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INTRODUÇÃO INTRODUÇÃO BÍBLICA BÍBLICA

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TRABALHO SOBRE A HERMENÊUTICA DO ANTIGO TESTAMENTO

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Page 1: POWER-POINT DE INTRODUÇAO BIBLICA

INTRODUÇÃO INTRODUÇÃO BÍBLICABÍBLICA

Page 2: POWER-POINT DE INTRODUÇAO BIBLICA

HERMENÊUTICA DO

ANTIGO

TESTAMENTO

Page 3: POWER-POINT DE INTRODUÇAO BIBLICA

A HERMÊNEUTICA BÍBLICAA HERMÊNEUTICA BÍBLICA• Hermenêutica bíblica pretende estudar os Hermenêutica bíblica pretende estudar os

princípios da interpretação da princípios da interpretação da Bíblia enquanto  enquanto uma coleção de livros sagrados e divinamente uma coleção de livros sagrados e divinamente inspirados. No inspirados. No Cristianismo, esta interpretação é , esta interpretação é estudada e obtida através da estudada e obtida através da exegese..

• A hermenêutica bíblica abrange a relação A hermenêutica bíblica abrange a relação dialética que visa substancializar os significados dialética que visa substancializar os significados dos textos dos textos bíblicos para aproximar o mesmo da  para aproximar o mesmo da realidade fáctica, na qual se vislumbra o realidade fáctica, na qual se vislumbra o esclarecimento por meio da Bíblia. esclarecimento por meio da Bíblia.

Page 4: POWER-POINT DE INTRODUÇAO BIBLICA

• O estudo da hermenêutica tem o propósito de interpretar as produções literárias do passado. Sua tarefa especial é indicar o meio pelo qual possam ser O estudo da hermenêutica tem o propósito de interpretar as produções literárias do passado. Sua tarefa especial é indicar o meio pelo qual possam ser removidas as diferenças entre o autor e os seus leitores, em qualquer época.removidas as diferenças entre o autor e os seus leitores, em qualquer época.

• Ao utilizar a hermenêutica na interpretação da Bíblia, é preciso conhecer alguns problemas que serão enfrentados. Isso ocorre porque ela se relaciona Ao utilizar a hermenêutica na interpretação da Bíblia, é preciso conhecer alguns problemas que serão enfrentados. Isso ocorre porque ela se relaciona diretamente com outras áreas do estudo bíblico, entre esses estão: o cânon, as críticas textual e histórica, a exegese, as teologias sistemática e bíblica.diretamente com outras áreas do estudo bíblico, entre esses estão: o cânon, as críticas textual e histórica, a exegese, as teologias sistemática e bíblica.

•   

Page 5: POWER-POINT DE INTRODUÇAO BIBLICA

CronológicoCronológico  Está relacionado ao fato da Bíblia ter sido escrita há muito tempo atrás. O primeiro livro foi escrito aproximadamente há 3.400 anos e o último em torno de 1.900 anos;..

Page 6: POWER-POINT DE INTRODUÇAO BIBLICA

GeográficoGeográficoIInfluencia pelo fato que a nfluencia pelo fato que a maioria dos leitores está maioria dos leitores está longe demais de onde os longe demais de onde os

fatos ocorreram. Sem contar fatos ocorreram. Sem contar que quase tudo mudou ou que quase tudo mudou ou

tudo realmente mudoutudo realmente mudou;;  

Page 7: POWER-POINT DE INTRODUÇAO BIBLICA

CulturalA maior parte da cultura

mudou, além de ser muito diferente a forma de pensar e agir hoje

em dia;

Page 8: POWER-POINT DE INTRODUÇAO BIBLICA

LingüísticoLingüísticoComo já se sabe, a Bíblia foi escrita nas línguas: hebraica, aramaica e grega. Estas contêm muitos detalhes importantes e ricos para um conhecimento mais detalhado em relação à Bíblia. Entretanto, foi por causa dessas línguas e das mudanças naturais, que surgiram os problemas em relação as interpretações textuais, conforme consta nos melhores manuscritos encontrados; 

Page 9: POWER-POINT DE INTRODUÇAO BIBLICA

LiterárioLiterárioAs diferenças contidas nos estilos As diferenças contidas nos estilos de escritos utilizados nos tempos de escritos utilizados nos tempos

bíblicos com os de hoje são bíblicos com os de hoje são enormes. Um bom exemplo é o enormes. Um bom exemplo é o

fato do NT utilizar muitas fato do NT utilizar muitas parábolas, enquanto que no AT parábolas, enquanto que no AT

utiliza muitos provérbios e utiliza muitos provérbios e salmos, entre outros estilos.salmos, entre outros estilos.

Page 10: POWER-POINT DE INTRODUÇAO BIBLICA

O Antigo Testamento, também conhecido como Escrituras Hebraicas, constitui a primeira grande parte da Bíblia cristã  e a totalidade da Bíblia hebraica. Foram compostos em hebraico

 ou aramaico. Chama-se também Tanakh, acrônimo lembrando as grandes divisões dos

escritos sagrados da Bíblia hebraica que são os Livros da Lei (ouTorá), os livros dos profetas (ou 

Nevi'im), e os chamados escritos (Ketuvim). Entretanto, a tradição cristã divide o antigo

testamento em outras partes, e reordena os livros dividindo-os em categorias; Lei, história, poesia

 (ou livros de sabedoria) e Profecias.

Page 11: POWER-POINT DE INTRODUÇAO BIBLICA

MIDRASHMIDRASH  É uma forma narrativa criada por volta do É uma forma narrativa criada por volta do século I século I a.C. em  em Israel pelo povo  pelo povo judeu. Esta . Esta forma narrativa desenvolveu-se através da forma narrativa desenvolveu-se através da 

tradição oral  até ter a sua primeira   até ter a sua primeira compilação apenas por volta do ano compilação apenas por volta do ano 500  d.C.

 no livro  no livro Midrash Rabbah..

Page 12: POWER-POINT DE INTRODUÇAO BIBLICA

Segundo a tradição oral judaica Deus teria revelado a Moisés não somente as leis de seu povo Torá mas também uma série de conhecimentos complementares que deveriam ser passados de pai para filho, o que eles chamavam de Torá Oral. A figura utilizada para esta descrição é que Deus teria escrito a Torá em fogo negro sobre o fogo branco. Enquanto as letras são precisas e escritas no fogo negro, formando a Torá, o "papel" usado para esse escrito, o fogo branco, era a tradição oral. A palavra Midrash vem da junção de duas palavras hebraicas "Mi" que significa "quem" e "Darash" que significa "pergunta". O plural de midrash não é midrashes e sim midrashim segundo a língua hebraica.

Page 13: POWER-POINT DE INTRODUÇAO BIBLICA

Até os dias de hoje ainda existe produção de midrash em diversas sinagogas, entretanto eles não são considerados como tais pela maior parte dos religiosos hebreus. A Idade Média, por seu caráter de perseguição e anti-semitismo foi a época mais propícia ao aparecimento desta literatura, normalmente com um caráter messiânico, esperando a redenção através da vida de um grande "escolhido" - Messias - para que a perseguição acabasse.O texto tem caráter pluriautoral e não linear, se assemelhando um pouco a uma conversa informal com diversos rabinos, mas na realidade os compiladores é que davam vida em seu texto a diversos personagens das épocas mais distintas.

Page 14: POWER-POINT DE INTRODUÇAO BIBLICA
Page 15: POWER-POINT DE INTRODUÇAO BIBLICA

TALMUDTALMUDO O TalmudeTalmude é um registro das discussões  é um registro das discussões 

rabínicas que pertencem à  que pertencem à lei, , ética, costumes e , costumes e história do história do judaísmo. É um texto central para o . É um texto central para o judaísmo rabínico, perdendo em importância , perdendo em importância

apenas para a apenas para a Bíblia hebraica..

O Talmude tem dois componentes: a O Talmude tem dois componentes: a Mishná (c.  (c. 200 d.C.), o primeiro compêndio escrito da Lei  d.C.), o primeiro compêndio escrito da Lei Oral judaica; e o Oral judaica; e o Guemará (c.  (c. 500 d.C.), uma  d.C.), uma discussão da Mishná e dos discussão da Mishná e dos escritos tanaíticos

 que frequentemente abordam outros tópicos, e  que frequentemente abordam outros tópicos, e são expostos amplamente no são expostos amplamente no Tanakh..

Page 16: POWER-POINT DE INTRODUÇAO BIBLICA

PARDESPARDES• A tipologia A tipologia PardesPardes descreve quatro diferentes  descreve quatro diferentes

abordagens da abordagens da exegese bíblica no  bíblica no Judaísmo rabinico. O nome, por vezes também escrito  rabinico. O nome, por vezes também escrito PaRDeSPaRDeS é  é uma uma sigla para as quatro abordagens: para as quatro abordagens:

• PPshat (shat (ט Mש Oטפ Mש Oפ) - ) - o "simples significado", de um versículo o "simples significado", de um versículo ou passagem. ou passagem. 

• RRemez (emez (ז Rמ Rזר Rמ Rר) - ") - "dicas" de um significado mais profundo e dicas" de um significado mais profundo e não apenas a expressão literal.não apenas a expressão literal.

• DDrash (rash (ש Uר Oשד Uר Oד) - ") - "interpretação"; descobrir o significado interpretação"; descobrir o significado através da através da midrash, por comparação palavras e formas , por comparação palavras e formas e também por ocorrências semelhantes noutros locais.e também por ocorrências semelhantes noutros locais.

Page 17: POWER-POINT DE INTRODUÇAO BIBLICA

SSodod((סו�דסו�ד) - ) - o "segredo" ou o significado místico o "segredo" ou o significado místico

de uma passagem, como de uma passagem, como determinado através de inspiração determinado através de inspiração

ou revelação.ou revelação.Cada parte da interpretação Pardes Cada parte da interpretação Pardes analisa o significado mais profundo analisa o significado mais profundo de um texto. Como regra geral, o de um texto. Como regra geral, o significado mais profundo nunca significado mais profundo nunca contradiz o significado base. O contradiz o significado base. O Pshat dá interpretação literal. Pshat dá interpretação literal.

Remez é o significado alegórico. Remez é o significado alegórico. Drash inclui o significado Drash inclui o significado homilético

 ou  ou Halachá e Sod representa o  e Sod representa o profundo significado oculto.profundo significado oculto.

Page 18: POWER-POINT DE INTRODUÇAO BIBLICA

PATRÍSTICAPATRÍSTICA

Patrística é o nome dado à filosofia cristã dos

primeiros sete séculos, elaborada pelos  Padres da Igreja, os primeiros teóricos —- daí "Patrística" —- e consiste na elaboração doutrinal das verdades de fé do Cristianismo e na sua defesa

contra os ataques dos "pagãos" e contra as heresias.Foram os pais da Igreja responsáveis por confirmar e defender a fé, a liturgia, a disciplina, criar os costumes e decidir os rumos da Igreja, ao longo dos sete primeiros séculos do Cristianismo. É a Patrística,

basicamente, a filosofia responsável pela elucidação progressiva dos dogmas cristãos e pelo

que se chama hoje de Tradição Católica.

Page 19: POWER-POINT DE INTRODUÇAO BIBLICA

UMA VISÃO GERAL DO PERÍODOPATRISTICOUMA VISÃO GERAL DO PERÍODOPATRISTICO O período Patrístico representa um dos O período Patrístico representa um dos

mais empolgantes e criativos da história mais empolgantes e criativos da história do pensamento cristão. Somente essa do pensamento cristão. Somente essa característica é suficiente para característica é suficiente para assegurar que ainda por muitos anos, assegurar que ainda por muitos anos, ele continuara a ser tema de estudo. ele continuara a ser tema de estudo. Esse período também é importante por Esse período também é importante por motivos teológicos. Todos os principais motivos teológicos. Todos os principais ramos da igreja cristã, incluindo as ramos da igreja cristã, incluindo as igrejas anglicana, ortodoxa oriental, igrejas anglicana, ortodoxa oriental, luterana,reformada e católica romana, luterana,reformada e católica romana, consideram o período patrístico como consideram o período patrístico como um marco decisivo na evolução da um marco decisivo na evolução da doutrina cristã.doutrina cristã.

Page 20: POWER-POINT DE INTRODUÇAO BIBLICA

O desejo de CONSTANTINO era ter uma igreja unida em todo seu império e, assim, preocupa-se com o fato

de que as diferenças doutrinárias deveriam ser debatidas e conciliadas como uma questão prioritária.

Muitos debates do período PATRÍSTICO giram em torno de questão filosóficas e somente fazem sentido se o leitor possuir alguma familiaridade em relação aos

debates filosóficos do período.

O período PATRÍSTICO é caracterizado por uma considerável diversidade doutrinaria. Representou

uma era de transição, ao longo da qual os marcos e os padrões inclusive documentos, como o Credo

Niceno e dogmas, como o relativo às duas naturezas de Cristo, emergiram gradativamente.

..

Page 21: POWER-POINT DE INTRODUÇAO BIBLICA

O período assistiu ao surgimento O período assistiu ao surgimento de umade uma

grande cisma, por razões tanto grande cisma, por razões tanto políticas, quanto lingüísticas, políticas, quanto lingüísticas, entre as igrejas do oriente, de entre as igrejas do oriente, de

língua grega, e a do ocidente, de língua grega, e a do ocidente, de língua latina. Muitos estudiosos língua latina. Muitos estudiosos

notam uma marcante diferença de notam uma marcante diferença de identidade teológica entre os identidade teológica entre os

teólogos orientais e os ocidentais: teólogos orientais e os ocidentais: os primeiros normalmente os primeiros normalmente

apresentam inclinações filosóficas apresentam inclinações filosóficas e são dados à especulação e são dados à especulação

teológica, ao passo que os últimos teológica, ao passo que os últimos normalmente contrários à normalmente contrários à

interferência da filosofia na interferência da filosofia na teologia, pois consideram esta a teologia, pois consideram esta a

investigação das doutrinas postas investigação das doutrinas postas nas Escrituras.nas Escrituras.

Page 22: POWER-POINT DE INTRODUÇAO BIBLICA

O PERÍODOPATRÍSTICOO PERÍODOPATRÍSTICO,, foi de enorme foi de enorme importância na importância na

elaboração dos contornos elaboração dos contornos da teologia cristã. Ao da teologia cristã. Ao

longo do período longo do período Patrístico, as áreas da Patrístico, as áreas da teologia apresentadas teologia apresentadas foram exploradas com foram exploradas com

especial vigor.especial vigor.

Page 23: POWER-POINT DE INTRODUÇAO BIBLICA

Quando o Ocidentalismo, para defender-se de ataques polêmicos, teve de esclarecer os próprios pressupostos, apresentou-se como a expressão terminada da verdade que a filosofia grega havia buscado, mas não tinha sido capaz de encontrar plenamente, enquanto a Verdade mesma não tinha ainda se manifestado aos homens, ou seja, enquanto o próprio Deus não havia ainda encarnado. De um lado, se procura interpretar o Cristianismo mediante conceitos tomados da filosofia grega, do outro reporta-se ao significado que esta última dá ao Cristianismo. Os primeiros pensadores cristãos, ao mesmo tempo em que se valeram, também se debateram com os filósofos, quer com Platão e com Aristóteles, quer, sobretudo, com os estóicos e com os epicureus. Sem perder de vista os ideais da doutrina cristã, eles buscaram encontrar, frente à filosofia e aos filósofos, o lugar apropriado da reflexão filosófica e do pensar cristão. 

Page 24: POWER-POINT DE INTRODUÇAO BIBLICA

É comum a afirmação de que o Cristianismo primitivo sofreu influências de vários setores da Filosofia Grega - de Platão, de Aristóteles, dos epicuristas e dos estóicos - sem que se determine claramente a amplitude e os limites de tais influências.

Também é comum dizer-se que os filósofos convertidos ao Cristianismo buscaram dar à doutrina cristã um status filosófico, mas sem o cuidado de salientar as fontes das quais se serviram ou sem analisar os conceitos dos quais se apropriaram.

Foram vários autores que se ocuparam dessa tarefa: Justino, Tertuliano, Clemente de Alexandria, Orígenes, Gregório de Nazianzo, Basílio de Cesareia, Gregório de Nissa...

Page 25: POWER-POINT DE INTRODUÇAO BIBLICA

RELIGIOSIDADE JUDAICA

A religiosidade judaica é a maneira com que o judeu expressa seu judaísmo. Ao contrário do que possa parecer externamente, não há uma unidade religiosa judaica. Cada judeu expressa sua forma de religião, de acordo com o pensamento religioso comunitário ao qual adere.

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Judaísmo Rabínico

 É o nome dado ao judaísmo tradicional, que aceita o Tanakh como revelação divina e a Torá Oral também como fonte de autoridade. Recebe este

nome devido ao fato de dar grande valor aos ensinamentos rabínicos através dos tempos codificados

principalmente noTalmud.

Page 27: POWER-POINT DE INTRODUÇAO BIBLICA

TanakhTanakh ou Tanach (em hebraico תנ״ך) é

um acrônimo utilizado dentro do judaísmo para denominar seu conjunto principal de livros sagrados, sendo o mais próximo do

que se pode chamar de uma Bíblia judaica.O conteúdo do Tanakh é equivalente ao Antigo

Testamento cristão, porém com outra divisão.A palavra é formada pelas sílabas iniciais das três porções que

a constituem, a saber:A Torá (תורה), também chamado חומש (Chumash, isto é "Os

cinco") refere-se aos cinco livros conhecidos como Pentateuco, o mais importante dos livros do judaísmo.

Neviim (נביאים) "Profetas"Kethuvim (כתובים) "os Escritos"

O Tanakh é às vezes chamado de Mikrá ( אמקר ).

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CONCLUSÃOCONCLUSÃOConcluído o trabalho, entende-se que o mínimo de conhecimento sobre certos assuntos, principalmente os relacionados à Bíblia, é necessário nos dias de hoje quando as informações chegam ao individuo mais facilmente e mais rapidamente. Sabemos que, para tentar desacreditar o Cristianismo, é necessário desacreditar a veracidade da Bíblia, porque sem ela, o cristianismo autêntico não se defende e portanto não sobrevive.