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4 1 CIUDADANOS 1
Vecinos del barrio evidencian la caída en el número de fieles que acuden al templo en los últimos tiempos. :: PEDRO uRREsT1
La parroquia del Corpus Christi de Bilbao se plantea cerrar por vacaciones El párroco de la iglesia de Pozas. esquina con María Díaz de Haro. comunicará hoy a los feligreses la decisión de no oficiar misas en agosto
:: JORGE BARBÓ
BILBAO. Cerrado por vacaciones. Con la llegada del verano, a medida que arrecia el calor, van cayendo las persianas de tiendas y bares de toda la ciudad al tiempo que van apareciendo carteles en los que se avisa a la clientela de que el dueño del negocio se ha tomado un merecido asueto. Lo que no resulta tan habitual es que las iglesias también decidan echar el cerrojo en la época estival. Según ha podido saber este periódico, esa sería la intención de los responsables de la parroquia del Corpus Christi de Bilbao, que recibe al feligrés en la ca-
lle Pozas, esquina con María Díaz de Haro. Durante la misa de hoy está previsto leer un comunicado en el que el párroco informará a sus fieles de la decisión.
Como ocurre en tantas otras iglesias vizcaínas, el centro de culto que recibe al feligrés en la zona de Indautxu viene adaptando desde hace unos años sus horarios a la llegada de la época estival. Si de octubre a finales de junio se ofician dos misas los días de labor (a las 12.00 y a las 19.30 horas), tres los festivos (12.00, 13.00 y 19.30) y una las vísperas (19.30), del 1 de julio al 30 de septiembre se pasa a celebrar un único oficio (a las 12.00) diario, dos los domingos, con una misa también a las 13.00 horas. Sin embargo, para este año se habría optado por cancelar todo oficio religioso en el mes de agosto y bajar la persiana del templo. Detrás de la medida se encontraría la ya de por sí baja asistencia de fie-
Es la primera vez que la iglesia opta por el cierre. :: P. uRREsT1
les -generalizada en todas las iglesias del territorio-, que se agrava durante el mes vacacional.
La decisión de adoptar el cierre durante el mes de agosto se habría tomado con el acuerdo del resto de parroquias de la zona y de la unidad
pastoral de Abando Albia, que aglutina a las iglesias del Sagrado Corazón, Nuestra Señora de los Reyes y San Femando, San Francisco Javier, San José de la Montaña (Agustinos) y San Vicente Mártir de Abando, además de la parroquia del Corpus
LA CLAVE
El culto
Sábado 25.06 .1 6 EL CORREO
Los oficios religiosos quedan garantizados por la proximidad de otras parroquias en la zona
Christi. Precisamente la proximidad de varios centros de culto sería uno de los factores que se han tenido en cuenta para plantear una medida que ya contaría con el visto bueno del vicario.
En este sentido, los párrocos entenderían que el servicio de culto queda garantizado durante el mes de cierre por la proximidad de las iglesias de los Jesuitas, en Doctor Areilza, y la de Nuestra Señora del Carmen, en la plaza Indautxu. Situadas a escasos minutos a pie de la parroquia del Corpus Christi, ambas serían las que se encargarían de oficiar eventuales ceremonias, como es el caso de una misa de funeral, durante el mes de cierre.
«El alma a los pies» Las reacciones de los vecinos de la zona a la decisión no se han hecho esperar. «Yo creo que la iglesia no tendría que cerrar ni en agosto ni nunca. Antes siempre tenían las puertas abiertas de par en par y mira ahora, siempre cerrada, es una pena», apuntaba Carmen, residente en el barrio, señalando la cancela que cerraba ayer a cal y canto la parroquia. «Me imagino que es porque no tienen sacerdotes y los que hay necesitan cogerse vacaciones», comentaba María Ángeles, otra vecina que admitía haber dejado de ser practicante «hace ya unos años».
«Yo sigo rezando el rosario todos los días, pero creo que, a veces, este tipo de decisiones de los sacerdotes hacen que se nos acabe la poca fe que nos queda», destacaba Roberto, apoyado en su cachava. Otros, mucho más comprensivos, admitían no sorprenderse por la decisión de los responsables del centro de culto. «Yo soy feligrés y hay días que sólo estamos una docena de personas en misa. Se te cae el alma a los píes», desvelaba Ja vier. «Antes había mucha actividad, todas las tardes, con grupos de jóvenes, pero de eso apenas queda nada», admitía el hombre.
Este periódico se puso ayer en contacto con el párrroco de la iglesia del Corpus Christi de Indautxu, que evitó confirmar los planes y emplazó al comunicado que se procederá a leer hoy durante la misa que se oficiará a las 12.00 horas.
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Sábado 25 de jun io de 2016
ELECCIONES 26-J
MENUDA PAPELETA. Padre Ángel García
"Ni Rajoy es santo ni Iglesias tiene cuernos y rabo"
LUZ SÁNCHEZ-MELLADO, Madrid Dicen quienes le conocen que Ángel García (Asturias, 1937), presidente de la organización benéfica Mensajeros de la Paz, sabe que va a ser santo y que, como tal, hace y dice lo que le da la real gana en la tierra contando con que gozará de indulgencia eterna en el cielo. De momento, aparte del consenso general en considerarle un hombre bueno, lo que sí acredita García, el padre Ángel para todo el mundo, es su capacidad para pactar con Dios y el diablo si hace falta para lograr la misión que se ha autoimpuesto: sacar recursos de quienes los tienen para mejorar la vida de quienes carecen de ellos. Algo así como un Rob in Hood de pelo blanco y corbata roja,
señas de identidad más reconocibles en él que el alzacuello y la sotana. Para ello, lo mismo lisonjea a las marquesas en los salones que se planta en un campo de refugiados griego pidiendo misericordia con el prójimo; que se trabaja a la exalcaldesa Botella que se camela a la regidora Carmena. Buenas razones no le faltan. Y labia le sobra.
Poco antes de la misa de siete, la iglesia de San Antón de Madrid bulle de gente. El padre Ángel es el cura de esta parroquia situada en el barrio de Chueca, territorio del "imperio gay'' que tanto deplora su correligionario Cañizares, arzobispo de Valencia. No todos son fieles devotos. Voluntarios de Mensajeros de la Paz y beatas de
misa diaria comparten banco con turistas refugiándose de la calorina, nativos chupando wifi gratis y, al menos, un sin techo asturiano que duerme en el templo. Fuera, una cola de hombres y mujeres vestidos como cualquiera de nosotros, espera tumo para llenar sus carritos de la compra con garbanzos donados por otros. Una parábola muda de lo que pasa ahí fuera.
"Sánchez tiene una moral de acero, le están dando todos. No hay derecho"
ELPAÍS 31
ESPAÑA
ca. "Iglesias es el hijo idealista que nos hubiera gustado tener a todos, solo que menos sereno. Pero si fuera más sereno, no sería Pablo Iglesias", sostiene. Por Pedro Sánchez confiesa sentir "una debilidad especial", quizá por su condición de mártir en vida. "Me
wasapeo con él", revela, "le veo con una moral a prueba de bomba. Le están dando todos a base de bien. No hay derecho a lo que le están haciendo con él". Rivera, sería "el chico guapo, prometedor, que puede llegar a ser el Suárez de ahora". YRajoy, "el más serio. Un hombre entrañable al que muchas veces no se le entiende".
"De estas elecciones tiene que salir un presidente, bien sea de un partido, bien sea un independiente si otra vez son incapaces de ponerse de acuerdo. España necesita un presidente de todos", dice el párroco Ángel antes de poner a cada uno en su sitio. "Ni Rajoy es un santo ni Pablo Iglesias es el de- El padre Ángel en diciembre. /FERNANDO AL VARADO (EFE)
Absueltos los varones, el padre Ángel deplora que "como en la Iglesia", no haya más mujeres en la política. monio con cuernos y ra-
bo. Todos son personas de carne y hueso, y hay que ponerse en su pellejo para entenderlos".
Especialista en casarse con todos sin casarse con nadie, el reverendo padre tiene buenas palabras para cada candidato y no duda en darles su bendición apostó Ji-
"Rivera es el chico guapo.Puede convertirse en el Suárez de ahora"
Eso sí, cuando se le pregunta por el sacerdocio femenino, se va por los cerros de Roma. "Cristo no puso a la Virgen a fregar, sino de jefa. Ella le ordenó hacer vino y él lo hizo". "Claro que voy a ir avotar. No diré a quién, pero se me nota", concluye, enigmático.
ElPapaFrctncisco vuelve a denunciar el "genocidio armenio" pese alas críticas turcas Bergoglio, de visita en Armenia, se sale del discurso prefijado
para denunciar la matanza cometida por los otomanos
El Papa Francisco, durante su visita a Ar menia. Fow:Afp
EREVÁN - El Papa Francisco vuelve a calificar de "genocidio" la matan-7.a de armenios en 1915 a manos de otomanos, en una expresión que el año pasado ya le acarreó una crisis diplomática con Turquía y que ayer pronunció en la capital de Armenia. Ereván. El pontífice aludió al ''geno· cidio" armenio en un discurso pronunciado en la sede de la Presidencia de la República armenia y lo hizo saliéndose del discurso preestablecido. que se limitaba a calificar esos hechos con el tém1ino Merz Yeg/Jém (Gran Mal).
De este modo Francisco reiteró su discurso de abril de 2015, cuando en una misa celebrada en el Vaticano aseguró que la persecución y matan·
za de armenios a manos de los otomanos fueron "el primer genocidio del siglo XX".
"En aquella ocasión se recordó e l centenario del Merz Yeghérn que azotó a vuestro pueblo y causó la muerte de una gran multitud de personas", dijo el Papa ante el presiden· te de la República, Serge Sargsián, y el cuerpo diplomático. Fue entonces cuando Bergoglio, viejo conocido de la comunidad armenia argentina, aseguro que "aquella tragedia, aquel genocidio, inauguró por desgracia la triste lista de las terribles catástrofes del siglo pasado".
Unos crímenes causados. en su opinión, por "aberrantes motivos raciales. ideológicos o religiosos. que
cegaron la mente de los verdugos hasta el pumo de proponerse como objetivo el aniquilamiento de poblaciones enteras"'.
La polémica reside en que Turquía, heredera del extinto Imperio Otomano. no reconoce como .. genocidio" estos crímenes. en los que se estima que murieron un millón y medio de personas. sino que los considera una consecuencia más de la Primera Guerra Mundial.
Una tesis que Ereván no comparte y. por esa razón. se bate para que la comunidad internacional lo reco· nozca como tal, lo que mantiene tensas las relaciones con los vecinos turcos. Sin embargo, Francisco recordó estos hechos también para subrayar la importancia de no olvidarlos, para que "la humanidad sea capaz de aprender de esas trágicas experiencias a actuar con responsabilidad y sabiduría" y evitar así una recaída en "tales horrores" que salpicaron el pasado siglo. - Ffc
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El Papa Francisco besa una cruz en la catedral de Etchmiadzin, cerca de Erevan. :: EFE
El Papa vuelve a recordar el «genocidio» de los armenios Francisco recuerda en su visita a Erevan que aquella masacre «inauguró la triste lista de catástrofes causadas por aberrantes motivos raciales. ideológicos o religiosos» :: DARÍO MENOR Corresponsa l ROMA. El Papa Francisco no se muerde la lengua y llama a las cosas por su nombre, le duela a quien le
duela. Después de provocar el año pasado las protestas de Turquía debido a que consideró que «el primer genocidio del siglo XX» fue la persecución y matanza de los armenios durante los últimos años del Imperio Otomano, ayer volvió a utilizar este polémico término tras su llegada a Ereván, la capital de este país caucásico donde permanecerá hasta mañana. En su discurso ante el presidente de la República, Serge Sargsián, el Pontífice comentó que el centenario del 'Metz Yeghérn' (el 'Gran Mal', como denominan los ar-
menios estos sucesos) sirvió para recodar «aquella tragedia, aquel genocidim>.
Armenia y Turquía mantienen un histórico enfrentamiento por estas matanzas: los turcos no aceptan las estimaciones de alrededor de un millón y medio de muertos que barajan los armenios y tampoco admiten que se hable de genocidio, pues lo consideran uno más de los desastres que se sucedieron en el Imperio Otomano durante la Primera Guerra Mundial. Francisco sorprendió en cierta forma al volver a introdu-
cir este incómodo vocablo en su discurso, pues no estaba incluido en el texto que tenía preparado y lo improvisó sobre la marcha. Hoy acompañará sus palabras por un gesto significativo: la visita al complejoTzitzernakaberd, donde se rinde homenaje a las víctimas del 'Metz Yeghérn'. Allí Francisco escuchará los testimonios de los familiares de quienes perecieron hace un siglo.
«Poblaciones aniquiladas» En su primer día de visita en este país donde los católicos son una minoría, el Pontífice insistió en que la masacre de los armenios «inauguró por desgracia la triste lista de las terribles catástrofes del siglo pasado, causadas por aberrantes motivos raciales, ideológicos o religiososn. Lamentó que aquellos desastres «Cegaran la mente de los verdugos hasta el punto de proponerse como objetivo la aniquilación de poblaciones enterasn. También criticó que tanto en este caso como en otros genocidios posteriores «las grandes potencias » miraran hacia otro lado mientras se desarrollaban estas matanzas. Finalmente, deseó que la conciencia sobre los «terribles efectos» que durante el siglo XX causaron «el odio, los prejuicios y el deseo desenfrenado de podern sirva para que la humanidad ((aprenda de esas trágicas experiencias» y actúe con (ffesponsabilidad y sabiduría» para no caer nunca más en (( tales horroresn.
Antes de llegar a Ereván, el Papa se refirió en el avión que le llevó a Armenia desde Roma al reciente alto el fuego alcanzado en Colombia entre el Gobierno y las FARC tras ((más de cincuenta años de guerra de guerrilla, tanta sangre derramada. Ha sido una buena noticia>>, dijo el obispo de Roma, invitando a los países que han colaborado a alcanzar el acuerdo a ((blindarlo para que nunca se pueda volver, ni dentro ni desde fuera, a un estado de guerran.
GARA 2016 16 1 25 l larunbata
Frantzisko Aita Santuak «armeniar genozidioa» salatu zuen atzo Armenian bertan, nahiz eta badakien Turkiako egungo agintariak haserretu egingo zaizkiola, iazko apirilean gertatu zitzaion moduan.
Armenian bertan salatu du Aita Santuak Turkia sutzen duen «genozidioa» GARA 1 EREVAN
Jorge Mario Bergogliok armeniar lagun asko egin ziluen Buenos Airesko artzapezpiku izan zen garaian, Argenlinan Kaukasoko herrialdetik joandako perlsona asko bizi baila. Alzo lehen aldiz lagun horien jatorria bisitatzeko aukera izan zuen eta Ankara ko agintariek entzun ere egin nahi ez duten hitza errepikatu zuen: «genozidioa».
Valikanoko arduradunek Aila Sanluak bere hitzald ia eska ini aurretik kazetariei banatutako orrian ez zen hitz «debekatu» hori ageri, seguru asko turkiar aginlariak ez haserrelzeko, baina azkenean esan zuen armeniar askok entzun nahi zutena.
«Tragedia horrek, genozidio horrek, aurreko mendeko hon· damendi ikaragarrien segidaren hasiera tristea markatu zuen», esan zuen Frantziskok Armeniako Gobernuaren egoitzan, Serge Sarkisian presidentearen eta makina bat diplomazialariren aurrean. ((Oso tristea da kasu honetan eta beste bietan [azken horiek ez zituen zehazluJ potentzia nagusiek ez ikusiarena egin iza na», erantsi zuen.
Aila Santua alzo arratsaldeko 15.ooetan iritsi zen Erevan Armeniako hiriburura, Jau orduko
hegaldi balean ia 3.000 kilometro egin ondoren. Alzo iluntzean Karekin !La Armeniako Eliza apostolikoaren patriarkarekin hitz egilekoa zen.
Argenlinarra Armenia bisilatzen duen bigarren Aita Santua da, 2001ean Karol Jozef Wojtyla (loan Paulo II.a) bertan izan baitze n, Ka u kasoko herr ialdea k kristautasunarekin bal egin zuen momentutik 1.700 urle betetzen zirela-eta.
Aila Sanlu poloniarrak armenia r genozidioa salatu zuen 2000. urtean armeniar patriar· karekin balera sinalu zuen idalzi batean, baina argenlinarra izan da meza batean hilz debekalu hori ahoskatu duen lehena.
Armeniarrek diote Otomandar Inper ioak 1,5 milioi a rmeniar hil zituela 1915 eta 1917 artean, Tu rkiako egungo agintariek inola ere onartu nahi ez dutena. Horregatik iazko apiri lean Ankarako Gobernuak Vatikanoko enbaxadorea deitu zuen esplikazioak ematera. Gainera, Turkiak Vatikano Hirian zuen enbaxadoreari itzultzeko agindu zion Erdoganek.
« Frantziskoren bidaiak mezu erlijioso. politiko eta humanitarioa dakar», esan zuen Shahe Ananyan Armeniar Eliza aposlolikoko apaizak. Bere iritziz, gaur
berlan Dzidzernagaperl izeneko monumentua bisitatzen duene· a n, «Aita Santuak garbi ulziko du gai honen inguruko bere posizioa sendoa dela. Mundu kaloli ko guztiari bidalitako mezua da. Nazioarteak genozidioa ezagutu dezan urrats garrantzitsua izangoda».
Oraingoz, Amerikako eta Europako hogeiren bat herrialdek baino ez dute armeniar genozi· dioa onarlu.
Mundua [ 29
Karekin JI.a Frantzisko Alta Santuarekin, atzo, Ereva.nen.
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8 ENFOQUE
Viaje del Papa a Armenia
Memoria y futuro
JOSÉ LUIS RESTÁN
Martirio, ecumenismo y paz. Tres palabras que sitúan a Armenia en el mapa de las prioridades de Francisco. En el ajedrez de los grandes poderes puede parecer una pieza minúscula, enclavada en el inflamable Cáucaso. Y sin embargo, para el Papa es mucho más: «La fe en Cristo no ha sido para Armenia como un vestido que se puede poner o quitar en función de las circunstancias o conveniencias, sino una realidad constitutiva de su propia identidad, un don de gran valor que se debe custodiar a precio de la misma vida».
En la moderna Armenia no es preciso insistir en la importancia de la memoria. Allí se trata, en todo caso, de
que esa memoria sea una palanca para caminar al futuro y no un pozo de amargura. El Metz Yeghern, el Gran Mal del que acaba de cumplirse un siglo, no puede dejar de estar presente en este viaje, pero, como hermano y amigo, el Obispo de Roma señalará también la vía del perdón y de la reconciliación. El Cáucaso es una falla tectónica para la paz, y Francisco desea ser allí testigo de misericordia.
En un gesto que es mucho más que mera cortesía, Francisco se hospeda en casa del Catholicós Karekin II, patriarca de la Iglesia apostólica armenia, una de las más antiguas iglesias orientales, separada tempranamente por las disputas cristo lógicas que trató de zanjar el concilio de Calcedonia. La relación con Roma está marcada hoy por el agradecimiento, porque Benedicto XV alzó su voz ante el sultán otomano para defender a los armenios. En un mundo marcado por la división y los conflictos, el testimonio de la unidad de los cristianos es como un faro en medio de la tormenta. [SOCIEDAD!
SABADO, 25 DE JUNIO DE 2016 ABC abe.es
El Papa Francisco abraza al Catholicós de Todas las Armenias, Karekin II, en la catedral apostólica de Echmiadzín
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54 SOCIEDAD SABADO. 25 DE JUNIO DE 2016 ABC abe.es/ conocer
VISITA DEL PAPA FRANCISCO «Aprendamos del genocidio para no repetir el horror» ~ Francisco propuso una
alianza de religiones contra los fundamentalismos
JUAN VICENTE BOO ENVIADO ESPECIAL A EREVÁN
Recordando que «el genocidio armenio inauguró la triste lista de las catástrofes del siglo pasado», el Papa Francisco pidió ayer ante las máximas
autoridades de Armenia «que la hu-manidad aprenda de esas trágicas experiencias a actuar con responsabilidad y sabiduría para evitar el peligro de volver a caer en tales horrores».
Como era de esperar apenas un año después del centenario del asesinato de millón y medio de civiles armenios a manos del Gobierno turco, la primera jornada del Papa en el país caucásico estuvo dominada por el recuerdo del «Metz Yeghern», el «Gran Mal», como también lo llamó Francisco, utilizando una expresión armenia todavía más fuerte que el término «genocidio».
Nueva oleada El presidente Serzh Sargsyan, que le había recibido pocas horas antes en el aeropuerto, le dio la bienvenida en el palacio presidencial recordando que la solemne conmemoración del centenario del genocidio armenio el 12 de abril del 2015 en la basílica de San Pedro, a la que asistieron tanto él como los tres patriarcas, «abrió una nueva oleada de reconocimientos oficiales» del genocidio, el último de los cuales ha sido el del Bundestag alemán el pasado 2 de junio.
En un caluroso discurso, Sargsyan afirmó que en Armenia el cristianismo «es un estilo de vida, que nos hace más tolerantes y amantes de la paz». El presidente no mostró ningún deseo de mejorar la relación con Turquía, pero sí con Azerbaiyán, «pues preferimos la negociación pacifica a disparar», como volvió a suceder a principios de abril en la debatida frontera del Nagorno-Karabakh con un balance de 121 soldados y diez civiles muertos, según las cifras reconocidas por ambas partes, aunque Estados Unidos sospecha que han sido casi el triple.
En un mensaje dirigido al mundo entero, el Papa no solo pidió responsabilidad a los gobiernos para evitar desastres como el genocidio, sino que
ARME!j¡ ~
Un viaje de tres días VISITA AL MEMORIAL
6:45 (hora española). Visita al memorial del Genocidio Armenio.
MISA EN LA PLAZA DE VARTANANTS
9 h. Después de trasladarse a la ciudad de Gyumri, celebrará la misa en la Plaza de Vartanants.
ORACIÓN EN LAS CATEDRALES
14:45 h. Visitará la catedral apostólica de las Siete Llagas y la catedral católica de los Santos
también pidió a los líderes religiosos mayor colaboración para desenmascarar y neutralizar a los fundamentalistas en las propias filas. Francisco considera «Vital» que «todos los que confiesan su fe en Dios unan sus fuerzas para aislar a quien se sirva de la religión para llevar a cabo proyectos de guerra, opresión o persecución violenta, instrumentalizando y manipulando el santo nombre de Dios».
Aunque no mencionó ningún caso concreto, muchos armenios de Siria han sido víctimas de la violencia de Estado Islámico, que incluso ha destruido el memorial del genocidio armenio en Deir Azor, en el desierto de Siria, donde el ejército turco llevó a morir a cientos de miles de civiles en las «caravanas de la muerte».
Francisco recordó que «en la actualidad, igual o incluso más que en la
Plaza de la República
eEreván
Mártires. A las 17 h presidirá un encuentro ecuménico en la Plaza de la República en Everán.
DIVINA LITURGIA
8 h. Participará mañana en la Divina Liturgia en la catedral apostólica.
GESTO POR LA PAZ
15 h. Presidirá una oración en la frontera con Turquía y soltará dos palomas como símbolo de paz.
Unidad ante el terrorismo «Es vital que todos los que confiesan su fe en Dios unan sus fuerzas para aislar a quien se sirva de la religión para llevar a cabo proyectos de guerra»
Discriminación injusta «En la actualidad, igual o incluso más que en la época de los primeros mártires, los cristianos son perseguidos»
época de los primeros mártires, los cristianos son discriminados y perseguidos en algunos lugares del mundo por el mero hecho de profesar su fe».
Por ese motivo, pidió a los gobiernos que «pongan en marcha, con valor y sin demora, iniciativas dirigidas a poner fin a este sufrimiento, y que tengan como objetivo primario la búsqueda de la paz y la acogida a quienes sufren ataques y persecuciones».
Buenas relaciones Como demostración visible de las buenas relaciones con la Iglesia Apostólica de Armenia, el Papa no se aloja en la nunciatura, sino que es huésped del Katholikós de todos los Armenios, Karekin II, quien también acudió a recibirle al aeropuerto y cuyo automóvil forma parte de la caravana papal pues asiste a todos los actos.
Por ese motivo, en lugar de dirigirse inmediatamente desde el aeropuerto hacia el palacio presidencial, el Papa se desplazó en primer lugar a Etchmiadzin, la sede del patriarcado, para rezar en la primera catedral, construida en el año 303, ya que Armenia
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ABC SABADO. 25 DE JUNIO DE 2016 abe.es/ conocer
A ARMENIA
se convirtió al cristianismo en el año 301, «cuando todavía arreciaban las persecuciones en el Imperio Romano», como recordó el Papa en su plegaria.
La Iglesia Apostólica de Armenia, mucho más antigua que las ortodoxas, y de las que no forma parte, mantiene buenas relaciones fraternas tanto con la Iglesia católica como con las evangélicas.
El Katholikós Karekin II, quien recibió en el 2001 la visita de san Juan
Pablo II, sonreía esta vez al saludar a Francisco recordando la llegada del arca de Noé al Monte Ararat: «Bienvenido a la bíblica tierra de Armenia».
El Papa inicia la jornada de hoy visitando el Memorial del genocidio armenio en una colina que se asoma sobre la capital y viajando después a Gyumri, la segunda ciudad del país, donde la presencia de católicos es ligeramente mayor. Armenia suma unos tres millones de habitantes, de los que
casi un diez por ciento son católicos. Por la tarde, Francisco y el Katho
likós Karekin II presidirán un encuentro ecuménico de oración por la paz en la Plaza de la República, situada en el centro de Ereván.
ABC G KIOSKO YMAS
Vea la fotogaleria de la visita del Santo Padre a Armenia
SOCIEDAD 55
SANTIAGO MARTIN
Esto de la política es incomprensible. Hace unas semanas, todo era Venezuela y, de
repente, ya prácticamente no se habla de ella. Sin embargo, Venezuela sigue existiendo y la tragedia que allí se vive es real. Una tragedia que puede afectarnos a los españoles como les afectó a ellos, si nos dejamos engañar por el populismo que a muchos sedujo.
Veamos estos datos, que son sólo de un día cualquiera: el mercado central de Puerto de la Cruz tuvo que cerrar por intento de saqueo por parte de la multitud hambrienta. Lo mismo el mercado central de Cumaná (allí un comerciante fue asesinado por la gente desesperada). El centro de San Félix tuvo que ser militarizado por el mismo motivo. Disturbios en N aiguatá por la venta carísima de productos supuestamente regulados. La multinacional de distribución Makro suspendió los pases de acceso para dedicar las existencias que tiene a distribuir directamente a las tiendas. Tan sólo en el Hospital Central de San Cristóbal, un directivo reconoció que habían muerto 90 neonatos por falta de medicinas. El bolívar se ha devaluado en 67% en lo que va de año.
Podría seguir casi indefinidamente contando lo que sucede en Venezuela. Y mientras tanto, Cáritas sigue sin recibir el permiso del Gobierno para distribuir alimentos y medicinas. La hambruna se cierne sobre el país y la Iglesia está atada de pies y manos para poder ayudar. Pero no pasa nada; son de izquierdas, todo les está permitido. ¿Alguien se imagina cómo estaría el mundo de alterado contra el Gobierno de Venezuela si este fuera de derechas? Y eso es lo que nos quieren imponer aquí. Por eso vuelvo a repetir: por la libertad, incluida la libertad religiosa, hay que parar al Frente Popular. Lo que nos espera no es una broma.
38 EL MUNDO. SÁBADO 25 DE JUNIO DE 2016
MUNDOI
El Papa Francisco es recibido por las autoridades religiosas armenias a su llegada al aeropuerto de Zvartnots, a las afueras de Ereván. REUTERS
Dedo papal en la llaga turca • Francisco condena en Ereván el «genocidio» armenio a manos de los otomanos, un hecho que Ankara no reconoce • «Aquella tragedia inauguró la lista de terribles catástrofes del siglo pasado»
XAVIER COLÁS EREVAN (ARMENIA) El Papa Francisco ha llegado a Ereván, la capital de Armenia, con la intención de ser un actor por la paz en el Cáucaso y en el acercamien· to de las distintas manifestaciones del cristianismo entre sí. «Trágicamente, nuestro mundo está marca· do por las divisiones y los conflictos, y lo que se espera de los cris· tianos es la cooperación», dijo en la Catedral apostólica de Echmiadzin, antes de entrevistarse con el presidente de la república, Serzh Sargsián. El Papa volvió ayer a calificar de «genocidio» las masacres de armenios en 1915 por orden de las autoridades otomanas, a pesar de que el año pasado ya ocasionó una crisis diplomática con Turquía por haber usado ese término.
«Aquella tragedia, aquel genocidio, por desgracia, inauguró la lis· ta de las terribles catástrofes del siglo pasado, causadas por aberran· tes motivos raciales, ideológicos o religiosos, que cegaron la mente de los verdugos hasta el punto de pro-
ponerse el aniquilamiento de pueblos enteros», dijo Francisco, que hoy rezará en el Museo del Geno· cidio de Tzitzernakaberd.
Aunque Turquía reconoce que hubo matanzas, es el término «genocidio» lo que a día de hoy divide a ambas naciones. Los turcos de· fienden que no fueron masacres orquestadas para acabar con un
Su mención de las masacres de 1915 ya originó una crisis diplomática en 2015
pueblo y que también muchos tur· cos murieron en medio de los de· sórdenes generados en la caída del Imperio Otomano. El asunto es tan controvertido que Ankara se llevó en 2015 a su embajador ante el Vaticano, que no volvió hasta casi un año después.
«Rindo homenaje al pueblo ar· menio que, iluminado por la luz del Evangelio incluso en los momentos más trágicos de su Historia, siempre ha encontrado en la cruz y en la resurrección de Cristo la fuerza para levantarse de nuevo y reem· prender el camino con dignidad», dijo el Papa en su visita a l primer país que adoptó la religión cristia· na como confesión oficial. Este hecho y también la dimensión cristia· na a la que pertenecía e l pueblo masacrado a principios del siglo pasado da a este viaje un significado especial. «Para Armenia la fe en Cristo no ha sido una prenda de quíta y pon según la conveniencia, sino una parte esencial de su ident idad preservada con gran esfuer · w e incluso pagando con la vida», dijo con la mirada puesta en la reciente historia del país.
Para Armenia su Iglesia es un factor clave en su identidad nacional. Una especie de guardián de las esencias en un territorio estrecho, sin salida al mar, encajonado entre
naciones que le son hostiles como Turquía y Azerbaiyán, con quien mantiene un conflicto bélico desde hace más de dos décadas por el disputado territorio de Nagorno Karabaj . De hecho el viaje de Francisco iba a incluir Georgia y Azerbaiyán, pero el retorno de las host ilidades a Nagorno Karabaj en abril han hecho al Vaticano desga-
El Pontífice y Karekin 11 encarnan el deseo de reconciliación de ambas Iglesias
jar la segunda parte del viaje y de· jarla para septiembre.
Los armenios están cansados de años de conflictos con sus vecinos y el Vaticano quiere un papel de actor por la paz en la zona. Mañana el Pontífice visitará el monasterio de Khor Virap, s ituado al pie del
Ararat, una enorme montaña que es un símbolo para los armenios pese estar en suelo turco. Allí participará en una suelta de palomas acompañado por su homólogo armenio, e l catholicós Karekin II. Ambos quieren encarnar el deseo de reconciliación en un momento en el que la geopolítica mundial juega en contra de las esperanzas de paz.
Armenia es un país protegido militarmente por Rusia, y Azerbai· yán -de religión musulmana- es un estrecho aliado turco. Las relaciones entre Moscú y Ankara están ahora en su punto más bajo por sus enfrentamientos en la crisis siria. Un resurgir del yihadismo en torno a sus fronteras preocupa mucho en Ereván, y también la inestable situación de Azerbaiyán, a merced de crisis políticas y sobre todo económicas (por la caída del precio del petróleo, su riqueza nacional) que pueden empujar a Bakú a nuevas aventuras bélicas en el frente karabají.
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10 Sábado. 25 de junio de 2016 • LA RAZÓN
PUNTO DE MIRA
LA DENUNCIA SIEMPRE NECESARIA DEL GENOCIDIO ARMENIO
Quien esperara que el Papa fuera a enmascarar la realidad, a difuminarla en suma, sobre la matanza de armenios en 1915 por orden de las autoridades otomanas, después de la última crisis diplo
mática con Turquía por el mismo asunto en abril del pasado año, no le conoce, ni tampoco a la Iglesia. En el palacio presidencial en Ereván ante el presidente de la República, Serge Sargsián, y el cuerpo diplomático, el Santo Padre denunció de nuevo el «genocidio» que «causó la muerte de una
gran multitud de personas». «Aquella tragedia, aquel genocidio, inauguró por desgracia la triste lista de las terribles catástrofes del siglo pasado, causadas por aberrantes motivos raciales, ideológicos o religiosos, que cegaron la mente de los verdugos hasta el punto de proponerse como objetivo el aniquilamiento de poblaciones enteras», dijo. Su improvisada referencia a aquel crimen contra la
humanidad, en el que murió un millón y medio de personas, provocó un largo aplauso de los asistentes. Hay que tener presente que los armenios pugnan para que la comunidad internacional
califique de «genocidio» estos crímenes. En la imagen, el Papa, en su visita a la catedral de Echmiadzin. SOCIEDAD- Pág. 56
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56 Sábado. 25 de junio de 2016 • LA RAZÓN
SOCIEDAD VIAJE AL PRIMER PAÍS CRISTIANO
Álvaro DE JUANA
Fue un recibimiento sobrio, alejado de los que le han brindado en otros países, pero en la visita del Papa Francisco a Armenia son más importantes los gestos y las palabras que buscan curar viejas heridas y denunciar la indiferencia de la comunidad internacional frente a la persecución que sufren los cristianos. Lo llamativo de la primera jornada del Papa en Armenia fue que utilizara de nuevo la palabra «genocidio» para calificar la ma -sacre de entre uno y dos millones decristianosenl915amanosdelos turcos. En el encuentro con el presidente del país, autoridades políticasyunnutrido grupo de representantes de la sociedad civil en el palacio presidencial en Everán, la capital, el Pontífice se atrevió a decir que «aquella tragedia, por desgracia, aquel genocidio, inauguró la triste lista delas terribles catástrofes del siglo pasado, causadas por aberrantes motivos raciales, ideológicos o religiosos, que cegaron la mente de los verdugos hasta el punto de proponerse como objetivo la aniquilación de poblaciones enteras».
Lo curioso es que en el discurso que llevaba escrito no estaba previsto que hiciera uso de este término, por lo que fue voluntad suya decirlo a pesar de saber que no agradaría al Gobierno turco puesto que no lo aceptan como tal. Ahora habrá que esperar si Turquía reaccionará y si, en ese caso, será de la misma manera que hace poco más de un año, cuando Francisco utilizó el mismo término durante una misa en la basílica de San Pedro. En el discurso en Armenia, Bergoglio aprovechó para denunciar la inaccióndedeterminadosestadosante conflictos actuales semejantes. «Teniendoantelosojoslosterribles efectos que en el siglo pasado causaron el odio, los prejuicios y el deseo desenfrenado de poder, espero sinceramente que la humanidad
El Papa vuelve a condenar el «genocidio» armenio En su primer día en Armenia, pide mayor protección para los cristianos que sufren persecución
gicas experiencias a actuar con responsabilidad y sabiduría para evitar el peligro de volver a caer en tales horrores». Por ello, pidió «que todos multipliquen sus esfuerzos paraqueenlasdisputasintemacionales prevalezca siempre el diálogo,
la búsqueda constante y auténtica de la paz, la cooperación entre los Estados y el compromiso inquebrantable de las organizaciones internacionales para crear un clima de confianza que favorezca ellogro de acuerdos permanentes».
Dirigiéndose a «los que confiesan su fe en Dios», señaló que es«vital» que «unan sus fuerzas para aislar a quien se sirva de la religión para llevar a cabo proyectos de guerra, de opresión y de persecución violenta, instrumentalizandoy maní-
sea capaz de aprender de esas trá- Francisco saluda al Catholicós Karekin 11, patriarca de la Iglesia armenia, durante un acto en la catedral de Etchmiadzin
RECONCILIACIÓNYESPERANZA
Leonardo SANDRI*
El viaje apostólico del Papa Francisco a Armenia puede verse desde diversas ópticas: como una peregrinación a uno delos lugares alimentados por los manantiales de la fe cristia-
na, como un homenaje al modo devivir de esta fe y como testimonio que invita a los que profesan la fe en Cristo a escribir un nuevo alfabeto de reconciliación y de esperanza por el futuro, reconociendo que el tiempo está en manos de Dios y no de los proyectos humanos.
Es conocido que Armenia es el primer país en aceptar la fe cristiana, en el año 301, a través del bautismo del Rey Tirídates por Gregario el Iluminador. Hace memoria de esto la estatua del santo evangelizador bendecida por Juan Pablo II y colocada por Benedicto XVI en 2008 en una de las alas
de la Basílica de San Pedro. Una nación en los márgenes del imperio romano que nos recuerda que la fe fue transmitida a Europa y que se ha puesto de manifiesto en forma de valores.
Un viaje a la periferia, por tanto, que nos recuerda nuestros orígenes y nos invita a recuperarlos. Un homenaje a un modo martirial de vivir la fe, porque el pueblo armenio, que no se puede pensar sino como
cristiano, ha sufrido mucho más que otros persecuciones y torturas atroces; las últimas, del siglo pasado.
La presencia del Papa Francisco para los armenios, católicos y apostólicos puede ayudar a construir hoyy a guardar para el futuro un camino de esperanza, perdón y reconciliación que debe fundamentarse sobre los mártires del país.
*Prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales
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pulan do el santo nombreDios». No olvidó mencionar el Pontífice la persecución que en la actualidad viven miles de cristianos en todo el mundo, principalmente en países de mayoría musulmana.Y es que, a su parecer, «igual e incluso tal vez másqueenla época delos primeros mártires» los cristianos «son discriminados y perseguidos en algunos lugares por el mero hecho de profesar su fe, mientras que en diversas zonas del mundo no se encuentra solución satisfactoria a muchos conflictos, causando dolor, destrucción y el desplazamiento forza -do de poblaciones enteras».
«Es indispensable, portanto, que los responsables del destino de las
APELÓ A LA UNIDAD DE LOS CREYENTES PARA «AISLAR» A QUIEN USA LA RELIGIÓN PARA HACER LA GUERRA
naciones pongan en marcha, con valor y sin demora, iniciativas dirigidasa poner fina este sufrimiento, yquetengan como objetivo primario la búsqueda dela paz, la defensa y la acogida de los que son objeto de ataques y persecuciones, la promoción de la justicia y de un desarrollo sostenible>., añadió.
El otro discurso importante del dia fue el que Francisco realizó en
FRANCISCO, HUÉSPED DE UN ORFANATO
la catedral de Etchmiadzin, al saludar al CatholicósKarekinII, patriarca de la Iglesia armenia. El ecwnenismo y la fraternidad frente a las divisionesquesevivenenelmundo actual, fueron los principales pilares sobre los que se asentó su discurso. «El mundo, desgraciadamente, está marcado por las divisionesylosconflictos, así como por formas graves de pobreza material y espiritual, incluida la explotación de las personas, incluso de niños y ancianos, y espera de los cristianos un testimonio de mutua estima y cooperación fraterna, que haga brillar ante toda conciencia el poder y la verdad de la resurrección de Cristo», denunció.
El Papa Francisco afronta hoy la segunda jornada de su visita apostólica a Armenia con un programa cargado de eventos que comenzarán bien pronto con una visita al monumento dedicado a las victimas del genocidio. justo antes de trasladarse en avión hasta Gyumri para celebrar la Eucaristía en una plaza. Tras la celebración. Francisco será el
huesped del orfanato de la Inmaculada Concepción. donde almorzará y descansará en la habitación que ya le tienen preparada. antes de visitar la catedral apostólica armenia de las Siete Llagas y la católica de los Santos Mártires. De vuelta a Ereván presidirá un encuentro ecuménico y de oración por la paz
EL PARPADEO
Matta ROBLES
CRÓNICA DE UNA MUERTE ANUNCIADA El glorioso título de la magnífica novela de García Márquez me sirve hoy para mirar hacia un problema emergente: la vuelta de un fantasma cargado con guadaña, esbirro de la muerte segura, que segó las vidas de tantas celebridades y tantas personas anónimas hace años, y que parece querer volver a hacerlo ahora. Se trata de la heroína, la droga malvada, proveniente del opio, delas inocentes amapolas-flor de un díadevida-,cuyoconswnovuelve a crecer después de muchos años apartada por otras drogas, igual de perniciosas, pero quizás algo menos asesinas. En España, cuando la archifamosa movida celebraba la apertura social que, trasladictadura,supusoelmayor de los regalos, hubo otro, envene-
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SOCIEDAD
nado, que llegó de su mano: la heroína. Muchos jóvenes, tentados por ese mundo hipnótico y paralelo que ofrecía esa droga, entonces de moda, cayeron en sus malvadas redes, se volvieron adictos, ladrones para poder pagar su vicio e incluso asesinos de sí mismos, tras sobredosis inesperadas o incluso elegidas. En el mundo de la música acabó con muchos destacados nombres internacionales. Desde Jim Morrison, al propio Camarón, pasando por Janis Joplin y tantos más, fueron alcanzados por el efecto letal de la heroína. Hubo grupos patrios como Tequila o Gabinete Caligari entre otros, donde irrumpió con fuerza y señaló fatalmente a alguno de los componentes de tales grupos. Ahora, tras años relegada y casi olvidada entre relatos de vidas perdidas por su causa, la droga cuyo consumo suele conducir, inevitablemente, a una muerte anunciada, vuelve a EE UU, pero también a España, amparada por la crisis y por su bajo precio en comparación con la droga reina, la cocaína. El cielo nos ampare.
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82 MADRID J.. Iglesias de Madrid
San Ginés de Arlés
La Capilla Sixtina del arte madrileño ~ Quevedo, Lope de Vega, Alonso Cano ...
son muchos los nombres asociados a este templo que se inauguró en 1645
FRANCISCO SERRANO OCEJA
PERIODISTA Y PROFESOR DEL CEU-SAN PABLO
E ntré descalzo de imágenes, porque pisaba tierra de asombro. «Vía pulchritudinis». El Dios racional, motor inmóvil, me sabe
a poco; anhelo el rostro del Dios que es belleza.Jesucristo. Busco el rostro de Dios; mi razón rastrea, pero es mi corazón quien encuentra. Glosando a Nicholas Serota, director de la «Tate Gallery» sobre la Capilla del Rosario de Matisse: «Quien entre en este espacio y no sienta gran emoción, es incapaz de sentir». Así es la parroquia de San Ginés de Arlés, el templo de la gloria de Dios, patrimonio de la Iglesia en Madrid.
La Parroquia de San Ginés, Madrid reconquistado de influen-
Marcelo Góngora, José Antolínez, Juan Carreño de Miranda, entre otros. Hasta llegar a dos ubicaciones en las que el corazón dice alto: «La purificación del Templo», de Domenikos Theotokopulos (El Greco), y el altar mayor, obra de José San Martín, recreación del diseño original de Francisco Rizzi. Cada uno de estos nombres, y de otros muchos, merecería varias tesis doctorales. Con esto lo he dicho casi todo.
La parroquia de San Ginés de Arlés, mártir por bautismo de sangre, que sabía decir no al Emperador y sí al Señor, es la Capilla Sixtina del arte madrileño. Fue consagrado como primer templo bajo el reinado, en Castilla, de Alfonso VI y siendo arzobispo de Toledo y primado de España Don Bernardo de Cluny (1086-1124). La Iglesia de San Ginés era visitada por un piadoso San Isi-
dro cuando trabajada para cias cluniacenses, barroco castizo en estado puro, es un lienzo que le lleva la contraria a Platón porque dijo que la belleza es difícil. Si el teólogo E.Jüngel, con no poco ingenio, afirmó que «bello es lo que sale del cuadro», el templo de los sacramentos de Francisco de Quevedo y Villegas, de Félix Lope de Vega y Carpio, y de Tomás Luis de Vitoria, se sale del marco de lo rutinario en la ribera del arroyo, arenal de la vida. Este templo restaurado, nos recuerda que el arte despierta la nostalgia de lo abso-
Patrón doña Nusta, distinguida señora. La iglesia era
visitada por un piadoso San Isidro cuando trabajaba para
doñaNusta
En 1358 el Papa Inocencio VI de Avignon, con motivo de un saqueo y robo sacrílego, remite una Bula a la parroquia concediendo indulgencia a cuantos colaborasen en el desagravio. En la segunda mitad del siglo XVI comienza su esplendor ligado al establecimiento de la capitalidad en Madrid (1561) por decisión de Felipe IL Allí
Caridad Todo lo que
recaudan al mes en colectas
(7.000 euros) lo distribuyen
por todo Madrid
se bautizó Doña Catalina Micaela, segunda hija del Rey y de doña Isabel
luto. Estamos en la parroquia del arte.
Pero no nos equivoquemos, San Ginés no es un museo, es la vida de esperanza y de caridad de una comunidad de fe que, a lo largo de los siglos, ha potenciado la cultura, ha acogido en su seno a pintores, escultores, arquitectos, de patrocinio privado o de mecenazgo regio. En la capilla bautismal están Luca Giordano,Juan Pascual de Mena, Luis Salvador Carmona; en la del Santísimo, Antonio de Pereda, Gerard Seghers, Virgilio Fanelli y Alfonso Giraldo Bergas, Michiel Coxcie, José Sánchez Villamandos y el gran Alonso Cano.
En la capilla de la Virgen del Amor Hermoso, Mariano Bellver, Juan Adán, Antonio Palomino. Y así en el resto de espacios.Juan Pascual de Mena, Michelangelo Naccherino, Juan de Porres,
de Valois, que fue llevada hasta la pila por donjuan de Austria.
El párroco de San Ginés del nuevo milenio.José Luis Montes Toyos, que lo es desde el 30 de diciembre de 2001 con un Plan director del Templo bajo el brazo, es capellán de las artes mayores, hombre culto, montañés o cántabro, de cuna e hidalguía de asiento, y actual Delegado episcopal de Patrimonio cultural de la archidiócesis madrileña. Mucho escribiría de don José Luis, que así le llamo desde inveterados tiempos allá en la tierruca, pero me ruega aproveche el espacio periodístico en menesteres más fecundos. Le auxilian en el trabajo pastoral el joven sacerdote Antonio Gómez de Agüero, que llegó a esta parroquia, como su párroco, desde la de San Vicente Ferrer, y el también joven sacerdote, Antonio Alba. Colabora en las tareas sacramentales de la Igle-
sia el sacerdote José Félix Vicente, que dedicó no poca parte de su vida a la gestión patrimonial.
Una escuela quizá platónica por eso de que son capaces de convertir la liturgia terrena en liturgia celestial, las ideas que definen lo divino en encarnación de percepciones.
Y no digamos nada cuando hacen sonar el órgano de Benito Vaquero, construido en 1826, puesto al día por Organería de Navarra y el organero Carlos Álvarez, con la colaboración de las firmas Laukhuff, Kloss y Stinkens, a de-
SABADO, 25 DE JUNIO DE 2016 ABC abc.es/ espana/madrid
cir del espléndido libro sobre la parroquia del que es coautor José María Quesada. Con sus 2.170 tubos nos hace palpar la gloria, que es el cielo.
«Los pobres no esperan» Suele decir el párroco de San Ginés, que también es monseñor de títulos de erudición, que «los pobres no esperan». Cada domingo de la caridad, que denomina «domingo de la esperanza», lo recaudado en las colectas, unos 7.000 euros al mes, se distribuye por el todo Madrid. Es éste un barrio de siempre, vértebra del Madrid de los Austrias, entre comercios y manifestaciones, cuya senda concluye en Palacio, con unos feligreses que sienten el abandono de la crisis y la soledad del tiempo. Y allí está la parroquia en su grupo de fieles voluntarios.
Tiene, además, está comunidad un hermanamiento pastoral y evangelizador con la contigua parroquia de San Sebastián. Allí se van los niños a la catequesis; mientras que en San Ginés la catequesis es de adultos, porque proliferan los mayores de edad que ahora piden el bautismo. Dentro
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ABC SABADO. 25 DE JUNIO DE 2016 abc.es/espana/madrid
de los proyectos de José Luis Montes Toyos se encuentra el Foro «Iglesia y sociedad» que comenzará con el nuevo curso académico, un foro de diálogo con la sociedad española. Pero la joya de la pastoral parroquial son los voluntarios del arte, que reciben clase los sábados por la mañana y que se preparan para explicar al hombre y a la mujer de hoy que la belleza de la Iglesia habla de lo esencial. La belleza, según Dostoievski, es algo terrible que tiene que ver con la lucha entre Dios y Satanás, y el campo de batalla es siempre nuestro corazón.
Recuerdo, cuando me despido de don José Luis, lo que escribió un tal Ratzinger, bendito amigo: «Estoy convencido de que la verdadera apología de la fe cristiana, la demostración más convincente de su verdad, contra toda negación, son de un lado los santos y de otro la belleza que la fe ha generado». ..
Pila bautismal donada por Isabel II Parroquia de San Germán por el nacimiento de Alfonso XII y
traída desde Roma; datada en 1600
Templo, Y sacristia Un precioso retablo preside el altar; a la dcha., la sacristía, dividida en dos pisos con una cajonera de Marcos Gómez de la Llanosa de 1677.
Cúpula Infinidad de pinturas decoran la cúpula de San Ginés
]osé Luis Montes Toyos Es el párroco de San Ginés desde el 30 de diciembre de 2001; le auxilian dos jóvenes sacerdotes: Antonio Gómez
de Agüero y Antonio Alba
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