pengertian aqidah secara bahasa 2

7/23/2019 Pengertian Aqidah Secara Bahasa 2

1/16

Pengertian Aqidah Secara Bahasa (Etimologi) :

Kata "Aqidah"diambil dari kata dasar "al-aqdu" yaitu ar-rabth (ikatan), al-Ibraamal-ihkam(pengesahan), (penguatan), at-tawatstsuq (menjadi kokoh, kuat), asy-syaddu biquwwah(pengikatan dengan kuat), at-tamaasuk(pengokohan) dan al-itsbaatu(penetapan). Di antaranya

juga mempunyai arti al-yaqiin(keyakinan) dan al-jazmu (penetapan).

"Al-Aqdu" (ikatan) laan kata dari al-hallu(penguraian, pelepasan). Dan kata tersebut diambildari kata kerja! " Aqadahu" "a#qiduhu" (mengikatnya), " Aqdan" (ikatan sumpah), dan "$qdatun %ikah" (ikatan menikah). Allah &a#ala ber'irman, "Allah tidak menghukum kamudisebabkan sumpah-sumpahmu yang tidak dimaksud (untuk bersumpah), tetapi dia menghukum

kamu disebabkan sumpah-sumpah yang kamu sengaja ..."(Al-aa-idah ! *).

Aqidah artinya ketetapan yang tidak ada keraguan pada orang yang mengambil keputusan.+edang pengertian aqidah dalam agama maksudnya adalah berkaitan dengan keyakinan bukanperbuatan. +eperti aqidah dengan adanya Allah dan diutusnya pada asul. entuk jamak dariaqidah adalah aqa-id. (ihat kamus bahasa! isaanul Arab, al-/aamuusul uhiith dan al-u#jamul 0asiith! (bab! Aqada).

1adi kesimpulannya, apa yang telah menjadi ketetapan hati seorang se2ara pasti adalah aqidah3baik itu benar ataupun salah.

Pengertian Aqidah Secara Istilah (Terminologi)

aitu perkara yang ajib dibenarkan oleh hati dan jia menjadi tenteram karenanya, sehinggamenjadi suatu kenyataan yang teguh dan kokoh, yang tidka ter2ampuri oleh keraguan dankebimbangan.

Dengan kata lain, keimanan yang pasti tidak terkandung suatu keraguan apapun pada orangyang menyakininya. Dan harus sesuai dengan kenyataannya3 yang tidak menerima keraguanatau prasangka. 1ika hal tersebut tidak sampai pada singkat keyakinan yang kokoh, maka tidakdinamakan aqidah. Dinamakan aqidah, karena orang itu mengikat hatinya diatas hal tersebut.

Aqidah Islamiyyah:aknanya adalah keimanan yang pasti teguh dengan ububiyyah Allah &a#ala, $luhiyyah-%ya,para asul-%ya, hari Kiamat, takdir baik maupun buruk, semua yang terdapat dalam masalahyang ghaib, pokok-pokok agama dan apa yang sudah disepakati oleh +ala'ush +halih denganketundukkan yang bulat kepada Allah &a#ala baik dalam perintah-%ya, hukum-%ya maupunketaatan kepada-%ya serta meneladani asulullah shalallahu#alaihi assalam.


2/16

Aqidah Islamiyyah:

1ika disebutkan se2ara mutlak, maka yang dimaksud adalah aqidah Ahlus +unnah al 1ama#ah,karena itulah pemahaman 4slam yang telah diridhai oleh Allah sebagai agama bagi hamba-%ya.

Aqidah 4slamiyyh adalah aqidah tiga generasi pertama yang dimuliakan yaitu generasi sahabat,&abi#in dan orang yang mengikuti mereka dengan baik.

Nama lain Aqidah Islamiyyah:

enurut Ahlus +unnah al 1ama#ah, sinonimnya aqidah 4slamiyyah mempunyai nama lain, diantaranya, at-&auhid, as-+unnah, $shuluddiin, al-5iqbul Akbar, Asy-+yari#iah dan al-4man.

%ama-nama itulah yang terkenal menurut Ahli +unnah dalam ilmu aqidah.

Nama - nama Aqidah :

! Al - ImanAqidah dise#$t %$ga dengan al Iman se#agaimana yang dise#$t&an dalam Al '$ran danhadits - hadits Na#i sa &arena aqidah mem#ahas r$&$n iman yang enam dan hal - halyang #er&aitan dengannya Se#agaimana *enye#$tan al+Iman dalam se#$ah hadits yangmasyh$r dise#$t dengan hadits %i#ril as ,an *ara $larna sering menye#$t istilah Aqidahdengan al Iman dalarn &ita# - &ita# mere&a

Aqidah (Itiqaad dan Aqaaid)Para $larna %$ga sering menye#$t ilm$ Aqaaid dan alItiqaad

. Ta$hidAqidah dinama&an dengan Ta$hid &arena *em#ahasannya #er&isar se*$tar Ta$hid ata$*engesaan &e*ada Allah di dalam /$#$#iyyah 0l$hiyyah dan Asma a Shi1at %adiTa$hid mer$*a&an &a%ian ilm$ Aqidah yang *aling m$lia dan mer$*a&an t$%$an$tamanya 2leh &arena it$lah ilm$ ini dise#$t dengan ilm$ Ta$hid

3 As S$nnah,ise#$t As S$nnah &arena *ara *engan$tnya mengi&$ti %alan yang ditern*$h oleh/as$l$llah dan *ara Saha#at ra di dalam masalah aqidah ,an istilah ini mer$*a&anistilah masyh$r (*o*$ler) *ada tiga generasi *ertama

4 0sh$l$ddin dan 0sh$l$ddiyanah


3/16

0sh$l artinya r$&$n - r$&$n Iman r$&$n - r$&$n Islam dan masalah - masalah yangqathi serta hal - hal yang telah men%adi &ese*a&atan *ara $lama

5 Al 6iqh$l AarIni adalah nama lain 0sh$l$ddin dan &e#ali&an dari al 6iqh$l Ashghar yalt$ &$m*$lan

h$&$m -h$&$m i%tihadi

7 Asy Syariah8a&s$dnya adalah segala ses$at$ yang telah diteta*&an oleh Allah sa dan /as$lNya#er$*a %alan - %alan *et$n%$& ter$tama dan yang *aling *o&o& adalah 0sh$l$ddin (dasar -dasar agama)

$m#er-s$m#er aqidah (ta$qi1iyah)tidak bisa ditetapkan ke2uali dengan dalil-dalil %aqlil dantidak ada 2elah untuk diadakannya 4jtihad atau pendapat.

Sumber-sumber aqidah

+umber aqidah ada dua yaitu!

1. Al-QuranTidak ada seorang pun yang mengetahui tentang Alloh, tentang apa-apayang diwajibkan bagi-Nya dan apa yang disucikan dari-Nya kecuali Allohsendiri.

2. As-SunnahTidak ada seorang pun sesudah Alloh yang mengetahui tentang Alloh kecualiRasul-nya.

E 8an1aat Ilm$ aqidah

6. +ebagai sumber dan moti'ator perbuatan kebajikan dan keutamaan.

7. embimbing manusia ke jalan yang benar, sekaligus mendorong

mereka untuk mengerjakan ibadah dengan penuh keikhlasan.

8. engeluarkan jia manusia dari kegelapan, keka2auan dankegon2angan hidup yang dapat menyesatkan.

9. engantarkan manusia kepada kesempurnaan lahir dan batin..

emupuk dan melahirkan kesehatan mental seseorang.

.


4/16

:. emberikan pengajaran dan pendidikan ilmu tauhid.

;. emupuk dan membentuk kepribadian manusia.

B /$ang 9ing&$* aqiadah1. 4lahiah, yaitu pembahasan tentang segala sesuatu yang berhubungan dengan ilah (&uhan),

seperti ujud Allah, nama-nama dan si'at-si'at Allah, perbuatan-perbuatan (a'


5/16

erbi2ara tentang iman, tentu berbi2ara tentang keyakinan. aka se2ara mutlak

orientasi pembahasan dititik beratkan pada jia seseorang atau la=imnya di sebut qalbu#.>ati

merupakan pusat dari satu keyakinan, kita semua sepakat baha dalam diri manusia terdapat dua

unsur pokok kejadian, terbentuknya ja=ad dan rohani, apabila keduanya pin2ang atau salah satu

di antaranya kurang, maka se2ara mutlak tidak mungkin terbentuk makhluk yang bernama

manusia.

4man menurut bahasa adalah membenarkan dengan hati atau per2aya, sedangkan

menurut syara< iman itu bukanlah suatu angan-angan akan tetapi apa yang telah mantap dalam

hati dan dibuktikan leat amal perbuatan.Kami mengambil materi pembahasan _ 4man kepada Allah,4man kepada alaikat Allah,

4man kepada asul Allah _, selain sebagai tugas mata kuliah 4lmu &auhid adaalh untuk

meluruskan dan memperbaiki konsep iman yang belum sempurna.

A Iman &e*ada Allah

Arti 4man kepada Allah +0&, yaitu hendaknya seorang hamba Allah untuk

mengitikadkan dengan keteguhan hatinya akan si'at-si'at Allah +0&, baik yang ajib, mustahil

sampai yang jai=. +e2ara ijmali (keseluruhan) ia harus beritikad dengan seteguh hati, baha

Allah itu ajib mempunyai si'at-si'at kesempurnaan yang sesuai dengan keadaan Ketuhanan-

%ya, dan mustahil bersi'at dengan segala ma2am si'at kekurangan, serta jai= bagi Allah untuk

melakukan setiap yang mungkin atau meninggalkan.6`6

ukun 4man yang pertama adalah iman kepada Allah +0& yang merupakan dasar dari

seluruh ajaran 4slam. rang yang akan memeluk agama 4slam terlebih dahulu harus

mengu2apkan kalimat syahadat. cada hakekatnya keper2ayaan kepada Allah +0& sudah dimiliki

1


6/16

manusia sejak ia lahir. ahkan manusia telah menyatakan keimanannya kepada Allah +0& sejak

ia berada di alam arah.

+ebelum 4slam datang, orang jahiliyah sudah mengenal Allah +0&. ereka mengerti

baha yang men2iptakan alam semesta dan yang harus disembah itu d=at yang aha cen2ipta,

yakni Allah +0&. +ebagaimana diungkapkan di dalam Al-/ur


7/16

_Dari 4bnu Abbas A, di2eritakan baha ada suatu kaum yang memikirkan tentang

(hakekat) d=at Allah A==a 0ajalla, maka %abi +A0 bersabda ! _cikirkanlah tentang 2iptaan

Allah dan janganlah kamu memikirkan (hakekat) d=at Allah.z (>. Abu Asy-+yaikh).

B Iman &e*ada 8alai&at Allah

+e2ara etimologis kata alaikat (dalam bahasa 4ndonesia alaikat) adalah bentuk

jamak dari malak, berasal dari masdhar al-khuluh yang artinya ar-rissalah (misi atau pesan).

ang membaa misi atau pesan tersebut disebut dengan ar-rasul (utusan). Dalam beberapa ayat

Al-/uran alaikat juga disebut dengan rusul (utusan-utusan), misalnya pada surat >ud ayat :*yang Artinya _Dan +esungguhnya utusan-utusan Kami (malaikat-malaikat) telah datang kepada

lbrahim dengan membaa kabar gembira, mereka mengu2apkan! _+elamat.z 4brahim menjaab!

_+elamatlah,z aka tidak lama kemudian 4brahim menyuguhkan daging anak sapi yang

dipanggang.7`7

+e2ara terminologis alaikat adalah mahkluk ghaib yang di2iptakan oleh Allah +0&

dari 2ahaya dengan ujud dan si'at yang berbeda-beda. +ebagai salah satu mahkluk ghaib ujud

malaikat tidakdapat dilihat, diraba, di2ium, dirasakan oleh manusia.

Karena alaikat adalah salah satu makhluk 2iptaan Allah +0&, alaupun malaikat

mempunyai keluarbiasaan yang sangat hebat, malaikat tidak berhak untuk diibadahi oleh umat

manusia. %amun umat manusia ajib untuk memper2ayai dan mengimani malaikat. Keimanan

kepada malaikat merupakan salah satu rukun dari rukun iman, hal ini sebagaimana penjelasan

osulullah shollallohu alaihi a sallam dalam hadits jibril, dimana malaikat jibril bertanya

kepada beliau tentang iman dan kemudian dijaab oleh osulullah _{ngkau beriman kepada

2


8/16

Allah, para malaikat-%ya, kitab-kitab-%ya, rasul-rasul-%ya, hari akhir, dan kepada qadar yang

baik dan buruk _. (>.uslim). 4ni artinya orang yang tidak mengimani malaikat maka dia telah

terjerumus dalam keku'uran karena telah mengingkari salah satu rukun iman. leh karena itulah

amat penting bagi kita untuk mengetahui apa dan bagaimanakah bentuk keimanan yang benar

terhadap makhluk-makhluk Allah +0&.

C. Iman &e*ada /as$l Allah

4man kepada asul Allah termasuk rukun iman yang keempat dari enam rukun yang

ajib diimani oleh setiap umat 4slam. ang dimaksud iman kepada para rasul ialah meyakinidengan sepenuh hati baha para rasul adalah orang-orang yang telah dipilih oleh Allah st.

untuk menerima ahyu dari%ya untuk disampaikan kepada seluruh umat manusia agar dijadikan

pedoman hidup demi memperoleh kebahagiaan di dunia dan di akhirat.

enurut 4mam aidhai asul adalah orang yang diutus Allah st. dengan syari


9/16

perbedaan %abi dan asul %abi menerima ahyu untuk dirinya sendiri, sedangkan asul

menerima ahyu dan memiliki tugas untuk menyampaikannya pada seluruh umat di dunia.

engenai identitas rasul dapat diba2a dalam /.+. Al Anbiya ayat ; dan Al-ukmin ayat

; yang artinya! _ Kami tiada mengutus rasul-rasul sebelum kamu (uhammad) melainkan

beberapa orang laki-laki yang kami beri ahyu kepada mereka, maka tanyakanlah olehmu

kepada orang-orang yang berilmu jika kamu tiada mengetahui.z (/.+. al Anbiya! ;) "Dan

sesungguhnya telah kami utus beberapa orang asul sebelum kamu, di antara mereka ada yang

Kami 2eritakan kepadamu dan di antara mereka ada pula yang tidak Kami 2eritakan kepadamu.

&idak dapat bagi seorang asul membaa suatu mukji=at, melainkan dengan sei=in Allah3 makaapabila telah datang perintah dari Allah, diputuskan (semua perkara) dengan adil. Dan ketika itu

rugilah orang-orang yang berpegang kepada yang batil." (/.+. Al-ukmin ! ;).

Dalam ayat di atas dijelaskan, baha rasul-rasul yang pernah diutus oleh Allah st.

adalah mereka dari golongan laki-laki, tidak pernah ada rasul berjenis kelamin perempuan, dan

jumlah rasul yang diutus sebelum %abi uhammad sa. sebenarnya sangat banyak. Di antara

para rasul itu ada yang di2eritakan kisahnya di dalam Al-/uran dan ada yang tidak.

"Dari Abu D=ar ia berkata! +aya bertanya, ahai asulullah ! berapa jumlah para nabi

eliau menjaab! 1umlah para %abi sebanyak 679.}}} orang dan di antara mereka yang

termasuk rasul sebanyak 86| orang suatu jumlah yang besar." (>.. Ahmad)

.Pengertian SyariahMenurut Ashshiddieqyadalah sebagai nama bagi hukum yangditetapkan Allah untuk para hamba-Nya dengan perantara Rasullullah, supaya para

hamba melaksanakannya dengan dasar iman dan takwa, baik hukum itu mengenaiamaliyah lahiriyah maupun yang mengenai akhlak dan akidah, keperayaan yang

bersi!at batiniah.

Menurut Agnides, Pengertian Syariah ialah sesuatu yang tidak akan diketahuiadanya, seandainya sa"a tidak ada wahyu ilahi.


10/16

FyzeeMengemukakan Pengertian Syariahyaitu sebagai berikut, syariat dalam bahasa#nggris disebut onnon o *aw yakni keseluruhan perintah $uhan. %imana $iap-tiapperintah itu dinamakan hukum. &ukum Allah tidak mudah dipahami dan syariah itumeliputi semua tingkah laku manusia.

Pengertian Syariah Menurut Hanafiadalah apa 'hukum-hukum( yang diadakan )leh$uhan untuk hamba-hamba-Nya yang di bawah )leh salah se)rang Nabi-Nya, baikhukum-hukum itu berhubungan dengan ara mengadakan perbuatan, yaitu yangdisebut sebagai *hukum-hukum abang dan amalan*. +leh karenanya makadihimpunlah ilmu iih, ataupun mengenai hal yang berhubungan dengan keperayaanyaitu yang disebut sebagai *hukum-hukum )k)k* atau keimanan, yang terhimpundalam ka"ian ilmu kalam.

Menurut Rosyada, Pengertian Syariahialah menetapkan n)rma-n)rma hukum untukmenata kehidupan manusia baik dalam hubungannya dengan $uhan maupun denganumat manusia lainnya.

Zuhdi Mengatakan, Pengertian Syariahyaitu sebagai hukum yang ditetapkan Allahmelalui Rasul-Nya untuk &amba-Nya agar mereka menaati hukum itu atas dasar imandan takwa, baik yang berkaitan dengan akidah, amaliyah '#badah dan Muamalah( danyang berkaitan dengan akhlak.

/erdasarkan Pengertian Syariahdiatas, dapat disimpulkanbahwa Pengertian Syariahadalah segala apa yang disyariatkan )leh Allah /aikdengan Al-ur0an maupun denganunnah Nabi ataupun yang dapat melengkapi semua dasar-dasar agama, akhlak,hubungan manusia dengan manusia, bahkan meliputi "uga apa yang men"adi tu"uanhidup dan kehidupan manusia untuk keselamatan dunia dan akhirat.

%emikianlah embahasan mengenai engertian yariah Menurut ara akar, sem)gatulisan saya mengenai engertian yariah Menurut ara akar dapat berman!aat.


11/16

/$ang 9ing&$* Syariah Islam

/$ang 9ing&$* Syariah Islam]!^

Dengan de'inisi syariat Islambaik se2ara etimologis maupun terminologis syar~ menegaskanruang lingkup dari syariat 4slam yang sesungguhnya yaitu men2akup keseluruhan ajaran 4slam,baik yang berkaitan dengan akidah, ibadah, akhlaq dan termasuk di ataranya adalah muamalahyang mengatur tentang peraturan atau sistem kehidupan manusia. Dengan demikian se2arasederhana diahami baha yang dimaksud dengan +yariah 4slam adalah aturan kehidupan yang

mengatur seluruh aspek kehidupan manusia dalam bentuk hukum-hukum 4slam yang terkandungdalam Al /urari Akhir dan takdir, yang baik dan buruknya berasal dariAllah +0& semata`7. Aqidah 4slam meliputi keimanan pada adanya surga, neraka, dan setanserta seluruh perkara yang berkaitan dengan semua itu. Demikian juga dengan hal-hal gaib danapa saja yang tidak bisa dijangkau oleh indera yang berkaitan dengannya.`8Aqidah 4slammerupakan pemikiran yang sangat mendasar (4ikr as7si). Aqidah inilah yang menjadi landasanutama manusia dalam menjalankan perintah dan larangan Allah st. ang berarti baha aqidah4slam men2akup pola berpikir menyeluruh (4ikrah kulliyyah) dan mendasar yang men2akuppersoalan alam semesta, manusia, dan kehidupan3 eksistensi cen2ipta dan >ari Akhir3 >ubunganalam, manusia, dan kehidupan dengan cen2ipta dan >ari Akhir.

cerkara yang berkaitan dengan ibadah terbagi menjadi dua bagian, yaitu ibadah Khas dan ibadah$mm. 4badah Khas adalah merupakan ibadah yang tata 2ara pelaksanaan dan ketentuan syaratsahnya terdapat petunjuk nash baik dalam al-/ur3an dan >adits. +ementara aspek 4badah $mm
http://www.elearningpendidikan.com/ruang-lingkup-syariah-islam.htmlhttp://www.elearningpendidikan.com/ruang-lingkup-syariah-islam.html#_ftn1http://www.elearningpendidikan.com/definisi-syariah-islam.htmlhttp://www.elearningpendidikan.com/definisi-syariah-islam.htmlhttp://www.elearningpendidikan.com/ruang-lingkup-syariah-islam.html#_ftn2http://www.elearningpendidikan.com/ruang-lingkup-syariah-islam.html#_ftn3http://www.elearningpendidikan.com/ruang-lingkup-syariah-islam.html#_ftn1http://www.elearningpendidikan.com/definisi-syariah-islam.htmlhttp://www.elearningpendidikan.com/ruang-lingkup-syariah-islam.html#_ftn2http://www.elearningpendidikan.com/ruang-lingkup-syariah-islam.html#_ftn3http://www.elearningpendidikan.com/ruang-lingkup-syariah-islam.html


12/16

atau ibadah umum adalah ibadah yang tata 2ara pelaksanaan dan ketentuan atau syarat sahnyatidak terdapat se2ara rin2i dalam nash. cerkara yang berkaitan dengan ibadah khusus itu sepertiiabadah +holat, cuasa, akat, dan haji sementara perkara yang berkaitan dengan ibadah umumadalah keseluruhan amaliyah yang menyangkut kehidupan manusiayang men2akup antara lain

6. Ahkamul Akhal +yakhsiah yaitu hukum-hukum yang mengatur hubungan rumahtangga, Dalam Al /ur


13/16

ami telah menurunkan al-itab (al-'uran) ini kepadamu ($uhammad) untuk menjelaskan

segala sesuatu.('S an-Nahl ]!5^: p)

>adis %abi juga telah menjelaskan hal yang sama!

fUCC C KjC KOC Y WGHj=H< OC CK\C >uv C[H DC[ QHwC\H F

CGH=fL x= H wC CC Kz

C

Aku telah meninggalkan dua perkara yang menyebabkan kalian tidak akan sesat selamanyaselama kalian berpegang teguh pada keduanya, yaitu itabullah dan unnah &abi-&ya. ({/ at-T$rm$d|} A#~ ,$d Ahmad)

Dari dua nash di atas, tampak jelas baha syariat 4slam yang ditinggalkan oleh asulullah sa.telah mengatur segala urusan tanpa ke2uali3 mulai dari hubungan manusia dengan cen2iptanyadalam konteks Aqidah dan ibadah semisal shalat, puasa, =akat, haji dan jihad3 hubungan manusiadengan dirinya sendiri seperti dalam urusan pakaian, makanan dan akhlak3 hingga hubunganmanusia dengan sesamanya seperti dalam urusan pemerintahan, ekonomi, sosial, pendidikan, dan

politik luar negeri, dll.+e2ara konseptual, semuanya telah diatur oleh 4slam dengan sejelas-jelasnya.

>ukum-hukum ini dibukukan dan diatur lagi se2ara detail dalam As +unah An %abaiyah yangjumlahnya sangatlah banyak. Demikianlah, syariah 4slam merupakan aturan hidup danperundangundangan paling lengkap dan sempurna yang Allah &a


14/16

`7An-%abhni,&izh7m al-Isl7m, hlm. ;83 An-%abhni, as-yakhshiyyah al-Isl7miyyah, Dr al-$mmah, eirut, 2et. , 6**;, ju= 4, hlm. 7*.

`8uhammad uhammad 4smaqarah% D56).

Ayat-ayat yang bersi'at umum tersebut telah dijadikan pokok dan dasar syariat.erdasarkan ayat-ayat yang demikian itu, diadakan rukhshah, yakni aturan-aturan yangmeringankan agar jangan menempatkan orang 4slam dalam keadaan yang sulit dan berat. Antaralain dalan Al /ur


15/16

menyulitkan kamu, tetapi dia hendak membersihkan kamu dan menyempurnakan nikmat-&ya

bagimu, supaya kamu bersyukur.# ('. Al $aidah% 6).

8). Keringanan membolehkan memakan bangkai atau makanan lainnya apabila dalam keadaanterpaksa !

esungguhnya Allah ;anya mengharamkan bagimu bangkai, darah, daging babi, danbinatang yang (ketika disembelih) disebut (nama) selain Allah, tetapi barangsiapa dalam

keadaan terpaksa (memakannya) sedang dia tidak menginginkannya dan tidak (pula) melampaui

batas, $aka tidak ada d@sa baginya.# ('. Al >aqarah% +2).

b. enyedikitkan eban

;ai @rang-@rang yang beriman, janganlah kamu menanyakan (kepada &abimu) hal-hal yangjika diterangkan kepadamu akan menyusahkan kamu dan jika kamu menanyakan di waktu Al

'uran itu diturunkan, nis!aya akan diterangkan kepadamu, Allah memaa4kan (kamu) tentang

hal-hal itu. Allah $aha Eengampun lagi $aha Eenyantun.# ('. Al $aidah% ++).

Kandungan ayat tersebut menunjukkan baha hal-hal yang tidak disebutkan dalam syari#CCG% H%CC)%I% /J%&K/:%"#L(8#M%/G% O#&:B#P(Q% '#E%% +#%

"#S::/U%E:%"#S

::V%L:W# ;B%"#S

:)::/X%G% Y4M%Z#D%[:\]^=;_

9asulullah AF. telah ditanya tentang haji% Apakah haji itu harus dilakukan setiap tahun 9asulullah AF menjawab % Gika aku katakan ya, pasti akan menjadi wajib, maka biarkanlah

apa yang aku tidak kerjakan bagimu, karena han!urnya @rang-@rang umat sebelum kamu

karena banyaknya pertanyaan mereka dan perbedaan pendapat mereka terhadap &abi mereka.#(Al ;adits).

2. erangsur-angsur Dalam enetapkan >ukumcada aal ajaran 4slam diturunkan, Allah +0& belum menetapkan hukum se2ara tegas

dan terperin2i, karena bangsa Arab pada aktu itu telah menggunakan adat kebiasaan merekasebagai peraturan dalam kehidupan. cada saat itu adat mereka ada yang baik dan dapatditeruskan, tetapi ada pula yang membahayakan dan tidak layak untuk diteruskan. leh karena

itu syari


16/16

7). engemukakan permasalahan se2ara mujmal, yakni dikemukakan se2ara terperin2i. >al inidapat dilihat antara lain dalam hukum peperangan, 5irman Allah +0& !aqarah% D+H).

Dengan ayat tersebut, syari

pengertian aqidah secara bahasa 2

Documents