerana pada masa dahulu kaum Iban tinggal di tepi laut Walau
bagaimanapun pada masa ini kebanyakan penempatan kaum Iban adalah terletak
di muara dan tebing sungai seperti Batang Ai Batang Skrang Batang Rajang
dan Batang Balleh Masyarakat Iban kaya dengan adat dan budaya unik yang
diwarisi sejak turun-temurun dan salah satu budaya yang diwarisi mereka hingga
ke hari ini adalah kemahiran dalam seni ukir
Menurut Anggat (1991) negeri Sarawak kaya dengan seni kraftangan
yang unik dan kompleks mengambarkan kepelbagaian suku kaum yang mendiami
negeri ini Setiap suku kaum di Sarawak secara umumnya popular dengan hasil
kraftangan mereka Selain daripada kaum Iban terdapat juga suku kaum lain di
arawak yang mahir dalam seni ukir misalnya kaum Kayan Kenyah Bidayuh
dan Melanau Contohnya kaum Melanau dengan terendak Iban dengan pua
kumbu serta Orang DIu dengan manik mereka
Chin L (1987) salah satu ukiran kayu yang popular dalam masyarakat
Iban adalah ukiran kayu patung burung kenyalang tradisional Amran (1993)
Masyarakat Iban mempercayai bahawa patung burung kenyalang merupakan
1
simbol utama dalam ritual Gawai Kenyalang iaitu satu daripada Gawai Burong
Ritual Gawai Kenyalang ini diadakan semasa atau sebelum pergi berperang
sekiranya seseorang itu mendapat mimpi daripada pelara untuk mengadakan
gawai dan akhir sekali apabila memperolehi hasil pertanian dan memperolehi
pendapatan yang lumayan Lazimnya perayaan terse but diadakan kerana
mendapat mimpi daripada pelara Ini kerana masyarakat Iban tradisi percaya
tentang kuasa luar biasa yang terdapat pada pelara mereka dapat membantu
mereka dalam aktiviti harian mereka seperti mendapat hasil padi yang banyak
Malahan masyarakat Iban juga percaya kuasa luar biasa tersebut dapat
menghindarkan mereka daripada malapetaka ataupun perkara buruk seperti
mendapat penyakit dan sebagainya
12 Permasalahan Kajian
Patung burung kenyalang yang merupakan simbol penting dalam
upacara Gawai Kenyalang kini hampir dilupakan dan mengalami masalah
kepupusan Oleh kerana ritual Gawai Kenyalang jarang dipersembahkan
maka penciptaan patung burung kenyalang sangat jarang dilakukan Kesannya
patung burung kenyalang yang dihasilkan untuk tujuan ritual jarang dihasilkan
oleh masyarakat Iban Oleh kerana perubahan budaya kebanyakkan amalan
yang berkaitan dengan kepercayaan animisme telah dipinggirkan oleh
masyarakat Iban dan termasuk budaya patung burung kenyalang tradisional
2
13 Hipotesis t
Pada masa ini kebanyakan masyarakat Iban telah menganuti agama
Kristian Oleh itu kepercayaan animisme yang berkait rapat dengan antu atau
semangat telah dipinggirkan
Oleh kerana kebanyakan masyarakat Iban telah berpendidikan moden
maka mereka tidak lagi mementingkan kesenian tradisi Ekoran dari itu kesenian
tradisi telah mengalami masalah kepupusan dan ia juga termasuklah patung
burung kenyalang
Walaupun sebahagian kecil masyarakat Iban masih menyimpan dan
mengukir patung burung kenyalang tetapi kebanyakkan patung tersebut hanya
dijadikan sebagai perhiasan dan bukannya sebagai alat ritual seperti zaman
dahulu Oleh itu mereka tidak tahu asal-usul tentang fungsi patung burung
kenyalang seperti zaman nenek moyang
3
14 Objektif Kajian
Terdapat beberapa objektif kajian yang digunakan sebagai panduan ketika
menjalankan kajian Antara objektifkajian tersebut adalah seperti berikut
a) Untuk mengkaji dengan secara mendalam kaitan kepercayaan tradisi
sehingga terciptanya patung burung kenyalang tradisional
b) Untuk mengenalpasti faktor perubahan fungsi patung burung kenyalang
tradisional
c) Untuk membuat perbandingan warisan patung burung kenyalang tradisional shy
di antara kawasan
d) Mencari kaedah yang sesuai sebagai pemeliharaan dan promosi patung
burung kenyalang
4
Pusut Khidmal MaklumatAkademik UNNERSm MALAYSIA SARAWAJ(
15 Soalan Kajian
Kajian ini menggunakan beberapa persoalan kajian Contoh soalan yang diajukan
adalah seperti di bawah
1 Apakah kaitan di antara kepercayaan tradisi sehingga terciptanya patung
burung kenyalang
Soalan terse but adalah penting untuk mengetahui dengan lebih mendalam
kaitan kepercayaan tradisi masyarakat Iban sehingga terhasilnya patung
burung kenyalang Selain itu melalui soalan ini juga kaitan secara kronologi
dan mendalam sehingga terciptanya patung burung kenyalang akan diperolehi
Selain itu sejarah kewujudan dan peranan patung burung kenyalang suatu
ketika dahulu dapat dikenalpasti Malahan kaitan penciptaan patung burung
kenyalang dengan kepercayaan tradisi masyarakat Iban juga dapat di
rekodkan
2 Apakah faktor yang menyebabkan berlakunya perubahan peranan patung
burung kenyalang pada masa ini
Soalan seterusnya penting untuk mengetahui faktor yang menyebabkan
perubahan peranan patung burung kenyalang tradisional Hal ini kerana
peranan patung burung kenyalang pada masa dahulu dan sekarang adalah
berbeza Misalnya pada masa dahulu patung burung kenyalang tradisional
digunakan sebagai peralatan ritual Manakala peranan tersebut telah berubah
5
di mana pad a masa ini patung kenyalang tersebut hanya disimpan sebagai
perhiasan di rumah pewarisnya
3 Bilakah patung burung kenyalang digunakan sebagai alat ritual
Untuk mengenalpasti bila masa lokasi dan tempat patung burung kenyalang
akan digunakan dalam upacara ritual masyarakat Iban
4 Kenapa masyarakat Iban tradisi menggunakan patung burung kenyalang
sebagai alat ritual
Untuk mengetahui sebab-sebab penggunaan patung hurung kenyalang dalam
upacara ritual masyarakat Iban Selain itu soalan ini juga penting mengapa
patung burung kenyalang dipilih
tradisi
untuk kegunaan ritual masyarakat Iban
5 Kenapa wujudnya perbezaan sem
antara kawasan masyarakat Iban
ukir kayu patung burung kenyalang di
Untuk mengenalpasti sebab-sebab berlakunya perbezaan reka bentuk di antara
patung burung kenyalang di beberapa kawasan Perbezaan yang di nilai adalah
meliputi pelbagai aspek yang terdapat pada patung burung kenyalang tersebut
Misalnya dari segi ukiran motif kayu kegunaan wama dan saiz
Perbandingan yang akan dibuat adalah dari segi perbezaan dan persamaan
yang terdapat pada setiap patung burung kenyalang masyarakat Iban
6
6 8 agaimanakah kepercayaan tradisi masyarakat Iban mempengaruhi
penciptaan patung burung kenyalang
Penghasilan patung burung kenyalang dilihat berkait rapat dengan budaya
tradisi masyarakat Iban Justeru itu soalan ini adalah menjurus kepada kaitan
faktor kepercayaan tradisi masyarakat Iban yang mempengaruhi penciptaan
patung burung kenyalang Soalan tersebut juga dapat mengkaji faktor-faktor
penghasilan patung burung kenyalang dalam masyarakat Iban
16 Skop Kajian
Skop kajian adalah sangat penting sebagai panduan dan rujukan semasa
menjalankan kajian Hal ini bagi memastikan kajian yang dijalankan tidak lari
dari objektif sebenar kajian
Kajian secara mendalam berkaitan kepercayaan tradisi sehingga
terciptanya patung burung kenyalang Terdapat beberapa perkara yang ingin
dikaji antaranya ialah kepercayaan tradisi masyarakat Iban dapat mempengaruhi
penciptaan patung burung kenyalang Kajian ini akan mengenalpasti faktor-faktor
penciptaan patung burung kenyalang dalam budaya masyarakat Iban Selain itu
kajian akan mengenalpasti ritual yang melibatkan patung burung kenyalang
tradisional serta kegunaan patung burung kenyalang pada masa dahulu dan kini
7
ABSTRAK
Tajuk kajian adalah patung burung kenyalang dalarn budaya rnasyarakat Iban
Kajian dijalankan di tiga lokasi utarna iaitu Balleh Kapit Lubok Antu Sri Arnan
dan Layar Betong Kajian ini adalah mengenai kaitan kepercayan tradisi sehingga
terciptanya patung burung kenyalang tradisional Selain itu kajian juga ingin
rnengupas rnengenai faktor-faktor perubahan peranan yang dialarni oleh patung
burung kenyalang tradisional pada rnasa ini Kajian ini juga dijalankan untuk
rnernbuat perbandingan patung burung kenyalang tradisional di lokasi kajian
seperti Balleh Kapit Lubok Antu Sri Arnan dan Layar Betong Di samping itu
kajian ini juga dijalankan untuk rnencari kaedah sesuai dan rei evan dalarn usaha
rnernelihara dan rnernprornosikan patung kenyalang Kajian ini dijalankan dengan
rnenggunakan beberapa kaedah rnetodologi kajian seperti kajian lapangan kaedah
perpustakaan serta penggunaan borang kaji selidik Manakala kajian lapangan
dijalankan dengan rnengadakan ternubual bersarna individu yang rnahir berkenaan
patung burung kenyalang tradisional rnasyarakat Iban Misalnya penganjur ritual
Gawai Kenyalang pewaris patung burung kenyalang tradisional pengukir patung
kenyalang tuai-tuai rumah kaunselor rnasyarakat Iban serta individu yang
pernah telibat dalam ritual Gawai Kenyalang dan rnahir berkenaan patung burung
kenyalang tradisional rnasyarakat Iban Kajian ini dilihat penting dalarn
rnernastikan kelangsungan budaya sem warisan patung burung kenyalang
tradisional sebagai warisan berharga rnasayrakat Iban di rnasa akan datang
ii
ABSTRACT
(This research is about kenyalang traditional wood carving in Ibans culture
Besides this finding is also to identify the rules changing in kenyalang traditional
carving in Iban culture nowadays In the same times this finding will make a
comparison between three main locations that very famous with kenyalang
traditional wood carving Balleh Kapit Lubok Antu Sri Aman and Layar Betony
This finding is very important to Iban community to preserve their kenyalang
traditional carving in the future At the same time this research is organized to
identify the relation between Iban belief and kenyalang traditional wood carving
itself This research will employ the qualitative research method in which
involves the ethnographic form gathering data during the field trips Besides that
data will be collected in two ways an observations and interviews The researcher
has visited one or more Ibans longhouse in each area of Balleh Kapit Lubok
Antu Sri Aman and Layar BetongThe data include the history of the kenyalang
traditional wood carving and the Iban animistic belief that influenced the making
of kenyalang traditional wood carving This research is important to reveal the
value of kenyalang traditional wood carving in Iban community
iii
PETA
KOTA SAMAflAttANi
LUBOK ANTU SRI
AMAN
SARAVVAK
HUlU fltAJANO
III__U
Peta negeri Sarawak
iv
Pusat Kbidmat MakJumat Akademik UN1 MALAYSIA SARAWAK
lSI KANDUNGAN
Halaman
PENGHARGAAN i
lSI KANDUNGANv-xii
RAJAHxiii-xiv
ABSTRAK ii
ABSTRACTiii
PETA iv
PLAT xv
BABlPENGENALAN
11 Pengenalan 1-2
12 Permasalahan Kajian 2
13 Hipotesis 3
14 Objektif Kajian 4
15 Soalan Kajian 5-7
16 Skop Kajian 7-8
17 Metodologi Kajian 9
171 Perpustakaan9
172 Kajian Lapangan 9
aPemerhatian9-1 0
v
I
bTemubuaL 1 0
cBorang kaji selidik 11
d Dokumentasi 11-14
18 Lokasi Kajian 14-17
19 Kekangan Kajian 17-19
110 Sistematika Kajian 20-22
111 Perancangan Kajian 23-24
112 Flow Chart 25
113 Rumusan 26
BAB 2 LATAR BELAKANG MASYARAKAT YANG DI KAJI DAN
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 Latar Belakang Masyarakat Dikaji 27-33
22 Sorotan Kesusasteraan 33
221 Kepercayaan Tradisi 33-34
222 Seni Persembahan 34-39
223 Ritual Masyarakat Iban 39-45
224 Ritual Patung Burung Kenyalang 45-48
225 Seni Rupa 48-51
226 Seni Ukiran Patung Burung Kenyalang 51-56
227 Status Sosial 56-57
vi
228 Etika Patung Burung Kenyalang 57
229 Perubahan Budaya 58
23 Konsep Teoritikal Kajian59-72
24 Rumusan 73
BAB 3 METODOLOGI KAJIAN DAN KONSEP PATUNG BURUNG
KENYALANG
31 Pengenalan 74
32 Metodologi Kajian 74
321 Kaedah perpustakaan 74-7 6
322 Kajian Lapangan 76
a Pemerhatian77-78
b Temubual 79-82
323 Borang kaji selidik 82-85
324 Catatan85
a Perakam suara 85-86
b Peralatan Tulis 86
c Kamera 86-87
33 Konsep Kajian Patung Burung Kenyalang 87-93
34 Rumusan 93
vii
BAB 4 DAPATAN KAJIAN
41 Pengenalan 94
42 Dapatan Kajian 95
421 Temubual 95
i Untuk Mengkaji Dengan Secara Mendalam Kaitan Kepercayaan
Tradisi Sehingga Terciptanya Patung Burung Kenyalang 95
a Ritual Gawai Kenyalang 95-107
b Patung Burung Kenyalang Tradisional lO8-112
ii Untuk Mengenalpasti Faktor Perubahan Fungsi Patung
Burung Kenyalang Tradisional 112-113
a Faktor Agama 114-116
b Pendidikan Moden 116-118
c Perkembangan Arus Pemodenan Masa Kini 118-121
d Peranan Masyarakat Itu Sendiri 122-124
iii Untuk Membuat Perbandingan Warisan Patung Burung
Kenyalang Tradisional Di Antara Kawasan 125-126
a Motif 127-129
b Jeniskayu 129-130
c Sobekan 130
d Fungsi 131-132
e Saiz 132-134
f Wama 134-135
viii
g Status sosia1 136-137
h Pengaruh 137-138
1 Halangan 138-139
J Pantang larang 140-141
k Kepercayaan tradisi 142-143
1 Agama baru 144-145
m Pendidikan 145-146
n Sosiobudaya 146-147
422 Borang Kaji Selidik 148
i Kaedah Yang Sesuai Untuk Pemeliharaan Patung Burung
Kenyalang Tradisional Dan Promosi Patung Burung
Kenyalang Komersil 148
a Kaedah Pemerliharaan Patung Burung Kenyalang
Tradisional 149
1 Mengadakan pameran berkenaan patung
burung kenyalang 149-150
H Membuat penyelidikan berkenaan patung
burung kenyalang 151-152
H1 Pendidikan kraf 153-154
IV Peranan pewaris 155-156
v Menghantar patung kenyalang tradisional ke
muzium 157-158
b Kaedah Promosi Patung Burung Kenyalang
Komersil 159
1 Promosi pasaran 159-160
ix
II Promosi antarabangsa 161-162
111 Khidmat dagang 163-164
IV Mempelbagaikan saiz patung kenyalang 165-166
v Menghasilkan patung kenyalang mengikut
kehendak pembeli 167 -168
VI Promosi melalui media cetak 169-170
Vll Promosi melalui media elektronik 171-172
45 Rumusan 173
BAB 5 ANALISIS DATA CADANGAN DAN RUMUSAN KAJIAN
51 Pengenalan 174
52 Analisis Dapatan Kajian 175-176
521 Kaitan Kepercayaan Tradisi Sehingga Tercipta
Patung Burung Kenyalang177-182
522 Mengenalpasti Faktor Perubahan Fungsi Patung
Burung Kenyalang Tradisional 183
a Faktor Agama 183-185
b Perkembangan Arus Pemodenan Masa Kini 185-187
c Peranan Masyarakat Itu Sendiri 187-189
523 Perbandingan Warisan Patung Burung Kenyalang Di
Antara Kawasan 190-200
524 Kaedah pemelibaraan patung burung kenyalang tradisional
dan promosi patung burung kenyalang komersil 200
x
a Kaedah pemeliharaan patung kenyalang tradisional
i Mengadakan pameran 200-202
ii Membuat penyelidikan 202-203
iii Pendidikan kraf 204-205
iv Peranan pewaris 206-207
v Menghantar patung kenyalang ke muzium 208-209
b Kaedah promosi patung kenyalang komersil
i Promosi pasaran 210-211
ii Promosi antarabangsa 211-213
iii Khidmat dagang 213-214
iv Mempelbagaikan saiz patung kenyalang 214-215
v Menghasilkan patung kenyalang mengikut kehendak
pembeli 216
vi Media cetak 217 -218
vii Media elektronik 218-219
53 Rumusao 220-225
54 Cadaogao 225
541 Menerbitkan Lebih Banyak Bahan Bercetak Berkenaan
Patung Kenyalang Tradisional 225-226
542 Memperbanyakan Penyelidikan Berkenaan Patung
Kenyalang Dan Gawai Kenyalang 226-227
543 Dokumentari Mengenai Ritual Gawai Kenyalang 227
544 Peranan ketua Masyarakat 228
545 Peranan lbu Bapa 228-229
xi
--
546 Peranan media cetak 229
55 Cadangan untuk kajian akan datang229-230
551 Kajian Berkenaan Ritual Gawai Kenyalang 230
552 Mengkaji Tentang Perkembangan Perubahan Patung
Kenyalang Tradisional 231
56 Kesimpulan 232-233
BIBLIOGRAFI 234-237
GLOSARI238-241
LAMPIRAN 242-254
xii
RAJAH
Bab Halaman
Rajah 11 23
Rajah 12 25
Rajah 41 95
Rajah 42 114
Rajah 43 127
Rajah 44 128
Rajah 45 130
Rajah 46 131
Rajah 47 132
Rajah 48 134
Rajah 49 136
Rajah410 137
Rajah 411 138
Rajah 412 140
Rajah 413 142
Rajah 414 144
Rajah 415 145
Rajah 416 146
xiii
Rajah 417 149
Rajah418 151
Rajah 419 153
R~ah 420 155
Rajah 421 157
Rajah 422 159
Rajah 423 161
Rajah 424 163
Rajah 425 165
Rajah 426 167
Rajah 427 169
Rajah 428 171
Rajah 51 175
Rajah 52 177
Rajah 53 190
xiv
PLATGAMBAR
Bab Halaman
Plat 41 96
Plat 42 96
Plat 43 93
Plat 44 93
Plat 45 108
Plat 46 108
Plat 47 109
Plat48 109
Plat 49 127
Plat 410 134
Plat 411 142
xv
BAB 1
PENDAHULUAN
11 Pengenalan
Menurut Jensen (1974) masyarakat Iban juga dikenali sebagai Dayak
Laut kerana pada masa dahulu kaum Iban tinggal di tepi laut Walau
bagaimanapun pada masa ini kebanyakan penempatan kaum Iban adalah terletak
di muara dan tebing sungai seperti Batang Ai Batang Skrang Batang Rajang
dan Batang Balleh Masyarakat Iban kaya dengan adat dan budaya unik yang
diwarisi sejak turun-temurun dan salah satu budaya yang diwarisi mereka hingga
ke hari ini adalah kemahiran dalam seni ukir
Menurut Anggat (1991) negeri Sarawak kaya dengan seni kraftangan
yang unik dan kompleks mengambarkan kepelbagaian suku kaum yang mendiami
negeri ini Setiap suku kaum di Sarawak secara umumnya popular dengan hasil
kraftangan mereka Selain daripada kaum Iban terdapat juga suku kaum lain di
arawak yang mahir dalam seni ukir misalnya kaum Kayan Kenyah Bidayuh
dan Melanau Contohnya kaum Melanau dengan terendak Iban dengan pua
kumbu serta Orang DIu dengan manik mereka
Chin L (1987) salah satu ukiran kayu yang popular dalam masyarakat
Iban adalah ukiran kayu patung burung kenyalang tradisional Amran (1993)
Masyarakat Iban mempercayai bahawa patung burung kenyalang merupakan
1
simbol utama dalam ritual Gawai Kenyalang iaitu satu daripada Gawai Burong
Ritual Gawai Kenyalang ini diadakan semasa atau sebelum pergi berperang
sekiranya seseorang itu mendapat mimpi daripada pelara untuk mengadakan
gawai dan akhir sekali apabila memperolehi hasil pertanian dan memperolehi
pendapatan yang lumayan Lazimnya perayaan terse but diadakan kerana
mendapat mimpi daripada pelara Ini kerana masyarakat Iban tradisi percaya
tentang kuasa luar biasa yang terdapat pada pelara mereka dapat membantu
mereka dalam aktiviti harian mereka seperti mendapat hasil padi yang banyak
Malahan masyarakat Iban juga percaya kuasa luar biasa tersebut dapat
menghindarkan mereka daripada malapetaka ataupun perkara buruk seperti
mendapat penyakit dan sebagainya
12 Permasalahan Kajian
Patung burung kenyalang yang merupakan simbol penting dalam
upacara Gawai Kenyalang kini hampir dilupakan dan mengalami masalah
kepupusan Oleh kerana ritual Gawai Kenyalang jarang dipersembahkan
maka penciptaan patung burung kenyalang sangat jarang dilakukan Kesannya
patung burung kenyalang yang dihasilkan untuk tujuan ritual jarang dihasilkan
oleh masyarakat Iban Oleh kerana perubahan budaya kebanyakkan amalan
yang berkaitan dengan kepercayaan animisme telah dipinggirkan oleh
masyarakat Iban dan termasuk budaya patung burung kenyalang tradisional
2
13 Hipotesis t
Pada masa ini kebanyakan masyarakat Iban telah menganuti agama
Kristian Oleh itu kepercayaan animisme yang berkait rapat dengan antu atau
semangat telah dipinggirkan
Oleh kerana kebanyakan masyarakat Iban telah berpendidikan moden
maka mereka tidak lagi mementingkan kesenian tradisi Ekoran dari itu kesenian
tradisi telah mengalami masalah kepupusan dan ia juga termasuklah patung
burung kenyalang
Walaupun sebahagian kecil masyarakat Iban masih menyimpan dan
mengukir patung burung kenyalang tetapi kebanyakkan patung tersebut hanya
dijadikan sebagai perhiasan dan bukannya sebagai alat ritual seperti zaman
dahulu Oleh itu mereka tidak tahu asal-usul tentang fungsi patung burung
kenyalang seperti zaman nenek moyang
3
14 Objektif Kajian
Terdapat beberapa objektif kajian yang digunakan sebagai panduan ketika
menjalankan kajian Antara objektifkajian tersebut adalah seperti berikut
a) Untuk mengkaji dengan secara mendalam kaitan kepercayaan tradisi
sehingga terciptanya patung burung kenyalang tradisional
b) Untuk mengenalpasti faktor perubahan fungsi patung burung kenyalang
tradisional
c) Untuk membuat perbandingan warisan patung burung kenyalang tradisional shy
di antara kawasan
d) Mencari kaedah yang sesuai sebagai pemeliharaan dan promosi patung
burung kenyalang
4
Pusut Khidmal MaklumatAkademik UNNERSm MALAYSIA SARAWAJ(
15 Soalan Kajian
Kajian ini menggunakan beberapa persoalan kajian Contoh soalan yang diajukan
adalah seperti di bawah
1 Apakah kaitan di antara kepercayaan tradisi sehingga terciptanya patung
burung kenyalang
Soalan terse but adalah penting untuk mengetahui dengan lebih mendalam
kaitan kepercayaan tradisi masyarakat Iban sehingga terhasilnya patung
burung kenyalang Selain itu melalui soalan ini juga kaitan secara kronologi
dan mendalam sehingga terciptanya patung burung kenyalang akan diperolehi
Selain itu sejarah kewujudan dan peranan patung burung kenyalang suatu
ketika dahulu dapat dikenalpasti Malahan kaitan penciptaan patung burung
kenyalang dengan kepercayaan tradisi masyarakat Iban juga dapat di
rekodkan
2 Apakah faktor yang menyebabkan berlakunya perubahan peranan patung
burung kenyalang pada masa ini
Soalan seterusnya penting untuk mengetahui faktor yang menyebabkan
perubahan peranan patung burung kenyalang tradisional Hal ini kerana
peranan patung burung kenyalang pada masa dahulu dan sekarang adalah
berbeza Misalnya pada masa dahulu patung burung kenyalang tradisional
digunakan sebagai peralatan ritual Manakala peranan tersebut telah berubah
5
di mana pad a masa ini patung kenyalang tersebut hanya disimpan sebagai
perhiasan di rumah pewarisnya
3 Bilakah patung burung kenyalang digunakan sebagai alat ritual
Untuk mengenalpasti bila masa lokasi dan tempat patung burung kenyalang
akan digunakan dalam upacara ritual masyarakat Iban
4 Kenapa masyarakat Iban tradisi menggunakan patung burung kenyalang
sebagai alat ritual
Untuk mengetahui sebab-sebab penggunaan patung hurung kenyalang dalam
upacara ritual masyarakat Iban Selain itu soalan ini juga penting mengapa
patung burung kenyalang dipilih
tradisi
untuk kegunaan ritual masyarakat Iban
5 Kenapa wujudnya perbezaan sem
antara kawasan masyarakat Iban
ukir kayu patung burung kenyalang di
Untuk mengenalpasti sebab-sebab berlakunya perbezaan reka bentuk di antara
patung burung kenyalang di beberapa kawasan Perbezaan yang di nilai adalah
meliputi pelbagai aspek yang terdapat pada patung burung kenyalang tersebut
Misalnya dari segi ukiran motif kayu kegunaan wama dan saiz
Perbandingan yang akan dibuat adalah dari segi perbezaan dan persamaan
yang terdapat pada setiap patung burung kenyalang masyarakat Iban
6
6 8 agaimanakah kepercayaan tradisi masyarakat Iban mempengaruhi
penciptaan patung burung kenyalang
Penghasilan patung burung kenyalang dilihat berkait rapat dengan budaya
tradisi masyarakat Iban Justeru itu soalan ini adalah menjurus kepada kaitan
faktor kepercayaan tradisi masyarakat Iban yang mempengaruhi penciptaan
patung burung kenyalang Soalan tersebut juga dapat mengkaji faktor-faktor
penghasilan patung burung kenyalang dalam masyarakat Iban
16 Skop Kajian
Skop kajian adalah sangat penting sebagai panduan dan rujukan semasa
menjalankan kajian Hal ini bagi memastikan kajian yang dijalankan tidak lari
dari objektif sebenar kajian
Kajian secara mendalam berkaitan kepercayaan tradisi sehingga
terciptanya patung burung kenyalang Terdapat beberapa perkara yang ingin
dikaji antaranya ialah kepercayaan tradisi masyarakat Iban dapat mempengaruhi
penciptaan patung burung kenyalang Kajian ini akan mengenalpasti faktor-faktor
penciptaan patung burung kenyalang dalam budaya masyarakat Iban Selain itu
kajian akan mengenalpasti ritual yang melibatkan patung burung kenyalang
tradisional serta kegunaan patung burung kenyalang pada masa dahulu dan kini
7
ABSTRACT
(This research is about kenyalang traditional wood carving in Ibans culture
Besides this finding is also to identify the rules changing in kenyalang traditional
carving in Iban culture nowadays In the same times this finding will make a
comparison between three main locations that very famous with kenyalang
traditional wood carving Balleh Kapit Lubok Antu Sri Aman and Layar Betony
This finding is very important to Iban community to preserve their kenyalang
traditional carving in the future At the same time this research is organized to
identify the relation between Iban belief and kenyalang traditional wood carving
itself This research will employ the qualitative research method in which
involves the ethnographic form gathering data during the field trips Besides that
data will be collected in two ways an observations and interviews The researcher
has visited one or more Ibans longhouse in each area of Balleh Kapit Lubok
Antu Sri Aman and Layar BetongThe data include the history of the kenyalang
traditional wood carving and the Iban animistic belief that influenced the making
of kenyalang traditional wood carving This research is important to reveal the
value of kenyalang traditional wood carving in Iban community
iii
PETA
KOTA SAMAflAttANi
LUBOK ANTU SRI
AMAN
SARAVVAK
HUlU fltAJANO
III__U
Peta negeri Sarawak
iv
Pusat Kbidmat MakJumat Akademik UN1 MALAYSIA SARAWAK
lSI KANDUNGAN
Halaman
PENGHARGAAN i
lSI KANDUNGANv-xii
RAJAHxiii-xiv
ABSTRAK ii
ABSTRACTiii
PETA iv
PLAT xv
BABlPENGENALAN
11 Pengenalan 1-2
12 Permasalahan Kajian 2
13 Hipotesis 3
14 Objektif Kajian 4
15 Soalan Kajian 5-7
16 Skop Kajian 7-8
17 Metodologi Kajian 9
171 Perpustakaan9
172 Kajian Lapangan 9
aPemerhatian9-1 0
v
I
bTemubuaL 1 0
cBorang kaji selidik 11
d Dokumentasi 11-14
18 Lokasi Kajian 14-17
19 Kekangan Kajian 17-19
110 Sistematika Kajian 20-22
111 Perancangan Kajian 23-24
112 Flow Chart 25
113 Rumusan 26
BAB 2 LATAR BELAKANG MASYARAKAT YANG DI KAJI DAN
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 Latar Belakang Masyarakat Dikaji 27-33
22 Sorotan Kesusasteraan 33
221 Kepercayaan Tradisi 33-34
222 Seni Persembahan 34-39
223 Ritual Masyarakat Iban 39-45
224 Ritual Patung Burung Kenyalang 45-48
225 Seni Rupa 48-51
226 Seni Ukiran Patung Burung Kenyalang 51-56
227 Status Sosial 56-57
vi
228 Etika Patung Burung Kenyalang 57
229 Perubahan Budaya 58
23 Konsep Teoritikal Kajian59-72
24 Rumusan 73
BAB 3 METODOLOGI KAJIAN DAN KONSEP PATUNG BURUNG
KENYALANG
31 Pengenalan 74
32 Metodologi Kajian 74
321 Kaedah perpustakaan 74-7 6
322 Kajian Lapangan 76
a Pemerhatian77-78
b Temubual 79-82
323 Borang kaji selidik 82-85
324 Catatan85
a Perakam suara 85-86
b Peralatan Tulis 86
c Kamera 86-87
33 Konsep Kajian Patung Burung Kenyalang 87-93
34 Rumusan 93
vii
BAB 4 DAPATAN KAJIAN
41 Pengenalan 94
42 Dapatan Kajian 95
421 Temubual 95
i Untuk Mengkaji Dengan Secara Mendalam Kaitan Kepercayaan
Tradisi Sehingga Terciptanya Patung Burung Kenyalang 95
a Ritual Gawai Kenyalang 95-107
b Patung Burung Kenyalang Tradisional lO8-112
ii Untuk Mengenalpasti Faktor Perubahan Fungsi Patung
Burung Kenyalang Tradisional 112-113
a Faktor Agama 114-116
b Pendidikan Moden 116-118
c Perkembangan Arus Pemodenan Masa Kini 118-121
d Peranan Masyarakat Itu Sendiri 122-124
iii Untuk Membuat Perbandingan Warisan Patung Burung
Kenyalang Tradisional Di Antara Kawasan 125-126
a Motif 127-129
b Jeniskayu 129-130
c Sobekan 130
d Fungsi 131-132
e Saiz 132-134
f Wama 134-135
viii
g Status sosia1 136-137
h Pengaruh 137-138
1 Halangan 138-139
J Pantang larang 140-141
k Kepercayaan tradisi 142-143
1 Agama baru 144-145
m Pendidikan 145-146
n Sosiobudaya 146-147
422 Borang Kaji Selidik 148
i Kaedah Yang Sesuai Untuk Pemeliharaan Patung Burung
Kenyalang Tradisional Dan Promosi Patung Burung
Kenyalang Komersil 148
a Kaedah Pemerliharaan Patung Burung Kenyalang
Tradisional 149
1 Mengadakan pameran berkenaan patung
burung kenyalang 149-150
H Membuat penyelidikan berkenaan patung
burung kenyalang 151-152
H1 Pendidikan kraf 153-154
IV Peranan pewaris 155-156
v Menghantar patung kenyalang tradisional ke
muzium 157-158
b Kaedah Promosi Patung Burung Kenyalang
Komersil 159
1 Promosi pasaran 159-160
ix
II Promosi antarabangsa 161-162
111 Khidmat dagang 163-164
IV Mempelbagaikan saiz patung kenyalang 165-166
v Menghasilkan patung kenyalang mengikut
kehendak pembeli 167 -168
VI Promosi melalui media cetak 169-170
Vll Promosi melalui media elektronik 171-172
45 Rumusan 173
BAB 5 ANALISIS DATA CADANGAN DAN RUMUSAN KAJIAN
51 Pengenalan 174
52 Analisis Dapatan Kajian 175-176
521 Kaitan Kepercayaan Tradisi Sehingga Tercipta
Patung Burung Kenyalang177-182
522 Mengenalpasti Faktor Perubahan Fungsi Patung
Burung Kenyalang Tradisional 183
a Faktor Agama 183-185
b Perkembangan Arus Pemodenan Masa Kini 185-187
c Peranan Masyarakat Itu Sendiri 187-189
523 Perbandingan Warisan Patung Burung Kenyalang Di
Antara Kawasan 190-200
524 Kaedah pemelibaraan patung burung kenyalang tradisional
dan promosi patung burung kenyalang komersil 200
x
a Kaedah pemeliharaan patung kenyalang tradisional
i Mengadakan pameran 200-202
ii Membuat penyelidikan 202-203
iii Pendidikan kraf 204-205
iv Peranan pewaris 206-207
v Menghantar patung kenyalang ke muzium 208-209
b Kaedah promosi patung kenyalang komersil
i Promosi pasaran 210-211
ii Promosi antarabangsa 211-213
iii Khidmat dagang 213-214
iv Mempelbagaikan saiz patung kenyalang 214-215
v Menghasilkan patung kenyalang mengikut kehendak
pembeli 216
vi Media cetak 217 -218
vii Media elektronik 218-219
53 Rumusao 220-225
54 Cadaogao 225
541 Menerbitkan Lebih Banyak Bahan Bercetak Berkenaan
Patung Kenyalang Tradisional 225-226
542 Memperbanyakan Penyelidikan Berkenaan Patung
Kenyalang Dan Gawai Kenyalang 226-227
543 Dokumentari Mengenai Ritual Gawai Kenyalang 227
544 Peranan ketua Masyarakat 228
545 Peranan lbu Bapa 228-229
xi
--
546 Peranan media cetak 229
55 Cadangan untuk kajian akan datang229-230
551 Kajian Berkenaan Ritual Gawai Kenyalang 230
552 Mengkaji Tentang Perkembangan Perubahan Patung
Kenyalang Tradisional 231
56 Kesimpulan 232-233
BIBLIOGRAFI 234-237
GLOSARI238-241
LAMPIRAN 242-254
xii
RAJAH
Bab Halaman
Rajah 11 23
Rajah 12 25
Rajah 41 95
Rajah 42 114
Rajah 43 127
Rajah 44 128
Rajah 45 130
Rajah 46 131
Rajah 47 132
Rajah 48 134
Rajah 49 136
Rajah410 137
Rajah 411 138
Rajah 412 140
Rajah 413 142
Rajah 414 144
Rajah 415 145
Rajah 416 146
xiii
Rajah 417 149
Rajah418 151
Rajah 419 153
R~ah 420 155
Rajah 421 157
Rajah 422 159
Rajah 423 161
Rajah 424 163
Rajah 425 165
Rajah 426 167
Rajah 427 169
Rajah 428 171
Rajah 51 175
Rajah 52 177
Rajah 53 190
xiv
PLATGAMBAR
Bab Halaman
Plat 41 96
Plat 42 96
Plat 43 93
Plat 44 93
Plat 45 108
Plat 46 108
Plat 47 109
Plat48 109
Plat 49 127
Plat 410 134
Plat 411 142
xv
BAB 1
PENDAHULUAN
11 Pengenalan
Menurut Jensen (1974) masyarakat Iban juga dikenali sebagai Dayak
Laut kerana pada masa dahulu kaum Iban tinggal di tepi laut Walau
bagaimanapun pada masa ini kebanyakan penempatan kaum Iban adalah terletak
di muara dan tebing sungai seperti Batang Ai Batang Skrang Batang Rajang
dan Batang Balleh Masyarakat Iban kaya dengan adat dan budaya unik yang
diwarisi sejak turun-temurun dan salah satu budaya yang diwarisi mereka hingga
ke hari ini adalah kemahiran dalam seni ukir
Menurut Anggat (1991) negeri Sarawak kaya dengan seni kraftangan
yang unik dan kompleks mengambarkan kepelbagaian suku kaum yang mendiami
negeri ini Setiap suku kaum di Sarawak secara umumnya popular dengan hasil
kraftangan mereka Selain daripada kaum Iban terdapat juga suku kaum lain di
arawak yang mahir dalam seni ukir misalnya kaum Kayan Kenyah Bidayuh
dan Melanau Contohnya kaum Melanau dengan terendak Iban dengan pua
kumbu serta Orang DIu dengan manik mereka
Chin L (1987) salah satu ukiran kayu yang popular dalam masyarakat
Iban adalah ukiran kayu patung burung kenyalang tradisional Amran (1993)
Masyarakat Iban mempercayai bahawa patung burung kenyalang merupakan
1
simbol utama dalam ritual Gawai Kenyalang iaitu satu daripada Gawai Burong
Ritual Gawai Kenyalang ini diadakan semasa atau sebelum pergi berperang
sekiranya seseorang itu mendapat mimpi daripada pelara untuk mengadakan
gawai dan akhir sekali apabila memperolehi hasil pertanian dan memperolehi
pendapatan yang lumayan Lazimnya perayaan terse but diadakan kerana
mendapat mimpi daripada pelara Ini kerana masyarakat Iban tradisi percaya
tentang kuasa luar biasa yang terdapat pada pelara mereka dapat membantu
mereka dalam aktiviti harian mereka seperti mendapat hasil padi yang banyak
Malahan masyarakat Iban juga percaya kuasa luar biasa tersebut dapat
menghindarkan mereka daripada malapetaka ataupun perkara buruk seperti
mendapat penyakit dan sebagainya
12 Permasalahan Kajian
Patung burung kenyalang yang merupakan simbol penting dalam
upacara Gawai Kenyalang kini hampir dilupakan dan mengalami masalah
kepupusan Oleh kerana ritual Gawai Kenyalang jarang dipersembahkan
maka penciptaan patung burung kenyalang sangat jarang dilakukan Kesannya
patung burung kenyalang yang dihasilkan untuk tujuan ritual jarang dihasilkan
oleh masyarakat Iban Oleh kerana perubahan budaya kebanyakkan amalan
yang berkaitan dengan kepercayaan animisme telah dipinggirkan oleh
masyarakat Iban dan termasuk budaya patung burung kenyalang tradisional
2
13 Hipotesis t
Pada masa ini kebanyakan masyarakat Iban telah menganuti agama
Kristian Oleh itu kepercayaan animisme yang berkait rapat dengan antu atau
semangat telah dipinggirkan
Oleh kerana kebanyakan masyarakat Iban telah berpendidikan moden
maka mereka tidak lagi mementingkan kesenian tradisi Ekoran dari itu kesenian
tradisi telah mengalami masalah kepupusan dan ia juga termasuklah patung
burung kenyalang
Walaupun sebahagian kecil masyarakat Iban masih menyimpan dan
mengukir patung burung kenyalang tetapi kebanyakkan patung tersebut hanya
dijadikan sebagai perhiasan dan bukannya sebagai alat ritual seperti zaman
dahulu Oleh itu mereka tidak tahu asal-usul tentang fungsi patung burung
kenyalang seperti zaman nenek moyang
3
14 Objektif Kajian
Terdapat beberapa objektif kajian yang digunakan sebagai panduan ketika
menjalankan kajian Antara objektifkajian tersebut adalah seperti berikut
a) Untuk mengkaji dengan secara mendalam kaitan kepercayaan tradisi
sehingga terciptanya patung burung kenyalang tradisional
b) Untuk mengenalpasti faktor perubahan fungsi patung burung kenyalang
tradisional
c) Untuk membuat perbandingan warisan patung burung kenyalang tradisional shy
di antara kawasan
d) Mencari kaedah yang sesuai sebagai pemeliharaan dan promosi patung
burung kenyalang
4
Pusut Khidmal MaklumatAkademik UNNERSm MALAYSIA SARAWAJ(
15 Soalan Kajian
Kajian ini menggunakan beberapa persoalan kajian Contoh soalan yang diajukan
adalah seperti di bawah
1 Apakah kaitan di antara kepercayaan tradisi sehingga terciptanya patung
burung kenyalang
Soalan terse but adalah penting untuk mengetahui dengan lebih mendalam
kaitan kepercayaan tradisi masyarakat Iban sehingga terhasilnya patung
burung kenyalang Selain itu melalui soalan ini juga kaitan secara kronologi
dan mendalam sehingga terciptanya patung burung kenyalang akan diperolehi
Selain itu sejarah kewujudan dan peranan patung burung kenyalang suatu
ketika dahulu dapat dikenalpasti Malahan kaitan penciptaan patung burung
kenyalang dengan kepercayaan tradisi masyarakat Iban juga dapat di
rekodkan
2 Apakah faktor yang menyebabkan berlakunya perubahan peranan patung
burung kenyalang pada masa ini
Soalan seterusnya penting untuk mengetahui faktor yang menyebabkan
perubahan peranan patung burung kenyalang tradisional Hal ini kerana
peranan patung burung kenyalang pada masa dahulu dan sekarang adalah
berbeza Misalnya pada masa dahulu patung burung kenyalang tradisional
digunakan sebagai peralatan ritual Manakala peranan tersebut telah berubah
5
di mana pad a masa ini patung kenyalang tersebut hanya disimpan sebagai
perhiasan di rumah pewarisnya
3 Bilakah patung burung kenyalang digunakan sebagai alat ritual
Untuk mengenalpasti bila masa lokasi dan tempat patung burung kenyalang
akan digunakan dalam upacara ritual masyarakat Iban
4 Kenapa masyarakat Iban tradisi menggunakan patung burung kenyalang
sebagai alat ritual
Untuk mengetahui sebab-sebab penggunaan patung hurung kenyalang dalam
upacara ritual masyarakat Iban Selain itu soalan ini juga penting mengapa
patung burung kenyalang dipilih
tradisi
untuk kegunaan ritual masyarakat Iban
5 Kenapa wujudnya perbezaan sem
antara kawasan masyarakat Iban
ukir kayu patung burung kenyalang di
Untuk mengenalpasti sebab-sebab berlakunya perbezaan reka bentuk di antara
patung burung kenyalang di beberapa kawasan Perbezaan yang di nilai adalah
meliputi pelbagai aspek yang terdapat pada patung burung kenyalang tersebut
Misalnya dari segi ukiran motif kayu kegunaan wama dan saiz
Perbandingan yang akan dibuat adalah dari segi perbezaan dan persamaan
yang terdapat pada setiap patung burung kenyalang masyarakat Iban
6
6 8 agaimanakah kepercayaan tradisi masyarakat Iban mempengaruhi
penciptaan patung burung kenyalang
Penghasilan patung burung kenyalang dilihat berkait rapat dengan budaya
tradisi masyarakat Iban Justeru itu soalan ini adalah menjurus kepada kaitan
faktor kepercayaan tradisi masyarakat Iban yang mempengaruhi penciptaan
patung burung kenyalang Soalan tersebut juga dapat mengkaji faktor-faktor
penghasilan patung burung kenyalang dalam masyarakat Iban
16 Skop Kajian
Skop kajian adalah sangat penting sebagai panduan dan rujukan semasa
menjalankan kajian Hal ini bagi memastikan kajian yang dijalankan tidak lari
dari objektif sebenar kajian
Kajian secara mendalam berkaitan kepercayaan tradisi sehingga
terciptanya patung burung kenyalang Terdapat beberapa perkara yang ingin
dikaji antaranya ialah kepercayaan tradisi masyarakat Iban dapat mempengaruhi
penciptaan patung burung kenyalang Kajian ini akan mengenalpasti faktor-faktor
penciptaan patung burung kenyalang dalam budaya masyarakat Iban Selain itu
kajian akan mengenalpasti ritual yang melibatkan patung burung kenyalang
tradisional serta kegunaan patung burung kenyalang pada masa dahulu dan kini
7
PETA
KOTA SAMAflAttANi
LUBOK ANTU SRI
AMAN
SARAVVAK
HUlU fltAJANO
III__U
Peta negeri Sarawak
iv
Pusat Kbidmat MakJumat Akademik UN1 MALAYSIA SARAWAK
lSI KANDUNGAN
Halaman
PENGHARGAAN i
lSI KANDUNGANv-xii
RAJAHxiii-xiv
ABSTRAK ii
ABSTRACTiii
PETA iv
PLAT xv
BABlPENGENALAN
11 Pengenalan 1-2
12 Permasalahan Kajian 2
13 Hipotesis 3
14 Objektif Kajian 4
15 Soalan Kajian 5-7
16 Skop Kajian 7-8
17 Metodologi Kajian 9
171 Perpustakaan9
172 Kajian Lapangan 9
aPemerhatian9-1 0
v
I
bTemubuaL 1 0
cBorang kaji selidik 11
d Dokumentasi 11-14
18 Lokasi Kajian 14-17
19 Kekangan Kajian 17-19
110 Sistematika Kajian 20-22
111 Perancangan Kajian 23-24
112 Flow Chart 25
113 Rumusan 26
BAB 2 LATAR BELAKANG MASYARAKAT YANG DI KAJI DAN
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 Latar Belakang Masyarakat Dikaji 27-33
22 Sorotan Kesusasteraan 33
221 Kepercayaan Tradisi 33-34
222 Seni Persembahan 34-39
223 Ritual Masyarakat Iban 39-45
224 Ritual Patung Burung Kenyalang 45-48
225 Seni Rupa 48-51
226 Seni Ukiran Patung Burung Kenyalang 51-56
227 Status Sosial 56-57
vi
228 Etika Patung Burung Kenyalang 57
229 Perubahan Budaya 58
23 Konsep Teoritikal Kajian59-72
24 Rumusan 73
BAB 3 METODOLOGI KAJIAN DAN KONSEP PATUNG BURUNG
KENYALANG
31 Pengenalan 74
32 Metodologi Kajian 74
321 Kaedah perpustakaan 74-7 6
322 Kajian Lapangan 76
a Pemerhatian77-78
b Temubual 79-82
323 Borang kaji selidik 82-85
324 Catatan85
a Perakam suara 85-86
b Peralatan Tulis 86
c Kamera 86-87
33 Konsep Kajian Patung Burung Kenyalang 87-93
34 Rumusan 93
vii
BAB 4 DAPATAN KAJIAN
41 Pengenalan 94
42 Dapatan Kajian 95
421 Temubual 95
i Untuk Mengkaji Dengan Secara Mendalam Kaitan Kepercayaan
Tradisi Sehingga Terciptanya Patung Burung Kenyalang 95
a Ritual Gawai Kenyalang 95-107
b Patung Burung Kenyalang Tradisional lO8-112
ii Untuk Mengenalpasti Faktor Perubahan Fungsi Patung
Burung Kenyalang Tradisional 112-113
a Faktor Agama 114-116
b Pendidikan Moden 116-118
c Perkembangan Arus Pemodenan Masa Kini 118-121
d Peranan Masyarakat Itu Sendiri 122-124
iii Untuk Membuat Perbandingan Warisan Patung Burung
Kenyalang Tradisional Di Antara Kawasan 125-126
a Motif 127-129
b Jeniskayu 129-130
c Sobekan 130
d Fungsi 131-132
e Saiz 132-134
f Wama 134-135
viii
g Status sosia1 136-137
h Pengaruh 137-138
1 Halangan 138-139
J Pantang larang 140-141
k Kepercayaan tradisi 142-143
1 Agama baru 144-145
m Pendidikan 145-146
n Sosiobudaya 146-147
422 Borang Kaji Selidik 148
i Kaedah Yang Sesuai Untuk Pemeliharaan Patung Burung
Kenyalang Tradisional Dan Promosi Patung Burung
Kenyalang Komersil 148
a Kaedah Pemerliharaan Patung Burung Kenyalang
Tradisional 149
1 Mengadakan pameran berkenaan patung
burung kenyalang 149-150
H Membuat penyelidikan berkenaan patung
burung kenyalang 151-152
H1 Pendidikan kraf 153-154
IV Peranan pewaris 155-156
v Menghantar patung kenyalang tradisional ke
muzium 157-158
b Kaedah Promosi Patung Burung Kenyalang
Komersil 159
1 Promosi pasaran 159-160
ix
II Promosi antarabangsa 161-162
111 Khidmat dagang 163-164
IV Mempelbagaikan saiz patung kenyalang 165-166
v Menghasilkan patung kenyalang mengikut
kehendak pembeli 167 -168
VI Promosi melalui media cetak 169-170
Vll Promosi melalui media elektronik 171-172
45 Rumusan 173
BAB 5 ANALISIS DATA CADANGAN DAN RUMUSAN KAJIAN
51 Pengenalan 174
52 Analisis Dapatan Kajian 175-176
521 Kaitan Kepercayaan Tradisi Sehingga Tercipta
Patung Burung Kenyalang177-182
522 Mengenalpasti Faktor Perubahan Fungsi Patung
Burung Kenyalang Tradisional 183
a Faktor Agama 183-185
b Perkembangan Arus Pemodenan Masa Kini 185-187
c Peranan Masyarakat Itu Sendiri 187-189
523 Perbandingan Warisan Patung Burung Kenyalang Di
Antara Kawasan 190-200
524 Kaedah pemelibaraan patung burung kenyalang tradisional
dan promosi patung burung kenyalang komersil 200
x
a Kaedah pemeliharaan patung kenyalang tradisional
i Mengadakan pameran 200-202
ii Membuat penyelidikan 202-203
iii Pendidikan kraf 204-205
iv Peranan pewaris 206-207
v Menghantar patung kenyalang ke muzium 208-209
b Kaedah promosi patung kenyalang komersil
i Promosi pasaran 210-211
ii Promosi antarabangsa 211-213
iii Khidmat dagang 213-214
iv Mempelbagaikan saiz patung kenyalang 214-215
v Menghasilkan patung kenyalang mengikut kehendak
pembeli 216
vi Media cetak 217 -218
vii Media elektronik 218-219
53 Rumusao 220-225
54 Cadaogao 225
541 Menerbitkan Lebih Banyak Bahan Bercetak Berkenaan
Patung Kenyalang Tradisional 225-226
542 Memperbanyakan Penyelidikan Berkenaan Patung
Kenyalang Dan Gawai Kenyalang 226-227
543 Dokumentari Mengenai Ritual Gawai Kenyalang 227
544 Peranan ketua Masyarakat 228
545 Peranan lbu Bapa 228-229
xi
--
546 Peranan media cetak 229
55 Cadangan untuk kajian akan datang229-230
551 Kajian Berkenaan Ritual Gawai Kenyalang 230
552 Mengkaji Tentang Perkembangan Perubahan Patung
Kenyalang Tradisional 231
56 Kesimpulan 232-233
BIBLIOGRAFI 234-237
GLOSARI238-241
LAMPIRAN 242-254
xii
RAJAH
Bab Halaman
Rajah 11 23
Rajah 12 25
Rajah 41 95
Rajah 42 114
Rajah 43 127
Rajah 44 128
Rajah 45 130
Rajah 46 131
Rajah 47 132
Rajah 48 134
Rajah 49 136
Rajah410 137
Rajah 411 138
Rajah 412 140
Rajah 413 142
Rajah 414 144
Rajah 415 145
Rajah 416 146
xiii
Rajah 417 149
Rajah418 151
Rajah 419 153
R~ah 420 155
Rajah 421 157
Rajah 422 159
Rajah 423 161
Rajah 424 163
Rajah 425 165
Rajah 426 167
Rajah 427 169
Rajah 428 171
Rajah 51 175
Rajah 52 177
Rajah 53 190
xiv
PLATGAMBAR
Bab Halaman
Plat 41 96
Plat 42 96
Plat 43 93
Plat 44 93
Plat 45 108
Plat 46 108
Plat 47 109
Plat48 109
Plat 49 127
Plat 410 134
Plat 411 142
xv
BAB 1
PENDAHULUAN
11 Pengenalan
Menurut Jensen (1974) masyarakat Iban juga dikenali sebagai Dayak
Laut kerana pada masa dahulu kaum Iban tinggal di tepi laut Walau
bagaimanapun pada masa ini kebanyakan penempatan kaum Iban adalah terletak
di muara dan tebing sungai seperti Batang Ai Batang Skrang Batang Rajang
dan Batang Balleh Masyarakat Iban kaya dengan adat dan budaya unik yang
diwarisi sejak turun-temurun dan salah satu budaya yang diwarisi mereka hingga
ke hari ini adalah kemahiran dalam seni ukir
Menurut Anggat (1991) negeri Sarawak kaya dengan seni kraftangan
yang unik dan kompleks mengambarkan kepelbagaian suku kaum yang mendiami
negeri ini Setiap suku kaum di Sarawak secara umumnya popular dengan hasil
kraftangan mereka Selain daripada kaum Iban terdapat juga suku kaum lain di
arawak yang mahir dalam seni ukir misalnya kaum Kayan Kenyah Bidayuh
dan Melanau Contohnya kaum Melanau dengan terendak Iban dengan pua
kumbu serta Orang DIu dengan manik mereka
Chin L (1987) salah satu ukiran kayu yang popular dalam masyarakat
Iban adalah ukiran kayu patung burung kenyalang tradisional Amran (1993)
Masyarakat Iban mempercayai bahawa patung burung kenyalang merupakan
1
simbol utama dalam ritual Gawai Kenyalang iaitu satu daripada Gawai Burong
Ritual Gawai Kenyalang ini diadakan semasa atau sebelum pergi berperang
sekiranya seseorang itu mendapat mimpi daripada pelara untuk mengadakan
gawai dan akhir sekali apabila memperolehi hasil pertanian dan memperolehi
pendapatan yang lumayan Lazimnya perayaan terse but diadakan kerana
mendapat mimpi daripada pelara Ini kerana masyarakat Iban tradisi percaya
tentang kuasa luar biasa yang terdapat pada pelara mereka dapat membantu
mereka dalam aktiviti harian mereka seperti mendapat hasil padi yang banyak
Malahan masyarakat Iban juga percaya kuasa luar biasa tersebut dapat
menghindarkan mereka daripada malapetaka ataupun perkara buruk seperti
mendapat penyakit dan sebagainya
12 Permasalahan Kajian
Patung burung kenyalang yang merupakan simbol penting dalam
upacara Gawai Kenyalang kini hampir dilupakan dan mengalami masalah
kepupusan Oleh kerana ritual Gawai Kenyalang jarang dipersembahkan
maka penciptaan patung burung kenyalang sangat jarang dilakukan Kesannya
patung burung kenyalang yang dihasilkan untuk tujuan ritual jarang dihasilkan
oleh masyarakat Iban Oleh kerana perubahan budaya kebanyakkan amalan
yang berkaitan dengan kepercayaan animisme telah dipinggirkan oleh
masyarakat Iban dan termasuk budaya patung burung kenyalang tradisional
2
13 Hipotesis t
Pada masa ini kebanyakan masyarakat Iban telah menganuti agama
Kristian Oleh itu kepercayaan animisme yang berkait rapat dengan antu atau
semangat telah dipinggirkan
Oleh kerana kebanyakan masyarakat Iban telah berpendidikan moden
maka mereka tidak lagi mementingkan kesenian tradisi Ekoran dari itu kesenian
tradisi telah mengalami masalah kepupusan dan ia juga termasuklah patung
burung kenyalang
Walaupun sebahagian kecil masyarakat Iban masih menyimpan dan
mengukir patung burung kenyalang tetapi kebanyakkan patung tersebut hanya
dijadikan sebagai perhiasan dan bukannya sebagai alat ritual seperti zaman
dahulu Oleh itu mereka tidak tahu asal-usul tentang fungsi patung burung
kenyalang seperti zaman nenek moyang
3
14 Objektif Kajian
Terdapat beberapa objektif kajian yang digunakan sebagai panduan ketika
menjalankan kajian Antara objektifkajian tersebut adalah seperti berikut
a) Untuk mengkaji dengan secara mendalam kaitan kepercayaan tradisi
sehingga terciptanya patung burung kenyalang tradisional
b) Untuk mengenalpasti faktor perubahan fungsi patung burung kenyalang
tradisional
c) Untuk membuat perbandingan warisan patung burung kenyalang tradisional shy
di antara kawasan
d) Mencari kaedah yang sesuai sebagai pemeliharaan dan promosi patung
burung kenyalang
4
Pusut Khidmal MaklumatAkademik UNNERSm MALAYSIA SARAWAJ(
15 Soalan Kajian
Kajian ini menggunakan beberapa persoalan kajian Contoh soalan yang diajukan
adalah seperti di bawah
1 Apakah kaitan di antara kepercayaan tradisi sehingga terciptanya patung
burung kenyalang
Soalan terse but adalah penting untuk mengetahui dengan lebih mendalam
kaitan kepercayaan tradisi masyarakat Iban sehingga terhasilnya patung
burung kenyalang Selain itu melalui soalan ini juga kaitan secara kronologi
dan mendalam sehingga terciptanya patung burung kenyalang akan diperolehi
Selain itu sejarah kewujudan dan peranan patung burung kenyalang suatu
ketika dahulu dapat dikenalpasti Malahan kaitan penciptaan patung burung
kenyalang dengan kepercayaan tradisi masyarakat Iban juga dapat di
rekodkan
2 Apakah faktor yang menyebabkan berlakunya perubahan peranan patung
burung kenyalang pada masa ini
Soalan seterusnya penting untuk mengetahui faktor yang menyebabkan
perubahan peranan patung burung kenyalang tradisional Hal ini kerana
peranan patung burung kenyalang pada masa dahulu dan sekarang adalah
berbeza Misalnya pada masa dahulu patung burung kenyalang tradisional
digunakan sebagai peralatan ritual Manakala peranan tersebut telah berubah
5
di mana pad a masa ini patung kenyalang tersebut hanya disimpan sebagai
perhiasan di rumah pewarisnya
3 Bilakah patung burung kenyalang digunakan sebagai alat ritual
Untuk mengenalpasti bila masa lokasi dan tempat patung burung kenyalang
akan digunakan dalam upacara ritual masyarakat Iban
4 Kenapa masyarakat Iban tradisi menggunakan patung burung kenyalang
sebagai alat ritual
Untuk mengetahui sebab-sebab penggunaan patung hurung kenyalang dalam
upacara ritual masyarakat Iban Selain itu soalan ini juga penting mengapa
patung burung kenyalang dipilih
tradisi
untuk kegunaan ritual masyarakat Iban
5 Kenapa wujudnya perbezaan sem
antara kawasan masyarakat Iban
ukir kayu patung burung kenyalang di
Untuk mengenalpasti sebab-sebab berlakunya perbezaan reka bentuk di antara
patung burung kenyalang di beberapa kawasan Perbezaan yang di nilai adalah
meliputi pelbagai aspek yang terdapat pada patung burung kenyalang tersebut
Misalnya dari segi ukiran motif kayu kegunaan wama dan saiz
Perbandingan yang akan dibuat adalah dari segi perbezaan dan persamaan
yang terdapat pada setiap patung burung kenyalang masyarakat Iban
6
6 8 agaimanakah kepercayaan tradisi masyarakat Iban mempengaruhi
penciptaan patung burung kenyalang
Penghasilan patung burung kenyalang dilihat berkait rapat dengan budaya
tradisi masyarakat Iban Justeru itu soalan ini adalah menjurus kepada kaitan
faktor kepercayaan tradisi masyarakat Iban yang mempengaruhi penciptaan
patung burung kenyalang Soalan tersebut juga dapat mengkaji faktor-faktor
penghasilan patung burung kenyalang dalam masyarakat Iban
16 Skop Kajian
Skop kajian adalah sangat penting sebagai panduan dan rujukan semasa
menjalankan kajian Hal ini bagi memastikan kajian yang dijalankan tidak lari
dari objektif sebenar kajian
Kajian secara mendalam berkaitan kepercayaan tradisi sehingga
terciptanya patung burung kenyalang Terdapat beberapa perkara yang ingin
dikaji antaranya ialah kepercayaan tradisi masyarakat Iban dapat mempengaruhi
penciptaan patung burung kenyalang Kajian ini akan mengenalpasti faktor-faktor
penciptaan patung burung kenyalang dalam budaya masyarakat Iban Selain itu
kajian akan mengenalpasti ritual yang melibatkan patung burung kenyalang
tradisional serta kegunaan patung burung kenyalang pada masa dahulu dan kini
7
Pusat Kbidmat MakJumat Akademik UN1 MALAYSIA SARAWAK
lSI KANDUNGAN
Halaman
PENGHARGAAN i
lSI KANDUNGANv-xii
RAJAHxiii-xiv
ABSTRAK ii
ABSTRACTiii
PETA iv
PLAT xv
BABlPENGENALAN
11 Pengenalan 1-2
12 Permasalahan Kajian 2
13 Hipotesis 3
14 Objektif Kajian 4
15 Soalan Kajian 5-7
16 Skop Kajian 7-8
17 Metodologi Kajian 9
171 Perpustakaan9
172 Kajian Lapangan 9
aPemerhatian9-1 0
v
I
bTemubuaL 1 0
cBorang kaji selidik 11
d Dokumentasi 11-14
18 Lokasi Kajian 14-17
19 Kekangan Kajian 17-19
110 Sistematika Kajian 20-22
111 Perancangan Kajian 23-24
112 Flow Chart 25
113 Rumusan 26
BAB 2 LATAR BELAKANG MASYARAKAT YANG DI KAJI DAN
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 Latar Belakang Masyarakat Dikaji 27-33
22 Sorotan Kesusasteraan 33
221 Kepercayaan Tradisi 33-34
222 Seni Persembahan 34-39
223 Ritual Masyarakat Iban 39-45
224 Ritual Patung Burung Kenyalang 45-48
225 Seni Rupa 48-51
226 Seni Ukiran Patung Burung Kenyalang 51-56
227 Status Sosial 56-57
vi
228 Etika Patung Burung Kenyalang 57
229 Perubahan Budaya 58
23 Konsep Teoritikal Kajian59-72
24 Rumusan 73
BAB 3 METODOLOGI KAJIAN DAN KONSEP PATUNG BURUNG
KENYALANG
31 Pengenalan 74
32 Metodologi Kajian 74
321 Kaedah perpustakaan 74-7 6
322 Kajian Lapangan 76
a Pemerhatian77-78
b Temubual 79-82
323 Borang kaji selidik 82-85
324 Catatan85
a Perakam suara 85-86
b Peralatan Tulis 86
c Kamera 86-87
33 Konsep Kajian Patung Burung Kenyalang 87-93
34 Rumusan 93
vii
BAB 4 DAPATAN KAJIAN
41 Pengenalan 94
42 Dapatan Kajian 95
421 Temubual 95
i Untuk Mengkaji Dengan Secara Mendalam Kaitan Kepercayaan
Tradisi Sehingga Terciptanya Patung Burung Kenyalang 95
a Ritual Gawai Kenyalang 95-107
b Patung Burung Kenyalang Tradisional lO8-112
ii Untuk Mengenalpasti Faktor Perubahan Fungsi Patung
Burung Kenyalang Tradisional 112-113
a Faktor Agama 114-116
b Pendidikan Moden 116-118
c Perkembangan Arus Pemodenan Masa Kini 118-121
d Peranan Masyarakat Itu Sendiri 122-124
iii Untuk Membuat Perbandingan Warisan Patung Burung
Kenyalang Tradisional Di Antara Kawasan 125-126
a Motif 127-129
b Jeniskayu 129-130
c Sobekan 130
d Fungsi 131-132
e Saiz 132-134
f Wama 134-135
viii
g Status sosia1 136-137
h Pengaruh 137-138
1 Halangan 138-139
J Pantang larang 140-141
k Kepercayaan tradisi 142-143
1 Agama baru 144-145
m Pendidikan 145-146
n Sosiobudaya 146-147
422 Borang Kaji Selidik 148
i Kaedah Yang Sesuai Untuk Pemeliharaan Patung Burung
Kenyalang Tradisional Dan Promosi Patung Burung
Kenyalang Komersil 148
a Kaedah Pemerliharaan Patung Burung Kenyalang
Tradisional 149
1 Mengadakan pameran berkenaan patung
burung kenyalang 149-150
H Membuat penyelidikan berkenaan patung
burung kenyalang 151-152
H1 Pendidikan kraf 153-154
IV Peranan pewaris 155-156
v Menghantar patung kenyalang tradisional ke
muzium 157-158
b Kaedah Promosi Patung Burung Kenyalang
Komersil 159
1 Promosi pasaran 159-160
ix
II Promosi antarabangsa 161-162
111 Khidmat dagang 163-164
IV Mempelbagaikan saiz patung kenyalang 165-166
v Menghasilkan patung kenyalang mengikut
kehendak pembeli 167 -168
VI Promosi melalui media cetak 169-170
Vll Promosi melalui media elektronik 171-172
45 Rumusan 173
BAB 5 ANALISIS DATA CADANGAN DAN RUMUSAN KAJIAN
51 Pengenalan 174
52 Analisis Dapatan Kajian 175-176
521 Kaitan Kepercayaan Tradisi Sehingga Tercipta
Patung Burung Kenyalang177-182
522 Mengenalpasti Faktor Perubahan Fungsi Patung
Burung Kenyalang Tradisional 183
a Faktor Agama 183-185
b Perkembangan Arus Pemodenan Masa Kini 185-187
c Peranan Masyarakat Itu Sendiri 187-189
523 Perbandingan Warisan Patung Burung Kenyalang Di
Antara Kawasan 190-200
524 Kaedah pemelibaraan patung burung kenyalang tradisional
dan promosi patung burung kenyalang komersil 200
x
a Kaedah pemeliharaan patung kenyalang tradisional
i Mengadakan pameran 200-202
ii Membuat penyelidikan 202-203
iii Pendidikan kraf 204-205
iv Peranan pewaris 206-207
v Menghantar patung kenyalang ke muzium 208-209
b Kaedah promosi patung kenyalang komersil
i Promosi pasaran 210-211
ii Promosi antarabangsa 211-213
iii Khidmat dagang 213-214
iv Mempelbagaikan saiz patung kenyalang 214-215
v Menghasilkan patung kenyalang mengikut kehendak
pembeli 216
vi Media cetak 217 -218
vii Media elektronik 218-219
53 Rumusao 220-225
54 Cadaogao 225
541 Menerbitkan Lebih Banyak Bahan Bercetak Berkenaan
Patung Kenyalang Tradisional 225-226
542 Memperbanyakan Penyelidikan Berkenaan Patung
Kenyalang Dan Gawai Kenyalang 226-227
543 Dokumentari Mengenai Ritual Gawai Kenyalang 227
544 Peranan ketua Masyarakat 228
545 Peranan lbu Bapa 228-229
xi
--
546 Peranan media cetak 229
55 Cadangan untuk kajian akan datang229-230
551 Kajian Berkenaan Ritual Gawai Kenyalang 230
552 Mengkaji Tentang Perkembangan Perubahan Patung
Kenyalang Tradisional 231
56 Kesimpulan 232-233
BIBLIOGRAFI 234-237
GLOSARI238-241
LAMPIRAN 242-254
xii
RAJAH
Bab Halaman
Rajah 11 23
Rajah 12 25
Rajah 41 95
Rajah 42 114
Rajah 43 127
Rajah 44 128
Rajah 45 130
Rajah 46 131
Rajah 47 132
Rajah 48 134
Rajah 49 136
Rajah410 137
Rajah 411 138
Rajah 412 140
Rajah 413 142
Rajah 414 144
Rajah 415 145
Rajah 416 146
xiii
Rajah 417 149
Rajah418 151
Rajah 419 153
R~ah 420 155
Rajah 421 157
Rajah 422 159
Rajah 423 161
Rajah 424 163
Rajah 425 165
Rajah 426 167
Rajah 427 169
Rajah 428 171
Rajah 51 175
Rajah 52 177
Rajah 53 190
xiv
PLATGAMBAR
Bab Halaman
Plat 41 96
Plat 42 96
Plat 43 93
Plat 44 93
Plat 45 108
Plat 46 108
Plat 47 109
Plat48 109
Plat 49 127
Plat 410 134
Plat 411 142
xv
BAB 1
PENDAHULUAN
11 Pengenalan
Menurut Jensen (1974) masyarakat Iban juga dikenali sebagai Dayak
Laut kerana pada masa dahulu kaum Iban tinggal di tepi laut Walau
bagaimanapun pada masa ini kebanyakan penempatan kaum Iban adalah terletak
di muara dan tebing sungai seperti Batang Ai Batang Skrang Batang Rajang
dan Batang Balleh Masyarakat Iban kaya dengan adat dan budaya unik yang
diwarisi sejak turun-temurun dan salah satu budaya yang diwarisi mereka hingga
ke hari ini adalah kemahiran dalam seni ukir
Menurut Anggat (1991) negeri Sarawak kaya dengan seni kraftangan
yang unik dan kompleks mengambarkan kepelbagaian suku kaum yang mendiami
negeri ini Setiap suku kaum di Sarawak secara umumnya popular dengan hasil
kraftangan mereka Selain daripada kaum Iban terdapat juga suku kaum lain di
arawak yang mahir dalam seni ukir misalnya kaum Kayan Kenyah Bidayuh
dan Melanau Contohnya kaum Melanau dengan terendak Iban dengan pua
kumbu serta Orang DIu dengan manik mereka
Chin L (1987) salah satu ukiran kayu yang popular dalam masyarakat
Iban adalah ukiran kayu patung burung kenyalang tradisional Amran (1993)
Masyarakat Iban mempercayai bahawa patung burung kenyalang merupakan
1
simbol utama dalam ritual Gawai Kenyalang iaitu satu daripada Gawai Burong
Ritual Gawai Kenyalang ini diadakan semasa atau sebelum pergi berperang
sekiranya seseorang itu mendapat mimpi daripada pelara untuk mengadakan
gawai dan akhir sekali apabila memperolehi hasil pertanian dan memperolehi
pendapatan yang lumayan Lazimnya perayaan terse but diadakan kerana
mendapat mimpi daripada pelara Ini kerana masyarakat Iban tradisi percaya
tentang kuasa luar biasa yang terdapat pada pelara mereka dapat membantu
mereka dalam aktiviti harian mereka seperti mendapat hasil padi yang banyak
Malahan masyarakat Iban juga percaya kuasa luar biasa tersebut dapat
menghindarkan mereka daripada malapetaka ataupun perkara buruk seperti
mendapat penyakit dan sebagainya
12 Permasalahan Kajian
Patung burung kenyalang yang merupakan simbol penting dalam
upacara Gawai Kenyalang kini hampir dilupakan dan mengalami masalah
kepupusan Oleh kerana ritual Gawai Kenyalang jarang dipersembahkan
maka penciptaan patung burung kenyalang sangat jarang dilakukan Kesannya
patung burung kenyalang yang dihasilkan untuk tujuan ritual jarang dihasilkan
oleh masyarakat Iban Oleh kerana perubahan budaya kebanyakkan amalan
yang berkaitan dengan kepercayaan animisme telah dipinggirkan oleh
masyarakat Iban dan termasuk budaya patung burung kenyalang tradisional
2
13 Hipotesis t
Pada masa ini kebanyakan masyarakat Iban telah menganuti agama
Kristian Oleh itu kepercayaan animisme yang berkait rapat dengan antu atau
semangat telah dipinggirkan
Oleh kerana kebanyakan masyarakat Iban telah berpendidikan moden
maka mereka tidak lagi mementingkan kesenian tradisi Ekoran dari itu kesenian
tradisi telah mengalami masalah kepupusan dan ia juga termasuklah patung
burung kenyalang
Walaupun sebahagian kecil masyarakat Iban masih menyimpan dan
mengukir patung burung kenyalang tetapi kebanyakkan patung tersebut hanya
dijadikan sebagai perhiasan dan bukannya sebagai alat ritual seperti zaman
dahulu Oleh itu mereka tidak tahu asal-usul tentang fungsi patung burung
kenyalang seperti zaman nenek moyang
3
14 Objektif Kajian
Terdapat beberapa objektif kajian yang digunakan sebagai panduan ketika
menjalankan kajian Antara objektifkajian tersebut adalah seperti berikut
a) Untuk mengkaji dengan secara mendalam kaitan kepercayaan tradisi
sehingga terciptanya patung burung kenyalang tradisional
b) Untuk mengenalpasti faktor perubahan fungsi patung burung kenyalang
tradisional
c) Untuk membuat perbandingan warisan patung burung kenyalang tradisional shy
di antara kawasan
d) Mencari kaedah yang sesuai sebagai pemeliharaan dan promosi patung
burung kenyalang
4
Pusut Khidmal MaklumatAkademik UNNERSm MALAYSIA SARAWAJ(
15 Soalan Kajian
Kajian ini menggunakan beberapa persoalan kajian Contoh soalan yang diajukan
adalah seperti di bawah
1 Apakah kaitan di antara kepercayaan tradisi sehingga terciptanya patung
burung kenyalang
Soalan terse but adalah penting untuk mengetahui dengan lebih mendalam
kaitan kepercayaan tradisi masyarakat Iban sehingga terhasilnya patung
burung kenyalang Selain itu melalui soalan ini juga kaitan secara kronologi
dan mendalam sehingga terciptanya patung burung kenyalang akan diperolehi
Selain itu sejarah kewujudan dan peranan patung burung kenyalang suatu
ketika dahulu dapat dikenalpasti Malahan kaitan penciptaan patung burung
kenyalang dengan kepercayaan tradisi masyarakat Iban juga dapat di
rekodkan
2 Apakah faktor yang menyebabkan berlakunya perubahan peranan patung
burung kenyalang pada masa ini
Soalan seterusnya penting untuk mengetahui faktor yang menyebabkan
perubahan peranan patung burung kenyalang tradisional Hal ini kerana
peranan patung burung kenyalang pada masa dahulu dan sekarang adalah
berbeza Misalnya pada masa dahulu patung burung kenyalang tradisional
digunakan sebagai peralatan ritual Manakala peranan tersebut telah berubah
5
di mana pad a masa ini patung kenyalang tersebut hanya disimpan sebagai
perhiasan di rumah pewarisnya
3 Bilakah patung burung kenyalang digunakan sebagai alat ritual
Untuk mengenalpasti bila masa lokasi dan tempat patung burung kenyalang
akan digunakan dalam upacara ritual masyarakat Iban
4 Kenapa masyarakat Iban tradisi menggunakan patung burung kenyalang
sebagai alat ritual
Untuk mengetahui sebab-sebab penggunaan patung hurung kenyalang dalam
upacara ritual masyarakat Iban Selain itu soalan ini juga penting mengapa
patung burung kenyalang dipilih
tradisi
untuk kegunaan ritual masyarakat Iban
5 Kenapa wujudnya perbezaan sem
antara kawasan masyarakat Iban
ukir kayu patung burung kenyalang di
Untuk mengenalpasti sebab-sebab berlakunya perbezaan reka bentuk di antara
patung burung kenyalang di beberapa kawasan Perbezaan yang di nilai adalah
meliputi pelbagai aspek yang terdapat pada patung burung kenyalang tersebut
Misalnya dari segi ukiran motif kayu kegunaan wama dan saiz
Perbandingan yang akan dibuat adalah dari segi perbezaan dan persamaan
yang terdapat pada setiap patung burung kenyalang masyarakat Iban
6
6 8 agaimanakah kepercayaan tradisi masyarakat Iban mempengaruhi
penciptaan patung burung kenyalang
Penghasilan patung burung kenyalang dilihat berkait rapat dengan budaya
tradisi masyarakat Iban Justeru itu soalan ini adalah menjurus kepada kaitan
faktor kepercayaan tradisi masyarakat Iban yang mempengaruhi penciptaan
patung burung kenyalang Soalan tersebut juga dapat mengkaji faktor-faktor
penghasilan patung burung kenyalang dalam masyarakat Iban
16 Skop Kajian
Skop kajian adalah sangat penting sebagai panduan dan rujukan semasa
menjalankan kajian Hal ini bagi memastikan kajian yang dijalankan tidak lari
dari objektif sebenar kajian
Kajian secara mendalam berkaitan kepercayaan tradisi sehingga
terciptanya patung burung kenyalang Terdapat beberapa perkara yang ingin
dikaji antaranya ialah kepercayaan tradisi masyarakat Iban dapat mempengaruhi
penciptaan patung burung kenyalang Kajian ini akan mengenalpasti faktor-faktor
penciptaan patung burung kenyalang dalam budaya masyarakat Iban Selain itu
kajian akan mengenalpasti ritual yang melibatkan patung burung kenyalang
tradisional serta kegunaan patung burung kenyalang pada masa dahulu dan kini
7
I
bTemubuaL 1 0
cBorang kaji selidik 11
d Dokumentasi 11-14
18 Lokasi Kajian 14-17
19 Kekangan Kajian 17-19
110 Sistematika Kajian 20-22
111 Perancangan Kajian 23-24
112 Flow Chart 25
113 Rumusan 26
BAB 2 LATAR BELAKANG MASYARAKAT YANG DI KAJI DAN
SOROTAN KESUSASTERAAN
21 Latar Belakang Masyarakat Dikaji 27-33
22 Sorotan Kesusasteraan 33
221 Kepercayaan Tradisi 33-34
222 Seni Persembahan 34-39
223 Ritual Masyarakat Iban 39-45
224 Ritual Patung Burung Kenyalang 45-48
225 Seni Rupa 48-51
226 Seni Ukiran Patung Burung Kenyalang 51-56
227 Status Sosial 56-57
vi
228 Etika Patung Burung Kenyalang 57
229 Perubahan Budaya 58
23 Konsep Teoritikal Kajian59-72
24 Rumusan 73
BAB 3 METODOLOGI KAJIAN DAN KONSEP PATUNG BURUNG
KENYALANG
31 Pengenalan 74
32 Metodologi Kajian 74
321 Kaedah perpustakaan 74-7 6
322 Kajian Lapangan 76
a Pemerhatian77-78
b Temubual 79-82
323 Borang kaji selidik 82-85
324 Catatan85
a Perakam suara 85-86
b Peralatan Tulis 86
c Kamera 86-87
33 Konsep Kajian Patung Burung Kenyalang 87-93
34 Rumusan 93
vii
BAB 4 DAPATAN KAJIAN
41 Pengenalan 94
42 Dapatan Kajian 95
421 Temubual 95
i Untuk Mengkaji Dengan Secara Mendalam Kaitan Kepercayaan
Tradisi Sehingga Terciptanya Patung Burung Kenyalang 95
a Ritual Gawai Kenyalang 95-107
b Patung Burung Kenyalang Tradisional lO8-112
ii Untuk Mengenalpasti Faktor Perubahan Fungsi Patung
Burung Kenyalang Tradisional 112-113
a Faktor Agama 114-116
b Pendidikan Moden 116-118
c Perkembangan Arus Pemodenan Masa Kini 118-121
d Peranan Masyarakat Itu Sendiri 122-124
iii Untuk Membuat Perbandingan Warisan Patung Burung
Kenyalang Tradisional Di Antara Kawasan 125-126
a Motif 127-129
b Jeniskayu 129-130
c Sobekan 130
d Fungsi 131-132
e Saiz 132-134
f Wama 134-135
viii
g Status sosia1 136-137
h Pengaruh 137-138
1 Halangan 138-139
J Pantang larang 140-141
k Kepercayaan tradisi 142-143
1 Agama baru 144-145
m Pendidikan 145-146
n Sosiobudaya 146-147
422 Borang Kaji Selidik 148
i Kaedah Yang Sesuai Untuk Pemeliharaan Patung Burung
Kenyalang Tradisional Dan Promosi Patung Burung
Kenyalang Komersil 148
a Kaedah Pemerliharaan Patung Burung Kenyalang
Tradisional 149
1 Mengadakan pameran berkenaan patung
burung kenyalang 149-150
H Membuat penyelidikan berkenaan patung
burung kenyalang 151-152
H1 Pendidikan kraf 153-154
IV Peranan pewaris 155-156
v Menghantar patung kenyalang tradisional ke
muzium 157-158
b Kaedah Promosi Patung Burung Kenyalang
Komersil 159
1 Promosi pasaran 159-160
ix
II Promosi antarabangsa 161-162
111 Khidmat dagang 163-164
IV Mempelbagaikan saiz patung kenyalang 165-166
v Menghasilkan patung kenyalang mengikut
kehendak pembeli 167 -168
VI Promosi melalui media cetak 169-170
Vll Promosi melalui media elektronik 171-172
45 Rumusan 173
BAB 5 ANALISIS DATA CADANGAN DAN RUMUSAN KAJIAN
51 Pengenalan 174
52 Analisis Dapatan Kajian 175-176
521 Kaitan Kepercayaan Tradisi Sehingga Tercipta
Patung Burung Kenyalang177-182
522 Mengenalpasti Faktor Perubahan Fungsi Patung
Burung Kenyalang Tradisional 183
a Faktor Agama 183-185
b Perkembangan Arus Pemodenan Masa Kini 185-187
c Peranan Masyarakat Itu Sendiri 187-189
523 Perbandingan Warisan Patung Burung Kenyalang Di
Antara Kawasan 190-200
524 Kaedah pemelibaraan patung burung kenyalang tradisional
dan promosi patung burung kenyalang komersil 200
x
a Kaedah pemeliharaan patung kenyalang tradisional
i Mengadakan pameran 200-202
ii Membuat penyelidikan 202-203
iii Pendidikan kraf 204-205
iv Peranan pewaris 206-207
v Menghantar patung kenyalang ke muzium 208-209
b Kaedah promosi patung kenyalang komersil
i Promosi pasaran 210-211
ii Promosi antarabangsa 211-213
iii Khidmat dagang 213-214
iv Mempelbagaikan saiz patung kenyalang 214-215
v Menghasilkan patung kenyalang mengikut kehendak
pembeli 216
vi Media cetak 217 -218
vii Media elektronik 218-219
53 Rumusao 220-225
54 Cadaogao 225
541 Menerbitkan Lebih Banyak Bahan Bercetak Berkenaan
Patung Kenyalang Tradisional 225-226
542 Memperbanyakan Penyelidikan Berkenaan Patung
Kenyalang Dan Gawai Kenyalang 226-227
543 Dokumentari Mengenai Ritual Gawai Kenyalang 227
544 Peranan ketua Masyarakat 228
545 Peranan lbu Bapa 228-229
xi
--
546 Peranan media cetak 229
55 Cadangan untuk kajian akan datang229-230
551 Kajian Berkenaan Ritual Gawai Kenyalang 230
552 Mengkaji Tentang Perkembangan Perubahan Patung
Kenyalang Tradisional 231
56 Kesimpulan 232-233
BIBLIOGRAFI 234-237
GLOSARI238-241
LAMPIRAN 242-254
xii
RAJAH
Bab Halaman
Rajah 11 23
Rajah 12 25
Rajah 41 95
Rajah 42 114
Rajah 43 127
Rajah 44 128
Rajah 45 130
Rajah 46 131
Rajah 47 132
Rajah 48 134
Rajah 49 136
Rajah410 137
Rajah 411 138
Rajah 412 140
Rajah 413 142
Rajah 414 144
Rajah 415 145
Rajah 416 146
xiii
Rajah 417 149
Rajah418 151
Rajah 419 153
R~ah 420 155
Rajah 421 157
Rajah 422 159
Rajah 423 161
Rajah 424 163
Rajah 425 165
Rajah 426 167
Rajah 427 169
Rajah 428 171
Rajah 51 175
Rajah 52 177
Rajah 53 190
xiv
PLATGAMBAR
Bab Halaman
Plat 41 96
Plat 42 96
Plat 43 93
Plat 44 93
Plat 45 108
Plat 46 108
Plat 47 109
Plat48 109
Plat 49 127
Plat 410 134
Plat 411 142
xv
BAB 1
PENDAHULUAN
11 Pengenalan
Menurut Jensen (1974) masyarakat Iban juga dikenali sebagai Dayak
Laut kerana pada masa dahulu kaum Iban tinggal di tepi laut Walau
bagaimanapun pada masa ini kebanyakan penempatan kaum Iban adalah terletak
di muara dan tebing sungai seperti Batang Ai Batang Skrang Batang Rajang
dan Batang Balleh Masyarakat Iban kaya dengan adat dan budaya unik yang
diwarisi sejak turun-temurun dan salah satu budaya yang diwarisi mereka hingga
ke hari ini adalah kemahiran dalam seni ukir
Menurut Anggat (1991) negeri Sarawak kaya dengan seni kraftangan
yang unik dan kompleks mengambarkan kepelbagaian suku kaum yang mendiami
negeri ini Setiap suku kaum di Sarawak secara umumnya popular dengan hasil
kraftangan mereka Selain daripada kaum Iban terdapat juga suku kaum lain di
arawak yang mahir dalam seni ukir misalnya kaum Kayan Kenyah Bidayuh
dan Melanau Contohnya kaum Melanau dengan terendak Iban dengan pua
kumbu serta Orang DIu dengan manik mereka
Chin L (1987) salah satu ukiran kayu yang popular dalam masyarakat
Iban adalah ukiran kayu patung burung kenyalang tradisional Amran (1993)
Masyarakat Iban mempercayai bahawa patung burung kenyalang merupakan
1
simbol utama dalam ritual Gawai Kenyalang iaitu satu daripada Gawai Burong
Ritual Gawai Kenyalang ini diadakan semasa atau sebelum pergi berperang
sekiranya seseorang itu mendapat mimpi daripada pelara untuk mengadakan
gawai dan akhir sekali apabila memperolehi hasil pertanian dan memperolehi
pendapatan yang lumayan Lazimnya perayaan terse but diadakan kerana
mendapat mimpi daripada pelara Ini kerana masyarakat Iban tradisi percaya
tentang kuasa luar biasa yang terdapat pada pelara mereka dapat membantu
mereka dalam aktiviti harian mereka seperti mendapat hasil padi yang banyak
Malahan masyarakat Iban juga percaya kuasa luar biasa tersebut dapat
menghindarkan mereka daripada malapetaka ataupun perkara buruk seperti
mendapat penyakit dan sebagainya
12 Permasalahan Kajian
Patung burung kenyalang yang merupakan simbol penting dalam
upacara Gawai Kenyalang kini hampir dilupakan dan mengalami masalah
kepupusan Oleh kerana ritual Gawai Kenyalang jarang dipersembahkan
maka penciptaan patung burung kenyalang sangat jarang dilakukan Kesannya
patung burung kenyalang yang dihasilkan untuk tujuan ritual jarang dihasilkan
oleh masyarakat Iban Oleh kerana perubahan budaya kebanyakkan amalan
yang berkaitan dengan kepercayaan animisme telah dipinggirkan oleh
masyarakat Iban dan termasuk budaya patung burung kenyalang tradisional
2
13 Hipotesis t
Pada masa ini kebanyakan masyarakat Iban telah menganuti agama
Kristian Oleh itu kepercayaan animisme yang berkait rapat dengan antu atau
semangat telah dipinggirkan
Oleh kerana kebanyakan masyarakat Iban telah berpendidikan moden
maka mereka tidak lagi mementingkan kesenian tradisi Ekoran dari itu kesenian
tradisi telah mengalami masalah kepupusan dan ia juga termasuklah patung
burung kenyalang
Walaupun sebahagian kecil masyarakat Iban masih menyimpan dan
mengukir patung burung kenyalang tetapi kebanyakkan patung tersebut hanya
dijadikan sebagai perhiasan dan bukannya sebagai alat ritual seperti zaman
dahulu Oleh itu mereka tidak tahu asal-usul tentang fungsi patung burung
kenyalang seperti zaman nenek moyang
3
14 Objektif Kajian
Terdapat beberapa objektif kajian yang digunakan sebagai panduan ketika
menjalankan kajian Antara objektifkajian tersebut adalah seperti berikut
a) Untuk mengkaji dengan secara mendalam kaitan kepercayaan tradisi
sehingga terciptanya patung burung kenyalang tradisional
b) Untuk mengenalpasti faktor perubahan fungsi patung burung kenyalang
tradisional
c) Untuk membuat perbandingan warisan patung burung kenyalang tradisional shy
di antara kawasan
d) Mencari kaedah yang sesuai sebagai pemeliharaan dan promosi patung
burung kenyalang
4
Pusut Khidmal MaklumatAkademik UNNERSm MALAYSIA SARAWAJ(
15 Soalan Kajian
Kajian ini menggunakan beberapa persoalan kajian Contoh soalan yang diajukan
adalah seperti di bawah
1 Apakah kaitan di antara kepercayaan tradisi sehingga terciptanya patung
burung kenyalang
Soalan terse but adalah penting untuk mengetahui dengan lebih mendalam
kaitan kepercayaan tradisi masyarakat Iban sehingga terhasilnya patung
burung kenyalang Selain itu melalui soalan ini juga kaitan secara kronologi
dan mendalam sehingga terciptanya patung burung kenyalang akan diperolehi
Selain itu sejarah kewujudan dan peranan patung burung kenyalang suatu
ketika dahulu dapat dikenalpasti Malahan kaitan penciptaan patung burung
kenyalang dengan kepercayaan tradisi masyarakat Iban juga dapat di
rekodkan
2 Apakah faktor yang menyebabkan berlakunya perubahan peranan patung
burung kenyalang pada masa ini
Soalan seterusnya penting untuk mengetahui faktor yang menyebabkan
perubahan peranan patung burung kenyalang tradisional Hal ini kerana
peranan patung burung kenyalang pada masa dahulu dan sekarang adalah
berbeza Misalnya pada masa dahulu patung burung kenyalang tradisional
digunakan sebagai peralatan ritual Manakala peranan tersebut telah berubah
5
di mana pad a masa ini patung kenyalang tersebut hanya disimpan sebagai
perhiasan di rumah pewarisnya
3 Bilakah patung burung kenyalang digunakan sebagai alat ritual
Untuk mengenalpasti bila masa lokasi dan tempat patung burung kenyalang
akan digunakan dalam upacara ritual masyarakat Iban
4 Kenapa masyarakat Iban tradisi menggunakan patung burung kenyalang
sebagai alat ritual
Untuk mengetahui sebab-sebab penggunaan patung hurung kenyalang dalam
upacara ritual masyarakat Iban Selain itu soalan ini juga penting mengapa
patung burung kenyalang dipilih
tradisi
untuk kegunaan ritual masyarakat Iban
5 Kenapa wujudnya perbezaan sem
antara kawasan masyarakat Iban
ukir kayu patung burung kenyalang di
Untuk mengenalpasti sebab-sebab berlakunya perbezaan reka bentuk di antara
patung burung kenyalang di beberapa kawasan Perbezaan yang di nilai adalah
meliputi pelbagai aspek yang terdapat pada patung burung kenyalang tersebut
Misalnya dari segi ukiran motif kayu kegunaan wama dan saiz
Perbandingan yang akan dibuat adalah dari segi perbezaan dan persamaan
yang terdapat pada setiap patung burung kenyalang masyarakat Iban
6
6 8 agaimanakah kepercayaan tradisi masyarakat Iban mempengaruhi
penciptaan patung burung kenyalang
Penghasilan patung burung kenyalang dilihat berkait rapat dengan budaya
tradisi masyarakat Iban Justeru itu soalan ini adalah menjurus kepada kaitan
faktor kepercayaan tradisi masyarakat Iban yang mempengaruhi penciptaan
patung burung kenyalang Soalan tersebut juga dapat mengkaji faktor-faktor
penghasilan patung burung kenyalang dalam masyarakat Iban
16 Skop Kajian
Skop kajian adalah sangat penting sebagai panduan dan rujukan semasa
menjalankan kajian Hal ini bagi memastikan kajian yang dijalankan tidak lari
dari objektif sebenar kajian
Kajian secara mendalam berkaitan kepercayaan tradisi sehingga
terciptanya patung burung kenyalang Terdapat beberapa perkara yang ingin
dikaji antaranya ialah kepercayaan tradisi masyarakat Iban dapat mempengaruhi
penciptaan patung burung kenyalang Kajian ini akan mengenalpasti faktor-faktor
penciptaan patung burung kenyalang dalam budaya masyarakat Iban Selain itu
kajian akan mengenalpasti ritual yang melibatkan patung burung kenyalang
tradisional serta kegunaan patung burung kenyalang pada masa dahulu dan kini
7
228 Etika Patung Burung Kenyalang 57
229 Perubahan Budaya 58
23 Konsep Teoritikal Kajian59-72
24 Rumusan 73
BAB 3 METODOLOGI KAJIAN DAN KONSEP PATUNG BURUNG
KENYALANG
31 Pengenalan 74
32 Metodologi Kajian 74
321 Kaedah perpustakaan 74-7 6
322 Kajian Lapangan 76
a Pemerhatian77-78
b Temubual 79-82
323 Borang kaji selidik 82-85
324 Catatan85
a Perakam suara 85-86
b Peralatan Tulis 86
c Kamera 86-87
33 Konsep Kajian Patung Burung Kenyalang 87-93
34 Rumusan 93
vii
BAB 4 DAPATAN KAJIAN
41 Pengenalan 94
42 Dapatan Kajian 95
421 Temubual 95
i Untuk Mengkaji Dengan Secara Mendalam Kaitan Kepercayaan
Tradisi Sehingga Terciptanya Patung Burung Kenyalang 95
a Ritual Gawai Kenyalang 95-107
b Patung Burung Kenyalang Tradisional lO8-112
ii Untuk Mengenalpasti Faktor Perubahan Fungsi Patung
Burung Kenyalang Tradisional 112-113
a Faktor Agama 114-116
b Pendidikan Moden 116-118
c Perkembangan Arus Pemodenan Masa Kini 118-121
d Peranan Masyarakat Itu Sendiri 122-124
iii Untuk Membuat Perbandingan Warisan Patung Burung
Kenyalang Tradisional Di Antara Kawasan 125-126
a Motif 127-129
b Jeniskayu 129-130
c Sobekan 130
d Fungsi 131-132
e Saiz 132-134
f Wama 134-135
viii
g Status sosia1 136-137
h Pengaruh 137-138
1 Halangan 138-139
J Pantang larang 140-141
k Kepercayaan tradisi 142-143
1 Agama baru 144-145
m Pendidikan 145-146
n Sosiobudaya 146-147
422 Borang Kaji Selidik 148
i Kaedah Yang Sesuai Untuk Pemeliharaan Patung Burung
Kenyalang Tradisional Dan Promosi Patung Burung
Kenyalang Komersil 148
a Kaedah Pemerliharaan Patung Burung Kenyalang
Tradisional 149
1 Mengadakan pameran berkenaan patung
burung kenyalang 149-150
H Membuat penyelidikan berkenaan patung
burung kenyalang 151-152
H1 Pendidikan kraf 153-154
IV Peranan pewaris 155-156
v Menghantar patung kenyalang tradisional ke
muzium 157-158
b Kaedah Promosi Patung Burung Kenyalang
Komersil 159
1 Promosi pasaran 159-160
ix
II Promosi antarabangsa 161-162
111 Khidmat dagang 163-164
IV Mempelbagaikan saiz patung kenyalang 165-166
v Menghasilkan patung kenyalang mengikut
kehendak pembeli 167 -168
VI Promosi melalui media cetak 169-170
Vll Promosi melalui media elektronik 171-172
45 Rumusan 173
BAB 5 ANALISIS DATA CADANGAN DAN RUMUSAN KAJIAN
51 Pengenalan 174
52 Analisis Dapatan Kajian 175-176
521 Kaitan Kepercayaan Tradisi Sehingga Tercipta
Patung Burung Kenyalang177-182
522 Mengenalpasti Faktor Perubahan Fungsi Patung
Burung Kenyalang Tradisional 183
a Faktor Agama 183-185
b Perkembangan Arus Pemodenan Masa Kini 185-187
c Peranan Masyarakat Itu Sendiri 187-189
523 Perbandingan Warisan Patung Burung Kenyalang Di
Antara Kawasan 190-200
524 Kaedah pemelibaraan patung burung kenyalang tradisional
dan promosi patung burung kenyalang komersil 200
x
a Kaedah pemeliharaan patung kenyalang tradisional
i Mengadakan pameran 200-202
ii Membuat penyelidikan 202-203
iii Pendidikan kraf 204-205
iv Peranan pewaris 206-207
v Menghantar patung kenyalang ke muzium 208-209
b Kaedah promosi patung kenyalang komersil
i Promosi pasaran 210-211
ii Promosi antarabangsa 211-213
iii Khidmat dagang 213-214
iv Mempelbagaikan saiz patung kenyalang 214-215
v Menghasilkan patung kenyalang mengikut kehendak
pembeli 216
vi Media cetak 217 -218
vii Media elektronik 218-219
53 Rumusao 220-225
54 Cadaogao 225
541 Menerbitkan Lebih Banyak Bahan Bercetak Berkenaan
Patung Kenyalang Tradisional 225-226
542 Memperbanyakan Penyelidikan Berkenaan Patung
Kenyalang Dan Gawai Kenyalang 226-227
543 Dokumentari Mengenai Ritual Gawai Kenyalang 227
544 Peranan ketua Masyarakat 228
545 Peranan lbu Bapa 228-229
xi
--
546 Peranan media cetak 229
55 Cadangan untuk kajian akan datang229-230
551 Kajian Berkenaan Ritual Gawai Kenyalang 230
552 Mengkaji Tentang Perkembangan Perubahan Patung
Kenyalang Tradisional 231
56 Kesimpulan 232-233
BIBLIOGRAFI 234-237
GLOSARI238-241
LAMPIRAN 242-254
xii
RAJAH
Bab Halaman
Rajah 11 23
Rajah 12 25
Rajah 41 95
Rajah 42 114
Rajah 43 127
Rajah 44 128
Rajah 45 130
Rajah 46 131
Rajah 47 132
Rajah 48 134
Rajah 49 136
Rajah410 137
Rajah 411 138
Rajah 412 140
Rajah 413 142
Rajah 414 144
Rajah 415 145
Rajah 416 146
xiii
Rajah 417 149
Rajah418 151
Rajah 419 153
R~ah 420 155
Rajah 421 157
Rajah 422 159
Rajah 423 161
Rajah 424 163
Rajah 425 165
Rajah 426 167
Rajah 427 169
Rajah 428 171
Rajah 51 175
Rajah 52 177
Rajah 53 190
xiv
PLATGAMBAR
Bab Halaman
Plat 41 96
Plat 42 96
Plat 43 93
Plat 44 93
Plat 45 108
Plat 46 108
Plat 47 109
Plat48 109
Plat 49 127
Plat 410 134
Plat 411 142
xv
BAB 1
PENDAHULUAN
11 Pengenalan
Menurut Jensen (1974) masyarakat Iban juga dikenali sebagai Dayak
Laut kerana pada masa dahulu kaum Iban tinggal di tepi laut Walau
bagaimanapun pada masa ini kebanyakan penempatan kaum Iban adalah terletak
di muara dan tebing sungai seperti Batang Ai Batang Skrang Batang Rajang
dan Batang Balleh Masyarakat Iban kaya dengan adat dan budaya unik yang
diwarisi sejak turun-temurun dan salah satu budaya yang diwarisi mereka hingga
ke hari ini adalah kemahiran dalam seni ukir
Menurut Anggat (1991) negeri Sarawak kaya dengan seni kraftangan
yang unik dan kompleks mengambarkan kepelbagaian suku kaum yang mendiami
negeri ini Setiap suku kaum di Sarawak secara umumnya popular dengan hasil
kraftangan mereka Selain daripada kaum Iban terdapat juga suku kaum lain di
arawak yang mahir dalam seni ukir misalnya kaum Kayan Kenyah Bidayuh
dan Melanau Contohnya kaum Melanau dengan terendak Iban dengan pua
kumbu serta Orang DIu dengan manik mereka
Chin L (1987) salah satu ukiran kayu yang popular dalam masyarakat
Iban adalah ukiran kayu patung burung kenyalang tradisional Amran (1993)
Masyarakat Iban mempercayai bahawa patung burung kenyalang merupakan
1
simbol utama dalam ritual Gawai Kenyalang iaitu satu daripada Gawai Burong
Ritual Gawai Kenyalang ini diadakan semasa atau sebelum pergi berperang
sekiranya seseorang itu mendapat mimpi daripada pelara untuk mengadakan
gawai dan akhir sekali apabila memperolehi hasil pertanian dan memperolehi
pendapatan yang lumayan Lazimnya perayaan terse but diadakan kerana
mendapat mimpi daripada pelara Ini kerana masyarakat Iban tradisi percaya
tentang kuasa luar biasa yang terdapat pada pelara mereka dapat membantu
mereka dalam aktiviti harian mereka seperti mendapat hasil padi yang banyak
Malahan masyarakat Iban juga percaya kuasa luar biasa tersebut dapat
menghindarkan mereka daripada malapetaka ataupun perkara buruk seperti
mendapat penyakit dan sebagainya
12 Permasalahan Kajian
Patung burung kenyalang yang merupakan simbol penting dalam
upacara Gawai Kenyalang kini hampir dilupakan dan mengalami masalah
kepupusan Oleh kerana ritual Gawai Kenyalang jarang dipersembahkan
maka penciptaan patung burung kenyalang sangat jarang dilakukan Kesannya
patung burung kenyalang yang dihasilkan untuk tujuan ritual jarang dihasilkan
oleh masyarakat Iban Oleh kerana perubahan budaya kebanyakkan amalan
yang berkaitan dengan kepercayaan animisme telah dipinggirkan oleh
masyarakat Iban dan termasuk budaya patung burung kenyalang tradisional
2
13 Hipotesis t
Pada masa ini kebanyakan masyarakat Iban telah menganuti agama
Kristian Oleh itu kepercayaan animisme yang berkait rapat dengan antu atau
semangat telah dipinggirkan
Oleh kerana kebanyakan masyarakat Iban telah berpendidikan moden
maka mereka tidak lagi mementingkan kesenian tradisi Ekoran dari itu kesenian
tradisi telah mengalami masalah kepupusan dan ia juga termasuklah patung
burung kenyalang
Walaupun sebahagian kecil masyarakat Iban masih menyimpan dan
mengukir patung burung kenyalang tetapi kebanyakkan patung tersebut hanya
dijadikan sebagai perhiasan dan bukannya sebagai alat ritual seperti zaman
dahulu Oleh itu mereka tidak tahu asal-usul tentang fungsi patung burung
kenyalang seperti zaman nenek moyang
3
14 Objektif Kajian
Terdapat beberapa objektif kajian yang digunakan sebagai panduan ketika
menjalankan kajian Antara objektifkajian tersebut adalah seperti berikut
a) Untuk mengkaji dengan secara mendalam kaitan kepercayaan tradisi
sehingga terciptanya patung burung kenyalang tradisional
b) Untuk mengenalpasti faktor perubahan fungsi patung burung kenyalang
tradisional
c) Untuk membuat perbandingan warisan patung burung kenyalang tradisional shy
di antara kawasan
d) Mencari kaedah yang sesuai sebagai pemeliharaan dan promosi patung
burung kenyalang
4
Pusut Khidmal MaklumatAkademik UNNERSm MALAYSIA SARAWAJ(
15 Soalan Kajian
Kajian ini menggunakan beberapa persoalan kajian Contoh soalan yang diajukan
adalah seperti di bawah
1 Apakah kaitan di antara kepercayaan tradisi sehingga terciptanya patung
burung kenyalang
Soalan terse but adalah penting untuk mengetahui dengan lebih mendalam
kaitan kepercayaan tradisi masyarakat Iban sehingga terhasilnya patung
burung kenyalang Selain itu melalui soalan ini juga kaitan secara kronologi
dan mendalam sehingga terciptanya patung burung kenyalang akan diperolehi
Selain itu sejarah kewujudan dan peranan patung burung kenyalang suatu
ketika dahulu dapat dikenalpasti Malahan kaitan penciptaan patung burung
kenyalang dengan kepercayaan tradisi masyarakat Iban juga dapat di
rekodkan
2 Apakah faktor yang menyebabkan berlakunya perubahan peranan patung
burung kenyalang pada masa ini
Soalan seterusnya penting untuk mengetahui faktor yang menyebabkan
perubahan peranan patung burung kenyalang tradisional Hal ini kerana
peranan patung burung kenyalang pada masa dahulu dan sekarang adalah
berbeza Misalnya pada masa dahulu patung burung kenyalang tradisional
digunakan sebagai peralatan ritual Manakala peranan tersebut telah berubah
5
di mana pad a masa ini patung kenyalang tersebut hanya disimpan sebagai
perhiasan di rumah pewarisnya
3 Bilakah patung burung kenyalang digunakan sebagai alat ritual
Untuk mengenalpasti bila masa lokasi dan tempat patung burung kenyalang
akan digunakan dalam upacara ritual masyarakat Iban
4 Kenapa masyarakat Iban tradisi menggunakan patung burung kenyalang
sebagai alat ritual
Untuk mengetahui sebab-sebab penggunaan patung hurung kenyalang dalam
upacara ritual masyarakat Iban Selain itu soalan ini juga penting mengapa
patung burung kenyalang dipilih
tradisi
untuk kegunaan ritual masyarakat Iban
5 Kenapa wujudnya perbezaan sem
antara kawasan masyarakat Iban
ukir kayu patung burung kenyalang di
Untuk mengenalpasti sebab-sebab berlakunya perbezaan reka bentuk di antara
patung burung kenyalang di beberapa kawasan Perbezaan yang di nilai adalah
meliputi pelbagai aspek yang terdapat pada patung burung kenyalang tersebut
Misalnya dari segi ukiran motif kayu kegunaan wama dan saiz
Perbandingan yang akan dibuat adalah dari segi perbezaan dan persamaan
yang terdapat pada setiap patung burung kenyalang masyarakat Iban
6
6 8 agaimanakah kepercayaan tradisi masyarakat Iban mempengaruhi
penciptaan patung burung kenyalang
Penghasilan patung burung kenyalang dilihat berkait rapat dengan budaya
tradisi masyarakat Iban Justeru itu soalan ini adalah menjurus kepada kaitan
faktor kepercayaan tradisi masyarakat Iban yang mempengaruhi penciptaan
patung burung kenyalang Soalan tersebut juga dapat mengkaji faktor-faktor
penghasilan patung burung kenyalang dalam masyarakat Iban
16 Skop Kajian
Skop kajian adalah sangat penting sebagai panduan dan rujukan semasa
menjalankan kajian Hal ini bagi memastikan kajian yang dijalankan tidak lari
dari objektif sebenar kajian
Kajian secara mendalam berkaitan kepercayaan tradisi sehingga
terciptanya patung burung kenyalang Terdapat beberapa perkara yang ingin
dikaji antaranya ialah kepercayaan tradisi masyarakat Iban dapat mempengaruhi
penciptaan patung burung kenyalang Kajian ini akan mengenalpasti faktor-faktor
penciptaan patung burung kenyalang dalam budaya masyarakat Iban Selain itu
kajian akan mengenalpasti ritual yang melibatkan patung burung kenyalang
tradisional serta kegunaan patung burung kenyalang pada masa dahulu dan kini
7
BAB 4 DAPATAN KAJIAN
41 Pengenalan 94
42 Dapatan Kajian 95
421 Temubual 95
i Untuk Mengkaji Dengan Secara Mendalam Kaitan Kepercayaan
Tradisi Sehingga Terciptanya Patung Burung Kenyalang 95
a Ritual Gawai Kenyalang 95-107
b Patung Burung Kenyalang Tradisional lO8-112
ii Untuk Mengenalpasti Faktor Perubahan Fungsi Patung
Burung Kenyalang Tradisional 112-113
a Faktor Agama 114-116
b Pendidikan Moden 116-118
c Perkembangan Arus Pemodenan Masa Kini 118-121
d Peranan Masyarakat Itu Sendiri 122-124
iii Untuk Membuat Perbandingan Warisan Patung Burung
Kenyalang Tradisional Di Antara Kawasan 125-126
a Motif 127-129
b Jeniskayu 129-130
c Sobekan 130
d Fungsi 131-132
e Saiz 132-134
f Wama 134-135
viii
g Status sosia1 136-137
h Pengaruh 137-138
1 Halangan 138-139
J Pantang larang 140-141
k Kepercayaan tradisi 142-143
1 Agama baru 144-145
m Pendidikan 145-146
n Sosiobudaya 146-147
422 Borang Kaji Selidik 148
i Kaedah Yang Sesuai Untuk Pemeliharaan Patung Burung
Kenyalang Tradisional Dan Promosi Patung Burung
Kenyalang Komersil 148
a Kaedah Pemerliharaan Patung Burung Kenyalang
Tradisional 149
1 Mengadakan pameran berkenaan patung
burung kenyalang 149-150
H Membuat penyelidikan berkenaan patung
burung kenyalang 151-152
H1 Pendidikan kraf 153-154
IV Peranan pewaris 155-156
v Menghantar patung kenyalang tradisional ke
muzium 157-158
b Kaedah Promosi Patung Burung Kenyalang
Komersil 159
1 Promosi pasaran 159-160
ix
II Promosi antarabangsa 161-162
111 Khidmat dagang 163-164
IV Mempelbagaikan saiz patung kenyalang 165-166
v Menghasilkan patung kenyalang mengikut
kehendak pembeli 167 -168
VI Promosi melalui media cetak 169-170
Vll Promosi melalui media elektronik 171-172
45 Rumusan 173
BAB 5 ANALISIS DATA CADANGAN DAN RUMUSAN KAJIAN
51 Pengenalan 174
52 Analisis Dapatan Kajian 175-176
521 Kaitan Kepercayaan Tradisi Sehingga Tercipta
Patung Burung Kenyalang177-182
522 Mengenalpasti Faktor Perubahan Fungsi Patung
Burung Kenyalang Tradisional 183
a Faktor Agama 183-185
b Perkembangan Arus Pemodenan Masa Kini 185-187
c Peranan Masyarakat Itu Sendiri 187-189
523 Perbandingan Warisan Patung Burung Kenyalang Di
Antara Kawasan 190-200
524 Kaedah pemelibaraan patung burung kenyalang tradisional
dan promosi patung burung kenyalang komersil 200
x
a Kaedah pemeliharaan patung kenyalang tradisional
i Mengadakan pameran 200-202
ii Membuat penyelidikan 202-203
iii Pendidikan kraf 204-205
iv Peranan pewaris 206-207
v Menghantar patung kenyalang ke muzium 208-209
b Kaedah promosi patung kenyalang komersil
i Promosi pasaran 210-211
ii Promosi antarabangsa 211-213
iii Khidmat dagang 213-214
iv Mempelbagaikan saiz patung kenyalang 214-215
v Menghasilkan patung kenyalang mengikut kehendak
pembeli 216
vi Media cetak 217 -218
vii Media elektronik 218-219
53 Rumusao 220-225
54 Cadaogao 225
541 Menerbitkan Lebih Banyak Bahan Bercetak Berkenaan
Patung Kenyalang Tradisional 225-226
542 Memperbanyakan Penyelidikan Berkenaan Patung
Kenyalang Dan Gawai Kenyalang 226-227
543 Dokumentari Mengenai Ritual Gawai Kenyalang 227
544 Peranan ketua Masyarakat 228
545 Peranan lbu Bapa 228-229
xi
--
546 Peranan media cetak 229
55 Cadangan untuk kajian akan datang229-230
551 Kajian Berkenaan Ritual Gawai Kenyalang 230
552 Mengkaji Tentang Perkembangan Perubahan Patung
Kenyalang Tradisional 231
56 Kesimpulan 232-233
BIBLIOGRAFI 234-237
GLOSARI238-241
LAMPIRAN 242-254
xii
RAJAH
Bab Halaman
Rajah 11 23
Rajah 12 25
Rajah 41 95
Rajah 42 114
Rajah 43 127
Rajah 44 128
Rajah 45 130
Rajah 46 131
Rajah 47 132
Rajah 48 134
Rajah 49 136
Rajah410 137
Rajah 411 138
Rajah 412 140
Rajah 413 142
Rajah 414 144
Rajah 415 145
Rajah 416 146
xiii
Rajah 417 149
Rajah418 151
Rajah 419 153
R~ah 420 155
Rajah 421 157
Rajah 422 159
Rajah 423 161
Rajah 424 163
Rajah 425 165
Rajah 426 167
Rajah 427 169
Rajah 428 171
Rajah 51 175
Rajah 52 177
Rajah 53 190
xiv
PLATGAMBAR
Bab Halaman
Plat 41 96
Plat 42 96
Plat 43 93
Plat 44 93
Plat 45 108
Plat 46 108
Plat 47 109
Plat48 109
Plat 49 127
Plat 410 134
Plat 411 142
xv
BAB 1
PENDAHULUAN
11 Pengenalan
Menurut Jensen (1974) masyarakat Iban juga dikenali sebagai Dayak
Laut kerana pada masa dahulu kaum Iban tinggal di tepi laut Walau
bagaimanapun pada masa ini kebanyakan penempatan kaum Iban adalah terletak
di muara dan tebing sungai seperti Batang Ai Batang Skrang Batang Rajang
dan Batang Balleh Masyarakat Iban kaya dengan adat dan budaya unik yang
diwarisi sejak turun-temurun dan salah satu budaya yang diwarisi mereka hingga
ke hari ini adalah kemahiran dalam seni ukir
Menurut Anggat (1991) negeri Sarawak kaya dengan seni kraftangan
yang unik dan kompleks mengambarkan kepelbagaian suku kaum yang mendiami
negeri ini Setiap suku kaum di Sarawak secara umumnya popular dengan hasil
kraftangan mereka Selain daripada kaum Iban terdapat juga suku kaum lain di
arawak yang mahir dalam seni ukir misalnya kaum Kayan Kenyah Bidayuh
dan Melanau Contohnya kaum Melanau dengan terendak Iban dengan pua
kumbu serta Orang DIu dengan manik mereka
Chin L (1987) salah satu ukiran kayu yang popular dalam masyarakat
Iban adalah ukiran kayu patung burung kenyalang tradisional Amran (1993)
Masyarakat Iban mempercayai bahawa patung burung kenyalang merupakan
1
simbol utama dalam ritual Gawai Kenyalang iaitu satu daripada Gawai Burong
Ritual Gawai Kenyalang ini diadakan semasa atau sebelum pergi berperang
sekiranya seseorang itu mendapat mimpi daripada pelara untuk mengadakan
gawai dan akhir sekali apabila memperolehi hasil pertanian dan memperolehi
pendapatan yang lumayan Lazimnya perayaan terse but diadakan kerana
mendapat mimpi daripada pelara Ini kerana masyarakat Iban tradisi percaya
tentang kuasa luar biasa yang terdapat pada pelara mereka dapat membantu
mereka dalam aktiviti harian mereka seperti mendapat hasil padi yang banyak
Malahan masyarakat Iban juga percaya kuasa luar biasa tersebut dapat
menghindarkan mereka daripada malapetaka ataupun perkara buruk seperti
mendapat penyakit dan sebagainya
12 Permasalahan Kajian
Patung burung kenyalang yang merupakan simbol penting dalam
upacara Gawai Kenyalang kini hampir dilupakan dan mengalami masalah
kepupusan Oleh kerana ritual Gawai Kenyalang jarang dipersembahkan
maka penciptaan patung burung kenyalang sangat jarang dilakukan Kesannya
patung burung kenyalang yang dihasilkan untuk tujuan ritual jarang dihasilkan
oleh masyarakat Iban Oleh kerana perubahan budaya kebanyakkan amalan
yang berkaitan dengan kepercayaan animisme telah dipinggirkan oleh
masyarakat Iban dan termasuk budaya patung burung kenyalang tradisional
2
13 Hipotesis t
Pada masa ini kebanyakan masyarakat Iban telah menganuti agama
Kristian Oleh itu kepercayaan animisme yang berkait rapat dengan antu atau
semangat telah dipinggirkan
Oleh kerana kebanyakan masyarakat Iban telah berpendidikan moden
maka mereka tidak lagi mementingkan kesenian tradisi Ekoran dari itu kesenian
tradisi telah mengalami masalah kepupusan dan ia juga termasuklah patung
burung kenyalang
Walaupun sebahagian kecil masyarakat Iban masih menyimpan dan
mengukir patung burung kenyalang tetapi kebanyakkan patung tersebut hanya
dijadikan sebagai perhiasan dan bukannya sebagai alat ritual seperti zaman
dahulu Oleh itu mereka tidak tahu asal-usul tentang fungsi patung burung
kenyalang seperti zaman nenek moyang
3
14 Objektif Kajian
Terdapat beberapa objektif kajian yang digunakan sebagai panduan ketika
menjalankan kajian Antara objektifkajian tersebut adalah seperti berikut
a) Untuk mengkaji dengan secara mendalam kaitan kepercayaan tradisi
sehingga terciptanya patung burung kenyalang tradisional
b) Untuk mengenalpasti faktor perubahan fungsi patung burung kenyalang
tradisional
c) Untuk membuat perbandingan warisan patung burung kenyalang tradisional shy
di antara kawasan
d) Mencari kaedah yang sesuai sebagai pemeliharaan dan promosi patung
burung kenyalang
4
Pusut Khidmal MaklumatAkademik UNNERSm MALAYSIA SARAWAJ(
15 Soalan Kajian
Kajian ini menggunakan beberapa persoalan kajian Contoh soalan yang diajukan
adalah seperti di bawah
1 Apakah kaitan di antara kepercayaan tradisi sehingga terciptanya patung
burung kenyalang
Soalan terse but adalah penting untuk mengetahui dengan lebih mendalam
kaitan kepercayaan tradisi masyarakat Iban sehingga terhasilnya patung
burung kenyalang Selain itu melalui soalan ini juga kaitan secara kronologi
dan mendalam sehingga terciptanya patung burung kenyalang akan diperolehi
Selain itu sejarah kewujudan dan peranan patung burung kenyalang suatu
ketika dahulu dapat dikenalpasti Malahan kaitan penciptaan patung burung
kenyalang dengan kepercayaan tradisi masyarakat Iban juga dapat di
rekodkan
2 Apakah faktor yang menyebabkan berlakunya perubahan peranan patung
burung kenyalang pada masa ini
Soalan seterusnya penting untuk mengetahui faktor yang menyebabkan
perubahan peranan patung burung kenyalang tradisional Hal ini kerana
peranan patung burung kenyalang pada masa dahulu dan sekarang adalah
berbeza Misalnya pada masa dahulu patung burung kenyalang tradisional
digunakan sebagai peralatan ritual Manakala peranan tersebut telah berubah
5
di mana pad a masa ini patung kenyalang tersebut hanya disimpan sebagai
perhiasan di rumah pewarisnya
3 Bilakah patung burung kenyalang digunakan sebagai alat ritual
Untuk mengenalpasti bila masa lokasi dan tempat patung burung kenyalang
akan digunakan dalam upacara ritual masyarakat Iban
4 Kenapa masyarakat Iban tradisi menggunakan patung burung kenyalang
sebagai alat ritual
Untuk mengetahui sebab-sebab penggunaan patung hurung kenyalang dalam
upacara ritual masyarakat Iban Selain itu soalan ini juga penting mengapa
patung burung kenyalang dipilih
tradisi
untuk kegunaan ritual masyarakat Iban
5 Kenapa wujudnya perbezaan sem
antara kawasan masyarakat Iban
ukir kayu patung burung kenyalang di
Untuk mengenalpasti sebab-sebab berlakunya perbezaan reka bentuk di antara
patung burung kenyalang di beberapa kawasan Perbezaan yang di nilai adalah
meliputi pelbagai aspek yang terdapat pada patung burung kenyalang tersebut
Misalnya dari segi ukiran motif kayu kegunaan wama dan saiz
Perbandingan yang akan dibuat adalah dari segi perbezaan dan persamaan
yang terdapat pada setiap patung burung kenyalang masyarakat Iban
6
6 8 agaimanakah kepercayaan tradisi masyarakat Iban mempengaruhi
penciptaan patung burung kenyalang
Penghasilan patung burung kenyalang dilihat berkait rapat dengan budaya
tradisi masyarakat Iban Justeru itu soalan ini adalah menjurus kepada kaitan
faktor kepercayaan tradisi masyarakat Iban yang mempengaruhi penciptaan
patung burung kenyalang Soalan tersebut juga dapat mengkaji faktor-faktor
penghasilan patung burung kenyalang dalam masyarakat Iban
16 Skop Kajian
Skop kajian adalah sangat penting sebagai panduan dan rujukan semasa
menjalankan kajian Hal ini bagi memastikan kajian yang dijalankan tidak lari
dari objektif sebenar kajian
Kajian secara mendalam berkaitan kepercayaan tradisi sehingga
terciptanya patung burung kenyalang Terdapat beberapa perkara yang ingin
dikaji antaranya ialah kepercayaan tradisi masyarakat Iban dapat mempengaruhi
penciptaan patung burung kenyalang Kajian ini akan mengenalpasti faktor-faktor
penciptaan patung burung kenyalang dalam budaya masyarakat Iban Selain itu
kajian akan mengenalpasti ritual yang melibatkan patung burung kenyalang
tradisional serta kegunaan patung burung kenyalang pada masa dahulu dan kini
7
g Status sosia1 136-137
h Pengaruh 137-138
1 Halangan 138-139
J Pantang larang 140-141
k Kepercayaan tradisi 142-143
1 Agama baru 144-145
m Pendidikan 145-146
n Sosiobudaya 146-147
422 Borang Kaji Selidik 148
i Kaedah Yang Sesuai Untuk Pemeliharaan Patung Burung
Kenyalang Tradisional Dan Promosi Patung Burung
Kenyalang Komersil 148
a Kaedah Pemerliharaan Patung Burung Kenyalang
Tradisional 149
1 Mengadakan pameran berkenaan patung
burung kenyalang 149-150
H Membuat penyelidikan berkenaan patung
burung kenyalang 151-152
H1 Pendidikan kraf 153-154
IV Peranan pewaris 155-156
v Menghantar patung kenyalang tradisional ke
muzium 157-158
b Kaedah Promosi Patung Burung Kenyalang
Komersil 159
1 Promosi pasaran 159-160
ix
II Promosi antarabangsa 161-162
111 Khidmat dagang 163-164
IV Mempelbagaikan saiz patung kenyalang 165-166
v Menghasilkan patung kenyalang mengikut
kehendak pembeli 167 -168
VI Promosi melalui media cetak 169-170
Vll Promosi melalui media elektronik 171-172
45 Rumusan 173
BAB 5 ANALISIS DATA CADANGAN DAN RUMUSAN KAJIAN
51 Pengenalan 174
52 Analisis Dapatan Kajian 175-176
521 Kaitan Kepercayaan Tradisi Sehingga Tercipta
Patung Burung Kenyalang177-182
522 Mengenalpasti Faktor Perubahan Fungsi Patung
Burung Kenyalang Tradisional 183
a Faktor Agama 183-185
b Perkembangan Arus Pemodenan Masa Kini 185-187
c Peranan Masyarakat Itu Sendiri 187-189
523 Perbandingan Warisan Patung Burung Kenyalang Di
Antara Kawasan 190-200
524 Kaedah pemelibaraan patung burung kenyalang tradisional
dan promosi patung burung kenyalang komersil 200
x
a Kaedah pemeliharaan patung kenyalang tradisional
i Mengadakan pameran 200-202
ii Membuat penyelidikan 202-203
iii Pendidikan kraf 204-205
iv Peranan pewaris 206-207
v Menghantar patung kenyalang ke muzium 208-209
b Kaedah promosi patung kenyalang komersil
i Promosi pasaran 210-211
ii Promosi antarabangsa 211-213
iii Khidmat dagang 213-214
iv Mempelbagaikan saiz patung kenyalang 214-215
v Menghasilkan patung kenyalang mengikut kehendak
pembeli 216
vi Media cetak 217 -218
vii Media elektronik 218-219
53 Rumusao 220-225
54 Cadaogao 225
541 Menerbitkan Lebih Banyak Bahan Bercetak Berkenaan
Patung Kenyalang Tradisional 225-226
542 Memperbanyakan Penyelidikan Berkenaan Patung
Kenyalang Dan Gawai Kenyalang 226-227
543 Dokumentari Mengenai Ritual Gawai Kenyalang 227
544 Peranan ketua Masyarakat 228
545 Peranan lbu Bapa 228-229
xi
--
546 Peranan media cetak 229
55 Cadangan untuk kajian akan datang229-230
551 Kajian Berkenaan Ritual Gawai Kenyalang 230
552 Mengkaji Tentang Perkembangan Perubahan Patung
Kenyalang Tradisional 231
56 Kesimpulan 232-233
BIBLIOGRAFI 234-237
GLOSARI238-241
LAMPIRAN 242-254
xii
RAJAH
Bab Halaman
Rajah 11 23
Rajah 12 25
Rajah 41 95
Rajah 42 114
Rajah 43 127
Rajah 44 128
Rajah 45 130
Rajah 46 131
Rajah 47 132
Rajah 48 134
Rajah 49 136
Rajah410 137
Rajah 411 138
Rajah 412 140
Rajah 413 142
Rajah 414 144
Rajah 415 145
Rajah 416 146
xiii
Rajah 417 149
Rajah418 151
Rajah 419 153
R~ah 420 155
Rajah 421 157
Rajah 422 159
Rajah 423 161
Rajah 424 163
Rajah 425 165
Rajah 426 167
Rajah 427 169
Rajah 428 171
Rajah 51 175
Rajah 52 177
Rajah 53 190
xiv
PLATGAMBAR
Bab Halaman
Plat 41 96
Plat 42 96
Plat 43 93
Plat 44 93
Plat 45 108
Plat 46 108
Plat 47 109
Plat48 109
Plat 49 127
Plat 410 134
Plat 411 142
xv
BAB 1
PENDAHULUAN
11 Pengenalan
Menurut Jensen (1974) masyarakat Iban juga dikenali sebagai Dayak
Laut kerana pada masa dahulu kaum Iban tinggal di tepi laut Walau
bagaimanapun pada masa ini kebanyakan penempatan kaum Iban adalah terletak
di muara dan tebing sungai seperti Batang Ai Batang Skrang Batang Rajang
dan Batang Balleh Masyarakat Iban kaya dengan adat dan budaya unik yang
diwarisi sejak turun-temurun dan salah satu budaya yang diwarisi mereka hingga
ke hari ini adalah kemahiran dalam seni ukir
Menurut Anggat (1991) negeri Sarawak kaya dengan seni kraftangan
yang unik dan kompleks mengambarkan kepelbagaian suku kaum yang mendiami
negeri ini Setiap suku kaum di Sarawak secara umumnya popular dengan hasil
kraftangan mereka Selain daripada kaum Iban terdapat juga suku kaum lain di
arawak yang mahir dalam seni ukir misalnya kaum Kayan Kenyah Bidayuh
dan Melanau Contohnya kaum Melanau dengan terendak Iban dengan pua
kumbu serta Orang DIu dengan manik mereka
Chin L (1987) salah satu ukiran kayu yang popular dalam masyarakat
Iban adalah ukiran kayu patung burung kenyalang tradisional Amran (1993)
Masyarakat Iban mempercayai bahawa patung burung kenyalang merupakan
1
simbol utama dalam ritual Gawai Kenyalang iaitu satu daripada Gawai Burong
Ritual Gawai Kenyalang ini diadakan semasa atau sebelum pergi berperang
sekiranya seseorang itu mendapat mimpi daripada pelara untuk mengadakan
gawai dan akhir sekali apabila memperolehi hasil pertanian dan memperolehi
pendapatan yang lumayan Lazimnya perayaan terse but diadakan kerana
mendapat mimpi daripada pelara Ini kerana masyarakat Iban tradisi percaya
tentang kuasa luar biasa yang terdapat pada pelara mereka dapat membantu
mereka dalam aktiviti harian mereka seperti mendapat hasil padi yang banyak
Malahan masyarakat Iban juga percaya kuasa luar biasa tersebut dapat
menghindarkan mereka daripada malapetaka ataupun perkara buruk seperti
mendapat penyakit dan sebagainya
12 Permasalahan Kajian
Patung burung kenyalang yang merupakan simbol penting dalam
upacara Gawai Kenyalang kini hampir dilupakan dan mengalami masalah
kepupusan Oleh kerana ritual Gawai Kenyalang jarang dipersembahkan
maka penciptaan patung burung kenyalang sangat jarang dilakukan Kesannya
patung burung kenyalang yang dihasilkan untuk tujuan ritual jarang dihasilkan
oleh masyarakat Iban Oleh kerana perubahan budaya kebanyakkan amalan
yang berkaitan dengan kepercayaan animisme telah dipinggirkan oleh
masyarakat Iban dan termasuk budaya patung burung kenyalang tradisional
2
13 Hipotesis t
Pada masa ini kebanyakan masyarakat Iban telah menganuti agama
Kristian Oleh itu kepercayaan animisme yang berkait rapat dengan antu atau
semangat telah dipinggirkan
Oleh kerana kebanyakan masyarakat Iban telah berpendidikan moden
maka mereka tidak lagi mementingkan kesenian tradisi Ekoran dari itu kesenian
tradisi telah mengalami masalah kepupusan dan ia juga termasuklah patung
burung kenyalang
Walaupun sebahagian kecil masyarakat Iban masih menyimpan dan
mengukir patung burung kenyalang tetapi kebanyakkan patung tersebut hanya
dijadikan sebagai perhiasan dan bukannya sebagai alat ritual seperti zaman
dahulu Oleh itu mereka tidak tahu asal-usul tentang fungsi patung burung
kenyalang seperti zaman nenek moyang
3
14 Objektif Kajian
Terdapat beberapa objektif kajian yang digunakan sebagai panduan ketika
menjalankan kajian Antara objektifkajian tersebut adalah seperti berikut
a) Untuk mengkaji dengan secara mendalam kaitan kepercayaan tradisi
sehingga terciptanya patung burung kenyalang tradisional
b) Untuk mengenalpasti faktor perubahan fungsi patung burung kenyalang
tradisional
c) Untuk membuat perbandingan warisan patung burung kenyalang tradisional shy
di antara kawasan
d) Mencari kaedah yang sesuai sebagai pemeliharaan dan promosi patung
burung kenyalang
4
Pusut Khidmal MaklumatAkademik UNNERSm MALAYSIA SARAWAJ(
15 Soalan Kajian
Kajian ini menggunakan beberapa persoalan kajian Contoh soalan yang diajukan
adalah seperti di bawah
1 Apakah kaitan di antara kepercayaan tradisi sehingga terciptanya patung
burung kenyalang
Soalan terse but adalah penting untuk mengetahui dengan lebih mendalam
kaitan kepercayaan tradisi masyarakat Iban sehingga terhasilnya patung
burung kenyalang Selain itu melalui soalan ini juga kaitan secara kronologi
dan mendalam sehingga terciptanya patung burung kenyalang akan diperolehi
Selain itu sejarah kewujudan dan peranan patung burung kenyalang suatu
ketika dahulu dapat dikenalpasti Malahan kaitan penciptaan patung burung
kenyalang dengan kepercayaan tradisi masyarakat Iban juga dapat di
rekodkan
2 Apakah faktor yang menyebabkan berlakunya perubahan peranan patung
burung kenyalang pada masa ini
Soalan seterusnya penting untuk mengetahui faktor yang menyebabkan
perubahan peranan patung burung kenyalang tradisional Hal ini kerana
peranan patung burung kenyalang pada masa dahulu dan sekarang adalah
berbeza Misalnya pada masa dahulu patung burung kenyalang tradisional
digunakan sebagai peralatan ritual Manakala peranan tersebut telah berubah
5
di mana pad a masa ini patung kenyalang tersebut hanya disimpan sebagai
perhiasan di rumah pewarisnya
3 Bilakah patung burung kenyalang digunakan sebagai alat ritual
Untuk mengenalpasti bila masa lokasi dan tempat patung burung kenyalang
akan digunakan dalam upacara ritual masyarakat Iban
4 Kenapa masyarakat Iban tradisi menggunakan patung burung kenyalang
sebagai alat ritual
Untuk mengetahui sebab-sebab penggunaan patung hurung kenyalang dalam
upacara ritual masyarakat Iban Selain itu soalan ini juga penting mengapa
patung burung kenyalang dipilih
tradisi
untuk kegunaan ritual masyarakat Iban
5 Kenapa wujudnya perbezaan sem
antara kawasan masyarakat Iban
ukir kayu patung burung kenyalang di
Untuk mengenalpasti sebab-sebab berlakunya perbezaan reka bentuk di antara
patung burung kenyalang di beberapa kawasan Perbezaan yang di nilai adalah
meliputi pelbagai aspek yang terdapat pada patung burung kenyalang tersebut
Misalnya dari segi ukiran motif kayu kegunaan wama dan saiz
Perbandingan yang akan dibuat adalah dari segi perbezaan dan persamaan
yang terdapat pada setiap patung burung kenyalang masyarakat Iban
6
6 8 agaimanakah kepercayaan tradisi masyarakat Iban mempengaruhi
penciptaan patung burung kenyalang
Penghasilan patung burung kenyalang dilihat berkait rapat dengan budaya
tradisi masyarakat Iban Justeru itu soalan ini adalah menjurus kepada kaitan
faktor kepercayaan tradisi masyarakat Iban yang mempengaruhi penciptaan
patung burung kenyalang Soalan tersebut juga dapat mengkaji faktor-faktor
penghasilan patung burung kenyalang dalam masyarakat Iban
16 Skop Kajian
Skop kajian adalah sangat penting sebagai panduan dan rujukan semasa
menjalankan kajian Hal ini bagi memastikan kajian yang dijalankan tidak lari
dari objektif sebenar kajian
Kajian secara mendalam berkaitan kepercayaan tradisi sehingga
terciptanya patung burung kenyalang Terdapat beberapa perkara yang ingin
dikaji antaranya ialah kepercayaan tradisi masyarakat Iban dapat mempengaruhi
penciptaan patung burung kenyalang Kajian ini akan mengenalpasti faktor-faktor
penciptaan patung burung kenyalang dalam budaya masyarakat Iban Selain itu
kajian akan mengenalpasti ritual yang melibatkan patung burung kenyalang
tradisional serta kegunaan patung burung kenyalang pada masa dahulu dan kini
7
II Promosi antarabangsa 161-162
111 Khidmat dagang 163-164
IV Mempelbagaikan saiz patung kenyalang 165-166
v Menghasilkan patung kenyalang mengikut
kehendak pembeli 167 -168
VI Promosi melalui media cetak 169-170
Vll Promosi melalui media elektronik 171-172
45 Rumusan 173
BAB 5 ANALISIS DATA CADANGAN DAN RUMUSAN KAJIAN
51 Pengenalan 174
52 Analisis Dapatan Kajian 175-176
521 Kaitan Kepercayaan Tradisi Sehingga Tercipta
Patung Burung Kenyalang177-182
522 Mengenalpasti Faktor Perubahan Fungsi Patung
Burung Kenyalang Tradisional 183
a Faktor Agama 183-185
b Perkembangan Arus Pemodenan Masa Kini 185-187
c Peranan Masyarakat Itu Sendiri 187-189
523 Perbandingan Warisan Patung Burung Kenyalang Di
Antara Kawasan 190-200
524 Kaedah pemelibaraan patung burung kenyalang tradisional
dan promosi patung burung kenyalang komersil 200
x
a Kaedah pemeliharaan patung kenyalang tradisional
i Mengadakan pameran 200-202
ii Membuat penyelidikan 202-203
iii Pendidikan kraf 204-205
iv Peranan pewaris 206-207
v Menghantar patung kenyalang ke muzium 208-209
b Kaedah promosi patung kenyalang komersil
i Promosi pasaran 210-211
ii Promosi antarabangsa 211-213
iii Khidmat dagang 213-214
iv Mempelbagaikan saiz patung kenyalang 214-215
v Menghasilkan patung kenyalang mengikut kehendak
pembeli 216
vi Media cetak 217 -218
vii Media elektronik 218-219
53 Rumusao 220-225
54 Cadaogao 225
541 Menerbitkan Lebih Banyak Bahan Bercetak Berkenaan
Patung Kenyalang Tradisional 225-226
542 Memperbanyakan Penyelidikan Berkenaan Patung
Kenyalang Dan Gawai Kenyalang 226-227
543 Dokumentari Mengenai Ritual Gawai Kenyalang 227
544 Peranan ketua Masyarakat 228
545 Peranan lbu Bapa 228-229
xi
--
546 Peranan media cetak 229
55 Cadangan untuk kajian akan datang229-230
551 Kajian Berkenaan Ritual Gawai Kenyalang 230
552 Mengkaji Tentang Perkembangan Perubahan Patung
Kenyalang Tradisional 231
56 Kesimpulan 232-233
BIBLIOGRAFI 234-237
GLOSARI238-241
LAMPIRAN 242-254
xii
RAJAH
Bab Halaman
Rajah 11 23
Rajah 12 25
Rajah 41 95
Rajah 42 114
Rajah 43 127
Rajah 44 128
Rajah 45 130
Rajah 46 131
Rajah 47 132
Rajah 48 134
Rajah 49 136
Rajah410 137
Rajah 411 138
Rajah 412 140
Rajah 413 142
Rajah 414 144
Rajah 415 145
Rajah 416 146
xiii
Rajah 417 149
Rajah418 151
Rajah 419 153
R~ah 420 155
Rajah 421 157
Rajah 422 159
Rajah 423 161
Rajah 424 163
Rajah 425 165
Rajah 426 167
Rajah 427 169
Rajah 428 171
Rajah 51 175
Rajah 52 177
Rajah 53 190
xiv
PLATGAMBAR
Bab Halaman
Plat 41 96
Plat 42 96
Plat 43 93
Plat 44 93
Plat 45 108
Plat 46 108
Plat 47 109
Plat48 109
Plat 49 127
Plat 410 134
Plat 411 142
xv
BAB 1
PENDAHULUAN
11 Pengenalan
Menurut Jensen (1974) masyarakat Iban juga dikenali sebagai Dayak
Laut kerana pada masa dahulu kaum Iban tinggal di tepi laut Walau
bagaimanapun pada masa ini kebanyakan penempatan kaum Iban adalah terletak
di muara dan tebing sungai seperti Batang Ai Batang Skrang Batang Rajang
dan Batang Balleh Masyarakat Iban kaya dengan adat dan budaya unik yang
diwarisi sejak turun-temurun dan salah satu budaya yang diwarisi mereka hingga
ke hari ini adalah kemahiran dalam seni ukir
Menurut Anggat (1991) negeri Sarawak kaya dengan seni kraftangan
yang unik dan kompleks mengambarkan kepelbagaian suku kaum yang mendiami
negeri ini Setiap suku kaum di Sarawak secara umumnya popular dengan hasil
kraftangan mereka Selain daripada kaum Iban terdapat juga suku kaum lain di
arawak yang mahir dalam seni ukir misalnya kaum Kayan Kenyah Bidayuh
dan Melanau Contohnya kaum Melanau dengan terendak Iban dengan pua
kumbu serta Orang DIu dengan manik mereka
Chin L (1987) salah satu ukiran kayu yang popular dalam masyarakat
Iban adalah ukiran kayu patung burung kenyalang tradisional Amran (1993)
Masyarakat Iban mempercayai bahawa patung burung kenyalang merupakan
1
simbol utama dalam ritual Gawai Kenyalang iaitu satu daripada Gawai Burong
Ritual Gawai Kenyalang ini diadakan semasa atau sebelum pergi berperang
sekiranya seseorang itu mendapat mimpi daripada pelara untuk mengadakan
gawai dan akhir sekali apabila memperolehi hasil pertanian dan memperolehi
pendapatan yang lumayan Lazimnya perayaan terse but diadakan kerana
mendapat mimpi daripada pelara Ini kerana masyarakat Iban tradisi percaya
tentang kuasa luar biasa yang terdapat pada pelara mereka dapat membantu
mereka dalam aktiviti harian mereka seperti mendapat hasil padi yang banyak
Malahan masyarakat Iban juga percaya kuasa luar biasa tersebut dapat
menghindarkan mereka daripada malapetaka ataupun perkara buruk seperti
mendapat penyakit dan sebagainya
12 Permasalahan Kajian
Patung burung kenyalang yang merupakan simbol penting dalam
upacara Gawai Kenyalang kini hampir dilupakan dan mengalami masalah
kepupusan Oleh kerana ritual Gawai Kenyalang jarang dipersembahkan
maka penciptaan patung burung kenyalang sangat jarang dilakukan Kesannya
patung burung kenyalang yang dihasilkan untuk tujuan ritual jarang dihasilkan
oleh masyarakat Iban Oleh kerana perubahan budaya kebanyakkan amalan
yang berkaitan dengan kepercayaan animisme telah dipinggirkan oleh
masyarakat Iban dan termasuk budaya patung burung kenyalang tradisional
2
13 Hipotesis t
Pada masa ini kebanyakan masyarakat Iban telah menganuti agama
Kristian Oleh itu kepercayaan animisme yang berkait rapat dengan antu atau
semangat telah dipinggirkan
Oleh kerana kebanyakan masyarakat Iban telah berpendidikan moden
maka mereka tidak lagi mementingkan kesenian tradisi Ekoran dari itu kesenian
tradisi telah mengalami masalah kepupusan dan ia juga termasuklah patung
burung kenyalang
Walaupun sebahagian kecil masyarakat Iban masih menyimpan dan
mengukir patung burung kenyalang tetapi kebanyakkan patung tersebut hanya
dijadikan sebagai perhiasan dan bukannya sebagai alat ritual seperti zaman
dahulu Oleh itu mereka tidak tahu asal-usul tentang fungsi patung burung
kenyalang seperti zaman nenek moyang
3
14 Objektif Kajian
Terdapat beberapa objektif kajian yang digunakan sebagai panduan ketika
menjalankan kajian Antara objektifkajian tersebut adalah seperti berikut
a) Untuk mengkaji dengan secara mendalam kaitan kepercayaan tradisi
sehingga terciptanya patung burung kenyalang tradisional
b) Untuk mengenalpasti faktor perubahan fungsi patung burung kenyalang
tradisional
c) Untuk membuat perbandingan warisan patung burung kenyalang tradisional shy
di antara kawasan
d) Mencari kaedah yang sesuai sebagai pemeliharaan dan promosi patung
burung kenyalang
4
Pusut Khidmal MaklumatAkademik UNNERSm MALAYSIA SARAWAJ(
15 Soalan Kajian
Kajian ini menggunakan beberapa persoalan kajian Contoh soalan yang diajukan
adalah seperti di bawah
1 Apakah kaitan di antara kepercayaan tradisi sehingga terciptanya patung
burung kenyalang
Soalan terse but adalah penting untuk mengetahui dengan lebih mendalam
kaitan kepercayaan tradisi masyarakat Iban sehingga terhasilnya patung
burung kenyalang Selain itu melalui soalan ini juga kaitan secara kronologi
dan mendalam sehingga terciptanya patung burung kenyalang akan diperolehi
Selain itu sejarah kewujudan dan peranan patung burung kenyalang suatu
ketika dahulu dapat dikenalpasti Malahan kaitan penciptaan patung burung
kenyalang dengan kepercayaan tradisi masyarakat Iban juga dapat di
rekodkan
2 Apakah faktor yang menyebabkan berlakunya perubahan peranan patung
burung kenyalang pada masa ini
Soalan seterusnya penting untuk mengetahui faktor yang menyebabkan
perubahan peranan patung burung kenyalang tradisional Hal ini kerana
peranan patung burung kenyalang pada masa dahulu dan sekarang adalah
berbeza Misalnya pada masa dahulu patung burung kenyalang tradisional
digunakan sebagai peralatan ritual Manakala peranan tersebut telah berubah
5
di mana pad a masa ini patung kenyalang tersebut hanya disimpan sebagai
perhiasan di rumah pewarisnya
3 Bilakah patung burung kenyalang digunakan sebagai alat ritual
Untuk mengenalpasti bila masa lokasi dan tempat patung burung kenyalang
akan digunakan dalam upacara ritual masyarakat Iban
4 Kenapa masyarakat Iban tradisi menggunakan patung burung kenyalang
sebagai alat ritual
Untuk mengetahui sebab-sebab penggunaan patung hurung kenyalang dalam
upacara ritual masyarakat Iban Selain itu soalan ini juga penting mengapa
patung burung kenyalang dipilih
tradisi
untuk kegunaan ritual masyarakat Iban
5 Kenapa wujudnya perbezaan sem
antara kawasan masyarakat Iban
ukir kayu patung burung kenyalang di
Untuk mengenalpasti sebab-sebab berlakunya perbezaan reka bentuk di antara
patung burung kenyalang di beberapa kawasan Perbezaan yang di nilai adalah
meliputi pelbagai aspek yang terdapat pada patung burung kenyalang tersebut
Misalnya dari segi ukiran motif kayu kegunaan wama dan saiz
Perbandingan yang akan dibuat adalah dari segi perbezaan dan persamaan
yang terdapat pada setiap patung burung kenyalang masyarakat Iban
6
6 8 agaimanakah kepercayaan tradisi masyarakat Iban mempengaruhi
penciptaan patung burung kenyalang
Penghasilan patung burung kenyalang dilihat berkait rapat dengan budaya
tradisi masyarakat Iban Justeru itu soalan ini adalah menjurus kepada kaitan
faktor kepercayaan tradisi masyarakat Iban yang mempengaruhi penciptaan
patung burung kenyalang Soalan tersebut juga dapat mengkaji faktor-faktor
penghasilan patung burung kenyalang dalam masyarakat Iban
16 Skop Kajian
Skop kajian adalah sangat penting sebagai panduan dan rujukan semasa
menjalankan kajian Hal ini bagi memastikan kajian yang dijalankan tidak lari
dari objektif sebenar kajian
Kajian secara mendalam berkaitan kepercayaan tradisi sehingga
terciptanya patung burung kenyalang Terdapat beberapa perkara yang ingin
dikaji antaranya ialah kepercayaan tradisi masyarakat Iban dapat mempengaruhi
penciptaan patung burung kenyalang Kajian ini akan mengenalpasti faktor-faktor
penciptaan patung burung kenyalang dalam budaya masyarakat Iban Selain itu
kajian akan mengenalpasti ritual yang melibatkan patung burung kenyalang
tradisional serta kegunaan patung burung kenyalang pada masa dahulu dan kini
7
a Kaedah pemeliharaan patung kenyalang tradisional
i Mengadakan pameran 200-202
ii Membuat penyelidikan 202-203
iii Pendidikan kraf 204-205
iv Peranan pewaris 206-207
v Menghantar patung kenyalang ke muzium 208-209
b Kaedah promosi patung kenyalang komersil
i Promosi pasaran 210-211
ii Promosi antarabangsa 211-213
iii Khidmat dagang 213-214
iv Mempelbagaikan saiz patung kenyalang 214-215
v Menghasilkan patung kenyalang mengikut kehendak
pembeli 216
vi Media cetak 217 -218
vii Media elektronik 218-219
53 Rumusao 220-225
54 Cadaogao 225
541 Menerbitkan Lebih Banyak Bahan Bercetak Berkenaan
Patung Kenyalang Tradisional 225-226
542 Memperbanyakan Penyelidikan Berkenaan Patung
Kenyalang Dan Gawai Kenyalang 226-227
543 Dokumentari Mengenai Ritual Gawai Kenyalang 227
544 Peranan ketua Masyarakat 228
545 Peranan lbu Bapa 228-229
xi
--
546 Peranan media cetak 229
55 Cadangan untuk kajian akan datang229-230
551 Kajian Berkenaan Ritual Gawai Kenyalang 230
552 Mengkaji Tentang Perkembangan Perubahan Patung
Kenyalang Tradisional 231
56 Kesimpulan 232-233
BIBLIOGRAFI 234-237
GLOSARI238-241
LAMPIRAN 242-254
xii
RAJAH
Bab Halaman
Rajah 11 23
Rajah 12 25
Rajah 41 95
Rajah 42 114
Rajah 43 127
Rajah 44 128
Rajah 45 130
Rajah 46 131
Rajah 47 132
Rajah 48 134
Rajah 49 136
Rajah410 137
Rajah 411 138
Rajah 412 140
Rajah 413 142
Rajah 414 144
Rajah 415 145
Rajah 416 146
xiii
Rajah 417 149
Rajah418 151
Rajah 419 153
R~ah 420 155
Rajah 421 157
Rajah 422 159
Rajah 423 161
Rajah 424 163
Rajah 425 165
Rajah 426 167
Rajah 427 169
Rajah 428 171
Rajah 51 175
Rajah 52 177
Rajah 53 190
xiv
PLATGAMBAR
Bab Halaman
Plat 41 96
Plat 42 96
Plat 43 93
Plat 44 93
Plat 45 108
Plat 46 108
Plat 47 109
Plat48 109
Plat 49 127
Plat 410 134
Plat 411 142
xv
BAB 1
PENDAHULUAN
11 Pengenalan
Menurut Jensen (1974) masyarakat Iban juga dikenali sebagai Dayak
Laut kerana pada masa dahulu kaum Iban tinggal di tepi laut Walau
bagaimanapun pada masa ini kebanyakan penempatan kaum Iban adalah terletak
di muara dan tebing sungai seperti Batang Ai Batang Skrang Batang Rajang
dan Batang Balleh Masyarakat Iban kaya dengan adat dan budaya unik yang
diwarisi sejak turun-temurun dan salah satu budaya yang diwarisi mereka hingga
ke hari ini adalah kemahiran dalam seni ukir
Menurut Anggat (1991) negeri Sarawak kaya dengan seni kraftangan
yang unik dan kompleks mengambarkan kepelbagaian suku kaum yang mendiami
negeri ini Setiap suku kaum di Sarawak secara umumnya popular dengan hasil
kraftangan mereka Selain daripada kaum Iban terdapat juga suku kaum lain di
arawak yang mahir dalam seni ukir misalnya kaum Kayan Kenyah Bidayuh
dan Melanau Contohnya kaum Melanau dengan terendak Iban dengan pua
kumbu serta Orang DIu dengan manik mereka
Chin L (1987) salah satu ukiran kayu yang popular dalam masyarakat
Iban adalah ukiran kayu patung burung kenyalang tradisional Amran (1993)
Masyarakat Iban mempercayai bahawa patung burung kenyalang merupakan
1
simbol utama dalam ritual Gawai Kenyalang iaitu satu daripada Gawai Burong
Ritual Gawai Kenyalang ini diadakan semasa atau sebelum pergi berperang
sekiranya seseorang itu mendapat mimpi daripada pelara untuk mengadakan
gawai dan akhir sekali apabila memperolehi hasil pertanian dan memperolehi
pendapatan yang lumayan Lazimnya perayaan terse but diadakan kerana
mendapat mimpi daripada pelara Ini kerana masyarakat Iban tradisi percaya
tentang kuasa luar biasa yang terdapat pada pelara mereka dapat membantu
mereka dalam aktiviti harian mereka seperti mendapat hasil padi yang banyak
Malahan masyarakat Iban juga percaya kuasa luar biasa tersebut dapat
menghindarkan mereka daripada malapetaka ataupun perkara buruk seperti
mendapat penyakit dan sebagainya
12 Permasalahan Kajian
Patung burung kenyalang yang merupakan simbol penting dalam
upacara Gawai Kenyalang kini hampir dilupakan dan mengalami masalah
kepupusan Oleh kerana ritual Gawai Kenyalang jarang dipersembahkan
maka penciptaan patung burung kenyalang sangat jarang dilakukan Kesannya
patung burung kenyalang yang dihasilkan untuk tujuan ritual jarang dihasilkan
oleh masyarakat Iban Oleh kerana perubahan budaya kebanyakkan amalan
yang berkaitan dengan kepercayaan animisme telah dipinggirkan oleh
masyarakat Iban dan termasuk budaya patung burung kenyalang tradisional
2
13 Hipotesis t
Pada masa ini kebanyakan masyarakat Iban telah menganuti agama
Kristian Oleh itu kepercayaan animisme yang berkait rapat dengan antu atau
semangat telah dipinggirkan
Oleh kerana kebanyakan masyarakat Iban telah berpendidikan moden
maka mereka tidak lagi mementingkan kesenian tradisi Ekoran dari itu kesenian
tradisi telah mengalami masalah kepupusan dan ia juga termasuklah patung
burung kenyalang
Walaupun sebahagian kecil masyarakat Iban masih menyimpan dan
mengukir patung burung kenyalang tetapi kebanyakkan patung tersebut hanya
dijadikan sebagai perhiasan dan bukannya sebagai alat ritual seperti zaman
dahulu Oleh itu mereka tidak tahu asal-usul tentang fungsi patung burung
kenyalang seperti zaman nenek moyang
3
14 Objektif Kajian
Terdapat beberapa objektif kajian yang digunakan sebagai panduan ketika
menjalankan kajian Antara objektifkajian tersebut adalah seperti berikut
a) Untuk mengkaji dengan secara mendalam kaitan kepercayaan tradisi
sehingga terciptanya patung burung kenyalang tradisional
b) Untuk mengenalpasti faktor perubahan fungsi patung burung kenyalang
tradisional
c) Untuk membuat perbandingan warisan patung burung kenyalang tradisional shy
di antara kawasan
d) Mencari kaedah yang sesuai sebagai pemeliharaan dan promosi patung
burung kenyalang
4
Pusut Khidmal MaklumatAkademik UNNERSm MALAYSIA SARAWAJ(
15 Soalan Kajian
Kajian ini menggunakan beberapa persoalan kajian Contoh soalan yang diajukan
adalah seperti di bawah
1 Apakah kaitan di antara kepercayaan tradisi sehingga terciptanya patung
burung kenyalang
Soalan terse but adalah penting untuk mengetahui dengan lebih mendalam
kaitan kepercayaan tradisi masyarakat Iban sehingga terhasilnya patung
burung kenyalang Selain itu melalui soalan ini juga kaitan secara kronologi
dan mendalam sehingga terciptanya patung burung kenyalang akan diperolehi
Selain itu sejarah kewujudan dan peranan patung burung kenyalang suatu
ketika dahulu dapat dikenalpasti Malahan kaitan penciptaan patung burung
kenyalang dengan kepercayaan tradisi masyarakat Iban juga dapat di
rekodkan
2 Apakah faktor yang menyebabkan berlakunya perubahan peranan patung
burung kenyalang pada masa ini
Soalan seterusnya penting untuk mengetahui faktor yang menyebabkan
perubahan peranan patung burung kenyalang tradisional Hal ini kerana
peranan patung burung kenyalang pada masa dahulu dan sekarang adalah
berbeza Misalnya pada masa dahulu patung burung kenyalang tradisional
digunakan sebagai peralatan ritual Manakala peranan tersebut telah berubah
5
di mana pad a masa ini patung kenyalang tersebut hanya disimpan sebagai
perhiasan di rumah pewarisnya
3 Bilakah patung burung kenyalang digunakan sebagai alat ritual
Untuk mengenalpasti bila masa lokasi dan tempat patung burung kenyalang
akan digunakan dalam upacara ritual masyarakat Iban
4 Kenapa masyarakat Iban tradisi menggunakan patung burung kenyalang
sebagai alat ritual
Untuk mengetahui sebab-sebab penggunaan patung hurung kenyalang dalam
upacara ritual masyarakat Iban Selain itu soalan ini juga penting mengapa
patung burung kenyalang dipilih
tradisi
untuk kegunaan ritual masyarakat Iban
5 Kenapa wujudnya perbezaan sem
antara kawasan masyarakat Iban
ukir kayu patung burung kenyalang di
Untuk mengenalpasti sebab-sebab berlakunya perbezaan reka bentuk di antara
patung burung kenyalang di beberapa kawasan Perbezaan yang di nilai adalah
meliputi pelbagai aspek yang terdapat pada patung burung kenyalang tersebut
Misalnya dari segi ukiran motif kayu kegunaan wama dan saiz
Perbandingan yang akan dibuat adalah dari segi perbezaan dan persamaan
yang terdapat pada setiap patung burung kenyalang masyarakat Iban
6
6 8 agaimanakah kepercayaan tradisi masyarakat Iban mempengaruhi
penciptaan patung burung kenyalang
Penghasilan patung burung kenyalang dilihat berkait rapat dengan budaya
tradisi masyarakat Iban Justeru itu soalan ini adalah menjurus kepada kaitan
faktor kepercayaan tradisi masyarakat Iban yang mempengaruhi penciptaan
patung burung kenyalang Soalan tersebut juga dapat mengkaji faktor-faktor
penghasilan patung burung kenyalang dalam masyarakat Iban
16 Skop Kajian
Skop kajian adalah sangat penting sebagai panduan dan rujukan semasa
menjalankan kajian Hal ini bagi memastikan kajian yang dijalankan tidak lari
dari objektif sebenar kajian
Kajian secara mendalam berkaitan kepercayaan tradisi sehingga
terciptanya patung burung kenyalang Terdapat beberapa perkara yang ingin
dikaji antaranya ialah kepercayaan tradisi masyarakat Iban dapat mempengaruhi
penciptaan patung burung kenyalang Kajian ini akan mengenalpasti faktor-faktor
penciptaan patung burung kenyalang dalam budaya masyarakat Iban Selain itu
kajian akan mengenalpasti ritual yang melibatkan patung burung kenyalang
tradisional serta kegunaan patung burung kenyalang pada masa dahulu dan kini
7
546 Peranan media cetak 229
55 Cadangan untuk kajian akan datang229-230
551 Kajian Berkenaan Ritual Gawai Kenyalang 230
552 Mengkaji Tentang Perkembangan Perubahan Patung
Kenyalang Tradisional 231
56 Kesimpulan 232-233
BIBLIOGRAFI 234-237
GLOSARI238-241
LAMPIRAN 242-254
xii
RAJAH
Bab Halaman
Rajah 11 23
Rajah 12 25
Rajah 41 95
Rajah 42 114
Rajah 43 127
Rajah 44 128
Rajah 45 130
Rajah 46 131
Rajah 47 132
Rajah 48 134
Rajah 49 136
Rajah410 137
Rajah 411 138
Rajah 412 140
Rajah 413 142
Rajah 414 144
Rajah 415 145
Rajah 416 146
xiii
Rajah 417 149
Rajah418 151
Rajah 419 153
R~ah 420 155
Rajah 421 157
Rajah 422 159
Rajah 423 161
Rajah 424 163
Rajah 425 165
Rajah 426 167
Rajah 427 169
Rajah 428 171
Rajah 51 175
Rajah 52 177
Rajah 53 190
xiv
PLATGAMBAR
Bab Halaman
Plat 41 96
Plat 42 96
Plat 43 93
Plat 44 93
Plat 45 108
Plat 46 108
Plat 47 109
Plat48 109
Plat 49 127
Plat 410 134
Plat 411 142
xv
BAB 1
PENDAHULUAN
11 Pengenalan
Menurut Jensen (1974) masyarakat Iban juga dikenali sebagai Dayak
Laut kerana pada masa dahulu kaum Iban tinggal di tepi laut Walau
bagaimanapun pada masa ini kebanyakan penempatan kaum Iban adalah terletak
di muara dan tebing sungai seperti Batang Ai Batang Skrang Batang Rajang
dan Batang Balleh Masyarakat Iban kaya dengan adat dan budaya unik yang
diwarisi sejak turun-temurun dan salah satu budaya yang diwarisi mereka hingga
ke hari ini adalah kemahiran dalam seni ukir
Menurut Anggat (1991) negeri Sarawak kaya dengan seni kraftangan
yang unik dan kompleks mengambarkan kepelbagaian suku kaum yang mendiami
negeri ini Setiap suku kaum di Sarawak secara umumnya popular dengan hasil
kraftangan mereka Selain daripada kaum Iban terdapat juga suku kaum lain di
arawak yang mahir dalam seni ukir misalnya kaum Kayan Kenyah Bidayuh
dan Melanau Contohnya kaum Melanau dengan terendak Iban dengan pua
kumbu serta Orang DIu dengan manik mereka
Chin L (1987) salah satu ukiran kayu yang popular dalam masyarakat
Iban adalah ukiran kayu patung burung kenyalang tradisional Amran (1993)
Masyarakat Iban mempercayai bahawa patung burung kenyalang merupakan
1
simbol utama dalam ritual Gawai Kenyalang iaitu satu daripada Gawai Burong
Ritual Gawai Kenyalang ini diadakan semasa atau sebelum pergi berperang
sekiranya seseorang itu mendapat mimpi daripada pelara untuk mengadakan
gawai dan akhir sekali apabila memperolehi hasil pertanian dan memperolehi
pendapatan yang lumayan Lazimnya perayaan terse but diadakan kerana
mendapat mimpi daripada pelara Ini kerana masyarakat Iban tradisi percaya
tentang kuasa luar biasa yang terdapat pada pelara mereka dapat membantu
mereka dalam aktiviti harian mereka seperti mendapat hasil padi yang banyak
Malahan masyarakat Iban juga percaya kuasa luar biasa tersebut dapat
menghindarkan mereka daripada malapetaka ataupun perkara buruk seperti
mendapat penyakit dan sebagainya
12 Permasalahan Kajian
Patung burung kenyalang yang merupakan simbol penting dalam
upacara Gawai Kenyalang kini hampir dilupakan dan mengalami masalah
kepupusan Oleh kerana ritual Gawai Kenyalang jarang dipersembahkan
maka penciptaan patung burung kenyalang sangat jarang dilakukan Kesannya
patung burung kenyalang yang dihasilkan untuk tujuan ritual jarang dihasilkan
oleh masyarakat Iban Oleh kerana perubahan budaya kebanyakkan amalan
yang berkaitan dengan kepercayaan animisme telah dipinggirkan oleh
masyarakat Iban dan termasuk budaya patung burung kenyalang tradisional
2
13 Hipotesis t
Pada masa ini kebanyakan masyarakat Iban telah menganuti agama
Kristian Oleh itu kepercayaan animisme yang berkait rapat dengan antu atau
semangat telah dipinggirkan
Oleh kerana kebanyakan masyarakat Iban telah berpendidikan moden
maka mereka tidak lagi mementingkan kesenian tradisi Ekoran dari itu kesenian
tradisi telah mengalami masalah kepupusan dan ia juga termasuklah patung
burung kenyalang
Walaupun sebahagian kecil masyarakat Iban masih menyimpan dan
mengukir patung burung kenyalang tetapi kebanyakkan patung tersebut hanya
dijadikan sebagai perhiasan dan bukannya sebagai alat ritual seperti zaman
dahulu Oleh itu mereka tidak tahu asal-usul tentang fungsi patung burung
kenyalang seperti zaman nenek moyang
3
14 Objektif Kajian
Terdapat beberapa objektif kajian yang digunakan sebagai panduan ketika
menjalankan kajian Antara objektifkajian tersebut adalah seperti berikut
a) Untuk mengkaji dengan secara mendalam kaitan kepercayaan tradisi
sehingga terciptanya patung burung kenyalang tradisional
b) Untuk mengenalpasti faktor perubahan fungsi patung burung kenyalang
tradisional
c) Untuk membuat perbandingan warisan patung burung kenyalang tradisional shy
di antara kawasan
d) Mencari kaedah yang sesuai sebagai pemeliharaan dan promosi patung
burung kenyalang
4
Pusut Khidmal MaklumatAkademik UNNERSm MALAYSIA SARAWAJ(
15 Soalan Kajian
Kajian ini menggunakan beberapa persoalan kajian Contoh soalan yang diajukan
adalah seperti di bawah
1 Apakah kaitan di antara kepercayaan tradisi sehingga terciptanya patung
burung kenyalang
Soalan terse but adalah penting untuk mengetahui dengan lebih mendalam
kaitan kepercayaan tradisi masyarakat Iban sehingga terhasilnya patung
burung kenyalang Selain itu melalui soalan ini juga kaitan secara kronologi
dan mendalam sehingga terciptanya patung burung kenyalang akan diperolehi
Selain itu sejarah kewujudan dan peranan patung burung kenyalang suatu
ketika dahulu dapat dikenalpasti Malahan kaitan penciptaan patung burung
kenyalang dengan kepercayaan tradisi masyarakat Iban juga dapat di
rekodkan
2 Apakah faktor yang menyebabkan berlakunya perubahan peranan patung
burung kenyalang pada masa ini
Soalan seterusnya penting untuk mengetahui faktor yang menyebabkan
perubahan peranan patung burung kenyalang tradisional Hal ini kerana
peranan patung burung kenyalang pada masa dahulu dan sekarang adalah
berbeza Misalnya pada masa dahulu patung burung kenyalang tradisional
digunakan sebagai peralatan ritual Manakala peranan tersebut telah berubah
5
di mana pad a masa ini patung kenyalang tersebut hanya disimpan sebagai
perhiasan di rumah pewarisnya
3 Bilakah patung burung kenyalang digunakan sebagai alat ritual
Untuk mengenalpasti bila masa lokasi dan tempat patung burung kenyalang
akan digunakan dalam upacara ritual masyarakat Iban
4 Kenapa masyarakat Iban tradisi menggunakan patung burung kenyalang
sebagai alat ritual
Untuk mengetahui sebab-sebab penggunaan patung hurung kenyalang dalam
upacara ritual masyarakat Iban Selain itu soalan ini juga penting mengapa
patung burung kenyalang dipilih
tradisi
untuk kegunaan ritual masyarakat Iban
5 Kenapa wujudnya perbezaan sem
antara kawasan masyarakat Iban
ukir kayu patung burung kenyalang di
Untuk mengenalpasti sebab-sebab berlakunya perbezaan reka bentuk di antara
patung burung kenyalang di beberapa kawasan Perbezaan yang di nilai adalah
meliputi pelbagai aspek yang terdapat pada patung burung kenyalang tersebut
Misalnya dari segi ukiran motif kayu kegunaan wama dan saiz
Perbandingan yang akan dibuat adalah dari segi perbezaan dan persamaan
yang terdapat pada setiap patung burung kenyalang masyarakat Iban
6
6 8 agaimanakah kepercayaan tradisi masyarakat Iban mempengaruhi
penciptaan patung burung kenyalang
Penghasilan patung burung kenyalang dilihat berkait rapat dengan budaya
tradisi masyarakat Iban Justeru itu soalan ini adalah menjurus kepada kaitan
faktor kepercayaan tradisi masyarakat Iban yang mempengaruhi penciptaan
patung burung kenyalang Soalan tersebut juga dapat mengkaji faktor-faktor
penghasilan patung burung kenyalang dalam masyarakat Iban
16 Skop Kajian
Skop kajian adalah sangat penting sebagai panduan dan rujukan semasa
menjalankan kajian Hal ini bagi memastikan kajian yang dijalankan tidak lari
dari objektif sebenar kajian
Kajian secara mendalam berkaitan kepercayaan tradisi sehingga
terciptanya patung burung kenyalang Terdapat beberapa perkara yang ingin
dikaji antaranya ialah kepercayaan tradisi masyarakat Iban dapat mempengaruhi
penciptaan patung burung kenyalang Kajian ini akan mengenalpasti faktor-faktor
penciptaan patung burung kenyalang dalam budaya masyarakat Iban Selain itu
kajian akan mengenalpasti ritual yang melibatkan patung burung kenyalang
tradisional serta kegunaan patung burung kenyalang pada masa dahulu dan kini
7
RAJAH
Bab Halaman
Rajah 11 23
Rajah 12 25
Rajah 41 95
Rajah 42 114
Rajah 43 127
Rajah 44 128
Rajah 45 130
Rajah 46 131
Rajah 47 132
Rajah 48 134
Rajah 49 136
Rajah410 137
Rajah 411 138
Rajah 412 140
Rajah 413 142
Rajah 414 144
Rajah 415 145
Rajah 416 146
xiii
Rajah 417 149
Rajah418 151
Rajah 419 153
R~ah 420 155
Rajah 421 157
Rajah 422 159
Rajah 423 161
Rajah 424 163
Rajah 425 165
Rajah 426 167
Rajah 427 169
Rajah 428 171
Rajah 51 175
Rajah 52 177
Rajah 53 190
xiv
PLATGAMBAR
Bab Halaman
Plat 41 96
Plat 42 96
Plat 43 93
Plat 44 93
Plat 45 108
Plat 46 108
Plat 47 109
Plat48 109
Plat 49 127
Plat 410 134
Plat 411 142
xv
BAB 1
PENDAHULUAN
11 Pengenalan
Menurut Jensen (1974) masyarakat Iban juga dikenali sebagai Dayak
Laut kerana pada masa dahulu kaum Iban tinggal di tepi laut Walau
bagaimanapun pada masa ini kebanyakan penempatan kaum Iban adalah terletak
di muara dan tebing sungai seperti Batang Ai Batang Skrang Batang Rajang
dan Batang Balleh Masyarakat Iban kaya dengan adat dan budaya unik yang
diwarisi sejak turun-temurun dan salah satu budaya yang diwarisi mereka hingga
ke hari ini adalah kemahiran dalam seni ukir
Menurut Anggat (1991) negeri Sarawak kaya dengan seni kraftangan
yang unik dan kompleks mengambarkan kepelbagaian suku kaum yang mendiami
negeri ini Setiap suku kaum di Sarawak secara umumnya popular dengan hasil
kraftangan mereka Selain daripada kaum Iban terdapat juga suku kaum lain di
arawak yang mahir dalam seni ukir misalnya kaum Kayan Kenyah Bidayuh
dan Melanau Contohnya kaum Melanau dengan terendak Iban dengan pua
kumbu serta Orang DIu dengan manik mereka
Chin L (1987) salah satu ukiran kayu yang popular dalam masyarakat
Iban adalah ukiran kayu patung burung kenyalang tradisional Amran (1993)
Masyarakat Iban mempercayai bahawa patung burung kenyalang merupakan
1
simbol utama dalam ritual Gawai Kenyalang iaitu satu daripada Gawai Burong
Ritual Gawai Kenyalang ini diadakan semasa atau sebelum pergi berperang
sekiranya seseorang itu mendapat mimpi daripada pelara untuk mengadakan
gawai dan akhir sekali apabila memperolehi hasil pertanian dan memperolehi
pendapatan yang lumayan Lazimnya perayaan terse but diadakan kerana
mendapat mimpi daripada pelara Ini kerana masyarakat Iban tradisi percaya
tentang kuasa luar biasa yang terdapat pada pelara mereka dapat membantu
mereka dalam aktiviti harian mereka seperti mendapat hasil padi yang banyak
Malahan masyarakat Iban juga percaya kuasa luar biasa tersebut dapat
menghindarkan mereka daripada malapetaka ataupun perkara buruk seperti
mendapat penyakit dan sebagainya
12 Permasalahan Kajian
Patung burung kenyalang yang merupakan simbol penting dalam
upacara Gawai Kenyalang kini hampir dilupakan dan mengalami masalah
kepupusan Oleh kerana ritual Gawai Kenyalang jarang dipersembahkan
maka penciptaan patung burung kenyalang sangat jarang dilakukan Kesannya
patung burung kenyalang yang dihasilkan untuk tujuan ritual jarang dihasilkan
oleh masyarakat Iban Oleh kerana perubahan budaya kebanyakkan amalan
yang berkaitan dengan kepercayaan animisme telah dipinggirkan oleh
masyarakat Iban dan termasuk budaya patung burung kenyalang tradisional
2
13 Hipotesis t
Pada masa ini kebanyakan masyarakat Iban telah menganuti agama
Kristian Oleh itu kepercayaan animisme yang berkait rapat dengan antu atau
semangat telah dipinggirkan
Oleh kerana kebanyakan masyarakat Iban telah berpendidikan moden
maka mereka tidak lagi mementingkan kesenian tradisi Ekoran dari itu kesenian
tradisi telah mengalami masalah kepupusan dan ia juga termasuklah patung
burung kenyalang
Walaupun sebahagian kecil masyarakat Iban masih menyimpan dan
mengukir patung burung kenyalang tetapi kebanyakkan patung tersebut hanya
dijadikan sebagai perhiasan dan bukannya sebagai alat ritual seperti zaman
dahulu Oleh itu mereka tidak tahu asal-usul tentang fungsi patung burung
kenyalang seperti zaman nenek moyang
3
14 Objektif Kajian
Terdapat beberapa objektif kajian yang digunakan sebagai panduan ketika
menjalankan kajian Antara objektifkajian tersebut adalah seperti berikut
a) Untuk mengkaji dengan secara mendalam kaitan kepercayaan tradisi
sehingga terciptanya patung burung kenyalang tradisional
b) Untuk mengenalpasti faktor perubahan fungsi patung burung kenyalang
tradisional
c) Untuk membuat perbandingan warisan patung burung kenyalang tradisional shy
di antara kawasan
d) Mencari kaedah yang sesuai sebagai pemeliharaan dan promosi patung
burung kenyalang
4
Pusut Khidmal MaklumatAkademik UNNERSm MALAYSIA SARAWAJ(
15 Soalan Kajian
Kajian ini menggunakan beberapa persoalan kajian Contoh soalan yang diajukan
adalah seperti di bawah
1 Apakah kaitan di antara kepercayaan tradisi sehingga terciptanya patung
burung kenyalang
Soalan terse but adalah penting untuk mengetahui dengan lebih mendalam
kaitan kepercayaan tradisi masyarakat Iban sehingga terhasilnya patung
burung kenyalang Selain itu melalui soalan ini juga kaitan secara kronologi
dan mendalam sehingga terciptanya patung burung kenyalang akan diperolehi
Selain itu sejarah kewujudan dan peranan patung burung kenyalang suatu
ketika dahulu dapat dikenalpasti Malahan kaitan penciptaan patung burung
kenyalang dengan kepercayaan tradisi masyarakat Iban juga dapat di
rekodkan
2 Apakah faktor yang menyebabkan berlakunya perubahan peranan patung
burung kenyalang pada masa ini
Soalan seterusnya penting untuk mengetahui faktor yang menyebabkan
perubahan peranan patung burung kenyalang tradisional Hal ini kerana
peranan patung burung kenyalang pada masa dahulu dan sekarang adalah
berbeza Misalnya pada masa dahulu patung burung kenyalang tradisional
digunakan sebagai peralatan ritual Manakala peranan tersebut telah berubah
5
di mana pad a masa ini patung kenyalang tersebut hanya disimpan sebagai
perhiasan di rumah pewarisnya
3 Bilakah patung burung kenyalang digunakan sebagai alat ritual
Untuk mengenalpasti bila masa lokasi dan tempat patung burung kenyalang
akan digunakan dalam upacara ritual masyarakat Iban
4 Kenapa masyarakat Iban tradisi menggunakan patung burung kenyalang
sebagai alat ritual
Untuk mengetahui sebab-sebab penggunaan patung hurung kenyalang dalam
upacara ritual masyarakat Iban Selain itu soalan ini juga penting mengapa
patung burung kenyalang dipilih
tradisi
untuk kegunaan ritual masyarakat Iban
5 Kenapa wujudnya perbezaan sem
antara kawasan masyarakat Iban
ukir kayu patung burung kenyalang di
Untuk mengenalpasti sebab-sebab berlakunya perbezaan reka bentuk di antara
patung burung kenyalang di beberapa kawasan Perbezaan yang di nilai adalah
meliputi pelbagai aspek yang terdapat pada patung burung kenyalang tersebut
Misalnya dari segi ukiran motif kayu kegunaan wama dan saiz
Perbandingan yang akan dibuat adalah dari segi perbezaan dan persamaan
yang terdapat pada setiap patung burung kenyalang masyarakat Iban
6
6 8 agaimanakah kepercayaan tradisi masyarakat Iban mempengaruhi
penciptaan patung burung kenyalang
Penghasilan patung burung kenyalang dilihat berkait rapat dengan budaya
tradisi masyarakat Iban Justeru itu soalan ini adalah menjurus kepada kaitan
faktor kepercayaan tradisi masyarakat Iban yang mempengaruhi penciptaan
patung burung kenyalang Soalan tersebut juga dapat mengkaji faktor-faktor
penghasilan patung burung kenyalang dalam masyarakat Iban
16 Skop Kajian
Skop kajian adalah sangat penting sebagai panduan dan rujukan semasa
menjalankan kajian Hal ini bagi memastikan kajian yang dijalankan tidak lari
dari objektif sebenar kajian
Kajian secara mendalam berkaitan kepercayaan tradisi sehingga
terciptanya patung burung kenyalang Terdapat beberapa perkara yang ingin
dikaji antaranya ialah kepercayaan tradisi masyarakat Iban dapat mempengaruhi
penciptaan patung burung kenyalang Kajian ini akan mengenalpasti faktor-faktor
penciptaan patung burung kenyalang dalam budaya masyarakat Iban Selain itu
kajian akan mengenalpasti ritual yang melibatkan patung burung kenyalang
tradisional serta kegunaan patung burung kenyalang pada masa dahulu dan kini
7
Rajah 417 149
Rajah418 151
Rajah 419 153
R~ah 420 155
Rajah 421 157
Rajah 422 159
Rajah 423 161
Rajah 424 163
Rajah 425 165
Rajah 426 167
Rajah 427 169
Rajah 428 171
Rajah 51 175
Rajah 52 177
Rajah 53 190
xiv
PLATGAMBAR
Bab Halaman
Plat 41 96
Plat 42 96
Plat 43 93
Plat 44 93
Plat 45 108
Plat 46 108
Plat 47 109
Plat48 109
Plat 49 127
Plat 410 134
Plat 411 142
xv
BAB 1
PENDAHULUAN
11 Pengenalan
Menurut Jensen (1974) masyarakat Iban juga dikenali sebagai Dayak
Laut kerana pada masa dahulu kaum Iban tinggal di tepi laut Walau
bagaimanapun pada masa ini kebanyakan penempatan kaum Iban adalah terletak
di muara dan tebing sungai seperti Batang Ai Batang Skrang Batang Rajang
dan Batang Balleh Masyarakat Iban kaya dengan adat dan budaya unik yang
diwarisi sejak turun-temurun dan salah satu budaya yang diwarisi mereka hingga
ke hari ini adalah kemahiran dalam seni ukir
Menurut Anggat (1991) negeri Sarawak kaya dengan seni kraftangan
yang unik dan kompleks mengambarkan kepelbagaian suku kaum yang mendiami
negeri ini Setiap suku kaum di Sarawak secara umumnya popular dengan hasil
kraftangan mereka Selain daripada kaum Iban terdapat juga suku kaum lain di
arawak yang mahir dalam seni ukir misalnya kaum Kayan Kenyah Bidayuh
dan Melanau Contohnya kaum Melanau dengan terendak Iban dengan pua
kumbu serta Orang DIu dengan manik mereka
Chin L (1987) salah satu ukiran kayu yang popular dalam masyarakat
Iban adalah ukiran kayu patung burung kenyalang tradisional Amran (1993)
Masyarakat Iban mempercayai bahawa patung burung kenyalang merupakan
1
simbol utama dalam ritual Gawai Kenyalang iaitu satu daripada Gawai Burong
Ritual Gawai Kenyalang ini diadakan semasa atau sebelum pergi berperang
sekiranya seseorang itu mendapat mimpi daripada pelara untuk mengadakan
gawai dan akhir sekali apabila memperolehi hasil pertanian dan memperolehi
pendapatan yang lumayan Lazimnya perayaan terse but diadakan kerana
mendapat mimpi daripada pelara Ini kerana masyarakat Iban tradisi percaya
tentang kuasa luar biasa yang terdapat pada pelara mereka dapat membantu
mereka dalam aktiviti harian mereka seperti mendapat hasil padi yang banyak
Malahan masyarakat Iban juga percaya kuasa luar biasa tersebut dapat
menghindarkan mereka daripada malapetaka ataupun perkara buruk seperti
mendapat penyakit dan sebagainya
12 Permasalahan Kajian
Patung burung kenyalang yang merupakan simbol penting dalam
upacara Gawai Kenyalang kini hampir dilupakan dan mengalami masalah
kepupusan Oleh kerana ritual Gawai Kenyalang jarang dipersembahkan
maka penciptaan patung burung kenyalang sangat jarang dilakukan Kesannya
patung burung kenyalang yang dihasilkan untuk tujuan ritual jarang dihasilkan
oleh masyarakat Iban Oleh kerana perubahan budaya kebanyakkan amalan
yang berkaitan dengan kepercayaan animisme telah dipinggirkan oleh
masyarakat Iban dan termasuk budaya patung burung kenyalang tradisional
2
13 Hipotesis t
Pada masa ini kebanyakan masyarakat Iban telah menganuti agama
Kristian Oleh itu kepercayaan animisme yang berkait rapat dengan antu atau
semangat telah dipinggirkan
Oleh kerana kebanyakan masyarakat Iban telah berpendidikan moden
maka mereka tidak lagi mementingkan kesenian tradisi Ekoran dari itu kesenian
tradisi telah mengalami masalah kepupusan dan ia juga termasuklah patung
burung kenyalang
Walaupun sebahagian kecil masyarakat Iban masih menyimpan dan
mengukir patung burung kenyalang tetapi kebanyakkan patung tersebut hanya
dijadikan sebagai perhiasan dan bukannya sebagai alat ritual seperti zaman
dahulu Oleh itu mereka tidak tahu asal-usul tentang fungsi patung burung
kenyalang seperti zaman nenek moyang
3
14 Objektif Kajian
Terdapat beberapa objektif kajian yang digunakan sebagai panduan ketika
menjalankan kajian Antara objektifkajian tersebut adalah seperti berikut
a) Untuk mengkaji dengan secara mendalam kaitan kepercayaan tradisi
sehingga terciptanya patung burung kenyalang tradisional
b) Untuk mengenalpasti faktor perubahan fungsi patung burung kenyalang
tradisional
c) Untuk membuat perbandingan warisan patung burung kenyalang tradisional shy
di antara kawasan
d) Mencari kaedah yang sesuai sebagai pemeliharaan dan promosi patung
burung kenyalang
4
Pusut Khidmal MaklumatAkademik UNNERSm MALAYSIA SARAWAJ(
15 Soalan Kajian
Kajian ini menggunakan beberapa persoalan kajian Contoh soalan yang diajukan
adalah seperti di bawah
1 Apakah kaitan di antara kepercayaan tradisi sehingga terciptanya patung
burung kenyalang
Soalan terse but adalah penting untuk mengetahui dengan lebih mendalam
kaitan kepercayaan tradisi masyarakat Iban sehingga terhasilnya patung
burung kenyalang Selain itu melalui soalan ini juga kaitan secara kronologi
dan mendalam sehingga terciptanya patung burung kenyalang akan diperolehi
Selain itu sejarah kewujudan dan peranan patung burung kenyalang suatu
ketika dahulu dapat dikenalpasti Malahan kaitan penciptaan patung burung
kenyalang dengan kepercayaan tradisi masyarakat Iban juga dapat di
rekodkan
2 Apakah faktor yang menyebabkan berlakunya perubahan peranan patung
burung kenyalang pada masa ini
Soalan seterusnya penting untuk mengetahui faktor yang menyebabkan
perubahan peranan patung burung kenyalang tradisional Hal ini kerana
peranan patung burung kenyalang pada masa dahulu dan sekarang adalah
berbeza Misalnya pada masa dahulu patung burung kenyalang tradisional
digunakan sebagai peralatan ritual Manakala peranan tersebut telah berubah
5
di mana pad a masa ini patung kenyalang tersebut hanya disimpan sebagai
perhiasan di rumah pewarisnya
3 Bilakah patung burung kenyalang digunakan sebagai alat ritual
Untuk mengenalpasti bila masa lokasi dan tempat patung burung kenyalang
akan digunakan dalam upacara ritual masyarakat Iban
4 Kenapa masyarakat Iban tradisi menggunakan patung burung kenyalang
sebagai alat ritual
Untuk mengetahui sebab-sebab penggunaan patung hurung kenyalang dalam
upacara ritual masyarakat Iban Selain itu soalan ini juga penting mengapa
patung burung kenyalang dipilih
tradisi
untuk kegunaan ritual masyarakat Iban
5 Kenapa wujudnya perbezaan sem
antara kawasan masyarakat Iban
ukir kayu patung burung kenyalang di
Untuk mengenalpasti sebab-sebab berlakunya perbezaan reka bentuk di antara
patung burung kenyalang di beberapa kawasan Perbezaan yang di nilai adalah
meliputi pelbagai aspek yang terdapat pada patung burung kenyalang tersebut
Misalnya dari segi ukiran motif kayu kegunaan wama dan saiz
Perbandingan yang akan dibuat adalah dari segi perbezaan dan persamaan
yang terdapat pada setiap patung burung kenyalang masyarakat Iban
6
6 8 agaimanakah kepercayaan tradisi masyarakat Iban mempengaruhi
penciptaan patung burung kenyalang
Penghasilan patung burung kenyalang dilihat berkait rapat dengan budaya
tradisi masyarakat Iban Justeru itu soalan ini adalah menjurus kepada kaitan
faktor kepercayaan tradisi masyarakat Iban yang mempengaruhi penciptaan
patung burung kenyalang Soalan tersebut juga dapat mengkaji faktor-faktor
penghasilan patung burung kenyalang dalam masyarakat Iban
16 Skop Kajian
Skop kajian adalah sangat penting sebagai panduan dan rujukan semasa
menjalankan kajian Hal ini bagi memastikan kajian yang dijalankan tidak lari
dari objektif sebenar kajian
Kajian secara mendalam berkaitan kepercayaan tradisi sehingga
terciptanya patung burung kenyalang Terdapat beberapa perkara yang ingin
dikaji antaranya ialah kepercayaan tradisi masyarakat Iban dapat mempengaruhi
penciptaan patung burung kenyalang Kajian ini akan mengenalpasti faktor-faktor
penciptaan patung burung kenyalang dalam budaya masyarakat Iban Selain itu
kajian akan mengenalpasti ritual yang melibatkan patung burung kenyalang
tradisional serta kegunaan patung burung kenyalang pada masa dahulu dan kini
7
PLATGAMBAR
Bab Halaman
Plat 41 96
Plat 42 96
Plat 43 93
Plat 44 93
Plat 45 108
Plat 46 108
Plat 47 109
Plat48 109
Plat 49 127
Plat 410 134
Plat 411 142
xv
BAB 1
PENDAHULUAN
11 Pengenalan
Menurut Jensen (1974) masyarakat Iban juga dikenali sebagai Dayak
Laut kerana pada masa dahulu kaum Iban tinggal di tepi laut Walau
bagaimanapun pada masa ini kebanyakan penempatan kaum Iban adalah terletak
di muara dan tebing sungai seperti Batang Ai Batang Skrang Batang Rajang
dan Batang Balleh Masyarakat Iban kaya dengan adat dan budaya unik yang
diwarisi sejak turun-temurun dan salah satu budaya yang diwarisi mereka hingga
ke hari ini adalah kemahiran dalam seni ukir
Menurut Anggat (1991) negeri Sarawak kaya dengan seni kraftangan
yang unik dan kompleks mengambarkan kepelbagaian suku kaum yang mendiami
negeri ini Setiap suku kaum di Sarawak secara umumnya popular dengan hasil
kraftangan mereka Selain daripada kaum Iban terdapat juga suku kaum lain di
arawak yang mahir dalam seni ukir misalnya kaum Kayan Kenyah Bidayuh
dan Melanau Contohnya kaum Melanau dengan terendak Iban dengan pua
kumbu serta Orang DIu dengan manik mereka
Chin L (1987) salah satu ukiran kayu yang popular dalam masyarakat
Iban adalah ukiran kayu patung burung kenyalang tradisional Amran (1993)
Masyarakat Iban mempercayai bahawa patung burung kenyalang merupakan
1
simbol utama dalam ritual Gawai Kenyalang iaitu satu daripada Gawai Burong
Ritual Gawai Kenyalang ini diadakan semasa atau sebelum pergi berperang
sekiranya seseorang itu mendapat mimpi daripada pelara untuk mengadakan
gawai dan akhir sekali apabila memperolehi hasil pertanian dan memperolehi
pendapatan yang lumayan Lazimnya perayaan terse but diadakan kerana
mendapat mimpi daripada pelara Ini kerana masyarakat Iban tradisi percaya
tentang kuasa luar biasa yang terdapat pada pelara mereka dapat membantu
mereka dalam aktiviti harian mereka seperti mendapat hasil padi yang banyak
Malahan masyarakat Iban juga percaya kuasa luar biasa tersebut dapat
menghindarkan mereka daripada malapetaka ataupun perkara buruk seperti
mendapat penyakit dan sebagainya
12 Permasalahan Kajian
Patung burung kenyalang yang merupakan simbol penting dalam
upacara Gawai Kenyalang kini hampir dilupakan dan mengalami masalah
kepupusan Oleh kerana ritual Gawai Kenyalang jarang dipersembahkan
maka penciptaan patung burung kenyalang sangat jarang dilakukan Kesannya
patung burung kenyalang yang dihasilkan untuk tujuan ritual jarang dihasilkan
oleh masyarakat Iban Oleh kerana perubahan budaya kebanyakkan amalan
yang berkaitan dengan kepercayaan animisme telah dipinggirkan oleh
masyarakat Iban dan termasuk budaya patung burung kenyalang tradisional
2
13 Hipotesis t
Pada masa ini kebanyakan masyarakat Iban telah menganuti agama
Kristian Oleh itu kepercayaan animisme yang berkait rapat dengan antu atau
semangat telah dipinggirkan
Oleh kerana kebanyakan masyarakat Iban telah berpendidikan moden
maka mereka tidak lagi mementingkan kesenian tradisi Ekoran dari itu kesenian
tradisi telah mengalami masalah kepupusan dan ia juga termasuklah patung
burung kenyalang
Walaupun sebahagian kecil masyarakat Iban masih menyimpan dan
mengukir patung burung kenyalang tetapi kebanyakkan patung tersebut hanya
dijadikan sebagai perhiasan dan bukannya sebagai alat ritual seperti zaman
dahulu Oleh itu mereka tidak tahu asal-usul tentang fungsi patung burung
kenyalang seperti zaman nenek moyang
3
14 Objektif Kajian
Terdapat beberapa objektif kajian yang digunakan sebagai panduan ketika
menjalankan kajian Antara objektifkajian tersebut adalah seperti berikut
a) Untuk mengkaji dengan secara mendalam kaitan kepercayaan tradisi
sehingga terciptanya patung burung kenyalang tradisional
b) Untuk mengenalpasti faktor perubahan fungsi patung burung kenyalang
tradisional
c) Untuk membuat perbandingan warisan patung burung kenyalang tradisional shy
di antara kawasan
d) Mencari kaedah yang sesuai sebagai pemeliharaan dan promosi patung
burung kenyalang
4
Pusut Khidmal MaklumatAkademik UNNERSm MALAYSIA SARAWAJ(
15 Soalan Kajian
Kajian ini menggunakan beberapa persoalan kajian Contoh soalan yang diajukan
adalah seperti di bawah
1 Apakah kaitan di antara kepercayaan tradisi sehingga terciptanya patung
burung kenyalang
Soalan terse but adalah penting untuk mengetahui dengan lebih mendalam
kaitan kepercayaan tradisi masyarakat Iban sehingga terhasilnya patung
burung kenyalang Selain itu melalui soalan ini juga kaitan secara kronologi
dan mendalam sehingga terciptanya patung burung kenyalang akan diperolehi
Selain itu sejarah kewujudan dan peranan patung burung kenyalang suatu
ketika dahulu dapat dikenalpasti Malahan kaitan penciptaan patung burung
kenyalang dengan kepercayaan tradisi masyarakat Iban juga dapat di
rekodkan
2 Apakah faktor yang menyebabkan berlakunya perubahan peranan patung
burung kenyalang pada masa ini
Soalan seterusnya penting untuk mengetahui faktor yang menyebabkan
perubahan peranan patung burung kenyalang tradisional Hal ini kerana
peranan patung burung kenyalang pada masa dahulu dan sekarang adalah
berbeza Misalnya pada masa dahulu patung burung kenyalang tradisional
digunakan sebagai peralatan ritual Manakala peranan tersebut telah berubah
5
di mana pad a masa ini patung kenyalang tersebut hanya disimpan sebagai
perhiasan di rumah pewarisnya
3 Bilakah patung burung kenyalang digunakan sebagai alat ritual
Untuk mengenalpasti bila masa lokasi dan tempat patung burung kenyalang
akan digunakan dalam upacara ritual masyarakat Iban
4 Kenapa masyarakat Iban tradisi menggunakan patung burung kenyalang
sebagai alat ritual
Untuk mengetahui sebab-sebab penggunaan patung hurung kenyalang dalam
upacara ritual masyarakat Iban Selain itu soalan ini juga penting mengapa
patung burung kenyalang dipilih
tradisi
untuk kegunaan ritual masyarakat Iban
5 Kenapa wujudnya perbezaan sem
antara kawasan masyarakat Iban
ukir kayu patung burung kenyalang di
Untuk mengenalpasti sebab-sebab berlakunya perbezaan reka bentuk di antara
patung burung kenyalang di beberapa kawasan Perbezaan yang di nilai adalah
meliputi pelbagai aspek yang terdapat pada patung burung kenyalang tersebut
Misalnya dari segi ukiran motif kayu kegunaan wama dan saiz
Perbandingan yang akan dibuat adalah dari segi perbezaan dan persamaan
yang terdapat pada setiap patung burung kenyalang masyarakat Iban
6
6 8 agaimanakah kepercayaan tradisi masyarakat Iban mempengaruhi
penciptaan patung burung kenyalang
Penghasilan patung burung kenyalang dilihat berkait rapat dengan budaya
tradisi masyarakat Iban Justeru itu soalan ini adalah menjurus kepada kaitan
faktor kepercayaan tradisi masyarakat Iban yang mempengaruhi penciptaan
patung burung kenyalang Soalan tersebut juga dapat mengkaji faktor-faktor
penghasilan patung burung kenyalang dalam masyarakat Iban
16 Skop Kajian
Skop kajian adalah sangat penting sebagai panduan dan rujukan semasa
menjalankan kajian Hal ini bagi memastikan kajian yang dijalankan tidak lari
dari objektif sebenar kajian
Kajian secara mendalam berkaitan kepercayaan tradisi sehingga
terciptanya patung burung kenyalang Terdapat beberapa perkara yang ingin
dikaji antaranya ialah kepercayaan tradisi masyarakat Iban dapat mempengaruhi
penciptaan patung burung kenyalang Kajian ini akan mengenalpasti faktor-faktor
penciptaan patung burung kenyalang dalam budaya masyarakat Iban Selain itu
kajian akan mengenalpasti ritual yang melibatkan patung burung kenyalang
tradisional serta kegunaan patung burung kenyalang pada masa dahulu dan kini
7
BAB 1
PENDAHULUAN
11 Pengenalan
Menurut Jensen (1974) masyarakat Iban juga dikenali sebagai Dayak
Laut kerana pada masa dahulu kaum Iban tinggal di tepi laut Walau
bagaimanapun pada masa ini kebanyakan penempatan kaum Iban adalah terletak
di muara dan tebing sungai seperti Batang Ai Batang Skrang Batang Rajang
dan Batang Balleh Masyarakat Iban kaya dengan adat dan budaya unik yang
diwarisi sejak turun-temurun dan salah satu budaya yang diwarisi mereka hingga
ke hari ini adalah kemahiran dalam seni ukir
Menurut Anggat (1991) negeri Sarawak kaya dengan seni kraftangan
yang unik dan kompleks mengambarkan kepelbagaian suku kaum yang mendiami
negeri ini Setiap suku kaum di Sarawak secara umumnya popular dengan hasil
kraftangan mereka Selain daripada kaum Iban terdapat juga suku kaum lain di
arawak yang mahir dalam seni ukir misalnya kaum Kayan Kenyah Bidayuh
dan Melanau Contohnya kaum Melanau dengan terendak Iban dengan pua
kumbu serta Orang DIu dengan manik mereka
Chin L (1987) salah satu ukiran kayu yang popular dalam masyarakat
Iban adalah ukiran kayu patung burung kenyalang tradisional Amran (1993)
Masyarakat Iban mempercayai bahawa patung burung kenyalang merupakan
1
simbol utama dalam ritual Gawai Kenyalang iaitu satu daripada Gawai Burong
Ritual Gawai Kenyalang ini diadakan semasa atau sebelum pergi berperang
sekiranya seseorang itu mendapat mimpi daripada pelara untuk mengadakan
gawai dan akhir sekali apabila memperolehi hasil pertanian dan memperolehi
pendapatan yang lumayan Lazimnya perayaan terse but diadakan kerana
mendapat mimpi daripada pelara Ini kerana masyarakat Iban tradisi percaya
tentang kuasa luar biasa yang terdapat pada pelara mereka dapat membantu
mereka dalam aktiviti harian mereka seperti mendapat hasil padi yang banyak
Malahan masyarakat Iban juga percaya kuasa luar biasa tersebut dapat
menghindarkan mereka daripada malapetaka ataupun perkara buruk seperti
mendapat penyakit dan sebagainya
12 Permasalahan Kajian
Patung burung kenyalang yang merupakan simbol penting dalam
upacara Gawai Kenyalang kini hampir dilupakan dan mengalami masalah
kepupusan Oleh kerana ritual Gawai Kenyalang jarang dipersembahkan
maka penciptaan patung burung kenyalang sangat jarang dilakukan Kesannya
patung burung kenyalang yang dihasilkan untuk tujuan ritual jarang dihasilkan
oleh masyarakat Iban Oleh kerana perubahan budaya kebanyakkan amalan
yang berkaitan dengan kepercayaan animisme telah dipinggirkan oleh
masyarakat Iban dan termasuk budaya patung burung kenyalang tradisional
2
13 Hipotesis t
Pada masa ini kebanyakan masyarakat Iban telah menganuti agama
Kristian Oleh itu kepercayaan animisme yang berkait rapat dengan antu atau
semangat telah dipinggirkan
Oleh kerana kebanyakan masyarakat Iban telah berpendidikan moden
maka mereka tidak lagi mementingkan kesenian tradisi Ekoran dari itu kesenian
tradisi telah mengalami masalah kepupusan dan ia juga termasuklah patung
burung kenyalang
Walaupun sebahagian kecil masyarakat Iban masih menyimpan dan
mengukir patung burung kenyalang tetapi kebanyakkan patung tersebut hanya
dijadikan sebagai perhiasan dan bukannya sebagai alat ritual seperti zaman
dahulu Oleh itu mereka tidak tahu asal-usul tentang fungsi patung burung
kenyalang seperti zaman nenek moyang
3
14 Objektif Kajian
Terdapat beberapa objektif kajian yang digunakan sebagai panduan ketika
menjalankan kajian Antara objektifkajian tersebut adalah seperti berikut
a) Untuk mengkaji dengan secara mendalam kaitan kepercayaan tradisi
sehingga terciptanya patung burung kenyalang tradisional
b) Untuk mengenalpasti faktor perubahan fungsi patung burung kenyalang
tradisional
c) Untuk membuat perbandingan warisan patung burung kenyalang tradisional shy
di antara kawasan
d) Mencari kaedah yang sesuai sebagai pemeliharaan dan promosi patung
burung kenyalang
4
Pusut Khidmal MaklumatAkademik UNNERSm MALAYSIA SARAWAJ(
15 Soalan Kajian
Kajian ini menggunakan beberapa persoalan kajian Contoh soalan yang diajukan
adalah seperti di bawah
1 Apakah kaitan di antara kepercayaan tradisi sehingga terciptanya patung
burung kenyalang
Soalan terse but adalah penting untuk mengetahui dengan lebih mendalam
kaitan kepercayaan tradisi masyarakat Iban sehingga terhasilnya patung
burung kenyalang Selain itu melalui soalan ini juga kaitan secara kronologi
dan mendalam sehingga terciptanya patung burung kenyalang akan diperolehi
Selain itu sejarah kewujudan dan peranan patung burung kenyalang suatu
ketika dahulu dapat dikenalpasti Malahan kaitan penciptaan patung burung
kenyalang dengan kepercayaan tradisi masyarakat Iban juga dapat di
rekodkan
2 Apakah faktor yang menyebabkan berlakunya perubahan peranan patung
burung kenyalang pada masa ini
Soalan seterusnya penting untuk mengetahui faktor yang menyebabkan
perubahan peranan patung burung kenyalang tradisional Hal ini kerana
peranan patung burung kenyalang pada masa dahulu dan sekarang adalah
berbeza Misalnya pada masa dahulu patung burung kenyalang tradisional
digunakan sebagai peralatan ritual Manakala peranan tersebut telah berubah
5
di mana pad a masa ini patung kenyalang tersebut hanya disimpan sebagai
perhiasan di rumah pewarisnya
3 Bilakah patung burung kenyalang digunakan sebagai alat ritual
Untuk mengenalpasti bila masa lokasi dan tempat patung burung kenyalang
akan digunakan dalam upacara ritual masyarakat Iban
4 Kenapa masyarakat Iban tradisi menggunakan patung burung kenyalang
sebagai alat ritual
Untuk mengetahui sebab-sebab penggunaan patung hurung kenyalang dalam
upacara ritual masyarakat Iban Selain itu soalan ini juga penting mengapa
patung burung kenyalang dipilih
tradisi
untuk kegunaan ritual masyarakat Iban
5 Kenapa wujudnya perbezaan sem
antara kawasan masyarakat Iban
ukir kayu patung burung kenyalang di
Untuk mengenalpasti sebab-sebab berlakunya perbezaan reka bentuk di antara
patung burung kenyalang di beberapa kawasan Perbezaan yang di nilai adalah
meliputi pelbagai aspek yang terdapat pada patung burung kenyalang tersebut
Misalnya dari segi ukiran motif kayu kegunaan wama dan saiz
Perbandingan yang akan dibuat adalah dari segi perbezaan dan persamaan
yang terdapat pada setiap patung burung kenyalang masyarakat Iban
6
6 8 agaimanakah kepercayaan tradisi masyarakat Iban mempengaruhi
penciptaan patung burung kenyalang
Penghasilan patung burung kenyalang dilihat berkait rapat dengan budaya
tradisi masyarakat Iban Justeru itu soalan ini adalah menjurus kepada kaitan
faktor kepercayaan tradisi masyarakat Iban yang mempengaruhi penciptaan
patung burung kenyalang Soalan tersebut juga dapat mengkaji faktor-faktor
penghasilan patung burung kenyalang dalam masyarakat Iban
16 Skop Kajian
Skop kajian adalah sangat penting sebagai panduan dan rujukan semasa
menjalankan kajian Hal ini bagi memastikan kajian yang dijalankan tidak lari
dari objektif sebenar kajian
Kajian secara mendalam berkaitan kepercayaan tradisi sehingga
terciptanya patung burung kenyalang Terdapat beberapa perkara yang ingin
dikaji antaranya ialah kepercayaan tradisi masyarakat Iban dapat mempengaruhi
penciptaan patung burung kenyalang Kajian ini akan mengenalpasti faktor-faktor
penciptaan patung burung kenyalang dalam budaya masyarakat Iban Selain itu
kajian akan mengenalpasti ritual yang melibatkan patung burung kenyalang
tradisional serta kegunaan patung burung kenyalang pada masa dahulu dan kini
7
simbol utama dalam ritual Gawai Kenyalang iaitu satu daripada Gawai Burong
Ritual Gawai Kenyalang ini diadakan semasa atau sebelum pergi berperang
sekiranya seseorang itu mendapat mimpi daripada pelara untuk mengadakan
gawai dan akhir sekali apabila memperolehi hasil pertanian dan memperolehi
pendapatan yang lumayan Lazimnya perayaan terse but diadakan kerana
mendapat mimpi daripada pelara Ini kerana masyarakat Iban tradisi percaya
tentang kuasa luar biasa yang terdapat pada pelara mereka dapat membantu
mereka dalam aktiviti harian mereka seperti mendapat hasil padi yang banyak
Malahan masyarakat Iban juga percaya kuasa luar biasa tersebut dapat
menghindarkan mereka daripada malapetaka ataupun perkara buruk seperti
mendapat penyakit dan sebagainya
12 Permasalahan Kajian
Patung burung kenyalang yang merupakan simbol penting dalam
upacara Gawai Kenyalang kini hampir dilupakan dan mengalami masalah
kepupusan Oleh kerana ritual Gawai Kenyalang jarang dipersembahkan
maka penciptaan patung burung kenyalang sangat jarang dilakukan Kesannya
patung burung kenyalang yang dihasilkan untuk tujuan ritual jarang dihasilkan
oleh masyarakat Iban Oleh kerana perubahan budaya kebanyakkan amalan
yang berkaitan dengan kepercayaan animisme telah dipinggirkan oleh
masyarakat Iban dan termasuk budaya patung burung kenyalang tradisional
2
13 Hipotesis t
Pada masa ini kebanyakan masyarakat Iban telah menganuti agama
Kristian Oleh itu kepercayaan animisme yang berkait rapat dengan antu atau
semangat telah dipinggirkan
Oleh kerana kebanyakan masyarakat Iban telah berpendidikan moden
maka mereka tidak lagi mementingkan kesenian tradisi Ekoran dari itu kesenian
tradisi telah mengalami masalah kepupusan dan ia juga termasuklah patung
burung kenyalang
Walaupun sebahagian kecil masyarakat Iban masih menyimpan dan
mengukir patung burung kenyalang tetapi kebanyakkan patung tersebut hanya
dijadikan sebagai perhiasan dan bukannya sebagai alat ritual seperti zaman
dahulu Oleh itu mereka tidak tahu asal-usul tentang fungsi patung burung
kenyalang seperti zaman nenek moyang
3
14 Objektif Kajian
Terdapat beberapa objektif kajian yang digunakan sebagai panduan ketika
menjalankan kajian Antara objektifkajian tersebut adalah seperti berikut
a) Untuk mengkaji dengan secara mendalam kaitan kepercayaan tradisi
sehingga terciptanya patung burung kenyalang tradisional
b) Untuk mengenalpasti faktor perubahan fungsi patung burung kenyalang
tradisional
c) Untuk membuat perbandingan warisan patung burung kenyalang tradisional shy
di antara kawasan
d) Mencari kaedah yang sesuai sebagai pemeliharaan dan promosi patung
burung kenyalang
4
Pusut Khidmal MaklumatAkademik UNNERSm MALAYSIA SARAWAJ(
15 Soalan Kajian
Kajian ini menggunakan beberapa persoalan kajian Contoh soalan yang diajukan
adalah seperti di bawah
1 Apakah kaitan di antara kepercayaan tradisi sehingga terciptanya patung
burung kenyalang
Soalan terse but adalah penting untuk mengetahui dengan lebih mendalam
kaitan kepercayaan tradisi masyarakat Iban sehingga terhasilnya patung
burung kenyalang Selain itu melalui soalan ini juga kaitan secara kronologi
dan mendalam sehingga terciptanya patung burung kenyalang akan diperolehi
Selain itu sejarah kewujudan dan peranan patung burung kenyalang suatu
ketika dahulu dapat dikenalpasti Malahan kaitan penciptaan patung burung
kenyalang dengan kepercayaan tradisi masyarakat Iban juga dapat di
rekodkan
2 Apakah faktor yang menyebabkan berlakunya perubahan peranan patung
burung kenyalang pada masa ini
Soalan seterusnya penting untuk mengetahui faktor yang menyebabkan
perubahan peranan patung burung kenyalang tradisional Hal ini kerana
peranan patung burung kenyalang pada masa dahulu dan sekarang adalah
berbeza Misalnya pada masa dahulu patung burung kenyalang tradisional
digunakan sebagai peralatan ritual Manakala peranan tersebut telah berubah
5
di mana pad a masa ini patung kenyalang tersebut hanya disimpan sebagai
perhiasan di rumah pewarisnya
3 Bilakah patung burung kenyalang digunakan sebagai alat ritual
Untuk mengenalpasti bila masa lokasi dan tempat patung burung kenyalang
akan digunakan dalam upacara ritual masyarakat Iban
4 Kenapa masyarakat Iban tradisi menggunakan patung burung kenyalang
sebagai alat ritual
Untuk mengetahui sebab-sebab penggunaan patung hurung kenyalang dalam
upacara ritual masyarakat Iban Selain itu soalan ini juga penting mengapa
patung burung kenyalang dipilih
tradisi
untuk kegunaan ritual masyarakat Iban
5 Kenapa wujudnya perbezaan sem
antara kawasan masyarakat Iban
ukir kayu patung burung kenyalang di
Untuk mengenalpasti sebab-sebab berlakunya perbezaan reka bentuk di antara
patung burung kenyalang di beberapa kawasan Perbezaan yang di nilai adalah
meliputi pelbagai aspek yang terdapat pada patung burung kenyalang tersebut
Misalnya dari segi ukiran motif kayu kegunaan wama dan saiz
Perbandingan yang akan dibuat adalah dari segi perbezaan dan persamaan
yang terdapat pada setiap patung burung kenyalang masyarakat Iban
6
6 8 agaimanakah kepercayaan tradisi masyarakat Iban mempengaruhi
penciptaan patung burung kenyalang
Penghasilan patung burung kenyalang dilihat berkait rapat dengan budaya
tradisi masyarakat Iban Justeru itu soalan ini adalah menjurus kepada kaitan
faktor kepercayaan tradisi masyarakat Iban yang mempengaruhi penciptaan
patung burung kenyalang Soalan tersebut juga dapat mengkaji faktor-faktor
penghasilan patung burung kenyalang dalam masyarakat Iban
16 Skop Kajian
Skop kajian adalah sangat penting sebagai panduan dan rujukan semasa
menjalankan kajian Hal ini bagi memastikan kajian yang dijalankan tidak lari
dari objektif sebenar kajian
Kajian secara mendalam berkaitan kepercayaan tradisi sehingga
terciptanya patung burung kenyalang Terdapat beberapa perkara yang ingin
dikaji antaranya ialah kepercayaan tradisi masyarakat Iban dapat mempengaruhi
penciptaan patung burung kenyalang Kajian ini akan mengenalpasti faktor-faktor
penciptaan patung burung kenyalang dalam budaya masyarakat Iban Selain itu
kajian akan mengenalpasti ritual yang melibatkan patung burung kenyalang
tradisional serta kegunaan patung burung kenyalang pada masa dahulu dan kini
7
13 Hipotesis t
Pada masa ini kebanyakan masyarakat Iban telah menganuti agama
Kristian Oleh itu kepercayaan animisme yang berkait rapat dengan antu atau
semangat telah dipinggirkan
Oleh kerana kebanyakan masyarakat Iban telah berpendidikan moden
maka mereka tidak lagi mementingkan kesenian tradisi Ekoran dari itu kesenian
tradisi telah mengalami masalah kepupusan dan ia juga termasuklah patung
burung kenyalang
Walaupun sebahagian kecil masyarakat Iban masih menyimpan dan
mengukir patung burung kenyalang tetapi kebanyakkan patung tersebut hanya
dijadikan sebagai perhiasan dan bukannya sebagai alat ritual seperti zaman
dahulu Oleh itu mereka tidak tahu asal-usul tentang fungsi patung burung
kenyalang seperti zaman nenek moyang
3
14 Objektif Kajian
Terdapat beberapa objektif kajian yang digunakan sebagai panduan ketika
menjalankan kajian Antara objektifkajian tersebut adalah seperti berikut
a) Untuk mengkaji dengan secara mendalam kaitan kepercayaan tradisi
sehingga terciptanya patung burung kenyalang tradisional
b) Untuk mengenalpasti faktor perubahan fungsi patung burung kenyalang
tradisional
c) Untuk membuat perbandingan warisan patung burung kenyalang tradisional shy
di antara kawasan
d) Mencari kaedah yang sesuai sebagai pemeliharaan dan promosi patung
burung kenyalang
4
Pusut Khidmal MaklumatAkademik UNNERSm MALAYSIA SARAWAJ(
15 Soalan Kajian
Kajian ini menggunakan beberapa persoalan kajian Contoh soalan yang diajukan
adalah seperti di bawah
1 Apakah kaitan di antara kepercayaan tradisi sehingga terciptanya patung
burung kenyalang
Soalan terse but adalah penting untuk mengetahui dengan lebih mendalam
kaitan kepercayaan tradisi masyarakat Iban sehingga terhasilnya patung
burung kenyalang Selain itu melalui soalan ini juga kaitan secara kronologi
dan mendalam sehingga terciptanya patung burung kenyalang akan diperolehi
Selain itu sejarah kewujudan dan peranan patung burung kenyalang suatu
ketika dahulu dapat dikenalpasti Malahan kaitan penciptaan patung burung
kenyalang dengan kepercayaan tradisi masyarakat Iban juga dapat di
rekodkan
2 Apakah faktor yang menyebabkan berlakunya perubahan peranan patung
burung kenyalang pada masa ini
Soalan seterusnya penting untuk mengetahui faktor yang menyebabkan
perubahan peranan patung burung kenyalang tradisional Hal ini kerana
peranan patung burung kenyalang pada masa dahulu dan sekarang adalah
berbeza Misalnya pada masa dahulu patung burung kenyalang tradisional
digunakan sebagai peralatan ritual Manakala peranan tersebut telah berubah
5
di mana pad a masa ini patung kenyalang tersebut hanya disimpan sebagai
perhiasan di rumah pewarisnya
3 Bilakah patung burung kenyalang digunakan sebagai alat ritual
Untuk mengenalpasti bila masa lokasi dan tempat patung burung kenyalang
akan digunakan dalam upacara ritual masyarakat Iban
4 Kenapa masyarakat Iban tradisi menggunakan patung burung kenyalang
sebagai alat ritual
Untuk mengetahui sebab-sebab penggunaan patung hurung kenyalang dalam
upacara ritual masyarakat Iban Selain itu soalan ini juga penting mengapa
patung burung kenyalang dipilih
tradisi
untuk kegunaan ritual masyarakat Iban
5 Kenapa wujudnya perbezaan sem
antara kawasan masyarakat Iban
ukir kayu patung burung kenyalang di
Untuk mengenalpasti sebab-sebab berlakunya perbezaan reka bentuk di antara
patung burung kenyalang di beberapa kawasan Perbezaan yang di nilai adalah
meliputi pelbagai aspek yang terdapat pada patung burung kenyalang tersebut
Misalnya dari segi ukiran motif kayu kegunaan wama dan saiz
Perbandingan yang akan dibuat adalah dari segi perbezaan dan persamaan
yang terdapat pada setiap patung burung kenyalang masyarakat Iban
6
6 8 agaimanakah kepercayaan tradisi masyarakat Iban mempengaruhi
penciptaan patung burung kenyalang
Penghasilan patung burung kenyalang dilihat berkait rapat dengan budaya
tradisi masyarakat Iban Justeru itu soalan ini adalah menjurus kepada kaitan
faktor kepercayaan tradisi masyarakat Iban yang mempengaruhi penciptaan
patung burung kenyalang Soalan tersebut juga dapat mengkaji faktor-faktor
penghasilan patung burung kenyalang dalam masyarakat Iban
16 Skop Kajian
Skop kajian adalah sangat penting sebagai panduan dan rujukan semasa
menjalankan kajian Hal ini bagi memastikan kajian yang dijalankan tidak lari
dari objektif sebenar kajian
Kajian secara mendalam berkaitan kepercayaan tradisi sehingga
terciptanya patung burung kenyalang Terdapat beberapa perkara yang ingin
dikaji antaranya ialah kepercayaan tradisi masyarakat Iban dapat mempengaruhi
penciptaan patung burung kenyalang Kajian ini akan mengenalpasti faktor-faktor
penciptaan patung burung kenyalang dalam budaya masyarakat Iban Selain itu
kajian akan mengenalpasti ritual yang melibatkan patung burung kenyalang
tradisional serta kegunaan patung burung kenyalang pada masa dahulu dan kini
7
14 Objektif Kajian
Terdapat beberapa objektif kajian yang digunakan sebagai panduan ketika
menjalankan kajian Antara objektifkajian tersebut adalah seperti berikut
a) Untuk mengkaji dengan secara mendalam kaitan kepercayaan tradisi
sehingga terciptanya patung burung kenyalang tradisional
b) Untuk mengenalpasti faktor perubahan fungsi patung burung kenyalang
tradisional
c) Untuk membuat perbandingan warisan patung burung kenyalang tradisional shy
di antara kawasan
d) Mencari kaedah yang sesuai sebagai pemeliharaan dan promosi patung
burung kenyalang
4
Pusut Khidmal MaklumatAkademik UNNERSm MALAYSIA SARAWAJ(
15 Soalan Kajian
Kajian ini menggunakan beberapa persoalan kajian Contoh soalan yang diajukan
adalah seperti di bawah
1 Apakah kaitan di antara kepercayaan tradisi sehingga terciptanya patung
burung kenyalang
Soalan terse but adalah penting untuk mengetahui dengan lebih mendalam
kaitan kepercayaan tradisi masyarakat Iban sehingga terhasilnya patung
burung kenyalang Selain itu melalui soalan ini juga kaitan secara kronologi
dan mendalam sehingga terciptanya patung burung kenyalang akan diperolehi
Selain itu sejarah kewujudan dan peranan patung burung kenyalang suatu
ketika dahulu dapat dikenalpasti Malahan kaitan penciptaan patung burung
kenyalang dengan kepercayaan tradisi masyarakat Iban juga dapat di
rekodkan
2 Apakah faktor yang menyebabkan berlakunya perubahan peranan patung
burung kenyalang pada masa ini
Soalan seterusnya penting untuk mengetahui faktor yang menyebabkan
perubahan peranan patung burung kenyalang tradisional Hal ini kerana
peranan patung burung kenyalang pada masa dahulu dan sekarang adalah
berbeza Misalnya pada masa dahulu patung burung kenyalang tradisional
digunakan sebagai peralatan ritual Manakala peranan tersebut telah berubah
5
di mana pad a masa ini patung kenyalang tersebut hanya disimpan sebagai
perhiasan di rumah pewarisnya
3 Bilakah patung burung kenyalang digunakan sebagai alat ritual
Untuk mengenalpasti bila masa lokasi dan tempat patung burung kenyalang
akan digunakan dalam upacara ritual masyarakat Iban
4 Kenapa masyarakat Iban tradisi menggunakan patung burung kenyalang
sebagai alat ritual
Untuk mengetahui sebab-sebab penggunaan patung hurung kenyalang dalam
upacara ritual masyarakat Iban Selain itu soalan ini juga penting mengapa
patung burung kenyalang dipilih
tradisi
untuk kegunaan ritual masyarakat Iban
5 Kenapa wujudnya perbezaan sem
antara kawasan masyarakat Iban
ukir kayu patung burung kenyalang di
Untuk mengenalpasti sebab-sebab berlakunya perbezaan reka bentuk di antara
patung burung kenyalang di beberapa kawasan Perbezaan yang di nilai adalah
meliputi pelbagai aspek yang terdapat pada patung burung kenyalang tersebut
Misalnya dari segi ukiran motif kayu kegunaan wama dan saiz
Perbandingan yang akan dibuat adalah dari segi perbezaan dan persamaan
yang terdapat pada setiap patung burung kenyalang masyarakat Iban
6
6 8 agaimanakah kepercayaan tradisi masyarakat Iban mempengaruhi
penciptaan patung burung kenyalang
Penghasilan patung burung kenyalang dilihat berkait rapat dengan budaya
tradisi masyarakat Iban Justeru itu soalan ini adalah menjurus kepada kaitan
faktor kepercayaan tradisi masyarakat Iban yang mempengaruhi penciptaan
patung burung kenyalang Soalan tersebut juga dapat mengkaji faktor-faktor
penghasilan patung burung kenyalang dalam masyarakat Iban
16 Skop Kajian
Skop kajian adalah sangat penting sebagai panduan dan rujukan semasa
menjalankan kajian Hal ini bagi memastikan kajian yang dijalankan tidak lari
dari objektif sebenar kajian
Kajian secara mendalam berkaitan kepercayaan tradisi sehingga
terciptanya patung burung kenyalang Terdapat beberapa perkara yang ingin
dikaji antaranya ialah kepercayaan tradisi masyarakat Iban dapat mempengaruhi
penciptaan patung burung kenyalang Kajian ini akan mengenalpasti faktor-faktor
penciptaan patung burung kenyalang dalam budaya masyarakat Iban Selain itu
kajian akan mengenalpasti ritual yang melibatkan patung burung kenyalang
tradisional serta kegunaan patung burung kenyalang pada masa dahulu dan kini
7
Pusut Khidmal MaklumatAkademik UNNERSm MALAYSIA SARAWAJ(
15 Soalan Kajian
Kajian ini menggunakan beberapa persoalan kajian Contoh soalan yang diajukan
adalah seperti di bawah
1 Apakah kaitan di antara kepercayaan tradisi sehingga terciptanya patung
burung kenyalang
Soalan terse but adalah penting untuk mengetahui dengan lebih mendalam
kaitan kepercayaan tradisi masyarakat Iban sehingga terhasilnya patung
burung kenyalang Selain itu melalui soalan ini juga kaitan secara kronologi
dan mendalam sehingga terciptanya patung burung kenyalang akan diperolehi
Selain itu sejarah kewujudan dan peranan patung burung kenyalang suatu
ketika dahulu dapat dikenalpasti Malahan kaitan penciptaan patung burung
kenyalang dengan kepercayaan tradisi masyarakat Iban juga dapat di
rekodkan
2 Apakah faktor yang menyebabkan berlakunya perubahan peranan patung
burung kenyalang pada masa ini
Soalan seterusnya penting untuk mengetahui faktor yang menyebabkan
perubahan peranan patung burung kenyalang tradisional Hal ini kerana
peranan patung burung kenyalang pada masa dahulu dan sekarang adalah
berbeza Misalnya pada masa dahulu patung burung kenyalang tradisional
digunakan sebagai peralatan ritual Manakala peranan tersebut telah berubah
5
di mana pad a masa ini patung kenyalang tersebut hanya disimpan sebagai
perhiasan di rumah pewarisnya
3 Bilakah patung burung kenyalang digunakan sebagai alat ritual
Untuk mengenalpasti bila masa lokasi dan tempat patung burung kenyalang
akan digunakan dalam upacara ritual masyarakat Iban
4 Kenapa masyarakat Iban tradisi menggunakan patung burung kenyalang
sebagai alat ritual
Untuk mengetahui sebab-sebab penggunaan patung hurung kenyalang dalam
upacara ritual masyarakat Iban Selain itu soalan ini juga penting mengapa
patung burung kenyalang dipilih
tradisi
untuk kegunaan ritual masyarakat Iban
5 Kenapa wujudnya perbezaan sem
antara kawasan masyarakat Iban
ukir kayu patung burung kenyalang di
Untuk mengenalpasti sebab-sebab berlakunya perbezaan reka bentuk di antara
patung burung kenyalang di beberapa kawasan Perbezaan yang di nilai adalah
meliputi pelbagai aspek yang terdapat pada patung burung kenyalang tersebut
Misalnya dari segi ukiran motif kayu kegunaan wama dan saiz
Perbandingan yang akan dibuat adalah dari segi perbezaan dan persamaan
yang terdapat pada setiap patung burung kenyalang masyarakat Iban
6
6 8 agaimanakah kepercayaan tradisi masyarakat Iban mempengaruhi
penciptaan patung burung kenyalang
Penghasilan patung burung kenyalang dilihat berkait rapat dengan budaya
tradisi masyarakat Iban Justeru itu soalan ini adalah menjurus kepada kaitan
faktor kepercayaan tradisi masyarakat Iban yang mempengaruhi penciptaan
patung burung kenyalang Soalan tersebut juga dapat mengkaji faktor-faktor
penghasilan patung burung kenyalang dalam masyarakat Iban
16 Skop Kajian
Skop kajian adalah sangat penting sebagai panduan dan rujukan semasa
menjalankan kajian Hal ini bagi memastikan kajian yang dijalankan tidak lari
dari objektif sebenar kajian
Kajian secara mendalam berkaitan kepercayaan tradisi sehingga
terciptanya patung burung kenyalang Terdapat beberapa perkara yang ingin
dikaji antaranya ialah kepercayaan tradisi masyarakat Iban dapat mempengaruhi
penciptaan patung burung kenyalang Kajian ini akan mengenalpasti faktor-faktor
penciptaan patung burung kenyalang dalam budaya masyarakat Iban Selain itu
kajian akan mengenalpasti ritual yang melibatkan patung burung kenyalang
tradisional serta kegunaan patung burung kenyalang pada masa dahulu dan kini
7
di mana pad a masa ini patung kenyalang tersebut hanya disimpan sebagai
perhiasan di rumah pewarisnya
3 Bilakah patung burung kenyalang digunakan sebagai alat ritual
Untuk mengenalpasti bila masa lokasi dan tempat patung burung kenyalang
akan digunakan dalam upacara ritual masyarakat Iban
4 Kenapa masyarakat Iban tradisi menggunakan patung burung kenyalang
sebagai alat ritual
Untuk mengetahui sebab-sebab penggunaan patung hurung kenyalang dalam
upacara ritual masyarakat Iban Selain itu soalan ini juga penting mengapa
patung burung kenyalang dipilih
tradisi
untuk kegunaan ritual masyarakat Iban
5 Kenapa wujudnya perbezaan sem
antara kawasan masyarakat Iban
ukir kayu patung burung kenyalang di
Untuk mengenalpasti sebab-sebab berlakunya perbezaan reka bentuk di antara
patung burung kenyalang di beberapa kawasan Perbezaan yang di nilai adalah
meliputi pelbagai aspek yang terdapat pada patung burung kenyalang tersebut
Misalnya dari segi ukiran motif kayu kegunaan wama dan saiz
Perbandingan yang akan dibuat adalah dari segi perbezaan dan persamaan
yang terdapat pada setiap patung burung kenyalang masyarakat Iban
6
6 8 agaimanakah kepercayaan tradisi masyarakat Iban mempengaruhi
penciptaan patung burung kenyalang
Penghasilan patung burung kenyalang dilihat berkait rapat dengan budaya
tradisi masyarakat Iban Justeru itu soalan ini adalah menjurus kepada kaitan
faktor kepercayaan tradisi masyarakat Iban yang mempengaruhi penciptaan
patung burung kenyalang Soalan tersebut juga dapat mengkaji faktor-faktor
penghasilan patung burung kenyalang dalam masyarakat Iban
16 Skop Kajian
Skop kajian adalah sangat penting sebagai panduan dan rujukan semasa
menjalankan kajian Hal ini bagi memastikan kajian yang dijalankan tidak lari
dari objektif sebenar kajian
Kajian secara mendalam berkaitan kepercayaan tradisi sehingga
terciptanya patung burung kenyalang Terdapat beberapa perkara yang ingin
dikaji antaranya ialah kepercayaan tradisi masyarakat Iban dapat mempengaruhi
penciptaan patung burung kenyalang Kajian ini akan mengenalpasti faktor-faktor
penciptaan patung burung kenyalang dalam budaya masyarakat Iban Selain itu
kajian akan mengenalpasti ritual yang melibatkan patung burung kenyalang
tradisional serta kegunaan patung burung kenyalang pada masa dahulu dan kini
7
6 8 agaimanakah kepercayaan tradisi masyarakat Iban mempengaruhi
penciptaan patung burung kenyalang
Penghasilan patung burung kenyalang dilihat berkait rapat dengan budaya
tradisi masyarakat Iban Justeru itu soalan ini adalah menjurus kepada kaitan
faktor kepercayaan tradisi masyarakat Iban yang mempengaruhi penciptaan
patung burung kenyalang Soalan tersebut juga dapat mengkaji faktor-faktor
penghasilan patung burung kenyalang dalam masyarakat Iban
16 Skop Kajian
Skop kajian adalah sangat penting sebagai panduan dan rujukan semasa
menjalankan kajian Hal ini bagi memastikan kajian yang dijalankan tidak lari
dari objektif sebenar kajian
Kajian secara mendalam berkaitan kepercayaan tradisi sehingga
terciptanya patung burung kenyalang Terdapat beberapa perkara yang ingin
dikaji antaranya ialah kepercayaan tradisi masyarakat Iban dapat mempengaruhi
penciptaan patung burung kenyalang Kajian ini akan mengenalpasti faktor-faktor
penciptaan patung burung kenyalang dalam budaya masyarakat Iban Selain itu
kajian akan mengenalpasti ritual yang melibatkan patung burung kenyalang
tradisional serta kegunaan patung burung kenyalang pada masa dahulu dan kini
7