Períodos da história da Filosofia

Por: Douglas Blanco

Períodos da Filosofia

1- Pré-socráticoPré-socrático (séc. VII a V

a.C): De Tales de Mileto a

Sócrates. A filosofia se

ocupa da natureza e da

origem das coisas.

Períodos da Filosofia

2- Período socrático ou socrático ou

clássicoclássico (séc. V a IV a.C): A

Filosofia reflete sobre as

questões humanas,

sobretudo a ética e a

política.

3- Período alexandrino ou helenísticoalexandrino ou helenístico

(fim do séc. IV a III a.C): A filosofia

busca sistematizar o conhecimento

alcançado. Disseminação da cultura

clássica no mundo mediterrâneo.

Surgem novas escolas como a dos

estóicos, dos epicuristas e dos céticos.

Períodos da Filosofia

Destaca-se nos primeiros

filósofos a construção de uma

COSMOLOGIA (explicação

racional e sistemática das

características do universo)

que substituísse a antiga

COSMOGONIA (explicação

sobre a origem do mundo

baseada nos mitos).

Querem descobrir, com base na razão e não na mitologia, a substância primordial (arché, em grego) existente nos seres materiais, ou seja, a matéria-prima de que são feitas as coisas.

Tales de Mileto

Considerado o primeiro pensador

grego: “pai da filosofia”. Foi astrônomo. Chegou

a prever um eclipse total do Sol.

Demonstrou que a soma interna dos

ângulos do triângulo é 180º.

623-546 a.C

Tales de Mileto: tudo é água

Na busca de fugir das antigas

explicações mitológicas sobre a criação

do mundo, Tales queria descobrir um

elemento físico constante em todas as

coisas.

Tales de Mileto: tudo é água

Concluiu que a água é a substância

primordial, a origem única de todas as

coisas. Para ele, a água permanece a

mesma, em todas as transformações

dos corpos, apesar dos diferentes

estados: sólido, líquido e gasoso.

Anaximandro de Mileto

– 610-547 a.C

Anaximandro de Mileto

“Nem água nem algum dos elementos, mas alguma substância diferente, ilimitada, e que dela nascem os céus e os mundos neles contidos”. Para ele não era possível pensar uma única substância (ou o fogo ou a água...).

Anaximandro de Mileto

Designou esta substância como ápeiron (em grego = o “indeterminado”, “infinito”). Tal realidade não é acessível aos sentidos como a água, por exemplo.

Anaxímenes de Mileto

“E assim como nossa almaque é ar, nos mantém unidos,da mesma maneira o vento envolve todo o mundo.

Tentando conciliar Tales e Anaximandro, concluiu ser o ar o princípio de todas as

coisas.

– 588-524 a.C

Pitágoras de Samos

“Todas as coisas são números”. Para Pitágoras os números representam ordem e harmonia.Fundou uma sociedade de caráter filosófico e religioso.Introduziu um aspecto mais formal na explicação da realidade:

a ordem e a constância. – 570-490 a.C

Heráclito de Éfeso

“Tudo flui, nada persiste, nem permanece o mesmo”.

Realidade do mundo em constante transformação. A vida é um fluxo constante impulsionada pelos opostos: bem e mal, ordem e desordem... A luta é a mãe de todas as coisas. – 500 a. C - ?

Heráclito de Éfeso

Pela luta de forças opostas

é que o mundo se modifica

e evolui. “Não podemos

entrar duas vezes no

mesmo rio”

– 500 a. C - ?

Pré-Socráticos

Buscavam a entender a origem e o funcionamento do universo , Identificando seus princípios fundamentais

São filósofos anteriores a Sócrates Investigam o mundo material, físico.Buscam (arché) seria o principio a origem.Filósofos importantes:

Tales de Mileto (624-548 a.C.) Pitágoras (571-70 a.C)

Tales:

Faz parte da escola jônica

Previu o eclipse em 585 a. C

Sua doutrina baseia-se na água como o elemento

primordial de todas as coisas

Afirmava que: "todas as coisas estão cheias de

deuses”

Para Tales arqué (principio) seria a Água

Sofistas

Negavam a existência a verdade absoluta e buscavam conhecimento úteis para a vida por meio da retórica (linguagem, discursos).

Realizam raciocínios aparentemente validos (sem conclusão).

São sofismas raciocínios aparentemente verídicos, porém não possuem forma admissível.

No senso comum sofisma e qualquer raciocínio, que apresenta coerência

Persuadiam pelo efeito psicológico

A principal doutrina sofística consiste, em uma visão relativa de mundo

Sofista - Alguém cujo objetivo numa discussão não é atingir a verdade, mas vencer a discussão.

Protágoras:

Foi acusado de ateísmo

Amigo pessoal de Péricles

(líder democrático de Atenas)

Cunhou a frase: O homem é a medida de todas as

coisas. No qual essa frase expressa que não é o ser

humano que tem a função de moldar os externos de

si, que seja imposto por qualquer coisa que não

seja o próprio ser, e sim o ser humano deve moldar-

se segundo a liberdade

Platão:

Discípulo de Sócrates e mestre de Aristóteles

Enunciava que o homem estava em contato com a

realidade inteligível (razão)e a sensível.

O mundo concreto é uma reprodução do mundo das

idéias .

Em sua obras sempre discutia os jogos do opostos.

Atuante na estética( forma ideal da beleza)

Socráticos:

Focavam o homem em todos os aspectos da sua existência social: política, ética, ciência, arte, religião.

Aristóteles: Discípulo de Platão.

Sobre a ética, Aristóteles pregava a moderação para que se pudesse ter uma vida equilibrada e harmônica. Achava que a felicidade real era a integração de três fatores: prazer, ser cidadão livre e responsável e viver como pesquisador e filósofo.

Criticava Platão por suas idéias Sofistas.

Considerado o Pai da Lógica.

Afirmava que a realidade existe independente do mundos dos conhecimentos.

Período de Sócrates, criador da

maiêutica:Processo dialético e pedagógico

socrático, em que se multiplicam as

perguntas a fim de obter, por indução dos casos

particulares e concretos, um conceito geral do objeto

em questão.

Estudaram- se a ética profundamente, assim como a

política. Sendo que Aristóteles estudava e lecionava

ambas.

Resumindo:Pré-socráticos:

anteriores a Sócrates, Chamados de

physis e buscam Arché.(Pitágoras)Sofistas:

objetivo numa discussão não é atingir a verdade, mas vencer a discussão, Persuadiam pelo efeito psicológico .(Platão)

Socráticos: Período de Sócrates,estudam os 5 campos da

filosofia.(Sócrates).Pós-socráticos:

O mundo físico e o Helenismos

Ironia (do grego “interrogação”)

procurava evidenciar as contradições afirmadas, os novos problemas que surgiam;

Sócrates interrogava as pessoas e depois atacava suas respostas;

Seu objetivo inicial era demolir, o orgulho, a arrogância e a presunção do saber.

“Sei que nada sei”

Maiêutica

Novamente, Sócrates lhes propunha uma série de questões.

com a continuidade do diálogo, Sócrates ajudava as pessoas a lembrar do que já sabiam, (pensava que a sabedoria estava dentro de nós -inata).

Maiêutica

Quem pergunta Não afirma nada Não duela com o outro Busca a contradição Auxilia o outro a criar

verdade universais Deve ficar mais atento no

que é dito pelo outro Não induz as respostas

Quem responde Busca respostas mais

universais É levado a refletir sobre

aquilo que diz Não duela com o outro Cria novas ideias Produz pensamentos

autênticos Descarta o aparente e

busca o essencial

O que é beleza e feiúra?O que é o bem e mal?O que é o amor, paixão e sexo?O que é a paz e a guerra?O que é justiça e injustiça?O que é Deus?O que é alma?O que é a morte?

Ironia

Quando questionado a responder aquilo que sabe, Sócrates afirmava “Só sei que nada sei”. Tal frase demostrava a ignorância socrática e também fazia com que o outro fosse o responsável a criar novas ideias