," .

', ,-

fundatla

"Tr:!dl(l,l

Ron,:.neasca

Fu n d at ia "Tradilia "

Ro m s n e a s c s

Cununia -

Preot dr. Vasile Gavrili

I'ref21lde P.S. Prof. Univ, dr, Liviu (Laurentiu) StrezaEpiscop al Caransebesului

Bucu r cs i i , 2001

llllstra,ia

copertei:

.Nunta

din Cana",

fresci (deraliu},

CUPRINS

secoluJ XIv. Bisenca SBntul Nicolle-Orphano Tesalenic

Descrierea Clf a BibHotccii Natlonale a Romiinlei GAVRILA. VASILE Cununia - viata tntru imparatie I pro d r. VasileGavrilii. - Bucuresti : Fundatia "Traditia Romaneascii",

Prefara

1Cuvant introductiv

2004

ISBN 973-87029-0-9 ., I'I

265.5

X

11 Omul - cununa creatiei ~i implinirea lui In Iisus Hristos 19Elemente de antropologie cre~linil 20 Instituirea clsatoriei in Rai 28 Ciisiitoriit tn anttchltatc 30

TOlle dreplutile

rea.uvate

autcmlui

Designul eiqii ~icopert a : loan. Bit. lonescu Teh noredactare. KEPLER SYSteme sd'information

Culegere: Brtndu~a Vrlnc.anuCorecturii: Valeria Radu

Casatoria in Noul Testament 43Scri, cu . G aram on d de 10,5 P '

Nunta din Cana Galileii

47

2004. Fundaria Tradiria Rommelsca"

C1isiitoriaca Taina 55 Nunta, de Ia .iubite la .tnina 56 Unirea dintre Hristos ~ 8isericl - icoana a nun~i 59 Dimcnsiunea eccleslologica a Tainei Cununiei 66

\Istoricul Tainei Cununiei

73

Vocatia slinteruei lmplinit.~ in viclUe snn~i1or cisatori!! 305

C:'isatoria crestinilor in primele trei secolc 76 C:Is.~tori3 crestinllor intre secolele IV-VIII 86 Cununia devine slujba separara 103 NUnla in cutumc, in dreptul bisericesc sl in invii!~turn Bisericii 106 Nunta in legislatia imperialfi 108 Izvonre privlnd disatol'ia crestinilor intre secolclc VI [J-XII 119 Talna Cununiei, dupa evhologule tipiiritc 140 Trrina Cununiei in M oli.tfob,icul slav ~i rornfinesc 148

Taina Nunti,i in viat"a crestinilor zilclor noastre

315Societatea moderna ~ipostmodernd ~cirizele et 324 Casaloria si-a pierdut sensu I adcviirat? 332 "R.1\iunca autonomii" ~i "caraclerul privat" al cilsalorie; 336 Separarea Nuntii de Euharistic ~I lntoarcerea la .paganism" 339 Determinismul cosmologic ~cionceptia mecanicista despre via{.~ 341 Consideraui pastorale privind Taina Nun\ii 344

Explicarca mistico-simbolica a Tainei Cununici

157Logodna Cununia 159 164

-

Concluzii ~pierspective

351Taina iubirii in Taina tmparifiei (Cununie ~Eiuharistie) Conclusions and perspectives

359

225Euharistia in viata Bisericii .Liturghia Ciisii[oriei' 228 256

Anexe

369

Fecioria ~i clsatoria tn vocatia sfinreniei

265Ascultarea, Iectoria (inlreaga-jn~elepciunel disalorie 284 ~i neagonlseal a in

Ancxa 1: Codex Barberinus Grnecus 3 3 6 (secolul al VIII-leal 371 Anexa 2: Codex Coislinus 213 - R.'tnduiala ci\s.;lOrici Impiirn!i1or ~i a celorlahi (secolul .1 XI-lea) 381 Anexa 3: R"nduiala acruala a Tainei C;s:itorici 393

Anexa 4: Slujba Cununiei In Ma1lUJcrisui JilJ ~ka Mart, ju d o Bihar (1704) 413 Anexa 5: Slujba Cununiei aliiluml~ Dumnezetestu Lirurghii din ArhkratiJcolJ, Alcna (1994) 433

LISTA ABREVIERILOR

)

Bibliografie generala

441BOR Revis!., Biseric OrtoJoxiI Roma,uI.

Gerf DescleeIBM

Les Editionsdu Cerf.Desclee de Brouwer. Edhura Instltutulul Biblic ~di e Misiune :.1 Bisericli Ortodoxe Romine. Rcvist Mitropo!ia Artka!u!ui, Revisw Mitropo!ia Revista Orrodoxie:Colcctia Orientali Christiana Periodica. Oltnliei,

MA MO0

Sibiu. Craiova.

ocrP.G. P.L.I

Cotecua lui .1.1'.Mignc, Patrologia Graeea. Cclectia lui .1.1'.Mignc, PIZtr%gia Latina.

PSBrev.~

Cotecua Pi/rit"i ,; Scriitori Bisericqti.Revlsta. Coleet,i:. Sources CIJr.ti.,,,,,s.Revista Srudi; 1iou,gice, Bucuresti.

S.C.

ST

IDOtrad, rom.

Teologie Dogmntlcf Ortodoxa.Trnduccrea in lirnba romflnfi.

Prefat, a

Oriee cuvilnt, rostit sau scris, l~i are sensul ~i puterea Cuvantullui Dumnezeu,

In

~i astfel devine riscul necuprinderii

cuvant de rnftntuire.

A teologhisi sau a vorbi ~i a scrie desprecutezanta ce presupune Adevarului lmpilrti\~il. Tcologul trebuic parinri, mai inainte

Durnnezeu este 0sau al dcsfiguriirii se Impart~ascii

sa

el

iru;u~i din Adeviirul trait ~i piistrat de Sfanta Biserieii, prin Sfiruii de a ineerea sii-L inlpiirtii~eascii altorn. As" sc cea fi vesnica, indemnnii poporul. intamplii la Dumnezeiasca Liturghie. dupii ce slujitorii sc .inckstuleazii" ei in~i~i dill hrana

"~e/l1l 7 (1~icontinuf

de Dlltlfnezell, t1l tredin/a

ell dragoste apropiati-vii",

cintarea liturgica: "GlIsta!i fi vedefieo bll" este Dom'II11':

2

CUNUN'A

-

V1ATA IN TR U IMPARATlE

3 progrcsuluibarbat ~i femeie, fliclndu-i unirca cu Dumnezeu-Tatal, strftrnt al proprlului propriei mire ~i mireasil, ducilndu-i pan.; la prin Fiul lntrupat, In Duhul smnt. nirnicnlcll~ din i

,Dintre

toate

picdicile,

ce stau

in

calea

duhovnicesc - afirma Nichifor Crainic - cea mal mare ni se pare ignoranta omului de sine". Cartea pe care o prefatiim, inlilulala: Cunanio - via/a intr fh lp a ra !it. sustinutf en lez:; de doctornt in Tcologic, ne ajuta s5 ne ferim de ne~liin\ii sau de intelegerea gte~itil a ceea ce numim noi nunta, Tama dumnezeiasci, care nc Iacc mite ~i mireas.;, dupd Mirelui Hnstos cu Mireasa Sa, Sfanta Bisericil. In cadrul studiului Teologiei Liturgice, mutte aspecte ale viclii luurglce asteaptii sii fie cercetate In profunzime, pentru a fi inlelese ~i impiin.'L~ite apol cclor dornici sil lrniasci\ viata in l lristos, prin Tainele Biscricii. Din literarura teologica lipsestc 0 abordare nrnplfisccularizarea: l

Aceasta esre perspecuva care-l ponte ehbera pe am din cerculInrunericul

mormant. De aceea aprcciem dintre

.mai

int.,\i actualitatea temei trntate si

accea a

icoana unirii spirituale

Taine! Cununiei, acum clnd modcmismul

~i

tncearcs 55 rcduca ~cc(lslfi t:tir ln la 0 sim plii .l,,,,dille', bunf ~i [rurnoasjl daci" cste inelepllnilil dupa contractu I social, Incheiat in farn ofilerului Stfirii Civile. Uneori este neglijalil

~i In.'\rginaliz.1ui, proliterand in viata de familie concubinaiul, protejal chi"r prin acte legislative. De aeeea, in ciuda multitudinii srudiilor de antropologie, sociologie, psihologic s.'\u psihanalizil, in cnl'e olllul este prezentnt mai nlull ca un indiviti, co funqii ~i nevol specifice, iar familia C e lli/a sodctilfii, in care individul i . a

$io

poalc exer < I dd.'1!' (0. J.c ~~ tbr", Ie rile maronllr', .pl.ld R ae:; .,. dt., p. 140).

fe!el Lui toalC se lem ~sie infrieo~az,L De t~1aruneil privirea Sa spre pamant, iI face de se eutremura. De se i.ndrcaptii dtre mare, JD.'lrcase face uscat. EI face sa apari muri in pustiu ... Ce a~ polea95 LiJ.,-pI .... IBM,Bt'Cl~, 2000. p. 331.

62

CUNUNIA - VIATA INTRU IMPARJl'f'l"

sa

sa mal spun

despre EI? M3re!la I.ui la rade marglni, in!elcpciune:I Lui ce nu poate fi prinsa in numere, judee~\ile Lui de; nepatruns ~ciaile Lui de nccercetat? El, Milt de mare desfrfinata. ~I preainalt,0

~i-a dorit peruru schimbe

Sine 0

De ccl Pentru ca sa

din desfrfinatji In

fecioarii. Pentru a deveni mirele ei. ~i ce face pentru aceasta! Nu trimite la ea vreuna din slugUe Sale, nu trirnite vreun inger sau arhanghel, Nici heruvimi ~i niei serafiml nu lrimite. Ci vine EI Insus]. El, Care 0 iubea atilt de mult. ~I-a dorit pentru Sine 0 desfranat.'i? ~i cc face? Pentru e n accasta nu putca sa urce la cele de sus, a coborat Ella cele dejos. A venit in cortul ci. A aflat-o ame!ita ca de biiulUm. ~icum a

venll? film sa -~ i dea pe falii dumnezcirea Sa, ci S-a facut Intru t01U1 asernenea ci, pentru ca nu cumva, v1tzanduL, sa se tnfricoscze ~i sa fuga, sa 0 piarda. A aflat-o plinii de rani, s"lbiiticila, slapanita de de mont ~i ce face? 0 in cu Sine ~i 0 face sotia Sa. ~i ce-i daruieste? Un inel! Ce inel' Duhul eel Sfant. Apoi Ii spune: - Nu te-am sadit oare in Rai?- On, li riispunde.

- $1 cum ai dizUI de "colo? - A venit diavolul ~I ma lual din Raj. - Ai fOSIsiiditii in Rai ~tie-a seos afam! lata, Ie voi s.'idi acum iniaunl.rul Meu. Nu Va indr.'lzni s a se aprople de Mine. Pastorul Ie va piZI ~i lupul nu va rnai venL - Dar sunt alat de piicatoasa ~ plinii de nccurillie! a zis. - Nu te nelini~li, sunl doctor.P H dar cu nlultii luareaminte!

Prive~l.e ce fnce! A venit sa 0

in pe desfn1nata as,a cum era ea, afundatil in necurille,nie.

en

cASATORIA

IN

NOUL

TESTAMENT

63

este dragoscea pe care Dumnezcu nu 0 arc penlrU om. Dumnezeu esle lublre, dar

in\elegi cal de mare era dragostea ce iube~le, pliclIele~igresel

mlreluit Caci 3.5a cstc eel nimic, ci iana

nu cere

socoteala pentru

toate

96 Sf.loan Gurl dt. Aur,SJNfi.,k"""dlnrom. PT. prof. dr. COn""nlln COman.

P.G. 52,col. 52, 401A-'llIB. ""d.

ile. FUeli a dernonllor era decl mal tnalnrc, fiicii a pamnnlului, nevrednica ~i pentru pamant, Acum devine fuca a Impararulu). ~ I aceasta pentru c 3 a hotiiriit Cel ce 0 lubea atat de mult. l Pentru c eel ce iubeste nu se intereseaza de purtarea celuUah. Cel l ce iubes,teUral.

nu

vede

lipsa

de

frumusete.

De

aceeaCCC1l

se

nurneste dragoste, penrru eli adeseori iubcstc ~I A~n a racul Hristos. A VilZUIa uraciune,

cc cste

S-a umplut de0

dragoste pentru ea si a lnnoil-O, a flicut din ea 0 fiin~~ noua. A luat-o 13 Sine ca pe 0 sotie, 0 iubeste ca pe 0 fiicil, Ingri~e ca pe 0 slujnici si Ii poart.~ de grljii ca unei Iecioarc. Ca mire a luat-o de SOlie a Sa. Aducandu-Se

pe Sine jerlfii deei~jca

cur:l!ic, ii lana totul. Ca un mire pastre3Z3 Irurnusctea

un SO!bun Se Ingrijestc sa nu Ii ltpseasca nimic. 0 Mire, care prcschimbi uraciunea miresei in frumuSCle!"96 , Cine poatc in\clege aceasta dragoste dumnezeiascl? cine are mlntea lui Hristos, peruru c3, omeneste, Num:ti g1Indim ~I,

~i simtim altfel. .Noi, cand iubirn pc cincva, vrem ceva de 1:1el.Ori vreau sa rna iubcasca

~i el, ~a-ll1i Intoarcit dragostea,

este un adcvar si in aSIa' orillSUpr:t "

mai ales dad! am oarecare

aUloritalc ~i pol s1l sau

lui, dacimi impun omului,

C$tc copU, vrcau sa ia calea dreapta, fratclul mcu, copilului meu,

palintelui

ori~icui; pana a-i dislrUge li1>crtatea, via!'i, ii vreau blnele. Asta

G4 Dumnezeu sum0

CUNUNJA - VIA'fA tN T R tJ 1,.1PARAT!"E

cAsATORlA

iN NOUL Tl!STAMENT

65

este Smerenie: ~; aceste U /m p. 6.

Minnesotl, U tlU JllC llPless. C oIIeaevU Ie.

114 Gbard Molhon _,. N1 R itzer . p. dL, p. 128;E. SSnrr

(hI

V I'-

Smu ;...

t"U\'eII.

1991. p. 407-427.

122

CUNUNIA

- VIATA

INTRU

IMPAUnE

t.STORtCl

~" A IN E !:t C V N V N J E J

123

!Xin~in secolul al XIII-lea, inlrudlt nu se cunosc manuscrise niei ale cvbologulor dupo secolulordonantelor

Vom prczcnta intii Randuiala C~'\s.'ilorieiasa cum se gase~e in

anterioare secolulut al VIII-lea, nici ale celor de al XIII-lca242; perioada ce a urmai secolului nl liturgicc, Nu numai intregiievoluua

XIII-lea ,I fosr marcata, printre altele, de aparitia Did/axe/or ~i a liturgidi. a Taincia fost

Codex BaroennHs GrdtcliS 336245, apoi randuiala Ciisihoriei din Codex Coistinlls213 246, dupii care vom prezenta deoscblrile dincele mai importa nte evhologii.

J. Codex Barberinusdeschide

Gr aecus 336,

menrionat

deja,

care

Ciis:ltOrici, ci evolutia

vie!i liturgice ortodoxe

influen!ata de Bizan], din Sicilia panli In Novgorod, palri;lrhalele de Alexandria, Antiohia si lerusalim243, Pentru studiul cvhologlllor,

r a m sii uitam

lunga serie a evhologiilor

greeesti de rit bizantin2~7,

provine din Italia Mcridionalli, dinaintea pcrtoadei iconoclaste (a doua jumatate n secolului al VJII-Iea). Acesta nu confine 0 sllljba sau0

pe Hingii editllle crittce la care am

randlli:tlii in scnsul celor de Hzi sau in sensu I celci cuprinse ca.atoriei se limiteazii la ~ chiar .cununiu izolate, care ne aratii insii ci binecuvantarea rcvenea latiilui rniresci, era denSlujba ciisiitoriei cuprindc

avut acccs, am folosit cursul profesorului

Miguel Arranz: Note

7n Codex Coislima 213; ceremonialul eateva rugaciun] propriu-zisa (incununarca),niriv atribuita

utorice asll)ra saVarlini Tainelar dll)a l1Ianllurisek Ellho/ogilltlli

grtcu( (~i mai ales partea a patra, referitoare la Ciisiitorie), !inut laAcademiaBulgakov, H01:l..

a cis;ilOrici avea loe in biscrici care odinioaraunel slujbe bisericestl.

Teologicii dinNikolskii,

Leningrad,

in 1979244; In alciituirea Meester, Schmemann s,i

cursului, profcsorul

Arranz a folosit studiile Iiturgi~U1o[ Almazov, Trcrnpelas,

deja douji plir~i:

1.RIIgacillnrptntrll Logodna(EB. 1~8.1) E u x ri(rri JlII'luT,daIlolilfeiniculul ~ roll"" slav

f(> (o slt

144

CllNltNIA

- VIA'!'). INTRU tMP,llR}.Tle

- princtptul schimbabilitdtii, conform c3ruia rflnduiala actuala a Tainci s-a modificaL tn limp. sub lofluenta diferitclor cauze

(dogmatice, culturale,

pohtice, etnogmfice),

astfel lnd.t

este

cornplet diferitii de cea mai veche r-lnduial1i ce s-a pastrat In evhologille-manuscris (de exernplu, cea din Codex Barbcrinus Graecus 3 3 6 286). Tn intreaga Biseridi Ortodoxa, Talna Nun!ii cste alciruim tot din doua P'ir1i: Slujba Logodnei, care

esre precedala

de urmatoarealirurghic. preorul,

recomandare

upiconala: .Dup;i Dumnezelasca

~7_1nd 0 masa in miilocul bisericii, pune Sf'iinla Cruce si Sfanta Evanghclie pe masa, nprinzand ~j acliile in sfesnice. ~ivenind cei care vor 5.; se logodeasca,nl barbatului de-a drcapta,

stau In mijlocul bisericii, Inaintea

mesei: prcotul, ludndu-Ie inelelc, le pune pc Slanta Evanghelie, iar al fcmei! de-a sl5nga, d~nd nasllor dupa ':,clii aprinsc sa Je tina in mana dreapt.ii; ~I, blnccuvfmtftnd de trei ori capetele celor care sc logodesc, ciide~te dupii obicei"la'. Care urrneaza slujba Logodnei.Slujba Logodncl incepc cu. ..BlnccuvanrarI)

CSICDumnczcul

ccientc spcciald pentru cei care sc logodesc, 0 rugadune scurlii. "P,UB /III11ro... '~ "CIlpettie r lIoosl" DOl111llllllsil It pIICa/i" (Ihsolilli de rugiicillnea pleeiirii i capetelor), apoi punerea inclelor. cu formula: "St logodtfle roblll /ui DllmnezclI (N) (II f(Jab" Illi DIIII/nezell (N), fll nllflll/e Tolallli fi al1:'"/lli {i al Sfiinlllilli Dllh, Anlin" (de Lrel ori), penlN mire.:~ apei la fel pcnlru l11irc:ls~Lfnt1l1, preotul. ajllla[ de na~i, i pune2 861. 287 "f.!itftbtk. ed. < "ic ,p. 64.A t o < Ycxlea I\nc,x,a :

oOSt11.1".". dupa care urrneazd

IS'l"OltICUL TAINf.T C\JNUNIEI

14.5

inelul pe degerul inclar de la mana drcaptd a fiecarui mire, dupa care acestia le schimbii pe degetul inclar al mfiinll SI',ngi.Urmeaza 0 rugiiciune ~i 0 ectenle lnlrcitil288. Aceeas,i rfinduiald a slujbei 0 gilsim in Evh%gilll grecesc si tn

Trebnicul slav, introdus.'" de

aceeast recomandare tipiconaHi, eu

unuatoarelc deosebiri: Evhologiul grecesc: .Dupii Dumne7.ciasca liturghie, flind precool in altar, cei care "or

s a se

in.so!cascl vin in fala Sflntelor ll~i (usilor impariit~ti),

barbaool de-a dreapta ~fie m e ia d C -:1 smnga. ~sic pun separm in partea dreaptii a Sfintei Mese doua inele, (unu!) de aur ~i(ahul) de argint; eel de arginl inlOrs spre dreapta, iar eel dc aut spre Slanga, foartc aproape ii duee pe ci inlaunlrul unul de altul. lar preotul pecetluiestc capetele mirtlor de Irei ori, $i le dii accstora lumaoari aprinsc. ~i bisericll (ln naos), lamfiind tn chipul0 0

Crucii. ~idiaconu! zicc: Binecuvinteazd, SI~pfonc. "289

Evhclogiul slav:"Oupa D U Il'lC lC 7 .C ia sC :1 Lilurgbie, In f"I" preotului, care se

"nil

In Sfilntul Altar, stau eel dol care vor $ se lln(:ascii. afl5ndu-se in ~ fata Sfintelor U~I: sojul, SCp:111It.de-n drcapta, iar sotia, de-n stanga. In partca dl'eaplii :\ Snntei Mc~c se alla cclc d01l5 i"de:

de aur, celli!;"!. de arginL, unul Iflnga cel111nlt. I'l'eollli lnsemneazii de Irei ori capeLc!e celor ce vor sa se logodeasdi, Ie da lumanarile aprinse ~I ii duce in nlijlocul biserlcii, ciidind inunul forlna de cruce"2l1o. dupa care unnca7.a aceea~i slujbii.

288 .R ,;n c lu ia('o n lp lt'ti a S lu ib c :1 ogodn -rl C U fllln leieste re d at3in A n ex.13 ia L ~l 289 E';XON1yWV ...,Iyo, I. otik.1I, Ie P. Denis Gum.""",. Obn 'leyendorlT. ". p. 39

,i,.

E.XPUCA'REA

MlSllCO-SThiBOUcA

It TArN'F.I

159

Pentru a intar! legiimanrul dinlrc doi tinen Oogodn!c ~ logodnlcii) ~jpcntru a-I sfin!i, Biscrica lui Dumnezeu esle chematii cn3l~ Alexis Pelllkov.ky, p. 274.

LOGODN AAstiizi, in general. slujba Logodnei precede Cununia, ce are loe irnediat dupa aceea, 1n s3 se poate ofieia ~i impreunii,~jseparat

4"1.

ril..

de cununie;

logodna

~ci ununia corespuod

unui

stadiu aparte alcasatoriei. Logodna este noua forma a .contmctului ci'i~atoriel; logodoicul ~i logodnica se flIgiiduiCSCin tidelitate reciproea, dar, in acelasi limp, se flIgiiduiesc, in logodna lor, lui Durnnczeu. lntrucat ea corespunde eontracruJui, care pcnlfu drepiul roman reprezenta consim!am;inlului care

esenta ~i forma concreta a

valida disatoria, pentru 0 perioadii binc efle despre contr.lS(ul dlnbe::;e\"CriLnle:l Vt:('hc a O l)Kt'i1.u'ilol' rtllllnne- ~cilt'(-iidC 'rsuntem obi~nulli s a interpret3m schimbul inelelor i ca pc 0 simplii mllrtUrie a fjdelllii\ii reeiproce, Este imporlant de l'ope5l,rm ,Ttfot~d VlJlJJui., 18.. t't1 (it . p. ~3-34

o rto d .o x t.uad.

roln

Cnboela

1\101cl(I\'t:.ln t(l,:hri~

u.. nl,

a\I('llr~ll,

i991.. p. l65,

178

CUNUNIA - VfA'rA iNrRU fP-1p,x,RA.11E

Rugaciunile

premergaroare

lncununllrii0

l'artC~ cca mai Irnportanta din Randuial" Cununiei

forrneazil

cele tret rugaciun! care urmeazf ecteniel mari, In care se adauga ~ I cclelalre rugaciuni de pc parcursul slujbelor. Rug~ciunile, fie una, flc doua, fie trei, se gasesc in tOli codicil sl-n toate editiilc molitfelnicului liparil, chiar dad difera uncori ~i-n forma, ~i-n continut. Spre exemplu,

Codex BorbuinllJ Graraa :1.16 cuprinde, din cdcin slujba actuala, donr una singur1i~71, in

uei rugaciuni cxisiente

tirnp ce Codex Coirlin/ls 21J 372 contlnc douf l'1.1gaciuni.a) Dllhlnetell/e Cel preatl/ral Ii Ziditorid a loala japluro,

Cart din iubir{a To dt oahleni ai preflitu/ eoasra Jtriimo!,lll/i Adolll In JtPltit fi i-ai bin.tNulintatpe Jalllii... (rugaciunea I)Ci'isiilotia i~i are principlul in primul acr al Creatiei, prin care b!irl>:ltul~fiem eia au fO SICiieu!IIOClnaipentru n fi una. Domoezcu i-a creni pc Adnn1 ~I pe EVa pentru tea mal des1iva~it?\ iubire a unuia pentru celslah, in care sa se reflectc mlsterul Dumnc7.cirii37.1 . lotre binecuvilnlarea0

edenidi s,i binc('uv:lnl~re~ nunti.i cstc

lcgalur3 I"inici, inlrinsC r.lD a tu la l:i : a

Srantul loan Gura de Aur - are asemenea calitap, incal iubita ~i iubirul nu mai formeazii doua Ciinte, ,.lubirca - precizeaza

"d'Ie '! ,P 1 .8 : ..... $ 1 r n s3 ia c h lp l1 rislO S u l.T. a u I n :tCdI.:l

ci

UDa

$!ngura ... ele nu sunt

t Ioar

unl l e,

.,

CI

sunt una"

427

facultl~i ia a ru rd ic , ~, 0 f a ('u ltn le . mnl,jJlt: n a tllr a fi. (:\1 0 1 z ic e S ffin tu l M :lx in l . il l .. h f( j" ):lr tc Q lc 1n ic io d a ,l;ih n r u l n u d istJ llg < ::u te r e a n n t'L u il. im p o tl'iv 3 : c J ; p O (a rC "tu l(U r o s l;\b ld i p rin .a b u z .u ln e n a tu r a ] talifi ~pabil:1 e le a ie c L i" 'il.'1 re a el

" 2 S A fn lirfil" k , ed.

ell.

(.t"

tl~'t.'ll t("'hi nou prill n . n w..,.

s e \'a

n~vr'L"('hlicie~i.1z.ldC~lepc d a r'llllilpe le n lella

A~)hIO'~i

plOOroril(lf Till'.

n'"'l:lIi," (~_424 IbiJmo, p. 2 08 .

...

TfHtJ.u

59, P.G. 90, 001 6(18

426 1\,001 Lo5sky, .....

IV.

p.216. 427 P.C 61. 2SO; 62. 387 .pud P. Evdoklmov, r.lov i.biri~ ed.riL.

e n .,p.

152.

200

CUNUN11\

_ VTATA fNTRU

t~1PARATlE

EXPLlCAR2A MI5T1CQ-SIMBOLIC)\

A ""'NF,I

201

barbat-Icmcie, un -adam- in sens biblic-l2ll, cici. .. iubirea schimbd substanta insa~i a lucrurilor"G9. Accnsta esie sl semniflcatia unitii miiinilor drcpte ale minter in umpul acestei rugaciuni,snu, rna; corect.

tncununarea .Se cununl robul lui Dumnezen (N) co roaba lui Dumneaeu (N), 10 numele Tatilui ~aiI Fiului ~ait Sfil.nlulu; Duh", inccpilnd cu Evhologilll Patmos 105 [D16S), datat in secolul ,~ise impune formula de Incununare incununarea mirilor,

punerea

drcprci

mirescl in dreapra mirelui, Acest gest lnurgic araLii di .Ollmnezell

ia creal pe Adam 5i pe Eva pcntru cea mai mare iublre tntrc ci, reflecutnd taina uniLii!li divir1e"~30 ~ ,in primclc trc] secole i cresune, exptima 'incredintarea tinerei fete logodnicului. Accsr gest, : 1 1unirii miiinilor, era indeplinil de taLiil felei431,

al XIIIlea, se gen"rali~caza

a mirilor, prezenta In randuiala actualii. Slujba G.'isatoriei In R5s:1ril comporta care corespunde ceremonia!ului voalului Acest ritual nu era toru~1 necunoscut

din !'irile latine~31.

In

cazul clsaloriei

impiiralului

Mauritius,

inaintc de Sneu

Ia Roma, deoarece in anul

nunare", unirea mitinilor (",anll"m J"n(fio) a fiicut-o pntriarhul, Obiceiul pare a Ii la origine un aCI juridic. lnsa, dupa cum rclcsc din scrisoarca SfitlllllJui Grigorie de Nazianz, adresatf lui Proclu (" dirul (Ilea venea sa ,lRU8,iciuniJe $i dintiitile nc.:"ral,1 cii cerul s l p~mantul s-au unit slujesc irnpr(-unii inaintca rcvar"va- peste tot.'1 s.i

Euharistja, penlru cci mal mul\.i dil1l)'e nol, nU este clara. $1 datilS2S Tri./J. IBM. ~, 2000. p. 689.

.

Tronului

ceccsc, SOntci Treimi, careI)I'n CCU''"~lntare" Sa, toate umpliindu-Ic de

bucul'ie.

526 A lex a n d er S ch J lleO m n n , ''''V M d U T ra J I,I# n N ~Y o r k . . ~ 1990.p. 55.527 16idtm,p. (,0. S28 f614..... p. 51.

2.38 pentru unii

CUNUNIA

-

V lA T A iN'TRU IM I'A n A T IE

CUNUNIE ~. uUl-(AR(Sl'lE

239

Icologl euharistici

problema

referitoare ciisaloriei

la rc!lnlia dintre cste dificH de problema nceasta de Euharistle. JJ6

potlrul Darurilor mai inainle Sfin\ileS31. A~(l cum amlll rubrica

Impana~irc:t darilicatS29,Cea mai

~i slujba

accstul manuscris ~i a altora, cununiaLiturghia euharistici

are toe de regula dupa~dievine

pcntru traditia liturgici ortodoxa pastra~

obi~uiliiS32, la care particip3 mlrii, dar nu se pourul riiroiine pe altar asa Sflntit"(IrpO'lyu1C]1l'a),

este simpl~ ~i clara: nunta nu peale fi despalli~ veche rilnduiala0

impafti4esc. astfel "mai

Prin urmarc, lnairue

de Codtx Barh,rilllif

cum

este

(secolele VIII-IX) arc Inrr-un :111rnanuscrls sJujhii este aproape diferite; cerements

rubrici scurta. .~i dupfi -Amln. (preorul)

Ie dii inlpl\rtii~ania cea de vla!ii fiicaroare ~I Ii slobozeste ... vcchi, Sirlaiti&l11957 (sec. IX-X), aceasta identic:i. Este scrnniflcauv faprul cit ambele disiitoriei se incheie eu 1mpiirlii~lrc'1repreztntd

nurnit in rnanuscrise, dupa parerea unor Iiturgi~ti. Men~ion3m di eXistii totusi desrul de multe cvhologii care cuprlnd cuvlnte introductive pentru prlrnlrca Sfintci Tmpiinii~anii: .S;; !\tam amfnte, cele rnai Inaintc Sfintite, Sflntele, Sfin!ilor. Unul Siant ... ", urrnate de f'dllduiala: "~i-i impartii~~IU pe ci53.1. Marluuri.fI,I din 'Valea-Mar (1705) vine

rnanuscrise alc.,Ul acecasi practica, in ciuda faptuJui c~ au surse eull~lristlca: acenstn, im preuna cu incununarea, doilea punct culminaru al slujbeL Textul rubricilor nu ne permite sii afirrnam cu certirudine daca exislii un moment al impartii~irii euharisrice peruru cei doi miri in lirnpul Liturghiei euharistice sau separat de vorba aici 1n mod evident de un ritual 31

s a conflrme

realitatea

1mp5rla~irii rnlrilor, dar si sa cornpllcc putin lucrurile, deonrccccuvintele de dinainte de lmparui~ire sum identice eu cclc de 1.'1

Uturghia Darurilor mai Inainte Sfin!ile: "So /llam aminlt, mai

dinainte S"in/illl JI/an/a S"i,,/ilor".

aceasei. Estecunoscut3. $

Ioartc

Trcmbelas s a vad3 in strucuira Cununiei 0 !esaturii cu Liturghia Darurilor mal inainte Sfintite: .Daca examiniim tipicul actual al savllr~irii clsaloriei, aceasta prezinla0 \esarurii

Aceasta-l

face

pe P.N.

participanrilor ~die aceea nu neceslta explicatii specialc. Dar, cum vedern In evhologtile constantiuicne un rei de (Ofllllll",i oprflMII11ftijicalorllm, replica preoluJul:

nu vom inl.ihnpina greut.~li 53 dis1ingcm ci a slujbei Cununlci cu a Liturghiei

uhcrloare, aIel inl:'llni~1 adicii ilnpilrl~~IJ'c~ eu

Darurilor mai inainte Sfin\ile: astfcl, parten de dinainte de vol1od, ~ kinci

'. / J m c ,

572 3.

p.1I

254

CUNUNIA - vIATA. INTRU IMP)(AATle

CUNUNIE $ J EUHARtSTIV-

255mic, vohodul mic,

Ccl de al lV-lea .simpozionell blnccuvantarea

Liturgic', ce s-a desfasurat in

localltatea Prokopi, insula Efvoia, In perioada 3-6 nciembrie 2002, SfanruJul Sinod al Biscricli Grcciei, fa initiativa Arhiepiscop al Atenei ~ial i~lregil ca Nunta s:i aiba loc 10 cadrul vom rcOecta in paginilc Liturghii, Prea Ferlcltului Hristodoulos,

- Urrneazd

rugaciunca

vohodulul

troparele, "Sjinlt DNlllntztNlt", pericopele (ale nuntii - in zi de rand, ale Dumtntcll ~i ale nuo!il - In zi de Duminlcf); - Ectenia intreJl slllntii, cu rugdctunea .Doamne, DllllllltzeIlI

Grccli, revine cu recomandarea simpozionului; asupra

nostru, Cel tt tn kOlfolllioTa mlinlui/oare "; ...- Heruvic ~i eele ale Liturghiel;

Liturghiei. Aceasta este una dintre observautte ~ireconl:lnd;rile celorlatte Urm~l(Y.Ire.Uturgi~liI prezen~i In congrcs atrag arentia ca, in cazul in care Nun!" poate fi s:tvar~lta In cadrul Dumnezeiesui diagrame, pe care 0 redam in traducerea romaneasca: .Diagrama slujbei Nunlil in cadrul Dumnezeie~ - Preotul se 10lbraci In IOalC v~minlcle ~piroscomldesre, - Citeste Utrerua ~i face otpustul complet, - l\l!irji ~teaplii in narlidi sau in partea de jos a bisericil (dcmlsol), unde Ii inlfimplnll preorul ~l s~var~~le Logodna, fii..J. rugilclunca

- "CII iri(a dt DNmneztN " ise im~~ ... ~

mirii primii;

- Rugiiciunea amvonului, iese preorul pe solee sau in mijlocul naosului, blnecuvtrneaza pctirul comun, din care dii mirilor s~

s1l sc sludleze rnai intai eu mare atcntie riinduiaJa, conform unel Liturghii:

("Paharul malljlliri; ... '~, dansul liturgic cu. "f.raie don/Hie/tt","Fi. NNI11.kDOH/III1I NbiilluNvlJntal, acliltl/i pIJnad. 1I WIJ{", apolis, "BintNlvIJnlarto DfJmnlllll; pute 110; la/i ... "573 Acesl Arb;,rlJt;/t:q1 fost viu receptat ~pi rimit de comunhsulc faguste, din diaspora ortodoxa, in limba franceziiS7~. mai ales prin traducerea ~i publica rea lui

"Doal11ne, c e pt slNgapotriorhNINi Cd AI/roan,...i~nuit1l,a~czat.'\

in naos. ceea ce inseamna 0 separarc~ de SfflnLul Allar - morm.~nl584 IbU/.... , p. 139.

260

CUNUN'A - V 'A T A lNTRu IMPJ.AA'T'E

CUNUNIE ~1 EUHAJUSTIE

261

al tnvieril lui Hristos ~i al invierii noastre, Sf"antul Potir se pastreaUi doar ca 0 amlntire a veacurilor indepartate s,l uuate in istorle, jar binecuvflntarea cu Sianta Bvanghelle nu se mal WI pe Sf:\ntul Antunis, ci pe cununlle asezate pe 0 mull sau mai pupn liturglcl) ee impodobe~le Sfintei Mese. rid lea Numa, pentru cl prin jertfa

Domnului' se lriiiesc In via", noastrd printr-o trecerc pcrmanentii de 13 moarte la viatii, de aceea in Lirurghie totul se transflgureaza. Nunta incepe inca de aid sa devinll Nunta Fiului de tmpiirat I~ care suntern dumnezeiestise ridid ,

,.r a l ade

masii' (mal

tOll chemati, Minl.ea omului

cunoaste

ratiunlle

rnasa, .,substitutul"

la lubirca cea mal inalm: .Clind rnintea e rlipita prin dumnezclasca ~ ,lesind ararii din toate i atunci, cople~ila dumnezeiascii,

'

ilIr inima inciil.zitii in foeul dragostei de Dumnczeu

Dlmpotriva, Uturghia dii sensul eel mai inalt la care se PO:IICMftntuitorului se arata c.'i fjnp~rlilia proclamata luurgic .esre 0 i.nparlilie a iubirii irurc Dumnezeu ~nioi in~ine ... l!a este lmpMiilla Treimiiiubitoare, dat fUnd eli Fiul iubit ~i lubitor din veci al Tatalui S-a fiicut si ca om lrnpiimt cu Tatal, iubit ~i iubitor al Tatlilul ~i prin aceasta ne-a ridicat ~ pe noi, cei ce credem in EI, la vrednicia de impiirali, dezlcgati de orice robie a patimilor egoistc ... ln imparlilia aceasta 1011vom fi impara!i, dccl Ilbcrt,0

dragoste de cun~nJii

cele !acute, sunte nemarginirea de prezenta dumnezeiasdi, asemenea dumnclciescului

se trezeste 1 3 slrnurea smereniei sale, Isala ~irosteste cu uimire euvlntele

proorocu!ul: .0, nenorocitul de mine! Sunt pierdull Cad om [iind ~i buze spurcate avand ~i Iocuind in mijlocul unui popor ce are gurli spurcatii,

l-am vazut

ell

ochii mel pe lmpararul

Domnul

data ce vom fi [Ii ai frnpftratu-

Savaot-" (ls. 6, 5)S88. Aceasta rapire ~i iniil!are este, asadar; ,,ridicarea contcmplativa a omului pana la Durnnezeu, estc inal!are" omenlrii sau lndumnezeirea ei, este theosis (dar numai contemplat;v)"589. Pnn Siantul Duh, in Fiul, Euharistia apare ca un imens dinami.'Im teocentric: adunarii prln

lul.:r~tii ~i fmli ai lrnpiiratullli-Fiu, nestiipftnlll de niei 0 patinla ~ I deci niei unul de altul~5. Potrivit vechli traditti teologtce3

Bisericii

Ortodoxe

Rdsilritene, omenirca este 0 singurli funJii in mUlte ipostasuri, ~ a cum Durnnezeu estc 0 singurii Fiinp in Irei Persoane586. Nunt1 estc unul dintrc ipostaslIrile omenirii tn care se rcface unitmea ontologica a acesteia. lar Liturghia, in rcaJit:ltea ei ve.Jl1ica,CSlc "P"~tile Domnului prezent in permanentii impreuna eu noi~7. in care noi impJinim testamentul I~t noua de Mantuitorul lumii:

ea, in .Casa Tatlllui', r:ealjzeaUi p:lnkipareatrinitarll. Euharistia rondeaza

la existcn\iaJitatea

asueJ

comuniunea eccleslala.S!)OInchinarea la Dumnezeu .in duh ~i in adevar' este .datorla eelor niisculi de doua or;';91, iar pentru ei .intreaga Euh:tri.stie constli ,ntr-o .pomcnire- - lnleieasii nu In sensulS88 SBnrul Muim M lrtUrisitoruJ, _CclepaIN sut< de capele deopre drogost,Sophia.

314

CUNUNIA - VIAT"

INTRU lMPAR}'rU;

recunoaste sfinlii (pc ghlzii care condue pe calea comunii a vie!ii -dupa adcviir-, desilvar~irile intrupate ale -scopului- ei ultim) mai cu searnii in persoana asceulor, lar daci printre sfin!ii l3isericii sunt ~i cile,,:! pcrsoane ds.'1torite, nu plinatatea amorului lor

rille, nici

aXcl l \ p . W S

ETltvXETal

0 lEPEVs'

v.

185.1) ~i In Limp ce diaconulpreotul se roaga:

spune: .Capclcle

noastre ... ",

pva 2) Kvplf 0 9EOS ~P. a vTaUTa Tij SuvallEI Kat a EnI4>oIT~0(l Kat evipYl(/. TOU ay,ou TIlIEUIlaTO'S, 8El)6wIlEV.

4 ) 'T 1 T E PTils avwllEIJ dp~VllS.5) T 1 T E P TO'OEuXoyn9ilvai T(llI yafloll TO 'U TO '(V S (0) )W T~S' faAlAalas TO'II KUp[OV.

tv K a va

6) 'l'1I~P Tfjs ouCuy[as Kat OIlOIlO,as Tiilv aSEA4>W v~IlGlv TOUSE Kat Tfjo8E Kat Tils OWTllP[as aLiT T O V T O Jl~ ~SEX V K T O V V dvm rropa col ev8oIC ~aoS', Q X A a. Sla TWV Q Y (W V U y p o c j> W v (IO r[plOV dv06d~os T /W Y Q JlO v' ( > IT X aoos TO V avtlpw IT ovK O i' eL IC O Vl 'o. 80 0, S xpuo_o & ';K at O tS 'lP O & ';.'0 IiE V O lS 'lP O & ';arrO V E U Iolfp O s T el Vl * tla , 0 O E pu oo & .; T lp O ~T Q aP L O 'T E pQaU V E Y 'Y U< illljA lo lv . x , sIGI:SI: collects diaconaJis

{G1:11:oratio 1 nuptialts

K al o< !> p oy [o aS'~ I( T PCT O il T eiS K E < I> A as < iivV IIIL < !> (IoV T lb ci~lP U S , X Y E . 0 S ,ot< O V O S U v aIT T 1)v . O E v d pljv'O T O U K u p[o u l)('l9W IiE V . ')'lT ~ P T iis aV W ecvdp~,,'lS ' K at T ijS O Io lT 'lP (as. 'T T IE P T iis d p~ v1 ]S T O OO U lilT Q V T O S '. '.rT lE P ,T O OciP X l(rrL O K 6 T 10lJ v T O ll 6~lV O S '.tE P Io lO U V 1]S '. ~liw aV T L X ll< pC JE Io l$ '5. Ialiov ~S ' K at T O Otp yo v T lO " X C L PW T O O VaU T o li K vp tou S E 1 ]eW IiV . 'T lT E P TWV U O ~tO T aT .lv . 'rrrp T O O O U lllT O ~E II~o aL at U T l()T a~O L . K 'T IT E P T lO v S O U A W O O 9 E O V T O U S EI< 'al T ijv8 E , T < iiv VIIVt VT IlV lJO T E V 0 J.lE V W A ~A O L K at T ~ S ' O IolT 1 ]p(QaU T lo lvT O UK up iou VciA !;, ~ I> E 1]9 < iiI!E V . 'Tnep T O U T I~p aO :< E 9 ~v alO V T O t~T(KVa ds S L a8 ox ~v Y E V O U S , K al navTa rc T lP O ~OWT1]p(av al T ~ J.laT a, T O V K up(o v 8E 1 ]9lO J.l.E V . 'T IT ep pO U p u0 9fjval ~lias a lT OT lao T )S '. 'A V T 'A a~ oO . oooov, (>'l1]oov. T 1 j~ lT avay (os ciX p aV T oU .

[Gl:R-l]:tidus

e. rubriea prior

Randuiala care se face la logodna

t mparaplor

~ia

celortalti

Dupl Dumnezeiasca U,urghie, liind arhiereul In alw (Iocul unde stan preotii), eei ce vor .1 se tnsoleucl vin In fa? .fin.dor uti (u,ilo, tmpiritqri), blrb.rul de-a dlUpta ,i (em ';, de-a sd ~ n ~iso pun sq>atat tn p art ea dreaprl , mesol doul inele, (unuJ) de our fi(alrul) de fier, eel de 6 Indrepta, (Intors) sp re d re ap' .. iar eel d e aut .pre

.tanga.

lipite (fo art e a proape) unul de alrul.

[G I:S ):coU .., di> .c:onalis ..~idupiee arhiereul peeetluiesre de rtt.

ori capetele mirilor,

diaconul ..ice ectenia: In pace Oomnulut s1l nc rugiim. Pentru pacea de sus ~pientru maruulrea...

Pentru pacea a loatil tumea...PenLru arhleplscopul nostru (N), pentru preoua, ajutorul, dilinu- irea ~pientru lucrul nlllinilor lui, Domnului ~ane rugam.Peruru prcaclnstit]! ...

~$i'- ' S U p U M...

Pentru ca sa ne fie sprc ajutor (sa lupte Imprelln.~cu noi)

Pentru robii lui Dumnezeu (N) ~I (1'1), care acum se logodesc unul cu altul, ~pientru m.~ntuirea lor, Domnulul s a ne rugam. Pentru ca sa ne In;ln[uia.~:1pe not de toara

A piira, mi\ntui~te, miluleste ...Pe preasfanta, Curata ...[GI: I]:o .. tio I nupcialis

384

CUNUNIA - V1ATJ. rNTRU tMPARJ.:rtE

ANEXA :1 - CODEX COISUNUS

213

385

K at T O U T W Y O lllV < olv. E T a. I > apx'jl6s' V).E 1'X '0 9E cS s (, 0"."'0S ". (; T O & O P 'lI.lE V O 1V V O y';' vO T lJT aK oi C vets auv&o~ov 6.00E 0E "'S Tlf)(l~ dpp~lC T ov.I > E Ii).oy~a~ 'Iooate K ol 'P E IlI(I(avK C ll1().~P O vO IlO ~ 11rO U T ~ ~ otj~ dV C l6E L ~C l o1'ye).(as' O s ~tlT airrlls E u).6Y l)oovK at T O U T O ~T O U S& G ).ou~ oou, b6~ywv C lirrO U S (V lT avT t ipY Ij) dyC l~. E K < I> ~ V llaIS ' 'On E ).e1]I1W V K C lt ",.).dvSpW lT OflE os bnapX E I!I I(ot col S T 1)VB o ~ovdV O onE j.ln O J,lE V n O T p l, K at T tji Y lt;> .K at T t;>ay((j) .T t;> nV E U J,laT I. (Gl:21: oralio II nuptiaJis K at T O ;;6.ol(ovou ).iyO V T O S"' a > kt< j> o).as.(; apX 'E P E U s E lIE U xE T a.' T E K K ).~ O (O lTapOEvov V aMv,

~pie cA nd [diaconul] :&ice_frca, arhiereul se roa&f: DumnezeuJe eel vesnlc, Cel ce pe cele despaqile le :tduni intr~unlre ~iai pus (ai asezat) neinueruplli legatura dragostei, Gel ee al binecuvantat pe IS A A C pe Rebeca, ~ii-ai aratat pe el mostenltori ~I al I1Igaduin\eL Tale, Jnsuli binecuvinteaza-i ~pie robu T~i acestia, povaluindu-i pe ei 7n tot lucrul bun. , Eefonb (cu glas lnalt). C:I mllostiv ~ iubitor de ~ame~ j Oumnezeu ~, ~I Tie slav~ inAl\ ~IIl)CSt'ot y ap nplI1 naaa S o ~o , TlIlr1, K at 71 npO C 7K V V l)C 7 LTScjl nC lT p!. [Gl:R-21: rubrica postrema de annulis Kat ~(TQ T O AJ,I~v, n.S (& .o, T tji av6pl T O Vxpuoow O O K rV ).IO V , T O V 016\')pow6 E T O Y W O ,K LE K IV O avn6.6Oaa. . < TOUTO~ aU~).Ol>. K C lIoirr., ~ pa'T ~C 7as0 aPX lP E U s O V J,lllA E teEaS & ~ lelS lT dl.~1\). .. v. K al K poT oiiV T E s ~ pX O V T al. E

TI-:u Tie Blserica, fecioara curatli, blnecuvinteaza logodna aceasta ~ I uneste-i ~ipazeste-! pe !'Obi!Till in pace ~iin buna !nlelege~. Ecfonis: Cil Tie se cuvine toala slava, cinstea ~Ilnchlndclunea, Talalui ... [G21; CORONA1'IO NUl'TIAus [G2;R-l):lltulus et rubrica prior la T O U Il ou VOO&. ~Y O U J,leVLj.lT U8V IlL O T O U .at ),{1'O ool ljIaA llov O K p~{. M aK aplO l ncillT (S 01 < I>oIloU J,lE,T O il K U plO V K al E ),O O V T eS T O & vo . llpO eO O .O O T lJP{ov, ).O O U O l"I).).1\).W V T O S xelpas, K at 10T aV T a. llpO dllO p ;'06 v lJ, OTE4>civwaov a.irrous Q'YaltlJ,V~IOOV aUTOusElS ~apKav u m v , xapural aUTots K ap T rllVK O IA ta s aiJT W v, EirrEKVla5'

ev

alTO).avalv Kal dKaT6.'Y~TOV SlO'Ywyl\V.

intr-un singur trup, d1i-le lor road~ pantccetul, bucuric de prunci bun)

~ipetrecere

Ecfonis: C'l a Ta este s!lIpania ~I a Ta este Ymp1imlia~piutcrea

c a mde

prllmnit

'E K < Iv>l1al!:' 'OTL O{lV T O KpaTOS.Kal aoO ~ ~aalXdo. Kol ~ wOllvaJ,lLS, Kat ~ ~o{a. TOO naTP6s. KOt TOU rtov, Kat TOOdy(ou nVEUIlOTO,. viiv Kat dE L

~silava, a TallUul ~ai

Fiului ~ai Sf'fIntulUi Duh. acum ~i pururea.

IG 3 :R -2 J;rubrica coronationisKat !lETa TO 'AIl"v oTll ciJ,l~TEpoVS.Aty",V'

[G2;R.2j: rubrica corona,ionis ~idupi Amin. Ii lneununcu1 pe amindoi, zic~nd;

388

CUNUNIA

- VlATJ. INTRU iMPAR}.nl!

[G2:R-4I:communio poculi

oov,

intl1(V T4i avSp(' K(ip\ I > SEbs "'I1W V ,00(11Kat Tll1ii i(1T~Voas airrov, int ~ T6 yuvalKl' Kupl I > eEOS "'Iliiiv. 8 6~Q K at TLIl6 ' EO'TE4>avO'a,aVT~v. [G2,2) : onuio Il coronationls Kat O'u~nXlea, dAA1\AW VTO, oE~"lS, AtYEl' Elp1\1111ndor. '0 OlaXas'0 aPXLEpEUsEUxETal' ST' . KUP'E b flEos "'IlW VI,> (V T6 O'WTlJPL(OOOEl'DUOlKDVOI1Iq. KaTa~l(HV, Kat col Tilv soeav civanIl1TOIlEV. naTpl, Kat T4il T~

rte.

IG2:R-3):communio praesnnctiflcatorum Kat I1ETO TO 'Alll!v AEYEl' Kat KaTa~(W O'ov ~1l{iS l.E01TO'T aIlETa napPlJO'(aS. Ta E~ijS. '0 Aa6s' Ildrep ~ Ilw v. Kat Kat KpaTwv TO nOT1\plOv ),E'YEVTa npOlJYlaOlltVCl TolS aytOlS.Kai KDlVWVEiairrDVs. IG2:31:omlio poculi communis flTO.notEi T 1 )l' E i.')(1 )V D & KDlVOUnOTlJP(Ou' T EvX~ TDUKDlVOV nDTlJP(OV' '0 eeos 6 Ta rrdvrc nOL,;O'a,Tn laxu'i 17DU ,Kat aTEpeooas Tt]V DtKOUlj~VTl VKat 1(0fJEiEL aavVTl.i1l ciS.a1faOTOV S'OT~P'lOO V, LV(I EVXO PLO TI.iolvIlOIS' 'On 0011 TO ICpOTOp6"",saUTOUsjll06v .{IO O K W v1(01 Tois lIPOOTOYIlOO( oOuErraYPU'!TVEtv, Ill]

ev

AN~XA

:! - CODEX COISLINUS llj

391

Tale,

ai legiuil

cii mal blnc

esle

nunl"

InlrU Domnul,

dedit

Apoi se dl bleb.tulu;, Insusi p"ind potirul, ,i dupl aceea, ferneii, ~idupa aCCOSl di paharul ba:rbaruJui ti acda bea, apoi se dii ase femeii t bea ti aceea. ~i nurrutidedt se dl paharul b~rbalului, iar el, i bind, ti dau tnapoi paharul aceleia, .did precum unll cart' 0 laudl. ~.i.tfel ies,

aprinderca lrupeasci, paze~te viala lor lini.$lll~ ~Iell [l~Cc, binevoind s5 lriiiasc.~ eu in;clcpCune ~i sa pazeascl poruncile Tale, lara a fj impiedica\i de legatura inso!irii. si slavn , a TaL.'ilui s i a Fiului s,i a Sfiinrului Duh, acum ~piurure:' .~i in yecii vecilor.

!:A:.foRiC: . C i a 1"a cSle ptJlerea ~ a Ta eSle fmpar.i\la ~ PUIcn::t .

.

(G3]: SOLUTIO CORONARUM[oratio selveed .. coronas] Rug!ciune la luarea (ridicarea) cununilor.Doarnne, Dumnez.euI nostru, Cel ce ;11 btnccuvanmt cununa anului ~; ai pus cununile acestea celor care prln legca nunlii snu unit unul cu ahul sl lc-ai dat lor plnm ca aceea a inlclepciunii, ciid curari s-au unit prin nunta cea legluitfi. Insul i ~iridicarca cununilor acestora de la cei ce s-au 1I nil unul eu altul 0 binecuvanteaza si unirea lor prIZC~IC-Oncintrcrupta, ea aduc:ii m u ltu rn tri pururea preasfintului Tiiu nume, 0 11Tallilui

sa

~i al Fiului ~i "I Sffinlului

Duh, acum

~ pururea

~i In vecti

vecilor, [G4j: SECUNDAE NUPTlAE [oralio ad secund us nuprias] Rugtdune I. nunta a do"," [cei ce se casiilo",se doua om). Doamne, Dumnezeul nostru, eel ce pc Avmam [-ni numu prietcn ~i pe Isaac l-ai iubit leu iubire mai presus de iubire] ~ilui lacov

pe Lla i-al dar-e de femeic, randuindui

doilea asternut, en sa se uneasca eu Rahela; oleum blnecuvlnteaza-! pe robii Tal (N) ~i (1 ''1 ), ~i sfintcstc-! pe accsria care vln sprc cea de-a doua iJUpreuna-sala~lulre, pentru sliiblcillnea Ilriisl spre fcilosul care va apoi in tincrcl.c. Cild 'J'u, Doamne, pogQrnndu .T. c spre sl1ibiciunea noastr.'i prin Pavel, vnslIl aJcgcdi

lui ~i al fnsuli ~i

n

Anexa 3:

Randuiala actuala a Tainei CasatorieiSLUJBA CE SE FACE LA LOGODNA

Dupa Duemezeiasca Liturghie, preotul, a~ezind 0 masa In mijlocul

bisericii, pune stanta Cruce ti stanta Evanghelie pe masa, aprinzand ~iScliiJe tn sfc~nice. ~i venind cei co vor sa se logodeascl, srau tn mijloculbisericii, inaintea mesei; preotul, Juindu-Je inelele, le pune pe Sfanta

Evanghelie, .1 barbatulu; de-a dreapta, iar al femeii de-a stinga, dindnasilor Sclii aprinse d Ie lin~ tn mina dreapta, ~i binecuvintind de uei

ori capetele celor ce se lcgedesc, c~de~te, dupa obicei, ~if,find diacon, zice: Binecuvtnteaza, Parinte. Tar preotul rice eu glas: BinecuvantatStrana: Amin.

este Dumnezeul

nostru,

totdeauna, acurn ~pi ururea ~iin veeii vecilor.Diaconul: Cu pace, Domnului sa ne rugam, Strana: Doamne miluieste.

Pcntru pacea de sus si penrru mantuirca sufletelor noastre, Domnului sit nc rugam.Pentru pacea a toatr. lumea, pentru bunastarea Dumnezeurugam.

sfintclor Illi

biserici ~ipentru unirea ruturor, Domnului sa ne

Pcntru sllinti\ biserica aceasta si penlrU cci ce intm Intr-insa cu credinta, cu evlavie $i C U [ricade Dumnezeu, Dornnului

sa ne rugam,

Pentru Prea Pericitul Parintele nostru (N), Patriarhul Bisericii

394Onodoxc

CUNUNIA - VIA,." INTRU tMPARATIE

ANEXA 3 : - IlANDlnALA

ACTIJALA A TAlN..t

395

Romane.lpentrunosrru

(lnalt-) Prea Sflntitul (Arhi-) Episcopul (N), pentrucinstita preotime si lntru

(~. Mitropolitul)

i lrtstos diacorurne.

pentru tot clcrul ~pioporul,

DomnuJui ~"SBnlului

RugaciuneDurnnezcule eel vesnlc, Care pe cele despanite le unire ~i ai pus dragostea legatur-l nclntrcrupta, binecuvflntat pe Isaac ~ipe Rebeca ~iHI; arlitat pe fiigacluin\el Tale; lnsun binccuvllnleaz~ ~ipe aduru intru Gel ce ai ei mostem robii Tni

ne rugam.Pentru (aiei se vor faa pomeniri, polrivit tndrumIrilor

Sinod), Domnului

s a ne

rugarn.

Pcntru robii lui Oumnezeu (N), care acum sc logodesc unul

cu altul, ~i pentru mftntuirea lor, Domnului ccrerile cele catre miinluire, DomnuluiPcntru ca

s a ne

rug:lm.

Pentru ca sa dea lor flj spre mostenirea

neamului ~ toate rugdrn,

ncesua,povatutndu-i pc dao~li spre tot lucrul bun. eli milostiv ~iiubitor de oameni e~ti si Tie slavli inaltim, Tat.'ilui ~i Fiului ~i Sf:lnrului Duh, acum ~i pururea ~iin vecii vecilor. Strana: A min.Preotuh P"ce tuturor. Diaconul: Capetele noasrre Domnului

s a II se trilnit.a lors~ ne rugarn.

s a nc

dragoste desiivnr~ilii, pa~nid\ ~i el in dcplin;; Intelegere~iin

ajuior, Domnului

I'cnlru ca sa fie binccuvantati

credmui tare, Domnului sa nc rugam

Pentru ca .5. fie p.'izi!i el in v.a!a ~i petrecere f:IIii prihand, Domnului sa ne rugam. e'l Dornnul Dumnezeul nostru sa Ie diirul;lsca lor nuntil cinstitii ~ivia!" nelnunata, Domnului Apiirii, nr.intuic~e, miluieste Dumnezcule, cu darul Tau. Pe Preasfanta, curata,

s a le

plecarn. aceasta: Doamnc, TI-.i mai lnaintc

~iprecrul cite~t. Dumnezcul nosiru,

tn

taina

rugiciuoea neamuri

Cel ce dintre

s a ne

logodu Bisericn, fecioard curata, blnecuvlntcazaEcfonisul:

logodna aceasta:

rugam.p37.e~tcmarlla

uneste ~i paze~te pe robil Tai acestia in pace ~iintr-un gand.

~i ne

pc

noi,

Cii Tie se cuvine 103111 slava, cinstea si incbiniiciunea, Talruui ~Fiiului ~Si lanrului Duh, acum ~i pururea~jIn

preabinccovantata,

Sllipana.

nonstrii, de Domnezeu Nr",diloarea ~I pururca Pecioara Maria, cu to!i sl1n\ii pomcnincl-o; pe noi i~ine ~i unli pe 31tii ~i toatil viala ncaslra lui Hristos Dumnezeu sa 0 dam.Ecfonisul:

vecii vecilorl Strana: Amin.Apoi preorul, luind incai Inelul eel din dreapta, faceClI

.1 chipul

crucii pc fara barbatului, .. icind d.

l ~

ori: Se logode~e

robul lui

Cn Tie

se

cuvine

toam

slava,

cinstea

~ i

illcl\iniiciunea, 'i':lIitlui ~i Fiului ~i in veeli vecilol'lStrana: Amin.

.,i Sfilnll.lui

Dumnezeu (N),

CU

roaba lui Dumnezeu (N), ;n numclc Tnt:;lui ~ i

Duh, neu.n ~i pUI1Jrea

al Fiului ~ail Sf:\ntului Ol.lh, Alllin. ~j_1puoc prcotul, tmpt;;le, pe care I-ai dal celor ce sc tnsolesc prin unirea nunlii, binecuvintea7~~1cu binecu,-antarc duhovniceasdi. ~ s-a binecu~nlnt numel", Tau ~i S-:l prcaslavit Tmparil~iaTa, a TatiUui

ca a

.

.

Stra.na: Amln. Apoi c:lntmftl c:lntl: Paharul mlintuirii. .. ; iar preotul, lu~nd p$.ine. ~piaharul cu vin, dl mirelui de gustil din de de trei oeii a~ijderea ~i miresei. ~i !ndatl, lutnd cldelnila. tncepe a cadi tmprejurul mesei, flic~nd ocolire cu cei cununap fi co nunii, de [rei ori, ,i cintind troparul acesta, gla.sul aI 510.: Is:lie, danluie~te; Fecioara a avut in pantece ~i a nascul Fiu pe Emanuel, Rasaritul este numele fericim, Alt. ttOpan. gluul aI 7-lea: SfUl\ilor mucenici, care bine v-:l!i nevoit ~iv-ati incununat, ruga\i-va DomnuJui sa se mantuiasci sufletele noastre. Siavii Tie, Hristoase Dumnezeule; lauda apostolilor ~biucuria muccnicilor, a carer propovaduire este Treimea eea de 0 fiin!ii. Dupa ocolire, mirele face trei Incbiolduni ti, pleclndu-~i capul, pune miinil. p. Sllnta EVllnghelie,i p. SBnta Cruce clnd cu roata evlavia, iar preorul, apucind eununia de 0 parte ti nunul d. alra, zice. Maril 5 ;1 ru , mire, co. A vraarn, binecuvaruat s a fij ca Isaac, sa te inmull oiV O O A o4> W V O S . UI'(Y T ijll B E u xi)V T oil ra(.lo u E U A O Y T jT Ol K U P IEI:, 9 < 0 s T tIlW : 0 SE I.I. 'Iepfus O T T T oil B ~ I'O T O ST ~ II . E K 4 > o iV T jO tvT t < 1 0 1 ' O K paT O S O ''O T ...

Els T O T {A O , T ~ ,

o l N U (.I< j> (O ol T E X E iT al it A K O A ou9CT O U A pp(lfiW vo,. ~ IS lK o

ANEXA 5 - ,\Rlltt:RA IIKON

435$1 CUNUNIF-I,

436Avr(~voll B

ARHIERATIKON

- SLUJ8F.LE

LOGOONEI

ALATURATE

DUMNEZEJE$TIl0

LITURGHII

(dupaLa s~irul

veche

waditie)

Dcsolcgiei ,i dupl Apolisul U' ....niei, .'hie~ul ,dnd pe tronul arbieresc, in tri mirii fi se slvir~tc S 1u ,b aLogodnei, p recu m s..a

arlLa. (de cbieei, arhiereul nu dvit!'\lJS T ~S "'V X ~S... K U PL C aV T O K poT O0 IT p. leO S TWV IT aT 'p",v ~I'wv... 'E,\~!]UOV lillas, 0 lees, K aT a T O fllyo

E A ces

uou... "E n & 011(6a IrrrE P TWV dlU E Il6iV ... "En 6(01'E 8a Irrrep T au 'A pX .tIT 1U K onou :E T . .. & O IlE O a 11 1T ~ T O il' P dS E X cbO i I'ciiv .,ciiv v~ ieplw v ... "E n 0."11(60 Irrrep T ciivII0K apiw v.. :ETl & 61lcO a V n~P ,,).lous. ip~v!]>. & rE iD ';. o .. ~!]pia> m O K C I!l(6)S'. 0 U 'Y X O lP "O (6) at SK' O O (w s TOiv O I'O P T 'W V lIaV T W vTo", (U oE f3W v K at opO oS 6~W IJ XP.uTlall';'v. T ';;V K O T 01K O U llT W al VK llapE 1T l6!]flO V IIT W ll EV T f! IT 6~ E l T O V T UK at TWV SO V A O V oil E lE O V T (T O U 8E lV O S) K at (T ils IlE lllO S) TWV v[iv oU V O lfT O IlVVaA A ").olS ' W ~ts yal'ov K O lvw v[av. "E n 8(011(6a il1T E p TWV K oprroopoV VI..I.V TC

'" 'i ls .

Sfintclor U,i, iar Arbicn:u.1 Ii lncununcad. Dutn .Doatnne, Dumnczeul nostru , cu slavo.\~riu dnste ...~,"[)o lltn ulu i s a oe r u g :U ll.,." "C~Smnl e Dumnezeul IlOSlru... ', IUnduw. d.nllrii .snote Dumnezeule. (dupi upicul obitnuit cu AthicIto~ I!cya).O I"I/(i,trad. rom. Constantin jinga, Timisoara, 1995. Lossky, Nicolas, "Scns trinitaire de la I.iturgie Orthodoxe du Manage"

Globa/izar. Ii /(niv.nolilllte. liiflJtrfi,ri ad.vir,trad. rom. Pr, Vasile

Scripturi, N:1.~erea de prunci, scopprincipal al

Riidudi,Bizanuna, Bucuresrl. 2002.

Marian, S. Fl., Nnnta la RQ",iilli. Sllidill

in I.e Mariag.,Conferences

istorico-etnograficotnp"r"liv,

Serge

r .x r o '.

SI.

Bucuresti, 1995.Martimort, Aimc Georges, L Eg/he ' en prier., W, tcsSacrements,

cisatoriei', io MA XXX (1985), nr. 9-10. Moldov:ln, Pr, conf. lIie, Taina Nunti), in 0, XXXI (1979), nr. 34. Idem, )/1 I lristos ,ri tll BisericQ". lubirea, Taina Califloriei. Tlologia il/birii I, Albn-Iulia,1996. Molin, jean-Baptiste ~Miuternbc, Protais, ,I.e Riruel du Manage en France du Xlt'"'' au XVI!:"" siede", in Thi %git hisIOri'l"' 26, Paris, 1')74. Morris, l Icnry M. ~iParker,

Semaine d'etudes liturgiques, Roma, 1991. Louth, Andrew,

Dionisi Artopagi/IIL

Desclee, Belgia,19M.

0 in/rodl/ttrt,

trad

rom. Sebasnan Moldo~n, Dcisis, Sibiu, 1997.Maj.

Mathon, G~r"rd, /_, tnariage des &hrilitllJ, vol. I,

J CoiJ/in 2'3.

.Des origines

all

h./(ologio d.lla Grandt Chi.Ja, Al anoJtrillo dtlla Rib/ioltea Nazionali di Parigi (ff. 10121 t), Te.i di Lauren PontificiumOrientalium

condie de Trente',Ocsdee, Paris, 1993. Mazza. Enrico,

Gary E., lntrodnare til ,'iin/a ertfllionis/a, trad, rom. EmilSilvestro, Anastasia, Rucure~li, 2000. Neeul", Pr, prof. dr. Nicolae D., 'Tradi!i. ,i

L'aflion Elltharistiqll', Origin., diutlo/>/>,nltlll, Intirprit"hon,('.err, 1999. Paris.

tnnoirr In J/lljirea/illlrgi&a, Galn\i, 1996. NOICI, lerom. IUfail, Csdmra Dllbll/lli,

Miihna~. M., .,Manuscnse

Renasterea, Alba-Iulla,

2002. Ossorguinc,Nicolas, .L'union d'Adam et d'Eve comme fondcmcnt duSacremcnt du Mariage", in SL Serge.

Slma;n. d'i/lldu /i/llrgiqllu, P:lris,29 juin-2

452c,;UNlJNIA - V1ATA fNTRU

de Chcvetogne,Paris. 19;8 Ritzer. K3r1, I "

t~1PA.RATIB

juillcl 1993, Roma,1994. P"toli, Pr. lector Chiril, "Manuscrise romanqli ~Is13vc in BibL~eca Eplscopici Ortodoxe Romane Oradea", in 80R (1974), nt. ~. Popescu, Pr. pror. dr. Dumitru, tlris/oJ,

Idem ,

I.e

Mariagt, Conferences Papadopoulos, Stelianos, V/(/hll'''/ rifnil. Via/a Sjanlllllli Grigori. Teo/JJgJ/1t,rad. rom.Pr. dr. C. Coman ~i Dineon Cornel Coman.

01111 11fiir, ; r,;di irini ,Nemi ra, Bucu resu, 2OOl . Idem ,

M artage dans Its FglistI chrrlirnllts dll [er all XI ;",. sierle, Cerf, Paris,1970. Sachelnrie, lerom.,

Nicodlrn, Prauila

Bisenceasea, ed. "Ill-a, Vale.Plopulul, 1999.

Bisrriea, SONtlaft,IBM.

Schillebccckx, P .., O.P., Le Ai(/ringe.

Ria/iM terrrstre tl

Rucurli, 1998.

,,')'.tteretillsalut, Cerf, Paris,1966. Schrncrnann, Alexander, The

fliznnlinii, Bucuresti,2002.

Parenti, S., L'EII(ologio manoscritto Gb. TV (X Jec%) della Biblio18((1 di

Ttol ogit Ii rllli llra,IBM , Buc ures u, 1993 .R.1~, R.P.A., S.) ..

world OJ Saerll""I1I,London, 1974, Idem,

Dill apii (i dill dllh,rrad. rom. Pr. 1. Bugs, Bucuresti, 1992. Idem,

GrattaferratEdiZiofJC(dissertntlon 11 l'lnstnut Oriental Poruiflcal), Roma,

F o r the Lift oj Ihe ilf'o rld,St.Vladimir's Semi nary Press, New York, 1973.Idem,

1993.Pentkovsky. Alexis

.Le Ceremonial du Manage dansl'Euchologe byzanun du Xl~Ui"_XIl~",esiedc',

Le

Life, New York, 1983.

Li/I/rgy alld

7n I.e Mariag.,

'Hariagt, so (ilibration tl so spirilllalill dans les EglirtJ d'Ontlll,Collection Irenikon, Editions

ConflreneesSoint-Strge

r.xime

B I I 3 L I O C ' R A F I F .G I i N E I ( A L A

Diae. loan I. Ie; jr., Deisis, Sibiu, 1998. Idem, Voir Die It! qn'l! est, trad, fr. lerom. Simeon, Geneva, 1984,

(in gr.), in rev.

c2003, Diirllilld T 1 j" II/plio),'; l7 lI.iioropiaoi (i,\oy[a ),aTpt{aS' (.C'S:lIOri:o

Press, 'lew York, 1986. tdem, Iinbariui; trad. rom. Pr. BorisAnastasia, Bucuresti. 1992. Idem, lilllrg)' and Tradition, New York, ] 990. Schwerdtfeger, Anne, Riidulcanu,

TIi"Tfj$'Sl

p. 70.ldcrn, Nasterea

tutr

ill/ptirii,tiaceo fleC/iilita,irad. rom.lerom. R afail (N~)ica), Alba-tulia. 2003, p. 12. SI:iniloac, Pr. Prof. dr, D., Spiritllalitale fi

Dumneze"lsca l.ilurghie), Atena, 1998.Idem,

rq S '

Ttl

MIKTTI/p{o Blsericii").

'CKK),llo{aS'

Dlllologica! SOlirttS of Christian II/arnage (ertIIlOl,)',Excerptae disscrtatione Lauream "SclentlisEcclesiusticis Ortentahbus", moderator: Arrunz, Romae, R.P.M. S.).,

(.Tainele

the

C u r:o ;deUlurgici, Tcs,1Ionr".

4 5 3Sorronle, Arhim.,

COfllliJIiJlnill e Li/llfgbia Ortotloxa, EdituraMitropoliei Oltenlei,Craiova, 19f16.

ad in

Idem, T.ologia

Dupre rugiieiunt, trad.rom. PI'. Teoctist Caia, Manastirea Lainici, 1998. Idem, Dupre I_tillnl.

DoglI/alieoOrtodoxii,vol. 1, II, Ill, cdi!i:o a III-a, IUM,

Bucurcstl, 2003.

ntvoinlti artodoxe,trad, rom. leromonahul Rafail, Alba-tulia, 1994. Idem, RI'gii(illnto -

Chiplll 1IIIIIIInlor lui 01 DIiRIlltZtll, Craiova,Idem,

1987. Stavropoulos,Alexandru,

Prof. dr.

1981-19ij~. Searle, Mark, ~Sitevenson, Kenneth

(Univ.

experienfa Vie/ii Vtlnitt, trad. rom.Idem, lntrodnrtion /

Atcna), 00 cvaluare

paste1 T ainei Nunliio " ' 3 1 5 a

D oeusrents oj tllf I'v}.IIrri(Jge 1 ilur8Y, The\"1 "

Litllrgi(al ThtololJ, SI.0

l.illlrgical Press, Collegeville, MinneS