positivismo
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El Positivismo del México del PorfiriatoTRANSCRIPT
El Positivismo
Andy Vallebueno
Augusto Comte
Garantizar la libertad con el orden material,
meta del progreso
Cimientos del nuevo orden
Gabino Barreda
> > > > > > > > > > > > > > > Progreso y retroceso
Lucha entre el espíritu teológico de
la colonia y la metafísica de la
libertad
El triunfo mexicano es
expresión de la lucha titánica
entre estas dos fuerzas que se
disputan el destino de la humanidad
El clero y la milicia
representaban el espíritu negativo, mientras que los grupos sociales
liberales al positivo
Orden al servicio de la libertad
Educación
Emancipación de la conciencia
Estado teológico
Estado metafísico
Estado positivo
Liberalismo
Así, el ESTADO tiene como obligación
preparar a los ciudadanos para
ser buenos servidores de la
sociedad
Ideal liberal del positivismo
Educación Libertad y progreso
> > > > > > > > > > > > > > > La libertad positivista
El hombre actuará libremente si sigue
sus impulsos morales
El Estado debe fortalecer los impulsos que
sigue la ley moral para lograr el libre
desarrollo de impulsos altruistas
La libertad es el conjunto de
impulsos guiados que la sociedad necesita para su
desarrollo y progreso
Etapa metafísica
Destruye al viejo orden teológico y
posibilita la construcción del orden positivista
Requiere de orden para
lograr el progreso
La libertad es compatible con el orden en un sentido
positivo
La libertad consiste en someterse a las leyes que determinan a los fenómenos
orgánicos
Libertad es seguir libremente las leyes
indicadas.
El individuo obra de acuerdo a los intereses de la sociedad
Orden político
El Estado debe crear hábitos que guarden el
orden social
Orden económico Orden social
> > > > > > > > > > > > > > > Teoría del orden
No intervención del Estado en la organización de la propiedad privada
Responsabilidad moral
IntervenciónEl Estado debe
solamente crear el orden social
necesario para el desarrollo
material de la sociedad
Descansa en el fortalecimiento material de
los individuos
“Humanizar a los ricos”
Educación
Mediante la educación, los poseedores orientarán su propiedad hacia el mayor
desarrollo social
Debe cultivarse el excedente como fuerza
pública
La riqueza debe ser protegida por el Estado
Ideología
Crear un orden político y social que posibilite en un FUTURO el gobierno liberal. Crear las bases
para un verdadero gobierno democrático
Auténtica Libertad Camino
> > > > > > > > > > > > > > > La generación positivista
Para alcanzar es fundamental
establecer el orden
Mientras los mexicanos no
tengan conocimiento de la
libertad, son inútiles las leyes
utópicas
Terminar con la utopía: imponer un liberalismo
realista y de orden
ORDEN
Nuevo orden distinto al
colonial, cuya meta es la
libertad
Métodos conservadores
para alcanzar la libertad
Por el momento era importante limitar las
libertades utópicas
Principal obstáculo: La anárquica Constitución liberal de 1857
Evolución, no revolución.
Crear un orden IMPERSONAL
Tiranía Honrada
Positivismo comtiano
Positivistas ingleses Spencer
> > > > > > > > > > > > > > > De Comte a Spencer
John Stuart Mill, Herbert Spencer, Charles Darwin
Es fundamental la educación del individuo
Teoría de la evolución
SOCIOCRACIA
Subordina el individuo a la
sociedad en todo campo material
No ofrecía las bases para justificar los intereses
burgueses: la libertad de enriquecimiento
Lo urgente es fortalecer a la sociedad, ella se irá
diferenciando
Analogía de la sociedad con los organismo vivos
Evolución, no Revolución
Justifica los intereses burgueses
El Estado es solo un instrumento de protección
Los organismos sociales pasan de la homogeneidad social a la diferenciación individual, del
pleno orden a la plena libertad
Es fundamental el PROGRESO MATERIAL, la
evolución
Justifica la existencia de un Estado fuerte
Evolución política VS Evolución social
Educación Nuevo tipo de mexicano
> > > > > > > > > > > > > > > El positivismo y el Porfiriato
Emancipación mental para compensar la concentración de
poder Cambio cultural
Poder político centrado en
DíazSe sacrifica la libertad política
para poder establecer la organización
social
Díaz: autoridad política, autoridad social y autoridad moral
Materialismo y deshumanización: triunfa el
progreso MATERIAL
“Orden y paz”
Hombre positivo de distinta educación, escéptico, se ocupa
de lo terrenal, no conoce la verdad a primera vista
Se olvida la auténtica libertad y se conforman con
la libertad de enriquecimiento
Los CIENTÍFICOS
1892 Manifiesto de la Unión Liberal
Libertad ECONÓMICAIdeales de la burguesía
mexicana
> > > > > > > > > > > > > > > Orden político y libertad
económica
Libertad de comercio nacional Se identifica al burgués
con el orden nacional
Nuevo paso a la libertad
Se propone una serie de
libertades para las que
considera ya apto al mexicano
El progreso material exige la concesión de
mayores libertades a la sociedad mexicana
Díaz como tirano honrado
Se podía sacrificar la libertad política al crear un orden que
satisficiese los intereses económicos de la burguesía
Dictadura establecida para proteger lo que la burguesía
llamaba intereses de la sociedad
Libertad de acumulación de
capital
Dictadura social
El Positivismo
Generación positivista De Comte a Spencer El positivismo y Porfiriato
Libertad positivistaProgreso y Retroceso Teoría del Orden
Orden político y libertad económica
El triunfo mexicano representa el alcance del estado metafísico, el cual exige la creación de un
nuevo orden para garantizar la libertad auténtica del estado
positivo.
La libertad es el conjunto de impulsos guiados que la
sociedad necesita para su desarrollo y progreso, y es deber del Estado cuidar la
formación de estos impulsos altruistas
El Estado debe solamente crear el orden social
necesario para el desarrollo material de la sociedad, y los agentes
económicos emplearán su excedente para contribuir
la progreso social
Es fundamental abandonar el estado anárquico y
utópico de la libertad, para crear un orden impersonal que posibilite su alcance
en un futuro
Los organismos sociales pasan de la
homogeneidad social a la diferenciación individual, del pleno orden a la plena
libertad
Se sacrifica la libertad política para poder
establecer la organización social, teniendo a Díaz como autoridad social,
política y moral, mientras que se busca emancipar la conciencia por medio
de la educación.
Se podía sacrificar la libertad política al crear un orden que satisficiese los intereses económicos
de la burguesía.