pembentukan partai politik ideologis

PEMBENTUKAN PARTAI POLITIK ISLAMHIZBUT TAHRIR

Oleh :Mush’ab Abdurrahman

KEMUNDURAN UMAT ISLAM

PEMAHAMAN REALITAS

BERPIKIR TENTANGSOLUSI

SEBAB-SEBAB KEMUNDURAN

MASA KEBANGKITAN

ISLAM

RAHASIA KEBANGKITAN

BAGAIMANA ROSULBERDAKWAH

ITTIBA’ RASUL

DAULAH KHILAFAH

MEMBANGUN JAMA’AH

= PARTAI ISLAM

HAL: 37PEMBENTUKAN PARTAI POLITIK ISLAM

PARTAI POLITIK IDEOLOGIS

PEMIKIRANPERASAAN

ATURAN

KEBANGKITAN

PERSATUAN UMATHAL: 37PEMBENTUKAN PARTAI POLITIK ISLAM

ADANYA IDEOLOGI DI UMAT ( SEJARAH, HUKUM-HUKUM,PENINGGALAN)

TIDAK SENDIRINYA MENGHASILKAN KEBANGKITAN


Partai SHOHIH

FIKROH THORIQOH

MANUSIA BERSIH

SEL AWALHAL: 37PEMBENTUKAN PARTAI POLITIK ISLAM

HIZB MABDA’I

KUTLAH HIZBIYAH

HALAQOH ULA

Fase Tahapan Partai IDEOLOGIS


GRAFIK Tahapan Partai IDEOLOGIS

HALAQOH ULA

KUTLAH HIZBIYAH

HIZB AL MABDA’I


SEL AWAL

IKATAN IDEOLOGIS DALAM PARTAI


MANTIQUL IHSAS

IHSAS AL ALFIKRI


PERBANYAKAN SEL-SEL ATAS DASAR KESADRAN PEMAHAMAN IDEOLOGI

PEMBENTUKAN KESADARAN THD IDELOGI DITENGAH MASYARAKAT

KESELURUHAN

HIZB MABDA’I

KUTLAH HIZBIYAH

HALAQOH ULA


SIAP MEMBERSIHKAN KOTORAN-KOTORAN DI

UMATSEKALIGUS

MENGANCURKANNYA!!DE

MOK

RASI

SEKULERIS

ME

HAMKAPITALISME

SOSIALISME


AQIDAHTSAQOFAH

IHSASUL FIKRI(Perasaan yang jelas/tajam yang dihasilkan

dari proses berfikir yang mendalam)

KEBANGKITAN


Membersihkan orang-orang yang disentuhnya dan membentuknya menjadi orang yang ikhlas

HARAKAH JAM’IYAH TUMBUH PESATKE

SEJA

HTER

AAN

HILA

NG HAK ALAMI TAK

TERPENUHI

KEMISKINAN


INDIKASI KEBERHASILAN


Membangkitkan rasa ketidakpuasan rakyat

Mendorong mereka menampakkan kemarahannya setiap kali melihat penguasa menyinggung ideologi atau mempermainkan ideologinya

Memutus hubungan

kepercayaan rakyat pada penguasa

KUTLAH HIZBIYAH

PERASAAN YANG PEKA

PEMIKIRAN YANG DALAM

ORANG YANG IKHLAS

TAHAN THD ;•RAYUAN•ANCAMAN•TEROR•COBAAN

MENJAGA NILAI-NILAI

WILAYAH KEIMANAN

MEMENUHI KEB.PEMIKIRAN

MENGADOPSI KEP. UMUM

TANGGUNGJAWAB SEMPURNA

MENEMPATKAN IDEOLOGIPADA BENTENG YANG KOKOH


PROSES PEMBENTUKAN PARTAI POLITIK SHOHIH


HAL: 38-39PEMBENTUKAN PARTAI POLITIK ISLAM

1

FIKROH THORIQOHMANUSIA

BERSIH

SEL AWAL (qiyadatul Hizb )

Mendapat petunjuk untuk memahami mabda. Seseorang yang mempunyai kemampuan berpikir yang baik dan perasaan yang tajam akan mendapat

petunjuk untuk memahami mabda' Maka ia berinteraksi dengan mabda' dan mabda' itu menjadi sangat jelas baginya sampai

ideologi itu mengkristal dalam dirinya


2


BERSIH


BERSIH


BERSIH


BERSIH


BERSIH


BERSIHFIKROH THORIQOH

MANUSIA BERSIH

Anggota Halaqoh 'Ula ini biasanya berjumlah sedikit dan geraknya lamban pada mulanya karena meskipun ia mengung kapkan perasaan masyarakat tempat hidupnya , akan tetapi slogan-slogan dan pemahaman yang disampaikannya, sering kali berlawanan dengan apa yang biasa didengar masyarakat.


3

Pemikiran Halaqah 'Ula tersebut mendalam, metode kebangkitannya mendasar, atau bermula dari aspek yang mendasar. Oleh sebab itu halaqah "ula tersebut terangkat dari keadaan yang buruk di mana umat hidup, dia "ter bang" di alam (suasana) yang lebih tinggi. Dia bisa melihat realita masa depan yang harus dicapai oleh umat atau mampu melihat kehidupan baru di mana umat harus mampu diubah ke arah keadaan tersebut, sebagaimana ia juga melihat jalan yang harus dilewatinya dalam mengubah realita tersebut.


BERSIH


BERSIH


4


BERSIH

Pemikiran halaqah 'ula (al qiyadah) bertumpu pada suatu kaidah yang tetap, yaitu bahwa fikrah harus berkaitan dengan aktivitas (amal) dan bahwa pemikiran dan amal haruslah sesuai dngan tujuan yang ingin dicapai.

Hal ini memban tu mereka dalam menundukkan dan mengubah

keadaan atau realita. Sebab pemikiran tersebut tidak terbentuk

dari realita, bahkan keadaan itu sendirilah yang kemudian

terbentuk sesuai dengan kehendak mereka.


5

HALAQOH ULA

KUTLAH HIZBIYAH

HIZB AL MABDA’I

menciptakan suasana keimanan yang

mengharuskan mereka mengikuti metode berpikir tertentu, maka ia harus lah

melakukan gerakan terarah, untuk mengembangkan

dirinya secara cepat, untuk memurnikan suasana iman dengan sempurna sehingga

ia mampu membangun tubuh partainya dengan

baik,


6

mempe lajari secara

sungguh-sungguh keadaan

masyarakat, orang-

orangnya dan suasananya

dan waspada agar wadah

hizb tak disusupi oleh unsur yang merusak

tak terjadi kesalahan-kesalahan

dalam menyusun

struktur hizb

tidak tergelincir pada pandangan

selain pandangannya yang benar dan

agar ia tidak hancur dari

dalam.


7

AQIDAH TSAQOFAH

PARTAI

SUASANA KEIMANAN SUASANA KEIMANAN

SUASANA KEIMANAN SUASANA KEIMANAN

SU

AS

AN

A K

EIM

AN

AN S

UA

SA

NA

KE

IMA

NA

N

BELAJAR DAN

BERFIKIR


8Qiyadah al Hizb ( halaqoh ula') bagaikan mesin Gerakan qiyadah tersebut kemudian menggerakkan bagian lain dari hizb (partai), baik individu-individu maupun halaqoh-halaqoh, lajnah Mahalliyah dan lainnya.

9


9

1. TASTQIF

2. TAFA’UL

3. ISTILAMUL HUKM

marhalah belajar dan mengajar untuk mendapatkan tsaqofah

alhizbiyah (tsaqafah kepartaian).

marhalah tafa'ul (interaksi) dengan masyarakat, tempat hidupnya sampai

mabdanya menjadi 'urf 'am (kebia saan umum) sebgai hasil dari

pemahaman masyarakat akan mabda dan masyarakat menganggap bahwa

mabda hizb adalah mabda mereka, sehingga mereka mau membelanya

bersama-sama.

marhalah pengambil-alihan pucuk pemerintahan (kekuasan) melalui

umat secara menyeluruh, untuk menjadi kan pemerintahan itu

sebagai metode untuk menerapkan mabda atas ummat.

9

HAL: 48- 49PEMBENTUKAN PARTAI POLITIK ISLAM

10

PONDASI PARTAI

9


10TA’LIM

ASUMSI

1. Mengganggap bahwa masyarakat adalah sekolah hizb

2. mabda Islam adalah gurunya 3. ilmu dan tsaqofah yang didapatkan

di halaqoh terbatas pada mabda saja

4. ilmu yang diperlukan untuk mengar ungi medan kehidupan

5. ilmu dituntut untuk diamalkan secara langsung dalam medan kehidupan.

9


10

SIFAT

1. Bersifat amaliyah, yaitu bahwa tsaqofah dipelajari untuk diamalkan dalam kehidupan.

2. Harus diletakkan dinding tebal yang memisahkan otak dengan aspek ilmiah semata terhadap tsaqofah, sehingga pengkajian tsaqofah tidak mengarah kepada cara pengkajian tsaqofah dalam sekolah yang bersifat ilmiah belaka ( dimana orang yang menuntut ilmu hanya untuk diketahui semata)

9


11

menghalangi munculnya pertentangan (ketidak selara san) antara pemikiran dan perasan masyarakat

sekolah umat yang dididiknya umat, menge luarkannya (dari kebodohan), dan mendorongnya untuk mengarungi medan kehidupan internasional.

mengontrol pemiki r an dan perasan masyar akat untuk digerakkan dalam sebuah gerakan yang terus meningkat (kualitas dan kuantitasnya). .

SEKOLAH HAKIKI

Tidak bisa membangkitkan umatSifatnya statis

Dibentuk oleh keadaanTidak diformat membangun kenyataan

9


11HIZB = SEKOLAH

a

pembentukan partai politik ideologis

Education