perancangan typeface itiak pulang patang

Vol.3,No.1,April,2020

PostgraduateProgramInstituteofTheArtsPadangpanjang14

PERANCANGANTYPEFACEITIAKPULANGPATANG

IfdalIrmanPascasarjanaInstitutSeniIndonesiaPadangpanjang

Email:[email protected]

ABSTRACT

The motif of itiak returns to patang is a sublime cultural heritage of

Minangkabau. In Minangkabau society, there are three kinds of carvings that areinspiredbynature.seeninthelifeoftheMinangkabaupeoplewhichstillexistandaremaintained until now. This idea was then developed into a concept for designing avisualtypefacebasedontheback-to-backcarvingthathasanatomicalcharactersandtheconstructionprocess isbasedontherules inthetypeface,sothatthisadaptationappearsinItalicfont.Fromengravedformtophonetic(singleletter)itsapplicationasafontonacomputer.Afterresearchanddesign,theseready-to-usefontsaresocializedin the localarea,prioritizedat theeducationandgovernment levels,whichareusedforthebenefitofregionalheads.Thepurposeofthisdesignistodiscussandinterpretthephilosophicalmeaningcontainedinthecarving,whichreflectsthelifepatternsoftheMinangkabaupeople.Thisphenomenonispouredintothebasicideaincreatinganinvincible typeface with the basic principles of typeface. This research method usesdescriptivequalitative toreveal factsandcircumstancesbypresentingwhatactuallyhappenedintheMinangkabaucommunity.Theapproachusedisasemioticapproach.Keywords:font,itiakpulangpatang,italics.

ABSTRAK

Motif itiak pulang patang merupakan warisan budaya luhur Minangkabau.DalammasyarakatMinangkabaudikenal tigamacamjenisukiranyangterinspirasidarialam. terlihatdalamkehidupanmasyarakatMinangkabauyangmasihadadandipertahankan sampai sekarang. Ide ini kemudian dikembangkanmenjadi sebuahkonseprancangvisualtypefaceberbasisukiranitiakpulangpatangyangmemilikikarakter anatomi dan proses konstruksi pembuatannya didasarkan pada kaidah-kaidah dalam typeface, sehingga adaptasi ini muncul dalam rupa font Italic. Daribentukukiranmenjadifonetik(huruftunggal)aplikasinyasebagaifontdikomputer.Setelah penelitian dan perancangan, kemudian typeface yang siap pakai inidisosialisasikan di area lokal, diprioritaskan pada tingkat pendidikan danpemerintahan, yang pada penggunaannya untuk kepentingan headline. Tujuanperancangan ini untuk membahas dan menginterpretasikan makna filosofis yangterkandungdalamukiran itiakpulangpatang yangmencerminkanpolakehidupanmasyarakat Minangkabau. Fenomena ini dituangkan menjadi ide dasar dalampembuatantypefaceyangdisesuaikandenganprinsipdasardalamtypeface.Metode


PostgraduateProgramInstituteofTheArtsPadangpanjang 15

penelitian inimenggunakan deskriptif kualitatif untuk mengungkapkan fakta dankeadaan yang ada dengan menyuguhkan apa yang sebenarnya terjadi dalammasyarakat Minangkabau. Adapun pendekatan yang digunakan adalahpendekatansemiotik.

Katakunci:typeface,itiakpulangpatang,fontItalic

1. PENDAHULUANSeni ukir bagi masyarakat

Minangkabau merupakan gambarandari kehidupan masyarakat yangdigoreskan dalam bentuk ukiran padasuatu sisi bidang yang kini dapatdilihat salah satunya pada dindingbangunan Rumah Gadang IstanaPagaruyung. Seperti yang diketahui,dinding bangunan Rumah GadangIstana Pagaruyung ini penuh denganukirandanumumnyaukiran-ukiraninibersumberkepadafalsafahmasyarakatMinangkabau, yaitu Alam TakambangJadi Guru yang maksudnya adalahbahwa alam yang luas dapat dijadikanguru. Seluruh motif yang dibuatdikembalikan pada sifat dan bentukalam,namunbentuk-bentukalamyangdijadikan motif ragam hias tidakdiungkapkan secara realistis, tetapibentuk-bentuk tersebut ditampilkansedemikian rupa sehingga menjadimotif-motif yang dekoratif. Seluruhmotif ukiran menunjukkan bahwaunsur penting pembentuk budayaMinangkabau bercermin kepada apayangberadadialamnamuntidaklepasdengan Syariat Islam sesuai denganfalsafah adat basandi syarak, syarakbasandi Kitabullah (adat berlandaskanpadaSyariat,danSyariatberlandaskanpadaKitabullah/KitabAllah).

Tidak banyak literature ukirantradisional Minangkabau. Kalaupunada, hanya membahas bagianumumnya dan tidak mencakuphubungan ukiran tersebut dengan

sendi-sendi nilai kehidupanmasyarakat Minangkabau.Berdasarkan uraian di atas,perancang bertujuan untukmembahas unsur kesenian yang adadi dalam kebudayaan Minangkabaudengan menggambarkan falsafahhidup masyarakat Minangkabau.Namun secara khusus perancanglebih menitikberatkan kepada ukiranitiak pulang patang denganmenginterpretasikan dan menelaahmakna filosofi ukiran dengan motifitiakpulangpatang2. STUDILITERATUR

Untukmenjagaorisinalitaskarya,penelitian ini membandingkanbeberapa karya Typeface yang sudahadasebelumnyayangmemilikikonsepsama yaitu budaya. karya-karyatersebut diantaranya huruf KreasiMotifDayakdan typefaceaksarabataktoba. Serta Aksara Latin denganKarakteristik Ondel-ondel Ketiga fonttersebut memiliki kekuatan yangsangat kuat dari sisi budaya lokalnyadandigarapdenganbaik.

Tulisan Ramalina Silaen (2015)dalam makalahnya yang berjudul“Perancangan Typeface BerbasisAksara Batak Toba”. tulisan inimenjelaskan tentang Aksara BatakTobayangmerupakanwarisanbudayaluhur suku Batak yang mendiamidaerah Tapanuli. Dari lima jenis sukuBatak yang ada masing-masingmemiliki aksara sesuai tempat



penggunaannya. Penggunaan aksaraini tidak lagi efektif padamasakinikarenahuruflatinlebih dominandanefisien digunakan dalamberkomunikasi. Dahulu kala aksarakebanyakan digunakan para datuksebagaipemimpinupacaraadatnamunseiring perkembangan waktupengguna aksara tidak sebanyakdahulu.

TypefaceKreasiaksarabataktoba

Gambar1.TypefaceKreasiaksarabataktoba

Kesan aksara pada Typeface inibegitukuat secaravisualdan terkesankokoh dengan pemilihan jenis hurufyangmemilikiproporsiextend.

Tulisan Hery Ristiawan (2015)

dalam jurnal yang berjudul “TypefaceDigital Dari Corak Perisai Suku DayakKalimantanBarat”.tulisaniniberisikankajian tentang informatika sosialmelihat aspek sosial darikomputerisasi yang menjadi studiinterdisipliner dari perancangan,penggunaan, dan konsekuensi dariteknologi informasi yangmemperhitungkan interaksi TI dengankontekskultural.TypefaceKreasiMotifDayak

Gambar2.TypefaceKreasiMotifDayak

Konsep yang diusung oleh

typeface ini yaitu corakyangadapadaperisai suku Dayak diKalimantan.Berangkat dari basic fontcambria bold berjenis sans serif yangmemiliki ketebalan sekaligus sudutyang tegas sehingga sesuai untukmemunculkan kesan gagah sekaligusartistik sebagaimana filosofi dariperisai sebagai senjata khasKalimantanBarat.

Tulisan Dhika Rosita (2016)dalam jurnal yang berjudulPerancanganTypefaceAsimilasiAksaraLatin Karakteristik Ondel-OndelSebagai Solusi Kreatif MelestarikanBudaya Betawi. pemahaman karyayang bertujuanmem- bongkar rahasiapandangan dunia dari peneliti danmemungkinkan pembaca untukmenyadurbahwaesensifenomenologisdari memahami adalah kemampuanseseorang untuk memahami prosespenciptaan yang dilakukan peneliti.dekontruksi bertujuan untukmembongkar tradisi metafisika Baratseperti fenomenologi Husserlin,strukturalisme saussurean,strukturalisme Perancis padaumumnya. Tugas dekonstruksi, disatupihak mengungkap problematikawacana-wacana yang dipusatkan, dipihak lain membongkar metafisikadengan mengubah batas-batasnyasecarakonseptual.



Gambar3.AksaraLatindenganKarakteristik

Ondel-ondel

Topeng Ondel-ondel dianggapsebagai elemen yang penting adalahkarena topeng memiliki keunikantersendiri, terutama dengan adanyapersamaan pada topeng Ondel-ondellaki-lakidanperempuanyangmemakaihiasan kepala menyerupai mahkota.FungsielementersebutadalahsebagaiacuandalampenciptaantipografiyangmemilikikarakteristikOndel-ondel.

Perbedaan karya perancang dari3 literature diatas adalah, typefaceaksara batak toba terinspirasi dariwarisan budaya luhur suku batak.typefacekreasimotifdayakterinspirasidari corak perisai suku dayakKalimantanBarat.

Dari typeface aksara latinkarakteristik ondel-ondel mengambildarihiasankepalaondel-ondelsebagaiinspirasi pembuatan typefaceSedangkan karya perancangterinspirasi dari motif rumah gadangSumatera Barat yaitu itiak pulangpatang, sehingga sangat jauh berbedadari3typefacepembandingkarya.

3. METODE

Metode yang digunakan adalahmetode kualitatif denganmendeskripsikan apa yangsebenarnya terjadi dalammasyarakatMinangkabau sehingga dapat

diperoleh kejelasan arti yangterkandung dalam ukiran tersebut.Oleh karena itu penjelasan maknafilosofis ukiran itiak pulang patangialah penelaahan atas pernyataanmakna ukiran itiak pulang patangdengan menilik kepada teori danfalsafah yang sudah ada terutamayangberhubungandenganmasyarakatMinangkabau. Hasilnya terdapatbeberapamaknayangsecara implisitterkandung dalam ukiran itiakpulang patang dan diterapkandalam kehidupan sehari-harimasyarakatMinangkabau.

Bedasarkan uraian diataspengkaryaterinspirasidarimotif itiakpulang patang sebagai idepenggarapan typeface atau tipografi.karena motif Itiak pulang patangmenyuguhkanbanyakarti,sangatbaiksebagai inspirasi dalam melestarikanmotif itiak pulang patang hadirkedalam masyarakat denganpengenalan baru berbentuk typeface.secara luas rancangan typeface bukanhanya font/huruf namun ada jugaistilah yang disebut dengan typeface.istilah typeface lebih mengarah padabentuk/desain huruf yang digunakan(Rustan,2011:18).Prinsippokokyangdapat mempengaruhi keberhasilansuatu desain Typeface yaitu: legibilityyang berhubungan dengan kualitashurufyaitukemudahanmengenalidanmembedakan masing-masinghuruf/karakter. Menurut Rustan(2011:52) Dalam perkembangannyatypeface mempunyai fungsi masing-masing. Semua teks yang digunakansebagai penarik perhatian dapatdigolongkan sebagai display type,sedangkansemuateksyangdigunakanuntuk dibaca secara seksama disebuttext type. pengkarya juga melihat haltersebutdilihatsebagaipeluanguntukmemperkaya keragaman typeface



dengan unsur kearifan lokal yangmasih ada sehingga sanggat tepatdalam melestarikan keragaman motifsalah satunya adalah motif itiakpulangpatang.4. HASILDANPEMBAHASAN4.1 Makna Filosofis itiak pulang

patangMakna filosofis ukiran itiak

pulang patang‟ ialah penelaahansecara konsepsional atas pernyataanmakna ukiran itiak pulang patangdengan menilik kepada pengertian-pengertian yang sudah ada terutamayang berhubungan denganpengalaman indrawi masyarakatMinangkabau. terdapat beberapamakna yang secara implisitterkandung dalam seni ukirmasyarakat Minangkabau khususnya,maknaukiranitiakpulangpatangyangdapat dijabarkan, bagi masyarakatMinang kesadaran bahwa manusiaadalah bagian dari alammenimbulkan pemahaman tentangmanusia dan segala macam isi alam,saling berdampingan danmembutuhkan satu sama lainnya. halini merupakan makna pertama dariukiranItiakpulangpatang.

Makna kedua yang tercermindalamukiraniniadalahmengenaitatapergaulan dalam kehidupan sehari-hariantarindividudalammasyarakat.dalam konteks ini, lebih dititikberatkan adalah pada pergaulan anakgadis Minangkabau. bagi masyarakatMinang kaum perempuan sangatditinggikanposisinya sebagaiBundoKanduang. seorang gadis akanpulangsebelumlarutmalam layaknyaitik yang pulangke kandang bila harisudahpetangdengan sendirinya.Aibakan membuat keluarga danlingkungan si anak gadis menjadi

malubila hal ini diabaikanolehsigadis. nilai moral inilah yangdiingatkan oleh ukiran itiak pulangpatang.

Makna ketiga mengenai tatanansystem pemerintahan. dalam halkeselarasan dan keharmonisan dalamtatanan pemerintahan layaknya padaketeraturan barisan itik yang pulangke kandang di sore hari. Tatapemerintahan yang diterapkan padamasyarakat Minangkabau adalah tatapemerintahan yang rapi dan tertatadengan aturan-aturan yang jelasataskesepakatandari ninikmamak.pola pemerintahan disebut denganLaras. Ada dua kelarasan diMinangkabau yaitu laras bodicaniago, dipimpin oleh DatuakParpatiah nan Sabatang dan laraskoto piliang, dipimpin oleh DatuakKatumanggungan. Kedua laras iniberbeda dalam hal sistemnya. larasbodi caniago bersistem „mambasuikdaribumi‟ (segalakeputusanmenurutkehendak rakyat) sedangkan LarasKoto Piliang bersistem „Titiak dariAteh‟ (segala keputusanmenurut polapikir pimpinan). Walaupun berbedasistem, namun dalam pelaksanaannyakedua laras ini dijalankan dalamketeraturantanpaperselisihan.

Makna ke empat adalahhubungan sinergis pada hubungansistem kekerabatan antara mamakdan kemenakan. Seorang kemenakanakan selalu mengikuti kebijakanmamaknyaselamatidakbertentangandenganAgamaIslamdanHukumAdat.Hal ini terlihat dari sifat itik yangselalu mengikuti itik yang berada didepannya. Itik ke dua mengikutilangkah itik pertama, itik ke tigamengikuti lankah itik yang ke dua,demikian seterusnya. itik pertamadisimbolkan sebagai mamak dan itikke dua adalah kemenakan yang pada



akhirnyaakanmenjadimamakbagiitikketigadandemikianselanjutnya.

Makna ke lima mengenaiketeguhan dalam menjalankanprinsip-prinsip hidup. Sikap hiduporang Minang yang selalu teguhpendirian dan konsekuen dalammenjalaniprinsip-prinsip hidup yangtelah dihayati dan dijalankan sejakdahulu. barisan itik yang teratur danterarah mencerminkankekonsekuensian dan keteguhanpendirian serta prinsip hidup orangMinang dalam mengisi kehidupannyabaik dengan agama maupun denganilmupengetahuan.

Makna keenam mengenaikebersamaan dan kekompakan dalammasyarakat. dalam menghadapimasalah-masalah masyarakatMinangkabau mengutamakanpemecahan masalah denganmusyawarahmufakat.t idak akanadaitik yang memisahkan diri darirombongan atau barisan. barisan itikakan tetap bersama danmempertahankan formasinya sampaimereka tiba dikandang. Jadi, sebelumtujuan hidupnya tercapai, sekelompokorang Minang yang sudah terikatdengansatukomitmenbersama tidakakan pernah melepaskan ikatankebersamaannya.

Typography adalah suatu ilmudalam memilih dan menata hurufdengan pengetahuan penyebarannyapadaruang-ruangyangtersedia,untukmenciptakan kesan tertentusemaksimal mungkin. Dengan tujuankenyamanan semaksimal mungkinpada saat membacanya baik dalamjarak dekat maupun jarak jauhsehinggamaksud dan arti dari tulisandapat tersampaikan dengan sangatbaik secara visual kepada pembaca.Pengertian Typeface menurut RoyBrewer (1971) Pengertian typeface

sendirimemilikipengertiansangatluasyang mencakup penyusunan danbentuk halaman, atau setiap barangcetak, typeface dapat juga diartikanpemilihan, penataan dan berbagai halyangberhubungandenganpengaturanbaris-baris serta susunan huruf(typeset), tidak termasuk didalamnyabentuk ilustrasi dan unsur-unsur lainyang bukan susunan huruf padahalaman cetak. Tehnik typeface tidakterbatas pada pemilihan jenis hurufsaja, ukuran huruf, bentuk hurufataupun kecocokan dengan tema.tetapi meliputi juga pengaturan tataletak vertikal/horizontal pada areadesain.tehniktypefacetelahdigunakandiberbagai bidang seperti desain web,desain grafis, desain produk, majalah,undangan,percetakan.

Sejarah typeface dimulai daripenggunaanpictograph.bentukbahasainidigunakanbangsaIndianSiouxdanViking dari Norwegia. Kemudian diMesirdikenaljenishurufHieratiayangdikenal dengan nama Hieroglif padaabad 1300 SM. Bentuk typefacemerupakan akar dari bentuk Demotia,yang ditulis dengan pena khusus.teknik typeface terus berkembanghingga di Kreta, hingga Yunani dankeseluruh Eropa. puncakperkembangan typeface terjadi padaabad 8 SM di Roma, ketika itupemerintahan Romawi mulaimembentukkekuasannya.dikarenakanbangsa Romawi tidak mempunyaitulisan sendiri maka mereka mulaimempelajari tehnik penulisanmasyarakat Italia yaitu Etruska dankemudian menyempurnakan sehinggaterbentuklah jenis tulisan / hurufRomawi.

Perkembangan typeface saat initelah disentuh oleh perkembangankomputerisasi, sehingga dalam tehnikpembuatan typeface menjadi lebih



mudah dan lebih singkatpenyelesaiannya dengan penggunaanjenis huruf yang berjumlah ratusanatau lebih. Terkadang secara tidaksadar,kitaseringberhubungandengantypeface hampir setiap saat. Sepertikoran atau majalah yang sering kitabaca, label pakaian yang biasa kitagunakandanmasihbanyaklagicontoh-contoh lainnya. dalam merancangtypeface, ada beberapa hal yang harusmenjadi acuan. Salah satu acuan yangmenjadi perhatian adalah anatomihuruf. Seperti halnya manusia, hurufjuga memiliki anatomi dan strukturpembangun huruf itu sendiri sehinggagabungan antar struktur huruf yangsatu dan yang lainnya dapat menjadipembedaantarhurufsatudenganyanglain.

Gambar4.AnatomiHuruf

Menurut danton (2001), huruf

yangberjeniscondenseddanextendedlebih cenderung melelahkan matadibanding dengan jenis regular,sehingga lebih tepat digunakan untukjuduldansubjudul.

Gambar5.ProporsiHuruf

4.2 Typefacedankepribadiannya

Yangtidakkalahpentingnyadarisuatu hurufmenurut surianto Rustan(2011:108) adalah kepekaan dalam

menganalisa hubungan antar bentukvisual huruf (aspekfisik,yangkelihatan) dan kepribadian/personalityyangdikandungnya(aspeknon fisik,yang tidak kelihatan), yangdapatdianalogikansebagaitubuhdanjiwapadamanusia.

Gambar6.TypefacedankepribadianyaAspek fisik pada suatu huruf

yang di analogikan dengan tubuhmanusia bisa dilihat dari bentuk atauanatomihurufsepertistroke,serifdananatomi lainnya. Aspek fisik adalahaspek pertama yangbisa dianalisauntuk menemukan aspek non-fisikpada suatu huruf. Aspek non-fisikpada suatu huruf yang dianalogikansebagai kepribadian bisa tersirat daribentuk atau anatomi huruf diantaranyakesan.

4.3 Penjaringanidedankonsep

Pemahaman tentang anatomihuruf dasar yang digunakan sangatlahpenting sebelum dilakukan nyapengaplikasian motif itiak pulangpatang kedalam. Dalam perancangantypeface, haruslah memperhatikankonsep awal desain sertamemperhatikan prinsip-prinsip dalamtipografi. Terdapat empat prinsippokok tipografi yang sangatmempengaruhi suatu desain yaitulegability, clarity, visibility, danreadebility.

Legability adalah kualitas padahuruf yang membuat huruf tersebutdapat terbaca. Dalam sebuah karyadesain, dapat terjadi croping,overlapping, dan lain sebagainya yang



dapat menyebabkan berkurangnyalegabilitas dari sebuah huruf. Untukmenghindari hal ini, maka seorangdesainerharusmengenaldanmengertikarakter dari sebuah huruf denganbaik.

Readibility adalah penggunaanhuruf dengan memperhatikanhubungannya dengan huruf yang lainsehingga terlihat jelas. Kerapatan dankerengganganteksdalamsuatudesainjuga dapat mempengaruhikeseimbangan desain. Teks yangspasinya sangat rapat akan terasamenguasaibidangkosongdalamsuatubentuk, sedangkan teks yang berjaraksangat jauh akan terasa lebih sepertitekstur

Visibilitymerupakankemampuansuatu huruf, kata atau kalimat dalamsebuah karya desain dapat terbacadalam jarak baca tertentu, jarak danukuran baca sangat berpengaruhdalam hal visibility sebuah huruf.Huruf-huruf yang digunakan dalamdesainharusdapatterbacadalamjaraktersebut sehingga suatu karya desaindapatberkomunikasidenganbaik.

Clarity merupakan kemampuanhuruf yang digunakan dalam suatukarya desain dapat dibaca dandimengerti oleh target audience yangdituju.Untuksuatukaryadesaindapatberkomunikasidengantargetaudience,maka informasi yang disampaikanharus dapat dimengerti oleh audienceyangdituju.

Beberapa unsur desain yangdapat mempengaruhi clarity adalahurutan, warna, dan pemilihan type.Dari keempat prinsip tipografitersebut, font baru bermotif itiakpulang patang ini juga harusmemenuhi legability, readibility,visibility, dan clarity sehinggadiimplementasikan ke berbagai mediatidakterjadimasalah.

4.4 Kemiringa/Italic

Hurufyangtercetakmiringdalamterminologi tipografi disebut italic.Huruf italic ini biasanya digunakanuntuk memberikan penekanan padasebuahkata.Disampingitu,huruf-hurufini juga dipakai untuk menunjukanistilah atau kata yang berasal daribahasa asing. Umumnya, huruf italicdigunakan untuk teks dalam jumlahyangtidakpanjang,sepertiketerangangambar(caption),highlightdarinaskah(copyblurb) serta kadang jugadigunakan sebagai headline atau sub-headline.sudut kemiringan terbaikadalah 12 derajat. Mata akan sukarmengidentifikasikan huruf italicapabila sudut kemiringannya lebihkecil dari 12 derajat, akanmempengaruhi keseimbangan bentukhuruf.

Gambar7.Kemiringanhuruf

PerancanganAlternatifTypeface

Gambar8:Alternatif1

Gambar9:Alternatif2



Gambar10:Alternatif3

TypefaceTerpilih

Gambar11:Terpilih

Perancangmemilihalternatifke

tiga,dikarnakandesainlebihmengarahke bentuk itiak pulang patang daripada alternatif pertama dan kedua.sebab arah condong motif dan linepada typefacenya,perancangmengkatagori typeface ini ke modelitalic.

4.5 StudiPenciptaanTypeface

Gambar12:StudiTypefaceBentuk yang di ambil dari motif

itiak pulang patang merupakan ekordan kepala dari motif seperti padagambar 12 studi typeface. Bagiantersebut dijadikan simbol dari motifitiakpulangpatangyangterdapatpadatypeface,agartidakhilangbentukkhasdari motif perancang membuatnyamenjadifontitalicyangmananantinya

digunakan sebagai headline. SebagaicontohnyapadaFestival saribu rumahgadang,danacarakesenianlainnya.4.6 BasicIdea

Gambar13:BasicIdea

Ide dasar dalam perancangan

typeface kreasi ini yaitu lingkarandengan motif itiak pulang patang.Penambahan ornament pada bentukdasar huruf yang bersifat tidak kakutentuakanmemengaruhistrukturdarihuruf itu sendiri.Berubahnya strukturdasar pada satu huruf akan sangatberpengaruh pada jarak antar hurufyanglain(kerning,leading,danspace).4.7 Caplinedanbaseline

Gambar14:caplinedanbaseline

Huruf A pada grid di atas

menempatibatasatasdanbawahhurufyang diatur pada baseline yangmerupakan batas bagian bawah huruf



dan capline yang menjadi batas atashorizontal setiap huruf kapital. Gridjugaberfungsiuntukmenentukanjarakantara huruf sebelum dan sesudahnyaagar tidak bertumpuk pada ornamenyangdikreasikan. Jarakantarhuruf inidisebut kerning. Secara lengkap,anatomi huruf kreasi dari motif itiakpulang patang dapat dilihat padagambar 15. Setiap huruf kecil masihmenempatiruangsetinggiX-heightdanornamen pada huruf kecil masuk keascenderdandescender.

Gambar15:AscenderdanDescender

4.8 FigureandGround

Gambar16:Figureandground

Studi Figure dan Ground

dibutuhkanagarketikawarnahurufdiinverse dengan warna background,kejelasan huruf masih dapat terlihatdenganjelas.4.9 Pengaplikasian pada font

creatorSetelahmendapatsemuaanatomi

dari huruf A sampai Z dalam bentukdigital, perancang memulaipengaplikasianpadafontcreator,yangmanabertujuanuntukmenyusunhuruftersebutmulaidarisettingjarakantara

huruf A ke B, A ke C dan seterusnya.Proses pembuatan font digitaldilakukan menggunakan softwareadobe illustrator dan font creatoruntuk setiap karakter huruf yangkemudian diekspor kedalam bentukfileTrueTypeFont(ttf).

Gambar17:Pengaplikasianpadafontcreator

Gambar18:Pengaplikasianpadafontcreator

4.10 Pengaturan kerning pada fontcreator

Gambar19:Pengaturankerningpadafont

creator



4.11 Final Uppercase danLowpercase

Hasil dari penyusunan fontcreatordalambentukhurufkecil.

Gambar20.FinalFontUppercase

Hasil dari penyusunan font

creatordalambentukhurufBesar.

Gambar21.FinalFontLowercase

Setelah menjadi (ttf.), selanjut

prosespengecekantingkatketerbacaanhuruf,mulai dari yang terkecil sampaibesar.

Gambar22.Tingkatketerbacaanhuruf

4.12 AplikasiMediaBaliho

Gambar23.AplikasiBalihoPengaplikasianpadatypeface

padabalihoFoodFestJamGadang.

T-shirtT-shirt sebagai media promosi

berjalan, dikarnakan setiap mekai T-shirt ini secara tidak langsung sudahmemperkenal typeface darimotif itiakpulang patang kepada setiap orangyangbertemudanmelihatdesainpadaT-shirt. Begitu juga pada topi,gantungan kunci dan stiker jugasebagaimediapromosiberjalan.

Gambar24.AplikasiT-shirt



Topi

Gambar25.AplikasiTopi

GantunganKunci

Gambar26.Aplikasigantungankunci

Stiker

Gambar27.Aplikasistiker

5. KESIMPULANPelestarian budayaMinangkabau

dengan menggunakan cara publikasi

dan promosi budaya saja tidaklahcukup. Seiring perkembangan zamandan faktor masuknya budaya asingyangcenderungdigemariolehgenerasimuda akan membawa budayaMinangkabau semakin dilupakan.harus dilakukan pendekatan moderndan penggunaan teknologi yang kianmaju dalam penyampaian danpelestarianbudayaMinangkabau.Karya typeface kreasi dari motif itiakpulang patang Minangkabau inimerupakan upaya dalammempopulerkan budaya (tradisi)keranah seni grafis modern sehinggapenggunaan ornamen- ornamen yangberbau tradisi dapatdigunakan secaraluas sebagai konsep desain paradesainer masa kini. Karya inidiaharapkan agar dapat memicudesainer-desainer lain untuk turutsertadalammengusungkonseptradisi.Menjadikan kearifan lokal sebagaisumber ide dalam setiap karya, baikkarya Typeface maupun karya desaingrafislain.DAFTARPUSTAKASihombing, D. 2015. Typeface Dalam

Desain Grafis Edisi ke-2.Jakarta :PTGramediaPustakaUtama.

Silaen, Ramalina. 2015. “PerancanganTypeface Berbasis AksaraBatak Toba.” E- Proceeding ofArt and Design, Vol.2, No.1April2015|Page25

Rosita, Dhika. 2016. “PerancanganTipografi Asimilasi AksaraLatin Karakteristik Ondel-Ondel Sebagai Solusi KreatifMelestarikan Budaya Betawi.”dalam JurnalDesain.Volume2No02Januari2016,hal61-68



Rustan, Surianto. 2011. Font danTypeface. Jakarta: PT.GramediaPustakaUtama.

Dinas Pariwisata Seni dan BudayaKabupatenTanahDatar.2007.Istano Basa PagaruyungKabupaten Tanah DatarProvinsi Sumatera Barat. BatuSangkar:DinasPariwisataSenidanBudayaKabupatenTanahDatar.

Moleong, Lexy. 1988. MetodologiPenelitian Kualitatif. CetakanKe-30. Bandung: RemajaRosdakarya.

Navis, A.A. 1984. Alam TakambangJadi Guru, Adat danKebudayaan Minangkabau.Jakarta:PustakaGrafitiPress.

Kajian Struktur Ragam Hias UkiranTradisionalMinangkabaupadaIstano Basa Pagaruyuang dalam JurnalTitikImajiVolume1Nomor1:54-67,Maret2018

Tipografi kreasi dari motif UkiranMelayu Deli dalam JurnalProporsi,Vol,3No.1November2017Halaman55-67

perancangan typeface itiak pulang patang

Documents