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Seminario I-2012

Economía Política Del Socialismo CientíficoSesión I

Manuel Sutherland

Coordinador de Investigaciones de la ALEM

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• La EPM es una cienciaque trata sobre eldesarrollo de lasrelaciones sociales deproducción. Estudia lasleyes económicas querigen la producción, ladistribución, el cambio yel consumo (leer,Grundrisse) de los bienesmateriales en la sociedad,en los diversos estadiosde su desarrollo. (Leer, ElAnti Duhring)

1.1 Esbozo de la Economía Política Marxista (EPM)

• Lenin: “La Política es la forma deinstitucionalizar la economía”• La EPM no es un dogma o unadoctrina. Es una búsqueda crítica ydialéctica de la esencia material de lasociedad. Se trata de hallar la verdad.

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o El Materialismo (M) entiendela existencia objetiva de lanaturaleza, es decir, del mundoexterno. Las “cosas” sonindependientes de sussensaciones y del “yo”.o El M no concibe hechossupranaturales, nisupersticiones que confunden yatrasan a los explotados en sulucha por emanciparse.o La conciencia es entendidacomo una como propiedad de lamateria altamente organizada.

o El M, no es la negación de losllamados “ideales”, ni de la ética.o El M explica las formas comocambia la realidad social y develael desarrollo hacia instanciassuperiores.

1.2 El materialismo

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El Id permite afianzar los valoresfatalistas y determinísticos másreaccionarios desarrollados por losopresores. Para profundizar, leer:Materialismo y Empiriocriticismode Lenin.

1.3 ¿Qué es el idealismo?

El Idealismo (Id) consideraque lo primero que existe esla conciencia o el espíritu y elmundo físico deriva de la idea. El Id subjetivo predica querealidad no es cognoscible talcomo es en sí misma. (Kant) Otra rama del Id explica queel objeto del conocimientoestá construido por laactividad cognoscitiva. El Id objetivo cree que larealidad es el “ser” pensadopor el sujeto: Solipsismo.(Berkeley)

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1.4 ¿Cómo pensamos al mundo? Dialéctica Materialista

El socialismo científico piensa elmundo a través de la DialécticaMaterialista (DM). La DM es unareelaboración crítica delpensamiento que se funde en unasíntesis del materialismo con ladialéctica idealista hegeliana.

La DM explica el desarrolloconstante y contradictorio de losfenómenos de la naturaleza, de lasociedad y del pensar. La DM esútil para analizar la realidad con lasideas de transformaciónrevolucionarias.

La DM explica que el serposee contradicciones: es unoy múltiple, reposa (una formadel movimiento) y setransforma. Se niega, seconcretiza y se supera.

Óleo de Brodsky

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2.1 La Dialéctica (D)

La esencia de la D radica en el desdoblamiento de la unidad y elconocimiento de sus partes en contradicción y movimiento.

La D materialista aplicada a la historia, estableció el carácterprogresivo del conocer humano, reveló la interconexión de lasdeterminaciones causales que permiten el desarrollo de la necesidadinherente real de cada fenómeno u objeto.

Las leyes centrales de la D son:

1. La negación de la negación.

2. La transformación de los cambioscuantitativos en cualitativos.

3.La unidad y lucha de loscontrarios.

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Partimos delcarácter contradictoriode todo lo existente,esas diferencias noson inmutables, sonrelativas y adheridas aaspectos económicose histórico-sociales. Lenin: ”El desarrolloes la lucha de loscontrarios” De eseantagonismo, emanala superación de lasituación.

2.2 Cambios cualitativos y cuantitativos en una sociedad.

Los contrariosinteractúan en unmismo proceso, lafuerza motriz quehace cambiar lascosas es suchoque.

Heráclito: “Todosucede en la lucha,ella es el padre detodo” (…) “Nadiese baña dos vecesen el mismo río”

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La realidad no es lo que parece.Una pared impenetrable de ladrillos,está “llena” de vacíos.

La sociedad está estructurada porRelaciones Sociales, y ellas unen ydan sentido a los fragmentos socialesque captamos.

La vida se nos vende como una sumatoria mística deindividualidades inconexas. El marxismo habla de totalidad.

Ej.: La riqueza de unos pocos, se nos “vende” falsamente como unasunto individual completamente separado de la pobreza de millones.

3.1 La Isla de la Ignorancia (Cajita Infeliz)

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↑ Los revolucionarios deben hacerciencia obrera, lo que permiteadentrarse en la profundidad de lascosas y hallar sus claves explicativas.

↑ El conocimiento, es el resultadode milenios de investigación yensayos. Nada se crea de la nada.

↑ La sociedad está dividida en clases sociales, cada una “conoce” deacuerdo al resultado de la lucha de clases. El conocer es clasista. Ej.: El“descubrimiento” de América vs. La resistencia Indígena.

↑ Responsabilidad de todo aquel que quiera luchar por transformar almundo es conocerlo científicamente. Sin ello, no hay Revolución alguna.

3.2 La Isla de la Ignorancia (Cajita Infeliz)

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β La (mala) educación impone los (anti)valores de: sumisión a la autoridad,adulación y aceptación acrítica.

β El Estado capitalista (mal) educa alhijo del trabajador, porque sólo necesitagastar lo mínimo que permita mano deobra capacitada para su capital.

β Debemos desmercantilizar todo, empezando por la educación.

β La (mala) educación capitalista, egoísta, competitiva y aburrida,machaca sutilmente las apologías al capitalismo de manera “natural”.

β Es necesario la revolución socialista para impartir educación socialistade verdad; es decir, educación: práctica, crítica y de alta calidad.

4.1 ¿Cómo funcionan nuestras casas de Estudio? ¿Cómo nos (mal)educan?

Prof. Jorge Pérez Mancebo11

MARCOCATEGORIAL

REALIDADCONCRETA

TOTALIDADCONCRETA

APARENTEMENTECAÓTICA

ABSTRACCIÓNREALIDADPENSADA

TERRITORIOPOBLACIÓNPRODUCCIÓN EXPORTACIONESIMPORTACIONESPRECIOSETC.

INVESTIGACIÓN

EL CAPITALLA COMPETENCIAEL CRÉDITOLA BOLSA LA PROPIEDAD PRIVADAEL TRABAJO ASALARIADO

EL ESTADOMERCADO MUNDIALLAS CRISISETC.

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TRABAJODIVISION DELTRABAJONECESIDADVALORESTADOPROPIEDADMERCANCÍACLASES SOCIALESDINERO

ETC.

De concreto a lo Abstracto

De Abstracto a lo concreto

Tema extra para analizar: El Método de Investigación en Marx.

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José Clemente Orozco, Cortéz y la Malinche (1926)

Colegio San Ildefonso de Ciudad de México