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L’Alcúdia Cristiana. Abril 2015 1

Semana Santa

La Sábana Santa de Jesús

El viernes 3 de abril, Jesús es sentenciado a ser crucificado. Y tras ser torturado como ningún otro ser humano lo ha sido antes, y largas horas de sufrimientos y dolor, Jesús muere en la cruz.

El sol empezaba a ponerse. Estaba a punto de comenzar el Sabbat, el comienzo de la Pascua, y en esa fecha está prohibido que nadie permanezca crucificado, así que se procedió a bajar el cuerpo de Jesús de la cruz. Su cuerpo fue llevado a un

sepulcro que había cercano, propiedad de José de Arimatea. Y una vez allí, envolvieron el cuerpo en un lienzo de lino.

Los mismos evangelios hacen referencia a dicho lienzo.

Evangelio de San Marcos Mc. 15, 42-46.“José de Arimatea, armándose de valor, entró a

ver a Pilato y le pidió el cuerpo de Jesús. Informado por el centurión, concedió el cadáver a José. Este compró una sábana y, descolgando a Jesús, lo envolvió, lo puso en un sepulcro que había excavado en la roca y rodó una losa contra la entrada del sepulcro”.

Evangelio de San Mateo Mt. 27,59-60.“José de Arimatea se llevó el cuerpo de Jesús y

lo envolvió en una sábana limpia; después lo puso en el sepulcro nuevo excavado para él mismo en la roca, rodó una losa grande a la entrada del sepulcro y se marchó”.

Evangelio de San Lucas Lc 23, 52-53.“José de Arimatea acudió a Pilato y le pidió el

cuerpo de Jesús. Lo descolgó, lo envolvió en una sábana y lo puso en un sepulcro excavado en la roca, donde no habían puesto a nadie todavía”.

Evangelio de San Juan Jn 19, 40-41.“Cogieron entonces el cuerpo de Jesús, José de

Arimatea y Nicodemo, y lo ataron con lienzos, junto con los aromas, como tienen costumbre los judíos de dar sepultura. En el lugar donde lo crucificaron había un huerto, y en el huerto un sepulcro nuevo donde todavía nadie había sido puesto. Por ser el día de preparación para los judíos, como el sepulcro estaba cerca, pusieron allí a Jesús”.

Por lo tanto, el sepulcro donde fue depositado el cuerpo de Jesús, pertenecía a José de Arimatea, la única persona que le defendió hasta el final en público, y también la tela que envolvió el cuerpo de Jesús.

Esta tela, es una gran pieza de lino de 4’41 m de largo y 1’13 m de ancho, amarillenta, raída, sucia, manchada de sangre y quemada. Actualmente se encuentra en la catedral de San Juan Bautista de Turín en Italia.

Se ha convertido en una reliquia de primer orden, reverenciada por millones de creyentes cristianos en todo el mundo, ya que en ella está grabada la impronta que el cuerpo inerte de Jesús dejó a los tres días de su muerte, a consecuencia

Con motivo de la celebración del 175 aniversario de la fundación de la Cofradía de los Siervos de María al Pie de la Cruz en 1840, se organizó una exposición y conferencia sobre la Sábana Santa de Turín. Se inauguró el sábado día 7 de de marzo en el Centro Parroquial a las 21h, después de la misa vespertina. Permaneció abierta al público hasta el viernes día 13 de marzo.

Se clausuró la exposición con una conferencia del Ilmo. D. Jorge Manuel Rodríguez Almenar, profesor de la Facultad de Derecho de la Universidad de Valencia, y Presidente del Centro Español de Sindonología y Caballero del Santo Sepulcro de Jerusalén, con el título: “La Sábana Santa a la luz de la ciencia”.

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del proceso de la resurrección. Contiene la doble imagen, frontal y dorsal, de un hombre que ha recibido torturas y heridas de consideración, y ha sufrido una crucifixión.

La Síndone de Turín presenta la imagen del cuerpo de un varón ya cadáver. Esta imagen es doble: frontal y dorsal (el frente y el dorso del cuerpo). Esto se explica atendiendo a la forma en que este lienzo envolvió el cuerpo.

Síndone, procede del griego sindon, que significa tejido de lino ligero, y sábana.

No tiene ningún resto de pelo animal, ya que estaba prohibido por la Ley Mosaica, que en un telar se mezclaran fibras vegetales y fibras animales, pero había algunas fibras de algodón, que si se utilizaban en algunas partes de Oriente Medio como en Palestina.

Es un tejido en forma de espiga, muy usual en Oriente en el siglo I, pero totalmente desconocido en Europa. Esta forma de urdimbre, era típica en las telas que se tejían en los telares de Palmira, una antigua ciudad situada en lo que hoy se conoce como Siria, a 300 Km. de Jerusalén. En esa época, Palmira era una ciudad importante que exportaba muchos dátiles y telas a otras localidades.

Enigma científicoAhora bien, ¿qué es en realidad la Sábana

Santa y por qué es tan importante y un gran enigma científico? Para comprenderlo mejor, debemos conocer una serie de claves para comprender ante qué nos encontramos:

• Es una tela donde hay impresa la imagen, tanto por el dorso como el torso, de un hombre de 1,81 metros de altura, que ha sufrido heridas por todo el cuerpo.

• La imagen no atraviesa el lienzo, y la imagen está formada y creada en 3D, tres dimensiones.

• No existen pelos de ningún tipo de pincel, ni de trazas de pintura, ni direccionalidad. Esto significa que el lienzo no es una pintura, y que la imagen se ha formado por otras causas.

• El hombre de la Síndone, presenta restos de sangre en la frente, muñecas, rodillas, pies, espalda… tanto sangre venosa como arterial.

• Los antebrazos están agujereados por un objeto punzante que atraviesa las muñecas a nivel del llamado espacio de destot. Las palmas de las manos están intactas.

• La imagen es un negativo fotográfico natural.

Todo empezó cuando un fotógrafo llamado Secondo Pía, realizó en 1898 las primeras fotografías al lienzo. Al revelar las fotografías, fue cuando se encontró con lo que parecía un negativo fotográfico.

Una imagen perfecta del cuerpo que envolvió la sábana. Lo que se observa es:

• En la sábana original, de color amarillento, es muy difícil observar ninguna figura cuando ésta se observa a menos de 2 metros de distancia.

• Existe una perfecta correspondencia entre ambas caras de la imagen, fue un cuerpo tridimensional el que estuvo envuelto en el lienzo.

• Las manchas en la tela, tienen el carácter de un negativo fotográfico, tras la foto de 1898, se pudo apreciar toda la información que contiene la Sábana Santa.

• No hay imagen bajo las costras de sangre, lo que significa que la imagen es posterior a estas heridas.


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En el positivo fotográfico, aparecían con gran claridad las múltiples heridas del cuerpo, los regueros de sangre, la coagulación fisiológica, lesiones, morfología y fisonomía del cuerpo. Yves Delage, profesor de Anatomía en la Sorbona, no dudó en afirmar que aquel lienzo cubrió el cuerpo de Jesús en el sepulcro.

Según las investigaciones llevadas a cabo por expertos en medicina, arqueología, historia, física, palinología, etc., ese cuerpo parece pertenecer a un hombre que ha sido golpeado, flagelado, ‘coronado’ con un casquete de espinas, crucificado y abierto el costado en el siglo I de nuestra era.

Si nos remontamos al día de su crucifixión, ese viernes tarde, cuando le bajaron de la cruz, ya estaba a punto de comenzar el Sabbat, y ya no se podía hacer nada con el cuerpo hasta que pasara esa festividad. Cuando Jesús fue llevado al sepulcro de José de Arimatea, no les dio tiempo a limpiarle las heridas, ni afeitarlo, ni prepararlo correctamente según las costumbres judías de la época. Eran las mujeres las encargadas de limpiar el cadáver y purificarlo.

Cuando se analizaron las heridas y contusiones del rostro, se llegó a la siguiente conclusión:

• Tumefacción en la zona de la frente. El arco de la ceja derecha condicionó el cierre parcial del mismo.

• Coágulos sanguíneos en la frente y en la cabeza por heridas punzantes.

• Contusión en la mejilla derecha en forma de triángulo.

• Desviación de la nariz hacia la derecha. Ésta, presenta su ala izquierda ensanchada y achatada. Este golpe debió provocar una gran hemorragia nasal. Existe un reguero irregular a lo largo de la comisura derecha de la nariz.

• Labios, mentón, bigotes y barba están impregnados de abundante sangre.

• Reguero de sangre que sale de la comisura derecha del labio y la nariz.

• Mentón tumefacto, contuso y excoriado. Zona fuertemente hinchada y empapada en sangre.

• Pómulos hinchados y contundidos. Tanto el pómulo derecho como el izquierdo están muy lesionados. El izquierdo presenta una herida abierta y el derecho una deformidad.

Estamos ante un rostro que ha sido brutalmente lesionado, a base de golpes, puñetazos, tirones de pelo, etc. Las lesiones en el cuero cabelludo produjeron una hemorragia múltiple y gran dolor. El cuero cabelludo, las sienes y la frente presentan una zona rica sensitiva provenientes de ramas del V par craneal y de los nervios occipitales. Su sensibilidad se asemeja con la punta de la lengua. Esto da una perspectiva del dolor tan intenso que debió sufrir.

Las espinas desgarraron trece puntos en la parte frontal y una veintena en la parte occipital. Cuando se pincha una vena o una arteria y se retira el pincho, la sangre sale hasta que la vasoconstricción y el proceso de la coagulación taponan la herida. Pero si el pincho sigue clavado, actúa de tapón y bloquea la salida de la sangre. En el caso de la vena, producirá un flujo de sangre lento pero continuo. La Síndone, nos dice que el hombre que fue envuelto en ella, llevó la corona durante mucho tiempo, distinguiéndose nítidamente los coágulos de la nuca.

Existe un coágulo muy particular en la parte frontal, que se conoce como el “sello de autenticidad“. Tiene una forma peculiar, como un épsilon o un nº 3. No es rectilíneo sino ondulante, como si encontrara obstáculos en su trayectoria.


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Con la tecnología actual, se sabe que quienes le infligieron los latigazos eran diestros, y estaban a un metro de distancia de Jesús. El número de golpes recibidos fueron 120. En la parte de la espalda, se aprecian llagas abrasadas por rozamiento, y marcas profundas de los taxilli (bolas que iban incorporadas a los flagelum). Así que Jesús, en su camino al Gólgota, rozaba constantemente con el patíbulum. Existen marcas de los taxilli en la zona de los omóplatos, lo que significa que Jesús iba vestido hasta la cruz y la túnica protegió estas marcas de su destrucción, ropaje que se le despojó en el momento de crucificarle.

En la espalda existe una zona erosiva y contusa de unos 10 x 9 cm, de forma rectangular en su parte derecha. En el lado izquierdo hay una zona parecida de 14 cm de diámetro, lo que demuestra que el patíbulum pesaba bastante, abriendo las lesiones provocadas en la flagelación, y que no iba del todo horizontal sobre la espalda, sino inclinado hacia abajo por el lado izquierdo. Esto era porque el patíbulum se sujetaba con una cuerda a una pierna por un lado y por el otro al patíbulum del reo de adelante. En esta posición, las caídas eran frecuentes y brutales, dando con la cara y las rodillas en el suelo pedregoso. El patíbulum que portó Jesús debía pesar casi 60 kg.

Es imposible que nadie portara una cruz en su totalidad patíbulum (madero horizontal) + stipes (madero vertical), ya que entre ambos maderos pesaría la cruz cerca de 200 kg.

Las rodillas de Jesús están muy lesionadas. La derecha con fuertes excoriaciones al nivel de la rótula y con gran pérdida de líquido en esa zona. La izquierda también presenta numerosas heridas aunque de menor alcance.

Los clavos utilizados eran los llamados clavitravales, utilizados en la construcción, que

medían entre 13 y 18 cm de largo, por 1 cm de ancho en la cabeza. En la imagen de la Síndone, se aprecia claramente que los clavos no se pusieron sobre las palmas de las manos, sino en la zona de las muñecas.

Los ligamentos y huesos del carpo (muñeca), son capaces de aguantar el peso colgado de un cuerpo, mientras las palmas no son capaces de soportarlo. El clavo al nivel de la muñeca no rompe ningún hueso, aunque el roce con el periostio produce un dolor de gran intensidad. En esa zona, el clavo lesiona el nervio mediano, que es motor y sensitivo, aumentando mucho más el dolor. La lesión de este nervio provoca que el pulgar se retraiga, por este motivo, no aparecen los dedos pulgares en la Síndone.

Los pies eran fijados con un solo clavo, pasando por entre el nivel II y III intermetatarsiano, lo que se conoce como línea de Lisfranc.

El peso del cuerpo, tirando hacia abajo de unos brazos extendidos, hacen que éstos adopten una posición de 65º, provocando una expansión del tórax, dificultando la exhalación. Una respiración normal, consta de un proceso activo que es la inhalación, y un proceso pasivo que es la exhalación. En la crucifixión, esto ya no es así, la inhalación se convierte en pasiva y la exhalación activa. Esto significa que el crucificado puede inhalar pero no exhalar. Para evitar la asfixia, Jesús debió apoyar el peso de su cuerpo sobre el clavo de los pies, flexionar los codos y juntar los hombros, consiguiendo elevar su cuerpo lo suficiente para expulsar el aire.


Al hombre de la Síndone no le rompieron las piernas. El crurifragium, consistía en partir las rodillas a los condenados para que no pudieran respirar y acelerarles la muerte. Esto significa que Jesús murió antes de que le tuvieran que romper las rodillas. Sin embargo, sí que presenta una herida oval en el costado derecho de 4,5 cm de largo x 1,5 cm de ancho.

La sangre en ese costado es post-mortem según los estudios realizados, ya que es más densa y oscura y presenta una separación en algunos puntos entre la sangre y el suero. La herida se debió producir unas dos horas después de la muerte.

El hombre de la Síndone presenta una rigidez acentuada, propia de muertes fatigosas y dolorosas con una alta deshidratación y fiebre. El rigor mortis consiste en un estado de contractura muscular que afecta a todo el cuerpo. Los músculos mantienen esa rigidez hasta que las proteínas musculares se destruyen por autolisis unas 15 ó 20 horas más tarde.

Algo sorprendentePero no sólo las marcas y la imagen que

aparece en la Síndone, nos desvelan todos los misterios de la persona que hay tras ella. Para conocer aún más su autenticidad, expertos palinólogos (estudios de los pólenes, esporas y cualquier palinomorfo actual o fósil), llegaron a la conclusión, que la Sábana Santa poseía restos de pólenes de todos los lugares históricos y reconocidos por los que pasó. El precursor que estudió estos detalles fue Max Frei.

Un total de nueve años dedicó Max Frei al estudio de los pólenes de la sábana, e identificó 59 especies diferentes de pólenes.

“Empujado por mi curiosidad científica, y sin prejuicios religiosos de ninguna clase, emprendí esta investigación. Mi objetivo, era reconstruir el recorrido de la Síndone por medio de los tipos de polen depositados sobre ella. La Síndone había sido expuesta a los fieles y, por consiguiente, el polen transportado con el aire, por la fuerza tenía que haberse depositado sobre ella. Clasificando los distintos tipos de plantas que encontrara, podría trazar un mapa del recorrido hecho por la Síndone de lugar en lugar y de país en país. Quería saber si la Síndone había estado en el Oriente Medio. Era importante, pues, encontrar polen de plantas que no existieran en Europa. En Judea, no lejos de Jerusalén, encontré la Assueda, una planta que sólo crece en Palestina y cuyo polen se encuentra sobre la Síndone. Hasta ocho tipos de plantas que encontré en Palestina, me permiten afirmar sin posibilidad de duda que la Síndone fue expuesta en Palestina. Algunos tipos de plantas se han extinguido, pero su presencia en el pasado, precisamente en los tiempos en que vivió Cristo, está testificada por los fósiles que encontré en el lodo del Mar Muerto”.

“La Síndone no sólo lleva sobre sí polen de plantas que sólo existen en Palestina sino particularmente polen de especies que vivían allí hace 2000 años y que hoy están extintas. Frente a resultados de este calibre, puedo afirmar, sin posibilidad de ser desmentido, que la Síndone fue expuesta en Palestina hace 2000 años. No sé si la tela ha envuelto el cuerpo de Jesucristo, pero puedo afirmar con toda seguridad que la Sábana fue desplegada en el aire de Galilea hace 2000 años, y que sucesivamente fue llevada a Turquía y a Francia”.

• 20 de las especies identificadas son abundantes en Anatolia (región de Urfa, etc.) y cuatro en los alrededores de Constantinopla.

• Tres cuartas partes de las especies encontradas sobre la Síndone crecen en Palestina, y entre ellas, hay trece muy características o aún exclusivas del Neguev y de la zona del Mar Muerto.

• Los historiadores han reconstruido la historia de la Síndone como sigue: Jerusalén, Edesa, Constantinopla, Francia e Italia”. La palinología está en grado de confirmar las vertientes geográficas de este itinerario. Efectivamente, basándonos en nuestras investigaciones, las principales estaciones, Jerusalén, Edesa, Constantinopla, Francia, Italia, son compatibles con el polvillo de la Síndone.

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Una de las controversias más populares en contra de la datación de la Sábana Santa, fue cuando se realizó la prueba del Carbono-14. El resultado que se hizo a la Síndone por el método del carbono-14, lo databa entre los años 1260 y 1390.

El error que se cometió con la Síndone, es que se extrajo parte de la tela que las monjas clarisas pusieron como remiendos por las quemaduras que sufrió en uno de los incendios, motivo por el cual, la datación en muy posterior a lo real. Para que el análisis del carbono-14 sea fiable hace falta que la muestra analizada haya estado muy bien guardada, para que el carbono no esté alterado. La Sábana Santa ha sufrido a lo largo de la historia una serie de avatares que han alterado el carbono-14, ya que ha sido expuesta al aire allí donde ha estado.

Muchos expertos científicos, están de acuerdo que la datación que se hizo por carbono-14 a la Síndone, no es una referencia válida. Parece evidente que el lienzo es auténtico, y que envolvió el cuerpo de Jesús, lo que es un gran misterio es cómo pudo su imagen quedar grabada en el mismo.

La imagenAhora bien, ¿cómo se ha grabado la

impronta de su cuerpo en el lienzo? Los hilos no están carbonizados,

sino superficialmente chamuscados, y por la penetración de la quemadura se puede medir la fracción de segundo que duró la radiación. En el momento de producirse la impresión, el hombre envuelto en el lienzo se encontraba ingrávido y las imágenes únicamente pudieron formarse como consecuencia de una radiación instantánea desconocida.

Pero la singularidad más llamativa de las imágenes sindónicas es su tridimensionalidad: singularidad tan excepcional que es única. Tridimensionalidad quiere decir que la intensidad del colorido de las imágenes es inversamente proporcional a la distancia que separaba, en cada punto, la tela del cadáver que ha dejado su impronta en ella. Ésta es como un registro de los relieves volumétricos de aquel cuerpo. Por consiguiente, midiendo la intensidad de este

colorido, se puede perfectamente calcular y reproducir, como en una estatua, el relieve del cuerpo envuelto por esta tela.

La sábana de Turín es un objeto único

que contiene una imagen única.La imagen de la Sábana de Turín da

lugar, en un proceso fotográfico corriente, a un resultado único, en comparación a todas las otras ‘obras de arte’ estudiadas. Además, la Sábana de

Turín genera, al efectuar un modelo de brillo isométrico de la imagen, resultados que son únicos comparados con todas las ‘obras de arte’ y ‘objetos’ estudiados. Es inverosímil que en el siglo XIV fueran comprendidas las propiedades de los negativos fotográficos. Es igualmente inverosímil que un modelo tridimensional de información de escala de grises fuera entendido en el siglo XIV.

Lo que sí podemos averiguar, es el verdadero rostro de Jesús, gracias a todos los datos aportados por la imagen de la Sín.


Año de Santa Teresa

Me llamo Teresa de Jesús. Posiblemente hayas oído alguna vez mi nombre, así se me conoce y así me doy a conocer, si tienes tiempo, puedo contarte algo más de mi vida.

Nací en Ávila, el 28 de marzo de 1515, sí, acabo de cumplir ¡500 años! Mi padre era Don Alonso Sánchez de Cepeda. Se casó con Doña Catalina del Peso y tuvo dos hijos: Juan y María. Se quedó viudo y se casó con Doña Beatriz de Ahumada, mi madre. Lo de llamarme Teresa

de Jesús, vino después. Ahora, Teresa de Cepeda y Ahumada. Viví rodeada de hermanos y hermanas, nueve chicos y dos chicas, educados en un ambiente cristiano y con posibilidades económicas.

Me llevaba especialmente bien con Rodrigo. Jugábamos, reíamos, hacíamos travesuras y leíamos vidas de santos y de mártires. Un día decidimos escaparnos de la ciudad para morir mártires, porque queríamos estar “para siempre, siempre, siempre” con Jesús, pero nos encontraron a las afueras y nos llevaron de nuevo a casa. Se nos quedó grabado el deseo de ser y estar para siempre con Jesús.

Cuando tenía 13 años, mi madre muere repentinamente. La tristeza llenó mi corazón. Ella me transmitió el amor a la lectura y a Dios a través de la oración.

A mi casa llegaba habitualmente mucha gente, parientes, amigos… Poco a poco fui interesándome por mi imagen, por la fiestas, por la lectura de libros de caballería… hasta el punto que a mi padre le pareció demasiado y decidió internarme en un colegio de monjas Agustinas para que se hicieran cargo de mi educación. Era el año 1531 y tenía 16 años.

En el convento de las Agustinas, conocí a una monja, de la que me hice muy amiga, Doña María de Briceño. Algo comenzó a cambiarme por dentro. Estuve en el convento alrededor de año y medio. Tuve que volver a mi casa porque me puse muy enferma. Nunca tuve buena salud. En el tiempo que tenía que hacer reposo, volví a la costumbre de leer vidas de santos que me ayudaron a ver la vida de otra manera. Recuperada, comencé a visitar a una amiga mía, Juana Juárez, que era monja en el convento de la Encarnación.

Estaba segura de que era ésa la vida que tenía que vivir y cómo no conseguía convencer a mi padre, me escapé de casa, con mucha pena, el 2 de noviembre de 1532 para ingresar en el convento de Carmelitas de la Encarnación. Desde ahora seré Teresa de Jesús. Dos años después, cuando tenía 22 hice la profesión. En ella me comprometí con Dios para siempre. Este “para siempre” que escuché desde pequeña en mi interior, lo entiendo ahora como lo que no se acaba y es eterno, Dios. Pero necesitaré muchos años para aprender a vivirlo.

Volví a caer otra vez enferma, muy grave, en 1539, hasta el punto de entrar en coma. Creyeron que había muerto y si no es por mi padre, que se resiste a enterrarme, mi vida habría terminado aquí, pero aún falta lo mejor.

Después de volver del coma, quedé impedida y postrada en una cama alrededor de tres años, con muchos dolores, pero poco a poco fui recuperando la movilidad.

Casi sin darme cuenta, volví a apartarme de lo que quería vivir. De nuevo comencé a preocuparme por mi imagen, por quedar bien,

Soy… Teresa de Jesús



ser simpática y agradable en el locutorio con las personas con las que hablaba… y también dejé la oración, la relación frecuente con Jesús. Quería hacerlo todo, tenerlo todo, pero no es posible: “Quería concertar estos dos contrarios tan enemigos uno del otro, como es vida espiritual y contentos y gustos y pasatiempos sensuales…” V 7,17.

Muere mi padre en 1543 y yo sigo viviendo superficialmente, recibo visitas, salgo a casa de bienhechores, de amigos, aunque era monja contemplativa. Agradecían mi compañía porque me veían simpática, inteligente… y así, doce largos años en los que sentía que “por una parte me llamaba Dios y por otra, yo seguía al mundo” V 7,1.

A salir de este laberinto me ayudó un padre dominico. Me aconsejó que no dejara la oración por ninguna razón y así lo hice siempre, aunque algunas veces me resultó muy difícil. Poco a poco fui viendo que la distancia entre los deseos de

servir y amar a Dios y las obras se iba haciendo más pequeña. Hasta que llegó un momento en el que sentí cómo Dios cambiaba mi corazón, es lo que llamamos c o n v e r s i ó n . Ahora en el centro estaba él y cabían a su lado personas, preocupaciones tareas…, pero el centro era Él.

A los 41 años y después de esta experiencia de unión estrecha con Dios, con un grupo de hermanas de la Encarnación decidimos fundar un convento más pequeño, ¡porque en este éramos unas 200 monjas! Queríamos vivir cómo Dios nos pedía, de una forma más sencilla, menos acomodada, con menos distracciones que nos alejen de él y con más posibilidades de vivir con la soledad necesaria para el encuentro con Dios.

No fue fácil, había que pedir permisos, encontrar un lugar, buscar dinero… Hasta el 24 de agosto de 1566 no fue posible. En ese día fundamos en Ávila el convento de San José. Comienza la Reforma del Carmelo. Desde ahora seremos Carmelitas Descalzas.

A lo largo de estos años, surgen en Europa numerosos grupos religiosos que atacaban a la Iglesia católica. Felipe II quiso ser gran defensor de la fe y sostuvo muchas luchas con el fin de proteger el cristianismo. Se crea también una especie de tribunal que juzgaba a aquellos que no practicaban la religión católica, era la Inquisición. Fueron muy duros y exigentes. Yo me vi sometida a este tribunal.

Que la fe no se apagase en el mundo era mi gran deseo, pero ¿qué podía hacer yo? Muy poquito. Y eso poquito decidí hacerlo. Quería que todo el mundo conociera y amara a Jesús. Mi amor por Él iba aumentando en mi corazón y salía de él en forma de obras. Y lo que hice fue fundar nuevos conventos en los que poder servir y amar a Dios.

Medina del Campo, Malagón, Valladolid, Toledo, Pastrana, Salamanca, Alba de Tormes, Segovia, Beas de Segura, Sevilla, Caravaca, Villanueva de la Jara, Palencia, Soria, Granada, Burgos… quizá olvide alguno. Fueron quince años de estar en camino con muchas dificultades, pero veía que el Señor lo quería.

En estos años, también comienza la rama masculina de la reforma, de la mano de un gran amigo, fray Juan de la Cruz. Necesitaría mucho más tiempo para hablaros de él, pero seguro que tendréis ocasión de conocerlo.

A petición de mis confesores y para acompañar a mis hermanas en el camino de hacer experiencia de Dios, escribo varios libros. En el “Libro de la Vida” (1562), narro mi autobiografía, el libro “Camino de Perfección” (1566) está dirigido a



las hermanas y pretende ser una ayuda en el camino que comienzan y el libro “Moradas” o “Castillo Interior” (1578) describo el interior de mi alma y el recorrido que he seguido hasta encontrarme y ser totalmente de Dios.

Tengo otros escritos como “Cuentas de Conciencia”, “Meditaciones sobre los cantares”, “Exclamaciones”, “Constituciones”, “Poesías” y cartas, muchas cartas escritas a mano, como lo hacíamos entonces.

Para hablar de cómo es el interior de cada persona se me ocurrió la siguiente comparación:

“Considerar nuestra alma como un castillo todo de un diamante o muy claro cristal, adonde hay muchos aposentos, así como en el cielo hay muchas moradas. (…) No hallo yo cosa con que comparar la gran hermosura de un alma y la gran capacidad. 1M 1,1.

“Pues consideremos que este castillo tiene -como he dicho- muchas moradas, unas en lo alto, otras en bajo, otras a los lados; y en el centro y mitad de todas éstas tiene la más principal, que es adonde pasan las cosas de mucho secreto entre Dios y el alma.” 1M 1,3.

La puerta para entrar a este castillo, permanecer en él y recorrerlo es la oración.

Al escribir, lo que quería contar es el mejor descubrimiento que hice en mi vida. ¿Sabéis cuál fue? Que dentro, en nuestro interior, ¡no estamos huecos!, ¡vive Dios! Y que Dios mismo está deseando relacionarse con cada uno. ¡Es increíble! ¿no os parece?. Sólo se le ha podido ocurrir esto

a un Dios que nos ama incondicionalmente. Y nosotros, sólo tenemos que hacernos conscientes de esta presencia y aprender a vivir con él. ¿Cómo? A través de la oración, que no es otra cosa que:

“Tratar de amistad estando muchas veces tratando a solas con quien sabemos nos ama” V 8,5.

“Ya sabéis que Dios está en todas partes. Adonde está Dios, es el cielo. Sin duda lo podéis creer que adonde está Su Majestad está toda la gloria. Pues no ha menester (necesita) el alma para hablar con su Padre Eterno ir al cielo, ni ha menester hablar a voces. Por bajo que hable, está tan cerca que nos oirá. Ni ha menester alas para ir a buscarle, sino ponerse en soledad y mirarle dentro de sí y no extrañarse de tan buen huésped; sino con gran humildad hablarle como a padre, pedirle como a padre, contarle sus trabajos, pedirle remedio para ellos. (…)

Tratad con Él como con padre y como con hermano y como con señor; a veces de una manera, a veces de otra, que Él os enseñará lo que habéis de hacer para contentarle. Dejaos de ser bobas; pedidle la palabra. Todo es llegar a entender esta verdad: que el Señor está dentro de nosotros y allí nos estemos con él.” C 28,2-3

¡Quién va a estar sin tan buen Amigo!Al terminar la fundación de Burgos, de

camino a Ávila, enferma y agotada, llego a Alba de Tormes y el 4 de octubre de 1582 con 67 años, me encuentro definitivamente con el Dios que ha ido habitando, convirtiendo y ensanchando mi corazón.

SOY, PARA SIEMPRE, SIEMPRE,

Después de su muerte:• El 12 de marzo de 1622 es canonizada

por el Papa Gregorio XV.• El 27 de septiembre de 1970 es

proclamada Doctora de la Iglesia por el papa Pablo VI.• Celebramos su fiesta el 15 de octubre.

Catequesis para el V centenario -Infantil-www.paravosnaci.com


Año de la Vida Consagrada

En este año 2015 en el que se conmemora el 50 aniversario de la Constitución dogmática Lumen gentium sobre la Iglesia, que en el capítulo sexto trata de los religiosos, así como del Decreto Perfectae caritatis, sobre la renovación de la vida religiosa, el Papa Francisco ha querido que sea el Año de la Vida Consagrada, que dio comienzo en el pasado 30 de noviembre de 2014 y que finalizará el 2 de febrero de 2016.

Para preparar este tiempo de gracia, la Congregación para los Institutos de Vida consagrada y las Sociedades de Vida apostólica publicó dos cartas: Alegraos (2-2-2014) y Escrutad (8-9-2014), en las que anima a la reflexión compartida que permita la confrontación leal entre Evangelio y vida, a ser testimonio de la alegría

de saberse amados por Dios, a escuchar su voz, a descubrir los signos de su presencia y a caminar con Él, buscando nuevos horizontes. Todo ello a la luz del Magisterio de la Iglesia: los documentos del Concilio Vaticano II, las grandes encíclicas sociales y las enseñanzas del Papa Francisco (Evangelium gaudium y también sus discursos y homilías).

Al comenzar el Año de la Vida Consagrada, el Papa Francisco escribió una Carta Apostólica a los consagrados. En ella señala los siguientes objetivos, que ya propuso san Juan Pablo II a comienzos del tercer milenio:

1- Mirar el pasado con gratitud.2- Vivir el presente con pasión.3- Abrazar el futuro con esperanza.El Papa Francisco espera de los consagrados

que sea siempre verdad lo que él dijo una vez: “Donde hay religiosos hay alegría”; “que entre noso-tros no se vean caras tristes, personas descontentas e insatisfechas, porque «un seguimiento triste es un triste seguimiento”.

El Papa espera también que los religiosos despierten al mundo: «la radicalidad evangélica no es sólo de los religiosos: se exige a todos. Pero los religiosos siguen al Señor de manera especial, de modo profético». Esta es la prioridad que ahora se nos pide: «Ser profetas como Jesús ha vivido en esta tierra... Un religioso nunca debe renunciar a la profecía».

Quiere que este Año trabajen con seriedad para que el ideal de fraternidad perseguido por sus fundadores y fundadoras crezca en los más diversos niveles, como en círculos concéntricos.

Espera de los consagrados, además, lo que pide a todos los miembros de la Iglesia: salir de sí mismos para ir a las periferias existenciales. «Id al mundo entero», fue la última palabra que Jesús dirigió a los suyos, y que sigue dirigiéndonos hoy a todos nosotros (cf. Mc 16,15). Hay toda una humanidad que espera: personas que han perdido toda esperanza, familias en dificultad, niños abandonados, jóvenes sin futuro alguno, enfermos y ancianos abandonados, ricos hartos de bienes y con el corazón vacío, hombres y mujeres en busca del sentido de la vida, sedientos de lo divino...

El Año de la Vida Consagrada



La celebración del Año de la Vida Consagrada también concierne a los laicos

El Papa no quiere que esta celebración sea sólo para los consagrados, sino para toda la Iglesia.

“Me dirijo, pues, a todo el pueblo cristiano, para que tome conciencia cada vez más del don de tantos consagrados y consagradas, herederos de grandes santos que han fraguado la historia del cristianismo. ¿Qué sería la Iglesia sin san Benito y san Basilio, san Agustín y san Bernardo, san Francisco y santo Domingo, sin san Ignacio de Loyola y santa Teresa de Ávila, santa Ángela Merici y san Vicente de Paúl? La lista sería casi infinita, hasta san Juan Bosco, la beata Teresa de Calcuta. El beato Pablo VI decía: «Sin este signo concreto, la caridad que anima la Iglesia entera correría

el riesgo de enfriarse, la paradoja salvífica del Evangelio de perder garra, la “sal” de la fe de disolverse en un mundo de secularización» (Evangelica testificatio, 3).

Invito por tanto a todas las comunidades cristianas a vivir este Año, ante todo dando gracias al Señor y haciendo memoria reconocida de los dones recibidos, y que todavía recibimos, a través de la santidad de los fundadores y fundadoras, y de la fidelidad de tantos consagrados al propio carisma. Invito a todos a unirse en torno a las personas consagradas, a alegrarse con ellas, a compartir sus dificultades, a colaborar con ellas en la medida de lo posible, para la realización de su ministerio y sus obras, que son también las de toda la Iglesia. Hacedles sentir el afecto y el calor de todo el pueblo cristiano”.

Desde el Monasterio de Requena,nos escribe Sor Mariela de la Cruz

Este año que el Santo Padre Francisco ha tenido a bien dedicarnos, tomamos responsabilidad y sensibilidad de esta realidad que muy poca gente conoce. Santificamos en lo ordinario de nuestra vida todo el mundo desde dentro, llegamos a cada ser humano en un misterio que nos envuelve y nos inunda. Sin alejarnos de este tiempo, sin divagar, sin entrar en la metafísica o en el mundo empírico, sino con el evangelio y seguimiento de Jesús, siendo signo profético de Cristo vivo y con la esperanza clavada en la venida definitiva de Cristo o escatología.

Desde estas premisas, a petición de Don Paco, quiero acercarme a mi Parroquia de San Andrés, y narrarles cómo es la vida diaria de una monja agustina recoleta.

Me llamo Mariela, Hermana Mariela de la Cruz, llevo veinte años en este Monasterio de San José de Requena. Tengo cuarenta y tantos años y soy muy feliz con esta vida de clausura, y verdaderamente no cambio esto por nada de lo que el mundo ofrece, pues tengo lo más y mejor.

La vida diaria de una monja contemplativa agustina recoleta incluye varias actividades pero la principal y exclusiva es la santificación del tiempo o del día. Contiene los oficios de maitines, laudes, horas menores, vísperas y completas. Estos oficios dan el ritmo fundamental a la jornada de una contemplativa. Nuestro carisma es la vida de comunidad, vida fraterna o convivencia. Somos orden agustina recoleta, nuestro fundador es San Agustín, y la fundadora Madre Mariana de San José. En una sola alma y un solo corazón plantamos a Cristo en medio de nosotras porque Jesús sigue viviendo hasta el fin de la historia.

Mientras vivimos hacemos siempre algo, andamos, leemos, hablamos…, también tenemos pensamientos, vivencias, anhelos y nos vamos realizando hacia afuera. Nosotras, ayudadas por la gracia de Dios, desde Dios y orientadas hacia Dios, caminamos hacia lo eterno. Nos vamos realizando hacia dentro, es la vida de oración, la interioridad y santificando con las hermanas de comunidad.



Es por eso que en medio de tanto caos, de un populismo barato, mostramos y damos testimonio de que Cristo está vivo. En el centro de Requena, en donde estamos ubicadas, se encuentra una capilla, con culto público, donde ven a una comunidad, que es el pulmón de la iglesia. Qué orgullo más grande se siente y, a la vez, qué responsabilidad.

Esta es la vida de sor Mariela, su fruto no se ve, pero es un lujo estar delante del sagrario y pedir por mi gente, por todos ustedes, ante el Señor, sabiendo que la oración nunca se pierde, por eso les digo, he escogido la mejor parte, gloria a Dios.

Bendiciones para todos, llevo a mi gente de l`Alcúdia en mi corazón y en mi oración. No olvidéis a esta monjita que os quiere.

Hermana Mariela Vallés Fenollar

Añado a continuación un testimonio de una joven miembro de mi comunidad:

SIN NINGUNA DUDA SOMOS MADRES

¡Hola! Soy la hermana Pascaline Wausi de Kenya, tengo 24 años. Tengo gran gozo de estar aquí sirviendo a Dios como religiosa, cuando empezó mi llamada nunca pensé en dejar mi Patria para ir a servir a Jesús en otra, pero tenía una canción en swahili que llenaba mi corazón y solía cantar cuando estaba sola.

Decía “ sauti yake bwana yatuita…” en español dice así: la voz del Señor, nos llama que vayamos a Él, envíame oh Señor donde quieras, estoy preparada para anunciar el Evangelio. Mirad cómo Dios tiene sus planes y caminos. Ahora llevo cuatro años aquí en España. Como religiosa, Dios me ha llamado a anunciar el Evangelio en la vocación contemplativa. Es un Don tan grande que Dios me ha dado; me siento feliz. Cuando despierto en invierno temprano para ir a alabar a Dios algunas veces me cuesta mucho. Pero qué alegría cuando digo al Señor “ por tu amor y lo ofrezco por algo “ nuestra vida es de oración, trabajo y estudio. Muchas personas pueden pensar es una vida monótona, aburrida, pero no, no, no es así. Con Jesús tenemos todo lo que llena al hombre con verdadera felicidad. Sí con gran alegría de ayudar, qué bien cuando vienen gente para pedirnos que recemos por ellos, esta ayuda nos hace crecer en nuestra vocación, porque nuestra misión abarca todas las necesidades del mundo. Sin ninguna duda somos Madres.

Dios no nos ha creado en vano, cada una tiene su misión en la tierra grande o pequeño según la voluntad de Buen Dios. Quitemos pues, todos los cascos que nos estorban, que nos hacen sordos a la voz Señor. Alabado sea Jesucristo, por los siglos de los siglos.


Què millor manera de començar l’any que amb el 38è Encontre europeu de la peregrinació de confiança a través de la Terra.

Aquesta peregrinació europea va tenir lloc del 29 de desembre de 2014 al 2 de gener de 2015, i com cada any joves del nostre centre

Júniors hem viatjat quasi 35 hores amb autobús per compartir amb milers de joves una nova etapa del «pelegrinatge de confiança a través de la terra» iniciat pel germà Roger a finals dels anys 70. Organitzat en una ciutat del continent

europeu, aquesta vegada la triada va ser Praga, la capital txeca. Aquesta trobada, preparada per la Comunitat de Taizé va reunir més de 30.000 persones.

Joves de tota Europa vam ser rebuts per les famílies i les comunitats religioses de la regió de Praga, majoritàriament catòliques però també d’altres esglésies presents a la ciutat. Els joves vam estar convidats a peregrinar als llocs més emblemàtics de la ciutat i a pregar per la unitat de tots els cristians.

La nit del 31 de desembre, el germà Alois ens anuncià al tots els reunits a Praga que la propera trobada europea de joves tindrà lloc en una ciutat que encara no ha organitzat mai aquest esdeveniment: VALÈNCIA. En rebre la notícia el nostre arquebisbe cardenal Antonio Cañizares va expressar: “Serà un encontre d’Església, un encontre d’unitat i de pregària per la unitat de tots els cristians i serà una trobada també que supose un revulsiu dins la nostra Església valenciana per viure molt de prop el que des de Taizé ens arriba a tots “.

D’aquesta manera, com a participant d’aquests encontres europeus, us convide a descobrir una nova forma de viure la vida cristiana. Amb gent senzilla, oberta i que viu amb i per a Ell. El proper encontre a València seria una bona manera de començar aquest pelegrinatge. T’atreveixes a descobrir allò inesperat?

Juniors MD l’Alcúdia

Encontre de Taizé a PragaLa Parròquia de St. Andreu Apòstol, Comunitat Viva


El passat trimestre, el grup de joves de tercer curs de catequesi de Confirmació, visquérem la profunda experiència de realitzar el Taller d’Oració i Vida amb Tere Martínez i Juli Masanet com a guies formadores.

A través de les huit sessions contemplarem la figura de Jesucrist, la seua vida, les seues paraules, els seus gestos i les seues actituds interiors. En les dues primeres sessions visquérem els fonaments de l’Evangeli: L’AMOR DE DÉU I LA FE. També coneguérem a Déu Pare i a la nostra Mare Maria. En la tercera i quarta sessió aprenguérem les condicions necessàries per a tenir un encontre amb Déu Pare: SILENCI I PAU INTERIOR. I en la quinta, sisena i setena copiàrem el seu estil d’orar i de trobar-se amb Déu Pare. I en les dues

últimes sessions, d e s c o b r i r e m la manera de transmetre l’amor de Déu.

L’ e x p e r i è n c i a del Taller per a nosaltres ha sigut molt positiva. El que més hem gaudit ha sigut el moment de l’oració, perquè hem aprés

diferents modalitats d’orar, ja que hem descobert que a través del silenci podem arribar a l’amor de Déu.

A més, l’holocaust, com a acte simbòlic d’alliberació on es crema un paper on estan anotades les fonts dels nostres sofriments, va significar una experiència molt gratificant per a nosaltres, ja que ens vam deslligar d’allò que ens feia mal en les nostres vides.

Per a finalitzar el Taller, anàrem uns al xalet de Juan Enrique Vallés amb Tere Martínez i altres al de Juli Masanet, on estiguérem unes hores en silenci i oració, meditant passatges bíblics. Ens vam sorprendre a nosaltres mateixos al descobrir que podíem estar en silenci durant unes quantes hores.

Per concloure, recomanem a tots aquells joves que no hagen pogut descobrir l’oració, a viure la gran experiència d’encontre amb Jesús que ha significat el Taller.

Com a regal inesperat, el passat 16 de gener compartírem una vigília d’oració amb els joves de confirmació de Requena, al convent “San José” de les Agustines Recoletes de Requena. Després de celebrar l’oració, tinguérem un encontre amb la comunitat, especialment, amb Sor Mariela, Sor Pasqualina i Sor Domitila, i ens donaren el seu testimoni de fe i vida religiosa en el convent. Per a finalitzar, ens convidaren a berenar i quedarem que les tornaríem a visitar.

Joves de Confirmació

La Parròquia de St. Andreu Apòstol, Comunitat Viva

El taller d’oració en Confirmació


L’Alcúdia, 25 años peregrinando a Lourdes,con enfermos y discapacitados

El Ángel del Señor anunció a María. Y Ella concibió por obra y gracia del Espíritu Santo.

El 11 de febrero del año 1858, cuando una niña de catorce años recogía leña en las

afueras de Lourdes, se acercó a una gruta y vio una Señora vestida de blanco y sus pies descalzos cubiertos por dos rosas amarillas. En su cintura llevaba una cinta azul y en sus manos un rosario. Así es como fue visitada Bernadette Soubirous por la Inmaculada Concepción en 18 ocasiones, en las cuales Nuestra Señora exhortó a la niña a rogar por los pecadores y manifestó su deseo de que en ese lugar fuera construida una capilla donde pudiera acudir la gente en peregrinación. Somos muchos los peregrinos y enfermos que allí acudimos buscando el amparo y la protección de nuestra Madre, habiendo ya 7000 casos de curaciones científicamente inexplicables de las cuales 69 han sido reconocidas por la Iglesia como intervenciones milagrosas de Dios. Es por ello que cada 11 de febrero

los cristianos celebramos este día la Jornada Mundial del enfermo, instituida por San Juan Pablo II.

Sólo 25 años después, en 1883, numerosos valencianos fueron en peregrinación a la gruta de Massabielle y a su regreso a Valencia un grupo de ellos crearon la Congregación de Ntra. Sra. De Lourdes; la mayoría de datos correspondientes a la congregación fueron destruidos por las llamas durante la Guerra Civil. Es en 1927 cuando se crea la Hospitalidad Valenciana de Nuestra Señora de Lourdes siendo esta asociación quien comience a organizar peregrinaciones con personas enfermas que por sus medios les es imposible su viaje a la Gruta bendita.

He aquí la sierva del Señor. Hágase en mí según tu palabra.

Será en 1958 cuando un grupo de vecinos de l’Alcúdia viajó con la Hospitalidad Valenciana de Lourdes, para participar en los actos que conmemoraban los 100 años de las apariciones de nuestra Señora en la Gruta.

En otoño de 1991 un grupo perteneciente a la misma, se desplaza a l’Alcúdia para promocionar entre los jóvenes de nuestra parroquia, la peregrinación de jóvenes que



se hacía. La película emitida en súper 8 en el Centro Parroquial no dejó indiferentes a un grupo de ellos. Ese mismo año ya peregrinaron junto con la Hospitalidad Valenciana, como delegación alcudiana. Desplazándose a Lourdes ocho ocasiones en 4 años, pues se realizaban dos peregrinaciones, una en Mayo y otra en Octubre, en un mismo año.

Nuestra delegación ha continuado su peregrinar durante todos estos años, siendo testigos en el año 2008, de las celebraciones del 150º aniversario de su aparición a Bernadette.

Este año 2015, la delegación alcudiana cumple sus 25 años de vida, de trabajo y dedicación desinteresada al servicio de los demás, siendo agasajada con tres grandes noticias, que nos enorgullecen a todos: nuestra delegada, Mª Jesús Arnandis Llácer, el pasado mes de noviembre, fue nombrada presidenta de La Hospitalidad Valenciana de Nuestra Señora de Lourdes, asumiendo la máxima responsabilidad de la misma y siendo la primera mujer que desempeña ese cargo desde sus 88 años de vida. Con estas líneas le damos nuestra más sincera enhorabuena. Por otro lado, gracias al trabajo y tesón puesto en él, nuestra delegación ya es oficialmente “Asociación Nuestra Señora de Lourdes de l’Alcúdia”, lo cual nos da aún más fuerza para

seguir peregrinando y, por último, queremos agradecer a Amparo Pina Verdú, la donación de unas andas que ella misma ha diseñado, cortado, pintado y montado de forma totalmente artesanal para nuestra asociación. Dicha donación se realizó momentos antes de la procesión de antorchas y misa que celebramos en nuestra parroquia, el pasado sábado 7 de febrero, con motivo de la celebración de la Jornada Mundial del enfermo.

Y el Verbo se hizo carne.Y habitó entre nosotros.

Los peregrinos de la Hospitalidad, atesoran muchas experiencias e historias humanas de superación y colaboración sin

precedentes, que ayudan a fortalecer más nuestra fe y nos posibilitan el acercamiento a Cristo.

Estas peregrinaciones suponen para nosotros oportunidades inigualables para poder recargar fuerzas junto con nuestra Virgen Blanca de los Pirineos y renovar nuestra opción de cristianos. Nos permiten también, la posibilidad de participar en una verdadera escuela de oración y servicio, para poder dar después testimonio de fe, allí donde la Iglesia no es tan visible.

Ruega por nosotros Santa Madre de Dios.Para que seamos dignos de alcanzar las promesas de Nuestro Señor Jesucristo.

Peregrinaciones que continúan vigentes a día de hoy (excepto desde 1936 hasta 1954) y que deseamos que continúen, para poder hacernos llegar a todos los que participamos en ellas, el mensaje de Cristo: “En verdad os digo que cuanto hicisteis a unos de estos hermanos míos más pequeños, a mí me lo hicisteis” Mt. 25, 31-46.

Peregrinos de l’Alcúdia



+ A iniciativa de les Ames de Casa Tyrius, i aprofitant la representació del Betlem pels xiquets de la catequesi d’infància, el diumenge dia 21 de desembre, estigueren a la porta de l’Església venent bunyols a benefici de Càritas.

+ El diumenge dia 28 de desembre,

Solemnitat de la Sagrada Família, a les 11’30 del matí tingué lloc la Missa en acció de gràcies pels matrimonis que al llarg de l’any 2014, han celebrat les Bodes d’Or i d’Argent.

+ Coincidint amb les festes de Nadal, el

dilluns dia 29 tingué lloc la Celebració d’Agents de Pastoral de la nostra Parròquia. A les 9:30 de la nit ens reunírem al temple parroquial per a resar junts, catequistes, agents de Cáritas, membres dels grups d’oració, visitadors de malalts, membres dels cors, etc. I en acabar, compartírem també un cafè i uns dolcets.

+ En l’any 2014, s’han celebrat a la nostra Parròquia 54 batejos, 87 primeres comunions, 35 confirmacions, 14 matrimonis, i 111 funerals.

+ El divendres dia 2, tingué lloc un Oratori

dels dos grups de postcomunió a l’església, davant la imatge del Jesuset.

+ Com tots els anys, els dies 4, 5 i 6 de gener, celebràrem les QUARANTA HORES a la nostra Parròquia.

+ Enguany, la nostra Parròquia en solidaritat amb les xiquetes de Kenya, ha

entregat 2.525 €. Quantitat arreplegada entre els donatius al compte de la Caixa Rural i les col·lectes del dia de Reis.

+ El diumenge dia 11

de gener, coincidint amb la festivitat del Baptisme del Senyor, una xiqueta va rebre el sagrament del Bateig, en la Missa de les 11:30 del matí.

+ Per a preparar l´inici de la nova etapa de les reunions de l’Itinerari Diocesà d’Evangelització, el dimarts dia 13 ens reunírem els guies dels diferents grups.

+ El grup de segon de confirmació, seguint la programació del present curs, el divendres dia 16, visità el temple parroquial amb la finalitat de conèixer, més de prop, les característiques de la Catedral de la Ribera.

Notícies breus


+ El dissabte dia 17 de gener, festivitat de Sant Antoni Abat, en l’Ermita plena de gent, a les 10 del matí, celebràrem la Missa en acció de gràcies a Sant Antoni, amb la tradicional benedicció del pa. I el diumenge dia 18, a la 1 del migdia, a la porta de l’Ermita, tingué lloc la tradicional benedicció d’animals.

+ En les misses del dissabte i del diumenge 17 i 18 de gener, commemoràrem el 763 aniversari de la Fundació de la Parròquia.

+ El divendres dia 23, els joves de primer curs de catequesi de confirmació visitaren la Capella de la Comunió i el Cambril de la Mare de Déu de l’Oreto. Totes les vistes guiades, a la capella i a l’església, són a càrrec de la professora Carmen González.

+ El dissabte dia 24, en la missa de les 8 de la vesprada, celebràrem el començament de la nova etapa de l’Itinerari Diocesà d’Evangelització.

+ Comença un nou Taller d’Oració i Vida per adults a la nostra Parròquia.

+ Enguany el tradicional Sopar de la Fam tingué lloc el divendres dia 6 de febrer, a la Sala Rex. En la venda dels tiquets s’arreplegaren 1.985€, en la rifa 800 €, que units a la col·lecta del cap de setmana de 637 €,

i a l’esmorzar solidari dels xiquets i mestres del col·legi Sant Andreu 430 €, sumen un total de 3.852 €.

Notícies breus


+ El dissabte dia 7, a les 5 de la vesprada, celebràrem l’Eucaristia per tots els malalts del nostre poble. Preparada pels voluntaris que tots els anys participen en la peregrinació de l’Hospitalitat Valenciana de Lourdes. Aquesta celebració, començava amb la processó de torxes amb la imatge de la Mare de Déu, en la nova anda que han fet per a esta ocasió. En acabar, se’ls feu entrega a tots els assistents d’una medalla de la Mare de Déu de Lourdes. En esta celebració es passà la bandeja per a les necessitats de la Parròquia.

+ El cap de setmana 14 i 15 de febrer, els xiquets del Moviment Júnior de Pacte i Identitat, participaren en una convivència en la Torreta del Marqués de Beniganim, junt a altres xiquets de la Vicaria de La Ribera.

+ El dia 18 de febrer, amb la imposició de la cendra començaven la Quaresma. Enguany, amb motiu de difondre la devoció a la Divina Misericòrdia, els dies de Quaresma, abans de la missa vespertina, es va resar el Rosari i la

Novena. I com tots els anys, els divendres, a les 4 de la vesprada, hem celebrat l’exercici del Viacrucis al Calvari Parroquial.

+ Aquest curs, els xiquets del cicle d’infantil del nostre col·legi Sant Andreu, han continuat l’experiència de l’Oratori en les instal·lacions del mateix col·legi. I han començat els de primer i segon curs de Primària.

+ El dia 7 de març s’inaugurà l’Exposició sobre la Sábana Santa que organitzà la confraria del Serfs de Maria al Peu de la Creu, amb motiu del 175 aniversari de la seua fundació. Tota la setmana es pogué visitar l’exposició al Centre Parroquial, que va concloure amb una xerrada a càrrec de Jorge Manuel Rodríguez Almenar, Professor de la Universitat de València y President del Centre Espanyol de Sindonologia (CES).

+ El passat 13 de març, segon aniversari de l’inici del seu pontificat, el Papa Francesc anuncià que el 8 de desembre començarà l’Any Jubilar de la Misericòrdia.

Notícies breus


A les 9 del matí, Missa.

A les 10’30 del matí, PROCESSÓ DEL SANT ENCONTRE i MISSA SOLEMNE DE PASQUA.

Dilluns 13 d’abril, FESTIVITAT DE SANT VICENT FERRER, missa a les 8’30 del matí i a les 8 de la vesprada.

Setmana Santa

Pasqua

La Parròquia organitza, fes un lloc a l’agenda

A les 9 del matí, Missa.A les 11 del matí, BENEDICCIÓ DE PALMES I RAMS al Calvari Parroquial, i processó fins al temple, on se celebrarà l’Eucaristia.

CONFESSIONSDilluns, dimarts i dimecres, de 6 a 8 de la vesprada.El Dijous Sant: No hi haurà confessions.

A les 5, i a les 7 de la vesprada: MISSA DEL SOPAR DEL SENYOR.

A les 11 de la nit, Solemne Hora Santa.

A les 11 de la nit, SOLEMNE VIGÍLIA PASQUAL.

A les 6:30 del matí, VIACRUCIS al Calvari Parroquial.Després del Viacrucis l’Església quedarà oberta per a tots aquells que vulguen estar davant el monument, fins a les 10 que començaran els torns de Vetla.Vetla davant del Santíssim:A les 10 del matí: Grup “Santa Bàrbara”.A les 11 del matí: Grup “Amics del Corpus”.A les 12 del matí: Grups d’oració “Santa Clara” i “Santa Llúcia”.

A la 1 del migdia: Joves de Confirmació, educadors Júniors, i altres joves de la Parròquia.A les 2 de la vesprada: Grup de l’Adoració Nocturna.A les 3 de la vesprada: Catequistes.A les 4 de la vesprada: Xiquets dels Oratoris.A les 6 de la vesprada, CELEBRACIÓ DE LA PASSIÓ DEL SENYOR. La col·lecta d’este dia serà per a l’Església Mare de Jerusalem.A les 10 de la nit: PROCESSÓ DEL SANT SOTERRAR DEL SENYOR.

DIUMENGE DE RAMS

DIJOUS SANT

DIVENDRES SANT

DISSABTE SANT

DIUMENGE DE PASQUA


La Parròquia organitza, fes un lloc a l’agenda

Diumenge 3, després de la missa de les 11’30 del matí, BENEDICCIÓ DELS TERMES.

Divendres 15, a les 8 de la vesprada Celebració del SAGRAMENT DE LA CONFIRMACIÓ.

Diumenge 15. Primer torn de COMUNIONS, en la Missa de les 11:30 del matí.

Dilluns 11. ADORACIÓ NOCTURNA.

Dissabte 23, a les 8:30 de la vesprada, VIGÍLIA DE PENTECOSTÉS.

Diumenge 24. Segon torn de COMUNIONS, en la missa de les 11’30 del matí.

Diumenge 31. Tercer torn de COMUNIONS, en la missa de les 11:30 del matí.

Dies 1, 2, 3 i 4, i 8, 9, 10 i 11 de Juny, CURSET PREMATRIMONIAL

Diumenge 7, SOLEMNITAT DEL CORPUS CHRISTI. Dia Nacional de Caritat.

A les 7 de la vesprada Missa i, a continuació, Solemne Processó.

Del dia 5 al 13, Novena a Sant Antoni de Padua a l’Ermita.

Divendres 12, SOLEMNITAT DEL SAGRAT COR DE JESÚS

Dissabte 13, Festa de SANT ANTONI DE PÀDUA.

Dilluns 15, ADORACIÓ NOCTURNA.

Dimecres 24, festa de SANT JOAN BAPTISTA.

Dilluns 29, festa de SANT PERE I SANT PAU. DIA DEL PAPA.

Canvia l’horari de les Misses dels diumenges i festius, a les 9 del matí i a les 8 de la vesprada.

Divendres 10, festa de SANT CRISTÒFOL.

Dijous 16, festa de la MARE DE DÉU DEL CARME.

Dissabte 25, festa de SANT JAUME APÒSTOL.

Dissabte 15, festa de l’ASSUMPCIÓ DE LA MARE DE DÉU.

Diumenge 16, festa de SANT ROC.

Diumenge 30, festa de SANTA ROSA.

MES DE MAIG

MES DE JUNY

MES DE JULIOL

MES D’AGOST


El pla de pastoral del col·legi Sant Andreu,un projecte viu

A l’anterior publicació presentàrem el Pla de Pastoral d’aquest curs. Ara és el moment de mostrar-vos detalladament les activitats que li donen forma.

FORTALESA - TEMPRANÇAJUSTÍCIA - PRUDÈNCIA

El treball de les QUATRE VIRTUTS CARDINALS és el Punt Fort del treball que aquest curs compartim amb la resta de Col·legis Diocesans.

L’agenda, element que cohesiona les propostes, ens ajuda a desenvolupar una sèrie d’activitats d’autoreflexió al voltant d’aquestes virtuts.

NOVEMBRE: PRUDÈNCIA“La tortuga”: un conte per aprendre a

pensar abans d’actuar.

GENER: TEMPRANÇAAjornar recompenses:entrenament per al futur.

MARÇ: FORTALESADeixar de fer alguna cosa després d’una

bona autoreflexió: el millor propòsit.

MAIG: JUSTÍCIAReparar el mal que li hem fet a l’altre:

bona manera de començar a entrenar-nos en aquesta virtut.

Cada virtut es demana amb una oració especial i queda exposada, ben visible a les aules,

El nostre col·legi


des que iniciem el treball. Amb ella completem el “Bon dia” i fem que es facen presents cada jornada.

Tancarem el curs amb un treball final

amb el qual posarem en pràctica, també des de Pastoral, una eina d’innovació pedagògica: LES RUTINES DE PENSAMENT.

• A Primària amb “COLOR-SÍMBOL-IMATGE” es farà visible el que cada alumne s’haja quedat al voltant de les virtuts.

• A Secundària amb “ABANS PENSAVA-ARA PENSE” es posarà de manifest el canvi de pensament al que cadascú haja arribat.

LA SOLIDARITAT

Aquest és un dels valors per excel·lència del cristià. Jesucrist ens ho demostrà en moltes ocasions. Volem que els nostres alumnes així puguen aprendre-ho; i amb diverses activitats i campanyes intentem potenciar-ho cada curs.

EN OCTUBRE: COL·LABOREM AMB “EL DOMUND”

Aquest any donàrem 513 euros.

PER NADAL: CAMPANYA DEL KILO

Ser conscients de les necessitats dels

que tenim més a prop, és un dels objectius que treballem en aquesta campanya.

En dates com les de Nadal, on les desigualtats es fan més visibles, cal que el cristià mostre el seu costat més solidari.

Amb les aportacions d’aliments bàsics ajudem, amb Càritas Parroquial, a les famílies del poble que més ho necessiten.

Aquest any aconseguírem:• Llegums: 49,5 Kg• Llet, sucs, oli: 58,5 l• Arròs: 148 Kg• Pasta: 116 Kg• Diversos: 154 Kg

EN FEBRER: ENS UNIM A MANS UNIDES “PER ESBORRAR LA POBRESA”- ESMORZAR SOLIDARI

La fam és un dels problemes més greus que

té hui en dia la humanitat. Des de la comoditat

El nostre col·legi


del nostre món, oblidem, sovint, aquesta realitat. Amb l’ONG MANS UNIDES, ens afegim a la lluita anual contra aquest problema i fem partícips els nostres alumnes de les necessitats dels més oblidats.

Aquest any donàrem a la nostra Parròquia 425,38 euros.

LA PAU

Un món en pau és el somni de moltes persones i un dels desitjos més importants del cristià. Per recordar la importància i la necessitat d’aquest valor preparem tots els anys activitats molt emotives:

• La fabulosa cançó de Bob Dylan “Escolta-ho en el vent” va ser l’escollida per fer La Rutina de Pensament “ESCOLTE-PENSE-EM PREGUNTE”.

• Els nostres alumnes d’infantil repetiren amb un acte que representa les nostres intencions més elevades: el vol dels coloms es va fer realitat un any més.

• La confecció de “les manetes blanques” va portar els més menuts a familiaritzar-se amb un dels símbols de la lluita contra la violència més coneguts.

LES CELEBRACIONSDE L’EUCARISTIA

Hi ha quatre moments claus del curs en els quals, com a cristians, busquem especialment a Déu: l’inici de curs, el començament de l’Advent, el dimecres de cendra, comencem la Quaresma i el final de curs.

Moments on donem gràcies i demanem forces per caminar seguint el model que Jesucrist ens proposa.

Són celebracions que compartim amb les famílies, fent-nos més conscients, si cap, del Projecte Comú que portem endavant.

Equip Docent del Col·legi Sant Andreu

Nuestro Colegio


Cáritas Parroquial, resumen del año 2014

“No os canséis de hacer el bien que, si no desmayamos, a su tiempo cosecharemos. Por tanto, mientras tengamos ocasión hagamos el bien a todos”. (Gál 6,9-10). Qué lección más magistral, tan llena de sabiduría y esperanza, que nos invita a trabajar por todos pero en especial por los más débiles.

El grupo de Cáritas Parroquial de l’Alcúdia hace suyo el lema de la campaña institucional ¿Qué haces con tu hermano? y queremos darle respuesta, tanto a nivel de los voluntarios de Cáritas como de la Comunidad Parroquial. Si bien algunos se pasan la vida buscado su propio bienestar, otros sencillamente creemos que lo encontramos preocupándonos por el bien de nuestros semejantes.

Os informamos de que, a nivel local, mantenemos una coordinación los responsables de Servicios Sociales, Banc d’Aliments, Cruz Roja y Cáritas, con reuniones periódicas para llevar un seguimiento de las familias que nos solicitan ayuda y derivarlas rotativamente a cada una de las entidades. No es un plan para que otros se conviertan en lo que nosotros pretendemos, sino para aunar esfuerzos en beneficio de los más necesitados.

Las acciones que hemos llevado a cabo a lo largo del año han sido las siguientes:

Febrero: Reunión de los voluntarios de Cáritas, donde analizamos todas las acciones que venimos desarrollando, deficiencias, propuestas de mejora y nuevos proyectos.

Marzo: Encuentro de Oración para voluntarios de Cáritas; se realizó en la Ermita de San Antonio. Del encuentro con Dios, con la escucha y meditación de su Palabra, brota la sensibilidad en favor de la justicia y el amor a los más débiles.

En este mismo mes realizamos en nuestro

centro parroquial la IV Trobada de Cáritas de la Vicaria VII, con el lema “AMB EL COR PLE DE ROSTRES I DE NOMS” donde todos los

voluntarios, los que vinieron de otras poblaciones y nosotros, disfrutamos de un día intenso y lleno de actividades. Entre los actos, destacamos la ponencia de Toni Català.

Septiembre: Asistimos en Algemesí

al curso de formación SICCE, (Sistema de Información Confederal de Cáritas Española) para trabajar desde Cáritas Diocesana de Valencia. Fue impartido por Alejandra Caffa, el propósito de este curso era trabajar en un programa que englobe la información de todas las Cáritas.

Consciència solidària



Noviembre: Reunión de los voluntarios de Cáritas, donde informamos de la evolución de los trabajos que realizamos en el día a día y las propuestas de mejora en el funcionamiento diario.

Tuvimos una comida de fraternidad. Es importante mantener la unidad entre los voluntarios, no sólo en el trabajo y sino también buscar ocasiones para estar juntos; no nos cabe duda de que esta comida nos acerca y nos une más.

Diciembre: Encuentro de Oración para

voluntarios de Cáritas. La acción caritativa necesita la vitamina de la fuerza que encontramos en Dios.

B u n y o l s solidaris, un año más la asociación de Amas de Casa Tyrius de l’Alcúdia hizo el día 21 de diciembre buñuelos durante todo el día y los puso a la venta en la plaza de la Iglesia. Esfuerzo y solidaridad van de la mano. Todo lo recaudado (1.076€) se entregó directamente

a Cáritas Parroquial. • Campaña de Navidad 2014: Campaña

del kilo y aportaciones en metálico:

Como todos los años, realizamos esta acción con el fin de recoger productos básicos y donativos como ayuda a nuestra Cáritas Parroquial.

Mostramos un gráfico de la evolución que hemos tenido en estos últimos años. En 2014 nos hemos superado tanto en alimentos como en metálico:



El Economato de Cáritas

Hemos atendido a 121 familias que suman 466 personas, que han adquirido productos básicos subvencionados al 50% por nuestra Cáritas parroquial.

La compra de productos básicos, ayudas en medicamentos, alimentación infantil, pagos de recibos y otros han tenido un coste de 21.822,18 €.

En cuanto a ingresos, hemos obtenido la cantidad de 25.135,12 €, que proceden de las colectas parroquiales destinadas a Cáritas el 2º domingo de cada mes, donaciones anónimas que son ingresadas en nuestra cuenta de Caixa Rural, las ventas en el economato, domiciliaciones de socios, subvención de la Fundación Caixa Rural L’Alcúdia, donativo de Obra Social de la Caixa d’Estalvis i Pensions de Barcelona.



El Servicio Matinal de Cáritas

En este servicio diario hemos atendido a 58 familias, de ellas 50 son españolas y 8 de diferentes nacionalidades. Suman un total de 205 personas beneficiarias. Se han repartido 1.461 lotes de alimentos a coste cero, procedente de las siguientes donaciones:

- PAIARROP, mermeladas y frutas confitadas 7500 Kg. - Supermercado VIDAL, alimentación en general 1800 Kg. - Supermercados CONSUM, alimentación en general 8000 Kg.- Centro de logística y selección CARREFOUR, frutas y verduras 15000 Kg.- Carnicería Orce, carnes y productos propios 500 Kg.

La generosidad y cantidad de donaciones que hemos recibido nos ha permitido, en diferentes ocasiones, compartir estos productos con el resto de economatos y parroquias de nuestra vicaria y de fuera de ella.

Total de personas atendidas

En total, en 2014, hemos atendido entre ambos servicios, Economato y Servicio Matinal, a 121 familias que suman 466 personas, entre ellas 230 son menores de edad, se han entregado 2135 lotes de productos alimentarios.

El Ropero de Cáritas

Este servicio continua activo y, al igual que en años anteriores, toda la ropa que se recoge se entrega a Arropa, salvo en contadas ocasiones que nos es requerida por familias de nuestra población. Queremos destacar que solo se han realizado 10 peticiones de este tipo a lo largo del año 2014, las cuales han sido atendidas, entregándose la ropa que nos solicitaron.

Aportaciones periódicas

Debemos resaltar, las aportaciones en metálico y en alimentos que, a lo largo de todo

el año, nos vienen realizando, tanto los socios de Cáritas como otras personas que, de forma callada y anónima, depositan sus donativos en nuestra cuenta bancaria o entregan alimentos. Su compromiso de solidaridad nos permite continuar trabajando y ayudando a las familias más vulnerables de nuestra población.

Voluntariado

Seguimos sumando voluntarios; somos un total de 68; este año se han incorporado 3 nuevos; les damos la bienvenida; todos somos necesarios y nunca suficientes, cuantos más seamos más aumentamos nuestra capacidad de trabajo y disponibilidad al servicio de la Iglesia por medio de la acción caritativa, signo del amor de Dios, especialmente manifestado en los pobres.

Quiero compartir con vosotros y dedicar a nuestros voluntarios este fragmento del poema de Gloria Fuertes “Elogio del voluntariado”:

El premio del voluntario es que pasa a ser un artista.El voluntario no ha pintado un cuadro,

no ha hecho una escultura,no ha inventado una música, no ha escrito un poema,pero ha hecho una obra de arte con sus horas libres.

Todavía hay milagros,milagros demostrables,

que los hacen, los hacéis y los harán, los nuevos voluntarios.

Agradecimiento

Desde Cáritas damos las gracias a todos los que colaboran para que la labor de Cáritas contribuya a mostrar la ternura de Dios y su predilección por los más humildes. Muchas gracias, de todo corazón.

Pedro Calatayud Jorques


El monasterio de la Encarnación, de la antigua orden del Carmen, fue fundado en Valencia en el siglo XVI. Situado en la calle Balmes, esquina a Guillén de Castro, en pleno centro histórico, ha sido la residencia habitual de las monjas Carmelitas, las cuales, llevan durante cuatro siglos, una vida de santidad y perfección entre los gruesos muros del convento.

Una vida tranquila, apacible, dedicada de lleno a la vida contemplativa y a la oración, que se ve turbada en el verano de 1.936. Ante

los acontecimientos de julio, queda truncada la clausura y las religiosas se dispersan por los pisos de personas amigas y en casa de sus familiares, ante el inminente asalto al monasterio.

Llegado el día 19 de julio de 1936, se hallan las monjas carmelitas realizando la novena en honor a la Virgen del Carmen. Al anochecer, son avisadas que las turbas pretenden asaltar el monasterio. Entonces entra en juego toda la prudencia de la Priora, M. Felicia Vilar, quien aconseja que las treinta monjas de la comunidad vayan saliendo en pequeños grupos hacia los domicilios de personas benefactoras del monasterio, hasta que sus familiares se puedan hacer cargo de ellas. Sólo un pequeño grupo, encabezado por la madre priora, que no teniendo donde ir, marchará a un piso que de antemano ha preparado para los casos de peligro.

El día 22 de julio, los milicianos invaden el monasterio; saqueando y robando todo aquello que les interesa. Destruyen cuadros e imágenes. Pretenden incendiar el convento, pero las gruesas paredes lo impiden. Entonces, todo lo que tiene un valor religioso es sacado fuera de la iglesia y, en una enorme hoguera, es destruido. En aquellos momentos sobresaldrá la intrepidez y valor de una joven carmelita, Sor Magdalena, fallecida en 2013, quien enterada de lo ocurrido, se presenta en el monasterio, disfrazada de miliciana. Desde un lugar apartado presencia el saqueo e incendio. En la confusión reinante y armada de gran valor, la religiosa entra en el monasterio para salvar lo que pueda. Va recogiendo del suelo breviarios y otros libros piadosos, incluso algún documento de valor que no han quemado. Antes de ser reconocida, la joven profesa huye de aquel infierno donde lo más sagrado es pasto de la profanación, del expolio y del saqueo.

Mientras tanto, como se ha dicho antes, muchas religiosas han logrado marchar con sus familiares. Las que quedan, van sosteniéndose como pueden, pues el peligro es enorme ya que se saben buscadas por la chusma sedienta de sangre

Fills de l’Alcúdia

La Sierva de Dios,Madre Trinidad Martínez Gil

ENTERRADA EN NUESTRO CEMENTERIO, TRAS SUFRIR EL MARTIRIO



inocente. Aquellas religiosas que sus familias se encuentran en zona nacional y las que sus familias parece que las ha olvidado, permanecen junto con la madre priora en el piso que han preparado.

Dos monjas de la Encarnación son martirizadas. La Madre Trinidad Martínez Gil y sor María Josefa Ricart Casabant.

Datos biográficosNació el 18 de enero de 1893 en Soneja,

(Castellón) diócesis de Segorbe. A los pocos días de su nacimiento es bautizada en la iglesia parroquial de Soneja. Educada cristianamente por sus padres,

Miguel Martínez Izquierdo y Teresa Gil Villanova, que aunque pobres, son fervorosos c r i s t i a n o s . Desde muy pequeña, asiste a s i d u a m e n t e a la escuela, m o s t r a n d o gran aplicación. A c a b a d o s sus estudios primarios, se

coloca como ayudante de la maestra local, preparándose para estudiar Magisterio. En su preparación cumplirá con su trabajo satisfactoriamente, siendo alabada su labor y por sus dotes pedagógicas.

Con tan solo 16 años, Amparo ya se encuentra dispuesta a seguir su vocación. Al principio, encontrará dificultades, pues sus padres se oponen porque es aún muy joven. La llevan a Segorbe a seguir sus estudios de música. Aconsejada por los padres carmelitas de Segorbe, bajo cuya dirección espiritual se halla decide ser monja carmelita de la antigua observancia en Valencia.

Amparo ingresa en el monasterio de la Encarnación de Valencia el 1 de enero de 1911, a punto de cumplir los 18 años. Se halla dispuesta

a seguir a Cristo como religiosa contemplativa. Vestirá el hábito el 16 de julio de 1911, el día de la festividad de Nuestra Señora del Carmen, recibiendo el nombre de sor Trinidad.

Su profesión solemne tendrá lugar el 20 de julio de 1920. Sor Trinidad se distinguirá por su observancia regular así como por la fidelidad en el cumplimiento de los votos. A ello, habrá que añadir un sinnúmero de virtudes que durante toda su vida aureolarán su persona: bondad, sencillez, humildad, mortificación…, destacando también una vida de intensa oración. será propuesta para ocupar diferentes oficios. Será tornera, sacristana, ropera, mostrando en ellos una total entrega y responsabilidad, pues a ella le gusta hacer las cosas bien hechas, bien terminadas.

En 1922, por orden de las superioras, sor Trinidad pasará, junto con otras dos religiosas, sor Josefa Ricart y sor Vicenta, a reforzar la comunidad del Carmelo de Piedrahita, en la provincia de Ávila, ya que eran pocas las monjas que allí había. Madre Trinidad llevará a cabo, satisfactoriamente la labor encomendada. Acabado el trienio, volverán las tres religiosas a su querido Monasterio de la Encarnación. La experiencia del refuerzo ha sido muy beneficiosa para las monjas de Piedrahita; pero para ellas, sobre todo para la Madre Trinidad, a pesar de volver con la salud resentida, por la diferencia de clima, ha sido muy enriquecedora, pues vuelve con mayor ilusión, dándole un mayor impulso a su vida en el claustro.

Si en los oficios sencillos ha demostrado una gran entrega y mucha capacidad, Madre Trinidad será llamada para ocupar cargos de mayor responsabilidad. En 1925 será elegida Maestra de Novicias, desempeñando de forma muy competente el cargo durante dos trienios. Con su ejemplo llevará ilusionadas a las jóvenes carmelitas. Sus enseñanzas siguen siendo recordadas, con gran cariño, por aquellas que fueron sus discípulas y hoy venerables ancianas.

En 1931 es elegida subpriora de la Encarnación, cargo que para ella será el último



en ocupar. Madre Trinidad poseía un carácter muy bueno, reflejando la paz interior en todos sus actos. Cuando hablaba de Dios, mostraba seriedad, a la vez que parecía como inspirada. Pero en los momentos de recreo de la comunidad, desbordaba una inmensa alegría. Siempre se la veía muy animada y contenta, aunque las circunstancias fueran adversas.

Su vida religiosa fue de gran belleza espiritual. Su director espiritual, el P. José María Soto, escolapio, acabada la guerra, dio a conocer las virtudes de esta ejemplar religiosa. Monja de gran vida interior, su recogimiento y gran misticismo hicieron que el Señor la hiciera digna de favores extraordinarios…

Detención y martirioLas carmelitas de la Encarnación tienen

que interrumpir la novena a la Virgen del Carmen cuando estalla la guerra, pues las turbas se hallan dispuestas a asaltar el convento. Las religiosas van saliendo en pequeños grupos, refugiándose con la familia y personas bienhechoras. Un pequeño grupo, encabezado por la misma Priora, que no tiene con quien refugiarse, irá a un piso preparado para una emergencia tal. Entre ellas se encuentra

la Madre T r i n i d a d . Denunciadas por una p o r t e r a p r o n t o volverán a d i spersar se , m a r c h a n d o cada una donde pueda colocarse.

A los pocos días, el 25 de julio se presentan los hermanos de Sor Encarnación Serrano, para

llevársela al hogar paterno, en l’Alcúdia. Tal es el cariño y amor filial que siente la joven religiosa hacia su maestra de noviciado, que ruega a la Madre Trinidad la acompañe con los suyos.

Llegadas a l’Alcúdia, ambas son acomoda-das en casa de Tadeo Serrano. Ellas ayudarán en todos los quehaceres domésticos a la esposa, Encarnación Marín. Allí llevarán, retiradas en su habitación, una vida claustral, sin salir a la calle para nada. Mantendrán a rajatabla el horario del convento, en continua oración. En los momentos que les tocaba trabajar, serán una valiosa ayuda para la señora de la casa. Ellas se ocuparán del cuidado y arreglo de las hijas del matrimonio, así como en las tareas propias de la casa.

Enterados, los miembros del comité local de que en aquella casa hay monjas, son constantemente molestadas con registros e interrogatorios. Por si fuera poco, estos son llevados a cabo a horas intempestivas. Unas veces les quitan los breviarios, rosarios y otros objetos piadosos. Otras, son obligadas, pistola en mano, a ir a limpiar la sede del comité. Allí se encuentran con otras religiosas y con señoras piadosas que también han sido obligadas a realizar estos trabajos forzados. Viéndose el gran temple y el carácter animoso de la Madre Trinidad, pues será el consuelo y la ayuda espiritual para estas desdichadas mujeres.

Transcurridos casi dos meses de su estancia en casa de sor Encarnación, viendo Madre Trinidad el peligro para la familia que las acogió, decide escribir a su hermano para que vaya a recogerla. A los pocos días, su hermano, acompañado de su mujer se presentan en l’Alcúdia, para llevársela. Pero a la salida del pueblo, en un control, son detenidos y llevados los tres a la sede del comité. Al día siguiente, el matrimonio es puesto en libertad, prometiendo volver por ella. Pero la realidad fue bastante distinta. Intentaron desentenderse de ella.

Madre Trinidad es encarcelada en el antiguo cuartel de la Guardia Civil por el único motivo de su condición religiosa. Presiente que



ya no volverá a salir si no es para la muerte. Desea ardientemente el martirio, y se prepara para él. Con fervorosa oración y recogimiento pide por la comunidad dispersa, por sus verdugos, por las víctimas inocentes de aquella cruel persecución. Ella, abandonándose en la Divina Providencia, en vez de estar triste, se la ve siempre con el semblante contento, muy animada, reflejando su rostro la paz interior de su espíritu. En todo momento repite lo mismo, en su detención, tras los interrogatorios, cuando es llevada a la muerte: “Señor, perdónalos, porque no saben lo que se hacen”.

Allí permaneció dos días sola. Después es encarcelada Concepción Carrión González, mujer de gran virtud y presidenta local de las

mujeres de Acción cívica. Finalmente, ambas son condenadas a muerte. En todo momento, la señora Concha encontrará el apoyo y el valor necesario para afrontar la muerte en la presencia de ánimo de la religiosa.

Entrada la noche del día 24 de septiembre de 1936, ambas mujeres son sacadas de los calabozos y, maltratadas, son obligadas a subir a un coche que se halla aguardando a la puerta. Cuando el auto de la muerte llega a Silla, pero desviándose hacia un punto de la carretera de Sueca, denominado partida del “Caballo” se detiene y hacen bajar primero a doña Concha, arremetiendo como bestias contra ella, haciéndola sufrir un doloroso suplicio, insultándola, violándola y torturándola. Una vez los milicianos la han asesinado, obligan a bajar del coche a la Madre Trinidad. A empujones y culetazos de escopetas la llevan junto al cadáver de doña Concepción, torturándola y escarneciéndola. Madre Trinidad, poniéndose de rodillas con las manos cruzadas sobre el pecho, musitando palabras de perdón… Suena una descarga cerrada, de fusil, dándole de lleno, pero la religiosa permanece aún de rodillas, inmóvil como una estatua. Se halla sonriendo, aunque la sangre le salga a borbotones, con la mirada fija en sus verdugos… Al momento suena una segunda descarga y… el cuerpo de la Madre Trinidad se desploma en el suelo, oyéndose casi simultáneamente un claro “Viva Cristo Rey”.

Aquella madrugada del 25 de septiembre de 1936 es asesinada M. Trinidad Martínez Gil; tenía 43 años de edad y 25 de vida consagrada en el claustro del Carmelo. Los hermanos de sor Encarnación fueron a identificar el cadáver de la Madre Trinidad. Terminada la guerra, por gestiones de los familiares de Sor Encarnación Serrano, sus restos mortales son trasladados a l’Alcúdia, donde recibieron cristiana sepultura en el cementerio, en el nicho familiar de Sor Encarnación.

Juan Andrés Isona Vallés (Testimonios de

Sor Encarnación Serrano Avellán y familia.)

portada 47 suelta

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